如果土壤、空气、阳光和雨水，这些对于植物来说至关重要的因素，停止作用于果实与树木，那些有害的因素将有机可乘，而植物的下场无疑是毁灭。同样，对于我们来说，那些积极的思想，有创造力的思维在我们精神建设的过程中起着至关重要的作用，在我们的思想中，当这些因素失去统治地位的时候，就是一些不利因素开始作乱的时候，它们会严重影响我们的信心，而我们可能将会和失去土壤、空气、阳光和雨水的植物那样，等待末日的到来。
思想态度对我们将产生极大的影响，正确的思想态度可以帮助我们抵抗外界的影响，摆脱不利因素的困扰。比如说，如果我们不相信邪恶的力量，那么当我们真的被邪恶包围时，这样的想法将给我们带来有利的影响，使我们勇敢地面对邪恶，并有可能最终战胜它们。另一方面，如果我们愿意接受邪恶，当我们遇到邪恶时，我们的想法同样会影响我们，使我们欢迎邪恶，甚至是享受邪恶。
如果你能够使自己的思想永远被自己的目标所填充，努力使生活中的每一个细节朝着自己的理想发展，确定你所有的努力都是为了实现自己的理想，直到养成了一种生活习惯，那么你将创造出一条无形的河流，为你带来所有你所期望的东西。与此同时，我们必须时刻注意那些可能为我们的生活带来混乱的东西——比如说，仇恨和嫉妒，对待别人不友好的态度，以及复仇和怨恨的想法——因为这样的想法都是我们的敌人，它将耗尽我们的能量，使我们在获得进步的过程中受到阻碍。
任何可能为我们的生活带来混乱的东西都将削弱我们的力量。我们必须拥有一种协调与和平的思想，一种自由的想法，这样我们才能变得更有效率。也就是说我们所有的想法都必须具有建设性、具有创造力，而不能带有破坏性。勇气、信心与决心才是我们精神世界中至关重要的东西，它们将为我们带来成功。
绝大多数失败者如果能够抛开失败的想法，摆脱失败的阴影，他们最终将获得成功。学会如何清除思想中的垃圾，抛开恐惧与焦虑，让我们的思想充满自信、活力与希望，是一门伟大的艺术。如果我们能够掌握这门艺术，我们将能够建立一种具有创造性的积极的思想态度。有时，我们会不由自主地向外界流露出我们的思想，流露出我们的希望或是恐惧；而我们的名誉地位以及别人对自己的评价往往取决于我们的成功。如果别人看到我们所流露出来的是一种消极、懦弱或是胆怯的思想，他们就不会将重要的职责或职位托付给我们，这样我们甚至不会得到表现自己的机会，更不要说获得成功，那么别人就永远不会信仰我们、崇拜我们。
我们可以在任何方面表现自己的信心、勇气或是一种大无畏的精神，而这样的思想态度将为我们带来乐观与进步，使我们更具进取心。
毋庸置疑，那些具有进取心的人要比那些毫无斗志、总认为自己注定失败的人更有机会获得成功。有些人总是认为自己没有能力，低人一等，对待任何事情往往持有一种消极悲观的态度，那么这样的人必定很难获得成功。
让别人信任我们和自己相信自己同样的重要。但要想让别人信任我们，我们首先要相信自己，时刻保持一种自信，相信自己一定能够成功。
毫无疑问，那些永远表现出一种胜利者姿态的人与那些心存恐惧与焦虑，认为自己已经是一个失败者的人有着天壤之别。同时，他们的生活和所得到的结果也将存在着天壤之别。
有些人往往表现得很软弱，性格孤僻，丧失了信心，缺乏勇气与活力。与这样的人相比，那些表现得自信、积极、精力充沛，相信自己有能力的人无疑更有机会取得进步，成为一个真正的成功者。
就是那种对自己能力的肯定为我们带来了成功，带来了胜利，同时也向外界显示了自己的信心。如果你对自己没有信心，那么你将永远无法得到崇高的地位与名誉。
在这个世界上，确实有一些人显得微不足道，他们仿佛在社会交往中没有任何地位。这是因为他们从没有以一个胜利者或者征服者的身份去思考、去做事。他们往往没有极具建设性的、充满活力的精神态度；他们往往给人一种软弱的形象。在一个人没有学会如何展现自己的能力时，他永远不会具备任何吸引力，或者说服力，去吸引自己所期望的事物。只有积极向上的品质才可以吸引现实中美好的东西，帮助我们实现自己的理想；而消极懦弱的品质则会排斥这样的东西。事实上，一个成功者往往首先拥有一个成功的精神态度，这是作为一个成功者必须具备的基本素质。
我们身边的一些人有时会给我们留下这样的印象：他们从不期望出人头地；他们所有的愿望仅仅只是得到一个能够过上舒适生活的机会。他们从不期望任何其他的事情，只是一味地辛勤工作。他们从一开始就认为生活对于他们来说充其量只是一种折磨。而事实上，我们的生活本应该是充满了幸福、充满了荣誉，我们应当是去享受生活的。我们的生活在不断进步，我们的思想范围也应当不断扩大，只有了解到这一点，我们才不会对当前的生活产生反感，我们才能继续改善生活、创造生活。在我们的精神世界里，任何事情都不能代替那种胜利的意识，那种确信自己将永远取得成功的自信。
要想过上和睦的现实生活，我们首先要有正确的、积极的精神生活。你必须和自己的同事、朋友与家人建立一个健康良好的关系；在学会容忍自己之前，你必须学会容忍他人，否则，我们将不会得到真正的快乐与幸福。如果我们真的想要建立一种必胜的思想态度，我们就必须消除那些嫉妒、憎恨与复仇的想法，因为它们可能会在我们的内心当中溃烂，为我们带来思想上的混乱，同时我们应当建立一种真正和平、平静的思想，因为这是我们灵魂当中最伟大的品质。
如果一个年轻人刚刚开始自己的独立生活，急切地期望在自己的工作中获得成功，他一定不要对自己这样说：“我很希望获得成功，但我不觉得我真的能做到我所设想的那样。我的工作经验与知识真是太有限了，我知道在我所从事的工作领域内，很多人都无法获得成功，过上体面的日子，甚至有许多人还失了业，所以我想我可能犯了一个错误。但是我会尽我所能去干好每一件事，也许有朝一日我会有所表现。”这样的年轻人如此说、如此想，也会如此做，也许真的有朝一日会有所表现。但是他的这种不自信只能让这“有朝一日”变得遥遥无期，他不会获得成功，甚至会失去自己的工作。
事实上，我们是什么样的人，别人就会对我们有什么样的评价，而我们说什么也不会影响别人对我们的看法。我们必须用事实来影响别人。我们可以向别人诉说我们所有期望得到的东西，但是别人不会受到我们的影响，因为是事实决定了他们对我们的判断。无论你如何甜言蜜语、如何奉承别人，你的所作所为产生的既定的事实都无法掩盖自己真实的想法，也不会影响别人对你的客观评价。我们可以通过言语欺骗别人，但事实不会欺骗，要想别人改变对你的看法，你唯一可行的方法就是从内心中改变自己的思想态度。
假设一个人想创造财富，而自己的思想总是在不停地说：“滚开吧，财富，离我远一点。我确实想得到你，但是很明显，你不属于我。我的生活注定穷困潦倒，尽管我希望拥有美好的事物，享受幸运、享受快乐，但我知道那是不可能的，所以我不期望得到这些东西。”
很显然，这个人永远也不会变得富有。他精神中的恐惧与怀疑抵制着财富的到来。当然，现实中也不会有人排斥机遇、排斥财富；但是人们心中往往会多多少少存在一些恐惧与疑惑，缺乏信念和信心，而这样会使他们在不知情的情况下丢掉了机遇与财富。
许多人生活了一辈子，没有成功也没有失败，不很富裕但也不很贫穷。他们大部分时间在一贫如洗与多少有一点财富之间徘徊，他们的思想有时积极，具有建设性和创造性，但有时又是消极的——因此他们的生活碌碌无为，就像钟摆一样来回地摇摆。
当上面所说的那些人只有一点勇气、一点希望和一点热情时，他们只能创造出一点东西，因为毕竟他们的思想还是积极的，还具备一点创造性。但当他们完全丧失了勇气与信心，心中充满了恐惧与疑惑时，他们的思想将变得消极、悲观，不具有任何建设性与创造力，从而再次滑落到一无所有的境地。
我们能够让自己的思想时刻保持积极的态度时，我们将极具有建设性与创造力，美好的日子就会到来。那时我们的生活将充满了美好。
