这其中，固然有犯罪分子狡诈阴险，犯罪手段不断翻新、变化，令人防不胜防的因素。但是，一些人的遇事沉不住气，惊慌失措、爱往坏处想的思维定势，也不能不说是一个重要原因。
遇事往坏处想，越想越害怕，最后自然就会上当受骗。
一天，一个老工人接到犯罪分子的电话，说他正在读大学的女儿在他们手上，要求马上交赎金，否则就撕票。
老工人以前曾经听公安民警介绍过这类诈骗案件，当时半信半疑。所以，他立即给女儿打电话，可怎么都打不通，女儿的手机一直占线无法接通，这下子老工人有点着急了。
这时候，犯罪分子的电话又来了，里边传出打骂声，还夹杂着女人的哭叫和求救声。
老工人彻底被吓住了。
他满耳朵都是女儿的求救声，心里想着女儿正处于危险之中，正在遭受犯罪分子的殴打、摧残，可能还会遭受凌辱和强暴，如果不赶快给钱，女儿很可能就会惨遭毒手，甚至会被肢解……他越想越紧张，越想越害怕。
于是，他慌慌张张地赶到银行，要给犯罪分子的银行卡打款。银行的工作人员赶来劝阻，老工人非但不听，还差一点和人家动了手。
无奈，一笔巨款打入了犯罪分子的账户。
公安民警虽然赶来了，但为时已晚。
后来，民警打通了他女儿的电话，里边传出她清晰的声音。她什么事都没有，毫发无损。只是说刚才在商场遇到一个大姐，因为手包被盗了，借用自己的手机打了个电话，而且啰嗦了很久。时间虽然长了点，自己也不好意思催要……
老工人一听这些就傻了。自己辛辛苦苦攒了大半辈子的养老钱，就这样被那些可恶的犯罪分子骗走了。而且自己还力排众议，拱手交出。其悔恨之心，难以言表；羞愧之情，无地自容。
其实，当时只要他冷静地想一想，就不难看出破绽：女儿平时很乖巧，很少一个人外出，在大白天里，怎么突然就会被绑架了呢？女儿的电话占线，不正是说明手机在使用，不可能有什么危险吗？
遗憾的是，从接到犯罪分子电话的那一刻起，他就一直在按照一个思路想问题，那就是女儿出事了！这个前提一确立，其结果就真的由不得自己了。
受骗上当，在所难免。十几万元买了个惨痛教训，这是许多人都没有想到的。大家为老人家难过，也为得来的这条教训唏嘘不已。
遇事往坏处想，必然就会乱了方寸。
往好处想 是一种自我救赎
1993年是个多事之年。
就在我们刚刚扑灭霸33井那场特大火灾之后不久，一天深夜，我被一阵突如其来的电话铃声惊醒。电话线的另一端，又传来了处长那带有西北口音的浓烈气息：“海龙，马上和我去赵48井，那里出事了。”
我一个激灵就坐了起来，短短十几分钟后，我们就已经奔驰在通往井场的道路上了。
在我们这个油田，“赵”字号的井是个极为敏感的词汇。
冠以“赵”字号的油气井非同寻常，这一区域的几千米地下，很可能就藏有硫化氢。
早在1976年大会战时期，那里在打井的过程中，就发生了一次井喷，造成了硫化氢泄漏。当时，钻井队的工人师傅们为了控制住井喷，与死神展开了殊死搏斗。最后，队长和另外两名战友壮烈牺牲。他们的陵墓，如今还坐落在那块标着“赵”字号的井场之中。
他们所在的钻井队，就是闻名全国的英雄钻井队——3222队。
而今天，又是赵字号的井出了问题，怎么不令人神情紧张，忧心忡忡呢？那里，可以说是风险无处不在。
果然，当我们的车驶出不久，就看到了惊人的一幕：只见道路两旁涌动着两股人流，开着拖拉机的，赶着毛驴车的，也有骑自行车的，还有人拉肩扛的，摩肩接踵，扶老携幼，滚滚而来。
他们与我们相向而行，前不见头，后不见尾。
处长立刻跳下车，拦住了几个人问道：“你们这是怎么啦？”
“哎呀！不得了了，那边的井里冒毒气了。会死人的！你们怎么还往里面走呀？”几个人战战兢兢、语无伦次地回答道。说完，三步并作两步地继续往前奔着。
仿佛，真有什么毒气正在他们的身后追赶着。
