[2]秦观《梦扬州》词。
[3]宋叶梦得《避暑录话》卷三。
[4]秦观《宁浦书事六首》第三首。
[5]《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由》其二。
[6]《山村五绝》。
[7]《舒王答苏内翰荐秦公书》，见日藏宋乾道高邮军学本《淮海集》卷端引。
[8]《淮海集》卷十四《法律》下。
[9]《续资治通鉴长编》卷四一四。
[10]《续资治通鉴长编》卷四六三。
[11]《续资治通鉴长编》卷四六三。
[12]《五百罗汉图纪》。
[13]《谴虐鬼文》。
[14]宋陈师道《秦少游字序》。
[15]宋陈师道《秦少游字序》。
[16]宋陈师道《秦少游字序》。
[17]《淮海集》卷十二《国论》。
[18]《二程遗书》卷二。
[19]宋陈鹄《耆旧续闻》卷八。
[20]《二程遗书》卷十八。
[21]见《谢程公辟启》。
[22]明胡应麟《诗薮·杂编》卷五。
[23]宋魏庆之《诗人玉屑》卷十八引《童蒙诗训》。
[24]《和秦太虚梅花》
[25]《辨贾易弹奏待罪札子》。
[26]见《山谷诗集》卷十九《晚泊长沙，示秦处度湛、范元实温，用寄明略和父韵五首》之五。
[27]明嘉靖张鄂州刻《淮海集》引。
[28]林纾《淮海集选序》。
[29]林纾《淮海集选序》。
[30]憩：休息。
[31]羸骖（léi cān）：瘦马。骖，同架一辆的三匹马，或驾车时位于两边的马，此代指马。
[32]“荒门”二句：言裴博士故世后，门庭冷落，而槛外水波空阔依然。
[33]“往事”二句：晋张协《杂诗》：“人生瀛海内，忽如鸟过目。”唐杜甫《贻华阳柳少府》：“余生如过鸟，故里今空村。”二句言青山犹在，往事皆非，人生短暂，如白鸟过目而已。
[34]“诵言”二句：言裴博士那些逼近阴铿、何逊的佳作，使人体味起来娓娓不倦，如今已成绝响了。诵言，语见《诗经·大雅·桑柔》：“听言则对，诵言如醉。”郑玄笺：“见诵《诗》、《书》之言，则冥卧如醉。”亹亹（wěi），同娓娓，形容动听。南朝梁钟嵘《诗品·晋黄门郎张协》：“词采葱蒨，音韵铿锵，使人味之亹亹不倦。”阴何，指阴铿、何逊，南朝梁著名诗人。唐杜甫《解闷》：“孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。”
[35]荒阡：荒凉的道路。阡，原指南北向的田间小路，泛指道路。唐刘长卿《登吴古城歌》：“荒阡断兮谁重过？孤舟逝兮悲若何。”
[36]紫骝：古骏马名。《南史·羊侃传》：“帝因赐侃河南国紫骝，令试之。侃执矟上马，左右击刺，特尽其妙。”唐李白《紫骝马》诗：“紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。”
[37]金盘：喻落日。
[38]结束，装束，打扮。唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：“好令朝集使，结束赴新正。”中原：原野之中。《诗·小雅·小宛》：“中原有菽，庶民采之。”郑玄笺：“中原，原中也。”
[39]窅（yǎo）霭：深远貌。梁元帝《隐居先生陶弘景碑》：“嶕峣高栋，窅霭修栊。”
[40]鲜繁：唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“错陈齐玫辟华园，芙蓉披猖塞鲜繁。”方世举注：“言火色如花之鲜艳繁华，充塞其中也。”此言春天的景象鲜新繁茂。
[41]伶俜（pīnɡ），孤单貌。唐杜甫《新安吏》诗：“肥男有母送，瘦男独伶俜。”鸱（chī）蹲，如鸱蹲状。鸱，猫头鹰。宋欧阳修《雪对十韵》：“儿吟愁凤语，翁坐冻鸱蹲。”
[42]蟹黄：雌螃蟹的卵黄，借指螃蟹。唐钱珝《江行无题》诗之五一：“谩把尊中物，无人啄蟹黄。”
[43]野马：春日野外林泽间的雾气。《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也。生物之以息相吹也。”成玄英疏：‘此言青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中，犹如奔马，故谓之野马也。”犇（bēn），同“奔”。
[44]眷言，回顾貌。言，词尾，无义。《诗经·小雅·大东》：“睠言顾之，潸焉出涕。”月占（zhān）：占月之吉凶。《吕氏春秋·勿躬》：“容成作历，羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁。”
[45]虚落：村落。虚，通“墟”，南朝梁范云《赠张徐州稷》诗：“轩盖照墟落，传瑞生光辉。”
[46]占箔：占据着蚕箔。箔，养蚕用的竹席。唐王建《簇蚕辞》：“蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。”
[47]隆曦：烈日。唐柳宗元《牛赋》：“抵触隆曦，日耕百亩。”
[48]雌蜺：副虹，双虹中色彩浅淡的虹。《楚辞·九章·悲回风》：“上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。”
[49]鲜飙：《文选·江淹〈杂体诗·许征君询〉》：“曲棂激鲜飚，石室有幽响。”吕向注：“鲜飚，鲜洁之风。”
[50]“林深”二句：唐杜甫《秋野五首》其二：“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”此用其语。
[51]烦歊（xiāo）：炎热。
[52]“解衣”句：《庄子·田子方》：“公视之，则解衣般礴臝。”槃礡，亦写作“般礴”，箕踞而坐。
[53]凉飔：凉风。南朝齐谢朓《在郡卧病呈沈尚书》诗：“珍簟清夏室，轻扇动凉飔。”
[54]带索：留了束衣的带子。承上“解衣”而言。
[55]冢（zhǒnɡ）妇：嫡长子之妻。《礼记·内则》：“冢妇所祭祀宾客，每事必请於姑。”
[56]丁男：已到服役年龄的男子。唐储光羲《效古》诗之一：“妇人役州县，丁男事征讨。”
[57]青钱：青铜钱。
[58]盐茗：食协和茶叶。垂橐（tuó）：空了袋子。《左传·昭公元年》：“诸侯之处垂橐而入，稇载而归。”
[59]莳：移栽，种植。
[60]廉纤：雨细貌。唐韩愈《晚雨》诗：“廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。”
[61]颓星暑：星，指星火，古代星名。《尚书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”颓，即“七月流火”之“流”之意（见《诗经·豳风·七月》）。陶渊明《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“曰余作此来，三四星火颓。”少游《和游金山》诗：“别来星暑换，寤寐经从处”。此句谓暑往秋来。
[62]迟暮；犹徐缓。南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“飒沓矜顾，迁延迟暮。”
[63]砧杵：捣衣石和捣衣的棒槌。
[64]炊黍：煮饭。黍，一种谷物，即黄米。
[65]杖藜：拄着藜杖。藜，一种草本植物，老茎可制成手杖，此即代指手杖。
[66]褰（qiān）裳：撩起下裳。《诗经·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”浅濑：浅水沙石滩。
[67]矫首：抬头。
[68]丛祠：建于丛林中的神庙。唐柳宗元《韦使君黄溪祈雨见召……》诗：“谷口寒流净，丛祠古木疏。”土鼓：古打击乐器名，鼓的一种。《周礼·春官·籥章》：“掌土鼓豳籥。”郑玄注：“土鼓以瓦为匡，以革为两面，可击也。”三国魏嵇康《难自然好学论》：“蒉桴土鼓，抚腹而吟，足之蹈之，以娱其喜。”
[69]埭（dài）：土坝。古时于水浅舟行不便之处，筑土阻水，两岸立转轴，以人力牵缆，挽舟而行。北周庾信《明月山铭》：“船横埭下，树夹津门。”鹍鸡：鸟名。《楚辞·九辨》：“鹍鸡啁哳而悲鸣。”洪兴祖补注：“鹍鸡似鹤，黄白色。”
[70]田畴（chóu）：田地。
[71]催科：催收租税。旁午：交错，纷繁。汉王褒《洞箫赋》：“气旁午以飞射兮，驰涣散以逫律。”
[72]邻曲：邻人。晋陶潜《游斜川诗序》：“与二三邻曲，同游斜川。”休暇，休假。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“十旬休暇，胜友如云。”
[73]柴车：简陋无饰的车子。南朝梁江淹《杂体三十首·陶征君田居》：“日暮巾柴车，路闇光已夕。”
[74]场圃：农家种菜蔬和收打作物的地方。古人一地两用，春夏为圃，秋冬为场。《诗经·豳风·七月》；“九月筑场圃，十月纳禾稼。”
[75]跕跕（dié）：坠落貌。《后汉书·马援传》：“仰视飞鸢，跕跕堕水中。”
[76]榜：船桨，借指船。《楚辞·涉江》：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。”横塘：此泛指水塘。
[77]喧舂：喧闹的舂谷声。
[78]农隙：闲闲的日子。
[79]邀迓（yà）：请和迎。
[80]班坐：依次而座。班，排列的次序。酾（sī）：本义是滤酒，引申为斟酒。醪（láo）：汁渣混合的酒，也作酒的总称。
[81]旨蓄：旨，美。蓄，储藏之物。《诗经·邶风·谷风》：“我有旨蓄，亦以御冬。”郑玄笺：“蓄聚美菜者，以御冬月乏无时也。”
[82]竹筯：竹筷。羞：进献食物。《左传·昭公二十七年》：“羞者献体改服于门外。”杜预注：“羞，进食也。”
[83]献酬：饮酒时主宾互相劝酒。《诗经·小雅·楚茨》：“为宾为客，献酬交错。”
[84]语阕（què）：话说完。阕，止息，终了。悲咤（zhà）：悲叹。南朝梁何逊《临行公车》诗：“对此将如何，抚心独悲咤。”
[85]剌剌：象声词。状风声。李商隐《送李千牛李将军越阙五十韵》：“去程风剌剌，别夜漏丁丁。”
[86]星蟾：星月。蟾，古代传说月中有蟾，故称月为蟾。
[87]“一辞”句：熙宁九年（1076），李公择自湖州移守齐州，经高邮与少游分别，此追忆之。旆（pèi），旌旗。亭皋，水边平地。《汉书·司马相如传上》：“亭皋千里，靡不被筑。”
[88]挂郁陶：言牵挂怀念。郁陶，《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”王逸注：“愤念蓄积盈胸臆也。”
[89]时节晚：唐白居易《感秋寄远》诗：“惆怅时节晚，两情千里同。”李公择时年五十，一个“晚”字，既指时节，又指年岁，
[90]“山长”句：谓山水阻隔，魂牵梦萦。《诗经·小雅·渐渐之石》：“山川悠远，维其劳矣。”唐许浑《寄宋邧》诗：“山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。”
[91]“流传”句：谓李公择的绝妙诗文广为流传。玉刻，对书籍刻本的美称。黄绢，黄绢幼妇的省称。《世说新语·捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙虀臼’八字。……修曰：‘黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。虀臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。’”
[92]“早晚”句：据《宋史·马默传》记载：“孙觉、李常力诤新法，宁失故人之意，毅然去之而无悔”。熙宁三年（1070），李公择因反对新法而出京，少游亟盼其还朝。早晚，犹云何日也，此多指将来而言，见《诗词曲语辞汇释》。金闺，指金马门，此代指朝廷。南朝宋鲍照《侍郎报满辞合疏》：“金闺云路，从兹自远。”大刀：《汉书·李陵传》：“立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。”环、还同音。
[93]“宣室”句：谓当今皇上不问鬼神，关注苍生。宣室，汉未央宫前正室。《史记·屈原贾生列传》：“孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。”唐李商隐《贾生》诗：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
[94]“顺风”句：谓当今皇上非常希望起用贤臣。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，欢然交欣，千载壹合，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。”
[95]乌程酒：酒名，产地有二说：一在豫章康乐县（今江西万载）乌程乡，一在湖州乌程（今浙江湖州）。晋张协《七命》：“乃有荆南乌程，豫北竹叶。”李善注：“盛弘之《荆州记》曰：渌水出豫章康乐县。其间乌程乡，有酒官取水为酒，酒极甘美。”《太平寰宇记》卷九十四：“按《郡国志》云：‘古乌程氏居此，能醖酒，故以名县。”
[96]下泽车：指短毂车，便于沼泽之地行驶。《后汉书·马援传》：“乘下泽车，御款段马。”李贤注：“《周礼》曰‘车人为车，行泽者欲短毂，行山者欲长毂；短毂则利，长毂则安’也。”
[97]谢公遗埭（dài）：指邵伯埭，今扬州之邵伯镇。《太平寰宇记》：“《晋书》：太元十一年，太傅谢安镇广陵，……城北二十里，筑堰名邵伯埭。盖安新筑，即后人追思安，徳比于邵伯，因以立名。”（邵伯，即周召公奭）
[98]“欲论”句：韩愈《过始兴江口感怀》诗：“目前百口还相逐，旧事无人可共论。”
[99]“卧听”句：钟鱼：寺院撞钟之木，因制成鲸鱼形，故称。此借指钟声。古寺：指甘棠庙。《明一统志》卷十二：“甘棠庙，在府城东北四十五里，晋谢安镇广陵有善政，郡人立庙祀焉。”
[100]邗（hán）沟：又名邗江，即今江苏境内自扬州至淮安这一段运河。
[101]玉奁（lián）：玉镜，此喻明净的水面。又少游《题汤泉》之二云：“温井霜寒碧甃澄，飞尘不动玉奁清。”
[102]水鸟自相依：梅尧臣《和希深晚泛伊川》诗：“水鸟静相依，芦洲蔼将晚。”
[103]百端：百感，众多思绪。《世说新语·言语》：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此。”慵：懒。
[104]开斥：扩充，开拓。《汉书·地理志下》：“武帝攘却胡越，开地斥境。”僧坊：僧舍，僧房。徐《笺》：“盖指高邮醴泉寺。少游有《醴泉开堂疏》：‘飞鸟衔花，空存胜景。真珠撒帐，未遇明师。逮军旅之荐兴，获法筵之初启。’亦即‘开斥僧坊’之意。”
[105]撤：除去。蔽亏：隐蔽。汉司马相如《子虚赋》：“岑崟参差，日月蔽亏。”
[106]荒秽：犹荒芜。《孔丛子·巡守》：“入其疆，土地荒秽，遗老失贤。”陶潜《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”玉奁：玉镜，此喻明净的水面。
[107]白鸟：蚊的别名。《大戴礼记·夏小正》：“白鸟也者，谓闽蚋也。”隐几：靠着几案。《孟子·公孙丑下》：“有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。”
[108]风铁：即铁马，悬挂在檐下的铁片，风吹时互相撞击发声，似今之风铃。宋王安石《和崔公度家风琴》之四：“风铁相敲固可鸣，朔兵行夜响行营。
[109]数椽：几间。枕：临，靠近。
[110]榻：狭长而低矮的坐卧用具。唐白居易《诂陈二》诗：“两飧聊过日，一榻足容身。”萧然：潇洒，悠闲。唐王绩《答程道士书》：“屏居独处，则萧然自得。”
[111]掩关：指学佛者闭关静坐，以求觉悟。唐白居易诗：“何日解尘网，此地来掩关。”尘境：原为佛教语，佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘境”。唐司空曙《寄卫明府常见短靴谒裘……》诗：“翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。”
[112]“有时”句：谓读古人书。与古人游，《庄子·人间世》：“为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。成而上比者，与古为徒。”
[113]鸣鸠：即斑鸠。《吕氏春秋·季春》：“鸣鸠拂其羽。”高诱注：“鸣鸠，班鸠也。”沧浪（lánɡ）：水的青苍色。晋陆机《塘上行》诗：“垂影沧浪泉”。李善注：“《孟子》曰：‘沧浪之水清’。沧浪，水色也。”《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
[114]菡萏（hàn dàn）：荷花。《诗经·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲菡萏。”
[115]“此处”二句：唐杜牧《忆齐安郡》：“平生睡足处，云梦泽南州。”诗意本此。徐《笺》：“杜牧诗作于黄州，谓黄州地僻而不能施展其才华，少游用以自嘲。”
[116]李贺，唐诗人，字长吉，系出郑王后。七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰《高轩过》。二人大惊，自是有名。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中，及暮归足成之。辞尚奇诡，所得皆惊迈，当时无能效者。乐府数十篇，皆合之弦管。为协律郎。卒年二十七。有《昌谷集》。见《新唐书·李贺传》。
[117]鱼鳞：喻水面细碎的波纹。甃（zhòu）：井壁，此指池塘之甃石。唐白居易《早春西湖闲游怅然兴怀……偶成十八韵寄微之》诗：“小桥装雁齿，轻浪甃鱼鳞。”
[118]梢，树枝。团璧：犹璧月，因璧形如中间带孔的圆盘，故称。
[119]白□：浮生的水草。唐温庭筠《西江上送渔父》：“白□风起楼船暮，江燕双双五两斜。”
[120]尺鲤：指书信。古乐府《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
[121]将雏：携带幼禽。宋梅尧臣《依韵和王中丞忆许州西湖》诗：“负笱渔郎去，将雏燕子秋。”
[122]沈郎：指南朝梁文学家沈约。《梁书·沈约传》：“初约有志端揆……而帝终不用，乃求外出，又不见许，与徐勉善，遂以书陈惰于勉曰：‘……百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分。’”后遂以操劳消瘦谓之“沈郎瘦”。病骨：唐李贺《伤心行》：“咽咽学楚吟，病骨伤幽素。”迟暮：比喻老去。《楚辞·离骚》：“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
[123]卢仝，唐诗人，范阳（今河北涿州）人。初隐少室山，号玉川子。后居洛阳。时韩愈为河南令，敬待之。尝作《月蚀诗》以刺时政，为韩愈所称，亦为他人所恨。旧传因偶留宿宰相王涯家，罹甘露之祸，被误杀。然据今人考证，死甘露之变当为谬说。有《玉川子诗集》。见《新唐书·卢仝传》。
[124]北窗：唐陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧。遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
[125]玉兔：神话中月中的白兔，诗词中多代指月亮。晋傅咸《拟天问》：“月中何有？白兔捣药。”
[126]三改秋：谓时间已过了三年。
[127]衣袂（mèi）：衣袖，借指衣衫。袂，袖。
[128]“一杯”句：唐杜甫《落日》诗：“浊醪谁造汝，一酌散千忧。”此用其语。
[129]眼前俗事：唐白居易《府西亭纳凉归》诗：“面上有凉风，眼前无俗事。”此反其语。扰扰：纷乱貌。
[130]“何必”句：谓何必追求高官厚爵。黄金印，黄金制作的印章，古时公侯将相所佩。《史记·五宗世家论》：“高祖时诸侯皆赋，得自除内史以下，汉独为置丞相，黄金印。”通侯，爵位名，即彻侯，汉时因避讳汉武帝名，改为通侯。
[131]杜牧之，即唐诗人杜牧，字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。大和间进士。官至中书舍人。其诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。有《樊川文集》。
[132]鼓鼙（pí）：军用的大鼓、小鼓。此代指晚上的风声。
[133]霜叶：枫树等经霜的红叶。唐白居易《秋雨夜眠》：“晓晴寒未起，霜叶满阶红。”乱工：乱乱的红色物体，如落花、飘坠的红叶等。宋欧阳修《蝶恋花》词：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
