周景王铸钟

    东周的第十二代天子周景王姬贵昏庸无道，他在位时，做了两件不得民心的事情：一件是铸大钱，另一件是铸大钟。

    他废除了市面上流通的小钱，想重新铸造一种大钱，以此来收缴民间的小钱，搜刮百姓的财产。大夫单穆进谏说：“铸大钱不利于流通，必定会对百姓造成不便。一旦损害了百姓的利益，国家就没有办法治理了。”周景王对于单穆的劝诫根本听不进去，大钱铸好后，从百姓那里搜刮来了大量的财富。

    同时，他又让人到处搜集好铜，想要铸造两组编钟，悬挂在一起配合着演奏。单穆又劝周景王说：“铸钱已经是劳民伤财了，如果再铸造编钟，对国家的损害会更加严重。而且铸造编钟，既听不到悦耳的声音，又加重了百姓的负担，必定会使百姓离心，使国陷于危险之中。”司乐大夫伶州鸠也劝阻说：“编钟的声律强调和谐，政治就像音乐，如果百姓怨恨，那就没有和谐了。”但是周景王仍然一意孤行。

    一年后，两组编钟铸成了，一组是无射，一组是大神。那些奉迎拍马之人都称赞编钟的声音非常动听，伶州鸠却直言不讳地对周景王说：“在臣听来编钟的声音一点都不动听，一点也不和谐。我认为无论什么事情，只有是百姓赞成和拥护的，才叫和谐，才能取得成功；如果是百姓反对的，那怎么会是和谐呢，必定会失败。有句话说得好：‘众人团结一心，国家就会成为坚固的城堡；众口一词地诋毁，足以把金子熔化。还请大王三思啊！”

    周景王依然我行我素，第二年便死于心疾，周王朝也随即陷入了长达五年之久的内乱。

    先生点评：

    不懂得节俭的人是不会成功的，因为任何事业的成功都在于点滴的积累，而过分骄奢还会败坏一个人的品质。俭以养德，是为人做事的良训，更是成功者的信条。

    知识拓展：

    编钟

    编钟是我国古代重要的打击乐器，是钟的一种。编钟由若干个大小不同的钟有次序地悬挂在木架上编成一组或几组，每个钟敲击的音高低各不相同。

    早在3500年前的商代，就有了编钟，不过那时的编钟多为三枚一套。后来随着时代的发展，每套编钟的个数也不断增加。古代的编钟多用于宫廷演奏，在民间很少流传。每逢征战、朝见或祭祀等活动时，都要演奏编钟。

    荀息劝晋灵公

    春秋时期，晋灵公即位不久便大兴土木，修筑宫室楼台，以供自己和嫔妃们享乐游玩。一年，他竟想要建造一个九层的楼台。可以想见，在当时的科学水平、建筑材料、建筑技术等条件下，如此宏大复杂的工程，要耗费多少人力物力？可晋灵公不顾这些，他征用了大量民夫，花费了大量的钱财，但工程持续了几年也没能完工。全国上下怨声载道，但都敢怒不敢言，因为晋灵公明令宣布：“有哪个敢提批评意见、劝阻修造九层之台的，处死不赦！”谁愿意去送死呢？

    一天，大夫荀息求见。灵公料他是来劝谏的，便拉开弓，搭上箭，想着只要荀息开口劝说，就要射死荀息。谁知荀息进来后，像是没看见他这架势一样，非常轻松自然，笑着对灵公说：“我今天特地来表演一套绝技给您看，让主公开开眼界，散散心。主公有兴趣吗？”灵公一看有玩的，就精神了，忙问：“什么绝技？别卖关子了，快表演给我看看。”

    荀息见灵公上钩了，便说：“我可以把12个棋子一个个叠起来以后，再在上面加放9个鸡蛋。不信，请看。”说着，便真的玩起来。他把12个棋子一个一个地叠好后，再往上加鸡蛋时，旁边的人都非常紧张地看着他。灵公禁不住大声说：“这太危险了！这太危险了！”荀息一听灵公这样说，便趁机进言，说：“主公，别少见多怪了，还有比这更危险的呢！”