这里距离那个失事的井场，至少还有五六十公里的路程，这些人怎么这么快就跑到了这里？处长急得直跺脚。便又拦住了一个老乡，想问个究竟。这一问才知道，这些人住的村子离井场竟然还有四十多公里远。
“那你们跟着瞎跑什么呢？”我连忙向他们解释着。可是，这些人根本就听不懂我的意思，或者说，就是听懂了也不愿相信。
“逃亡”的人流不断地扩大着、涌动着，前赴后继，扬起一路的喧嚣。那情景就像电影“南征北战”里溃散的“国军”，丢盔卸甲，狼狈不堪。
一个小时后，我们赶到了现场。
公安人员负责警戒，井下公司的工人负责抢险。十几个小时后，警报解除了。其实，这次并不是真正的井喷，只是修井过程中的一次泄漏。但确实有一股硫化氢跑了出来，导致当时正在附近地里干活的一个农民遇难。
这显然是一次不幸的事故，一次不幸的灾难。
但它由此造成的更大的不幸和灾难，却是“逃难”。
一次号称百万人的“大逃亡”。
事后，没有人对这次所谓的大逃亡的人数做过认真统计。说实话，也没有办法来统计。但它却造成了一系列的次生灾害：撞车、翻车、坠落、急性老年病的发作等等。“逃难”的路上充满了苦难。
这一切，都源于恐慌。
至于为什么会有这样的恐慌？人们的说法有很多。但事实证明，其中只有一条原因是共同的，那就是心理上存在的不正常的思维导向。
遇事，不往好处想。
这是一个可怕的心理误区。一听说井上出事了，就想到要跑“毒气”，一想到“毒气”就联系到自己的生命安危，一想到生命攸关就玩命跑，根本不考虑这口井离自己有多远，也不问问这“毒气”到底能飘多远。最后，连距离上百里的人家都倾巢出动，举家“避难”，这岂不有点滑稽？
其实，稍有些常识的人都知道，硫化氢虽然凶猛，但它遇风就逸散，见水就分解，其危害性是局部的、有限的。
再说了，井上发生泄漏了，企业哪能撒手不管？肯定会采取一系列措施来处理、来补救。可惜，当时，人们谁也没有认真想一想。
盲从，成了灾难的又一推手。
这就是遇事只往坏处想的必然结果。所谓的百万人“大逃亡”，以一个近乎于无知、愚昧的方式，把一些人的脆弱心理淋漓尽致地展示出来。
遇事不往好处想，它的后面紧跟着的就是恐慌，而恐慌则是更大的灾难。
往好处想 是一种世界观
怎么看世界，是一个复杂的哲学问题。
对此，众说纷纭，学派林立，纷争四起，经久不息。其实，对我们老百姓而言，这个问题并没有那么复杂，没有那么多的弯弯绕。三句话足矣：一是这个世界是美好的。二是这个世界又是复杂的。三是这个世界还是多变的。
美好，是这个世界的主流。
我们是物质世界的宠儿。无论人与人之间有多大的差距，无论你是富有还是贫穷，我们都能享受到阳光、空气、山川和河流给予的馈赠。即使我们个人有些得失与困苦，但在大自然面前，都是那么的不值一提。
我们是精神世界的主宰。无论你与他之间有多么大的不同，无论你是高贵还是卑微，我们都可以对自己发号施令，都能主宰自己的心情，享受生活的快乐和幸福。就算有时不顺心、不如意，但在自己一生的旅程里，都是一个小小的过程，微不足道。
美好，是亘古不变的主流。这个主流，就是我们看问题的基本出发点。因此，不管碰到的是什么人，遇到的是什么事，都要明白这只是一个局部，只是一个点。千万不要一看到这件事有点“大”，就认为天要塌了，地要陷了，世界末日来临了。
其实，一切都会过去。
复杂，是这个世界的客观。
世界是复杂的，更是不以人的意志为转移的。大到宇宙天体，小到身边琐事，没有一件事会像算术题那么简单。所有的事物都有自己发生、发展、变化和运行的规律。所有的规律，都有自己的运行轨迹。所有的轨迹，我们都要学习、认识，再学习、再认识，以至无穷。
