游酢回来告诉大家：“我二叔公说没有问题，我们明天去。”大家听了都无比兴奋。这天晚上，三四个朋友聊到半夜才休息。
第二天一大早，四个青年起床吃过饭，游酢的母亲将一个大饭袋交给他说：“这是路上吃的，带好啊。”游酢“嗯”了一声，对伙伴说：“我们走。”
四人来到装木排的码头，一位年长的艄公约五十来岁，头戴着斗笠站在排头，挥手招呼他们：“你们几位相公快上排，不然你们得自己走路去。”木排后面是个年龄约二十出头的小伙子，咧着嘴笑着。游酢说道：“木德公，我们打扰你了。”四人奔上了木排，走到了中间，只见有一根横着的木头面上已经削得平整光滑，木德公说：“这回去的路途长，你们在那横木上坐吧。”四人向老人投去感激的目光，游酢又说道：“木德公，你想得真周到、细致，谢谢你了。”木德公说：“不用谢，你们是天下的人才，应该的。”木排上放着竹竿、油蜡、包袱，还有草饭包，木屐等。木德公回答：“定夫，你跟我还客气什么。能够带你们这一帮秀才们去，是我的福气，让我也沾一点你们身上的斯文呢。将来，你们考中状元、榜眼等，可别忘了请我喝一杯喜酒。”游酢回答：“好的。我们如果真的能够考中状元，一定请你。”木德公听了，捋一下胡须，乐呵呵地笑得扬开了双眉，说：“这话中听。读书人就是会说话。”过了半个时辰，木排开拔了，木德公大声说道：“相公们，坐好罗。”十几个木排像一条长蛇逶迤地朝麻阳溪方向而去，转了一个大湾消失了。
夏水本来就大，加上下了雨，河道上一般的礁石都看不见露出水面，所以木排能够顺畅地漂流，行驶得快。游酢问道：“木德公，排流得这么快，一个时辰能够走多少里？”木德公回答：“今天是下沟水，顺当的话，三个时辰可以到县城，下午天暗左右可以到建安。”熊敦常听了说道：“这么快呀！”木德公说：“要说快，取角水时还更快呢。”林志宁问：“下沟水、取角水什么意思？”木德公说：“哦，这是指放排时溪面的水大小，我们艄排人，发大水没有人敢放排，中水可以放，放排时溪面直的地方顺水漂流，转弯处只要顺弯角方向划去，就叫取角水；小浑水时，木排挨着岩石的水沟放去，就叫下沟水。”游酢问道：“木德公，那么取角水木排不是可以装得更大，流得更快吗？”木德公回头笑了笑，说：“取角水排流得是更快，可是危险也更大。如果排装得大或者太长，转弯时万一碰到岩石，排很快散掉，生命就难说了。”林志宁感叹道：“原来这样。”木德公应道：“我们艄排人挣饭吃硬得很，在山溪里呢河床浅，水路曲、礁石、漩涡多，随时提心吊胆；到了大河、大江水深得没底，遇到风大浪高，也心惊胆战，水上走的人靠漂命吧。”听到这里，几个年轻人都不敢再说什么了。木德公又说：“其实，天下没有多少闲饭吃，当官贪污得多或者与人争权夺利得厉害，轻则丢了乌纱帽，重则会掉脑袋，做生意运气不好时血本无归，所以古人讲‘百般生意耕田好。’”熊敦常说道：“从古到今最穷苦的是耕田的。”木德公说：“耕田人生活是穷苦，可是生命没有风险。”林志宁讲：“当个小官，拿一份俸禄吃，不贪名利和钱财，或者做点小本生意，能够过个比较富裕的生活总没事吧。”木德公应道：“你这么说还行。不过，人心不足，财、色、名、利谁不爱呢？这是四把刀啊，天下极少真正君子，不少人明知是灾祸还是往刀口上撞啊。”老人的话太深刻了，对世态剖析得一针见血，几位青年听到了这里，不知说什么好，都沉默了。游酢默默地回味着老人的话，想到老人的话说得多好，自己今后的人生中不论干什么，时时、处处都要记住财、色、名、利“四把刀”呢。