    灵公觉得奇怪，因为对他来说，这已经够刺激、够危险了，还会有什么更惊险的绝招呢？便迫不及待地说：“是吗？快让我看看！”

    这时，只听荀息说道：“九层之台造了三年，还没有完工。三年来，男人不能在田里耕种，女人不能在家里纺织，都在这里搬木头，运石块。国库里的金子也快花完了，兵士得不到给养，没有金属铸造武器，邻国正在计划乘机攻打我们。这样下去，国家很快就会灭亡。到那时，主公您将怎么办呢？这难道不比摞鸡蛋更危险吗？”

    灵公一听，猛然醒悟，意识到了自己多么荒唐，犯了多么严重的错误，便立即下令，停止筑台。

    先生点评：

    “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是唐代诗人李商隐在感慨唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的诗句。“奢靡误国”是流传至今的至理名言。奢靡会误国，同样的道理，奢靡也会误人，因而，我们必须控制自己的贪念，不要让不正当的欲望毁了自己。

    知识拓展：

    残暴的晋灵公

    据史料记载，晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，因为厨师送上来的熊掌没炖烂，他就残忍地当场把厨师处死，然后叫人把厨师的尸体给扔了。

    赵盾、士季看见了厨师的尸体，他们了解情况后，非常气愤，决定进宫劝谏晋灵公。士季进宫后，晋灵公知道他是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，晋灵公才瞟了他一眼，轻描淡写地说：“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的语气说道：“谁没有过错呢？有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”

    但是，晋灵公并没有真正认识到自己的过错，依旧很残暴。赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而觉得赵盾十分讨厌，甚至派刺客去暗杀赵盾。不料刺客宁可自杀也不愿去杀害正直忠贞的赵盾。晋灵公见刺杀不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。结果赵盾被卫士救出，晋灵公的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，被一个名叫赵穿的人杀死了。

    节俭为国的季文子

    季文子是春秋时期鲁国重臣，是当时执掌鲁国大权的三家大夫之一——季孙氏的杰出人物，权重位高。但是他行为谨慎，讲求节俭，生活上从不浮夸奢侈。他不准妻子花钱打扮，连衣服都不许穿丝帛料子的，只能穿自家织的粗布衣裳；家里驾车的那几匹马，只喂草料，不许加粮食。

    鲁国的另一家执政大夫孟叔氏，有个公子，叫子服宅。年轻人爱奢华，不像父辈那么节俭，对伯父季文子的行为颇不以为然，终于有一天他按捺不住，耻笑道：“先生贵为上卿，是我国的两朝老臣，可如今妾不衣帛，马不食粟，吃穿如此寒酸，你就不怕有损咱们国家的声威吗？”

    “我也喜欢豪华漂亮，我也懂得奢侈享受，”季文子说，“可是，我看见国中百姓，不少人还吃糠咽菜，破衣烂衫，我因此不敢放纵自己。百姓食不饱腹，衣不遮体，我却打扮妻妾，拿粮食喂马，这哪是国家重臣做的事？”最后，他掷地有声地说，“我听说为国争光靠的是伦理道德、国富民强，没听说用妻妾车马来为国增光的。”

    后来，季文子把这件事告诉了子服宅的父亲孟献子，一向节俭的孟献子怒不可遏，关了儿子七天禁闭。子服宅闭门思过，终于痛改前非，厉行节俭。

    先生点评：

    勤俭节约是我们中华民族的传统美德，也是人们应当具备的品德。懂得节俭的人往往在日后能够成就大业；不知节制地用钱，万千财富也经不起豪气的一撒。

    知识拓展：

    鲁国

    鲁国是周朝的一个姬姓诸侯国，公元前1046年，周武王杀纣灭商后不久，便封周公旦于鲁，都曲阜。周公旦因辅佐天子，于是派长子伯禽前往曲阜就封，建立鲁国。鲁公先后传二十五世，三十六位君主，历时800年左右。

