第四章 收放自如的个性弹性——成功的润滑剂

    第一节适势持“度”把握局面 (1)

    思想敏锐，随势而变

    一个现代人应表现为对社会变化的最密切的关注和最敏锐的分析。他们，不是凭老经验生活的人，也不是关起门来仅仅从书本中探求如何生活的人。他们热心研究的是现实的社会，他们主要是从不断发展、变化着的社会中，去寻求适应的途径，寻求和社会相适应的生活和活动方式。现代社会变化的速度，是历史上任何一个时代都无法比拟的。生活于这样一个变化多端的社会，需要人们具有最灵活、最敏捷的应变能力，审时度势，纵观全局，于千头万绪之中找出关键所在，权衡利弊，及时作出可行有效的决断。从某种意义上可以这样说，在现代社会中，这种素质已经成为一种新的生存能力。谁能最及时地正确洞察社会变化，并能最迅速地作出反应，谁就将走在前头。而头脑封闭、反应迟钝、因循守旧、故步自封的人，会一再地坐失良机。

    在现代社会，青年人单单向前人讨教怎样生活、怎样做人已经远远不够了，更需要自己在社会生活中去探索、去体会、去总结。倘若你以为凭借前人的经验之谈，就可以顺顺当当地走完自己的人生之路，那就可能要大吃苦头。在多变的社会里，真正的危险不在于生活经验的缺乏，而在于认识不到变化，或不能把握变化的规律。一个发展节奏加快、组合形式复杂的社会，在不同的人们中产生了不同的际遇：对于那些适应力强的人来说，多一扇门就是多一分希望，多一种变化就多一个机会；对那些适应力弱的人来说，多门等于没门，多机会等于无机会。性格封闭的人，不能把握社会变化的规律和趋势，无法对这种变化作出快速的反应，在多变的社会中就会处处碰壁，撞得鼻青脸肿而找不到出路。加速旋转的生活舞台，可能产生一种离心力，把一些不适应的弱者甩出去。

    怎样才能适应多变的社会呢？

    (1)在思想上对变化要有充分的准备。我们今天的生活中，各种新的东西犹如市场上的各种货物，琳琅满目，相互竞争，供你选择。新的生活潮流如同长江之水一浪推一浪，滔滔不绝。如果以迟钝的、保守的眼光看待和对待今天的生活，就势必会被不断向前的生活新潮流远远抛在后面，从而成为一个“不识时务”，或“不合时宜”的人。

    (2)在心理上要有高度的灵活性，不拘泥于任何程序、习惯和经验，不受任何既定的思路和方案的束缚，随时拿出新的招数来应付新的情况，以快速的心理反应来对付快速变化的形势。传统的人常以一种“打井”的思维方式想问题，现代社会要求人们不要沿着自己的思路单线思考，而要立体钻研，全方位思考。就像地质钻探一样，这里试一试，那里钻一钻，钻不进去，就赶快换个地方，直到找到能够钻进去的地方为止。锲而不舍，是传统社会的成功经验。但在高速变化的现代社会，对目标的追求需要锲而不舍，但方法、途径却不一定非要锲而不舍不可。过分强调“锲而不舍”，就有陷入呆板和僵化的危险。灵活转移却比锲而不舍有着更大的意义。因为现代社会变化太快了，在一个封闭的系统内深钻，钻得越久，离飞速发展的现代社会相距就有可能越远。我们主张的是志向和兴趣的战略性转移，也就是说，应当根据自己对现实环境的新的认知水平，结合自己的条件，发挥个性所具有的自我调节的能动作用，不断地重新校正和确定方向，选择途径，以顺应新的社会现实。社会的变化是如此迅速，凝固的兴趣将意味着自弃。如果，一味以“锲而不舍”自诩，也许你顽强的毅力犹存、创造的精灵却早已悄悄地拂袖而去。