[134]一段深愁：唐李白《长门怨二首》：“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。”
[135]“时节”句：唐杜牧《惜春》诗：“花开又花落，时节暗中迁。”
[136]日下：如解为目前、目下，则与上句“眼前”义同，句法上有问题；如解为京都，联系末句“杳元消息过江东”，则无不通之处。唐钱起《送恭判官赴蜀》诗：“边陲劳帝念，日下降才杰。”
[137]杳无消息：没有一点音信。宋孙光宪《浣溪沙》词之五：“早是销魂残烛影，更愁闻着品弦声。杳无消息若为情。”
[138]系风捕影：犹今言捕风捉影。语见《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景（同影），终不可得。”
[139]“我独”二句：唐李白《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。’”此仿效李白诗句。时苏轼任徐州通判。
[140]英伟：英俊奇伟。《抱朴子·正郭》：“故中书郎周生恭远，英伟名儒也。”
[141]“世有”句：唐杜甫《追酬高蜀州人日见寄》诗：“呜呼壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。”此用其语。区域，域中。
[142]珠树：古代神话中珍奇树木，此代指苏氏兄弟。《山海经·海外南经》：“三株树在厌火北，生赤水上。其为树如柏，叶皆为珠。”唐初四杰之一王勃与其兄勮、弟勔并有才名，被杜易简称为“三珠树”，见《新唐书·王勃传》。
[143]“玉海”句：喻人气度恢弘，深不可测。《南史·朱异传》：“（异）器宇弘深，神表峰峻。金山万丈，缘陟未登；玉海千寻，窥映不测。”
[144]“一昨”二句：回忆熙宁九年（1076）至湖州访李公择之事。《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？’遂命驾而归。”洞庭，太湖别名，此指湖州。
[145]芝兰：芷和兰，两种香草，比喻佳子弟。芝，通“芷”。《世说新语·言语》载谢玄语：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”
[146]“松柏”句：《论语·子罕》“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”邢昺疏：“喻凡人处治世亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容也。”同时黄庭坚《古诗二首上苏子瞻》之二“青松出涧壑，十里闻风声”，亦以松柏比喻苏轼，与少游同。
[147]“故人”二句：清王文诰《苏文忠公诗编注集成·总案》：“李公择自徐过淮上，而少游因携其书以来，故诗有‘故人持节’二句。”又苏轼有《次韵秦观秀才见赠秦与孙莘老李公择甚熟将入京应举》诗，据此可知，少游谒苏轼如愿以偿，实出于孙莘老和李公择的引荐。故人，指李常（公择）。持节，古代使臣出行，执符节以为凭证。
[148]“天上”句：谓苏轼有异才。天上麒麟，《南史·徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”漫，徒然，空自。
[149]“河东”句：唐薛收、收族兄薛德音及从兄子薛元敬，俱有文才，因其为蒲州汾阴人，属河东道，时有“河东三凤”之称。见《新唐书·薛收传》。□□（yuè zhú），凤凰一类的鸟。《国语·周语上》：“周之兴也，□□鸣于岐山。”
[150]俗物：对世俗庸人的鄙称。
[151]“北斗”：《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”
[152]八砖学士：《新唐书·李程传》：“李程字表臣，襄邑恭王神符五世孙也。……学士入署，常视日影为候，程性懒，日过八砖乃至，时号‘八砖学士’。”
[153]五马使君：太守的代称。古乐府《日出东南隅行》：“使君从南来，五马立歭□。”
[154]黄尘：黄色的尘土。唐李贺《梦天》诗：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”冥冥：昏暗貌。《诗经·小雅·无将大车》：“无将大车，维尘冥冥。”郑玄笺：“冥冥者，蔽人目明，令无所见也。犹进举小人，蔽伤己之功德也。”
[155]盈虚：指盛衰、兴亡、穷通等，此指仕途穷达。熙宁四年（1071），苏轼上书神宗，论朝政得失，忤王安石，自请外调任地方官。《庄子·秋水》：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧。”
[156]据龟食蛤（ɡé）：谓超然脱世，遨游四方。语见《淮南子·道应训》：“卢敖就而视之，方倦龟壳而食蛤蜊。”
[157]游汗漫：作世外之游，极言漫游之远。汗漫，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。”苏辙《次韵秦观秀才携李公择书相访》诗自注：“秦君与家兄约，秋后再游彭城。”所谓“游汗漫”，即指此。
[158]舳舻（zhú lú）：船头和船尾，代指前后相接的船。晋郭璞《江赋》：“舳舻相属，万里连樯。”夕霏：傍晚的雾霭。南朝宋谢灵运《石壁精舍还湖中作》诗：“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”
[159]一抹：犹一片。
[160]淮流：淮河的水流。
[161]金刹：宝塔，此指佛寺。唐李白《秋日登扬州西灵塔》诗：“水摇金刹影，日动火珠光。”□（yīn）：城内重门，泛指城郭。
[162]阒（qù）：寂静。栖止：寄居停留。
[163]卞山：即弁山，在湖州城西北。宋嘉泰《吴兴志》：“弁山峻极，非清秋爽月不见其顶。”直：真。穹窿：高大貌。
[164]苕水：即苕溪，有二源，出天目山之南为东苕，出天目山之北为西苕。两溪合流，入于太湖。依倚：依傍，依靠。
[165]霜桧（ɡuì）：经霜的桧树。桧，一种柏科常绿乔木。幼树叶似针，老树叶似鳞。郁：丛集茂密。《诗经·秦风·晨风》：“□彼晨风，郁彼北林。”冥冥：幽深貌。唐张籍《猛虎行》：“南山北山树冥冥。”
[166]海棕：椰树的一种。唐杜甫《海棕行》：“左县公馆清江滨，海棕一株高入云。”薿薿（nǐ）：茂盛貌。《诗经·小雅·甫田》：“或耘或耔，黍稷薿薿。”
[167]广除：宽阔的台阶。除，台阶。夏阴：夏日的背阴处。
[168]飞栋：高耸的屋梁。三国魏曹植《赠徐幹》诗：“春鸠鸣飞栋，流猋激櫺轩。”朝晷（ɡuǐ）：早晨的日影。
[169]凫鹜（fú wù）：鸭子。《尔雅·释鸟》：“舒凫鹜。”郭璞注：“鸭也。”邢昺疏：“野曰凫，家曰鹜。”
[170]菰：一种生在池沼中的草本植物，嫩茎经菌类寄生后膨胀，即茭白。结实称菰米，可食。蒲：香蒲，一种生在水边或池沼中的草本植物，叶呈狭长线形，嫩芽可食，称蒲菜。南朝宋谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》诗：“□萍泛沉深，菰蒲冒清浅。”
[171]绪风：馀风。《楚辞·九章·涉江》：“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。”昼焚：白天焚香。唐刘长卿《寄龙山道士许法稜》诗：“林下昼焚香，桂花同寂寂。”
[172]夜礼：夜晚礼佛诵经。唐白居易《戏赠礼经老僧》诗：“香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。”
[173]泄云：飘散之云。晋左思《魏都赋》：“穷岫泄云，日月恒翳。”彗：扫帚，引申为扫。
[174]规荷：圆荷。沚（zhǐ）：水中小洲。
[175]艅艎（yú huánɡ）：本春秋时吴国船名，后泛指大船。《左传·昭公十七年》：“楚师继之，大败吴师，获其乘舟余皇。”余皇，后世写作“艅艎”。晋郭璞《江赋》：“漂飞云，运艅艎。”
[176]聱牙：徐《笺》：“此指鱼类。《佩文韵府·六麻》引汪广洋《岭南诗》：‘聱牙蛮蜒动成群。’案：‘聱牙’不通。《文选·左思〈吴都赋〉》：‘鱼鸟聱耴，万物蠢生。’李善注：‘聱耴，众声也。’即指鱼鸟，义当本此。”又少游《汤泉赋》：“焦溪乏罥蔓之饰，沸潭谢聱耴之游。”清深：指水。
[177]嵚崟（qīn yín）：山势高峻的样子。汉张衡《思玄赋》：“嘉曾氏之归耕兮，慕历阪之嵚崟。”空紫：指天空。
[178]“此生”句：三国魏曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”
[179]“志士”句：《论语·子罕》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。’”此用其意。沟渎，田间水道。
[180]桑梓（zǐ）：桑树和梓树，代指故乡。《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
[181]轩楹：轩，窗。楹，厅堂的前柱。
[182]太史：官名，史官之长。孤韵：独特的风度。南朝梁江淹《知己赋》：“耸孤韵以风迈，骞逸气以烟翔。”
[183]别乘：别驾的别称。别驾曾是州刺史的佐吏，此指州府长官的佐吏。唐岑参《送襄州任别驾》诗：“别乘向襄州，萧条楚地秋。”邹枚：汉邹阳、枚乘的并称，两人皆以文学才辩著名。唐张说《药园宴武骆沙将军》诗：“文学引邹枚，歌钟陈卫霍。”
[184]窅（yǎo）窕：幽深貌。房栊：指房屋。晋张协《杂诗》之一：“房栊无行迹，庭草萋以绿。”
[185]疏箔：疏帘。宋强至《临洺驿雨中作》诗：“多情北燕能傍人，如说春心绕疏箔。”
[186]妙香：佛教谓殊妙的香气。唐杜甫《大云寺赞公房》诗：“灯影照无睡，心清闻妙香。”素襟：平素的襟怀。晋陶渊明《乙巳岁三月为建威参军……》诗：“一形似有制，素襟不可易。”
[187]窣（sū）堵波：即佛塔。唐黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“释之西天谓之窣堵波，中华谓之塔。塔制以层，增其敬也。”
[188]嵚崟（qīn yín）：山势高峻的样子。
[189]暝色：暮色。南朝宋谢灵运《石壁精舍还湖中作》诗：“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”
[190]爽籁：秋天大自然发出的各种声响。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗：“爽籁警幽律，哀壑叩虚牝。”
[191]微阴：轻微的阴凉。
[192]尘想：犹俗念。晋陶潜《归园田居》诗：“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”清涟：清澈的水波。南朝宋谢灵运《过始宁墅》诗：“白云抱幽石，绿篠媚清涟。”
[193]牢愁：忧愁。唐陆龟蒙《纪事》诗：“感物动牢愁，愤时频骯髒。”
[194]“挥箑（shà）”二句：谓相与评论古今之事，分题赋得之韵。箑，扇子。扬雄《方言》：“自关而东谓之箑，自关而西谓之扇。”订，平议。援毫，执笔。往古、来今：《尸子》：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。”
[195]“愧无”二句：此少游自谦才思不及东坡敏捷。刻烛，《南史·王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”金玉音，《诗经·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”
[196]缭墙：围墙。唐杜牧《华清宫三十韵》：“绣岭明珠殿，层峦下缭墙。”
[197]芰（jì）荷：指菱叶与荷叶。唐罗隐《宿荆州江陵驿》诗：“风动芰荷香四散，月明楼阁影相侵。”
[198]莹：光洁闪亮。中古“莹”字有平声、去声二音，此读去声。
[199]“花气”句：唐杜甫《即事》诗：“雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。”
[200]翡翠：翡翠鸟，一种小型水鸟，羽毛主要是蓝绿色，喙长而直。唐杜甫《秦州杂诗二十首》之十七：“鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。”此用其意。
[201]“蜻蜓”句：唐杜甫《风雨看舟前落花戏为新句》诗：“蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避伯劳。”
[202]葡萄：指葡萄酒。
[203]“始信”句：唐杜甫《壮游》诗：“越女天下白，鉴湖五月凉。”
[204]“落日”句：谓远山落日半隐半现。南朝宋谢灵运《游南亭》诗：“密林含馀清，远峰隐半规。”遥岑：远山。唐韩愈、孟郊《城南联句》诗：“遥岑出寸碧，远目增双明。”
[205]芙蕖：荷花。娟娟：美好的样子。唐杜甫《狂夫》诗：“风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。”
[206]丽服：指荷花的花朵。翠衾（qīn）：翠被，此代指荷叶。
[207]晼（wǎn）晚：太阳将落。《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。”
[208]“天涯”二句：《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。”晋陆机《拟行行重行行》诗：“惊飙褰反信，归云难寄音。”此反其意，谓行云可寄托相思。
[209]清赏：清雅的景物。唐李白《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》诗：“名山发佳兴，清赏亦何穷。”
[210]一何绮：多么绮丽。一何，多么。晋陆机《拟青青陵上柏》诗：“名都一何绮，城阙郁盘桓。”
[211]美人：此代指荷花。
[212]敛袂（mèi）：整饬衣袖，表示恭敬。宋刁衎《代意》诗：“蕙时芳夕九回肠，敛袂东窗待晓光。”
[213]端如：真如。荡子：游子。《古诗十九首》之二：“昔为倡家女，今为荡子妇。”李善注：“《列子》曰：有人去乡土游于四方而不归者，世谓之为狂荡之人也。”
[214]顾自：自念。良家子：谓出身良家的子女。隋薛道衡《昭君辞》：“我本良家子，充选入椒庭。”
[215]“黄金”句：战国时燕昭王在易水筑高台，置千金于台上，延请天下贤士，见《战国策·燕策》。此处谓以重金选取美女。燕（yān）赵，指燕、赵之地（今河北北部、山西西部一带）的美女。《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”
[216]摇落：零落。《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”沚（zhǐ）：江中小洲。
[217]薄暮：傍晚。
[218]讵：岂。
[219]“倾宫”句：谓全宫之美人究竟谁相似呢？倾宫，全宫。
[220]“七年”句：徐《笺》：“熙宁四年（1071）孙莘老守吴兴时，为初过；熙宁七年之九年李公择守吴兴时，为二过；元丰二年（1079）五月随东坡、参寥南来，是为三过。”白□洲，《太平寰宇记》卷九十四：“白□洲，在霅溪之东南，去州一里。州上有鲁公颜真卿芳亭，内有梁太守柳恽诗云：‘江州采白□，日晚江南春。’因以为名。”白□，一种水中浮草。
[221]“长与”句：谓从孙莘老、苏轼等诸公游学。《汉书·扬雄传》：“雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。”唐张说《出湖寄赵冬曦》诗：“何时与美人，载酒游宛洛。”
[222]“旧事”句：宋苏轼《江城子·孤山竹阁送述古》词：“欲棹小舟寻旧事，无处问，水连天。”此用其语。
[223]“雨荷”句：宋苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗……》之一：“绕郭荷花一千顷，谁知六月下塘春。”查慎行《苏诗补注》：“《吴兴掌故集》引姜白石云：吴兴号水晶宫。荷花极盛。陈简斋词云：‘今年何以报君恩，一路荷花相送到青墩。’亦可见矣。”同时贺铸《浣溪沙》词云：“重访旧游人不见，雨荷风蓼夕阳天。”与秦诗句意相似。
[224]“若有”句：《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”少游仿其句。霅（zhá），即霅溪，在今浙江湖州南。
[225]“服火齐”句：此以服饰之奇异，喻寄赠对象之志行高洁。火齐，火齐珠。汉张衡《西京赋》：“翡翠火齐，络以美玉。”李善注：“火齐，玫瑰珠也。”冠，此作动词，戴帽子。切云，切云冠，古代一种高耸的帽子；切云，摩云。《楚辞·九章·涉江》：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”
[226]抡：选择。《周礼·地官·山虞》：“凡邦工入山林而抡材，不禁。”
[227]忘归：古良箭名。繁弱：古良弓名。《公孙龙子·迹府》：“龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕于云梦之圃。”
[228]中的（dì）：射中靶心。《韩非子·用人》：“发矢中的，赏罚当符。”有神：有神助。唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
[229]目关：目及。缗（mín）苍鳞：钓鱼。缗，钓丝，此作动词。《诗经·召南·何彼□矣》：“其钓维何，维丝伊缗。”
[230]俛（fǔ）仰：同“俯仰”。忘贱贫：《楚辞·九章·惜诵》：“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。”苏轼被贬黄州后，曾致信给湖州太守刁景纯云：“耘老病而贫，必赐清顾，幸甚。”
[231]“繄（yī）我”二句：谓过去不相识，好似参辰；一旦相识，视如兄弟。繄，语助词，无义。《左传·隐公元年》：“尔有母遗，繄我独无。”杜预注：“繄，语助。”参（sēn）辰，参星和辰星，一在西方，一在东方，出没各不相见。天伦，天然伦次，指兄弟。《穀梁传·隐公元年》：“兄弟，天伦也。”
[232]飞光：飞逝的光阴。南朝梁沈约《宿东园》诗：“飞光忽我遒，岂止岁云暮。”
[233]痛饮：尽情饮酒。唐杜甫《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”真：本真。
[234]文君：指卓文君。据《史记·司马相如列传》，卓文君投司马相如，“家徒四壁立”，便与相如一起到临邛，“尽卖其车骑，买一酒舍酤酒”，“文君当鑪（垆），相如身自著犊鼻裈，与保傭杂作。”
[235]怒嗔（chēn）：发怒。
[236]瓦瓯：陶制的小盆子。唐杜荀鹤《溪兴》诗：“山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独酌时。”竹筯（zhù）：竹筷子。唐白居易《过李生》诗：“白瓯青竹筯，俭洁无羶腥。”羞：进献食物。青芹：喻微薄之物，此指简陋的食物。唐殷尧藩《访许浑》诗：“为言肯共流连饮，涧有青芹罟有鱼。”
[237]徂（cú）：及，至。《诗经·周颂·丝衣》：“自堂徂基，自羊徂牛。”王引之《经传释词》：“徂，亦及也。”
[238]秦：指秦邮，高邮别称。
[239]拏（ná）舟：撑船。唐李贺《白虎行》：“烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。”
[240]毫素：笔和纸。南朝宋颜延之《向常侍》诗：“向秀甘淡薄，深心托豪素。”通殷勤：通心意。汉繁钦《定情诗》：“何以致殷勤？约指一双银。”
[241]“郢匠”句：言高手在前，难以下笔。郢匠，战国时楚都郢中的巧匠，名石。斤，斧子。《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
[242]“人生”句：此以手臂之屈伸，极言人生之短暂。宋苏轼《吊天竺海月辩师三首》之二：“生死犹如臂屈伸，情钟我辈一酸辛。”查慎行《苏诗补注》：“《十六观行经》云：譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方。”
[243]断梗流萍：比喻漂泊不定。