复杂是客观的现实，这就是我们看问题的一个立足点。所以，无论是大事还是小事，该来的就要来，不该来的你想让它来，它也不会来。既然是客观现实，摊上了就别怕，怕了也没用。在客观现实面前，我们只能顺势而为，兵来将挡，水来土掩。
我们不惹事，但也别怕事。
特别要指出的是，由于有人遇事总爱往最坏的方向想，而且越想越害怕，其结果就会使本来不大的事情，真的成了一件大事。甚至是本来不可能发生的事，反倒发生了。
这似乎也成了一条规律。
前些年，我听过这么一则新闻：一位铁路工人被意外地锁进了一个冷冻车箱里，他清楚地意识到，如果出不去就会被冻死。于是，他空前的绝望和恐惧。
几小时后，当冷冻车箱打开时，他已经死了。
可是，工人们仔细检查了车箱，发现冷气开关并没有打开，冷冻车箱里的温度一直是15.5摄氏度。而且那巨大的冷冻车箱也有足够的氧气，但这位工人确实被“冻”死了。
医学专家就此做出分析，认为他并非死于冷冻车箱的温度，而是死于他自己心中的“冰点”。他给自己判了死刑，因为他确信，在冰冻的情况下是不能活命的。
极度悲观，就会导致人的死亡。
多变，是这个世界的性质。
要想准确地概括出这个世界的性质并非易事。因为，标准太多。但只有一条是放之四海而皆准的，那就是多变。不仅物质世界是多变的，而且精神世界也是多变的；不仅事情在发生、发展的过程中是多变的，而且事情的结果在应用或者发酵时，也是多变的。
变化，是这个世界最显著的特征。
这样的性质，是我们看待一切问题的根本落脚点。所以，即使真的遇到天大的事，也一定要有信心，因为一切都会变。失败也许就是契机，挫折蕴含着机遇。
人，赢往往是赢在最后一分钟。就像现代京戏《沙家浜》里郭建光的那句经典台词：“胜利，往往就在最后的努力之中！”
变，是我们应对一切问题的法宝。
所以，千万不能自以为聪明，事情刚一露端倪，就急于给下结论，更不能急于采取过激措施。如果是那样，其结果轻者可能会误会人家的好意，重者则会真的把好事变成坏事。
有一则寓言。
一个农民家里养了一头毛驴，为他家服务了一辈子，勤勤恳恳，深受一家老小的喜爱。遗憾的是，这一天毛驴失足掉进了井里，在井下发出了阵阵哀嚎。这可急坏了这一家子人。他们想尽了一切办法去营救，可还是无法将毛驴救出。
毛驴开始绝望。
这时，它突然发现自己的主人竟开始用铲子往井里填土，他一下子愤怒了，不禁悲从心来：自己一辈子辛辛苦苦，任劳任怨地给你们家干活，如今摊上了这种倒霉的事情，你们救不了我也就罢了，为什么还落井下石，往井里填土呀？为什么要这么急着置我于死地呢？
毛驴心如死灰，越想越气。
然而，看着那些落下来的越来越厚的土，它突然灵机一动：难道这是主人救我的方法？
于是，它开始侧过身子，试着用蹄子把土踏平，并站在新土上面，果然它往上前进了一步。接着再如此，它又往上提升了一层。顿时，毛驴为刚才对主人的猜疑而懊恼，它踏土的步伐越来越有力，主人在上面填土的速度也越来越快。终于，它从井里冒出了头，然后整个身子被主人拉了上来。
毛驴得救了。显然，得救的还有它的灵魂。
世界观就是一个人的灵魂。
有什么样的灵魂，就会有什么样的思想，有什么样的思想，就会有什么样的行动。遇事怎么看、怎样处理更是如此。
不同的世界观，在对待一件相同的事情上会有不同的结论。所以，不能轻信别人的看法。因为，他的世界观与你的世界观未必相同。
古代有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦：第一个梦，梦到自己在墙上种白菜。第二个梦，梦到天在下雨，他戴了斗笠还打着伞。第三个梦，梦到跟心爱的表妹躺在一起，但却是背靠着背。
秀才似乎觉得这三个梦有些深意，便去找算命先生解梦。