当我们赶走那些悲观、愤怒和痛苦的思想时，我们就会很快地赶走痛苦和不幸，当我们以一种更快乐和更平和的心情去面对人生的时候，我们就会很容易获得成功、健康和好运。而只要我们认识到了这一点，就能激发我们更好地控制我们的思想。
虽然其他星球离我们很远，但只要我们研究一下它们发出的光，就能知道是什么金属在它们炽热的火焰中燃烧。每一种金属都有其自身的特点，它们发射的光透过棱镜发出一种固定光线，把这种光线与光谱相对照就可以知道这种金属是什么。
经验丰富的心理学专家能够分析出一个人的性格，即使是陌生人。他可以看出一个人正在被堕落、不和谐的思想侵蚀。能否抵制住外界的压力，这完全看我们自己。有的人可能被一些困难吓倒，完全失去信心。但有的人就可能根本不畏惧这些困难。我知道的一些人，他们就从来不怕任何挑战和困难，什么也不能改变他们生活的重心。
当你被害怕和烦恼困扰的时候，你一定是赋予了这些东西力量，不然它们不可能如此困扰你。你害怕这些事情，说明你已经在你自己和这些事情之间建立了某种联系。但是只要你知道怎样运用心理调节，就可以打破这种联系。每当你心情不好、闷闷不乐的时候，其实真正的原因就在你的心理上，这种心理问题很容易调剂，就像用水灭火一样简单。
爱可以抵消憎恨与嫉妒
纯洁的思想可以非常迅速有效地抵制不纯洁、享乐的思想。纯洁、无私的爱抵制邪恶和肮脏的过程是迅速有效的。我们给予它们什么，我们就将得到什么。我们希望发现什么，我们就会找到什么。同样，如果我们试着寻找幸福，寻找高贵、美丽、真实的东西，这些东西很快就会来到我们身边。相反，如果我们要寻找丑陋的东西，那么我们也会很容易找到它们。如果我们用吝啬、嫉妒、可鄙之心去对待别人的话，如果我们希望在别人那里找到残忍的话，他们就真的会对我们残忍。我们对别人的估计和看法怎么样，那么这种估计和看法会影响到他们。我们生活中所遇到的每个人也会对我们作出不同的评价。
在你心中埋下的种子，应该是那些在你的生活中产生良好影响的种子。仇恨的种子不可能长出爱的花朵，险恶的种子只会收获险恶，复仇的种子只会招致血淋淋的斗争。
对别人怎样，别人也会同样对待你。如果你心中怀着对别人的爱和同情心，那么即使对方是一个作恶多端的罪犯，他心中也会同样产生爱和同情心。相反，如果你表现出憎恨、嫉妒和邪恶，那么他们受你的影响也会表现得很邪恶。爱心会引起爱心，同样憎恨也会引起憎恨，因为它们是紧密相关的。爱别人一定不会使别人憎恨你，只要你心中充满爱，你就一定会得到别人的爱。我们对朋友必须十分友好。要想得到别人的爱，首先要爱别人。
即使是那些野蛮的动物，也会被我们的心感化。驯兽员的温柔和亲切使那些生性野蛮的动物十分驯服，但是如果只靠武力的话，恐怕10个人也难以对付它。我们的心中都会有善良的一面，也会有野蛮的一面。只不过当别人对我们善良友好的时候，我们会表现出善良；当别人对我们野蛮的时候，我们就会表现出野蛮的一面。
一个佛教徒说：“不管别人对我多么不好，我都会给他们以慷慨的爱。他们表现得越邪恶，我就会给予他们越多的爱。”
到一定的时候，人们就会不允许他们的头脑中再出现不和谐的思想，就像他们不会在花园里撒下蓟的种子一样。不要希望撒下蓟的种子，而收获到芬芳的玫瑰花。如果你撒下的是仇恨和野蛮的种子，你怎么可能收获到善良和幸福呢？另一方面，如果我们在心中撒下同情、宽宏大量、上进和勇气的种子，我们就会收获和谐、美丽和快乐。如果我们在心中撒下富足的种子，我们就会收获繁荣；我们种下吝啬和失败的种子，我们就什么也收获不了。
每当我们看到一张令人厌恶的脸时，我们知道那是自私、恶毒的种子产生的结果。而当我们看到一张平静、自信的脸时，我们知道那是和谐、慷慨的种子产生的结果。很多人觉得我们挤在一个碰运气的世界里，悲惨的命运伴随着我们。但事实上，我们现在生活的世界是一个绝对遵循严格制度和秩序的世界。任何事情的发生都绝非偶然。每一件事情的发生都有充足理由。即使是生活中的微小细节，都会遵循自身的规律，就像宇宙中的大体沿着非常精确的轨道运行，即使过几百万年也不会改变运行轨迹。
当我们看到不和谐，我们知道那是不和谐的种子产生的结果，没有别的可能性。任何形式的不和谐，不管是表现为痛苦、疾病，还是贫穷、失败，都表明一个人已经失去了和谐的状态，他与自己的上帝是不和谐的。
如果一个人经常抱怨自己的命运，把自己的不幸归咎于他人，这样的人不是一个完整的人。他勉强只是一个上帝希望他成为的人的代用品。我们要随时随地抵制思想的敌人，拒绝情绪大敌，就像保护我们的家不遭受盗窃一样。我们应该排除错误的思想，或者用相反的思想来调剂自己。因为错误的思想可能使我们承受痛苦、折磨和羞辱，还会产生可怕的后果。我们的身体会受思想的影响，如果一个人的思想是病态的，那么他的身体也一定是病态的。当我们的身体建造者——思想不正常的时候，我们的身体功能就不能正常发挥作用。
身体的不协调很多时候意味着心理的不和谐。因为如果心理一直保持完美的和谐，身体也会很调和。所以，如果你能保持心理和谐，身体也会相应调和，身体实际上是心理状态的外在表现。
愉快、上进的思想本身就是一种能治很多病的良药，比如精神忧郁症和灰心丧气。乐观也是一种对精神疾病的很好的调剂法。
乐观地生活，这样你就可以赶走悲观的情绪，赶走疾病、失败和不幸。把守你思想的大门，把快乐和成功的敌人拒之门外。这样在很短的时间里，你就会惊奇地发现自己的生活发生了彻底的改变。
时常保持健康而有活力的思想对我们的生活是一种激励，会给我们很大的能量。要相信我们有强大的力量作为后盾，因为我们的思想富有创造性，会使我们的生活过得更加精彩。
所有的软弱、失败、灰心、贫穷的思想都是毁灭性、消极的。它们是我们的敌人。在这些思想准备进入你的头脑时，要毫不犹豫地拒绝它们。要像拒绝小偷一样拒绝它们，因为它们就是小偷，是偷走你舒适生活的小偷，是偷走你和谐、能量、幸福和成功的小偷。
一切真实、美丽、互助的思想一旦存在于我们的头脑中，就会提高我们的生活质量，实现生活中的理想。当这些鼓舞人心的思想存在时，那些堕落、可怕的思想就很难发挥作用了，因为它们是天生的敌人，不可能同时存在于一个人身上。
我们希望成为自己理想中的样子，而不希望成为自己讨厌的模样。而我们讨厌的东西会渐渐地在我们的生活中失去作用，最后慢慢消失。
如果一个人能拒绝这样的错误思想：我们是很贫穷的可怜虫，我们深受限制，我们很虚弱、很堕落；如果一个人认为真实和美丽是这个世界的主宰，那么他的性格一定很好。那些长期被拒绝的错误思想最终将从他们的生活中消失。
永远把握正确的思想，保持乐观的生活态度，这会使我们的生活充满强大的能量，使我们的性格趋于完善。这样我们就能够掌握世间的基本准则，了解生活的真谛，过一种真实的生活。生活在真实生活中的人会感到安全、有力量、平静和安详。而生活肤浅的人们是无法体会到这一点的。
要估计我们平时生活中思想习惯的价值几乎是不可能的。这种习惯有健康的，也有病态的，它们分别导致健康和堕落的生活方式。思想决定了一个人的理想。如果思想很堕落的话，理想也远大不到哪儿去。生活中的一切都应该呈现本来面目——健康、乐观、快乐，在生活中应该充满希望的阳光。一个充满乐观、有益的思想，不管到哪儿都能给别人带来阳光的人是高尚的人，他能减轻别人的负担，使别人的生活过得更舒适，给受伤的人带来安慰，给灰心丧气的人带来勇气。
有的人怀着对别人的憎恨和嫉妒心理，虽然很多年他都没有察觉这一点，但这种心理使他无法在生活中施展出自己最大的能量，使他失去了很多快乐。不仅如此，他使周围的人感到他的敌意，别人开始对他产生反感和对抗，这样他在工作和生活中无法与人相处。
我们必须远离痛苦、嫉妒、憎恨、邪恶和无情的思想，远离一切束缚我们的思想，否则我们就会因为不平衡的思想，降低的效率和低劣的工作而受到惩罚。
如果一个人深藏仇恨，对别人极不友好，那么他不可能将自己的工作做得最好。只有工作在和谐的环境下，我们才能做得最好。我们必须要有很好的心理状态，才能靠我们的头脑和双手做好我们的工作。