    西周时期，鲁国对穏定周王朝起了很大作用。春秋初期，鲁国为东方强国。春秋中期之后，随着社会变革，政权转入贵族大臣手中。战国初期，政权又回到国君手中。战国时国鲁国国力已经衰弱，仍多次与齐国作战。战国末年，楚国受到秦国的紧逼，对鲁国的攻伐随之加剧。公元前256年，楚国吞灭鲁国，鲁顷公被废黜，鲁国至此灭亡。

    晏子的风范

    晏子是春秋时期齐国著名的政治家、外交家，虽然他当宰相多年，但生活一直十分节俭。他平常只穿一件有几个补丁的旧袍子，补丁的颜色与袍子的颜色也极不协调，看上去十分刺眼。有人问他：“您身为宰相，衣服这么破了，为什么不换一件新的呢？”晏子笑着回答说：“衣服是为了挡风御寒的，何必穿得那么豪华呢。这件袍子虽然旧了一点，可穿在身上一点也不觉得冷，扔掉它岂不是很可惜吗？”

    晏子不但品德高尚，还特别善于治理国家，因此齐景公极为尊重他。晏子住的房屋十分简陋，齐景公知道后想给他建一座新的，并将这个想法告诉了晏子。

    晏子急忙回答说：“大王，多谢您对臣子的关心。可是我的祖辈一直在此居住，跟他们相比，我很平庸，没有理由去住豪华的房子。再说我家附近就是市场，买东西也比较方便，我在这里居住得很舒服。”

    齐景公一听，对这位节俭质朴的臣子愈加尊敬。没过多久，齐景公趁晏子出使晋国的机会，派人将他的那座破旧房屋修建一新。为了改善房子四周的环境，官吏们还强令周围的平民搬往别处。晏子从晋国回来，发现自己的旧房子不见了，四周的居民也不见了，马上明白了事情的原委。

    于是他赶紧到宫中去拜见齐景公，并再次陈述自己的想法。紧接着，他便吩咐手下将新房拆掉，恢复原来的模样。同时，他还派人请原先的邻居搬回来，并挨家挨户地亲自道歉。

    回到家之后，晏子再三嘱咐家人：“我活着要和这些平民百姓住在一起，跟他们一起生活。死了之后，也要与他们为伴。”晏子去世时，家人按照他的愿望，将他安葬在自家那简陋的院子里。

    先生点评：

    节俭是人生的导师，也是人事业取得成功的重要保证。很多成功人士身上都有一种共同的特质——节俭，很少见到一个生活奢侈浪费的人能取得大的成就。你若想成为一个成功人士，首先要养成节俭的习惯。

    知识拓展：

    晏子使楚

    晏婴，字仲，又称晏子，是春秋末期著名的政治家、外交家。一次，晏子出使楚国，楚王知道晏子身材矮小，就想捉弄他。楚王事先命人在城墙的大门旁边开了个小门，请晏子从小门进去。

    晏子知道楚王想戏弄他，便对守城门的侍卫说：“到了‘狗国’，才走狗洞，我现在是出使楚国，怎么能走狗洞呢？”侍卫听晏子这么说，只好请他从大门进去。

    晏子拜见楚王后，楚王故意问他：“齐国难道没别人了吗，怎么派你来啊？”

    晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千多户人家，人们张开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像下雨一样，走在街上人们比肩接踵，怎么能说齐国没有人呢？”

    楚王说：“既然如此，为什么派你出使我国呢？”

    晏子不慌不忙地回答：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出使贤明的国家，无能的人就派遣他出使无能的国家，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。”晏子的话使本打算戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。