    性格的高度灵活性，还表现为具有反经验性的倾向。真正性格灵敏的人，不是把过去的成功经验当作灵丹妙药，到处套用，他们不会忘记经验的参考价值，但决不拘泥于它。他们知道，经验往往有很大的局限性，它要受到个人智慧和实践活动的广度及深度的限制。而且，人们的行动总是面向未来，而经验却只属于过去。现代化生产和商品经济的发展带来社会活动的一系列变化，其复杂状况、变化程度和相互制约、相互作用的程度，是以往任何时候都不可比拟的。复杂多变的社会，大大加速了已有经验的陈旧化。死守于过去的经验的人，难免会碰大钉子。生命之树常青，万事万物都在变，认识事物、改造事物的方法也在变。今天适用的方法，明天不一定适用；此地适用的方法，彼地不一定适用。在任何成功的道路上都是没有金科玉律可言的，全凭你的机智和智慧敏锐地探知变化，灵活地改变方法。否则，是注定要吃苦头的。运作有“度”

    在我们高扬个性之帆开拓前行时，有一点想提请大家注意，那就是无论我们创造、静守或迂回，竞争、合作或独行；也无论我们面对一维或多维的发展，作发散或辐合的运作状，都要把握一个“度”。“度”，不言而喻，即合适的程度，以往的大环境总是裹挟着人们要么左，要么右地走在两个极端上。但今天我们已经走出了那个被人任意指使的昏然状态，一个人必须用自己的头脑观察、思索周围的一切，才可能像霍金那样虽身陷轮椅但仍以智慧和人性主宰着自己和事业，成为一个真正意义上的自由独立者。但在寻求自由和独立的过程中，要想使欲求与效果合一，就必须懂得“度”的分量，并且要在一时一事上认真、灵活、负责地创造每一个所需的度。当你处在做人与办事的尖锐冲突里，这种度的创作会很艰难，但有时也很容易，即做人行事所需的度正好顺应了你的本心或天性。所以“度”的把握既是一个学习、付出的过程，有时也是一种保养和享受的过程。另外，“度”的创作还是一种处人的艺术。在与各种你无法回避的人交往时，面对同一个人的不同心境时，都需要你相应敏锐耐心地审视判断，需要恰如其分地选择与设计交往的方式和内容。

    有些人会使你感到晦涩难懂，简单的做法是干脆不理；适度的做法则是给自己留出理解这种人的时间，即为他留出充分表现的时间，因为你也许必须和他共事。有些人让你一见如故，相知恨晚，这当然是求之不得的，但其间仍有一个怎样尊重对方的隐私权和保护自己隐私权的问题。

    有了“度”的意识和把握“度”的能力，才会有考究的自我实现。“度”虽然指“恰当”，但这个“恰当”并非就是不强不弱，不多不少，不此不彼的中庸之道。这里恰当的准确内涵是指人的动机、认知、情感、意志、行动与之所在处境中的发展很贴切，各要素间配合默契。所以有时“恰当”也许是大起，也许是大落，也许是极度的忍耐，也许是充分的表现，但无论其程度如何，都正是此人的背景所期望的。

    在美国有一位深知“度”的分量，并因此赢得了考究的自我实现的人，他就是被誉为美国军界、政坛“黑马”的科林？鲍威尔。

    鲍威尔晋升为将军后，不仅获得了处理各种危机的经验和方法，并对为官从政之道有了深刻理解。他发现白宫五角大楼不乏才华横溢、锋芒毕露者，但最终能出人头地，站住脚跟的是那些善于把握时机的人，是那些能准确体会总统和国防部长意图的人，是那些身为政客却又不做政客的人。高处不胜寒，在华盛顿，方式比见解更重要，既要从容大胆，又要小心谨慎，每一个细节中都蕴涵着致命的杀机，都需要认真对待。因此他作为国防部长温伯格的高级军事助理参与了五角大楼的所有重大决策，虽然尽展才华，却又不锋芒毕露。里根执政，鲍威尔受任国家安全顾问，成为华盛顿最有权势的人物之一，也是第一位居白宫要职的黑人。在布什就任总统后，52岁的鲍威尔越过30余名资历胜于他的四星将军，于1989年10月成为美国历史上最年轻的参谋长联席会议主席。他以自己独特的魅力征服了那些视他为政客的将军们；他恰当地行使着主席的职责，一言一行都有极好的分寸感和目的性。有记者评论他：“鲍威尔把《戈德华特——尼科尔斯法案》用得恰到好处，又天衣无缝。”“可以说他是在创造这个主席的职务，在确定这个职务的现在和未来。”

