子文逃富

    斗子文是春秋时期楚国有名的令尹（相当于宰相）。

    斗子文位高权重，但是为官清正，从不徇私枉法。斗子文的堂弟仗着堂哥一人之下、万人之上的权位，行事肆无忌惮。一次，他在街市上与人争吵，之后被官吏抓入衙门。原因是他不但买东西不给钱，还恃强凌弱，将卖主打翻在地。在衙门里，其态度仍然嚣张蛮横，告诉负责案件的廷理，说自己是令尹子文的堂弟。廷理听后，为了巴结斗子文，便将其释放。然后去斗子文家述功，岂料被斗子文痛斥一番，并命令他重新抓捕自己的堂弟。尽管堂弟的母亲一直苦苦哀求，但是斗子文仍然不为所动，要求廷理依法办事。

    楚成王听到这件事情之后，连鞋也顾不上穿，光着脚便去了斗子文家。楚成王见到斗子文，和颜悦色地说道：“我找了个徇私枉法的人当廷理，惹你生气了，因此特地向你道歉。”楚成王回到朝廷后，立即下令罢免了那个廷理，并任命斗子文兼任廷理之职。

    斗子文为了使国家强大，从不计较私利。他曾向楚成王建议：“自古以来，国家产生祸乱，都是君弱臣强的缘故。为了防止这类事情在楚国出现，建议朝廷向百官征收一半田邑收入。”楚成王采纳了斗子文的建议，谕令百官执行，斗子文躬先示范，穿着布衣上朝。然后他又让斗氏族人执行，其他百官也就不敢不服从了。

    斗子文上忠朝廷，下恤百姓，清廉节俭，不敢妄取一丝一毫。虽然身为令尹，但是他家中的积蓄竟然不能够维持一日的日常生活用度。楚成王听说斗子文几乎是上顿不接下顿，因此每逢朝见时就预备一束干肉，一筐干粮送给斗子文。而这一行为，在以后很长一段时间内，成了国君对待令尹的常例。楚成王每次给斗子文增加俸禄，斗子文总是逃避，直到楚成王停止给他增加俸禄，他才返回朝廷任职。有人对此感到奇怪，便问斗子文：“人活着就是图个富贵，你却对它避而远之，这是为什么呢？”斗子文回答说：“从政当官之人，应当以庇护百姓为职责，百姓的财物空了，而我却得到了富贵，这是使百姓劳苦来增加我自己的财富，那么我离死亡也就不远了。我所做的行为并不是在逃避富贵，而是在逃避死亡。”

    楚国在斗子文的治理下，不仅财力日渐增强，军事实力也日渐强盛。斗子文担任令尹四十年，使楚国得到大治，为后人所推崇。

    先生点评：

    官做到一人之下，万人之上，权倾朝野，拿他应得的俸禄，谁都不会有意见。斗子文却能够心里装着百姓，心甘情愿地捐出自己的俸禄，与人民同甘苦，这种精神天下可表。

    知识拓展：

    令尹

    令尹是春秋战国时代楚国的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官员。令尹执掌一国之国柄，对内主持国事，对外指挥战争，总揽军政大权于一身。令尹一职主要由楚国贵族中的贤能来担任，且多为芈姓（熊氏、若敖氏、薳氏、屈氏、昭氏、景氏、彭氏）之族，亦有少数外姓之人为令尹（吴起、黄歇、李园），但并不多见。

    子罕辞宝

    乐喜，字子罕，是春秋时期宋国的贤臣。

    他十分体恤百姓，轻财重施，为官清廉，不妄取人财，把“不贪”当做宝贝。宋国有个人得到一块美玉，想把他献给子罕，但子罕拒绝了。献玉的人说：“这块玉，我已经让玉工仔细看过，认为这是一个不可多得的宝物，所以我把它献给您。”子罕回答说：“我把不贪婪的品格当做宝物，你把美玉当做宝物。如果你把玉给了我，那么我们两个人都将丧失各自的宝物，不如我们都保有自己的宝物吧。”

    献玉的人叩头请求说：“小人怀中藏着宝玉，就等于藏着危险，如果您收下我这宝玉，那么我也可以避免被人谋财害命的危险。”听此一说，子罕决定暂时替他保管美玉，在玉工雕琢后卖出，然后把卖玉所得之钱全部归还给了那位献玉的人。