算命先生一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹躺在一张床上了，却背靠背，这不是没戏吗？”
秀才一听，心灰意冷。便回店收拾包袱，准备回家。
这时，店老板感到非常奇怪，就问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才便把自己做梦、请算命先生解梦的事情，如此这般地说了一番。
店老板一听乐了：“哟！我也会解梦的，怎么不找我给你解梦啊？我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次是有备无患吗？跟你表妹背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”秀才一听，觉得更有道理，于是便精神振奋地去参加了考试。
这一次，居然中了个探花。
这个故事很古老，但它的寓意却一点也不过时。遇事往好处想，就可能峰回路转。但如果相反，那肯定是彻底没戏。因为，你在起跑线上就输了。
哲学使人清醒，尤其是里面的世界观，更使人增智。它是在你迈开第一步的时候就能照亮你脚下的明灯。
往好处想 是一种方法论
遇事怎么想，又是一个方法问题。
要解决不同的问题，肯定要用不同的方法。但就是穷尽所有的知识，也无法找到所有的方法，更无法一下子就找到适合解决你那个问题的方法。
唯一正确的途径，就是先确立一个好的心态。
阳光的心态，是解决一切问题的总开关。
心里有阳光，你才能看到阳光。只有看到了阳光，你才会有信心。信心是解决问题的关键。相反，如果你心里有魔鬼，就会被魔鬼缠身，你就是有再大的本事，也会举步维艰。
以小人之心度君子之腹，让许多人吃了不少苦头。其罪魁祸首，就是心里的那个魔鬼。
端正的态度，是解决所有问题的切入点。
态度，是所有方法的动力源。有好的态度，才会有好的方法。什么是端正的态度呢？就是对生活充满热爱，对他人充满真诚，对事业充满追求。有了这样的态度，什么妖魔鬼怪都不可怕，什么艰难困苦都是过眼烟云。
态度决定一切。
1914年12月的一天，一场大火把大发明家爱迪生的实验室化为灰烬，损失超过200万美金。那时，爱迪生已是67岁的年纪了，人们都担心他经受不住这么沉重的打击，会被痛苦压得趴下去。
谁知第二天，爱迪生看着一堆废墟说道：“灾难自有它的价值。瞧！这不，我们以前所有的缪误和过失，都给大火烧得一干二净。感谢上帝，这下我们又可以从头开始了。”
火灾刚刚过去20天，爱迪生就推出了他发明的第一部留声机。
这就是态度的力量。
人的一生，每一天都是新的。既充满着矛盾、困难、困苦和困惑，也蕴含机遇、欢乐、幸福和希望。乐也一天，苦也一天，为什么遇事不往好的方面想呢？
态度，其实也是思考问题的角度。同样一件事情，思考问题的角度不同，看法也就会完全不同。对待事情的看法不同，事情的结果也就必然不同。
往“好”处想与往“坏”处想，虽然仅一字之差，却表现出两种不同的生活态度。前者是进取的，后者是防御的；前者是主动的，后者是被动的；前者体现的是对美好前途的向往，后者体现的则是对未来困境的忧虑。
境由心造。
遇事往好处想，必然会使我们的阳光心态更灿烂，也必然会使我们豁达的生活态度更坚定。即使是身处逆境，也可以保持清醒的头脑、辩证的思维，也可以保持坚强的信念和旺盛的斗志。
这就是方法的力量。
多往好处想，多面向未来着想，就会自我振作、自我警醒、自我提升，就会“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
阳光的心态、向上的态度，是光明和希望的摇篮。