[244]行行：表示情况进展。晋陶渊明《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂不成。”
[245]“丈夫”句：三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“丈夫志四海，万里犹比邻。”此用其语。
[246]“炉香”句：言香烟缭绕如穗状。纡，屈曲。
[247]“篝火”句：言篝灯闪射光芒。篝火，即篝灯，谓置灯于竹笼中。宋王安石《寄张先郎中》诗：“篝火尚能书细字，邮筒还肯寄新诗。”擢，拔。芒，光芒。晋潘岳《射雉赋》：“麦渐渐以擢芒，雉□□而朝鸲。”
[248]“雪风”句：唐齐己《楚寺寒夜作》诗：“水寺闲来僧寂寂，雪风吹去雁嗷嗷。”此用其语。
[249]孤篷：孤舟。短榜：短桨。泝（sù）：即“溯”，逆水而上。
[250]无赖：指令人讨厌的。紫绮裘：唐李白《金陵江上遇蓬池隐者》诗：“解我紫绮裘，且换金陵酒。”
[251]畔牢愁：汉扬雄仿《楚辞》所作篇名，已佚。《汉书·扬雄传》：“又旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰《畔牢愁》。”颜师古注引李奇：“畔，离也。牢，聊也。与君相离，愁而无聊也。”唐刘禹锡《和苏郎中寻丰安里旧居寄主客张郎中》诗：“旧隐来寻通徳里，新篇写出畔牢愁。”
[252]青荧：灯光闪映貌。唐王適《江上有怀》诗：“寂寥金屏空自掩，青荧银烛不生光。”
[253]逐客：指被贬谪边远地区的人。此谓苏辙因其兄苏轼乌台诗案陷诏狱，上书以现任官职代赎罪，因此贬为监筠州盐酒税。唐杜甫《梦李白二首》之一：“江南瘴疠地，逐客无消息。”
[254]“到处”二句：宋苏轼《越州张中舍寿乐堂》诗：“笋如玉箸椹如簪，强饮且为山作主。”《南史·谢南传》：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，唯当明月。”随方，不拘何方，与“到处”意同。
[255]冠盖：古代官吏的冠服和车乘，借指贵官。唐杜甫《梦李白》诗：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”不我谋：不与我合。
[256]掩关：闭门。与古人游：谓读古人书如与古人游。《庄子·人间世》：“为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。成而上比者，与古为徒。”
[257]“会须”二句：少游准备访苏轼于黄州或滁州，故云。会须，应须，含有将然语气。唐贯休《休粮僧》诗：“会须得此术，相共老山丘。”淮西，淮南西路，今江淮地区。云□（yǎn），高耸入云的山峰。少游《与李德叟简》云：“秋间本欲一至黄州，过舒奉见。”又《与参寥大师简》云：“昨闻苏就移滁州，然未知实耗，果然，甚易谋见也。盖此去滁才三程，公便可辍四明之游，来此偕往，琅琊山水亦不减雪窦、天童之胜。”
[258]“山浮”二句：写金山、焦山与大江景色。周必大《二老堂杂志》：“金山在京口江心，号龙游寺，登妙高峰，望焦山、海门皆历历。此山大江环绕，每风涛四起，势欲飞动，故南朝谓之玉浮山。”青螺，喻山峰。唐刘禹锡《望洞庭》诗：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”碧玉，喻江水。唐李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。”按苏轼《蝶恋花·京口得乡书》词“北固山前三面水，碧琼梳拥青螺髻”，与此二句比喻相同。
[259]雨槛（jiàn）：雨中的栏杆。按，此处的栏杆应是平山堂下面的栏杆，与第二句的“雕栏”有别。唐杜甫《水阁朝霁奉简云安严明府》诗：“雨槛卧花丛，风床展书卷。”滋浅泪：形容雨打幽花的景象。
[260]风卮（zhī）：风中的酒杯。卮，一种酒器。
[261]“须作”句：谓此地应当视为淮东第一名胜。淮东，淮南东路，宋地方行政区，治所在扬州。
[262]枯槁：谓穷困潦倒。《庄子·天下》：“虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也。”晋陶潜《饮酒》诗之十一：“虽留身后名，一生亦枯槁。”愁绝倒：指黄子理忆梅花为人所不及。绝倒，佩服之极。唐杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》诗有“何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒”、“少年努力纵谈笑，看我形容已枯槁”之句，此用其语。
[263]“花水”句：唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》之一：“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。”恼，引逗，撩拨。
[264]清泪：此指梅花上的雨水。唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”
[265]“甘心”句：此亦表相见恨晚之意。《唐摭言》：“杜牧佐宣城幕，游湖州，刺史崔君张水戏，使州人毕观，令牧闲行阅奇丽，得垂髫者十余岁。后十四年，牧刺湖州，其人已嫁生子矣，乃怅然而为《叹花》诗曰：‘自是寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。’”
[266]“谁云”二句：言唐朝名相宋璟虽是铁石心肠，亦钟情于梅花。广平，指宋璟，唐玄宗时名相，耿介有大节，以刚正不阿著称于世，封广平郡公。唐皮日休《桃花赋序》：“余尝慕宋广平之为相，贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体，殊不类其为人也。”珠玑，比喻诗文美好。
[267]月落参（sēn）横：吴曾《能改斋漫录》卷六：“秦少游《和黄法曹梅花》诗：‘月落参横画角哀，暗香销尽令人老。’世谓少游用《古善哉行》云：‘月没参横，北斗阑干。亲友在门，忘寝与餐。’按《异人录》载：‘隋开皇中，赵师雄游罗浮。一日，天寒日暮，于松林间酒肆旁舍见美人，淡妆素服出迎。时已昏黑，残雪未消，月色微明。师雄与语，言极清丽，芳香袭人。因与之叩酒家门共饮，少顷，一绿衣童来，笑歌戏舞。师雄醉寝，但觉风寒相袭。久之，东方已白，起视乃在大梅花树下。上有翠羽啾嘈，相顾月落参横，但惆怅而已。’乃知少游实用此事。”参，星宿名。
[268]暗香：宋林和靖《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”令人老：《古诗十九首》之一：“思君令人老，岁月忽已晚。”
[269]“天分”二句：谓时不我待，赏花及时。唐杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“共指西日不相贷，喧呼且覆杯中渌。”贷，借。转盼，转眼一瞬间。
[270]“要须”二句：唐杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》诗：“安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。”要须，应须，必须。昊（hào），上天。
[271]“渭清”句：谓渭水自清，非谓胜过泾水之浊。语出《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”毛传：“泾渭相入，而清浊异。”渭清，喻人品之高洁。
[272]“兰芳”句：谓兰花自芳，本与爱慕无关。兰芳，亦喻人品之高洁。《楚辞·招魂》：“结撰至思，兰芳假些。”王逸注：“兰芳，以喻贤人。”少游《与苏子由著作简》：“古语有之：‘兰生幽谷，不为莫服而不芳。’某虽不敏，窃事斯语。”
[273]季叶：犹末世。
[274]古人：指徐仲车、蔡彦规。少游《徐仲车食于学官吏或以为不可欲罢去之太守不听礼遇如初感之而作》诗云：“古人骨已朽，来者复谁继？仲车天下士，固非许丞类。至行通神明，问学有根柢。”仲车《寄秦少游太虚》诗亦云：“子用心于我，知者蔡彦规。彦规今死矣，谁能述所为？若说子用心，古人如此稀。”
[275]职当：正当。洒扫：洒水扫地。《论语·子张》：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。”
[276]匏（páo）系：比喻拘滞一处。此时少游尚未入仕，故云。匏，即匏瓜，葫芦的一种，味苦不能食。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食？”又少游《书辋川图后》：“幅巾杖屦，棋弈茗饮，或赋诗自娱，忘其身之匏系于汝南也。”迟暮，年老。《楚辞·离骚》：“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
[277]来章：指徐仲车《寄秦少游太虚》诗中提及蔡彦规之死。少游《与参寥大师简》：“蔡彦规已卒关中，今归葬山阳，可伤！朋友凋落如此。”亦提及蔡彦规之死。存没：唐杜甫有《存殁口号》诗，诗中一写存，一写殁，此用其意。没，同“殁”，死。
[278]泪如注：形容伤恸之深。《世说新语·言语》：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”
[279]会看：张相《诗词曲辞语汇释》：“会，犹当也，应也。有时含有将然语气。”唐杨巨源《酬于驸马》诗：“长得闻诗欢自足，会看春露湿兰丛。”
[280]拂云霄：唐李白《醉后赠王历阳》诗：“笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。”
[281]参差（cēn cī）：纷乱貌。三国魏曹植《公宴》诗：“明月澄清影，列宿正参差。”霁（jì）光：雨停后的日光。唐钱起《紫参歌》：“春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。”
[282]禁路：犹御道，供帝王车驾行走之路。唐卢纶《酬包佶郎中览拙卷后见寄》诗：“禁路看山歌自缓，云司玩月漏应疏。”
[283]乱絮：纷飞的柳絮。
[284]蔫花：残花。唐韩偓《春尽日》诗：“树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。”
[285]经旬：十天。唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》之一：“走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。”
[286]长杨：汉扬雄《长杨赋》的省称。扬雄，蜀郡成都人，汉成帝时，客有荐扬雄文似司马相如，侍从郊祠羽猎，至射熊馆还，上《长杨赋》。见《汉书·扬雄传》。唐李颀《寄司勋卢员外》诗：“早晚荐雄文似者，故人今已赋长杨。”
[287]西津：西津渡，在镇江西北九里，与金山隔江相望。初弦：农历每月初七、八的月亮如弓弦，故称。南朝梁庾肩吾《奉使江州舟中七夕》诗：“九江逢七夕，初弦值早秋。”
[288]“水气”句：唐韩愈《题临泷寺》诗：“潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。”
[289]“清渚”句：言清渚白沙，与月光水光互为映衬，不能分辨。唐张若虚《春江花月夜》诗：“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”
[290]檐楯（shǔn）：屋檐和栏杆。楯，栏杆的横木，泛指栏杆。宋孙觉《斗野亭寄子由》诗：“檐楯斗杓落，帘帏河汉倾。”
[291]旌幢（chuánɡ）：旌旗。唐白居易《行次夏口先寄李大夫》诗：“曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。”
[292]鼓吹（chuì）：鼓吹乐，古代用鼓、钲、箫、笳等打击乐器和吹奏乐器合奏的乐曲，初用于军中，后也用于官衙、宫廷。
[293]“香槽”句：唐李贺《将进酒》诗：“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。”槽，酒槽，榨酒时用来盛酒的容器。
[294]歌扇：歌舞时用的扇子。北周庾信《和赵王看伎》诗：“绿珠歌扇薄，飞燕舞衫长。”玉一丛：喻四周围绕着美丽的歌女。
[295]二十四桥：《方舆胜览》卷四十四“扬州”：“二十四桥，隋置，并以城门坊市为名。后韩今坤省筑州城，分布阡陌，别立桥梁，所谓二十四桥者，或存或废，不可得而考。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”
[296]台星：三台星，古以此星象征三公之位。《后汉书·孝安帝纪论》：“推咎台衡，以答天眚。”李贤注：“台谓三台，天公象也。”广寒宫：月宫。相传唐玄宗曾于八月十五日夜游月中，见一大宫府，匾额上题曰“广寒清虚之府”。见旧题柳宗元《龙城录》。
[297]“□（yàn）翔”二句：《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥□笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。”郭象注：“各以得性为至、自尽为极也。”蓬蒿，泛指草丛。□雀，小鸟。
[298]“我思”四句：怀战国时齐孟尝君事。田文，战国齐人，号孟尝君，为战国四公子之一，以善养士著称。《史记·孟尝君传》：“孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人。”
[299]陈迹：旧迹，遗迹。《庄子·天运》：“夫六经，先王之陈迹也，岂有所以迹哉。”
[300]荒冢（zhǒnɡ）：荒凉的坟墓。唐张继《河间献王墓》诗：“偶过河间寻往迹，却怜荒冢带寒烟。”烟芜：云烟笼罩的草地。
[301]“又思”四句：怀春秋时孔子弟子原宪事。《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牗二室，褐以为塞。上漏下湿，匡坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：‘嘻，先生何病？’原宪应之曰：‘宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。’子贡逡巡而有愧色。”原宪，孔子弟子。环堵，指狭小的居室。《淮南子·原道训》“环堵之室”高诱注：“堵长一丈，高一丈，故曰环堵。”杖藜：拄着藜的老茎做的手杖。尧、禹，上古的圣君。
[302]“如今”句：唐汪遵《燕台》诗：“如今寂寞无人上，春去秋来草自生。”
[303]“送君”二句：唐刘禹锡《送春曲三首》之三：“春景去，此去何时回？”
[304]“世间”句：唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”
[305]“笑指”句：谓有归隐之意。唐吕岩《六言》诗：“古洞眠来九载，流霞饮几千杯。逢人莫话他事，笑指白云去来。”归去来，归去。晋陶渊明《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归。”
[306]“文章”句：谓苏轼诗文在域外也有不少人欣赏。《苕溪渔隐丛话》前集卷四十一：“子由《奉使契丹寄子瞻》诗云：‘谁将家集过幽都，每被行人问大苏。莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。’此《栾城集》中诗也。《渑水燕谈录》云：‘张芸叟奉使大辽，宿幽州馆中，有题苏子瞻《老人行》于壁间者。闻范阳书肆，亦刻子瞻诗数十篇，谓之《大苏集》。子瞻名重当代，外至夷蛮，亦爱服如此。芸叟题其后曰：“谁传佳句到幽都，逢着行人问大苏。”’此二句与子由之诗全相类，疑好事者改之也。”唐杜甫《南征》诗：“百年歌自苦，未见有知音。”
[307]鸭绿：鸭绿江。徐竞《高丽图经·封境》：“鸭绿之水，源出靺鞨，其色如鸭头，故以名之。”差池：意外。唐李端《古别离》诗之一：“后事忽差池，前期日空在。”
[308]“颖士”句：借赞唐代著名文章家萧颖士赞苏轼。萧颖士，字茂挺，唐兰陵（今江苏常州）人。开元间登进士第，对策第一。官集贤校理。宰相李林甫恶其不附己，数罢去。倭国遣使入朝，自陈国人愿得萧夫子为师，中书舍人张渐等谏不可而止。官至扬州功曹参军。后客死汝南逆旅，门人谥曰文元先生。文章与李华齐名。有《萧茂挺文集》。见《新唐书·萧颖士传》。倭国，指日本。
[309]“乐天”句：借赞唐代著名诗人白居易赞苏轼。乐天，白居易字。鸡林，古国名，即新罗。唐元稹《白氏长庆集序》：“鸡林贾人求市颇切，自云本国宰相每以百金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之。自篇章以来，未有如是流传之广者。”
[310]“节旄”句：借赞汉代名臣苏武的气节赞同姓的苏轼。苏武，字子卿。武帝时出使匈奴，被留。匈奴单于胁迫其投降，武不屈，持汉节牧羊十九年，“节旄尽落”。事见《汉书·苏武传》。节旄，旌节上所缀的牦牛尾饰物。唐卢照邻《雨雪曲》：“节旄零落尽，天子不知名。”
[311]“辩舌”句：借赞战国时纵横家苏秦的辩才赞同姓的苏轼。苏秦，战国时东周洛阳人。初说秦惠王吞并天下，不用。后游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，合纵抗秦，“佩六国相印”，是与张仪齐名的纵横家。见《史记·苏秦列传》。又同书载：“太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。”
[312]“奉使”句：宋苏轼《次韵孔常父送张天觉河东提刑》诗：“脱帽风流馀长史，埋轮家世本留侯。”（长史，指唐书法家张旭；留侯，指汉开国名臣张良）此处少游同苏轼一样，用前朝风流家世，以切合所咏之姓。
[313]岑（cén）：山峰。南朝宋谢灵运《晚出西谢堂》诗：“步出西城门，遥望城西岑。”吕向注：“岑，峰也。”
[314]黄冠：道士之冠，亦借指道士。
[315]径醉：就醉了。按正常语序，此二字应在“颓然”后。《史记·滑稽列传》：“（淳于）髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。”颓然：倒下貌。唐柳宗元《始得西山宴游记》：“引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。”
[316]“风吹”句：用望夫石的故事咏醉道士石。刘义庆《幽明录》：“武昌山上有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石，因以为名焉。”唐王建《望夫石》诗：“望夫处，江悠悠。化为石，不回头。上头日日风复雨，行人归来石应语。”山之阿，山的曲折处。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”
[317]“常随”句：用仙人王子乔的故事咏醉道士石。刘向《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良日：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”
[318]“但有”句：谓只留下了衣冠冢。《汉书·郊祀志上》：“黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。”范致明《岳阳风土记》：“宝慈观，乃张真人炼丹飞升之所，弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠冢。”
[319]“异物”二句：言野老农夫不识怪石，终为贤者所得。异物，指珍异的石头。
[320]华阴：杨氏郡望。香案吏：指随侍帝王的官员。《新唐书·仪卫志》：“宰相、两省官对班于香案前，百官班于殿庭。”
[321]忘年友：不拘年龄辈分而结成的知心朋友。《南史·何逊传》：“逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
[322]西垣：中书省。视草：奉旨修正、起草诏谕一类公文。据《续资治通鉴长编》载，元丰七年（1084）十月，使给事中朝奉郎、守起居郎杨景略为试中书舍人。