黄昏时，排到建安城外的码头停泊。木排师傅们带着游酢几个青年到街上吃饭，接着去一家客栈过夜。那客栈不很大，夜里只点着一盏灯，在一个大房间里摆着两溜的通铺，灯光不亮，大家顺着朦胧的灯光摸到通铺上睡。因为旅途的疲劳，木排师傅们很快睡着，而年轻的书生们有的却睡不习惯陌生的床铺，说了些闲话。可是不久，他们也睡去了。
天亮醒来，一个师傅带着大家到附近的街上买了些吃的，回到排上边准备起程。
一大早，大家草草吃了饭，赶到河边上了木排，又出发了。
建安城关至南平水路有一百三十多里。出了建安城，到了徐墩的长源村后因为南浦溪、崇阳溪汇合，河面变得宽阔起来，河床虽然趋于平直，然而下切度较大，木排的行驶速度骤然加快。上下的货船、客船、竹排、木排也多了起来。
约莫走了半天多，离南平已不远。木德公边撑排边讲：“传说，古代时有雌雄两把宝剑，雌剑为‘莫邪’，雄剑为‘干将’，剑的名字就是两个铸剑大师的名字。这两把剑本是献给越王的，但到后来不知去向。晋朝时，有个人叫张华，一天夜里他发现很远的一个地方有紫气萦绕，知道有宝物，就让雷焕去挖，结果获此二剑。雷焕把一把剑献给张华，自己留下一把。后来张华被杀害，宝剑不知去向。一次雷焕乘船经过闽江，到了现在这里，突然风雷大作，狂涛怒卷，佩带的宝剑飞入水中，他忙命人下水打捞。手下人潜入水里，看见两条龙盘在水底，目光如炬，手下人不敢进前而返。宝剑双双化龙而去。后来，人们便把这里叫做‘剑津’，也称‘剑浦’。”
四个青年听了频频点头。这些与南平邻近的秀才们，都知道南平的历史：南平地处福建省北部，武夷山脉北段东南侧，位于闽、浙、赣三省交界处，俗称“闽北”，是福建的“北大门”。建溪、富屯溪、沙溪三条溪流在南平城南汇合，始称闽江。南平扼闽江之喉，是通往闽西、闽北、闽东水陆交通的门户。这里为福建古越文化、闽越文化重要基地。历史上，人们习惯把这儿叫“延平”或者“南平”。
艄排人一边艄排一边讲着南平、福州等的地方掌故，秀才们也少不了说笑。
建溪至南平的延福门与沙溪、富屯溪汇合，注入闽江干流。这时，江阔浪大，艄排人一个个精神起来，用力地划桨应对眼前的情况，没有空闲扯了。
在离南平约五里处有一个“暗淡滩”，为建溪上最后一个险滩。这里水大浪高，而且礁石狰狞，木排一到这里只见大浪啪啪地扑到排上，木排在浪里穿行，时沉时浮。游酢和林志宁、熊敦常等不免有些紧张，站了起来，木德公见了安慰说：“你们是文曲星下凡，加上有我老手在，没有事。”
几分钟后，木排顺利地越过这个滩。木德公得意地笑道：“相公们，咱们到南平好好睡个大觉。”
到得南平河岸边，艄公道：“相公们，那城里的娘们可骚呢，到那里可别被迷住不知回家呃。”林志宁回道：“你快快走，福州的娘们等得急呢。”四人上岸一看，原来这是一座山城。群山环抱，绿水相依。
林志宁带着他们俩友来到了黄裳的家。黄裳见了四位朋友，喜出望外，高兴得直蹦，热情地将远来的客人迎进家里。游酢等三人拜见了黄裳的双亲，才坐下。
傍晚，大家到南平城漫步。原来，南平是一座地道的山城，大多的街巷都在半山腰上。从这条街走到那条街巷都得上坡下坡，这对于生活在地势较平坦的游酢等看来，是一件稀奇的事情。可是，黄裳去年到富垄时早已经跟他讲过，因此还不至于吃惊。
当晚，黄裳邀了附近的一些文友一起宴请建州来的朋友。游酢他们在那里又认识了一些新青年朋友。席上，两地朋友觥筹交错，飞觞流羽。用完餐，大家坐下来泡茶、闲谈。游酢问道：“听说茫荡山风景很好，这里去多少路程？”黄裳答道：“不远，一个多时辰的路，要去容易，明天我们就去那儿怎么样？”林志宁应道：“好极啦。”