    科林？鲍威尔的人生道路是一条实力之争的路，他的综合素质使他成为美国人中的精英。他每一次如愿以偿，都给人一种水到渠成、恰如其分的印象。无论他面对屈辱，还是身临战场，也无论他面对辉煌，还是身居高位，都能始终清醒地在事业与权力编织的密网中找到恰当的位置和合适的做法，所以他在美国这种崇尚并擅长竞争的社会中能够走向顶峰，一生过得豁达、稳健、称心。这其中浸透着高品质的“度”的创作艺术，克制与进攻在他身上相得益彰，他也因此而明智地主宰了自己的命运。

    有所为有所不为

    一个人要“有所为”必须同时要“有所不为”，严格约束自己，“有所不为”的人，方能大有作为。一个人只有做到以超脱的态度对待世事的纷繁和扰动，才有可能倾其全力攻关于重点领域，在这一领域作出突破。

    无论做什么事，我们都要“咬紧”一处，紧叮一处，坚持不懈地进攻，才会有所突破、作出成就。每一位渴求成功的人，尤其是处于创业阶段的奋进者，务要时时防范自己，不要滥铺摊子，滥用精力，不要以为到处出击才有收获，而应当像锥子那样，钻其一点，各个击破，让自己在某一方面展示出自己的特长，这样才能赢得更大的成功。那些自认为是多才多艺、精力超群的人，结果反而是看起来样样通，实际上什么都不懂，这样，别人以令人耀眼的特长立足于世，而你却难以与其匹敌，因此痛失获得成功的各种机会。

    第四章第一节适势持“度”把握局面 (2)

    任何有所为的人，都不是在一切领域里都能有作为的。即使在某一领域里，也不是每一方面都能有所建树。想全知全能，不过是天真的幻想。聪明的人，绝不会四处出击，样样都深入，门门争第一。你的每一种欲望，都会跟你的另一些欲望发生冲突。如果你穷于应付，你就会被折磨得烦恼丛生。长期东一榔头，西一棒子，你的心，甚至会被撕成碎片，你的精力，被空耗至尽，最终将一事无成。

    除了极少数才能极高的天才，能在不少领域创获极丰外，多数人，即使是才气过人的智者，都不可能样样都精通。

    老舍是个大作家，他的文史知识、社会经历丰富，各个时代的人物都活灵活现地跃动在他的笔底波澜之中。然而，他的几个孩子谈起自然科学的话题时，他却插不上嘴。因为这方面他知之甚少。夏衍写作戏剧、报告文学、杂文等，是轻车熟路。然而他对京剧门类却是外行，一次在审查一台出国演出的京剧剧目时，讲了不少外行话，结果被老友抢白了一顿。

    看来，企求全知全能是不现实的。任何人才，总是聚焦于某一处而作出成就的。

    高尔基说得实在：“天文学和物理学家，不一定要懂得地质学和医学；火车头和桥梁的建造者也许不必懂得人种学或动物学。”

    德国诗人歌德形象地说：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。”“限制里方显出大师的身手。”

    我们不可能无限地拥有生命，人的精力、时间总是有限的，生命也是有限的。只有科学地管理好自己的精力，开发好自己的精力，只有把有限的精力集中于某一项工作，才能取得突破的进展，才能获得持久的成功。

    从千百万个成功者身上，我们可以发现一个共同的事实，他们几乎都是从自己的兴趣，特长起步，果断进行自己的战略决策，明确自己的主攻目标，再“缩小包围圈”，向此目标步步逼近，最后终于一举成功。

    那些在事业上有所作为的人，无不是知道限制自己的人。无不是在确立了明确目标后，根据自身的兴趣、特长和现实的需要，在众多的选择中，撷取其一，集中“优势兵力”，围追攻克某一领地。他们都是会聚起自己所有的精力，倾心相投，目标如一，敬业不渝，终有所成。