[323]大梦：喻指人生。《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。”
[324]“启母”句：用夏启母化石的典故咏醉道士石。古代神话传说夏禹妻涂山氏生启而化为石。《汉书·武帝纪》：“朕用事华山，至于中岳，获駮麃，见夏后启母石。”颜师古注：“启，夏禹子也。其母涂山氏女也。禹治鸿水，通□辕山，化为熊，谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石。方生启，禹曰：‘归我子。’石破北方而启生。事见《淮南子》。”
[325]“谷城”句：用张良与黄石公的故事咏醉道士石。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父……曰：‘……十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。’”
[326]“西域”句：用陈菩萨与迦毗罗仙的故事咏醉道士石。陈□（nà），菩萨名，新因明学之祖。相传与迦毗罗仙之化石者问答，石为之裂。《辅行录》十之一曰：“迦毗罗仙恐身死，往自在天问。天令往频陀山取馀甘子食，可延寿。食已，于林中化为石，如床大。有不逮者，书偈问石。后为陈菩萨斥之。书偈，石裂。”
[327]坚顽：犹顽强坚定。唐白居易《微之重夸州居其落句有西州罗刹之谑……》诗：“谁知太守心相似，抵滞坚顽两相馀。”
[328]“何当”二句：仍用《列仙传·王子乔》事典。苍霞，青云。唐韩愈《读东方朔杂事》诗：“一旦不辞诀，摄身凌苍霞。”
[329]大梁圻（qí）：大梁，即北宋都城汴京（今河南开封）。圻，犹畿，京城四周千里之地。
[330]双阙：指伊阙。阙，城门两边的高台。《水经注》卷十五：“伊水又北入伊阙，昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙。”此借指京都。三国魏曹植《赠徐幹》诗：“聊且夜行游，游彼双阙间。”
[331]勾陈：即钩陈，星官名。刘向《说苑·辨物》：“璿玑，谓北辰，勾陈枢星也。”
[332]夷门：战国魏都城大梁的东门。壮下属：《史记·魏公子列传》：“（侯）嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。……市人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。”又：“天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。”
[333]“皋（xiè）”句：皋，指皋陶，相传为舜之贤臣，掌刑法。《尚书·大禹谟》：“禹曰：‘皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。’”，即“偰”，通作“契”，舜之贤臣。《尚书·舜典》：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。’”
[334]曾中书：指宋古文家曾巩，字子固，南丰（今属江西）人。嘉祐间进士，官至中书舍人。工文章，以简洁著称。为唐宋古文八大家之一。有《元丰类稿》。
[335]门户：门径。《论语·子张》：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”瞰：窥视。按，少游《曾子固哀词》“彼崔蔡之纷纷兮，孰云窥其藩翰”与此句意同。
[336]“笔势”四句：徐《笺》：“谓曾巩文章起源于六经，终至浩渺如长淮而入于海。”长淮，淮水。《尚书·禹贡》：“导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。”觞滥，即滥觞，指江河发源处水很小，仅可浮起酒杯。暂，短时间。《说文·日部》：“暂，不久也。”《荀子·子道》：“昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞，及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。”《宋史·曾巩传》：“为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原六经，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。”
[337]“斯人”句：用唐杜甫《遣兴五首》之四“爽气不可致，斯人今则亡”成句。斯人，此人。按，曾巩卒于元丰六年（1083），年六十五。
[338]“悲歌”句：化用唐杜甫《题李尊师松树障子歌》：“怅望聊歌紫芝曲，时危惨澹来悲风。”
[339]邢侯：指邢敦夫。侯，古时对人的尊称。卧疴（kē）：卧病。南朝宋谢灵运《登池上楼》诗：“徇禄及穷海，卧疴对空林。”按，《王直方诗话》云：“惇夫自少便多憔悴感慨之意，其作《秋怀诗》云：‘高歌感人心，心悲将奈何。’其作《枣阳道中》诗云：‘有意问山神，此生复来否？’已而果卒于汉东。”汉东，即随州。
[340]深衷：内心的情愫。
[341]“赓者”句：谓赓和者有黄庭坚、陈师道、秦观等人。赓，赓和，即以诗词相酬答。二三子，几个人。唐韩愈《山石》诗：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”
[342]“翕（xī）然”句：谓同声相应。翕然，一致貌。《汉书·杨敞传》：“宫殿之内，翕然同声。”笙磬同，语本《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”毛传：“笙磬，东方之乐也。同音，四县皆同也。”
[343]“不为”句：化用唐韩愈《北极赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。”
[344]“颇形”句：语出《毛诗序》：“言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。”
[345]属（zhǔ）有：正有。属，适，正。《国语·鲁语上》：“（鲁庄）公曰：‘吾属欲美之。’”韦昭注：“属，适也。”山水念：高山流水的情致。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水。钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙所念，钟子期必得之。”
[346]因之：托之于。丝与桐：代指琴。古代琴多以桐木配丝弦制成，故云。汉王粲《七哀诗》之二：“丝桐感人情，为我发悲音。”
[347]解手：分手。唐韩愈《祭河南张员外文》：“两都相望，于别何有，解手背面，遂十一年。”亭皋：水边的平地。
[348]迁：晋升。右史：中书省职官起居舍人的别称。李慈铭《越缦堂读书记·容斋随笔》：“起居郎曰左史，起居舍人曰右史，至宋犹沿其称。”泰：安舒。此用《论语·子路》：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
[349]“初阅”句：写闻对方授职而为之欣喜。徐《笺》云：“阅除书而‘国为狂’，非苏轼不足以当之。”除书，拜官授职的文书。唐韦应物《始除尚书郎别善福精舍》诗：“除书忽到门，冠带便拘束。”
[350]儒发冢：借诗礼之名，行盗墓之实。语本《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。大儒胪传曰：‘东方作矣，事之何若？’”郭象注：“诗礼者，先王之陈迹也，苟非其人，道不虚行，故夫儒者乃有用之为奸，则迹不足恃也。”“东方作矣”，司马彪注：“日出。”少游是年三月作《王定国注论语序》云：“自熙宁初王氏父子以经术得幸，下其说于太学，凡置博士、试诸生，皆以新书从事。不合者黜罢之，而诸儒之论废矣。”“儒发冢”，似指此。又是年秋作《登南京妙峰亭》诗：“金鎚初控颐，已复东方作。”亦用庄子典故，“东方作”即“日出”。
[351]女争桑：喻新旧党之争。争桑，争夺桑树。《史记·吴太伯世家》：“初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭，两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。吴王怒，故遂伐楚，取两都而去。”
[352]“东坡”句：苏轼被贬黄州，营筑东坡，自号东坡居士。其《醉蓬莱》词云：“摇落霜风，有手栽双柳。”又其《徐君猷挽辞》云：“雪后独来栽柳处，竹间行复采茶时。”唐柳宗元《种柳戏题》诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边。”苏轼种柳事与柳宗元同。
[353]“闻说”句：用召公故事来赞颂苏轼。召（shào），西周时的召公奭，也称召伯。棠，棠梨，一种落叶乔木，又名甘棠。《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”毛序：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”周代召公奭曾在甘棠树下处理狱讼，后人缅怀他，也爱及其树。徐《笺》云：“二句谓黄州人民思苏轼之德，而张耒则无东坡种柳之事。”其言甚是。
[354]飘忽：迅疾貌。晋陆机《叹逝赋》：“时飘忽其不再，老晼晚其将及。”星气：星宿与节气，借指时光。晋陶渊明《饮酒二十首》之十九：“冉冉星气流，亭亭复一纪。”徂（cú）：往。
[355]青阳：春天。《尸子·仁意》：“春为青阳，夏为朱明。”
[356]赤白：特指桃花李花，泛指各种花。唐李益《听唱赤白桃李花》诗：“赤白桃李花，先皇在时曲。”
[357]搴（qiān）帏：撩起帐幔。宋梅尧臣《雪咏》诗：“雪色混青冥，搴帏宿酒醒。”
[358]岸帻（zè）：掀起头巾露出前额，形容洒脱无拘束。唐韦应物《休暇东斋》诗：“岸帻偃东斋，夏天清晓露。”云峰：状如山峰的云。唐杜甫《对雨书怀走邀许主簿》诗：“东岳云峰起，溶溶满太虚。”
[359]屦（jù）：鞋子。
[360]参差（cēn cī）：蹉跎。唐太宗《帝京篇十首》其五：“烟霞交隐映，花鸟自参差。”少游《水龙吟》词：“玉佩丁东别后，怅佳期、参差难又。”
[361]蹭蹬（cènɡ dènɡ）：险阻难行，引申为失意潦倒。唐杜甫《上水遣怀》诗：“蹭蹬多拙为，安得不皓首。”琴觞（shānɡ）趣：抚琴喝酒的雅趣。觞，一种酒器，借指酒。《晋书·陶潜传》：“唯遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声。’”唐白居易《再授宾客分司》诗：“宾友得从容，琴觞恣怡悦。”
[362]“抚事”二句：写对时事的感念。抚事，感念时事。唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“与余问答既有以，感时抚事增惋伤。”动幽寻，起了寻访幽胜之念。唐李商隐《闲游》诗：“寻幽殊未极，得句总堪夸。”遗远慕，留下对远世美政的追慕。
[363]“秣马”句：给车轴涂油脂，给马匹喂草料。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”
[364]行行：不停地前行。《古诗十九首》之一：“行行重行行，与君生别离。”不周：神话中的山名，在昆仑山的西北。《楚辞·离骚》：“路不周以左转兮，指西海以为期。”
[365]吴会（kuài）：东汉分旧会稽郡为吴郡、会稽二郡，并称吴会，即今江苏长江以南及浙江大部分地区。褊小：狭小。《左传·隐公四年》：“石碏使告于陈曰：‘卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。’”
[366]天鸡：神话中天上的鸡。任昉《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“半壁见海日，空中闻天鸡。”
[367]“剑戟”句：此以剑戟形容奇峰。唐韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》诗：“旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。”
[368]径复：回环往复。《楚辞·招魂》：“川谷径复，流潺湲些。”王逸注：“径，过也。复，反也。”
[369]攒（cuán）丛：丛聚。《楚辞·九章·涉江》：“深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。”
[370]“猿吟”句：语出《楚辞·招隐士》：“猨狖群啸兮虎豹嗥。”
[371]“中有”二句：《孔丛子·记义》：“孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：‘……于《考槃》见遁世之士而不闷也。’”遁世，避世隐居。（bì），闭。
[372]“被（qī）兰”句：《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡。”《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮佩宝璐。”王逸注：“在背曰被。言已背被明月之珠，腰佩美玉，德宝兼备，行度清白也。”洪兴祖补注：“《淮南》云：‘明月之珠，不能无颣。’注云：‘夜光之珠，有似月光，故曰明月’。”
[373]夜锻：夜里打铁。此似用三国魏嵇康事，嵇康为竹林七贤之代表人物，《晋书》本传谓其“性绝巧而好锻，宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月居其下以锻”。沆瀣（hànɡ xiè）：夜间雾气凝成的露水，旧谓仙人所饮。《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”
[374]朝琴：早晨抚琴。庇青葱：被遮蔽在青葱的大树下。按，嵇康善鼓琴，此句似亦用嵇康事。
[375]骑星：指游仙。《庄子·大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”傅说星，在箕宿、尾宿之间，相传为傅说死后升天而化。南朝梁江淹《秋夕纳凉奉和刑狱舅》诗：“骑星谢箕尾，濯发惭阳阿。”
[376]巢许：巢父和许由的并称。相传帝尧让位给二人，不受，皆隐居不仕。汉蔡邕《郭有道碑文》：“将蹈鸿涯之遐迹，绍巢许之绝轨。”
[377]眄（miǎn）：斜视，引申为一般的看。区中：人世间。
[378]“飞埃”句：谓从峰头下望人间，人影如点点飞尘集聚在毫芒般细小的物体上。
[379]问津：原义是询问渡口，引申为寻访。晋陶渊明《桃花源记》：“欣然规往，未果……后遂无问津者。”缪（miù）：同“谬”。
[380]鸿蒙：宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”成玄英疏：“鸿蒙，元气也。”
[381]“艺籍”句：谓秦始皇焚书。祖龙，指秦始皇。《史记·秦始皇本纪》：“（三十六年）秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’”裴骃集解引苏林曰：“祖，始也；龙，人君象。谓始皇也。”
[382]斯文：古代指礼乐教化、典章制度。《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”
[383]矜：怜悯。黔首：战国及秦代对平民的称谓。《史记·秦始皇本纪》：“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监，更名民曰黔首。”
[384]隽（jùn）：通“俊”，才德超卓的人。
[385]扬马：扬雄和司马相如，皆汉代著名辞赋家。
[386]“韩柳”句：指韩柳倡导古文运动。韩柳，韩愈和柳宗元，皆唐代古文大家。颓浪，衰颓的波浪，比喻衰败。唐李白《古风五十九首》之一：“扬马激颓波，开流荡无垠。”
[387]“建安”句：汉末建安年间，曹操父子和建安七子皆善诗文，风格高古遒劲，《文心雕龙·时序》称之为“建安风骨”。少游《徐得之闲轩》诗亦云：“建安自古多俊髦。”
[388]风概：风度气概。晋袁宏《三国名臣序赞》：“始救生人，终明风概。”超放：超卓雄放。
[389]“玉绳”二句：谓以上诸人文章与星月争光。玉绳，星名。青冥：青天。
[390]奕世：累世，代代。《国语·周语上》：“奕世载德，不忝前人。”末光：馀辉。
[391]经纬：条理，秩序。《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪，天地之经纬也。”孔颖达疏：“言礼之于天地，犹织之有经纬，得经纬相错乃成文，如天地得礼始成就。”无妄：本《周易》卦名，此指邪道不行。《荀子·宙合》：“本乎无妄之治，运乎无方之事，应变不失之谓当。”
[392]儿曹：儿辈。
[393]覆酱：覆盖酱缸，比喻著作毫无价值，或无人理会。《汉书·扬雄传下》：“钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉，刘歆亦尝观之，谓雄曰：‘空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。’雄笑而不应。”
[394]原心：推究本意。自诬：自欺。唐杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿唐峡……》诗：“丘壑曾忘返，文章敢自诬。”
[395]猥：苟且。私所尚：偏爱自己喜欢的东西。
[396]“螳螂”句：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”
[397]精卫：古代神话中衔石填海的鸟。《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”溟涨：溟海与涨海，泛指大海。南朝宋谢灵运《游赤石进帆海》诗：“溟涨无端倪，虚舟有超越。”李周翰注：“溟、涨，皆海也。”
[398]咄咄（duō）：感叹声，表示责备。
[399]鹓鸾：凤凰一类的鸟，比喻贤者。唐王勃《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》：“城池当要害之冲，寮寀尽鹓鸾之选。”
[400]黄口：雏鸟。刘向《说苑·敬慎》：“孔子见罗者，其所得者皆黄口也。孔子曰：‘黄口尽得，大爵（雀）独不得，何也？’”冗长：烦多。
[401]投袂（mèi）：甩袖，表示激动。南朝梁江淹《杂体三十首·刘太尉伤乱》：“投袂既愤懑，抚枕怀百虑。”睇（dì）：望。
[402]亮：明白。南朝宋谢灵运《游南亭》诗：“我志谁与亮？赏心唯良知。”
[403]邗（hán）沟：即邗江，今江苏境内自扬州至淮安的一段运河，传为春秋时吴王夫差所开。
[404]菰：一种生在池沼中的草本植物，嫩茎经菌类寄生后膨胀，即茭白，结实称菰米，可食。蒲：即香蒲，一种生在水边或池沼中的草本植物，叶呈狭长线形，嫩芽可食，称蒲菜。
[405]月团：茶饼名。蔡襄《茶录》：“碾茶先以净纸密裹捶碎，然后熟碾。其大要旋碾即色白，或经宿则色昏矣。”新碾：即旋碾旋泡。瀹（yuè）：烹茶或泡茶。花瓷：指茶碗。
[406]连卷（quán）：犹连蜷，长而弯曲的样子。雌蜺：副虹，双虹中色彩浅淡的虹。虹现可以预测晴雨。民谚：“东虹晴，西虹雨。”南朝梁沈约《郊居赋》：“驾雌蜺之连卷，泛天江之悠永。”
[407]“逐雨”句：言鹁鸠因晴雨变化而鸣噪追逐。陆佃《埤雅·释鸟》：“鹁鸠灰色无绣颈，阴则屏逐其匹，晴则呼之。语曰‘天将雨，鸠逐妇’者是也。”
[408]万妆相向舞：无数盛妆的女子相对而舞。万，泛言其多。
[409]缠头，古代歌舞艺人表演完毕，客以罗锦为赠，称缠头。唐杜甫《即事》诗：“笑时花近眼，舞罢锦缠头。”《太平御览》卷八一五引《唐书》：“旧俗赏歌舞人，以锦彩置之头上，谓之缠头。”
[410]冬晷（ɡuǐ）：冬天的日影。《周髀算经》卷上：“冬至日晷长，夏至日晷短。”
[411]“中间”二句：此以燕子疾速飞翔比喻时间之迅即流逝。刻，计时单位。古代以漏壶计时，一昼夜分为一百刻。倏（shū），迅疾貌。晋陶渊明《饮酒》之三：“一生复能几，倏如流电惊。”
[412]飡（cān）：同“餐”。
[413]申：古人以地支计时，申时为下午三时至五时。