第二天早晨是个大晴天，黄裳带着建州的朋友去游茫荡山。
那茫荡山位于南平西北面。
路上，阳光灿烂，花香鸟语。黄裳介绍说：“古代的时候，延平有个人跟另一个人到这里的山上干活，看见山很大，树林茂密，走了大半天不知道哪里出来，于是对另一个人讲，来到这里我懵懂了。人们把这里叫做懵懂山。后来，我和一群读书的朋友来到山上，看见此山气势很大，芒花和茅草一望无际，因此把它改为茫荡山。”林志宁称赞道：“改得好呀。看来，读书人的墨水就是好用。”游酢插嘴说：“那当然。当朝的宋太祖讲‘宰相须用读书人’。何况一座山的命名。”叶默讲：“冕仲兄这一改，使这座山富有诗意和灵性起来了。”
众人步行不到一个多时辰，就到了茫荡山山麓。他们一路走来被炎热的阳光晒得直冒汗，一到了山麓立刻汗水顿收。这时，众人抬头一看，山幽林深，清泉潺缓，云雾缭绕，森林茂密，即便盛夏到此，也会感到凉意袭人。四周鸟声唧唧，他们站在山麓，仰首往山道上远望，可见一尊高约十余米，低头俯视的石佛。从东部那一条用石块铺砌的闽赣古道上山，这条古道俗称“三千八百坎”，全长约十里，沿途两边古木参天，松涛轻拂，奇树异花，触目可见。先是见到有一棵粗壮的水杉亭亭如盖、遒劲峥嵘，在周围的山林中若鹤立鸡群。沿山径绕山谷而行，则见怪石嶙峋，有仙人叠石、蛤蟆石。林志宁赞叹：“这里真是一处极好的避暑胜地。”游酢说道：“这地方是好，我家如果在附近肯定会搬到这儿读书。”叶默讲：“这地方适合修身养性。可惜连个寺庙都没有。”游酢说道：“天下的寺庙够多了，要那么多干什么？”黄裳说：“寺庙清净，好做学问。”叶默听了，劝道：“读书人应当安邦治国，到寺庙做学问太可惜了！”黄裳回答：“人生之事，由不得自己。”林志宁也讲：“冕仲兄的话有道理。”山中美景甚多，还看见了一道长百余丈的瀑布犹如一条银龙从高崖飞天而降、喷起满天的雪花。潭底雪花滚浪，响声在山间久久回荡。又走一里多路，见山峦一棵大香樟树挺拔拂云。走到半山腰，听到了“呜——”、“呜——”的叫声，林志宁问：“这是什么东西在叫。”黄裳应道：“好像是狼的声音。”游酢讲：“山中的动物多呢，我前些年在山中看见过老虎、猴子，有一回还看见过一只山魈，模样跟人差不多，它咿咿呀呀的像在说话。”林志宁说：“我很少到过山里。所以，刚才听到那叫声有一点怕。”大家边谈边继续登山。
两个多时辰之后，众人登临茫荡山峰巅朦憧洋。传说，这里每当雨后初晴，登高望远，云蒸霞蔚，彩虹高挂，颇有“懵懂”之感。大家在山顶远眺，但见天空高阔，云雾飘绕，千峰竞秀，万岩争奇；俯瞰山下群山起伏，溪水蜿蜒，田舍俨然；回首东望，古道犹如天梯，林海无边；放眼西瞻，近处天湖与瑞龙桥等历历在目，远则山色苍茫。
将近中午时分，他们开始下山。
归途经宝珠村，观赏了晴雨树等美景。那“晴雨树”最为奇特，它是一株古老的红豆杉，树高十七米。每逢夏秋季节，烈日当空，树下必有丝丝细雨飘落，而且日照越强雨点越密，游人无不惊叹为奇观。
傍晚时分，他们才返回城里。
过了一天，他们三人又与黄裳等一起坐船前往福州游玩。
当晚，他们在水口镇过夜。