往好处想 是一种修养
中国人是最讲修养的。
早在两千多年前，孔子创立了儒家学说，其中一个重要的理念就是修养。
在《礼记？大学》里，有这样一段话：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
这里讲的意思很明确：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
这就是修养，是中国几千年来无数仁人志士的最高道德标准。
然而现实中，对于我们平头百姓而言，那些正心修身齐家治国平天下的理想，是体现在具体、细小、日常的生活当中的。讲太多的豪言壮语反倒没人听。
所以，遇事怎么想、怎么做，就成了这种修养的第一道门槛。
一旦遇到什么情况，别人还没怎么样呢，你这里或者是暴跳如雷，或者是悲天悯人；或者是猜三想四，或者是敌视万分。那么，你就是怎么说自己有修养，也没人信。
有一年评职称，一个老同志没评上。
他暴跳如雷，到处告状，硬说是评委会里的一个评委在整他。为了证实自己的观点，他写了厚厚的一沓材料，把他与那位所谓“整他”的那个评委之间的矛盾渲染得淋漓尽致，世人皆知。
尽管领导和职改办的同志再三解释，指出他是在用自己的主观臆想来猜度别人，可他就是听不进去。
没有办法，领导只好调出了当时评委的投票记录，结果他一看就傻了：他认为“整他”的那个评委，其实给他打的分是最高的。
我清楚地记得，当他拿起那份记录时，足足看了好几分钟，沉默许久。
评委们给的分基本上都是客观的，他丢分是丢在了硬件上。相反，恰恰是那位他极度猜疑的人，却刻意多给了他几分人情分。对此，我理解，因为他曾是这位评委的属下。
但对他，我却很难用语言来表达。
应该说，他是一个很好的同志，在岗位上兢兢业业几十年了，为人低调，做事勤勉，可就在这个问题上没有把握好，闹得沸沸扬扬。
这不能不说是个遗憾。
客观地讲，人都有遇事不冷静的时候，但如果是刻意专往坏处想，那就很容易掉进疑人偷斧的陷阱。要是再听不进别人的劝告，那结果一定会很惨。
红军长征时期，就有这么一个惨痛的教训。
在第五次反围剿失败后，一位将领的妻子随同瞿秋白等几名领导人突围，后来相继被俘。最后，瞿秋白同志惨遭杀害。
几年后，这位妻子历尽千辛万苦，终于出狱并找到了这位将领，本来是有一肚子艰辛、屈辱和思念要向他倾诉的，没想到一见面，这位将领却拔枪相对，质问她：为什么出卖瞿秋白同志？
她顿时被问懵了，无言以对，只是愤怒地流着泪水。
结果，丈夫的枪响了。她没有死在敌人的狱中，却倒在了自己亲人的枪口下。
后来，真相终于大白于天下。她是无辜的，她在敌人的刑讯逼供面前是坚强的。可这位将领，却没有等到了解真相的这一天，就在妻子死在他的枪口下不久，也倒在了敌人的屠刀之下。
不知道他们在九泉之下会不会相遇？
如果重逢，他将会怎样面对这个对党忠心耿耿，对丈夫痴心不改的女人？会是两个人相拥而泣，还是掉转头形同陌路？
修养，是人的一种品质。
遇事往好处想，是通向这种品质的桥梁。
往好处想 是一种品格
《三国演义》里有这样的一个故事。
曹操刺杀董卓不成，单骑逃出洛阳。他在飞奔谯郡路经中牟县时被擒。中牟县令陈宫是个仗义之人，仰慕曹操已久，见此情况后，乃弃官与之一起逃离。
两人行至成皋，便投奔到曹父的一个故人吕伯奢的家中求宿。他们受到了热情款待，吕伯奢并亲往西村沽酒。然而，正在里屋休息的曹操，忽然听到屋堂后有磨刀之声，立刻产生了疑心，怀疑是人家要对他们图财害命。
于是，就与陈宫杀了出来，将吕家八口人全部杀死。事后，才发现堂屋内还捆绑着一头猪。
原来，吕家磨刀只是为了杀猪款待他们。