仇恨、报复、嫉妒都是很可怕的毒药，对我们的思想是致命的，就像砒霜对我们的身体是致命的一样。
对他人的友好和善意使我们远离任何痛苦、憎恨、伤害的思想，因为这些有害的思想无法穿透真爱和善意在我们心中竖起的盾牌。
如果一个人在生活中很少遭受困扰，没有什么能破坏他的平静，那是多么轻松、美好的事情啊！他们在生活中没有不和谐，因为他们的天性是和谐的。他们爱任何人，其他人也爱他们。他们没有敌人，因为他们从不挑起争端，所以在生活中也没有什么烦恼和麻烦。
而另外一些人，性格孤僻、易怒而且固执，这样的人总是生活在麻烦与困扰中。他们常常被人误解，觉得别人总在伤害自己。他们产生不和谐，因为他们自己就是不和谐的。
一个人的思想如果怀着憎恨、嫉妒、抱怨、报复的话，他一定会损害自己的形象和名誉。很多人不知道自己为什么不受人欢迎，为什么大家都不喜欢他，为什么在生活中如此孤独，这是因为他们的思想总是怀着痛苦、报复、不和谐，使他们丧失掉了所有的个人魅力。
另一方面，生活中最有吸引力的、最受人欢迎的人，是那些怀着友善、互助、同情思想的人，那些对别人友好的人，那些没有痛苦、憎恨、嫉妒思想的人。
人们会渐渐认识到：任何不和谐的思想，任何伤害他人或得到不属于自己东西的企图，都会使自己深受痛苦。人们会发现，世界原来如此井然有序；只有公正、平等、诚实、无私的思想才是受欢迎的。人们也会认识到：只有做到正确、真实才能给自己带来快乐、和平和财富。
正确利用“否定的思考”
车辆出厂时在驾驶座位前面都装有“否定指示器”，指示蓄电池没通电、引擎过热、油压不够等等情况。疏忽了这些否定的指示，会造成车辆的损坏。但是，某个信号亮出了红灯，驾驶员也不必过分不安，只要停在修车厂或车库里，采取积极的补救行动就没问题了。否定的信号并不说明车子坏了，所有的车子都会有过热的时候。
可是，汽车驾驶者切勿不断地注视控制表，因为这样会带来灾祸。他必须透过挡风玻璃注意前方，看着路途，专注自己的目标，以及行走的路面。他只要偶尔瞥瞥否定的指示器就行了，这样不会分神地时常看一下指示器，而可以很快地再将视线回到前面的路上，将注意力集中在他要到达的积极目标上。
对于自己的否定征象，我们也应采取类似的态度。我们必须肯定正确使用之下的“否定思考”，我们需要知道否定面，才能避开它们。打高尔夫球的人，需要知道坑洼与沙阶的地方，但是他不会一直想着不打入坑洼，他的心“瞥视”着坑洼，但却专注着那片草地。正确利用这种“否定的思考”，可以引导我们走向成功之路，但有几点必须注意：
（1）对否定面的注意程度，只要足以使我们警觉到危险即可。
（2）我们要认清否定面所代表的意思——代表我们所不希望的东西——代表不会带来真正幸福的东西。
（3）我们要采取补救的行动，从成功的机构里找出取代它的正确因素。
这些措施将可以及时引起一种自动的反射，而自动的反射又可以转变为体内导引系统。否定反馈，像是一种自动的控制器，它会帮助我们“避开”失败，引入成功之路。
查斯特·菲尔德爵士指出：“我们所担心的事，99％都不会发生，而对永远不会发生的事情凭空操心是很悲哀的。”
蒲雷斯考特·莱基指出：“不管环境的变幻，我们必须维持同样的态度。”
对不存在的东西（除非存在于你的想象中）进行情绪反应的坏习惯常常会引起我们的烦恼、不安与紧张。我们许多人不会对实际环境中的小刺激做过分的反应，而却在想象中虚构出稻草人，并且在自己的心理图像里做情绪的反应。除了实际存在于环境里的那些反面外，我们自找麻烦地加进自己的反面：即或许会发生这个或那个、如果发生某某事情时怎么办。在烦恼时许多人会造出心理图像：猜想环境里，或许会发生哪些不利的事，然后对那些反面的图像进行反应，仿佛它们是目前的实际东西。记住：你的神经系统无法分辨出真正的经历或生动想象出来的经历。
对于不实问题的扰乱，你可以利用不做事的方法（拒绝反应），而不是利用做某些事的方法，“静化”你自己。就你的情绪来说，对忧虑图像的适当反应，是完全不去理睬它。在情绪上，你要生活在今日，并且分析你的环境，认识那些存在于环境里的真实物，然后自然地进行反应。为了要做到这一点，你必须全心地注意现在所发生的事，要全神贯注，这样的反应一定是恰当的反应，而对于虚构的环境，你就不会有时间去注意或反应了。
内心的纷乱，或是说宁静的反面，它的起因几乎都是由于过度的反应，也就是由于过分敏感的“警觉反应”。当你练习“不反应”，也就是练习让电话铃声响的时候，你可以产生内心的镇静剂，或竖起心理的屏障，将你与刺激物隔开。
轻松是自己的自然镇静剂，轻松就是指不反应。每天练习身体的轻松，可以使你在日常活动中需要用到不反应的时候，照着你平日轻松的方法去做。
利用你的想象力构出一幅心理图画，想象自己正坐在那里，静静地、泰然自若地不为外物所动。然后将这幅图画记在心里，并且将平和、泰然自若、不为所动的态度“搅拌”进你日常的活动中。无论何时你要对铃声作恐惧或焦虑的反应时，对自己说：“现在我让铃声一直响下去。”然后，用你的想象力练习各种不同情况中的不反应，例如：想象你的同伴对你叫嚣、咆哮时，你静坐着不为所动；想象你一件件地处理日常事务，不管忙碌日子的压力，你镇定地、泰然自若地、不慌不忙地做；想象你不顾环境里的各种“催促铃声”与“压力铃声”，我行我素地继续这种稳定不变的方向；想象你现在正处于那些过去会令你不安的情况里，现在你已经能够无所反应地保持“稳定”、均衡与不动。
你的身体里面有一个调温器。这种辅助机器，不管外面环境的温度如何，能使你永远保持36.5℃的正常体温。外面的气温或是冰点以下，或是40℃，可是你的身体照样保持它原有的温度——永远36.5℃。它能在环境里适当地发挥它的功能，因为它是应付环境的最佳气温，不管严寒或酷热，它永远维持它的温度。
你的心里也有一个精神调温器，不管周围的情绪气候如何，它能使你维持情绪的正常气候与气温。很多人不会利用这个精神调温器，因为他不知道自己有这种东西；他们不知道这个东西有能力；他们也不知道根本不需要自己去应付外面的气候。但是，你的精神调温器对你的情绪健康和健全的必要性，与你的身体调温器对你的身体健康是不相上下的。
应用心理学之父威廉·詹姆斯教授曾经告诉他的学生说：“你要愿意承担这种情况。因为接受既成的事实，就是克服随之而来的任何不幸的第一个步骤。”
假若你在从事重大工作之前，经历到恐惧及焦虑的失败心理时，不能把它当作是你必定会失败的“象征”。这要看你对它的反应，以及对它采用何种态度而定。假若你服从它并且任它摆布，那你很可能有不好的表现。不过这也不一定。
首先，对失败感觉的了解，以及对恐惧、焦虑、缺乏自信等的了解是很重要的。它们不是“命运”的安排。它们是由你心中萌生出来的，只不过代表你心中的态度而已，并不是代表你遭遇的外界事实。它们表示你低估了自己的能力，高估并夸大你面临的困难，你所唤起的不是过去成功的记忆，而是失败的记忆，以上是这种感觉的全部意义。它们既不代表任何事实，更与未来真正发生的事无关，而只是你对未来事情的精神态度。
知道了这个情况，你就可以毫无顾虑地接受或拒绝这种消极的失败心情，服从它、受它指挥，或是不管它而勇往直前，完全由你的态度决定，甚至你还可以利用它来帮助你。
假若我们以积极进取的态度来对付消极心情，它们就会变成一种挑战，自动引起我们内心自发的力量和能力。困难、威胁、恶毒等想法，使我们内心产生了更多的力量。
我们的心情是不能用意志来控制的，它也不可能随我们的意志像水龙头一样开闭自如。若不能以命令控制它时，我们可以用计谋来支配它。若不能用直接动作控制它时，可以间接地加以控制。“坏”心情不能用有意的行为或意志力驱走，但是却可以用另一种心情来替代。用正面攻击无法将消极的心情赶走时，可以积极心情取而代之，以达到驱逐它的目的。记住，心情是随着想象而变的，它与我们神经系统接受的所谓“真实”或“环境的真相”互相吻合的，而且相等。当我们发现自己心情不好时，就不该再集中精神去想它，甚至竭力去驱走它；相反的，我们应该集中精神去构想一个积极的想象——使我们脑海中充满安全。积极进取的想象及记忆。
