孙武（春秋生卒年不详）

    孙子是军事史上最负威名的思想家之一。他的思想不但在中国，而且对中国之外的许多国家，都有很大的影响……《孙子兵法》对军事战略提出了很概括的见解，它的内容是许多不受时间限制的作战指导原则，而不是应付种种具体情况的详细的建议和忠告。从这个方面说，它是名副其实的兵典，学者和军人总能从中获得教益。

    ——美国著名学者波拉克

    孙武，我国古代著名军事家，他的一生除了立下赫赫战功之外，更主要的是为后人留下许多珍贵的军事理论，被誉为“武圣人”，历代思想家、军事家无不对他推崇备至。

    孙武是中国古代第一个形成军事战略思想的伟大人物，他的《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。春秋战国时期，军事家常引用《孙子兵法》作为自己的军事行动的理论根据；汉代以后，更是被视为指导战争的金科玉律。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵法》作了系统的注解，为后人研究运用《孙子兵法》打开了方便之门。在以冷兵器为主的漫长的历史时期，《孙子兵法》一直是军事家必读的教科书。

    《孙子兵法》不仅是中国的谋略宝库，在世界上也久负盛名，现在已经翻译成数十种文字，广为流传。法国著名政治家、军事家拿破仑，在兵败滑铁卢之后，偶然得见《孙子兵法》，无限感慨地说：“如果20年前能见到这本书，历史将会是另外一个结局。”美国最著名的军校——西点军校，一直把《孙子兵法》定为必读书。不仅如此，《孙子兵法》论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理等诸多方面。

    凡读过这部兵法的人，无不倾心于其深邃高妙的思辨内容、博大精深的军事理论，以及凝练隽永的文学语言。其问世虽久，但书中所包容的哲学思维，以及在这些哲学文化意识指导下所阐述的战争规律和原则，至今仍然闪烁着熠熠光辉，被称为令人叹为观止的罕世之作。

    《孙子兵法》全书共分13篇，有6 000余字，是我国现存最早的一部兵书，也是世界上最早的兵书。这部书基本上是以权谋为经线，以战争的一般进程为纬线来组织的，使兵法各篇既能各自独立成章，更是一个有机整体的呈现。

    第一《计篇》，论述怎样在开战之前和战争中实行谋划的问题，以及谋划在战争中的重要意义。孙武认为，在开战之前，必须对敌我双方的基本条件做周密的研究和比较，认真地实行谋划，以便制定正确的作战计划。决定战争胜负的基本条件有五项，就是道义、天时、地利、将帅、法制。对这些条件胸有成竹，就可以判断战争的胜负。在战争过程中，也必须根据利害关系和不断变化的形势进行研究策划，采取机动灵活的措施，“攻其无备，出其不意”地打击敌人。

    第二《作战篇》，论述速战速胜的重要性。因为出兵打仗要耗损国家大量的人力、物力、财力，拖久了就会使军队疲惫、士气低落、补给枯竭，别的诸侯国会乘机进攻。从速胜的思想出发，孙武反对以当时简陋的作战武器去攻克坚固的城寨，也反对在国内一再征集兵员和调运物资，主张在敌国就地解决粮草，厚赏士兵，优待俘虏，用缴获来补充壮大自己。只有这样做，才能迅速战胜敌人。

    第三《谋攻篇》，论述用计谋征服敌人的问题。孙武认为“不战而屈人之兵”是“善之善者”，不损伤自己的兵士将帅，迫使敌人不战而降是最理想的作战方案。至于怎样才能做到“不战而屈人之兵”，孙武认为上策是“伐谋”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，通过政治攻势和外交手段来征服敌人，其次才是武装力量。孙武在此篇中还提出了“知己知彼，百战不殆”的思想，认为谋略必须建立在了解敌我双方情况的基础上。

    第四《形篇》，论述用兵作战要先使自己“立于不败之地”。孙武认为：战争的胜负决定于敌我双方力量的大小，要想战胜敌人，就必须在力量的对比上使自己处于绝对优势，还要等待有利时机，善于抓住敌人的弱点，这样，就能轻而易举地战胜敌人。兵力不足就防守，兵力有余就进攻；防守时要十分严密地隐蔽自己，进攻时要打得敌人措手不及。