第二日早晨，大家早起随便吃了个饱，上船继续前行。因为到了水口滩险已尽，而列石江中，参差数里，水势震荡，势犹汹汹。出了水口则江流浩荡，行船主要是担心受到江面上的大风阻碍。熊敦常感叹说：“这里确实开阔，让我大开眼界了。”林志宁说：“这算什么。到北方走走，平原上一望无际，长江、黄河上那才壮观呢。”游酢问道：“怎么壮观法？”林志宁讲：“嗨，长江一泻千里，浩浩荡荡，黄河屈曲连环，波浪滔天。至于京城开封，那是百万户人烟，繁华热闹非凡，这些不是困居山区者所能够想象的。”游酢看了看一旁沉默不语的黄裳，问道：“冕仲兄，他说的是真的吗？”黄裳答道：“是的。”游酢听了想到：如此说来，自己非得努力攻读，拼搏个前途不可，将来一定要好好地领略一番祖国的大好河山。
傍晚，他们来到福州西门孙大廉的家。孙大廉叫一个“依妹”去通知黄国才、余深。他们两人闻讯便立刻赶来。
晚间，林志宁问道：“听说福州很大，能不能介绍介绍？”余深介绍道：“福州不但城大，城内有乌山、于山、屏山，有白塔和乌塔，而且还有四十九坊，六十多巷。其中，著名的有太平巷、黄巷、花巷、朱紫坊、鳌峰巷、水巷、文儒坊，还有祭酒岭等。”黄裳叹道：“这么多坊巷呀！那么有很多姓氏吧。”黄国才应道：“晋朝以来，由于中原内乱，大量北方人口南移入闽，这时幸存的衣冠士族也纷纷南逃，以陈、林、黄、郑、詹、邱、何八大姓最为显著，史称‘衣冠南渡’。”孙大廉觉得自己也应当给客人讲点什么，他思考了一会儿，说道：“福州不仅有三山两塔和诸多的坊巷，宋治平六年太守张伯玉遍户植榕，因此福州又有榕城的美称。”
次日吃过早饭，余深说道，“你们几位朋友昨天刚到，旅途劳累，今天我们就随便走几个坊巷吧。”众人一起参观了“光禄坊”、花巷、“黄巷”，游览了乌山，在此不加细表。
第三日，大家去游西湖。西湖位于福州城西北部湖滨路，在卧龙山下。整个西湖公园由三个小岛组成，分别由柳堤桥、飞虹桥、步云桥、北闸桥连接而成，犹如三块翠玉镶嵌在碧水之中。园内长堤卧波，垂柳夹道。“悦虹桥”东，有建于唐代的开化寺。这里垂柳拂堤，春天莺啼燕舞，夏荷映日，秋桂飘香，冬阳宜人，四时风光绝佳，令人怡然自得。北闸桥又称玉带桥，连接窑角屿，游客四时不绝。此时正是秋高气爽之际，众人在西湖游览，可见湖上游人如织，穿梭往来，湖中坐船的人说笑声不绝于耳，湖边的阁楼有人说书，湖心的小亭里有艳妆女子抚琴而弹，琴音缭绕。大家沿着堤岸悠然边看风景边闲谈，到了茶楼下，余深说：“大家上楼休息，喝喝茶。”于是，众人便上了茶楼，坐下来品茶聊天。
午饭后，黄国才说：“我们去于山走走。”
他们先去看朱紫坊。这个坊位于于山北麓安泰河边。因宋通奉大夫朱敏功居此，兄弟四人皆登仕途，朱紫盈门，故名。进入坊内，但见石牌坊高耸而立，门楣上题刻着“朱紫达善境”五字。这里一街水巷，河水荡漾，古榕苍髯，坊路交错，白墙青瓦，山墙屈曲，极富福州地方风物特色。人们曾将它比作金陵秦淮河。唐天复初年（公元901年），这里为罗城南关，人烟绣错，舟楫云排，两岸酒市歌楼，箫管从柳荫榕叶中飘出，足见当时这一带繁华的景象。宋时，修筑外城，朱紫坊已包在城中。宋朝龙昌期诗曰：“百货随潮船入市，万家沽酒户垂帘。”可见这一带风光的不凡之处。
接着，他们去白塔。黄国才介绍说：“白塔是唐朝天祐元年（公元904年）闽王王审知为报父兄教养之恩所建。因为在建塔开地基时挖出夜明珠，故取名‘报恩定光多宝塔’，俗称‘白塔寺’。后来改名为‘万岁寺’……”众人先到万岁寺，游览观看了天王殿、大雄宝殿、法雨堂等，最后来到白塔脚下，只见塔为七层八角，砖木结构，与乌山的乌塔东西遥遥相对。众人攀上塔顶，榕城在望，街衢纵横，巷坊林立，炊烟袅袅，气势茫茫。太阳西斜时分，他们才依依不舍地返回。
傍晚，余深带大家去他家吃饭。