    先生点评：

    “从来有名士，不用无名钱”。对于来路不正的财物，即使是价值千金，有操守的人也会视之如粪土，正所谓“所逢苟非义，粪土千万金”。

    知识拓展：

    玉器是怎么来的

    生活中，我们能看到各种各样的玉器，一个个晶莹剔透，巧夺天工。可是你知道吗，那些巧夺天工的玉器，不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，加上水研磨玉石，慢慢地把玉石琢制成所设计的成品。所以，制玉不应该叫雕玉，而应该叫治玉，或者琢玉、碾玉、碾琢玉。

    一钱太守刘宠

    东汉人刘宠，字祖荣，东莱郡牟平县人，因为精通经学而被举荐为孝廉，担任东平陵县令。刘宠仁爱宽厚，因此得到当地百姓的爱戴。后来他的母亲身染疾病，刘宠弃官回家照顾母亲。百姓知道刘宠要离开，纷纷前来相送，因为送行人数众多，道路被堵塞，车子无法前进，刘宠只好穿着便服悄悄地离开。

    后来，刘宠任会稽太守。山里的老百姓朴实拘谨，有的竟然到老都没有进过集市城镇，而且还时常被官吏欺诈。刘宠担任郡守之后，废除了许多烦琐苛刻的规章制度，并严令禁止部属扰烦百姓。不久之后，郡中风气得到很大改善。

    因为政绩卓著，刘宠被征召为将作大匠（掌管宫室修建之官）。刘宠离任之时，山阴县有五六个须发皆白的老翁，每个人手里都捧着一百钱，以表达对这位父母官的谢意。刘宠安慰他们说：“各位长者何苦要这么做呢？”

    老翁们回答说：“山里无知识的人，以前从来没有见过郡守。别的太守在任时，经常派遣官吏到民间搜求财物，白天黑夜不断，有时狗通宵狂吠不止，百姓不得安宁。自从您到任以来，百姓再也看不到官吏来扰乱民间。我们活到这把年纪，难得碰到这样的太平盛世，现在听说您要离我们而去，因此乡民们委托我们前来送别，并送上这些钱，以表示我们的心意。”

    刘宠一向清廉自守，本不愿收下这些钱，又不忍拂逆乡民们的一片心意，于是从每人手中拿了一枚钱。

    告别老翁，待出了山阴县界，刘宠把钱投入江里。后人传说，这段江水自从刘宠投钱后，变得更加清澈，于是把这一段江取名为“钱清江”，并在岸边建了一座“一钱亭”，还在绍兴修建了“一钱太守刘宠庙”，以此来纪念这位清廉仁厚的太守。

    刘宠前后多次担任郡太守，多次任卿相等要官，一直清廉朴素，除去日常用度，家里没有余财。

    先生点评：

    “但得官清吏不横，便是村中歌舞时”，对于老百姓来说，最好的环境莫过于地方官吏清廉。为官者，只有大公无私，不为私利私欲所蒙蔽，才能全心全意地为社会服务。不牟取私利，才能让人们信服，才能公正地行使自己手中的权力。

    知识拓展：

    汉代举孝廉

    举孝廉是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法，它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被推举的人，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，孝廉已作为选拔官员的一项科目，没有孝廉品德者是不能为官的。

    羊续悬鱼

    羊续，字兴祖，是东汉时期太山平阳人。羊续为官清廉节俭，经常身着破旧的衣服，所乘车马也非常简陋。羊续出任南阳太守时，当地的权势富豪人家都崇尚奢侈华丽，羊续对此十分厌恶。

    羊续到南阳郡上任不久，属下一位府丞给他送来一条当地有名的特产——白河鲤鱼。羊续拒收，推让再三，这位府丞执意要太守收下。当这位府丞走后，羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，鲜鱼成为鱼干。后来，这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。羊续把他带到屋外的柱子前，指着柱上悬挂的鱼干说：“你上次送的鱼还挂着，已成了鱼干，请你一起拿回去吧。”这位府丞甚感羞愧，悄悄地把鱼取走了。

    此事传开后，南阳郡百姓无不称赞，敬称其为“悬鱼太守”，也再无人敢给羊续送礼了。明朝于谦有感此事曾赋诗曰：“剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼。清风一枕南窗下，闲阅床头几卷书。”