    有些人在一生中，任何时候都懂得取舍的辩证，知道自己应追求什么，舍弃什么？总是将自己的精力、才能集中于一个领域，创出骄人的业绩。如德国哲学家黑格尔终生在哲学的矿藏中掘进，终成大师。他的体会非常实在：“一个志在有大成就的人，他必须……知道限制自己。反之，那些什么事情都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。他必须专注于一事，而不可分散他的精力于多方面。”

    不拘于“偶然”的成败

    明人吕坤说，事有当然，有自然，也有偶然。有见识的人做事，都是尽力按应该的做法，即“当然”去做。在做的过程中，要遵循自然规律。而对于偶然发生的情况，不要被它迷惑，干扰自己做事。

    而有些人却不是这样。如“守株待兔”中的那个人，偶然白捡个兔子，就死抱着“偶然”不放了，放弃了原来“靠劳作致富”这个“当然”。结果呢，田荒了，兔子也没有再来。

    可见，要想做成一件事，必须把握好“当然”“自然”和“偶然”。

    做事要遵循自然规律，这是不言而喻的。“强扭的瓜不甜”，“谋事在人，成事在天”，光有成功的愿望是不行的，比如打仗，自己力量太弱，非要跟强敌硬碰硬，非输不可，只能按客观规律办事，避敌锋芒，寻找敌人的弱肋出拳，慢慢积小胜为大胜。毛泽东在井冈山时的兵法就是“打得赢就打，打不赢就跑”。

    还有，有时在努力的过程中，客观条件发生了变化，原来可能成功的事做不成了，这也是无可奈何的事，只好重作调整。比如大家知道的相声演员李文华老师，原来和姜昆合说相声，在相声舞台上一步步走向更大成功时，突然发现得了喉癌。李文华装上了人工喉管，再也不能像以前那样潇潇洒洒说相声了。他尽了“当然”，但也不得不“听其自然”。这些年，我们看到他又出现在电视荧屏上，做广告，或给相声段子配默声表演。他顺其自然，在积极寻求另外的发展之路。

    李文华的故事也告诉我们，“听其自然”并非“听天由命”，只要在不违背自然的前提下，一个人的成功之路仍是宽广的。“条条大路通罗马”，我们不必因此而灰心，放弃在另一条路上“尽当然”的努力。

    在处理“当然”“自然”和“偶然”的问题上，吕坤尤其对“拘泥于偶然”的人提出了批评。他说，这样的人，不但“偶然”得不到，连应该做的“当然”也一并失去了，真是可悲呀。

    生活中不就有这样的人吗？有人一心要当影视明星，起先还能踏踏实实拜师求艺，刻苦训练，尽着“当然”。偶尔一次，在一部电视剧中走红。他便以为自己的演技已是“腕儿级”，从此不再“尽其当然”，而是忙于到处走穴、签名、当嘉宾……这样的人被偶然的成功所迷惑，不再努力，很快就会成为生活中昙花一现的可悲角色。

    拘泥于偶然，还有另一种情况，就是遇到失败和犯错误。再高明的骑手，也难免有马失前蹄的时候，常胜将军也有可能打败仗。这时候决不可惊慌失措，一蹶不振。你只需坚定地继续努力，就能走出失败和错误的阴影，重铸辉煌。

    现实生活中，有的年轻人高考落榜，就走上轻生的不归路；有的人一次生意失败，就萎靡不振；有的人遭遇几次退稿，当作家的梦就幻灭……这样的人太看重了生活中的“偶然”因素，他们的命运是可悲的。

    歌手刘欢有一首歌是唱给那些遭遇了下岗的人的，这首歌叫《从头再来》。这首歌表达了一种信念：对生活中的挫折，无需悲观，这不过是偶然的事件，人要坚定自己的意志，一切可以从头再来——

    昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆。

    勤勤苦苦已度过半生，今夜中又走入风雨。

    我不能随波浮沉，为了我挚爱的亲人。

    再苦再难也要坚强，只为那些期待眼神。

    心若在，梦就在，天地间还有真爱。

    看成败，人生豪迈，只不过从头再来。

    我们在人生的旅途中，要把胜利和成功看做命运的偶然的赐予，把失败和挫折看做生活对我们的考验，永远不放弃朝着理想“尽其当然”的努力，这样，我们才会获得梦想的成功。

    成功失败，从容对待

    我们经常为成功的故事献上美妙的赞歌，但却很少为失败的事例送上鼓励的祝愿。不久前在欧盟青年企业家研讨会上，提出了一个口号，很得与会者一致的认同：“敬佩成功，容忍失败。”