一旦我们这样做时，消极的心情就会自讨没趣而烟消云散。我们就会生出与新想象的事物相称的心情了。
触发积极心情的“信号钟”
梅兹·钱培尔博士是近代心理学家，在他的《如何控制担心》一书中有同样的建议：“因为我们时时练习担心，甚至成为习惯，于是我们都成为好担心的人。我们有沉溺于过去消极想象中和预期将来的消极事物的习惯。”忧虑产生了紧张。忧虑者于是以“想法”来中止忧虑，结果变成了恶性循环。“想法”只有助长紧张，而紧张又能产生“使人担心的气氛”。因此他说：“治疗忧虑的唯一方法，便是遇到担心的想象便习惯性地以愉快的想象取代之。每次你为了一件事情担心时，便应该把它看作是‘信号’，而马上用过去或将来可能发生的愉快想象来填满脑海，代替消极的忧虑。相当时间后，它便会不攻自破，因为它已成为反担心练习的刺激剂了。”钱培尔博士说：“忧虑者应试做的工作，并不是要制服忧虑的原因，而是要培养改变精神方面的习惯。”只要脑子定在消极失败的心理上，怀有“希望别出事”这一类态度时，他总会担心不已。
心理学家戴尼尔·西伯格说：“我父亲给我最好的忠告，就是每当发觉有消极心情时，就要立刻实行适当的积极想象法。这样一来，消极心情就不攻自破了，因为它变成一种触发积极心情的‘信号钟’了。”
人脑和神经系统会自动地、适当地对环境中的困难做出反应。比如，一个人在小路上碰上一头灰熊，他并不需要停下来思考，也不需要决定是否要有害怕的感觉，因为害怕的反应是自动而适时的。这种反应发动了身体的机器，使肌肉“增加马力”，于是他就狂奔起来，跑得比以前还要快。他的心跳加速，肾上腺素——一种肌肉的强力刺激素——加入血液的流动，而和奔跑无关的其他身体机能则暂时休息，胃部停止工作，可以利用的血液全部送到肌肉，呼吸加快，供应肌肉的氧气也迅速增加。
这些，也许并不足以使人感到奇怪，但是我们所无法了解的是，我们所处的环境状态并使我们对环境自动做出反应的大脑与神经系统的情况。一般人认为，人们遇到熊的反应是“情绪”反应而不是“认知”反应。可是，它确实是大脑将外界得来的信息加以判断后所引起的情绪反应。因此，基本上来说，引起反应的真正媒介物是一种认知、一种信念，而不是情绪。情绪只是跟着而来的一种结果。也就是说，小路上的人是根据他自己的思想、信心与认识而对环境产生反应。环境给我们的信息，引起各种感官的神经冲动，这些神经的冲动在大脑里经过分析、解释、衡量之后，变为意见或心理意象的形式，再经过最后的分析，我们便对这些心理的意象进行反应。
行动与感觉，并不是依照事情实际上的样子而产生，而是依照心理认为它们是什么样子而产生。对自己、自身的环境、周围的人，你有某种心理意象，你也根据你自认为实际存在的这些意象去行动，而不是根据实际的现实去行动。
设想，如果在小路上的那个人，碰到的不是一只真正的熊，而是一个穿着熊皮的电影演员，如果他并不知道这个实际的现实，而把这个演员当成真的熊，那么他的情绪与神经反应也会和上面所说的一模一样。再设想，如果他看到的是一只巨大的多毛狗，而恐惧使他它误认为是熊，那么他同样也会按照他所认定的事实，而对自身与环境自动产生反应。
因此，我们对自身的看法或心理意象要是变得不合实际，我们对环境的反应也会随之变得不合实际。
别被消极的情绪“缠绕”
走出消极情绪是摆脱苦恼的一种办法。那些成大事者总是把消极情绪视为自己成大事者的绊脚石。
一位牧师正在考虑明天如何布道，却一时找不到好的题目，很着急。他6岁的儿子总是隔一会儿就来敲一次门，要这要那，弄得他心烦意乱。
情急之下，他把一本杂志内的世界地图夹页撕碎，递给儿子说：
“来，我们做一个有趣的拼图游戏。你回房里去，把这张世界地图拼还原，我就给你五美分去买糖吃。”
儿子出去后，他把门关上，得意地自言自语：
“哈，这下可以清静了。”
话音刚落，儿子又来敲门，并说图已拼好。他大惊失色，急忙到儿子房间一看，果然那张撕碎的世界地图完完整整地摆在地板上。
“怎么会这样快？”他不解地问小儿子。
“是这样的，”儿子说：“世界地图的背面有一个人头像，人对了，世界自然就对了。”
牧师爱抚着小儿子的头若有所悟地说：
“说得好啊，人对了，世界就对了。”
生活也正是这样，我们在现实生活中所产生的消极情绪，原因不在于别人，而正在于我们自己本身。
有人对消极情绪作了一次初步统计，得出人大致有54种消极情绪和表现。一个消极的苦果，便足以毁坏我们生活的某一个方面，甚至对整个人生历程产生巨大的不良影响。
消极的苦果，皆由天长日久养成的人类习性所产生。
害怕失败的原因是，我们每个人在成长的过程中都遭受过无数的挫折，于是，失败的恐惧感时常伴随着我们。这种恐惧感来自于对过去“伤害”（遭挫折、被耻笑）的记忆，这些记忆造成内心的胆怯和懦弱，从而使人产生消极的想象力和预期的失败感。
当人们在作出一个新的决定时，消极心态的人往往想到曾经遭受过的失败景象，于是忧虑退缩、裹足不前。
人们一旦遇到问题和障碍，总是找借口、找理由，其目的就是推卸责任，把自己所遇到的一切“不利”都推给外界和别人。其根源是内心的渴求与现实的不一致。这样，在我们不能正视困难、面对自我，不能达到心理平衡时，就自然而然选择了一种逃避行为，即把责任归咎给别人。我们对自我的认识和把握不够，总认为自己是受害者，是可怜者。
缺乏目标，就是缺乏人生的目的和方向，缺乏自己生活的意义和存在的价值；不知道自己想获得什么、不知道为什么而活着、不知道命运掌握在自己手中；不知道自己的工作会怎样、生活会怎样、家庭会怎样，财富会怎样；没有动力、没有激情、没有信心；看不到机会，无法把握自己的心态、生活、工作和学习，一如水上浮萍，东飘西荡，不知何去何从。
我们在生活中遭到过太多的拒绝，父母拒绝我们、老师拒绝我们、朋友拒绝我们。我们听到过太多的“不——不行、不能、不好、不可以……”于是在内心深处留下了障碍。当我们需要帮助的时候，被拒绝的种种可能就立刻出现。害怕遭到耻笑和打击，害怕失去自我信心的恐惧，妨碍我们开口求助，阻碍我们前进。
但现实生活中，无法面对不如意、不利的事物，于是夸大障碍，找借口来逃避，从不找自己的原因。这是一种懦弱、胆怯和无能的表现。
就像下坡比上坡容易一样，人类似乎天生有“悲观”的倾向要积极很困难，要消极很容易；要乐观很困难，要悲观很容易。悲观的情绪像瘟疫，会迅速传染开去。悲观可称做一种消极的“并发症”。因缺乏人生的意义与目标，必然心胸狭隘、目光短浅，看不到美好未来；因“害怕半途而废”而无成就感，必定自惭形秽，因而得过且过，表现得十分自私；为了保持做人的最后一点点“尊严”，必然要以愤世嫉俗、牢骚满腹、猜疑忌妒、易怒等方式来发泄，以缓释内心深处的悲哀。
不明白人生历程实质就是克服困难的过程这一道理，对事业没有坚强的信念和决心，不能坚持到底。在遇到困难的时候，首先想到的就是挫折可能带来的种种伤害。于是认为不可能实现、不可能达到、不可能成大事者，因而迅速放弃自己原有的努力。
好高骛远，表现为不切实际的空想，把成大事者寄托于一些不可能发生的荒唐想法上。经常在这种“幼稚”的心态下生活，必然加重“侥幸”的心理，而不愿脚踏实地，拾级而上，奋斗成大事者。殊不知，要实现离奇的想法，也是要奋斗的。好高骛远者为了弥补“理想”与现实的巨大反差，掩饰内心的空虚、脆弱和恐慌，必然做人做事虚伪，处心积虑，贪图虚荣，以暂时麻醉自己。
消极情绪一旦产生，就会产生许多意想不到的结果，比如丧失成大事的机会，使美满生活的希望破灭，限制自身潜能的发挥等。这使我们在整个人生的航程中，一路上都在作晕船状。使得我们在面对未来的航程中，总是感到失望、恶心甚至呕吐，从而无意认定生活的目标，无力操控航向，只能随波逐流，任由漂荡，更谈不上欢乐、成大事者、健康和享受人生旅程的美好风光了。