    羊续赴任后数年未回家乡探亲，有一次，羊续的妻子和儿子羊秘来郡中官邸探望羊续，却被拒之门外。原来，羊续虽身为一郡之首，但是家无余财，数件破旧的布制衣服以及数斛盐和麦是他的全部财产。羊续对儿子羊秘说：“我自己用的东西只有这些，用什么来养活你和你的母亲呢？”于是将母子二人送走了。

    后来，羊续被征召为太常，但羊续尚未上任就因病去世了，年仅48岁。羊续临终留下遗言，葬礼不得厚费，也不要接受朝廷的赏赐。依照旧制，二千石级的官员去世，朝廷要赠钱一百万以操办丧事，但是府丞遵照羊续的遗嘱，一文钱都没有接受。

    先生点评：

    古人将名利比喻为缰绳和锁链，它们紧紧地将人缚住，使人活得疲惫不堪。曾经有人以纤夫拉船为题写了一首诗：“船中人被名利牵，岸上人牵名利船。为名为利终不了，问君辛苦到哪年？”可见世上之人总离不开名利牵绊。羊续临死都不接受一文钱，是一个清廉且伟大的人。

    知识拓展：

    南阳

    南阳是东汉时期光武帝刘秀的发迹之地，故有“南都”、“帝乡”之称。城西卧龙岗是诸葛亮辅佐刘备前的躬耕地，也是历史上著名的“三顾茅庐”典故的发生地。

    清廉的胡质胡威父子

    三国时期，魏国人胡质担任州郡长官近三年，廉洁奉公，死后家无余财，只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。对胡质的廉洁操守，百姓甚是称道。陈寿在《三国志》中评价胡质“素业贞粹，掌统方任，垂称著绩。可谓国之良臣，时之彦士矣”。

    胡质正直清廉，素来为人敬重。张辽是魏国重臣，曾经与护军武周有摩擦。张辽素闻胡质贤明，欲与之结交，但是胡质都以身体有病为由而拒绝。一次，张辽见到胡质，问：“我诚心想和你交好，为何先生态度如此冷淡？”胡质回答说：“古时候的人结交朋友，取多知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，所以才能长久相交。武周身为雅士，以前将军交口称赞，为什么现在却因为一点睚眦之怨而不能见容呢？况且我胡质才识浅薄，怎么能保证友情常在呢？因此不敢与你交往。”张辽听了胡质的话，很有感触，于是主动和武周言好。

    胡质在担任荆州刺史期间，其家眷都在京城。一次，胡质的儿子胡威来荆州看望父亲，同父亲一样，胡威清廉俭朴，因为家里拮据，没有车马奴仆，所以自己赶驴前往荆州。在父亲那里小住几日之后，胡威准备返回京城。在与父亲分别时，胡质给他一匹绢，让他在路上做盘缠用。胡威当即跪在父亲面前，问道：“父亲为官一向清正，不知道这匹绢是从哪里来的？”胡质说：“你不必怀疑，这匹绢是我从俸禄中省下的。”胡威这才谢过父亲，赶着驴子上路。

    一路上，胡威都是自己料理生活，没有任何浪费的举动。当时，胡质属下的一位都督得知胡威要回家，于是请假回家，暗中准备了盘缠，在百余里外的路上等着胡威。两人一路做伴，在胡威遇到问题的时候，这位都督总是主动提供帮助。两人同行几十里路后，胡威便产生了怀疑，于是私下里问他，这位都督方才以实情相告。胡威便拿出父亲赠送的那匹绢送给他以做答谢，并打发他回去。

    后来，胡威将此事告诉了父亲胡质，胡质当即将那位都督杖责一百下，并罢免了他的官职。胡质胡威父子如此清廉，为世人敬重。一次，晋武帝召见胡威，感叹他父亲的清廉俭朴，于是问道：“你与你父亲哪个更清廉？”胡威回答说：“我不如我父亲清廉。”晋武帝又问：“为什么说你不如你的父亲？”胡威回答说：“我的父亲清廉而不愿意让别人知道，我清廉而唯恐别人不知道，就这点来说，我远远赶不上父亲。”