[414]忽忽：犹匆匆。《楚辞·离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽兮其将暮。”竟何就：即竟何成。唐韩愈《暮行河堤上》诗：“谋计竟何就，嗟嗟世与身。”
[415]中肠：犹内心。三国魏曹植《送应氏二首》之二：“爱至望苦深，岂不愧中肠。”
[416]“天地”二句：化用唐李白《拟古十二首》之九：“天地一逆旅，同悲万古尘。”逆旅，客舍，旅馆。转商，谓漏壶之箭升降。商，指漏壶中箭上的刻度。《诗经·齐风·东方未明》“狂夫瞿瞿”孔颖达疏：“《尚书纬》谓刻为商。”
[417]慨慷：即慷慨，为押韵而倒其文；感慨，激昂。晋左思《杂诗》：“壮齿不恒居，岁暮常慨慷。”
[418]两行：谓不执著于是非的争论而保持事理的自然均衡。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”郭象注：“任天下之是非。”又少游《无题二首》亦云：“达观听两行，昧者乃多态。”
[419]布衾（qīn）：布被。
[420]宿莽：经冬不死的草。《楚辞·离骚》：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”王逸注：“草冬生不死者，楚人名曰宿莽。”
[421]兰茝（zhǐ）：两种香草名。茝，同“芷”。《楚辞·悲回风》：“故荼荠不同亩兮，兰芷幽而独芳。”
[422]局促：匆促，短促。唐杜甫《梦李白二首》之二：“告归常局促，苦道来不易。”
[423]孟夏：农历四月。晋陶渊明《读山海经》诗之一：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。”
[424]林塘：树林池塘。南朝梁刘孝绰《侍宴饯庾于陵应诏》诗：“是日青春献，林塘多秀色。”晴辉：晴天的日光。唐权德舆《洞庭春溜满赋》：“接远色于青草，散晴辉于白。”
[425]藻荇（xìnɡ）：水藻与荇。荇，一种水生草本植物，叶呈对生圆形。唐温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野不得与乡计偕……》诗：“跃鱼翻藻荇，愁鹭睡葭芦。”相因依：互相依倚。南朝宋谢灵运《石壁精舍还湖中作》诗：“芰荷迭映蔚。蒲稗相因依。”
[426]丛薄：丛生草木。《楚辞·招隐士》：“丛薄深林兮人上慄。”洪兴祖补注：“深草曰薄。”
[427]“众鸟”句：晋陶渊明《咏贫士》诗之一：“朝霞开宿雾，众鸟相与飞。”
[428]“高城”二句：写日暮时风景如画。南朝齐谢朓《铜雀悲》诗：“落日高城上，馀光入繐帷。”南朝宋谢灵运《石壁精舍还湖中》诗：“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”
[429]即事：晋陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》诗：“虽未量岁功，即事多所欣。”
[430]抚己：省察自己。晋陶渊明《岁暮和张常侍》诗：“抚己有深怀，履运增慨然。”
[431]超摇：心神不宁貌。《楚辞·七谏·谬谏》：“心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀。”柔翰：毛笔。晋左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
[432]徙（xǐ）倚：流连徘徊。《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。”弦：琴弦，这里用作动词，弹琴。金徽：借指琴。徽，系琴弦之绳。梁元帝《秋夜》诗：“金徽调玉轸，兹夕抚离鸿。”
[433]美人：指所怀念之人，此指曾孝序。古人诗中言及美人，不限女子。邈：远。云杪（miǎo）：云端。
[434]丹青：丹砂和青雘，两种绘画颜料。不渝：不改变。《诗经·郑风·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝。”南朝梁江总《入摄山栖霞寺》诗：“樵隐各有得，丹青独不渝。”
[435]“与子”句：化用《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣，与子同袍”、“岂曰无衣，与子同泽”、“岂曰无衣，与子同裳”。
[436]宝历：指国祚，皇位。南朝齐谢朓《侍宴曲水代人应诏》诗：“宝历载晖，瑶光重践。”
[437]斗柄：即斗杓。北斗七星，四星象斗，三星象杓。《鹖冠子·环流篇》：“斗柄东指，天下皆春。”
[438]漪：水的波纹。南唐冯延巳《清平乐》词：“冰散漪澜生碧沼，寒在梅花先老。”
[439]日边风：指东风。《礼记·月令》：“孟春之月，东风解冻。”
[440]依起：谓春风生于草间。，一种水生草本植物。战国楚宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青之末。”
[441]侵寻：渐进，逐渐发展到。
[442]霜练：白色的绢。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》：“馀霞散成绮，澄江静如练。”
[443]玉奁（lián）：玉镜，此喻明净的水面。
[444]鱼藻：《诗经·小雅》篇名。毛序：“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉。”此处暗讽神宗起用王安石推行新法，使万物失其性，寄望哲宗即位，可从容不迫恢复旧法。雍容：从容。
[445]“云霄”句：此句即《王直方诗话》所云“朝夕便当入馆，步青云之上”，极言少游意气之盛。云霄，喻显达的地位。唐刘长卿《送薛据宰涉县》诗：“此道如不移，云霄坐应致。”俯仰，指一低头一抬头的时间，表示时间短暂。三国魏阮籍《咏怀》诗之三十二：“去此若俯仰，如何似九秋？”
[446]“更无”二句：谓前途已没有什么妨碍，有如百川畅通。舟楫（jí），船与桨，泛指船只。碍，妨碍，此处可解为限制。《周易·系辞下》：“舟楫之利，以济不通，致远以利天下。”
[447]汝南：古郡名，治所在今河南上蔡。一器：一个器皿。
[448]聚飞蚊：语本《汉书·中山靖王刘胜传》：“夫众喣漂山，聚蟁成靁。朋党执虎，十夫桡椎。”颜师古注：“蟁，古蚊字；靁，古雷字。言众蚊飞声有若雷也。”唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“虽得一饷乐，有如聚飞蚊。”
[449]鼓狂闹：《楞严经》卷五：“月光童子言：‘如是乃至三千大千世界内所有众生，如一器中储蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中，鼓发狂闹。’”
[450]啾啾（jiū）：象声词，此指蚊虫飞行所发之声。宋饶节《送浃上座如馀杭刻慈觉老人语录五首》之三：“啾啾蚊蚋盎中鸣，拟议庄周旧典刑。”
[451]议郎：此处当是文官散阶名，即承议郎、奉议郎、宣议郎之类。按蔡襄《端明集》有《试将佐监主簿张埙可守将作监主簿制》，知张埙曾任将作监主簿，散阶为承务郎，后来升官后才有宣议郎或以上的散阶。
[452]先芬：祖先的美德。晋陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”
[453]霹雳手：谓断案敏捷果断的能吏。唐代裴琰之任同州司户参军，刺史李崇义轻其年少，以积案数百难之，琰一日断毕，理当词平，文笔亦妙。由此知名，号“霹雳手”。见《旧唐书·裴漼传》。
[454]低回：此指迁就。
[455]“齑（jī）盐”句：指贫苦人家的素食。齑，切碎韭菜等物腌渍的酱菜。唐韩愈《送穷文》：“太学四年，朝齑暮盐。”
[456]“冀北”句：比喻人才被选拔一空。语出唐韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
[457]殷勤：深厚的情意。
[458]大梁：古地名，战国时魏国都城，即今河南开封。唐韩愈《送僧澄观》诗：“愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。”
[459]满青云：指官运亨通。《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”
[460]黄叔度：后汉黄宪，字叔度，汝南慎阳（今河南正阳）人。名士郭泰少诣叔度，称其“汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也”。见《后汉书·黄宪传》及《世说新语·德行》。此喻黄庭坚。
[461]“双瞳”句：双目明亮如镜，颊骨圆满如月，此状马之异相。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“双瞳夹镜，两权协月。”权，通“颧”，面颊骨。
[462]鬣（liè）：马颈上的长毛。萧森：此言马毛发挺拔而有光泽。
[463]“鞍衔”二句：写画中之马既无羁勒，又无驭者，故显得气势飞扬，即少游所谓“无羁无絷，乐未渠央”（《李潭汉马图赞》）。鞍衔，鞍勒。
[464]砥平：如砥之平，喻平坦。砥，磨刀石。晋左思《魏都赋》：“长庭砥平，钟簴夹陈。”丘陇：田野。
[465]骧（xiānɡ）首：昂首。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“眷西极而骧首，望朔云而蹀足。”
[466]超轶绝尘：言骏马快速超越凡马，蹄下不沾尘埃，语本《庄子·徐无鬼》：“天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是者，超轶绝尘，不知其所。”恍忽：同“恍惚”。刘昼《新论·知人》：“故孔方之相马也，虽未追风逐电，绝尘灭影，而迅足之势固已见矣。”可作此句注脚。
[467]东门京：西汉时善相马者。《后汉书·马援传》：“孝武皇帝时，善相马者东门京，铸作铜马法献之，有诏立马于鲁班门外，则更名鲁班门曰金马门。”
[468]曹霸：唐名画家，沛国谯（今安徽亳州）人，最善画马。唐杜甫《丹青引》、《观曹将军画马图》二诗即为他而作。丹青：指绘画。没（mò）：灭没，消失。
[469]龙眠：指宋名画家李公麟，字伯时，号龙眠居士，舒州（今安徽桐城）人。
[470]千里骨：千里马的骨骼，代指千里马。《战国策·燕策一》：“郭隗先生曰：‘臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君，曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒，曰：“所求者生马，安事死马，而捐五百金。涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎。天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里之马至者三。’”
[471]玉台阊阖（hé）：《汉书·礼乐志》：“天马来，龙之媒。游阊阖，观玉台。”颜师古注引应劭曰：“阊阖，天门。玉台，上帝之所居。”相因依：相倚傍。
[472]龙媒：骏马。语出《汉书·礼乐志》：“天马徕龙之媒。”北周庾信《哀江南赋》：“卧刁斗于荥阳，绊龙媒于平乐。”自奇：自以为奇。
[473]鸾旗：天子之旗，上绣鸾鸟，故称。《汉书·贾捐之传》：“鸾旗在前，属车在后。”
[474]焉用：哪有必要。逐风追电：汉王褒《圣主得贤臣颂》：“纵骋驰骛，忽如影靡，过都越国，蹶如历块；追奔电，逐遗风。”
[475]“汝南”二句：言彼此虽少寻访，但时时以诗相唱和。汝南，古郡名，治今河南平舆北。此用东汉许劭事。许劭，汝南平舆（今属河南）人，与从兄靖俱有高名，共好品评人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”之目。见《后汉书·许劭传》。又少游《送裴仲谟》云：“汝南古佳郡，月旦评一易。”参寻，寻访。唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“由来钝寡参寻，况是儒官饱闲散。”兀兀，犹矻矻，勤勉貌。唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”鹤在阴，《周易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”谓鹤在树荫鸣叫，其同类遥相呼应。
[476]“支枕”句：言醉后看银河横空。支枕，手肘撑着枕头。唐李咸用《谢僧寄茶》诗：“尝来纵使重支枕，胡蝶寂寥空掩关。”又少游《次韵夏侯太冲秀才》：“北窗腹便便，支枕看斗柄。”句意相同。
[477]“入帘”句：谓柳絮飘飞，春天即将过去。风絮，风中飘舞的柳絮。宋贺铸《青玉案》词：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”春深，春意浓阴，此指暮春。唐储光羲《钓鱼湾》诗：“垂钓绿湾春，春深杏花乱。”
[478]“青山”二句：化用唐顾况《归山》诗“心事数茎白发，生涯一片青山”句意。青山，指归隐之处。国士，国中才能杰出的人。《左传·成公十六年》：“皆曰：国士在，且厚，不可当也。”
[479]名郎：宋代礼部郎中的别称。宋元丰时改官制，礼部郎中谓之名表郎官，故称。宋王安石《寄题思轩》诗：“名郎此地昔徘徊，天诱良孙接踵来。”此指裴仲谟。绿绮：古琴名。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。”
[480]南金：南方出产的高品质金属铜。后借指贵重之物。晋张载《拟四愁诗》：“佳人遗我绿绮琴，何以赠之双南金。”此称誉何先辈诗，即第一首所云“别后想多黄绢作”。
[481]瞳人剪水：谓眼神清亮。瞳人，瞳孔。唐李贺《杜家唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”腰如束：战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“腰如束素，齿如含贝。”
[482]寒玉：喻所咏女道士的身躯。
[483]姑射（yè）姿：仙人之姿。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”后因以“姑射”代称仙人或美人。
[484]“回看”句：即唐白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”之意。
[485]“雾阁”句：唐韩愈《华山女》诗：“云窗雾阁事慌惚，重重翠幔深金屏。”
[486]“门前”句：唐白居易《劝酒》诗：“不逾十稔居台衡，门前车马纷纵横。”
[487]礼：敬神。《仪礼·觐礼》：“礼日于南门外，礼月与四渎于北门外，礼山川丘陵于西门外。”坛：道坛，道教做法事的坛。
[488]“落红”句：南朝陈后主《玉树后庭花》诗：“花开花落不长久，落红满地归寂中。”乳鸦，幼鸦。钱易《南部新书》卷十：“画阁不开梁燕去，朱门罢扫乳鸦还。”
[489]“力田”四句：谓努力耕种却不逢丰年，对有识之人来讲不应忧心忡忡，要看到将来丰收时满载而归。力田不逢年，语本《史记·佞幸列传》：“谚曰：‘力田不如逢年，善仕不如遇合。’固无虚言。”力田，努力耕田。闵，同“悯”，忧伤，忧愁。岁在金，古代用阴阳五行来推测年成之好坏，当木星运行至酉时称岁在金，为丰穰；至子时称岁在木，为荒歉，以下类推。《史记·货殖列传》：“故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。”两（liànɡ），“辆”的古字。《诗经·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”毛传：“百两，百乘也。”稇（kǔn），以绳捆束。
[490]“天道”句：谓天道公正，其平如水。《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”准，水之平也。
[491]“汝兄”二句：谓鲁叔山被断掉脚趾，是因为以前不谨慎，但他能务学以补以前的过失。《庄子·德充符》：“鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：‘子不谨前，既犯患若是矣。虽今来，何及矣？’无趾曰：‘吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。’……无趾出。孔子曰：‘弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！’”坐，因。
[492]“有琴”二句：即南朝梁萧统《陶靖节传》中“但识琴中趣，何劳弦上声”之意。轸，琴上调弦的小柱。
[493]颓玉：形容醉态之美好。《世说新语·容止》：“（嵇康）其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
[494]大白：大酒杯。《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”
[495]“官长”句：唐杜甫《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗：“醉则骑马归，颇遭官长骂。”
[496]冁（chǎn）：笑貌。
[497]“一口”二句：比喻一气呵成，融贯万法。一口吸西江，禅宗语。玄，玄妙。蕴，唐居士庞蕴。《景德传灯录·居士庞蕴》：“（蕴）后之江西，参问马祖云：‘不与万法为侣者是什么人？’祖云：‘待汝一口吸尽西江水，即向汝道。’居士言下顿领玄要。”
[498]“岁寒”句：《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
[499]丹槿（jǐn）：开红花的木槿。木槿，也作“木堇”，一种落叶灌木或小乔木。《淮南子·时则训》：“木堇荣。”高诱注：“木堇，朝荣莫（暮）落，树高五六尺，其叶与安石榴相似也。”
[500]八九椽：八九间房。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“甘子阴凉叶，茅斋八九椽。”椽，椽子，此指房屋的间数。
[501]森然：众多貌。《南齐书·陈显达传》：“忠党有心，节义难遣。信次之间，森然十万。”玉笋：比喻才士众多。《新唐书·李宗闵传》：“俄复为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之玉笋。”
[502]世网：比喻法律、礼教、风俗等对人的束缚。三国魏嵇康《答难养生论》：“奉法循理，不絓世网。”
[503]钩温：犹钓温，在温水上垂钓。温，水名。《方舆胜览》卷三十三《光化军》：“温水在城南三里，西南流入汉江。”此用唐韩愈《赠侯喜》诗“吾党侯生字叔起，呼我持竿钓温水。……举竿引线忽有得，一寸才分鳞与鬐”句意，谓所得无几。
[504]乖离：分离。晋孙楚《征西官属送于陟阳候作诗》：“乖离即长衢，惆怅盈怀抱。”
[505]寒暄：冷暖，代指冬夏，又代指岁月。南朝陈徐陵《为贞阳侯答王太尉书》：“自皇家祸乱，亟积寒暄。”
[506]加飱（cān）：多进饮食，系慰劝之辞。飱，同“餐”。《古诗十九首》之一：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”
[507]汝水：古水名，源出河南鲁山，流经宝丰、襄城、郾城、上蔡、汝南，注入淮河。
[508]孤怀：孤高的情怀。唐孟郊《连州吟》：“孤怀吐明月，众毁烁黄金。”按少游《答曾存之》诗亦云：“环堵萧然汝水隈，孤怀炯炯向谁开。”
[509]末路：谦词，犹末席、下位。汉王褒《四子讲德论》：“曩从末路，望听玉音，窃动心焉。”
[510]联镳（biāo）：并驾，坐骑相连。唐刘长卿《少年乐》诗：“射飞夸侍猎，行乐爱联镳。”镳，勒马所用的马嚼。金马门：汉宫门名。《史记·滑稽列传》：“金马门者，宦者署门也。门傍有铜马，故谓之曰金马门。”
[511]“校文”句：少游时在秘书省校对黄本书籍。豫暇，闲暇。
[512]玄谈：玄学谈论，指老庄之学。《抱朴子·嘉遁》：“积篇章为敖庾，宝玄谈为金玉。”羲轩：伏羲氏和轩辕氏（黄帝）的并称。
[513]笭（líng xīng）：贮鱼的竹笼。唐皮日休《奉和鲁望渔具十五咏·笭》：“朝空笭去，暮实笭归。”唐陆龟蒙《渔具诗序》：“所载之舟曰舴艋，所贮之器曰笭。”此借指书箧。