    第五《势篇》，论述用兵作战要造成一种可以压倒敌人的迅猛之势，并要善于利用，做到以一当十，所向无敌。造成这种“势”，首先要给自己创造条件，使本身具有战胜敌人的强大力量。其次，要“择人而任势”，选择熟知军事、知人善任的将帅，指挥士兵作战灵活自如，引诱敌人陷入圈套，然后用伏兵狠狠地打击。

    第六《虚实篇》，论述用兵作战须采用“避实而击虚”的方针。第一，要使我方处于主动地位，使敌方处于被动地位，把战争的主动权掌握在自己手里。善于用兵作战的人，能够设法调动敌人，而不被敌人所调动。第二，要出其不意，攻其不备，打击敌人兵力空虚之处。第三，要集中自己的兵力，并设法分散敌人的兵力，造成战术上的我众敌寡。孙武指出，运用避实击虚的作战方针，要从分析敌情出发，随着形势变化而变化。

    第七《军争篇》，论述如何争夺有利条件，使自己掌握作战的主动权。孙武认为，首先必须了解各诸侯国的政治动向，熟悉地形，使用向导。其次必须行动统一，步调一致，“勇者不得独进，怯者不得独退”。第三，要求指挥正确，机动灵活，“避其锐气，击其惰归”。做到以上几点，才能在战争中处于有利的位置。

    第八《九变篇》，论述将帅指挥作战应根据各种具体情况灵活机动地处置问题，不要机械死板而招致失败。孙武强调，将帅考虑问题要兼顾有利和有害两方面。在有利的情况下要想到不利的因素，在不利的情况下要想到有利的因素。根据不同的斗争目标，采取不同的斗争手段；要立足在充分准备的基础上，不能存侥幸心理。还要克服偏激的性情，全面冷静地考虑问题。将帅要从实际出发处置问题才能战胜敌人，所以对于国君违背实际的命令可以不执行，因此，他大胆地提出了“君命有所不受”。

    第九《行军篇》，论述行军作战中怎样安置军队和判断敌情，还论述了军队在山地、江河、沼泽、平原四种地形，以及各种特殊地形上的不同处置办法。孙武还提出了31种观察、判断敌情的方法，把看到、听到和侦察到的各种现象加以分析，只有掌握真实的敌情，才能制定出正确的作战方案，获得胜利。

    第十《地形篇》，论述用兵作战怎样利用地形，着重论述深入敌国作战的有利之处。孙武认为，深入敌国等于把士兵置于死地，他们会迫不得已拼死作战，发挥更大的战斗力，而且，深入敌国，还可就地补充军粮，士兵因为离家太远而不会逃散，服从指挥，一心一意作战，从而夺得战争胜利。

    第十一《九地篇》，论述军队在9种不同战略地形下进行突袭作战的指导原则，特别强调要根据官兵在不同作战区域所具有的心理状态，制定切合实际的战略战术，确保在战略进攻中实施突然袭击以取得成功。

    第十二《火攻篇》，论述在战争中使用火攻的办法、条件和原则等问题。孙武认为，火攻着眼点在于摧毁敌人的人力、物力和运输线，其方法必须变化运用，而且应该注意防备。除了发火的器材必须平时有准备，纵火还要选在天气干燥和刮风的日子。实施火攻必须和士兵的进攻互相配合，这样才能发挥最大的作用。

    第十三《用间篇》，论述使用间谍侦察敌情在作战中的重要意义，并论述了间谍的种类和使用间谍的方法。孙武十分重视间谍的作用，认为军队应当依靠间谍提供的情报而采取行动，这是取得胜利的关键之一。

    《孙子兵法》是一部理论体系完备、历史影响深远的军事学术名著，是春秋以来战争经验和规律的总结，奠定了我国古典兵学体系的理论基础。千百年来，这部书以“兵经”、“第一部战略学著作”见称，不仅为中国的历代兵家所重视，而且被世界公认为成就最高的古典兵学体系之一。《孙子兵法》中的许多战略和战术思想对于现代企业经营管理具有一定的启发作用，因而也成为现代管理学者经常阅读的重要文献。书中丰富的辩证法思想推动了古代中国辩证思维的发展，它所表达的思想理论，也是中国古代辩证法的一个源头，具有很高的哲学研究价值。