事已至此，他们只好逃走。途中正与沽酒而归的吕伯奢相遇，曹操害怕暴露真相，干脆连吕伯奢也一起给杀了。
这是一个典型的遇事后专往坏处想的案例。
每一人读到这个故事，立刻想到的就是曹操的为人，实在是狡诈阴险、凶残恶毒。
正如书中所描绘的那样：陈宫惊问其故，操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”
于是，罗贯中还赋诗两句，对这件事算是作了一个结论：“设心狠毒非良士，操卓原是一路人。”曹操作为极端利己主义者的形象，由此昭然若揭。
遇事怎么想，成了一个人品德的试金石。
前些年，发生过这样一件事。
一个人玩命地攻击另一个人，开始是传人家的闲话，后来是四处写匿名信，再后来是张贴小字报，内容无非是生活作风、贪污腐败和徇私枉法三件“大事”。一时闹得这个单位乌烟瘴气，沸沸扬扬。
最后，矛盾开始升级。他直接跳了出来，到人家家里大打出手。
单位只好组织了工作组，专门对此事进行调查。结果，全是诬告。工作组找到这个人，问他为什么要这样做，没想到，他的回答竟“坦率”得令人目瞪口呆：“谁让他算计我了！我就是要整整他。”
“他怎么算计你啦？”工作组继续问。
“那一年涨工资，就是他害得我没涨上！现在退休了，我一个月比别人少拿一百多块。”
“你怎么知道没涨上工资是他的原因呢？涨工资的政策都是公开的呀！”
“就是他！当年我俩在一起的时候，他就……”
工作组的调查无需再进行了。这是一个典型的挟私报复、目无法纪的违纪案件。我为这个人的“无法无天”深感悲哀。
然而，更让我悲哀的还在后面。
原来，当年研究他涨工资的时候，那位可怜的受害人正在外地学习，根本就不知道他没涨工资的这件事。
我为那位无辜的受害人悲哀，假如没有矛盾的升级和真相的揭开，那么这些流言蜚语也许就会伴随受害人一辈子，这是多么沉重的压力呀！
我为这个谣言的制造者悲哀，假如真相不大白于天下，那么，他怀揣的这种“仇恨”究竟会把他引向何处呢？
品格，是人格的基石。有什么样的品格，就会有什么样的人格。
遇事专往坏处想，就是通往这种人格的奈何桥。
往好处想 是一种智慧
任何事情一旦出现，都有往下发展的多种可能性：好的，不好的，不好不坏的，有好有坏的等等。
而且，还有一个十分重要的可能性，那就是它们之间的转化。这个转化，有时只需要一个诱因，而不需要充足的理由。
在转化面前，一切皆有可能。
于是，这个诱因就显得尤为重要。
在新疆伊犁冬季牧场转场的道路上，有一个叫冰沟的地方。牧民每次路过那里都是万分小心，因为两边都是脆弱的冰山和雪层，哪怕是一声咳嗽，有时都可能引发一场山崩地裂般的雪崩。
每一个诱因的背后，都可能是灾难。
所以，控制好诱因，就是一种智慧。过冰沟的智慧，就是小心谨慎。
然而，在面对其他突如其来的问题和危险时，控制好诱因，就没有那么简单了。
比如，有两个人在打架，一方操起了菜刀，这时如果有人火上浇油，激化矛盾，那后果就会不堪设想。许多监狱里的囚犯，为什么一提到当初的那一个瞬间，就会泣不成声、痛不欲生呢？原因就在这里。
如果这时候有人循循善诱，耐心化解，或者略施缓兵之计，使那些激动的情绪逐渐得以平复，那么，就会使很多人在冲动的犯罪道路上终止，不会越走越远。
把可能发生的坏事变成好事，才是大智慧。
早年，我在基层小队工作期间，曾经遇到过这么一件事。
一天早上，刘师傅发现自己的工具箱被撬开了。大家立刻围了过去，问长问短。
“丢了什么重要的东西吗？”
“没有！”刘师傅平静地回答。看看人们愤愤不平的样子，他又补充道：“没事！只是一件小玩意，他一定是急需，过两天会给我送回来的。”