[514]垂：流传。后昆：后嗣，子孙。《尚书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”
[515]匪（fēi）惟：非惟，不仅。匪，同“非”。
[516]牴牾：抵触，矛盾。唐柳宗元《送元十八山人南游序》：“又况杨墨申商刑名纵横之说，其迭相訾毁牴牾而不合者，可胜言耶。”
[517]比：近来。枉：谦词，谓使对方受屈。唐柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“前时所枉文章，讽读累日。”
[518]兀坐：独自端坐。唐宋之问《自洪府舟行直书其事》诗：“愚以卑自卫，兀坐去沉滓。”
[519]晤对：会面交谈。
[520]带十围：形容身材粗大。《世说新语·容止》：“庾子嵩长不满七尺，腰带十围。”此指张耒身体肥胖。黄庭坚《戏和文潜谢穆父松扇》诗：“六月火云蒸肉山。”任渊注：“文潜颇肥，故山谷诗有‘虽肥如瓠壶’，陈后山诗有‘诗人要瘦君则肥’之句。”
[521]减臂环：谓消瘦。臂环，臂钏。少游《对淮南诏狱二首》亦云：“念归忘食事，日减臂环分。”
[522]“君其”二句：谓精神专一，结合药物治疗，病可愈。《素问·汤液醪醴论》：“歧伯曰：针石道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。”《汉书·魏相丙吉传》：“方今天下少事，君其专精神，省思虑，近医药，以自持。”少游《曹虢州诗序》亦云：“子方盍专精神，近药物。”微恙，小病，此为婉词。
[523]恺悌：和乐平易。《诗经·大雅·旱麓》：“岂弟君子，神所劳矣。”“岂弟”即“恺悌”，《左传·僖公十二年》引《诗》作“恺悌”，杜预注：“恺，乐也；悌，易也。”劳：佑助。
[524]直如弦：像弓弦一样直。《后汉书·五行志一》：“顺帝之末，京都童谣曰：‘直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。’”此承上句而言，谓正直的人为神所佑。
[525]幅巾：古代男子以全幅细绢裹头的头巾。西园：指金明池，在汴京顺天门外。
[526]麝香：指麝，一种小型鹿科动物，雄性香腺位于脐下，可分泌麝香。唐杜甫《山寺》诗：“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。”
[527]万丝：比喻细雨。
[528]霁（jì）光：雨后阳光。差差（cī cī）：一作“参差”，不齐貌。钱锺书《宋诗选注》：“指绿琉璃瓦说；‘浮’字描写太阳照在光亮物体上面的反射，李商隐《戏赠张书记》诗所谓‘池光不受月’的‘不受’也许是‘浮’的好解释。”
[529]“有情”二句：唐白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”又：“侍儿扶起娇无力。”少游二句脱胎于此。芍（sháo）药：一种多年生草本植物，五月开花，花朵甚大，有多种色彩。是著名的观花植物。《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”后世因多以“芍药”指涉男女思慕之情。蔷薇，一种多年生落叶灌木，枝有小刺，花为白色或红色，是著名的观花植物。梁鲍泉《咏蔷薇》诗：“佳丽新妆罢，含笑折芳丛。”又梁刘缓《看美人摘蔷薇》诗：“钗边烂熳插，无处不相宜。”可见蔷薇与女性的关系。春泪，喻花上水珠。
[530]引圆吭：指鸟鸣声音圆润。
[531]黄庭：指《黄庭经》，道教经典著作之一。相传晋王羲之曾书写《黄庭经》以换鹅。
[532]“满院”二句：此与唐贾岛《清明日园林寄友人》诗“晴风吹柳絮，新火起厨烟”意境相仿。柳花，柳絮。新火，唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，至清明日再生火。爇（ruò），烧。
[533]江湖客：浪迹江湖的人。唐杜甫《凭孟仓曹将书觅土娄旧庄》诗：“十载江湖客，茫茫迟暮心。”
[534]宦游：外出求官或做官。唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》诗：“独有宦游人，偏惊物候新。”
[535]小平远：指小幅的山水画。平远，山水画取景之法。据郭熙《林泉高致》，自近山望远山谓之平远，其色有明有晦，其意冲融而缥缥缈缈。又据邓椿《画继》所言“其（大年）所作多小轴，甚清丽”，可见所谓“小平远”即小幅山水画。
[536]“想初”二句：此以侍女之惊叹，见大年所画山水之妙。挥洒，挥毫洒墨。唐杜甫《寄薛三郎中》诗：“赋诗宾客间，挥洒动八垠。”
[537]公子：指赵大年。歌钟：伴唱的编钟。《左传·襄公十一年》：“郑人赂晋侯……歌钟二肆。”杜预注：“肆，列也。县（悬）钟十六为一肆。二肆，三十二枚。”孔颖达疏：“言歌钟者，歌必先金奏，故钟以歌名之。《晋语》孔晁注云：‘歌钟，钟以节歌也。’”
[538]斗帐：小帐，形如覆斗，故称。《释名·释床帐》：“小帐曰斗帐，形如覆斗也。”
[539]水云乡：宋苏轼《南歌子·别润守许仲途》词：“一时分散水云乡，唯有落花芳草断人肠。”傅幹注：“江南地卑湿而多沮泽，故谓之水云乡。”《宣和画谱》卷二十：“（大年）所写特是京城外陂坂汀渚之景耳，使周览江浙、荆湘崇山峻岭、江湖溪涧之胜丽，以为笔端之助，则亦不减晋宋流辈。”《画继》卷二：“所见止京洛间景，不出五百里内故也。”据此可知大年未到过江南，故云。
[540]“春江”句：宋黄庭坚《次元明韵寄子由》诗“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”可与此共参。
[541]三冬：三年。《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。”唐刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮见寄》诗：“三冬学任胸中有，万户侯须骨上来。”
[542]青衫：指卑微的官职。唐制八品、九品的低级文官官服为青色，故称，后世沿之。时传道任管库吏，官职卑微，故云。唐白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”
[543]人上杰：即人中豪杰。
[544]吏中循：即循吏，奉法循理的官员。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”
[545]挥翰：挥毫，挥笔。元气：天地自然的精气。唐刘长卿《岳阳馆中望洞庭湖》诗：“叠浪浮元气，中流没太阳。”
[546]友古人：与古人为友。此用《孟子·万章下》“尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也”。
[547]曲逆：谓西汉开国功臣陈平，他帮助刘邦取天下，因功而封为曲逆侯。曲逆，地名，今河北顺平东。《史记·陈丞相世家》：“及（陈）平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，然此张负既称富人，或恐是丈夫尔。张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。……张负归，谓其子仲曰：‘吾欲以女孙予陈平。’张仲曰：‘平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？’负曰：‘人固有好美如陈平而长贫贱者乎？’卒与女。”
[548]音尘：音信。南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”月屡迁：指时光不断流逝。宋苏轼《卧病弥月闻垂云花开顺阇黎以诗见招次韵答之》诗：“宴座春强半，清阴月屡迁。”
[549]潸（shān）然：流泪貌。唐卢照邻《送幽州陈参军赴任寄呈乡曲父老》诗：“送君之旧国，挥泪独潸然。”
[550]栖迟：滞留。《后汉书·冯衍传下》：“久栖迟于小官，不得舒其所怀。”册府：古时帝王藏书之所。《晋书·葛洪传论》：“□奇册府，总百代之遗编。”
[551]“梦里”句：言少仪亦如南朝宋谢惠连“才思富捷”（钟嵘《诗品》），故梦见他常得佳句。《南史·谢惠连传》：“族兄灵运嘉赏之，云：‘每有篇章，对惠连辄得佳语。’尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得‘池塘生春草’，大以为工，常云：‘此语有神功，非吾语也。’”
[552]棣华篇：即《诗经·小雅》中的《常棣》篇。棣华，棠棣的花。棠棣，也作“常棣”，木名。《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不。凡今之人，莫如兄弟。”后世因以棣华喻兄弟。
[553]卑飞：低飞。此言仕进不利。唐杜甫《赠郑十八贲》诗：“卑飞欲何待，捷径应未忍。”
[554]“会有”句：唐杜甫《赠献纳使起居田舍人澄》诗：“扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。”
[555]“我宗”句：谓秦氏先人本居于江南。据《秦氏宗谱》：“吾宗先望会稽，后徙淮海，中间世系显晦不详，荐经兵燹，莫可考据。”
[556]门列戟：宫庙、官府及显贵之府第列戟于门前，以为仪仗。《宋史·舆服志》：“门戟，木为之而无刃，门设架而列之，为之綮戟。”
[557]潜德：谓藏德于内，而不显露。汉刘歆《遂初赋》：“处幽潜德，含理神兮。”
[558]“先祖”二句：述父祖事。先祖，指少游祖父秦承议。先君，指少游父亲秦元化。缝掖，即“缝腋”，宽袖单衣，古代儒者之服，后代指儒者。《后汉书·王符传》：“徒见二千石，不如一缝掖。”
[559]议郎：散阶官号，有承议郎、奉议郎、宣议郎等。
[560]忝：谦词，惭愧。词客：擅长文词的人。唐王维《偶然作》诗：“宿世谬词客，前身应画师。”
[561]“三通”句：言少游与其叔父秦定、其弟少章三人先后登第。桂堂籍，即桂籍，科举登第人员的名籍。
[562]弱不好弄：幼年时不喜欢玩耍。弱，年幼，年少。弄，嬉戏，玩耍。语出《左传·僖公九年》：“夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不知其他。”南朝宋颜延之《陶征士诔》：“弱不好弄，长实素心。”
[563]先生：指苏轼。少章早年曾从学苏轼于杭州。
[564]术业：学术技艺。唐韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
[565]武林：杭州的别称，以武林山得名。
[566]别驾：旧官名，地方长官的佐僚。
[567]方伯：一方诸侯之长，后泛称地方长官。此谓州守苏轼。
[568]干将：古宝剑名，传为春秋时名铸剑师干将所铸。砥砺：在磨石上磨。《荀子·性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，此皆古之良剑也，然而不加砥厉（同‘砺’），则不能利。”
[569]騕褭（yǎo niǎo）：古骏马名。衔勒：马嚼口和马络头。《孔子家语·执辔》：“夫德法者。御民之具，犹御马之有衔勒也。”
[570]矜：自夸，自恃。孔鸾：孔雀和鸾鸟。鸾，凤一类的鸟。此喻美好而高贵者。
[571]枳（zhǐ）棘，枳木与棘木，因其刺多而被认为是恶木。
[572]老释：指道教、佛教，借开教的老子、释迦牟尼来代称。
[573]辩才：僧名，俗名徐无象，于潜（今浙江临安）人，少年时出家，法名元净。物化：去世。
[574]夙昔：朝夕。指经常过从。
[575]三友益：《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”
[576]乖隔：别离。汉蔡琰《悲愤诗》：“存亡永乖隔，不忍与之辞。”
[577]不怿（yì）：不开心。
[578]道山：谓儒林、文苑，此指秘书省。时秦观为秘书省校对黄本书籍。
[579]政：同“正”。婚嫁：此指少游的儿子秦湛和女儿（嫁范温）的婚事。
[580]大人：对长辈的尊称，此当指少游之母。
[581]税（tuō）驾：解下驾车的马，也即停车，指休息。南朝宋鲍照《临川王服竟还田里》诗：“税驾罢朝衣，归志愿巢壑。”邗（hán）沟：即邗江，今江苏境内扬州至淮安的一段运河，传为春秋时吴王夫差所开。
[582]两疏：汉疏广与其侄疏受的合称。疏广官太傅，疏受官少傅，因年老而一起辞官。
[583]阡陌：犹田垄，此处代指隐退之地。晋陶渊明《归园田居》之六：“种苗在东皋，苗生满阡陌。”
[584]“人畏”四句：谓中山国朔风凛冽，别人听了畏惧，我听了宽心，因为苏轼在那里担任行政长官。此乃鼓励朋友之语。少游《清和先生传》有“予尝过中山，慨然想先生之风声”（按“清和先生”乃少游为酒所取的拟人化名称）之语，可见他曾到中山拜访过苏轼。
[585]天下士：才德非凡之士。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。”
[586]淹留：滞留。《楚辞·九辩》：“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。”蹇（jiǎn）：语助词，无实义。
[587]英妙时：美好的少壮时期。唐杜甫《七月一日题终明府水楼》诗：“宓子弹琴邑宰日，终军弃英妙时。”
[588]灰死：即死灰，因押韵而倒装。《庄子·知北游》：“形若槁骸，心若死灰。”此用其意。
[589]结氂（máo）：同“结毦”，用羽毛编织饰物。氂，牦牛。《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“备性好结毦，时适有人以髦（氂）牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：‘明将军当复有远志，但结毦而已邪？’备知亮非常人也，乃投毦而答曰：‘是何言与！我聊以忘忧耳。’”
[590]“骎骎（qīn）”句：言时光迅速流逝，一年将尽。骎骎，马疾行的样子。梁简文帝《纳凉》诗：“斜日晚骎骎，池塘半生阴。”遒尽，迫近尽头。《楚辞·九辩》：“岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。”
[591]“功业”二句：谓功名建立确实不易，但成功后又怎么样呢？此写诗人之矛盾心理。功名，功业和名声。《庄子·山木》：“削迹损势，不为功名。”定，究竟。奚为，何为。
[592]行役：本义是因兵役、劳役或官事而出外远行，泛指行旅。
[593]反侧：翻来覆去，形容睡卧不安。《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，展转反侧。”
[594]揽衣：提起衣衫。《古诗十九首》之十九：“忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”章：指诗篇。
[595]马策：马鞭。按《左传·文公十三年》载，晋士会投奔秦国，晋人担心秦国人任用士会，便诱他归来。临行，秦国大夫绕朝把马鞭送给士会，说：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”本诗里用此典表示惜别。唐李白《送羽林陶将军》诗：“莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。”
[596]“嗜好”句：写米芾的洁癖。无滓，没有浊秽。按《宋史·米芾传》载芾“好洁成癖，至不与人同巾器”。南朝梁江淹《杂体三十首·殷仲文兴瞩》：“莹情无余滓，拂衣释尘务。”
[597]“周旋”句：谓米芾举止有礼，文采斐然。周旋，指古代行礼时进退揖让的动作。《孟子·尽心下》：“动容周旋中礼者，盛德之至也。”
[598]“挥毫”句：即笔下生春之意。按《宋史·米芾传》载：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。特妙于翰墨，沉著飞翥，得王献之笔意。画山水人物，自名一家。”
[599]“岸帻”句：写米芾的洒脱之状。岸帻（zè），掀起头巾露出前额，形容洒脱无拘束。曾敏行《独醒杂志》载米芾“尝衣冠出谒，帽檐高，不可以乘肩舆，乃彻（撤）其盖”。
[600]撩：挑逗，挑弄。唐韩愈《次同冠峡》诗：“无心思岭北，猿鸟莫相撩。”
[601]“莼鲈”句：写各起乡思。《世说新语·识鉴》：“张季鹰（翰）辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。”“菰菜羹”，《晋书·张翰传》作“菰菜、蓴羹”，蓴，即莼。
[602]“唯应”二句：据《梁书·王筠传》载，沈约“制《郊居赋》，构思积时，犹未都毕，乃要（邀）筠示其草，筠读至‘雌霓连蜷’，约抚掌欣抃曰：‘仆尝恐人呼为霓。’”又说：“知音者希，真赏殆绝，所以相要，政在此数句耳。”按古音雌霓（蜺）之“霓（蜺）”可读入声，云霓之“霓”则读平声。沈约赋牛“雌霓连蜷”句，从声律上判断，“霓”字应读入声，王筠读音正确，故沈约许为知音。
[603]“一钩”二句：语本《庄子·外物》：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。”犗（jiè），阉牛。
[604]“揭竿”句：语出《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣。”揭竿，举竿。灌渎，灌溉用的沟渠。
[605]不同调：言任公子垂钓东海，而世人投竿沟渎，两者志趣不可同日而语。同调，比喻志趣相同、道义相同。南朝宋谢灵运《七里濑》诗：“谁谓古今殊？异世可同调。”
[606]“先生”句：季常本为蜀地眉山人，故云。其祖上为京兆人，唐广明间避难迁眉州青神之东山。
[607]英妙： 美好的少壮时期。
[608]“细黠”句：语本唐韩愈《嘲鲁连子》诗：“鲁连细而黠，有似黄鹞子。”细黠，精细狡黠。鹞，一种鹰科猛禽，比鹰小。鲁连，鲁仲连，战国时齐国人。《史记·鲁仲连传》载其“好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”，田单“欲爵之，鲁连逃隐于海上，曰：‘吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。’”
[609]“侍童”二句：胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九：“东坡云：‘龙丘子自洛之蜀，载二侍女，戎装骏马。至溪山佳处，辄留数日，见者以为异人。……作《临江仙》赠之云：细马远双侍女，青巾玉带红靴。溪山好处便为家。……’龙丘子，即陈季常也。秦太虚寄之以诗，亦云：‘侍童双擢玉，鬟发光可照。……暮年更折节，学佛得心要。’……观此，则知季常载二侍女以远遊，及暮年甘于枯寂。”擢玉，谓人之俊秀。
[610]障泥：马鞍的垫子，用来遮挡泥土。《世说新语·术解》：“王武子善解马性。尝乘一马，著连钱障泥。前有水，终日不肯渡。”
[611]海峤（jiào）：海边山岭。唐张九龄《送使广州》诗：“家在湘源住，君今海峤行。”
[612]十七：十分之七。廊庙：殿下屋和太庙，代指朝廷。
[613]“小生”二句：此承上而言，说自己亦为官于朝廷，有负于故人来书邀请。小生，旧时士子对自己的谦称。相吏，辅佐诸侯之官。《汉书·朱云传》：“（丞相薛宣）备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：‘在田野亡（无）事，且留我东閤，可以观四方奇士。’云曰：‘小生乃欲相吏邪？’”枉，谦词，谓使对方受屈。尺书，书信。
[614]折节：强自克制，改变平素志行。《史记·郭解传》：“及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。”苏轼《方山子传》：“（陈慥）稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世。”
[615]心要：佛教语，指心性上精要的法义。唐白居易《八渐偈》序：“居易常求心要于师，师赐我八言焉：曰观，曰觉，曰定，曰慧，曰明，曰通，曰济，曰捨。”
[616]“鬻（yù）马”句：唐白居易《不能忘情吟序》：“妓有樊素者，年二十余，绰绰有歌舞态，善唱杨枝，人多以曲名名之。”诗云：“鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。”按《容斋三笔》云：“（陈季常）好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，……坡又尝醉中与季常书云：‘一绝乞秀英君。’想是其妾小字。黄鲁直元祐中有与季常简曰：‘审柳夫人时须医药，今已安平否？公暮年来想渐求清净之乐，姬媵无新进矣，柳夫人比何所念以致疾邪？’”可知“暮年”二句，即“暮年来想渐求清净之乐”。“姬媵无新进”，可知陈季常所蓄声妓如“秀英”等，因其妻凶妒（有河东狮吼之称）而离去。