    我们的青少年从小就是在一个很害怕失败的环境中长大，所以当他们长大之后，往往在面对成功或面对失败时，就缺少从容对待的态度。

    社会上，人们的目光像一架架照相机的镜头，喜欢争相瞄准摆满鲜花的奖台，而没有关注连接它很远的那条满是泥泞的土路，就像人们厚爱秋天的果实，而忽视严冬的孕育一样。然而，失败对于成功来说，是一种非常好的积蓄、转化与萌发。

    失败向成功的转化是有条件的。如果失败了就放弃，那就真正地失败了。如果把失败看做是一种尝试和积累，失败就变成了成功的序曲。

    一位在跨国公司任职的技术人员，有一次在工作中不小心把一台珍贵的仪器搞坏了。老板不仅没有批评他，还对这个因差错而懊丧的雇员给予鼓励：“现在你是最有资格使用这台仪器的，因为只有你有这样的经验。”后来这位技术人员果然干得非常出色。

    世界上最成功的公司之一英特尔公司有一条经验，就是鼓励员工为发展高科技产业冒险，并不因他们冒险失败而受惩罚。有人曾想把芯片融入手表，投了许多钱，后来发现不成功，因为这是首饰生意，不适合英特尔公司，但这些人并未因为这一开发项目的失败而被排除在英特尔之外。还有的高级职员离开英特尔去开创自己的公司，没有成功，英特尔依旧欢迎他重回公司工作。

    现实生活并不像人们期待的那样灿烂辉煌，由此学会面对失败以及面对成功，可以使这两者都成为幸事，否则失败或成功都会变成灾难。因为不论觉得自己了不起，还是觉得自己没希望，都是人生的阻力。而成功或失败就像你看到的硬币两个不同的面，不管拿在手中的是哪一面都把它丢进储蓄罐里。有一天你会发现“零存整取”的惊喜。

    尝试“失败”是人生重要的一课，国外很重视这方面的教育，比如小孩子摔倒了、打架了、光着脚跑出去了，大人都不去管，让他们自己体验，他们才知道什么事应该怎样做，什么事不应该做。中学生参加夏令营，父母也不帮孩子整理行装，该带什么东西，由孩子自己掌握。父母知道孩子应该带上手电和多加衣服，但建议没有被采纳，父母也不再坚持。孩子付出了一些代价后，学会了如何为外出做准备，如了解当地的天气，带上必要的物品等。另外，父母不对孩子期盼过高，更多地关注孩子生活得快乐、健康和幸福。而活得轻松、洒脱、自然的人，一般具有不过分看重功名的心态，他们反而容易成功。

    失败并非全是坏事，成功并非全是好事。有人喜欢喋喋不休地讲述自己昔日的成功，但一般效果不佳，容易引起人们的反感；而有时述说自己以往的失败，甚至是难以启口的耻辱，却能引起人们的同情或尊敬。

    谁都不会见到冬天的枯荷就说荷花不美，谁都知道残败之后会有新的艳丽。人的生命也是这样一个循环往复的过程，孕育、成长、开花、结果，从一个过程走向另一个过程。这中间自然有失败、有挫折，有辛勤、有汗水，当然也有成功。重要的是人要有敢于正视失败的勇气，不害怕失败，宽容失败，允许失败。学走“路”摔摔跤，又有什么可怕，那不过是成长和学会过程中一个必然的新经历而已。

    《学会生存——教育世界的今天和明天》指出：“当教育一旦成为一个连续不断的过程时，人们对于成功与失败的看法也就不同了。如果一个人在他一生的教育过程中在一定年龄和一定阶段上失败了，他还会有别的机会。他再也不会终身被驱逐到失败的深渊中去了。”

    有了这样的理念和心态，当失败降临的时候，我们应该享受失败，感谢失败，树立信心，迎接成功。

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