那么，如何摆脱我们的消极情绪呢？
首先，要在实际生活中，多想想自己的优点而不是缺点。
每个人都有优点，正像每个人都有缺点一样。我们要在生活中充分注意到自己的优点。
第二是要认识到，这个世界上只有一个独一无二的你。
这是个无可争辩的事实，世界上只有一个你自己，没有一个人可以等于你，没有一个人和你的指纹、你的声音、你的特征或你的个性完全相同。从“你”这个字的最终意义来看，你是独创一格的，你是“第一号”的。明确了这一点，你会对自己更加看重和珍惜。
第三是相信自己能够成大事。
对自身能力抱有信心的人比缺乏这种信心的人更有可能获得成功。尽管后者很可能比前者更有能力、更加勤奋。重要的是要坚信自己必定会获得成大事者。
即使在尚未达到目标之时，也应以成大事者的姿态出现。这样会使你此时此地就感觉到成大事者，也会使你在别人面前显得是个成功者。事实上，这是一种增强自信心的方式。
不要陷于坏脾气中
人类之所以不同于其他生物，乃是因为具有极强的改造能力，可以把任何东西或想法转换或改变成能让自己觉得快乐或有用的东西。
人类是地球上唯一能够过着丰富内在生活的动物，他经常不看外在的环境怎么样，而是凭着自己的选择，来认定自我和决定未来的行动。我们人类之所以不同于其他生物，乃是因为具有极强的改造能力。可以把任何东西或想法转换或改变成能让自己觉得快乐或有用的东西。而我们最强的能力，便是能把自己的一手经验结合别人的经验，创造出完全不同于任何人的方式，展现在生活的各种层面上。因而也只有人能够改变心态，使痛苦化为快乐或使快乐化为痛苦。
有这样一则新闻：有一个人把自己关在笼子里绝食抗议，他为了某个理由有30天没有进任何食物，结果还能活下去。在肉体上他所承受的痛苦非常大，然而此举却能吸引大众注意，他因而得到快乐，结果所受的痛苦便为快乐所抵消。若把范围再缩小一点，有些人之所以愿意忍受肉体的折磨，乃是因为这样能得到锻炼身体的快乐，使严格克己的磨炼转化为个人成长的满足，这也就是何以他们能长久忍受那样的痛苦，因为他们能得到所要的快乐。
我们不能随着环境的变化而起舞，因为那样就不能决定自己人生的方向，这种情况就犹如一部公用电脑，任何人都可以输入乱七八糟的程式。我们每个人的行为，不管是有意还是无意，都受到痛苦和快乐这股力量的影响，而这个影响的来源有儿时的玩伴、自己的父母、老师、朋友、电影或电视影片中的英雄以及其他种种，不知不觉中它们对你造成了影响。有些时候可能是别人说的一句话、学校发生的一件事、比赛中的一场胜利、一次尴尬的场面，或是门门科目都是80分以上的成绩，这都可能对你造成莫大的影响，因而塑造了今天的你。由此可以说，我们的人生乃掌握在对于痛苦和快乐的认定上。
当你回顾过去，是否能够回想出有哪一次经验所形成的神经链对你造成今日的影响？你对那次的经验赋予了什么样的意义？如果你当时未婚，你是把婚姻看成一件愉快的探险呢，还是把婚姻视为沉重的负担？当晚上坐在餐桌上时，你把用餐视为一次给身体加添补给的机会呢，还是把大吃一顿当成快乐的唯一源泉？
奥瑞利欧斯说：“如果你对周围的任何事物感到不舒服，那是你感受所造成的，并非事物本身如此。借着感受的调整，你可在任何时刻都振奋起来。”
你是否心为形役，被不能控制的力量，包括外来的经济、社会力量和来自内部的迷惑、恐惧所压迫？你是不是已经有意识地选择了通过行动创造真正的价值？这就是忙忙碌碌和生产性活动的反差。
如德国哲学家黑格尔所说：“生活只有在以有价值的东西充当其客体时，它才具有价值。”当你从事生产性活动时，价值感是确实存在的。你在行动过程中进行了个人投资，你感到你与努力的结果相关联。这种活动随着时间推移而产生了一种很强的连续感，增加了发现的频率和强度。举个简单例子，这个例子也说明了这个过程如何影响我们对生活的理解，想一想你是如何看花的。你是简单地把它视为一些颜色与形状呢，还是你真的看见了它——它如何与周围的花园相配，它的颜色如何在光与影的作用中发生微妙变化，潮气如何凝聚在花瓣上，花粉如何轻轻地浮在雄蕊和雌蕊上？如果你用匆忙的目光看，花只是一个物体。如果你的眼睛与心灵活跃起来，花就是一个奇迹。因此，我们最急于观察到的价值不是来自于创造或发明一种特定的商品，而来源于观察、探求、发现的内部活动。
你也可以以直接、积极方式面对事件、人们和问题，以此增加你生活的价值。演员詹姆斯·科柯有一种减轻生活中气愤之情的有趣技巧。他每月都列出25件使他发怒的事情，包括古代的仇杀、被压抑的悲愤和偶然间的争吵。然后，他每天都面对这个清单上的一项内容，问自己：“为什么它使自己如此愤怒？”如果找不到合理的辩护原因，他就把它从清单上勾去。通过这种方式，他可以消除发生于很久前、不值得再提的小事、不和睦以及因吃醋、嫉妒、不现实期望引发的冲突。在每个月末，他列出一个简要的清单。它包括那些能真正说明他发怒事出有因的问题。然后，因为不再在不相关的愤怒上花费精力，他就可以把愤怒化为解决这些特定问题的积极努力。
想一想，当你在工作中遇到难题或要解决与一个朋友的个人纠纷，你的感觉会如何呢？当你要否认或逃避这种痛苦和困惑，你的感觉会如何呢？可能你的老板交给你一项你认为无力处理的任务，因此你把它放在“待做”文件的最底层。无论他什么时候问起这项工作是否做完，你总是找借口搪塞。或许你十几岁的儿子刚才侮辱了你，虽然你想把他打倒在地，但你却先是不理睬他，接着又陷入失望。另一方面，直接面对你的困境将增加解决的机遇，使你具有按照自己感情行为做事的满足感。如果你难以接受这个思想，那就设想你的老板或儿子就要死去，今天是你们在一起的最后时刻。你是要在闪烁其词、愤愤不平中度过，还是要解决问题、轻装前进呢？
查斯特·菲尔德爵士认为，你自己的情绪可能极具欺骗性。它们能够并可能会设下计谋使你相信生活比其实际情况糟得多。当你心情好的时候，生活着很棒，你具有洞察力、常识和智慧。情绪高时，不会感到情况如此艰难，问题看上去不那么可怕且易于解决。当你愉快时，人际关系似乎很顺畅，沟通也容易。如果你受到批评，你会轻松跨过它。
相反，当你心情不佳时，生活看上去是令人难以忍受的严酷和艰难，你几乎没有洞察力。你对待问题过激并常常误解你周围的人，因为你认为他们的行为出于恶意的动机。
问题是：人们没有认识到他们的情绪一直在起作用。
他们认为，他们的生活在过去的一天，或甚至是在前一小时突然变糟。所以某人早晨心情好时也许会热爱他的妻子、他的工作和他的汽车，他可能会对未来抱乐观态度而对他的过去心怀感激。但到了下午，如果他的心情变坏的话，他就会声称他憎恨他的工作，讨厌他的妻子，认为他的车是个废品，并认为他的事业没有出路。如果你在他情绪低落时问起他的童年，他可能会告诉你那时相当艰苦。他可能会为当前的困境而责怪他的父母。
这样迅速和强烈的反差可能看起来很荒唐，甚至可笑——但我们都是那样的。当我们情绪低落时，我们失去洞察力，并且一切似乎都处于危机。我们完全忘了当我们心情好时，一切都似乎如此美好。我们体验过相同的情形——我们的结婚对象，我们的工作所在，我们驾驶的汽车、我们的潜能、我们的童年——完全不同了，这都取决于我们的心情！当我们情绪不高时，我们不去责怪我们的情绪，而是往往感到我们的整个生活是错误的。就像是我们真的相信我们的生活在过去的一两个小时分裂成两半。
实际上，生活几乎永远不会像我们情绪低落时感觉的那么糟。不要陷于坏脾气中，说服自己要现实地看待生活，你会学会怀疑你的判断。提醒你自己：“我当然会感到抵触（或生气、受挫、有压力、沮丧）了；我心情不好。当我情绪不佳时总会感到消极。”当你处于不利的情绪中时，学会这样简单地排解掉它：这是一种不可避免的人类心态，如果你不理会它的话，它会随时间而消失的。情绪低落时不适合去分析你的生活。这样做是情感上的自骄。如果你有个正当的问题，当你情绪好转时它仍在那。关键是在我们情绪好时要感恩，情绪糟时要得体——不要把它们看得太严重。下次你情绪低落时，无论出于何种原因，提醒你自己：“这也将会过去的。”