    先生点评：

    《小窗幽记》中说道：“真廉无廉名，立名者，所以为贪。”真正的廉洁是扬弃廉洁的名声，为了博得廉洁名声而苦心经营的人并非真正的廉洁，因为他们还贪图名声。胡威厉行节俭清廉，虽为求清廉之名，但也不失为一种美德，然而较之其父胡质，仍然逊色不少。

    知识拓展：

    陈寿与《三国志》

    《三国志》是西晋陈寿编写的一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220年）到晋武帝太康元年（280年）共六十年的历史。《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了大量的三国人物肖像图，将人物塑造得非常生动，可读性极高。

    吴隐之酌贪泉而觉爽

    “初唐四杰”之一的王勃，其名作《滕王阁序》中有“酌贪泉而觉爽”一句，说的便是东晋清官吴隐之的故事。

    在广州北郊三十里的石门镇有一个名为“贪泉”的地方。传说，若有人饮此泉水，便会变得贪得无厌，所以才有了这样一个名称。

    西晋时，朝廷派往广州的几任官员，后来都被撤职，原因就是贪污受贿，人们传说是他们喝了泉水的缘故。

    后来，东晋朝廷派廉洁的名吏吴隐之任广州刺史。到任之日，他领随从来到贪泉边，对僚属们说：“不见可欲，使心不乱，越岭丧清，吾知之矣。”说毕，拿起水瓢，酌而饮之，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”

    吴隐之用实际行动证实了自己的誓言，他在广州任职多年，廉洁奉公，一尘不染。吴隐之离任返乡时，随身的物品仍然是当初来时的简单行装。唯有妻子买的一斤沉香，不是原来的物件，吴隐之认为来路不明，便夺过来丢到水里。

    由于吴隐之卓著的政绩，被擢升为度支尚书、太常等职。身居高位的吴隐之仍然不减清廉作风，所住房屋只有茅屋六间，篱笆围院。南朝宋武帝刘裕赐给他牛车，并为他盖一座宅院，但都被吴隐之推辞了。吴隐之家庭日常生计由妻子纺织维持，其所得俸禄，妻子不沾一分，除了留下家人的口粮，其余的全部用来接济穷人。

    吴隐之一生清廉如此，即便是自己女儿出嫁也未曾有任何铺张。早在吴隐之去广州任职之前，他在大将军谢石门下做主簿，他的女儿就是在这时候出嫁的。

    吴隐之的女儿出嫁之日，素来对吴隐之较为关心的谢石料定一向俭朴的吴隐之必定会从简操办，于是命令下人带着操办喜事所需的各种物品去帮忙。情况果然如谢石所料，吴隐之的家里冷冷清清，没有半点操办喜事的气氛，唯见婢女牵了一只狗要去卖。上前一问才知道，原来吴隐之要将卖狗所得的钱用来做女儿的嫁资！

    吴隐之用酌饮贪泉和清廉如水的操守证明，喝贪泉之水就会变得贪婪根本就是无稽之谈，其他官员变得贪婪是因为他们抵不住诱惑，并非“贪泉”所致。

    先生点评：

    真正的清廉之士，会始终坚持自己的品行操守和价值取向，绝不会因为自身地位的改变或者环境的变化而有所改变。

    知识拓展：

    《滕王阁序》

    《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》，骈文名篇，作者为初唐才子王勃。675年9月9日，洪州都督阎伯屿在滕王阁大宴宾客，并召集文人雅士作文记事。王勃省亲正好路过南昌，也被邀请参加。阎伯屿计划让他的女婿写一篇阁序以夸客，但还是先命人取出纸笔，假意邀请在座的宾客为滕王阁写作序文，其他人知道阎伯屿的意图，故意谦让推辞不写。让到王勃时，王勃没有客气，欣然命笔。阎伯屿见状十分不满，拂袖而去，并嘱咐人盯着王勃，随时向他传报。

    王勃开始写道：“南昌故郡，洪都新府。”阎伯屿闻报笑曰：“不过老生常谈”。接着又报：“星分翼轸，地接衡庐。”阎伯屿又轻蔑地说：“无非是些旧事罢了。”又报：“襟三江而举五湖，控蛮荆而引瓯越。”阎伯屿听了便沉吟不语了。接着几人连续来报，阎伯屿不由得连连点头。当报至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎伯屿情不自禁地一跃而起，赞不绝口，满座宾朋也无不叹服。