    石崇奢华惹来杀身之祸

    王恺，字君夫，晋代东海郡郯（今山东郯城）人，名儒王肃之子，是晋武帝司马炎的母舅，官至龙骧将军、骁骑将军、散骑长侍，其生活极其奢侈，曾得武帝之助，与石崇斗富。

    王恺为了炫富，在饭后用糖水洗锅，而石崇则点蜡烛烧饭；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障。尽管晋武帝在暗中对王恺多有帮助，但仍王恺总是落在下风。

    一次，晋武帝赐给王恺一棵近二尺高的珊瑚树，堪称稀世珍宝。得到宝贝的王恺想要凭此扳回一局，他跑到石崇家向其展示了自己的宝贝，没想到石崇看后，竟用手中的铁如意将珊瑚树击碎。王恺既惋惜又愤怒，认为石崇是在嫉妒自己的宝贝，石崇却说：“这不值得发怒，我赔给你就是。”于是命下人把家里的珊瑚树全部拿出来，这些珊瑚树当中，高达三尺四尺的有数棵，而像王恺那样的则更多。王恺看后，很是失落。

    石崇不但跟王恺斗富，甚至跟皇帝也较劲。据《耕桑偶记》记载：有人向晋武帝进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿上后就去了石崇家。石崇知道后故意穿着平常的衣服，却让家里的五十个下人身着火浣衫迎接晋武帝。

    晋武帝死后，史上有名的“白痴皇帝”司马衷即位，不久便爆发了“八王之乱”。在乱战中，石崇因为财富太多被赵王司马伦杀死。

    先生点评：

    一个节俭的人懂得珍惜所得，自然也懂得珍惜他人的所得，能为他人节约，这样的人才是最受欢迎的。而太过大手大脚，甚至炫耀自己的财富往往会给自己带来麻烦。

    知识拓展：

    八王之乱

    西晋惠帝时，汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等八个诸侯王，为争夺中央最高权力，发生了相互残杀和战争，历时16年之久，历史上称为“八王之乱”，其最终结局是东海王司马越夺取大权。八王之乱对西晋的统治造成了严重破坏，是导致西晋灭亡的原因之一。

    唐太宗发扬节俭之风

    唐太宗李世民是唐朝第二位皇帝，他开创了历史上的“贞观之治”，通过消灭各地割据势力、虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息等政策，使唐朝出现了国泰民安的局面，为后来的开元盛世奠定了基础，也将中国传统农业社会推向鼎盛。

    在提倡节俭方面，唐太宗为群臣做出了表率。他住的宫殿是隋朝时修建的，已经很破旧了。唐太宗经常对身边的大臣说：“当初隋炀帝掌权时，皇宫里面珠宝遍地，美女如云，可是隋炀帝还不满足，还要搜寻天下的奇珍异宝，弄得百姓不得安宁，最后导致国家灭亡。这些不能在我们君臣身上重演，我们一定要时时注意节俭，知道满足，否则，百姓苦到无法生活的那一天，就会反对我们。”

    唐太宗是这样说的，也是这样做的。有一次，唐太宗要到蒲州视察，蒲州刺史赵元楷认为这是讨好太宗的好机会，于是在唐太宗到蒲州之前大规模地翻造房屋，建宫修殿，并且大量搜集奇珍异宝，作为室内的陈设，想讨唐太宗的欢心。哪想到，唐太宗到达蒲州后，见宫殿修得如此奢华，殿中珍玩如此讲究，非但没有领情，反而十分生气。他当即把赵元楷叫到自己跟前，指着宫中一件件奇珍异宝说：“你这么奢侈浪费，是不是忘了隋朝是怎么灭亡的？”就这样，一心想溜须拍马、讨好君主的赵元楷，在唐太宗面前讨了个没趣。