[617]沉燎：焚烧沉香的火。南朝梁江淹《杂体三十首·休上人怨别》：“膏炉绝沉燎，绮席生浮埃。”
[618]兀兀：静止的样子。唐韩愈《雉带箭》诗：“原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。”
[619]“欲知”句：苏轼《方山子传》：“皆弃不取，独来穷山中。”《楚辞·九章·涉江》：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”此反用其意，谓山中也有乐趣。
[620]“俯仰”句：少游自元丰八年（1085）中进士入仕途，至本年，已是十载，故云。觚（ɡū）棱，宫阙顶上转角处的瓦脊，借指京城。汉班固《西都赋》：“设璧门之凤阙，上觚棱而栖金爵。”
[621]孤负：即辜负，对不住。唐韩愈《感春四首》之三：“孤负平生心，已矣知何奈。”僧床睡：表示有出世之心。
[622]准拟：打算，准备。处处（chǔ）：安居。《诗经·大雅·公刘》：“京师之野，于时处处，于时庐旅。”
[623]萧森：草木茂密貌。唐王适《铜雀妓》诗：“萧森松柏望，委郁绮罗情。”
[624]道人：此指僧人。庵：圆顶草屋。
[625]市区：商业区。宋苏辙《东轩记》：“昼则坐市区鬻盐沽酒税豚鱼，与市人争寻尺以自效。”
[626]弥陀：阿弥陀佛的简称，佛教所言西方极乐世界之主。龛：供奉神佛的石室或小阁。宋苏轼《自金山放船至金焦》诗：“自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。”
[627]分付：交付，付与。蒲团：用蒲草编成的圆形垫子，多为僧人坐禅和礼佛时所用。唐欧阳詹《永安寺照上人房》诗：“草席蒲团不扫尘，松间石上似无人。”
[628]萧萧：稀疏。唐牟融《游报本寺》诗：“茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。”玉数竿：指几竿竹子。
[629]茗粥：即茶粥。宋黄庭坚《次韵子瞻题无咎所得与可竹二首粥字韵……》诗：“十字供笼饼，一水试茗粥。”任渊注：“茶古不闻，晋宋已降，吴人采叶煮之，名茗粥。”按，“茗”字古为上声。
[630]修绠：汲水用的长绳。《庄子·至乐》：“绠短者不可以汲深。”成玄英疏：“绠，汲索也。……短促之绳，不可以引深井。”唐韩愈《秋怀诗十一首》之五：“归愚识夷途，汲古得修绠。”
[631]“美人”句：《西洲曲》：“单衫杏子红，双鬓鸦雏色。”鸦，乌鸦，因其羽毛乌黑，古人常以此之形容女子头发乌黑美丽。
[632]“莫夸”二句：唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》之五：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”此用其句式。又唐韩愈《游城南十六首·楸树二首》之二：“傍人不解寻根本，却道新花胜旧花。”唐李山甫《隋堤柳》诗：“但经春色还秋色，不觉杨家是李家。”
[633]“此生”句：唐晁采《子夜歌十八首》之十一：“相思百余日，相见苦无期。”
[634]结社：指像东晋庐山东林寺名僧慧远结白莲社那样的高情。唐刘禹锡《广宣上人寄在蜀与韦令公唱和诗卷……》诗：“若许相期同结社，吾家本自有柴桑。”
[635]因循：疏慵，闲散。唐李商隐《有感》诗：“中路因循我所长，古来才命两相妨。”移病：官员上书称病，通常是求退的婉辞。《汉书·公孙弘传》：“使匈奴，还报不合意。上怒，以为不能，弘乃移病免归。”颜师古注：“移病，谓移书言病也。”
[636]弥陀：此指《阿弥陀经》（总计二千二百馀字），佛教净土宗的主要经典之一，与《无量寿经》、《观无量寿经》并称“净土三经”。此处当兼指其他佛经。七万言：此为笼统的说法，并非实际字数。
[637]萧萧：稀疏貌。
[638]无肠断：断肠是非常痛苦，无肠可断则更是痛苦到了极点。唐白居易《山游示小妓》诗：“莫唱杨柳枝，无肠与君断。”宋张耒《次韵张公远二首》之二：“无肠可断方为憾，有药能治不是愁。”
[639]“问尔”句：唐孟郊《看花》诗：“问花不解语，劝得酒无多。”唐刘禹锡《杨柳枝词》：“如今绾作同心结，将赠行人知不知？”此用其语。诗人无限痛苦，从“知不知”三字中传出。黄花，菊花。宋苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“有事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
[640]祠丛：即丛祠，建在丛林中的神庙，因押韵而倒装。《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
[641]“饥鼠”句：唐周贺《送僧归江南》诗：“饥鼠缘危壁，寒狸出坏坟。”按少游《如梦令》词云：“遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。”与本组绝句第二首情景相似。
[642]浑：完全。
[643]“玉环”句：谓面对安史之乱带来的灾难，杨贵妃之死没什么人多加注意。即唐杜甫《解闷十二首》之九“先帝贵妃今寂寞”句意。玉环，唐玄宗贵妃杨氏小字。妖血，妖异之血。妖，怪异不祥。唐陈鸿《长恨传》：“天宝末，兄国忠盗丞相位，愚弄国柄。及安禄山引兵向阙，以讨杨氏为辞。潼关不守，翠华南幸。出咸阳道，次马嵬亭，六军徘徊，持戟不进。……请以贵妃塞天下之怒。上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵而去之。苍皇展转，竟就绝于尺组之下。”唐杜甫《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”
[644]“渔阳”句：此句倒装，即“长安草厌渔阳马”，因长安陷于叛军铁蹄之下，故云。渔阳，唐郡名，辖今天津蓟县等地。天宝十四载（755）冬，安禄山在此举兵叛唐，先后攻陷洛阳、长安。唐白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
[645]“潼关”句：据《旧唐书》，哥舒翰以二十万兵坚守潼关，而杨国忠屡奏使出兵，翰不得已出关，终为安禄山所败，坠黄河死者数万人，所部十不存一二。潼关，关隘名，古称桃林塞，故址在今陕西潼关县东南，处陕、晋、豫三省要冲，素称险要。唐杜甫《北征》诗：“夜深经战场，寒月照白骨。潼关百万师，往者散何卒。”唐岑参《行军诗二首》之一：“昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。”
[646]“万里”句：写唐玄宗因安史之乱出奔蜀中。王谠《唐语林》卷五：“明皇幸东都，秋宵，与一行师登天宫寺阁，临眺久之。上四顾，凄然叹息，谓一行曰：‘吾甲子得终无患乎？’一行曰：‘陛下行幸万里，圣祚无疆。’及西巡至成都，前望大桥，上乃举鞭问左右曰：‘是何桥也？’节度使崔圆跃马进曰：‘万里桥。’上叹曰：‘一行之言，今果符合。吾无忧矣。’”
[647]金戈铁马：形容军旅兵马之威武雄壮。
[648]“郭公”句：赞颂平叛主帅之一郭之仪的英武。郭公，指郭子仪，华州郑县（今陕西华县）人，肃宗时领兵平定安史之乱，功绩卓著。官至中书令，封汾阳郡王。卒谥忠武。
[649]“举旗”句：谓军旗举起能兴风，放下似雨降，极言唐军之威猛。唐李观《泾州王将军文》：“张旗为风，伐鼓为雷。风雷之威，壮哉鼓旗。”唐元结《大唐中兴颂》：“独立一呼，千麾万旟，我卒前驱。”
[650]九庙：指帝王的宗庙。古时帝王立庙祭祀祖先，有太祖庙及三昭庙、三穆庙，共七庙。王莽增为祖庙五、亲庙四，共九庙，见《汉书·王莽传》。后历朝皆沿此制。唐元结《大唐中兴颂》：“事有至难，宗庙再安，二圣重欢。”
[651]元功：功臣。《汉书·景武昭宣元成功臣表序》：“辑而序之，续元功次云。”颜师古注：“元功，谓佐兴其帝业者也。”
[652]风雅：指《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》，亦用以指代《诗经》。骚人：诗人。因屈原作《离骚》而有此称。
[653]水部：指元结，曾任水部员外郎。星斗文：喻文章灿烂。唐玄宗《答司马承祯上剑镜》诗：“日月丽光景，星斗裁文章。”
[654]太师：指颜真卿，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。开元进士。官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公。李希烈叛乱，被害。世称颜鲁公。工为文，尤精书法。龙蛇字：指草书笔势。唐李白《草书歌行》：“怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。”
[655]“高山”句：唐元结《大唐中兴颂》：“湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，于千万年。”
[656]“百年”句：宋苏轼《法惠寺横翠阁》诗：“百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台。”
[657]浯（wú）水：浯溪。唐元结《浯溪铭序》：“浯溪在湘水之南，北汇于湘，爱其胜异，遂家溪畔。溪世无名称也，为自爱之故，自名曰浯溪。”
[658]打碑：拓碑。宋欧阳修《跋唐中兴颂碑》：“右《大唐中兴颂》，元结撰，颜真卿书，书字尤奇伟，而文辞古雅，世多模以黄绢，为图障。碑在永州，磨崖石而刻之，模打既多，石亦残缺。今世人所传字画完好者，多是传模补足，非其真者。”
[659]“元公”二句：谓元结的才识高人一等，非参与平叛的各位将帅所及。据《新唐书·元结传》载，安史之乱中，史思明围攻河阳，唐肃宗将幸河东，召元结诣京师。结乃上《时议》三篇，论天下大事，劝肃宗任贤士，斥小人，然后推行仁政。帝悦，曰：“卿能破朕忧。”帝将亲征史思明叛军，结建言：“贼锐不可与争，宜折以谋。”帝善之。结屯泌阳守险，全十五城。机鉴，机谋鉴识。诸彦，诸位俊彦，指参与平叛的诸将。唐杜甫《洗兵马》诗：“中兴诸将收山东，捷书日报清昼同。”按唐刘长卿《送元八（结）游汝南》诗云：“元生实奇迈，幸此论畴昔。刀笔素推高，锋芒久无敌。纵横济时意，跌宕过人迹。”可作此二句注脚。
[660]“自呼”二句：元结《自释》文云：“后家瀼滨，自称浪士。及有官，人以为浪者亦漫为官乎？呼为漫郎。既客樊上，漫遂显。樊左右皆渔者，少长相戏，更曰聱叟。彼诮以聱者，为其不相从听，不相钩加，带笭而尽船，独聱而挥车。……能带笭，全独而保生；能学聱，保宗而全家。聱也如此，漫乎非邪？”又《漫酬贾沔州》诗云：“自家樊水上，性情尤荒慢。云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。漫中漫亦忘，名利谁能算。”又《酬裴云客》诗云：“耕钓以为事，来家樊水阴。甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。”一个“漫”字，流露出“真率”之情。聱（áo），不听从别人意见。
[661]“是时”二句：元结《自谢上表》文云：“今四方兵革未宁，赋敛未息。”胡星，指史思明。关辅，指关中及三辅地区。扰扰，纷乱貌。弓刀，代指战争。
[662]“百里”句：此以百里傒为秦缪公所赏识，寄寓作者的身世之慨。《史记·秦本纪》：“（缪公五年）既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。’楚人遂许与之。当是时，百里傒年已七十余。缪公释其囚，与语国事。……语三日，缪公大说（悦），授之国政，号曰五羖大夫。”羖（gǔ），黑色的公羊。
[663]“三士”句：据《晏子春秋·谏下》载：公孙接、田开疆、古冶子为齐景公所养勇士，齐相晏婴认为他们是“危国之器”，于是设计除掉他们。他让景公送给三人两个桃子，论功而食桃。公孙接、田开疆二人先后自陈所立之功，各取一桃，及古冶子自述其功，二人自感论功不及古冶子，便退回桃子自杀。古冶子见二人皆死，以为独生不仁，亦自杀。后因以“二桃三士”指施展阴谋手腕杀人。三国蜀诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”
[664]“心知”句：《史记·太史公自序》：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明者也。”行事，所行的事实。元结赴道州刺史上任不久，对皇帝派遣的使臣征敛“迫之如火煎”（《舂陵行》），表示不满。但是“若悉应其命，则州县破乱，刺史欲焉逃罪，若不应命，又即获罪戾，必不免也”（《舂陵行序》），处于两难境地。
[665]“俯首”句：风骚，指《诗经》中的《国风》、《楚辞》中屈原的《离骚》。
[666]“字偕”二句：语出唐杜甫《同元使君舂陵行》：“道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。”偕，共同。章，指元结的《舂陵行》、《贼退示官吏》。按唐李商隐《唐容管经略使元结文集后序》云：“次山之作，其绵远长大，以自然为祖，以元气为根，变化移易之，太虚无状，大实无色。”
[667]猗玗（yú）：山洞名，在今湖北大冶境内。安禄山反，元结曾率族人避难于此，自号猗玗子。
[668]“九疑”句：元结《欸乃曲》之一云：“来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。”之二云：“千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。”此用其语。九疑，山名，在湖南宁远南，传为舜帝葬处。猱（náo）：猿类动物。《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木。”毛传：“猱，猿属。”
[669]清醥（piǎo）：清酒。
[670]“一官”句：元结《石鱼湖上作》诗云：“金玉吾不须，轩冕吾不爱。”轩冕，高品级官员的车乘和衣冠，此代指官爵。此谓元结视官爵如鸿毛，即《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”之意。
[671]达人：旷逸豁达之人。汉贾谊《鸟赋》：“达人大观兮，物无不可。”如水：语出《老子·第八章》：“上善若水，水善利万物而不争。”
[672]浊清：《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足’。”显晦：指仕宦与隐逸。元结《窊尊诗》云：“爱之不觉醉，醉卧还自醒。醒醉在尊畔，始为吾性情。”又《退谷铭》云：“心进迹退，公惧漫叟。名显身晦，公恐漫叟。”此用其意。
[673]“无时”二句：针对元结《贼退示官吏》诗“思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归老江湖边”而言。龛岩，通“嵁岩”，高峻的山岩。《庄子·在宥》：“故贤者伏处大山嵁岩之下。”按少游《人才》文云：“死于大山龛岩之下耳。”亦用《庄子》。晋王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”二句上句谓大隐，即身居朝市而志在玄远；下句谓小隐，即隐居山林。
[674]“人皆”句：《诗经·王风·黍离》：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
[675]荣达：位高显达。《亢仓子·贤道》：“穷厄则以命自宽，荣达则以道自正。”
[676]“日长”句：汉王粲《登楼赋》：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。”
[677]迁臣：遭贬斥流窜远地的官员。
[678]愁人：晋傅玄《杂诗》：“志士惜日短，愁人知夜长。”
[679]“安得”二句：唐柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》诗：“若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”此用其意。
[680]洛邑太师：指文彦博，字宽夫，介休（今属山西）人，天圣间进士。拜同平章事，封潞国公，以太师致仕，居洛阳。卒谥忠烈。奄谢：即谢世。龙川仆射（yè）：指吕大防，字微仲，蓝田（今属陕西）人，嘉祐间进士。拜中书侍郎，封汲郡公，进尚书右仆射兼门下侍郎，遭贬病卒。高宗时赠宣国公，谥正愍。云亡：死亡；云为虚字，无义。晋王俭《褚渊碑文》：“子产云亡，宣尼泣其遗爱。”
[681]灵光：汉时宫殿名。汉王延寿《鲁灵光殿赋序》：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。……遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。”
[682]杖藜：藜杖，协律而倒；藜杖，藜的老茎做成的手杖。唐周朴《董岭水》诗：“中有高人在，沙中曳杖藜。”
[683]“对月”句：唐李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”
[684]“骨肉”句：唐杜甫《天边行》：“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。”
[685]“人生”句：南朝梁江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论。”北周庾信《枯树赋》：“昔年种柳，依依汉南，今看摇落，憔悴江潭。树犹如此，人何以堪。”
[686]（pàn）：“拌”的俗字，舍弃不顾，豁出去不顾。五代前蜀牛峤《菩萨蛮》词之七：“须作一生，尽君今日欢。”
[687]同归灭尽：唐白居易《浩歌行》：“贤愚贵贱同归尽，北邙冢墓高嵯峨。”
[688]玉关生入：《后汉书·班超传》载，班超戍守西域三十一年，年老思归，上汉和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”
[689]蛮夷：古代对四方边远地区少数民族的泛称，亦专指南方少数民族。《尚书·舜典》：“柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“单立一身，朝无亲党，居蛮夷之地，与魑魅为群。”
[690]邂逅（xiè hòu）：不期而遇。《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”安期生：古仙人，秦汉间齐人，一说琅琊阜乡人。事见刘向《列仙传》。《史记·封禅书》：“少君言于上（汉武帝）曰：……臣尝游海上，见安期生，食巨枣大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”
[691]灵骨：谓仙人的躯体，此指悟道的先天素质。宋张商英《护法论》：“在僧俗中亦必宿有灵骨，负逸群超世之量者方能透彻。”
[692]太清：道家三清（玉清、太清、上清）之一，亦称三境，此泛指仙境。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“上升四十里，名为太清，太清之中，其气甚刚，能胜人也。”
[693]区中缘：尘缘。区中，人间，凡尘间。南朝宋谢灵运《登江中孤屿》诗：“想像崑山姿，缅邈区中缘。”
[694]方外：世俗之外，指仙境或僧道的生活环境。《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。”
[695]“一落”句：晋陶渊明《归田园居》诗之一：“误落尘网中，一去三十年。”
[696]“五十”句：谓此生已过五十春秋。嘉平，腊月的别称，此代指年岁。
[697]夜参半：夜半。汉王粲《登楼赋》“夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。”李善注引《方言》：“参，分也。”吕延济注：“参，及也。……谓夜及半不寐，情思不安也。”又少游《闲轩记》：“夜参半兮投袂起，探虎穴兮虏其子。”