    《秋日登洪府滕王阁饯别序》成了传诵千古的名篇，滕王阁也因王勃的《滕王阁序》名扬四海。

    百纸参军杜暹

    杜暹是唐朝濮州濮阳（今河南濮阳）人，在任婺州参军期间，因为品行优良而受人爱戴。杜暹任满离职之时，婺州同僚送给他一万张纸。当时纸张很贵，且以宣州和婺州所产者为佳。杜暹无意受此贵重礼品，但盛情难却，于是只取其中一百张当做纪念，因此被后人称为“百纸参军”。

    后来，杜暹迁监察御史，负责监察弹劾百官。开元初年，安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗阿史那献、镇守使刘遐等不和。他们互相攻击，并各自上奏朝廷指责对方，于是朝廷命杜暹前往调查。接到诏命之后，杜暹率先调查西突厥一方的情况。西突厥见唐朝廷派人来调查，便设宴款待，并在宴席间拿出许多金子作为见面礼物赠送给杜暹。杜暹辞而不受，其随从看到这种情况，就委婉地对杜暹说：“您来到这样边远的地区，不可失去当地人民的情谊。”不得已之下，杜暹只好暂时收下这些赠金。等到席尽人散之时，杜暹命令随从将赠金悄悄地埋在自己所住帐篷的幕帐下。后来调查完毕，出境之后，杜暹便写公文通知突厥人，让他们收回埋藏在幕帐下的金子。突厥人接到杜暹的公文后非常吃惊，赶忙派人追赶杜暹，但是没有追上。

    杜暹接着又去安西调查情况，然后返京如实禀报。杜暹退还赠金的事，在突厥与其他各族人民的心中留下了至深难忘的印象，他们非常仰慕杜暹的清廉品格，希望杜暹到安西任职。当时在任的官员把当地人民的愿望奏明朝廷，朝廷见此，特任命杜暹为安西副都护。此后，杜暹在安西任职四年，抚恤将士，不辞勤苦，深得各族人民敬重。

    先生点评：

    每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲所致，因此，从现在起开始学习廉洁修身之道，是十分必要的。以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。

    知识拓展：

    唐代的监察御史

    在唐代，监察御史是负责监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务的一个官职，只有八品，虽然官阶不高，但因内外官吏均受其监察，权限甚广。监察御史可以直接向皇帝弹劾违法乱纪和不称职的官员，因而百官十分忌惮。监察御史虽然手中的权限很大，但是若是处事稍有差池，惩罚也相当严厉。

    彭泽居官清正

    彭泽少年时家境贫寒，从小立志苦学，于明孝宗弘治三年（1490年）考中进士，初授吏部主事，后官至刑部郎中。后来，为官耿直的彭泽因为得罪权势宦官，被外放为徽州知府。

    在徽州知府任上，彭泽因为自己的女儿出嫁，便用自己的俸银做了几十个漆盒当做陪嫁之物，派属吏送到老家兰州。彭泽的父亲见后大怒，将彭泽遣人送来的漆盒付之一炬，然后打点行装从千里之外的兰州来到了徽州。

    彭泽听说父亲突然来到，不知家中出了什么大事，忙出衙相迎，却见父亲怒容满面，一声不发地站在衙门前。彭泽见状，不敢造次发问，见父亲满面风尘，又背负行李，便使眼色让手下府吏去接过行李。彭泽的父亲更是有气，把行李解下，掷到彭泽的脚下，怒声道：“我背着它走了几千里地，你就不能背着走几步吗？”彭泽被骂得哑口无言，抬不起头来，只得背着行李把父亲请进府衙。

    彭泽的父亲进屋后，既不喝茶，也不落座，反而命令彭泽跪在堂下，府中官吏们纷纷上前为知府大人求情，全不济事，彭泽只得跪在父亲面前，却还不知所为何事。彭泽的父亲责骂道：“你本是清贫人家子孙，如今做了几天官，就把祖宗家风全忘了，皇上任命你当知府，你不想着怎样使百姓安居乐业，去学着贪官的样子，把宫中财物往自己家搬，长此下去岂不成了祸害百姓的贪官？”彭泽此时方知父亲盛怒是为了何事，却不敢辩解，府中衙吏替他辩白说东西乃是大人用自己的俸银所买，并非官家钱物。彭泽的父亲却说：“开始时用自己的俸银，俸银不足便会动用官银，现在不过是几十个漆盒，以后就会是几十车金银。向来贪官和盗贼一样，都是从小开始，况且府中官吏也是朝廷中人，并不是你家奴仆，你却派人家跋涉几千里为自己的女儿送嫁妆，这符合道理吗？”彭泽叩头认错，满府官吏也苦苦求情，彭泽的父亲却依然怒气不解，又用来时手拄的拐杖痛打了彭泽一顿，然后拾起地上还未解开的行李，径自出府，又步行几千里回老家去了。