到了他家，他的家人十分热情。桌上早已备好宴席，酒菜丰盛，他父亲招呼大家坐下，并且亲自出来作陪。席上，他多番敬酒，接着余深母亲也上场敬酒。游酢、林大志放胆应对，黄裳和熊敦常跟着唱和，勉强应付下来。游酢见大家喝得有几分醉意，忙说：“我困了，明天再喝。”于是都退席下来，喝了几杯茶，烫个脚睡觉去。
第四日，余深雇了一辆马车带着客人前往鼓山。
鼓山寺辟建于五代梁开平二年（公元908年），到宋朝已经成为名扬天下的寺庙，为“八闽第一刹”。
马车到鼓山的廨院停下，人们开始步行。上山沿途地势险峻、道路崎岖，但有一条古道长约七里，至半山亭一歇，便继续登山。行走了近一个时辰才到鼓山山门外。寺庙建在山腰上，寺前有坪院。环顾四周古木参天，一座依山而立、古香古色、红墙绿瓦的寺庙映入眼帘，那便是“涌泉寺”。这时，眼前香客络绎不绝、梵语声声入耳。余深招呼道：“众友都进去看看吧。”入门第一眼自然是大肚弥勒佛大笑相迎，两侧为走廊，继而进入则有天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、法堂、藏经阁等。殿内供奉四大金刚、弥勒韦陀、三宝如来、十八罗汉等镶金泥塑，高大威严，造型栩栩如生。殿内柱上到处是楹联，让世人明白“苦海无边，回头是岸”的道理。最后到了后堂的藏经阁，阁前植有两棵铁树：传说一为开山祖师神晏所植，另一棵为闽王王审知所栽，已经有数百年历史。两棵铁树长得非常茂盛，众人看着无不称奇叫绝。
出了寺庙，孙大廉领着大家经回龙阁，穿密林，过幽径，往东“灵源深处”。傍崖而下石阶六十余级，中裂一条深涧，宽约三米，深约十米，有似石洞，故名“灵源洞”。宋嘉祐辛丑年（公元1061年）施无长题的“喝水岩”三个楷书大字。关于喝水岩，还有一个美丽的传说，相传几百年前，涌泉寺祖师神晏法师在此诵经，因恼于涧中流水之喧哗，于是大喝一声令溪水改道，从此，涧水改道从东侧半山观音阁石壁涌出，原来的溪涧也就干涸了。所以，人们把那里称为“喝水岩”。那里一路古松，荫凉宜人，松涛轻送，极为清净幽雅。路边岩石或露或藏，千奇百状，到了灵源洞东壁偶尔见到一处摩崖题刻，是宋代杰出书法家蔡襄任福州知府期间宋庆历六年（公元1046年）游览后的题刻，其文曰：“邵去华、苏才翁、郭世济、蔡君谟庆历丙孟秋八日游灵源洞。”共二十四字，楷书，字径四十厘米。众人经过时那里只是粗略地端详一眼，游酢也没有多想就往前走。后来，又见到一处“忘归石”三个大字，字径约七十厘米，笔力遒劲。游酢见其字书写独特停住了脚步，细细地端详和揣摩着精湛书法技艺：“忘”字上面的亡字写得粗拙，底下的心字，三点笔画各不同，中间的斜卧一笔张翕自如，而“归”字左边写成有一点像“止”字，具有创意，“石”字又书写得朴拙而沉稳有力。这是他人生第一次见到当代名家的摩崖石刻，让他大开眼界。众友经过虽然也收步观赏一眼，可是没有人像他如一尊塑像似的，站立在那里一动不动。林志宁走着发现不见游酢回头来，一看他果然在看摩崖上的字呢，用手拉他，大声道：“你是石头吗？走啊！”游酢才猛然地想到自己已经离群了，“哦”的一声跟上林志宁。过了“喝水岩”，便到观音阁。这里的泉水从石隙中滴落，清冽甘美。众人入阁一边休息，一边品尝这里的半岩茶，别有一番情趣。之后，大家带着茶后的清爽和游兴，沿着山径一路谈笑着踏上了归途。
余深、孙大廉等又留他们在城内休顿了一天。吃住了几天，游酢觉得福州的吃食与建州大不一样：一是海味多，鱼、虾、鳖应有尽有；二是这里人喜吃甜；三是饮食讲究，菜肴的做法极讲究做工并且有艺术技巧。另外，这里有的女人确实大方泼辣，完全不像建州女子那般的温柔胆小。