    唐太宗还十分重视对子孙后代进行俭朴教育。贞观七年（633年），唐太宗对魏征说，自古以来各个朝代的王侯，能保全自己和江山的很少，都是由于贪图奢华，骄奢淫逸，不知道亲贤人远小人而产生的后果。他希望自己的子孙后代，都要记住历史的教训，并作为日常行为规范。他命令魏征把历史上帝王子弟善恶成败的事例编辑成书，送给各位皇子学习，要求他们把书中的经验教训作为立身之本。

    先生点评：

    沉溺于奢华享受的人是很难有所作为的，当一个人把精力放在吃穿用度上，想的全是如何过奢靡的生活时，就很容易“玩物丧志”。在这方面，唐太宗给我们做出了良好的示范。

    知识拓展：

    隋炀帝杨广

    隋炀帝杨广是隋朝的第二位皇帝，是隋文帝杨坚的次子。杨广即位后，对于国政有很大的抱负，并且努力付诸实践。他在位期间修建大运河，营造东都洛阳城，开拓疆土畅通丝绸之路，开创科举，亲征吐谷浑，三征高句丽。

    隋炀帝共在位十四年，在短短的十四年中，他创造了别人难以想象的丰功伟绩。但是，隋炀帝崇尚奢靡，不关心人民疾苦，视百姓如牛马，这也直接导致了隋朝的灭亡。

    烧饼尚书刘晏

    唐代宗大历年间，上元佳节，皇帝照例要在武德殿接受百官朝拜祝贺。

    时间尚早，官员们三三两两地站在两边朝房内等候升殿、闲聊。户部尚书兼领度支、转运、盐铁、铸钱、租庸等使的刘晏来了，大家惊讶地发现，身居三品、把握天下财政大权的刘晏，竟然穿得十分简朴。天气寒冷，百官们一个个裘皮裹身，他却是官袍下面一件粗布缝制的棉袍，也不带随从，步行来到朝房。更令人可笑的是，堂堂三品大员的刘晏，手中竟攥着两个热气腾腾的烧饼，边吃边点头向同僚们打招呼。

    刘晏生活十分节俭，待人却很慷慨。他厚待下人，对穷朋友也常常予以周济。他任京兆尹那几年，天下许多名士来长安求仕途，凡穷困的，几乎都受过他的馈赠。不过，刘晏对人施惠并不随便，如果对方坚拒，他就不勉强赠与，十分尊重对方。有一次，他到一个好友家中，见对方卧室门帘破旧，于是暗暗量下尺寸，回去后命家人用竹片织成一张新帘，想送给这个好友。但又见好友书生意气，清高自负，怕伤了他的自尊心，三次送来，又三次悄悄地拿了回去。

    先生点评：

    节俭是永不过时的美德。即使如今的生活条件和经济水平有了很大的提高，节俭也并不过时。在生活中，我们要努力培养自己节俭的习惯，这有助于我们顺利地走完未来的人生之路。

    知识拓展：

    上元节

    上元节即元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。

    元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。

    宋太祖教女儿勤俭

    俗话说：“天上神仙府，人间帝王家。”皇帝是一国之主，金银财宝可以任意享用，应该说是人间最富有的。皇帝的女儿是公主，也一定可以打扮如像天仙一般。可是，宋朝的开国皇帝赵匡胤却不一样，他不但自己生活俭朴，反对奢侈，还严格教育子女生活上也要节俭。

    有一次，魏国长公主穿着一件羽绣饰的华丽短袄去见宋太祖。宋太祖见了很不高兴，命令女儿回去后马上脱下，以后也再不准穿这样贵重的衣服。

    魏国长公主很不理解，撅着嘴巴说：“宫里翠羽很多，我是公主，一件短袄只用了一点点，有什么要紧？”

    宋太祖严厉地说：“正因为你是公主，所以不能穿这么贵重的衣服。你想想，你身为公主，穿了这样华丽的衣服到处炫耀，别人就会仿效。翠羽珍贵，这样一来，全国要浪费多少钱啊！按你现在的地位，生活已经够优越了，你不要身在福中不知福，要十分珍惜才是，怎么可以带头铺张浪费呢？”