    彭泽受此痛责，更加廉洁自守。

    后来，彭泽历任川陕总督、左都御史、提督三边军务、兵部尚书等要职，皆掌握巨额军费，不要说有心贪污，即便按照常例也会积累一笔足以令家人享用不尽的财富，但彭泽死后家无余财，只有破屋几间，妻子儿女的衣食都不能自给。

    先生点评：

    人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情；但不能把欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪。因而，我们要时刻保持清醒，不断消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到较高的境界。

    知识拓展：

    明朝是官吏俸禄最低的朝代

    在中国的许多朝代中，明朝官吏的俸禄是最低的。

    有史料记载：明朝的正四品知府每月的俸禄只有二十四石米（年俸不足三百石），七品知县每月只有七石米（年俸不足百石）。比之秦、汉，真是少之又少。

    官吏仅靠俸禄是没法生活的，因此很多官员想办法捞钱，于是贪污受贿便盛行起来。所以，明朝是我国贪污受贿最猖獗的朝代。

    一生清廉的海瑞

    被称为“海青天”的海瑞是明代著名的清官，一生居官清廉，刚直不阿。海瑞在担任淳安知县期间，依然像以前做书生时一样，穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。

    有一次，总督胡宗宪听说海瑞家一直吃素菜，只有在母亲过生日的时候才买两斤肉，感到十分诧异，就让自己的儿子带了一包银两给海瑞送去。胡宗宪的儿子从小就过着奢华的生活，所以无论走到哪里都保持着公子哥的派头。他来到海瑞家门前，几个仆人忙上前敲门。海瑞出来以后，看到如此兴师动众，便询问是何人到访。仆人赶紧呈上一包东西，告诉他是胡宗宪的儿子来给他送银两了。

    海瑞听了，故意装作很怀疑的样子说：“过去胡总督按察巡部，命令所路过的地方的供应不要太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”打开袋一看，足有金子数千两。海瑞就命人收入县库中，并派人乘马报告胡宗宪，银子已经放入库中。

    嘉靖末期，海瑞任户部主事。嘉靖皇帝宠信方士陶仲文等人，一心祈求长生不死之术，朝政因此荒废，而总督、巡抚等封疆大吏则一心讨好皇帝，费尽心思向朝廷贡献有祥瑞征兆的物品。为了阻止这种颓靡的风气，大臣杨最、杨爵率先上书劝谏，但都因此获罪，自此再无朝官言及此事。嘉靖四十五年（1566年）二月，无所畏惧的海瑞独自上书，历数嘉靖皇帝所犯下的重大错误。

    嘉靖皇帝读了海瑞的上书，怒不可遏，将奏折扔在地上，对左右说：“给我把海瑞抓起来，不要让他跑了。”宦官黄锦在旁边说：“这个人向来有傻名，听说他上书之前，知道自己是以死冒犯陛下，因此预先买好了一副棺材，并遣散仆童，将妻儿托付给他人。现在海瑞正在听候治罪，他是不会逃跑的。”嘉靖皇帝听后默然不语，过了一会儿，嘉靖皇帝又拿起海瑞的奏折读了起来，一天里反复读了多次，并叹道：“此人可以和比干相比，但朕不是商纣王。”

    海瑞曾先后任南京吏部右侍郎、南京右都御史，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，后来在南京病死。海瑞去世时，因为没有子嗣，所以由南京都察院佥都御史王用汲去操办后事。王用汲来到海瑞家里，看见只有用粗布制成的帷帐和破烂的竹器，即便是一些贫寒的文人也不愿使用这些东西，不禁哭了起来，之后凑钱为海瑞办理了丧事。

    海瑞的死讯传出，南京百姓如失亲人，悲痛万分。当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了穿着孝服送行的人，祭奠哭拜的人百里不绝，很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。