“还是报案吧！昨天下班时我看见你锁工具箱了，一定是昨晚有人进来撬的锁，这案子好破！”人们还是七嘴八舌地不肯离去。
“对呀！我去门卫那儿问问，看看是谁昨晚来工房了。”说着，就有人向外走。这时，只听刘师傅大叫一声：“回来！你们别管闲事行不行？”
立刻，大家都不做声了。
这不是皇上不急太监急嘛！人们嘟囔着，散去了。
可我心里还是有些打鼓，因为从刘师傅的脸色中，可以看出他丢失的绝不是什么小玩意。那时候，大家都住宿舍，行囊简单，一些贵重的钱物常常会锁在自己的工具箱里，这是公开的秘密。
那他为什么要极力掩饰呢？
我始终没想明白。
直到二十多年后，在一次老同事聚会上，事情的来龙去脉才得以浮出水面。
那天，大家喝了不少酒，都很高兴。可就是一个叫英子的老弟表现有点奇怪。
他离开队里比较早，后来调回了老家，之后又自己单干。一方面靠自己聪明能干，另一方面赶上了好时光，事业越做越大，现在已是腰缠万贯的富翁了。
只见英子一个劲地给刘师傅敬酒，每一次不等刘师傅喝，他都是一饮而尽。开始，我还觉得是师徒多年没见面的感情所致，后来才发觉这其中好像有点蹊跷。
“师傅！我对不起你。”他已经有些语无伦次了。
“去、去，喝酒！有什么对得起对不起的。”刘师傅一直跟他打岔。
“当年，那件事……”他摇摇晃晃地又端起了酒杯，一副痛心疾首的样子。可刘师傅还是拦住了他，不让他继续说。
没想到，这一下英子更急了，带着哭腔嚷道：“你怎么不让我说话呀！我这次来就是向你请罪的呀！”
这一下，全场哗然。
大家都把目光转向了刘师傅，只听刘师傅淡淡地讲道：“啥罪呀？你不是把那玩意都还给我了吗？”
“师傅！原来你知道是我干的呀？”
“你小子那点鬼心眼，我还看不出？来，喝酒！”
大家这时才听明白，原来二十几年前那起所谓撬工具箱的案件，是英子做的。刘师傅丢失的，也确实不是什么小玩意，而是现金。
至于多大的数目，他们谁也没讲。
但有一点是肯定的，由于刘师傅的宽宏大度，英子幡然醒悟了。不久，他又把钱悄悄地塞进了刘师傅的工具箱。
事情终于水落石出了。
在场的每一个人都把自己手里的酒杯倒得满满的，向他们表示由衷的敬意。人们为刘师傅的善良而感动，同时也为英子的坦诚而欣慰。
事后我想，假如当年刘师傅要是报了案，假如英子被当贼给抓起来，那又会是什么样的结果呢？
也许，在我们的同事里，会少了一个民营企业家。
往好处想 是一种胸怀
生活中，人与人相处难免会有一些摩擦，有一些误解，甚至有一些猜疑或敌视。
尤其是在当今社会，一些人的仇官、仇富、仇国企、仇警察的心态，一旦遇到事情就极易诱发大的矛盾、大的事端。同时，在我们的日常生活中也难免会遭遇一些我们不愿意遭遇的事情，或被攻击、被诬陷，或者由于我们自己工作本来就没有做好，而招来一些麻烦。
这时候，怎么想、怎么做，对我们就是一种考验。准确地说，是对我们胸怀的一个考验。有些事，忍一忍、容一容，也就过去了。比如流言蜚语，你越是理它，它越是找你；你越想掰扯明白，就越是解释不清楚。如果我们眼里不容沙子，非要针尖对麦芒，想弄个一清二白，那结果有可能会更惨。
现实中，有些事刚开始的时候，可能有几分对你不利，即所谓的无风不起浪。但你一较真，这事可能就会乘势而上，愈演愈烈，结果会越来越坏，身不由己，越陷越深。
小事一折腾，就会变成大事。
有一个小和尚聪明伶俐，师父也很喜爱。但他因此遭到一些同伴的嫉妒，有人总找他的别扭，还传播了他的不少流言。
一天，他找到师父诉苦。说他不明白，那些人为什么要这样对待他。
师父静静听完他的诉说，然后对他讲：“现在你去给我倒一杯茶，再去找一块小石头。”
小和尚照做了。