    公主没办法，只好脱去那件美丽的翠羽短袄，但仍然想不通。她想：“你既然是皇上，又是我父亲，对我要求那么严格，我倒要看看你怎样要求自己。”于是，她向宋太祖试探性地问道：“父皇，您做皇帝时间也不短了，进进出出老是坐那一顶旧轿子，也应该用黄金装饰一下才是！”

    宋太祖心平气和地对女儿说：“我是一国之主，掌握着全国的政权和经济，要把整个皇宫装饰起来也能办到，何况只是一顶轿子！古人说得好，‘让一人治理天下，不能让天下人供奉一人’，我不应该这样做。倘若我带头奢侈，必然有更多的人学我的样子。到那时，天下的老百姓就会怨恨我，反对我。你说我能带这个头吗？”

    公主一边听，一边琢磨，再看看皇宫里的装饰也很朴素，连窗帘都是用青布制作的。公主觉得父亲说的话确实有道理，于是诚心诚意地向父亲叩头谢恩。

    先生点评：

    自古以来，只有勤俭节约致富，却从未有过挥霍家财创富的先例。挥霍无度只会败坏家产、坐吃山空，最终受苦受穷的人只会是自己。一个人修身养性需要勤俭节约，一个国家富强进步同样也需要勤俭节约。

    知识拓展：

    宋朝介绍

    宋朝（960～1279年）是中国历史上承五代十国、下启元朝的朝代。根据首都及疆域的变迁，分为北宋与南宋，合称两宋。宋太祖建国时为避免唐安史之乱以来藩镇割据和宦官乱政的悲剧，遂采取重内轻外和重文抑武的国家政策。这一政策一方面使得宋朝内部安定而少有内乱，有利于经济发展与文化的繁荣；但另一方面也因此导致武力积弱不敌北方外敌。不过相对而言，宋朝是中国古代历史上经济与文化教育十分繁荣的时代。

    勤俭明志的范仲淹

    北宋名臣范仲淹是一位杰出的政治家、文学家，他勤俭明志的故事在民间广为流传。

    范仲淹家境并不是很差，但他勤俭以明志。他读书期间每天煮好一锅粥，等凉了以后把这锅粥划成若干块，然后把咸菜切成碎末，以咸菜碎末就着粥块度日。这种勤俭而刻苦的治学生活他差不多持续了三年。

    1011年，23岁的范仲淹来到睢阳应天府书院（今河南睢阳）。应天府书院是宋代著名的四大书院之一，藏书几千卷。在这里范仲淹如鱼得水，以一贯的勤俭刻苦作风向学问的更高峰攀登。

    一天，范仲淹正在吃饭，同窗好友来拜访，发现他的饮食条件很差，就让人送了些美味佳肴过来。过了几天，这位朋友又来拜访范仲淹，他非常吃惊地发现，上次送来的鸡鸭鱼肉都发霉了，范仲淹连筷子都没动一下。朋友有些不高兴地说：“希文兄（范仲淹的字，古人称字，不称名，以示尊重），你也太清高了，一点吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友太伤心了！”范仲淹笑着解释说：“你误解了，我不是不吃，而是不敢吃。我担心自己吃了鱼肉之后，再也咽不下粥和咸菜，不能安心读书。你的好意我心领了，你可千万别生气。”朋友听了范仲淹的话，对他肃然起敬。

    范仲淹就是一个这样勤俭的人，正是凭借着这样的精神，他才能专注于自己的学术研究，从而取得辉煌的成就。

    先生点评：

    “由俭入奢易，由奢入俭难”，一旦养成了奢侈的生活习惯再想返璞归真，就是难上加难。范仲淹深深懂得其中的道理，因而拒绝了朋友的资助。在生活中，我们要学会控制自己的欲望，拒绝诱惑，努力养成节俭的习惯。

