印度中世纪（约7~13世纪）雕塑艺术的中心内容是印度教雕塑。印度教兴起于5世纪左右，在印度的中世纪时代取代了佛教成为印度本土最有影响力的宗教。印度教雕塑充满了巴洛克式的动感表现和印度艺术特有的繁缛装饰与奇特想像，具有强烈的神秘色彩。

    印度教神庙的内外布满了表现男女众神的装饰雕刻。这些神灵通常多面多臂，形象怪诞，轮廓线条跃动柔和，富于肉感性和怪异性趣味。印度教神庙雕刻以地域为界分为三种流派类型：南方雕刻纤细优雅，群雕场面富于戏剧性。运动感强烈，代表作是巨岩浮雕《恒河女神》、青铜雕刻《舞王湿婆》；中部雕刻雄劲厚重，造型超常。极富运动的爆发力，代表作是象岛石窟中表现宇宙永恒变化的杰作《湿婆三面像》以及埃罗拉石窟凯拉萨神庙的《舞蹈的湿婆》等；北方以卡朱拉侯神庙雕刻为代表，风格以极力追求华丽繁缛、强调女性的肉感魅力为特色。

    象岛石窟大殿南壁中央的巨大砂岩石刻《湿婆三面像》高5.5米，雕像的右侧一面是优美恬静的女性形象，用来象征湿婆生殖、创造的一面，雕像的左侧一面是男性形象，恐怖、暴厉、狰狞、头饰骷髅，手持眼镜蛇，表情狂怒可怕，象征湿婆毁灭、破坏的一面。雕像的中间一面类似于笈多式佛像，明净超脱，呈冥想状，它集中了女性的优雅和男性的刚毅，将宇宙变化相反的两面和谐地联系在一起。象岛石窟的《湿婆三面像》是印度教雕刻的不朽杰作，集优美、崇高和狞厉于一体，达到了高度的审美和谐。

    卡朱拉侯神庙雕刻是印度教神庙雕刻烂熟期最突出的典范。刻意追求繁缛豪华的装饰，各种人物的肢体动作高度扭曲夸张、变形，极富性感。神庙外壁上有高浮雕嵌板。刻画着这座神庙雕刻中最具吸引力的各种姿态的女性和爱侣的形象。她们身体扭曲度极大，将传统的三曲式表现夸张到了极致。她们个个搔首弄姿，用各种妖娆迷人的姿态表现着如火的爱欲，卡朱拉侯神庙的雕塑代表作是《情书》，塑造了一位体态丰满的少妇佇立在树阴下聚精会神地写信，她的身体扭曲成变形的三屈式。突出了其肥硕婉丽的女性人体美。

    笈多时代静谧的佛像在印度教影响下，接收了印度教神像跃动和多面多臂造型样式的影响，逐渐密教化。印度教中许多神妃的形象进入佛教成为天部诸神和菩萨。这些原型来自印度教中菩萨的形象的特征多是肢体的扭动，多面多臂。8世纪以后的佛教即密教雕刻也以装饰繁缛和造型怪诞为特色。宝冠佛、多面多臂观音或女性的菩萨等雕像。完全取代了笈多风格的佛教造像。这种密教造像对中国和日本等国的密教艺术产生了重大影响。

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