只见师父拿起小石头，把它投入茶杯中，立刻水花四溅，茶杯也被砸个粉碎，小和尚吓了一跳。这时，师父又拿起那块石头，把它投入了旁边的茶壶中，茶壶虽然没有碎，但也发出了好大的动静，里面的水也溅了出来。
然后，师父又领着小和尚来到一条河边，又举起了那块石头，把它用力地投向河里。石头只发出了很小的声音，就沉到了河里，再也没有了踪影。
做完这一切，师父问：“你说，你是想做茶杯、茶壶，还是这条河？”
小和尚顿时醒悟，双手合十：“感谢师父教诲！我再也不去理会他们说三道四了。”
这是一个关于胸怀的故事。
世界上的任何事情都有两重性，都是相互依存、相互转化的。遇到问题，如果能够以宽广的胸怀往好处想，朝好的方向去努力，那么矛盾就会得到化解，对于事情的走势就是一个好的导向。
大肚能容，容天下难容之事。
这句话许多人都喜欢，但是很少有人能够做到。
遇事有没有胸怀，这是一个人能不能经得起风浪考验的试金石，也是一个人能不能做成事、做成大事的风向标。
胸怀，可以让我们遇事不乱，化危为机。
往好处想 是一种自信
人生在世，是离不开信心的。
现实生活中，我们会发现，凡是活得快快乐乐的人，都有一个共同点，那就是对生活充满了自信。这种自信，可能来源于理想、信仰，也可能来源于亲情、友情。
但最主要的是，它应该来源于对自己的掌控。
自己能够驾驭自己，这是最大的自信。
然而，要做到这一点并不容易。在生活中，我们可能都遇到过这样的事：孩子晚上参加同学聚会去了，夜深了，还没有回来。你给他打电话，他不接；你要去找他，又不知道他们聚会的地点。
于是，你就开始胡思乱想。
开始会想：孩子是不是喝多了？接着会想：会不会是在回家的路上出了什么情况？然后又会想：是不是出了车祸？会不会受伤甚至有生命危险？如此等等。
越想越害怕，越想越惊恐。于是，你就会不断地拨打孩子的电话，可怎么打还是没人接，这样你就断定孩子是出事了……
你开始坐卧不安，甚至伤心地哭泣。
直到孩子回来了，你像疯了似地扑过去，一看什么事情也没发生。只是孩子把手机调成了振动，只是同学们玩得高兴，忘记回家的时间罢了。
孩子还沉浸在这场同学欢聚的喜悦之中，可一进家门，这种欢乐立刻被你的情绪一扫而光。
这就是想法的力量。
本来没有的事情，你一想，它就出现了。
想法，决定着我们的生存状态。有什么样的想法，就有什么样的情绪；有什么样的情绪，就会有什么样的生活质量。
愉快的生活，是由愉快的想法带来的；痛苦的生活，是由痛苦的想法造成的。遇事多往好处想，这本来是最好的想法，却常常被我们忽略。
遇事往好处想，还是往坏处想，是我们生活质量的分水岭。
要做到遇事多往好的方向考虑，其实也不难。
首先，对自己要有信心。无论发生了什么事，自己心里都要有一个定盘星。自己可以在一件事上失败，但不会在所有的事情上都失败。自己可以在客观规律面前俯首称臣，但在精神上绝对不可以萎靡不振。
自己，是自己的主人。
其次，对问题要有信心。人世间任何问题都是福祸相依，好坏并存的。并非无烦恼就快乐，也并非有快乐就没有烦恼，也不是什么事情都会一成不变。
所以，事在人为。
关键，看你自己怎么来改变。
改变不了环境，就适应环境；改变不了别人，就改变自己；改变不了事情，就改变对事情的态度。这句话，许多人都讲，可是有多少人真正做到了？
实际上，这才是我们自信心的源泉。
有了这样的自信，我们就会坦然地面对一切；就会弥补短板，完善自己；就会审时度势，能屈能伸；就会仗义疏财，乐于助人；就会宽恕他人，坚守信念；就会心境开朗，走向成熟。
这样，在任何情况下，都能以不变应万变，在变中求胜，在变中成长。
自信，会给我们一个光明的未来。
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