    知识拓展：

    宋代四大书院

    书院是中国传统文化的产物，起于唐，盛于宋。传统书院主要以讲学研修、藏书出版、接待访学等为重要功能。宋代四大书院分别为：岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院和应天书院。

    入地的“司马”

    司马光是北宋著名的政治家、史学家，他主持编纂的《资治通鉴》被认为是中国人必读的历史经典。司马光其人也值得后人学习，他曾经专门写了一篇文章《训俭示康》告诫儿子厉行节俭。

    宋仁宗临终前曾留下遗诏，要赏赐司马光等大臣一批金银财宝。司马光领衔上书，陈述国家穷困，不愿受赏，但几次都未被批准，最后他将赏赐自己的财宝交给谏院，充作公费。

    司马光在洛阳任职时，曾买地修筑了一所集居住、读书、游览为一体的“独乐园”，那里环境幽雅，他非常满意。但当皇帝的使臣到这所宅院向他问政时，不禁为这低矮的瓦房、简单的陈设惊讶不已，他不能相信名扬天下的“司马相公”会这样寒酸！

    独乐园的房间低矮，空间狭小，夏天闷热难耐，影响著书；冬天又舍不得生火炉，拜访的客人都冷得受不了。为解决这个问题，司马光想出了一个好办法——在房间里挖了一个大深坑，修成一间冬暖夏凉的地下室。那些比司马光品级低、俸禄少的官员的府邸都是越盖越高，以至于欧阳修做诗讽刺“主人起楼何太高，欲夸富力压群豪”，而司马光却在挖地窖。民间因此有了“王家钻天，司马入地”的谚语。司马光在给儿子的《训俭示康》中这样写道：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。”

    司马光的妻子死后，家里没有钱办丧事。儿子司马康主张借些钱，把丧事办得排场一点，司马光不同意，最后把自己的一块地典当出去，才草草办了丧事。司马光一生清廉简朴，他勤俭节约的美德就连政敌王安石也很钦佩。

    先生点评：

    勤俭不仅是一种美德。任何事物都是来之不易的，如果轻易浪费，则是在糟蹋他人的劳动成果，是一种对他人不尊重的行为；勤俭节约，则会让他人对你生出崇敬之情。

    知识拓展：

    《训俭示康》

    《训俭示康》是司马光写给儿子司马康，训诫他崇尚节俭的一篇家训。在《训俭示康》一文中，司马光紧紧围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例，对儿子进行了耐心细致、深入浅出的教诲。司马光认为俭朴是一种美德，并大力提倡，反对奢侈腐化，这种思想在当时封建官僚阶级造成的奢靡的流俗中，无疑是具有巨大进步意义的。即使在今天看来，司马光的见解和主张，也是很有现实的积极意义的。

    苏轼“俭诫”

    苏轼是北宋时著名的政治家、文学家和书画家，号东坡居士。他的诗词作品自问世后，就被一代代传诵，比如“但愿人长久，千里共婵娟”，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等诗句。此外，他在书画方面也颇有建树。这样一个才华横溢的人，在生活上却很节俭。

    由于政治上的原因，苏轼被贬官到偏远地区。他给自己立下了一个规定：每顿饭只能有一个菜，如有客人来，也只能增加两个菜，不能再多。如果朋友请客吃饭，他也要事先告诉对方不许铺张，否则就不去。

    有一次，一位与苏轼多年不见的老朋友偶然见到他，十分高兴，于是邀请苏轼去吃饭。苏轼告诉他，千万不可太铺张，大家都是老朋友，在一起边吃些简餐边叙旧就够了。

    苏轼去了那人家里，却发现满桌子都是山珍海味，于是很不客气地说：“看来老兄并不真正了解我，我一贯主张节约，你的酒席备得这样丰盛，看来根本不是接待我的，我告辞了。”说完转身就走。