    《孙子兵法》为何魅力无穷

    美国研究《孙子兵法》的学者詹姆斯·克拉维尔在他1981年版《孙子兵法》一书的序言中说：“我深信，如果我们现代的军事和政治领袖们研究过这本天才的著作，那么，越南战争可能不会弄成那个样子，我们也许不会输掉朝鲜战争……而且两次世界大战很可能得以避免……”

    克拉维尔先生的论断可能带有过多的理想主义或浪漫主义色彩，因为作为历史现象，越南战争、朝鲜战争，更不用说两次世界大战，都是一系列不以军事政治领袖的意志为转移的客观因素所决定的。但是，他强调《孙子兵法》对当代战争与和平的重大意义，这一点是完全正确的。

    在中国历史上，许多帝王将相和学者都曾热衷于研究《孙子兵法》。自从这本书于法国大革命前夕率先译成法文（后来又译成其他西方文字），西方人破天荒第一次“发现”了古代中国震撼人心的兵法智慧。

    当世界进入20世纪时，西方人“重新发现”了孙子。例如，第一次世界大战后，杰出的英国军事思想家利德尔·哈特就发现，“孙子的现实主义和中庸之道”与克劳塞维茨的“绝对”战争观念截然相反，而后者曾统治西方军事思想，并且在战争中，特别是在第一次世界大战中，造成了不必要的流血。利德尔·哈特这位“大战略”和“间接路线”战略的倡导者说，他在20多年中论述的战略战术原则几乎全部体现在孙子的13篇之中。

    接着，第二次世界大战后，或者更确切地说在所谓“核时代”，西方某些战略家再一次“重新发现”了孙子，把他的思想看做解决核冲突的最佳出路，于是有了“孙子核战略”之名，指的是核威慑，而不是所谓“克劳塞维茨核战略”所提出的打核战争。与此同时，许多企业家，如“财富500强”的老总们，惊喜地发现《孙子兵法》是赢得当今激烈商战的强大武器。于是，人们看到近些年来在日本等地有关这个主题的文献如潮水般涌来，使读者眼花缭乱。随着冷战的结束和国际舞台上经济竞争的加剧，这一趋势必将愈演愈烈。

    为什么孙子的书至今仍保持着长盛不衰的生命力和新鲜感？那是因为他的书浓缩了中国古代最优秀的战略智慧的精华。它是战争的经典，但又不局限于战争。它涉及政治、经济、地理、心理学以及凌驾这一切之上的哲学。它以高度概括的形式，总结放之四海而皆准的规律和原则。换句话说，它包含着一系列普遍适用于任何形式、任何层次的竞争和冲突的真理。简言之，《孙子兵法》是克敌制胜的艺术、创造奇迹的科学。从这个意义来说，《孙子兵法》不仅属于中国，如今已光耀世界。（佚名）

    《孙子兵法》的“计”

    《孙子兵法》是中国也是世界上最早、最有影响的军事理论著作，其主导思想至今仍然发挥重要的作用。这不仅反映在军事方面，而且反映在政治、外交、经济、管理乃至日常生活和竞技体育的方方面面。所有领域都充满斗争，《孙子兵法》提供了战而胜之的哲学。

    从学术角度讲，《孙子兵法》是中国仅有的一两个领域的系统著述。时至今日，古今中外还没有如此全面的军事思想论述。它不仅是中国几乎所有军事论著的基础，而且同外国的著作相比也毫不逊色。西方军事理论公认经典著作是克劳塞维茨的《战争论》，姑且不谈这本书是作者未完成的著作，而且它在许多地方过于含糊难懂，不到百年，大部分内容已陈旧过时。至于其他的军事学和战略学著作，诸如马汉的制海权等著作则更是军事史上的匆匆过客。只有《孙子兵法》的许多原则，在经历战争的四个时代的发展之后，依然熠熠生辉。这四个时代是从2 500年前的冷兵器时代到热兵器时代再到空战及机械化时代一直到20世纪末的电子战时代。