威斯康星孟罗医院的医生约翰·辛德勒博士说：“不管过去的失误，一个人必须从现在开始努力进步，这样将来才会改善。现在和将来，要看一个人学习新习惯和对待问题的态度而定。不断挖掘过去，根本没有前途可言。……几乎每一个病人情绪都有问题。因为病人已经忘记如何去控制现在的想法，以便快乐起来。”
所有技巧的学习都要经过试验与错误，先试验一下，如果没有命中目标，就在意识里记住错误的程度，下次试验时再矫正偏差，直到成功地“命中”目标为止。然后记住这个成功的反应行为，将来碰到类似情况，就把相同的技巧“重新使出”。
然而，认识了错误，寻得了正途，就必须马上忘掉错误，记住并“储藏”成功的记忆，这是十分重要的。只要我们意识的思考与注意力集中在要实现的肯定目标上，往日失败的记忆便发生不了作用，因此，我们千万不要自寻烦恼。
在学习过程中，错误、失误、失败等都是必要的，可是，它们本身并不是终点，而是到达终点的阶梯，到达终点后，就要忘掉它们。如果我们念念不忘错误，因此感到难过，或时常责备自己，则错误或失败本身就会留在想象记忆中，而成为个人生活的“目标”。人生最可悲的事，莫过于生活在往日的幻想之中，而不断地责怪自己过去的错误，不断地责备自己往日的罪过。
为往日的过失与错误不断责备自己，不仅无济于事，而且会使你希望改变的行为继续下去。如果念念不忘过去失败的记忆，而且不明智地下结论：“昨日我失败了，今日当然也会再失败。”这种想法对目前的行为会产生不利的影响。虽然如此，这并不“证明”无意识的反应形式本身有重复与继续不断的力量，也不说明改变行为以前要“彻底根除”埋在心头的失败记忆。我们之所以受害，并不是由于“无意识”，而是由于意识的思考，因为做结论与选择“目标心像”，是由意识的思考所推动。我们改变决心的一刹那，我们脱离往事掌握的一刹那，往事就不会再来侵犯我们。
绝大多数的人有个错觉，认为情绪是完全无法控制的，它是一种自然的制约反应，这个错觉使大家视情绪如病毒，当我们的“心理体质”不佳时就会被入侵；有时候我们也把情绪看成是理智的“堂兄弟”，会拖累理智所能发挥的力量；甚至有时候我们的情绪只不过是对别人所言或所为的直觉反应而已。到底这些看法有何共同之处呢？那就是认为它是个看不透的东西，是我们所不能掌握的。
我们每个人都希望避开痛苦的情绪，然而有些人因为矫枉过正，结果连那些他想得到的情绪也失去了。譬如说他们害怕失望，因此极力想避开会导致失望的情况，如畏缩于拓展人际关系、不敢接受具有挑战性的工作，当一个人有这种现象时就如同掉进陷阱之中。就短期来看，他是避开了会使他失望的可能，可是却也失去了能使他得到关怀和信心的机会，也许这正是他渴望得到的情绪。除非你完全失去感受的能力，否则你就免不了产生情绪，一心想逃避自认为是负面的情绪并不是办法，积极的做法是你应该从这些负面的情绪中挖掘它正面的意义及功能。
有些人经常不愿让恶劣的情绪为他人所知晓，便会这么说：“我并不觉得有那么糟。”然而他们的心里却一直惦记着那些事，为什么自己就那么“衰”、为什么别人会想占自己的便宜或为什么自己已经尽了力却仍不如意？他们就只会往这些负面想，却不去想如何来改变自己的意愿。一个人如果真的遇上不如意，却想一味地隐瞒，这不仅于事无补，反而会带给自己更多痛苦；如果一味不理情绪所带来的讯息，那也不会使你觉得更好受，反倒更加强了那种负面的情绪，直到最后你不得不正视。处理这类情绪最好的方法不是漠视，而应是去了解它的成因，从其中找出有利于你的策略。
有些人对于痛苦的情绪很容易便屈服了，甚至于甘于被其俘虏。他们无心从其中学到宝贵的教训，反倒刻意加强它们的威力，甚至于还不服气地对别人说：“你们以为能够应付得来，让我告诉你们，它远比你们所想的困难得多。”当他们说过话时，就真觉得好像是在说一个事实，好像自己遇到的是别人所未曾经历过的，自己能有此经历是件值得骄傲的事。可以想象，一个人如果常常有此举动，那就真是掉进致命的陷阱里，若不尽全力抽出身来，人生最后就必然如他自己所预言的那样潦倒一生。处理痛苦情绪最有效且最健康的方法，就是要学会看出它对你的正面意义。
如果你真想过个有意义的人生，那么就得让情绪为你所用。只要你有感受的能力，就摆脱不了各种各样的情绪，所以你别想逃离它、别想消除它、别想视而不见它、别想歪曲它的意义、当然更别想让它控制你的人生。情绪，就算是会带给你短期的痛苦，但它绝对是一个你内心的指南针，指引你应走的方向，以得到所想追求的目标。如果你不晓得如何使用这个指南针，那么就犹如行驶在心里的狂风暴雨之中，永远找不出一条脱困的航线。
许多人在忧郁不乐时，就会跑到游乐场所去调剂一下情绪。同样的，如果在忧郁的时候，读一读漫画或幽默小说，心情也会立刻开朗起来。同样，不管想尽什么办法，都不易把忧郁症消除殆尽。在这种情况下，最有效的办法，莫过于先创造一个令人发笑的环境。
如果某种工作进展非常缓慢，就叫做低潮现象。这时候不能丧失信心，更不能把为了飞跃而积蓄下来的精力，用到无益的地方去。
在低潮现象里，一个人之所以会失去信心，主要的原因是对自己的现状或未来满怀忧虑。甚至对整个过去的生长状况也疑惑丛生。这时候，他对目前所学的内容，就会感到惶恐，由于内心产生了不安，当然就把眼前的成绩看成不可靠的东西。
如要避免这种状态，必须要用冷静的态度，去评价过去的成就。说得更具体些，就是将自己目前所完成的工作，以及足以显示过去成绩的东西，放在眼前。如果是生意人，不妨将自己独力经办过的工作表格，或合同书等摆在桌子上；同样的，学生也可以把仔细阅读过的参考书或笔记簿等拿出来看看。只要目睹这些真实的成绩，必能恢复内心的喜悦和自信。
心理学上的研究结果表明，人类的心理现象跟穿衣服有着密切的关系。并非由气氛来决定服饰，而是由服饰决定气氛。在忧郁的时候，穿上鲜艳与轻便的服装，往往能使人的心胸开朗、生气蓬勃。
我们许多人犯的一个错误便是我们为自己，或为他人感到悲哀，认为生活应该是公平的，或有一天将会公平。事实并非如此也不将会如此。当我们犯这个错误时，我们往往去花大量时间沉溺或困惑于生活的不公正。我们同别人一同悲叹，讨论着生活的不公平之处。“这不公平！”我们抱怨着，没有认识到，也许，生活并没打算去公平。
认可“生活是不公平的”这一事实的一个好处便是，它可通过鼓励尽最大可能妥善处理我们所拥有的一切，以此来阻止我们自怨自艾。我们知道使一切完美并不是“生活的义务”，它是我们自己的挑战。接受这一事实也使我们不再为他人感到悲哀，因为我们被提醒道：人各有命，每人都有各自的力量和挑战。这一理解力帮助我们处理养育孩子的问题，以及我们必须做出的关于帮谁和不帮谁的困难决定。同样的，帮我们应付我们自身的、在我们感到被牺牲或被不公平对待时的个人奋斗。
生活不公平这一事实并不意味着我们不应该尽我们一切力量去改善我们的生活或整个世界。正相反，它建议我们应该如此。当我们没有认识到或不承认生活的不公平时，我们往往会为他人和我们自己感到遗憾。当然，遗憾是一种除了使大家感到更加糟糕以外别无它用的、自暴自弃的情绪。而当我们确实认识到生活是不公平的时候，我们对他人和自己感到同情。同情是种诚挚的情感，它向它所触及到的人们传达友善。下次当你发现自己在考虑世界的不公平时，尝试提醒自己这个基本的事实。你可能会对它能够使你跨出自哀自怜、转向有益的行动而感到惊奇。
当前，我们几乎所有人都好像过于严肃。就连我们中那些保证自己不严肃的人都可能过于严肃了。人们几乎对任何事都倍感受挫和焦虑——迟到五分钟，别人晚出现一分钟，陷于交通堵塞之中，注意到某人看我们不顺眼或说不中听的话、付账单、排队等待、烧焦饭菜、犯了个普通的错误——你可列举出它们，我们因它们而气急败坏。
