第25章

    机运在人类事务中有多大力量，可以以何种方式对抗她

    1.我并非不知道，有许多人过去一直持有并且现在仍然持有这样一种意见，即世界上的事情是由机运（fortuna）和上帝支配的，人类不可能以他们的审慎加以纠正——事实上，根本没有补救办法；[Ⅰ]据此，他们可能会认为，人们不必在世事上费力劳神，而是任由运气（sorte）支配。这种意见在我们这个时代里尤为可信，因为我们已经看到并且现在每天都会看到，世事的巨大变迁远远出乎人类的预料。[Ⅱ]考虑到这种情况，我自己有时在一定程度上也倾向于他们的意见。然而，我们的自由意志不应被泯灭；我认为，如下的看法也许是真确的：机运是我们一半行动的主宰，但尽管如此她还是留下了其余一半或者近乎一半由我们支配。[Ⅰ]并且，我把机运比作那些暴虐的河流之一，当它们狂怒时，[Ⅱ]淹没平原，毁坏树木和建筑，让土地从一处移到另一处；在它们面前人人奔逃，屈从于它们的肆虐，丝毫没有能力抗拒它们。尽管世事如此，但这并不意味着：风平浪静的时候，人们不能修筑堤坝与沟渠来做好防备，[Ⅲ]以便将来洪水高涨的时候，要么顺河道宣泄，要么就算其肆虐也不至于如此泛滥成灾。[Ⅳ]关于机运，情况同样如此：[Ⅴ]当德能没有准备好抵抗她时，机运就展现她的威力；[Ⅵ]她知道哪里还没有筑好沟渠和堤坝来控制她，她就在哪里肆行暴虐。如果您考虑一下意大利——它是这些变乱的发生地，也是这些变乱的根源

    ——您就会看到，它就像一个既没有沟渠也没有堤坝的旷野。如果它像德意志、西班牙和法兰西那样，过去有适当的德能加以防护，[Ⅶ]那么这种洪水要么不会像现今这样带来如此巨大的变乱，[Ⅷ]要么它根本就不会出现。[Ⅸ]

    2.关于一般性地谈论对抗机运的问题，我想谈这么多就足够了。

    [Ⅰ]但是，我想更具体地谈谈其特殊方面。

    我要指出，我们可能看到某个君主今天兴旺昌盛，明天却走向毁灭，但根本没有看到他在天性或品性（natura o qualità）上有什么变化。[Ⅱ]我相信，之所以如此，首先是因为我在前面已经详细讨论过的那些原因；也就是说，一位君主如果完全依赖机运的话，当机运发生变化时他就会走向毁灭。[Ⅲ]此外，我还相信，一位君主如果他的行为处事方式（modo del procedere）适应时势特性（qualità de’ tempi）的话，他就会成功；同样，如果他的行为与时势相悖的话，他就会失败。[Ⅳ]因为，我们看到，每个人在实现他们所追求之目的（fine）——亦即荣耀与财富——的事情上，采用的方式各不相同：有的小心谨慎，有的大胆果敢；有的依靠暴力，有的依靠技艺；有的依靠耐心，有的与此相反；每个人采用不同的方式达到各自的目的。[Ⅴ]我们还会看到，两个小心谨慎的人，一个实现了他的目的，另一个却没有；类似地，两个不同方式的人，一个小心谨慎，另一个大胆果敢，却同样都成功了。其原因不外乎是他们的行为处事是否顺应时势特性。[Ⅰ]由于我已经说过的原因，两个行动不同的人取得了同样的效果；两个行动相同的人，一个达到了目的，另一个却没有。盛衰变化亦取决于这一点：因为如果一个人以小心谨慎和耐心自制，并且时势与事态的发展表明他的自制是合适的，那么他就会取得成功；但是如果时势与事态变化了，他却没有改变他的行为处事方式，那么他就会毁灭。我们不可能发现一个人如此审慎，以致懂得如何使自己与此相适应，这既是因为他无法偏离天性驱使他走的道路，[Ⅱ]也是因为他在这条道路上始终亨通发达，无法被说服离开它。[Ⅲ]因此，一个小心谨慎的人到了需要采取大胆果敢行动的时候，却不知所措，[Ⅳ]那么他就会走向毁灭；而如果他能够随着时势和事态的发展改变自己的天性，[Ⅴ]那么机运是不会改变的。

    3.教皇尤利乌斯二世无论做什么事情都很大胆果敢，[Ⅵ]并且他发现时势与事态同他的行为处事方式是如此相符，以致他总是心想事成。请考虑一下在乔瓦尼·本蒂沃利奥大人还在世的时候，教皇对博洛尼亚发起的第一次〔进军〕事业。

    当时，威尼斯人不愿意，西班牙国王也不愿意，而他同法国还在商谈这项事业。然而，由于他的勇猛和大胆果敢，他亲自发动远征。[Ⅰ]这一行动使得西班牙和威尼斯人举棋不定，[Ⅱ]后者是出于恐惧，而前者则是由于重新取得整个那波利王国的欲望。另一方面，他把法国国王拉到了自己这边来。因为法国国王看到尤利乌斯已经开始行动，而他希望教皇成为自己的盟友，以便降服威尼斯人，[Ⅲ]也就认为：除非公开得罪教皇，否则就不可能不给他提供军队。于是，尤利乌斯以他大胆果敢的行动完成了其他任何一位教皇以人类最充分的审慎都不能完成的事情。[Ⅳ]如果他像其他教皇那样，非要等到大局已定、一切就绪才离开罗马，[Ⅴ]那么他绝不会成功；因为法国国王会有一千条托辞，而其他的人