    《孙子兵法》含有丰富的哲理以及普遍适用的思想原则。甚至在一些“过时”的篇章中，如“火攻”等都有值得反复玩味的话题。但如果我们不停留在“计”这个技术层面上，那么它在理论层面上的思想恐怕更有普遍的、持久的价值：

    一、军事是国之大事。孙子虽没有明确讲“战争无非是政治通过另一种手段的继续”，可是他对于军事的地位有明确的认识。他说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”但军事只是达到政治目标的一种手段。因此，他提出著名的论断：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

    特别是他考虑全局利害，而不是采用单纯军事观点。他提出鲜明的观点：“夫兵久而国利者，未之有也。”“故不尽知用兵之害者，则不能尽之用兵之利也。”实际上，这是放之四海而皆准的真理。孙子的高明之处在于他反对穷兵黩武，为打仗而打仗，为使计而使计。

    二、信息的重要性。他有一句名言：知己知彼，百战不殆。实际上，他讲的“知”还有许多具体内容，“知天知地”，“知九变之术”，“知迂直之计”，“知屈伸之利，人情之理”，“知可以战与不可以战”，等等。

    在如何获知方面，《孙子兵法》第十三篇“用间”十分精彩，这是最早论述间谍作用的文献。孙子同样看到“用间”的方方面面，知道敌人也可以用，其中也可能有假情报等。

    三、争取主动。孙子对具体作战方法有许多论述，主要精神立足于主动作战，而非被动挨打。例如他主张速战速决：“兵之情主速，乘人之不及，攻其所不戒也。”但在不是所有情况都有利的情形下，则要“造势”，形成有利于己、不利于敌的态势。“善战者，求之于势，不责于人。故能责人而任势。”

    四、管理思想。《孙子兵法》不仅在军事思想方面十分先进，而关于治军方面的管理思想近年来也受到国内外的重视。老子与孙子被列为几十位有影响的管理思想家之首。在一个企业中如同在一个军队中一样，官兵素质、教育训练、管理协调、赏罚激励等同样构成“企业文化”的要素。在军队中士气的重要不言而喻，在企业和其他单位中，人际关系尤为重要。孙子最早表明，军事除了硬件之外，软件的重要性。

    《孙子兵法》提供的“计谋”形成中华民族2500年来斗争哲学的主导技术，但单纯技术观点并不能带来胜利，许多情况下还遭到失败。究其原因，处处用“诡道”，“为用计而用计”而导致全局目标的丧失。另一方面，只重视意识形态及精神力量，忽略了硬件的发展，自然也不会有好结果。战争也好，斗争也好，竞争也好，理论原则、谋略、武器三者缺一不可。（胡作玄）

    孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535年左右的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先原本姓妫，被周朝天子册封为陈国国君，后来由于陈国内部发生政变，携家带口逃到齐国，投奔齐桓公。在齐国定居以后，由姓妫改姓田。100多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越大。第五代后人田书，做了齐国的大夫，很有军事才干。因为领兵有功，齐景公在乐安封给他一块地，并赐姓孙氏。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。

    贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，他得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲等人的用兵史实。当时战乱频繁，兼并激烈，孙武的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，他从小也耳闻目睹了一些战争，这对他在军事方面的培养是非常重要的。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，齐国四大家族的内乱愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡，施展自己才能的念头。在齐景公三十一年（公元前517年）左右，孙武长途跋涉，投奔吴国，他的一生事业就此在吴国展开。

    孙武来到吴国后，结识了从楚国而来的名将伍子胥，并结为密友。公元前515年，吴王阖闾即位。他礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣；又体恤民情，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心。即位3年后，吴国国内稳定，仓廪充足，军队精悍，向西进兵征伐楚国的准备工作已经基本就绪。伍子胥向阖闾提出，这样的长途远征，一定要有一位深通韬略的军事家筹划指挥，方能取胜，于是向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武。可孙武自从来到吴国后一直隐居著书，吴王连这个名字都不曾听说，认为一介农夫不会有大本事。伍子胥便反复推荐，仅一个早上就推荐了七次，吴王才答应接见孙武。