    先生点评：

    这个世界有太多的诱惑，人心也有太多的欲望，面对外界的诱惑和内心的欲望，能始终做到公正廉洁、洁身自好是十分不易的。海瑞的正直和廉洁，深受老百姓的爱戴，并因此赢得了“海青天”的美誉。

    知识拓展：

    六朝古都“南京”

    南京是中国四大古都之一，自古以来是长江下游地区的文化和政治中心。早在我国唐宋以前，南京就被称为“六朝古都”。所谓“六朝”是指：（1）三国吴。孙权称王，定都建业（今南京）。（2）东晋。317年，逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康（今南京）当皇帝，建立东晋政权。（3）南北朝时期的宋、齐、梁、陈四个朝代均定都建康（今南京）。

    不受一文之污的张伯行

    清朝时期的张伯行以为官清廉而闻名朝野。康熙四十五年（1706年），张伯行升任江苏按察使，当时官场中新上任的官员都要给上司送礼。按照这种惯例，张伯行此次需要花费白银四千两。一向俭朴克己的张伯行从不贪污受贿，更对贪污受贿的行径深恶痛绝，所以张伯行拒绝送礼。不仅如此，上任后，张伯行还大力革除地方弊病，整顿吏治，从而得罪了总督和巡抚，因此常常受到排挤。

    第二年，康熙帝南巡来到江苏，谕令总督和巡抚向朝廷举荐贤能的官员。康熙帝没有在呈上的举荐名单中看到张伯行的名字，大为恼火，怒斥总督和巡抚道：“张伯行居官清廉自守，我也素有耳闻，他克己奉公而且办事得力，是一个不可多得的能臣干吏，而你们却对他置若罔闻，没有向我举荐他。”说完这番话后，康熙帝又转向张伯行，说：“我很了解你，他们不举荐你，我来举荐你。将来你要一如既往，不要辜负我对你的信任，让天下人讥笑我不能明辨是非。”康熙帝当即破格擢升张伯行为福建巡抚。

    张伯行任福建巡抚期间，为当地百姓做了许多实实在在的好事，其中最重要的一项就是买粮抚民。张伯行不但没有从中谋取私利，还将自己的俸禄用来赈济穷苦的百姓。在张伯行任职期间，福建百姓再也没有因为灾荒和饥饿而流离失所。

    康熙四十八年（1709年），政绩卓著的张伯行奉旨调任江苏巡抚。江苏是富庶的鱼米之乡，而贪腐之风大肆盛行，张伯行知道此去定有一番艰难的斗争。赴任后，张伯立即发布檄文——《禁止馈送檄》，文中写道：“一丝一粒，我之名节；一黍一铢，尽民脂膏。宽一分，民即受一分之赐；要一文，身即受一文之污。”张伯行以此明志，坚决同腐败斗争到底。当地许多官员为了升迁，任意加重赋税，百姓不堪其苦，张伯行果断地废除了许多苛捐杂税。

    因为和总督的矛盾很深，张伯行一直备受压制。康熙四十九年（1710年），张伯行告病还乡，但是爱惜人才的康熙帝没有批准。

    “公则生明，廉则生威。”张伯行历官20多年，清廉刚正，为世人所敬重。

    先生点评：

    廉洁作为一种道德标准、价值取向，始终在社会中占据着主导地位，从古至今，但凡清廉的人都会得到人们的尊重。因为他们常常以身作则，洁身自好，所以才会有天下太平之盛世。

    知识拓展：

    张伯行字幅退金

    有一次，江苏六合县的王县令给张伯行送了一幅山水画，“敬请张大人指教”。张伯行回家后拿起画幅觉得有些重，使劲一抖，竟从画轴里抖出一根金条来。张伯行明白王县令是有求于他，便派人把王县令找来，对他说：“你的画不错，我收下了。礼尚往来，我也送你一幅字。”王县令喜出望外，拿着字幅喜滋滋地回家了。

    回家后，王县令觉得纳闷：这幅字怎么这么重？打开画轴一看，里面竟然有一根金条——原来物归原主了！王县令好生尴尬，再看张伯行所题的墨宝，正是：“一丝一粒，我之名节；一黍一铢，尽民脂膏，宽一分，民即受一分之赐；要一文，身即受一文之污。”

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