    会让他产生一千条忧惧。[Ⅵ]关于他的其他行动我就从略了，因为它们全都属于同一类型，并且全都很成功。他的生命短促使他没有相反的经历，[Ⅶ]因为如果时势流转到了他需要小心谨慎行事的时候，他的毁灭就会接踵而至：他绝不会放弃他的天性使他偏爱的那些方式。[Ⅷ]

    4.因此，我的结论是：当机运发生变化，而人们仍然顽固地坚持自己的方式时，如果它们协调一致，他们就会成功；如果它们不协调，他们就会失败。事实上，我这样认为：大胆果敢胜于小心谨慎，[Ⅰ]因为机运之神是一个女人，想要制服她，就必须打击她、压倒她。我们可以看到，她宁愿让大胆果敢的人而不是冷漠行事的人赢得。因此，同女人一样，机运始终是年轻人的朋友，[Ⅱ]因为他们不那么小心谨慎，却更加勇猛，能够更加大胆地支配她。

    批注

    Ⅰ 只适用于懒人或弱者。只要有才华和手段，最糟糕的机运也能被掌控。

    （厄尔巴岛时期）

    Ⅱ 他可曾见过我促成的更多、更伟大的变迁？而我还能继续做到。（厄尔巴岛时期）

    Ⅰ 圣奥古斯丁未能更好地阐述自由意志。我的意志已经征服了欧洲和大自然。（皇帝时期）

    Ⅱ 这就是我的机运：这就是我自己。（皇帝时期）

    Ⅲ 我不会给他们留出时间和便利。（皇帝时期）

    Ⅳ 我的机运不会沦落至此。（皇帝时期）

    Ⅴ 正如我敌人的机运。（皇帝时期）

    Ⅵ 我始终准备好用自己的力量压服机运。（皇帝时期）

    Ⅶ 以后会变成这样。（将军时期）

    Ⅷ 但是会有其他的变乱。（将军时期）

    Ⅸ 但愿你能看到今天的形势，知道我的计划！（将军时期）

    Ⅰ 尽管你十分谨慎，但我还是猜到了你的意思，我会善加利用的。（将军时期）

    Ⅱ 墨守成规的人实在可悲！（执政官时期）

    Ⅲ 要懂得根据机运的变化而随之变通，但永远不要完全依赖她，就好像一切事情都能得到她的眷顾。（执政官时期）

    Ⅳ 与人和善永远不会与时势相悖。（厄尔巴岛时期）

    Ⅴ 只要还没有遭受挫折，就同时顺从自己的天性。（执政官时期）

    Ⅰ 行动必须以局势的需要为依据，最难的是在行动中不耗费自己的精力，这需要强大的人格。耗费极少的精力而成就大事，这就是我的伟大与灵活之处。（厄尔巴岛时期）

    Ⅱ 这很难，但我会做到的。（厄尔巴岛时期）

    Ⅲ 在赢得统治的过程中一帆风顺，就以为统治起来也会如此：这种想法足以让所有的政体毁灭。（厄尔巴岛时期）

    Ⅳ 对此我有最坚定的信心：这是必不可少的。（厄尔巴岛时期）

    Ⅴ 不可能，无论如何都不可能。（厄尔巴岛时期）

    Ⅵ 我比教皇幸运得多，因为教皇曾经为了独占圣保罗的剑，把圣彼得的钥匙扔进了台伯河。（将军时期）

    Ⅰ 我也采取过这种战术，但不是像他那样撞了大运，而是有目的地精打细算。（皇帝时期）

    Ⅱ 如果我回去以后盟军再次集结，就需要在他们中间制造这种效果。（厄尔巴岛时期）

    Ⅲ 想象一下，根据盟军的政治行动，他们身上也发生了相似的事情。（厄尔巴岛时期）

    Ⅳ 大胆的行动经常是必要的，但行动必须通过周密计划。（厄尔巴岛时期）

    Ⅴ 什么样的世俗国王才会带着这种迟钝而愚蠢的谨慎行动！（厄尔巴岛时期）

    Ⅵ 如果我没有预防这些，人们就有理由说我不配统治。（厄尔巴岛时期）

    Ⅶ 然而十年来，效仿他的方法给我带来了巨大的成功。马基雅维利应该说，尤利乌斯懂得如何以和约哄骗那些他想要进攻的势力。（执政官时期）

    Ⅷ 如果总能以同一种方式取胜，而这种方式又与自己的性格相适应，我认为就有充分的理由将其继续下去，不过要掺杂一些外交上虚伪的克制。（厄尔巴岛时期）

    Ⅰ 说得好：我不断重复的经验告诉我，在这种事情上不能有一点踌躇。（厄尔巴岛时期）

    Ⅱ 她已多次向我证明了这一点！但是，如果我年长些，我就不再依赖她的帮助了。赶快吧：在竞争中，她只会选择我。（厄尔巴岛时期）

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