    孙武带着他的兵法进见吴王，吴王看过之后，赞不绝口。但为了证明孙武不只是一位纸上谈兵的人，便给孙武出了个难题，要求用宫女来试验一下。他下令将宫中美女180名召到宫后的练兵场，交给孙武去演练。孙武把180名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。分派已定，他站在指挥台上宣布操练要领，一切行动都以鼓声为准。安排就绪，孙武便击鼓发令，但纵然三令五申，宫女们只觉得好玩，不听号令，捧腹大笑。孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长的首级。

    吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：“寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请将军手下留情！”孙武断然回答：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”执意把两名美人斩首，任命两队排头充当队长继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋全都合乎规矩，阵形十分齐整。阖闾因为失去爱姬，心中不快，孙武便亲自去见他，说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法。对士卒一定要威严，只有这样，打仗才能令行禁止，克敌制胜。”听了孙武的一番解释，吴王阖闾怒气消散，拜孙武为将军。

    在孙武的严格训练下，吴军的军事素质有了明显的提高。公元前512年，阖闾、伍子胥和孙武指挥吴军，攻克了楚的几个属国。这时阖闾头脑发热，想要长驱直入楚都，孙武认为这样做不妥，劝说吴王暂且收兵，蓄精养锐。伍子胥也同意孙武的主张，两人共同商订了一套计策，组成三支劲旅，轮番袭扰楚国。弄得楚国连年应付吴军，人力物力都被大量耗费，国内空虚，属国叛离。吴国却从轮番进攻中抢掠了不少财货，在与楚对峙中完全占据上风。公元前506年，吴军大举进攻，占领楚国的国都郢。孙武以3万军队攻击楚国的20万大军，获得全胜，创造了以少胜多的光辉战例。

    公元前496年，阖闾听说越王允常去世，便不听孙武等人的劝告，仓促出兵，想要击败越国。结果大败而归，阖闾也伤重身亡。太子夫差继承王位后，孙武和伍子胥整顿军备，以辅佐夫差完成报仇雪耻大业。公元前494年春天，夫差率10万精兵迎战越王勾践，在孙武、伍子胥的策划下大败越军。勾践带着5 000名甲士跑到会稽山上凭险抵抗，由于吴军团团包围，只得向吴屈辱求和。吴国在南方大获全胜之后，便向北方中原地区进逼。公元前485年，夫差联合鲁国，大败齐军。公元前482年，夫差又率领着数万精兵，到达黄池（今河南封丘县南），与晋、鲁等诸侯国君会盟。吴王夫差在这次盟会上，以强大的军事力量为后盾，争得霸主的地位。孙武虽没有直接参加攻齐取胜、与晋争霸两事，但在此前精心训练军队和制定军事谋略，对夫差建立霸业有不可抹杀的巨大贡献。

    随着吴国的如日中天，孙武显赫的名声达到了顶点，同时似乎也走到了功名的尽头。此后，他的名字便从各种史料中消失了。也许他厌倦了战场厮杀，隐居于江南的青山碧水之中；也有人猜测，孙武可能是在伍子胥被吴王夫差错杀以后，深知“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的道理，才悄然归隐山林。总之，孙武从此远离了人们的视线，不再理会胜负输赢。但他的兵法却一代代流传下来，成为人们心目中战无不胜的经典。

    《孙膑兵法》作者为孙膑，传说他是孙武的后代。在战国的兵家中，孙膑以讲求机变而著称，是当时著名的军事家。《孙膑兵法》在唐代以前便已经散失，但在1972年2月，山东临沂银雀山一号汉墓出土了竹简本的《孙膑兵法》。经过学者们的认真整理，失传已久的古兵书终于重见天日。

    《六韬》又称《太公六韬》或《太公兵法》，是中国古代著名兵书。传说是周朝的姜子牙所撰写，当今学者大多认定《六韬》成书于战国时期。这部书通过周文王、武王与太公望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，具有重要的价值，受到历代兵家名将的重视。北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。

    克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，被誉为西方近代军事理论的奠基者。他先后研究了1566年—1815年所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作《战争论》。这部书被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。《战争论》与《孙子兵法》代表了东西方不同的军事思想，对照观看很有趣味。

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