游酢准备第二天回家，傍晚到街上买了一把福州产的彩画花伞、几把角梳给家人。福建有一句谚语：“福州伞、延平枕头，沙县女子不用选。”那福州的伞，伞骨专门选用深山的老竹，经过防蛀、防腐等处理，涂上黑漆做成；伞面则用特制的绵纸，褙纸、画花、上油、装配而成，不但做工精细，而且美观耐用。那角梳是犀牛角做的，梳头既光滑不涩，又不易磨损坏，十分耐用，是女子们最喜爱的日常生活用品。
第五日，他们才启程返回自己的家乡。
游酢从福州回来，将伞赠给堂兄游醇，而三把角梳分别给了母亲、堂嫂等人，几位女眷见了欣喜无比，都夸游酢会买东西。其兄游醇劝道：“古人云游必有方。你不可一直往外跑，得静下心来好好修学问，早日进京赴考才是正道。”游酢听了道：“哥哥所训极是，小弟谨记。可是，男子大丈夫志在四方，成天守在家里，外面世界一点都不知道，所做的学问不知何物呢。”游醇听了觉得有道理，也不再说什么。
游酢回到家里，首先想到：原来外面的世界那么宽广和多彩，一个年轻人必须闯出去，才有出息！接着，他又静下心来，回想起闽江的途中林志宁叙说长江、黄河的话语，更加强烈地认识到自己确实应该静心读书，以图将来进京去考场一搏。
光阴似水，秋冬转眼即逝。
年底，他决定明年开春即进京投考太学生。去京城千里迢迢，要一笔盘缠和其他的用费，他了解家中的景况不好，想到：自己认识的学友有的同样要去考试，有的刚刚结婚不久，亲戚中又都是贫穷人家。向什么人借钱去呢？附近虽然有几家财主，但是他们大多看不起穷人，怎么肯借钱？再说，自己宁可饿死，也不向有钱人低三下四求情。可是，为了将来的前途，京城非去不可。这事情只能跟父母说，看他们有没有办法。
一天晚饭后，游酢见没其他人对父母说：“我打算明年去京城考试。”游潜听了说：“家里没有钱。”游酢的母亲却说：“孩子要去考试是人生大事，咱们想想办法吧。”游潜说道：“这都年关了，哪里借钱去？”游酢的母亲叹气道：“嗨！妈也想不出办法。孩子谁叫你投胎到这么穷的人家呢。”说完眼圈潮湿发红了。游酢见情，安慰说：“爸、妈，你们不用愁。我问一问我的学友们。如果筹得到钱就去，筹不到就算了。”转身出门去。
腊月二十三了，游酢觉得在家憋着很闷，出了村到禾坪街走走。他想：出来散散步，到街看看热闹。到了街上，见人来人往，街的两旁有卖年货的，也有卖菜的，卖鸡鸭的。忽然，他看见了母亲。母亲怎么会这时候来街上？他从侧面绕过去，一看母亲站着的面前摆着一只自己家的鸡笼。他想：母亲莫非把家中留着除夕晚上吃的那只公鸡拿来卖？不行，那是全家人过年唯一的一只鸡。他走到母亲身旁，问道：“妈，你做什么？”游酢的母亲见儿子突然出现显得吃惊和慌张，她答道：“没、没事，我来——”笼里的公鸡“喔喔”地叫起来，游酢说：“妈，这鸡不能卖。”说着提起鸡笼掉头就跑。她喊道：“孩子，你放下。”她见游酢头也不回跑远了，只好跟着回家。街上人看见的不知什么原因都觉得好奇，有人议论起来：
“她的家很穷。可是，儿子很孝顺。”
“听说，他的儿子一心想考功名，是个很有志气的后生人。”
游酢的母亲回到家坐着小声地哭泣。游三礼听到了过来问：“什么事情哭？”游酢听到了爷爷的声音，出来把事情说了一遍。游三礼说：“孙崽，这么大的事情你怎么不跟我说。有阿公在，你别怕！天下没有难倒人的事情。晚上，我再跟大家商量商量。”究竟事态如何？下回分解。
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