    老友急忙解释说：“今天是个例外，一来你我偶然重逢，应该好好庆贺一番；二来如果我安排得太寒酸，也对你朝廷命官的身份不尊重啊。”

    苏轼回答说：“朋友相聚，就应该彼此随便。再说我在朝为官，并不意味着可以铺张，相反，官位越高越应该节俭自律！”

    苏轼不但自己俭朴，也经常劝诫自己的亲人要节俭。他有个正在做高官的远亲，生活非常奢华，单是起居时的“小洗面”，就要有两个人专门伺候；若是“大洗面”，要增到五人；如果是“大澡浴”，就要有九个人服侍，并且“澡浴”以后还要用名贵药膏擦身，用异香熏烤衣服。

    有一次，这位远亲写信给苏轼不厌其烦地夸耀自己的“养身之道”。苏轼看后，回信时只写了一个字：“俭。”他希望这位远亲在“俭”字面前能够自省，改掉奢华的恶习。

    先生点评：

    诸葛亮在《诫子篇》中曾说过：“静以修身，俭以养德。”一个人必须首先要懂得勤俭，学会控制自己的不当欲望，才能德行高贵，名声优良。

    知识拓展：

    全才苏轼

    苏轼是唐宋八大家之一，豪放派代表词人。其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国历史上被公认的文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。

    勤俭的内阁首辅张居正

    明朝万历初年，张居正成为内阁首辅，开始了一番雷厉风行的大胆改革。

    张居正通过加强对官吏的考核、裁减冗员，节省朝廷的俸禄开支。他还通过各种途径削减朝廷的军费开支：一方面与鞑靼人修好，通贡互市，保持边境安定，减少战争费用；另一方面大量削减抚赏开支。到万历二年（1574年），北边三镇两年中只花销了万余两银子，省了一百多万两。

    裁减冗员之后留下来的官员也得节省开支，皇帝也不例外。万历七年（1579年），宋神宗向户部索要十万两银子，以备光禄寺御膳之用。张居正上疏说，户部收支已经入不敷出，万一边疆有事，一时难以支付，希望皇帝能节省“一切无益之费”。后来，皇帝听从了他的建议，不仅免除了这十万两银子的开支，连宫中的上元节灯火、花灯费也全部列入非开支名单。在张居正的坚持下，皇帝还停止重修慈庆、慈宁二宫及武英殿，节省服御费用。看到皇帝都如此节省，朝廷的官员也不敢懈怠。

    张居正自己更不例外。纂修先皇实录，照规矩得吃喝，张居正提出反对意见，毕竟一场宴会就得花掉不少银两。张居正对家属也严格要求：儿子回江陵应试，他吩咐儿子自己雇车；父亲生日，他让仆人带着寿礼，骑驴回乡祝寿。万历八年（1580年），次弟张居敬病重，回乡调治，保定巡抚张卤例外发给“勘合”（使用驿站的证明书），张居正立即交还，并附信说要为朝廷执法，就得以身作则。

    先生点评：

    古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”这就是告诫我们要杜绝奢侈浪费，培养节约的美德。节俭不仅是积累财富的一块基石，也是许多优秀品质的根本。节俭不仅适用于财富的积累，也适用于我们人生当中的每一件事。

    知识拓展：

    万历首辅张居正

    张居正是明朝文臣，内阁首辅，因其辅佐皇帝治国有效，具有重大历史功绩。明王朝经过两百多年的风风雨雨，到了嘉靖年间已是百病丛生，危机四伏。幻想长生不死的嘉靖皇帝将朝政托付给奸相严嵩，严嵩父子趁机为非作歹，贪赃枉法。在这样的时代背景下，平民出身的内阁首辅张居正被推上了历史的舞台，他以非凡的魄力和智慧，整饬朝纲，巩固国防，推行一条鞭法，使奄奄一息的明王朝重新获得生机。

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