[698]反初服：谓辞官归田。反，同“返”。初服，当初未进仕时的服饰，喻夙志、初衷。《楚辞·离骚》：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”南朝齐刘绘《入琵琶峡望积布矶》诗：“誓将返初服，岁暮请为邻。”
[699]诸彭：即彭尸，道家认为人体内有三种有害的尸虫，上尸彭倨，好宝物；中尸彭质，好五味；下尸彭矫，好色欲，合称“彭尸”。此代指物欲。
[700]“晞发”句：语本《楚辞·九歌·少司命》：“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。”王逸注：“阿，曲隅，日所行也。言己愿托司命，俱沐咸池，乾发阳阿。”晞（xī）发，晒干头发。
[701]餔餟（bū chuò）：亦作“餔歠”，食与饮。《楚辞·渔父》：“众人皆醉，何不其糟而歠其酾？”太和：天地间冲和之气。《周易·乾》：“保合大和，乃利贞。”
[702]虚无：道家谓“道”的本体为虚无，无形象可见，却又无所不在。《淮南子·俶真训》：“是故虚无者道之舍，平易者道之素。”
[703]元气：泛指宇宙自然之气。《汉书·律历志上》：“太极元气，函三为一。”
[704]陟（zhì）降：上升与下降。《诗经·大雅·文王》：“文王陟降，在帝左右。”三境：即三清。
[705]高真：高妙的仙人。五代前蜀杜光庭《贾璋醮青城丈人真君词》：“高真之所栖息，上圣之所宴游。”
[706]琅函：装帧华美的套书，此指道书。五代前蜀杜光庭《州谒二真人庙醮词》：“宝册真经，琅函玉篆。”
[707]金蒲：酒名。《洞冥记》：“酌云菹酒，菹以玄草黑蕨金蒲甜蓼，果以青樱龙瓜白芋紫茎寒蕨地花气葛。”按，清李光地《岁杪戚友频集寓斋同限韵四首》之二：“酿识金蒲酒倍工。”自注：“乡同年陈宜亭，同安人，邑出金蒲名酒。”亦可证金蒲酒是名酒。按徐《笺》云：“金蒲，无可考，疑为金简之误。”金简，金质的简册，常指道教仙简。亦可备一说。锡嘉名：赐予好名字。《楚辞·离骚》：“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。”
[708]耿光：光明。《尚书·立政》：“以觐文王之耿光，以扬武王之大烈。”寥廓：空旷深远。《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。”
[709]黄埃：黄尘，喻俗世的气氛。唐李群玉《文殊院避暑》诗：“赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲。”
[710]骆越：古种族名，居于今云南、贵州、广西之间。《汉书·贾捐之传》：“骆越之人父子同川而浴。”
[711]“有疾”句：《周易·无妄》：“无妄之疾，勿药有喜。”孔颖达疏：“疾当自损，勿须药疗而有喜也。”《太平寰宇记》卷一六九《岭南道十三·琼州》：“有夷人无城廓，殊异居……病无药饵，但烹羊犬祀神而已。”
[712]祀房：祭祀的房室。
[713]“用史”句：语见《周易·巽》：“巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。”孔颖达疏：“纷若者，盛多之貌。”
[714]弦歌：谓礼乐教化。《敬斋古今黈》：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。”荐茧栗：谓献上祭品。茧栗，小牛角初生时状如茧和栗子。《孔子家语·郊问》：“孔子曰：上帝之牛角茧栗，必在涤三月。”焦赣《易林·乾之旅》：“茧栗牺牲，敬享鬼神，神嗜饮食，受福多孙。”
[715]鸡骨灼：古代以鸡骨占吉凶祸福。《史记·孝武本纪》：“乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。”张守节正义：“鸡卜法，用鸡一，狗一，生，祝愿讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，独取鸡两眼，骨上自有孔裂，似人物形则吉，不足则凶。今岭南犹此法也。”
[716]送殇：指为未成年而死或非正常死亡的人送葬。
[717]莽苍：形容景色迷茫。《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三飡而返，腹犹果然。”成玄英疏：“莽苍，郊野之色，遥望之不甚分明也。”
[718]“磨刀”句：古乐府《木兰诗》：“磨刀霍霍向猪羊。”
[719]日南郡：《后汉书·郡国志》“日南郡”注：“秦象郡，武帝更名，属交州刺史所部。”治所在西卷（今越南境内），此指今广东一带。
[720]“东门”句：《诗经·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。”
[721]蚩氓（ménɡ）：敦厚愚昧的人。氓，民。《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
[722]殷勤：诚挚的情意。汉繁钦《定情诗》：“何以致殷勤，约指一双银。”
[723]秋胡子：秋胡子，鲁人，婚后五日游宦于陈，五年乃归。未至家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之，赠金而妇不纳。及还家，奉金遗母，使人唤妇至，即采桑者。秋胡子惭。妇斥其悦路旁妇人，忘母不孝，好色淫泆，遂投河而死。事见汉刘向《列女传·鲁秋洁妇》。
[724]卓文君：汉临邛大富商卓王孙女，好音律，寡居在家。司马相如过饮卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同归成都。因家贫又返临邛，与相如卖酒，文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已分财与之，使回成都。事见《史记·司马相如列传》。
[725]钩党：谓相牵连的同党。《后汉书·灵帝纪》：“中常侍侯览讽有司奏前司空虞放、太仆杜密……皆为钩党，下狱，死者百馀人。”李贤注：“钩谓相牵引也。”《文选·范晔〈宦者传论〉》李周翰注：“钩党，谓钩取谏者同类，使转相诬谤而杀之也。”
[726]灌园：浇灌园圃。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“于陵子仲辞三公为人灌园。”餬口：以薄粥维持生计。《左传·昭公七年》：“于是，鬻于是，以餬余口。”杜预注：“于鼎中为鬻，鬻餬属，言至俭也。”
[727]苍头：指奴仆。《汉书·鲍宣传》：“使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富。”颜师古注引孟康：“汉名奴为苍头，非纯黑，以别于良人也。”
[728]“碧花”句：此以牵牛花的藤蔓缠绕花木借指钩党。牵牛，牵牛花。
[729]东陵侯：即召平。《汉书·萧何传》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜长安城东，瓜美，故世谓东陵瓜，从召平始也。”北周庾信《拟咏怀》诗之二十四：“昔日东陵侯，唯有瓜园在。”
[730]卜居：择地居住。唐杜甫《寄题江外草堂》诗：“嗜酒爱风竹，卜居必林泉。”
[731]小巢：喻居所简陋。嵚岑（qīn yín）： 山势高峻貌，代指高峻的山岭。《楚辞·招隐士》：“嵚岑碕礒兮，碅磳磈硊。”
[732]鸟遗音：鸟鸣留声。宋张方平《和叔平少师见示知足吟谈宗旨也》诗：“忽忽岁穷驹度隙，尘尘事过鸟遗音。”
[733]“海月”句：宋苏轼《次韵刘贡父所和韩康公忆持国二首》之二：“已托西风传绝唱，且邀明月伴孤斟。”
[734]“鹪鹩（jiāo liáo）”句：《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢於深林，不过一枝。”晋张华《鹪鹩赋序》：“鹪鹩，小鸟也，生于蒿莱之间，长于藩篱之下，翔集寻常之内，而生生之理足矣。”
[735]故林：本来栖息之所，此指故乡。南朝宋谢灵运《晚出西射堂》诗：“羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。”唐杜甫《江亭》诗：“故林归未得，排闷强裁诗。”
[736]粤女：粤地的女子。市：做生意。周去非《岭外代答·蛮俗门》：“余观深、广之女何其多盛也。……城郭墟市，负贩逐利，率妇人也。”
[737]区：市区，经商之地。
[738]“一日”句：此承上句而言，谓买卖无固定场所，经常迁移。汉刘桢《赠徐幹》诗：“起坐失次第，一日三四迁。”
[739]虾鱼：范成大《桂海虞衡志·虫鱼》：“虾鱼出灕水，肉白而丰，味似蝦而松美。”
[740]青裙：青布裙子，平民妇女的服饰。脚不袜：唐杜甫《北征》诗：“见耶背面啼，垢腻脚不袜。”
[741]“臭（xiù）味”句：言粤女身上带有猿猴似的气味。臭味，气味。宋梅尧臣《卖鹿角鱼》诗：“此人何苦厌猪羊，甘尔臭味不饱腹。”猿与狙（jū），猿与猴。
[742]白州：古州名，治今广西博白。绿珠：晋石崇歌妓，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，石崇不肯。后孙秀矫诏收石崇等人，甲士到门，绿珠跳楼自尽。见《晋书·石崇传》。刘恂《岭表录异》卷上：“白州有一派水，出自双水山。合容州江，呼为绿珠井，在双角山下。昔梁氏之女有容貌，石季伦为交趾采访使，以真珠三斛买之。梁氏之居，旧井存焉。”
[743]萧然：空寂，萧条。
[744]胡为：为什么。霄汉：天河，泛指天上。
[745]坚白：比喻志节坚贞。语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”孔安国注：“言至坚者磨之而不薄，至白者染之于涅而不黑。喻君子虽在浊乱，浊乱不能污。”
[746]块然：孤独貌。唐李德裕《题奇石》诗：“块然天地间，自是孤生者。”
[747]“犬眠”二句：此以陨石被犬牛侵扰，借喻自己被迫害。牛砺角，唐韩愈《石鼓歌》：“牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲？”砺，磨。羶（shān）腥，食草动物及其肉类的气味。
[748]畴昔：往昔。同列：同僚。《史记·屈原贾生列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”
[749]司：执掌。赏刑：赏罚。《左传·僖公二十八年》：“《诗》云：‘惠此中国，以绥四方。’不失赏刑之谓也。”此指排黜异党。
[750]森然：众多貌。芒角：指星辰发出光芒。唐刘禹锡《捣衣曲》：“天狼正芒角，虎落定相攻。”
[751]次第：依次。罗：分布。空青：指青色的天空。唐杜甫《不离西阁》诗之二：“江云飘素练，石壁断空青。”以上四句言同僚趋炎附势仍得为官。
[752]“俛（fǔ）仰”二句：言俯仰天地万物，没有不变的东西。常经，永恒的规律。俛，同“俯”。《汉书·谷永传》：“夫去恶夺弱，迁命贤圣，天地之常经，百王之所同也。”
[753]风云会：指君臣际会，亦泛指际遇。汉王粲《杂诗》之四：“遭遇风云会，托身鸾凤间。”
[754]归青冥：指陨星重回天上。青冥，青天。《楚辞·九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。”
[755]婴衅：获罪。婴，遭受。衅，罪过。唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“而臣负罪婴衅，自拘海岛，戚戚嗟嗟，日与死迫。”穷荒：边荒之地。唐杜甫《送高三十五书记》诗：“请公问主将，焉用穷荒为。”
[756]茹哀：含哀。茹，吃，引申为承受。
[757]橐（tuó）：装东西的袋子。《诗经·大雅·公刘》：“迺裹粮，于橐于囊。”
[758]“藤束”句：唐韩愈《去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任其后家亦谴逐小女道死……》诗：“数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。”
[759]藳（ɡǎo）葬：草草埋葬。《北齐书·颜之推传》：“载下车以黜丧，揜桐棺之藁葬。”陂（bēi）：山坡。《古诗十九首》之八：“千里远结婚，悠悠隔山陂。”李善注：“《说文》曰：陂，阪也。”
[760]“家乡”二句：《古诗十九首》之一：“相去万余里，各在天一涯。”天一涯，天一方。
[761]孤魂：孤独无依的魂灵。汉张衡《思玄赋》：“犹火正之无怀兮，托山阪以孤魂。”
[762]惴惴（zhuì）：恐惧貌。《诗经·小雅·小宛》：“惴惴小心，如临于谷。”
[763]忝（tiǎn）：谦词，表示受之有愧。柱下史：官名，周秦置柱下史，后因以为御史的代称。《史记·张丞相列传》：“而张苍乃自秦时为柱下史，明习天下图书计籍。”司马贞索隐：“周秦皆有柱下史，谓御史也。所掌及侍立恒在殿柱之下。”
[764]通籍：谓记名于门籍，可以进出宫门。《汉书·元帝纪》：“令从官给事宫司马中者，得为大父母父母兄弟通籍。”颜师古注引应劭：“籍者，为二尺竹牒，记其年纪名字物色，县（悬）之宫门，案省相应，乃得入也。”
[765]作：起。
[766]弱孤：力弱势孤，指在家乡的儿辈。
[767]修途：长途。晋张华《情诗》之四：“悬邈极修途，山川阻且深。”缭：绕。
[768]阇（shé）维：梵语，火化，火葬。晋法显《佛国记》：“火然之时，人人敬心，各脱上服及羽仪伞盖，遥掷火中，以助阇维。”
[769]荼（tú）毒：毒害，残害。《尚书·汤诰》：“尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒。”
[770]彼苍：指天。《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”唐孟郊《赠别崔纯亮》诗：“彼苍若有知，白日下清霜。”
[771]瘴江：南方有瘴气的江川。唐张说《南中送使》诗之二：“山临鬼门路，城绕瘴江流。”
[772]殡宫：停放灵柩之所。《仪礼·既夕礼》：“遂适殡宫，皆如启位。”
[773]薄奠：微薄的祭奠。
[774]黄缁（zī）：指道士和僧人。道士戴黄冠，僧人穿缁衣，故称。缁，黑色。唐郑嵎《津阳门诗》：“会昌御宇斥内典，去留二教分黄缁。”
[775]“子长”句：《汉书》载司马迁《报任少卿书》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”颜师古注：“不羁，言其材质高远，不可羁系也。”
[776]“发轫（rèn）”句：《汉书·司马迁传》：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅湘，北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风……过梁楚以归。”发轫，发车。轫，止车之木，抽其木则车行。《楚辞·离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎玄圃。”
[777]“晚遭”句：《汉书·司马迁传》：“十年而遭李陵之祸，幽于累绁。”李陵，汉陇西成纪人，名将李广之孙。武帝时任骑都尉。天汉二年（前99），李陵孤军与匈奴作战，兵败投降。司马迁为其申辩获罪下狱，受腐刑。见《汉书·李陵传》。
[778]“愤悱”句：司马迁《报任少卿书》：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目、孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞。网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。”晋何劭《游仙》诗：“吉士怀贞心，悟物思远托。”
[779]幽光：潜隐的光辉。唐柳宗元《与邕州李域中丞论陆卓启》：“振宣幽光，激励颓俗。”
[780]“直笔”句：《汉书·司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”直笔，指史官据事直书，无所避忌。诛，斥责。
[781]“驰骋”二句：《汉书·司马迁传赞》：“亦其所涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今上下数千载间。”《史记索隐序》：“又其属稿先据《左氏》、《国语》、《系本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今。”
[782]青简：竹简，借指史书。
[783]炳：光耀。金雘（wò）：谓镂金涂青，引申为雕饰。南朝梁江淹《杂体三十首·曹子建赠友》：“眷我二三子，辞义丽金雘。”吕向注：“金雘，凋饰也。言此子皆以辞义自相凋饰而为美丽也。”
[784]“高才”二句：谓高才忽略小疵，难以用常情来揣度。小疵，小过失。《周易·系辞上》：“悔吝者，言乎其小疵也。”
[785]海运鹏：《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”
[786]缯缴（zēng zhuó）：同“矰缴”，系有丝绳远射飞鸟的短箭。《史记·留侯世家》：“鸿鹄高飞，一举千里。……虽有缯缴，尚安所施。”
[787]区区：拘泥，局限。葛洪《抱朴子·百家》：“狭见之徒，区区执一。”班叔皮：即班彪，字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉初举茂才，任徐县令，因病免官。学博才高，专力写成西汉史《后传》六十馀篇，后由其子班固、女班昭续成《汉书》。此处“班彪”，少游《司马迁论》中改为“班固”。
[788]“未易”句：不同意班彪（班固）对司马迁的评论。《汉书·司马迁传赞》：“至于采摭经传，分散百家之事，甚多疏略。”
[789]浮末：古代以农为本，以商为末，因商业追逐浮利，故称。王符《潜夫论·浮侈》：“今察洛阳，浮末者什于农夫，虚伪游手者什于浮末。”
[790]好修：好修正直。《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”王逸注：“言民生禀之命而生，各有所乐，或乐谄佞，或乐贪淫，我将好修正直以为常行也。”
[791]三不惑：谓不为酒、色、财三者所惑。《后汉书·杨秉传》：“秉性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶，所在以淳白称。尝从容言曰：‘我有三不惑：酒，色，财也。’”
[792]黄卷：指书籍，古时用黄蘗汁染纸以防蠹，故名。唐陈子昂《薛大夫山亭宴序》：“闭门无事，对黄卷以终年。”
[793]“玉出”句：相传水流方折处有玉。南朝宋颜延之《赠王太常》诗：“玉水记方流，琁源载圆折。”李善注引《尸子》：“凡水，其方折者有玉，其圆折者有珠也。”
[794]“鸾停”句：典出《拾遗记·蓬莱山》：“王子年《拾遗记》云蓬莱山有浮筠之簳，叶青茎紫，子大如珠，有青鸾集其上。下砂，细如粉，柔风至，竹条翻起，拂细砂如云雾。仙者来观而戏焉，风吹竹叶，如钟磬之音。”
[795]成韵：犹成诗。宋夏竦《谢御制和诗表》：“妙神化以为言，协洞章而成韵。”
[796]事都捐：晋孙绰《游天台山赋》：“于是游览既周，体静心闲。害马已去，世事都捐。”捐，抛弃。
[797]节物：各个季节的景物。晋陆机《拟明月何皎皎》诗：“踟蹰感节物，我行永已久。”惊心：内心感到震惊。唐高适《重阳》诗：“节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。”
[798]“可堪”句：宋徐铉《山路花》诗：“半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。”
[799]摵摵（射）：形容落叶声。晋卢谌《时兴》诗：“摵摵芳叶零，蕊蕊芬华落。”凄断：言极度凄凉或伤心。北周庾信《夜听捣衣》诗：“风流响和韵，哀怨声凄断。”
[800]灯烬：灯心燃烧后馀下的灰烬。唐元稹《空屋题》诗：“月明穿暗隙，灯烬落残灰。”
[801]湔（jiān）洗：洗涤。
[802]酒中仙：唐杜甫《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
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