焦虑不安的根源，是当生活以任何方式与我们的期望不符时，我们不愿去接受它。很简单，我们希望事物以某一特定方式发展，但它们并不如此发展。也许本杰明·富兰克林说得最好：“我们有限的理解力，我们的希望和恐惧变为我们生活的标准，而当情况不符合我们的想法时，它们就成了我们的困难。”我们将生活花费在想要所有事物、人们和情况成为我们希望的样子——而当事与愿违时，我们抗争，我们痛苦。
治愈严肃的第一步便是承认自己有问题。你必须有所改变，变得更随和。你必须看到，你自己的焦虑不安主要是出于你自己的创造——它是由你自己建立的生活方式以及你反映生活的方式所组成的。
下一步就是去理解你的期望与你的受挫程度之间的联系。每当你期望某事成为某一特定方式而它却没有，你就会不安并感到痛苦。另一方面，当你放弃你的期望，当你接受生活的本来面目，你就自由了。太过于固执就会严肃和焦虑。放得开就会高兴起来。
一个好的练习便是尽力去不抱希望地度过一天。不要期望人们会友好。当他们不友好时，你不会惊诧和烦恼。如果他们友好的话，你将会高兴。不要指望你的一天没有麻烦。相反，当麻烦出现时，对自己说：“哈哈，又有个困难要去克服了。”当你以这种态度度过你的一天时，你就会注意到，生活将会多么美好。不要对抗生活，你要与之共舞。很快，通过实践，你将会使你的整个生活轻松起来。而当你轻松起来时，生活就更有乐趣。
做个积极的思想者
成功的第一步往往从人们的思想开始，如果人们头脑中的意识与成功的方向相悖，那么无论怎么做都难以成功。我们最忌讳的就是手头做着这件事，脑子里却想着相反的事情。任何事情要想做成，都必须先在头脑中形成一个模式，然后按照这个模式一步一步地去做。
如果一个人脑子里总想着自己很穷，那么他很难变得富有。如果我们想，我们就有可能得到；如果不想，那根本就不会得到。如果从思想上想着你肯定失败，那么你怎么能获得成功？
脑子里总想着黑暗、沮丧、失败、绝望，那只会使人变得越来越消沉，以致一事无成。即使你做了很多努力，也于事无补。所以最根本的就是要找到一个正确的思想导向，走向成功。
很多人都没有一个正确的思想态度。从某种意义上来说，他们压制了自己很多能力，因为他们的思想没有很好地配合自己的行动。他们通常都是手里做着这件事，脑子里却想着相反的事情。他们从不会对胜利充满信心，用积极的态度对待自己正在进行的工作，对待自己想要得到的事情，他们总是生活在消极的状态中，或是没有信心，或是回避。
有追求财富的野心，但思想上总是想着自己很贫穷，或是对自己的能力持怀疑的态度，明明要到南方去，却驾着车往北走。怀疑自己的能力对走向成功毫无益处，结果只能导致失败。
要想成功的人就必须采取积极的态度，对成功充满信心，当然这不等同于盲目自大。他的想法必须上进、有创造性和建设性，并且一定要乐观。
人们总会向着自己所想的方向发展。如果你总想着贫穷、匮乏，那么你就会向着那个方向发展。反之亦然，如果你千方百计地抵御、拒绝有关贫困的想法，那么你就会向着富有进步。
很多人都有一种交叉目的。说心里话，我们都想变得富有，但是我们心里又深深地认为我们很难变得富有，同时这种意识支配了我们的行为。其实，正是由于我们保持贫穷的态度，对自己能力的怀疑，不自信，或是畏惧，这些注定我们不能摆脱贫穷。
我们一定不能在自己拼命挣钱的时候还在思想上认为自己不会富有。我们一定要保持一种积极的思想态度。你要是有那种贫穷的想法，就会给人贫穷的印象，钱就不会找上门来。
每当你抱怨一次：“我很穷，我永远也做不到像别人那样，我永远也不会变得富有，我没有别人那么有能力，我是个失败者；幸运不属于我。”你就给自己成功的路上多放了一块绊脚石，你也就越来越难以打消这些消极想法。你每重复一次，它们就在你的意识中扎得更深一些。
思想就像磁石一样，能够吸引类似的事物发生。如果你脑子里总在想着贫穷和疾病，那么贫穷和疾病就很有可能到来。你头脑中想着一种结果，而你做出另一种结果的可能性是不存在的，因为你的行为是受思维意识支配的。你做出的成就一定是先在思维里成就的。这就是说，一件事情你一定是先在头脑里想着：我要做好这件事，之后你才可能付诸行动把这件事做好。而你思维中根本没思虑过这件事，你的行为却自动做好了，这种情况是很难发生的。
如果你总想着生意不好，总抱怨没有天时、地利，担心生意会每况愈下，那么结果就会如此。无论你工作多么努力，只要你思想中充满了对失败的恐惧，那么你的一切努力都会付诸东流，成功也会离你远去了。
害怕失败、害怕丢脸使很多人失去了成功的机会。这种焦虑不断折磨他们，使他们泄气，使他们失掉成功所必需的高效的工作。
积极地对待事物的态度就是从光明的、有希望的角度出发，并且对自己充满信心，丢掉一切怀疑和踌躇不前的想法。相信最好的事情会发生，正确的就一定会胜利，真理最终会战胜谬误，和谐与健康是世界的本来面目，不协调与疾病都只是暂时的，这就是乐观主义的态度，最终会改变世界的态度。
乐观主义是建造者，它带给我们的就是太阳所给予花草树木的；它是思想的阳光，它铸造了生命、美丽和成长。我们的思想在它的普照下茁壮成长，就好像花草树木在太阳光的照耀下繁茂生长一样。
悲观主义是消极的。它就像是一个黑暗的地牢，毁灭了一切生气与繁荣。“死刑”正在等着那些总看事物阴暗面的人。他们头脑中只有罪恶、失败和丑恶，那么等待他们的也只有这些。
没有东西能吸引自己的异类。它们都是通过向外界展示自己的特质，然后借此吸引同类。如果一个人想要变得快乐又富有，那么他必须持有一种快乐而大方的态度，不能缩手缩脚、斤斤计较。而那些总对贫穷具有恐惧心理的人，通常都会变得贫穷。
如果你不想自找麻烦，那就停止想那些无谓的琐事吧；如果你想变得富有，那就停止想一切和贫穷有关的事吧。不要总想那些你担心害怕的事，它们是你成功路上最大的绊脚石。丢掉它们，尽你所能去想一些积极的事情，你会惊奇地发现，你如此之快地就得到了你想要得到的事情。
我们对待工作或理想的态度会直接影响我们怎样去完成它们。如果你对待工作的态度像奴隶被鞭打着去工作一样，把它看成是个苦差事；或者你对自己所从事的工作不抱任何希望，认为除了挣口饭吃，就不会再做出什么惊天动地的事了；亦或是你认为前途暗淡，一生中充满了贫穷、剥削与辛劳；甚至认为你生来就是过这种痛苦生活的，那么你所能得到的也就只能是这些，别无其他了。
但如果换个角度去想，无论你现在多么贫穷，你总是保持乐观的态度，期待一个更好的将来，认为自己总有一天会跳出这单调的工作，进入一个多彩的世界，美好、舒适、快乐正在等着你，头脑中很清楚自己的目标，并且不断地向着这个目标努力，相信自己有能力成功，那么你一定会有所成就的。
也许有些事情看来毫无可能，但只要我们能坚持认为有一天一定会找到可行的办法来完成，那么思想就会逐渐进入一种创造性的状态，去吸引那些我们需要的东西，最终使我们成功。
世上还从没见过一个意志坚强、充满信心、并不断向着自己的目标努力的人没有做出点成绩来的。愿望会变为动力，最终变为现实。
努力使你的思想变得积极、振奋，不要允许它有一刻去怀疑你自己能否做到正在做的工作。这些怀疑是很危险的，它们会破坏你的创造能力，压抑你的目标。一定要经常对自己说：我必须得到我所需要的东西，这是我的权利，我一定能行。
如果你认为你注定会成功、健康、快乐、对社会有所贡献，世界上没有任何东西能够阻挡你去获得这些，这种思想就会有一种奇特的积累作用和磁力作用，帮助你成功、帮助你得到你想要改变的东西。
坚定地持有这种积极的思想，一段时间后你会惊奇地发现，那些你曾为之疯狂、为之奋斗的目标竟已来到你的面前。
人不能成为环境的俘虏
人不能成为外界的傀儡、环境的奴隶，我们要努力创造适合自己的环境和条件。没有事情是毫无理由的，这个理由就是我们的思想。我们对待事物的思想态度会创造成功或失败的环境。而我们工作的结果将会自动地与我们的思想靠近。积极的思想态度创造积极的结果。而不协调的、焦虑的、沮丧的思想态度也会使我们的思维变得消极，从而在我们的成功之路上设置了各种障碍。
我们的行为就像是思想的仆人，我们想什么，它就会反映出什么。如果我们认为自己可靠，有能力，那么在意识的指导下，它就会发挥出最大的潜能。如果我们感到恐惧，它也会变得畏首畏尾。
消极的人等待事情的发生。他们觉得无论以什么方式，事情都会发生，他们是改变不了什么的。所以世界上的任何奇迹是不可能靠他们创造的。
那些思想积极的人却恰好相反，用他们的创造性、启发性、他们的勇气和坚定，创造着一个又一个的奇迹。积极的人不会坐以待毙，他们会积极地去创造条件让自己所期望发生的事情发生。要知道石头自己是不会动的，你必须去推它才能让这顽固之石离开原有的位置。
许多人由于外界的影响而丧失了自信，他们本来积极的思想变得消极起来。他们逐渐失去了心中的信念。这一切也许都来自别人对自己的评价，来自自己对自己的评价，从而认为自己有很大缺陷。这些微妙的思想起伏将逐渐消磨他们的积极性。长久下去，这些可怜的受害者不再像以前那样精力充沛地对待任何事情。他们渐渐失去了果断，开始惧怕决定一些重要的事情，他们的思想也变得优柔寡断。这样他们不再是以前威风凛凛的领导者，而是现在低人一等的随从。
那么如何积极地处理这种事呢？我们认为，应当从内心里坚定不移地相信自己，充满自信地期待，换句话说，也就是将所有的精神与意志全部集中在我们的期望与解决问题的方法上，只有这样我们的意志力才能帮助我们实现自己的期待与理想。那些强烈的期望将赋予我们活力，使我们积极完成自己的目标。
我们强烈的愿望以及争取某件事情的决心在我们的心中建立了一个模型，这样我们的意志将按照这种模型努力把它再现于现实生活中。这是一幅精神图画，为我们带来了积极性、建设性与创造力。
一个充满期望的人，他决心去实现自己的目标，他会总是将自己的理想铭记于心，果断地消灭阻止他获得成功的敌人，摆脱懦弱与优柔寡断，为自己的理想而努力奋斗。
在我们的内心深处有一种神秘的力量，我们无法解释，但有时我们可以感到它的存在，它仿佛会化成一种命令驱使我们去完成预定的目标。
例如，如果你一直在想并告诫自己是一个微不足道的人、一条“可怜虫”，而且你不像别人那么好，那么不久你将会相信这一点，你的潜意识就会接受这一点。这时你的精神机器开动了，在你的思想里，它开始为你塑造一个小人物的模型。如果你还是一再表现出那种不自信、懦弱以及没有能力的想法，那么这个模型很自然地就会再现于你的现实生活中，那时你将不得不接受软弱、失败与贫穷。
相反，如果你勇敢坚定地相信自己是这世界上所有美好事物的继承人，所有美好的东西都属于你，得到它们是你与生俱来的权利，并且你总是表现出一种王者的风范，确定你将实现自己这一生之中最伟大的理想，相信力量属于你、健康属于你，任何疾病、懦弱与混乱都将离你而去，如此积极地思想，将具有极强的创造力，为你带来的不是毁灭，而是所有你所期望的东西。
积极地具有建设性的思维意味着健康与财富，我们将因此成为一个有能力的人；而消极的思维则意味着不幸、疾病以及所有其他折磨。积极的思维是我们的保护神，保护我们免遭贫穷疾病的折磨。
在失败者的大军中，绝大多数都是有着消极思维的人；而在胜利者的阵营中，他们则都是一些拥有积极向上、具创造性、建设性思维的人。
一种积极向上、充满活力的精神态度是我们最好的保护神。
当我们由于判断失误，做了一笔亏钱的买卖，或进行了一次错误的投资，或其他类似的傻事，使我们失意时，消极的思想态度是无法让我们进步的。当我们犯了错误或是遇到不幸，我们多多少少会感到泄气、沮丧、心理不平衡；这时我们心理上一定很想摆脱当时的焦虑与不安，重新找回自信和舒适的感觉。当我们思想上消极的时候，也就是我们最懦弱的时候。
只要我们保持积极的思想，并不断加以创造，那些泄气的、沮丧的消极思想就没有机会占据我们的头脑。只有当我们无所事事的时候，恐惧、担心、焦虑、憎恨、嫉妒等才有机可乘，去破坏我们的心智。而当积极的思想正在忙于某事时，我们根本无暇理会那些消极思想。所以试着让自己忙起来就会摆脱那些消极思想了。
头脑其实也像士兵一样，需要被指挥并确定方向才能前进。大脑是不会停止工作的，除非你强行勒令它不去工作，或是受到了什么创伤。所以你要给大脑一个正确的方向，这样它才会朝着正确的方向越做越好。
通常思维的坚韧性和持续性会直接影响到人们的工作效率。很多人在思想上都很软弱，缺乏韧性，所以他们很难在完成一项工作的时候，始终投入足够的精力和注意力。
初次见面后，我们就很容易判断出一个人的思想是坚强，还是软弱，因为他所说的每一句话多多少少都会显露出他的思维习惯。
积极思想的人是最有力量的。有些人在思想上非常积极，具有很强的征服力量，以至于普通人只能去追随他们、服从他们。世界都不得不屈服于这种强大的人们，他们的出现就带着一种威慑力，他们的每一句话都是命令、都是真理。
其实人们也不断地在分析追随某个人的原因，但同时他们还是不得不本能地去服从这种强大的精神动力。
有些人我们只见过一次，就被他所深深吸引了。他们给人一种十分积极而有力量的感觉，以至于我们不能不本能地被他们领导，并深信他们一定会成功，事情都会按照他们的意志发展。而另一些人则显得很消极、软弱、冷淡，我们很自然的就会认为他们是弱者、是失败者。要想让别人感到你的力量，就必须表现出积极向上的一面。
有艺术的美妙之处就在于它给生命带来一种永恒的欢畅。如果我们经过正确的训练，这对我们来说不是一件难事。但如果你的思维总处在一种消极、没有创造性的状态，那么你也就渐渐变得愚钝而缺乏创造力了。
如果一个大学生在进入社会之前，没有进行过正确的人生态度教育，那么可想而知他很快就会被社会所摧毁。他对自己的怀疑、对未来的恐惧、不自信以及他胆小消极的思想态度最终会侵蚀他本性中积极上进的一面，从而也毁灭了他自己的人生。
对于一个学生或一个年轻人来说，相对于在课堂上所学的那些拉丁语、希腊语或哲学，能够学会如何使自己的头脑更具创造力显得更有意义。他们应该使自己的头脑变得更加灵活、更加积极，避免那些会使自己头脑变得迟钝、没有创造力的东西。
一种积极、灵活的思维能够提高我们的创造力，使我们的头脑更具建设性，这样的思维在我们所有的精神素质中是最重要的。如果你的思想变得消极、变得迟钝，如果你缺乏主动，那么你就应该改变这样的思想，在对待任何事物时，都应当持有一种积极的思想态度，只有这样你才能够在现实生活中更加积极主动，而结果将更加具有建设性。消极的思想与完全静止的思想还存在着很大的差异，那种消极的思想比完全静止的思想给我们带来的损失可能要多得多。
我们的精神将为我们织出我们想要的图案。它们将在现实中复制我们的理想，不管这种理想是什么样子的，不管它的样子是混乱的还是和谐的，错误的还是正确的，懦弱的还是勇敢的，我们的精神都将如实地将它们表现在现实生活中。思想中的模型将很快成为现实中的真实。你应当时刻充满自信，不断告诉自己，你现在的样子就像你所期望的那样。请注意，你应当确信你现在就是那样的人，而不是将来会成为那样的人。这样思考对你是很有帮助的，你会惊奇地发现自己的理想很快就会变成现实，你将真正具备你所期望的那些素质。
你的思想为自己建立一个模型，一个健康的模型，一个完美无瑕的模型，时刻将这种模型铭记于心，那样我们将会得到意想不到的结果。
我们所要做的就是将那些至关重要的有利于我们发展的品质在思想中永远置于第一位，摒弃负面的东西，在思想中消灭所有可能减弱我们创造力的东西。
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