帝王男子背后的女人
有人说：一个成功的男人背后站着一个伟大的女性。太宗治理天下，盛极一时，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，更与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐无法分开。
贤德名后
讲到大唐王朝，与“盛世”同时浮现在世人脑海中的，恐怕莫过于牡丹。
牡丹又被称为花中之王，由此推之，贞观一朝，能称得上牡丹之名的女人，莫过于唐太宗李世民的结发妻子文德皇后长孙氏。
就牡丹的花王之称而言，王者之气，一定是比较出来的，而且能够与之比较的一定不会是寻常风骨，然而在这样的众香国度里，无刺无香、原本扎根在峭壁苦岩间的牡丹却以一种最淡定的姿态胜出，最终成为国色天香的典范。
与牡丹的经历相同，长孙氏能够最后登上人间巅峰并流芳百世，也是历经磨难苦砺之后的结果。贞观之世的开创者李世民，绝非寻常帝王男子，他所拥有的是盛世群芳，都皆非凡品。但是长孙氏却以知书达礼、贤淑温柔、正直善良，毫无疑义地成为群芳中的王者。这一切，不但使她成为世人景仰的绝顶人物，更使得贞观后妃早已远去的身影格外引人遐思。
家庭和睦是一个男人事业雄壮的坚强后盾，长孙皇后对于年老赋闲的太上皇李渊，十分恭敬而细致地侍奉，每日早晚必去请安，时时提醒太上皇身旁的宫女怎样调节他的生活起居，像一个普通的儿媳那样力尽着孝道。对后宫的妃嫔，长孙皇后也非常宽容和顺，她并不一心争得专宠，反而常规劝李世民要公平地对待每一位妃嫔，正因如此，唐太宗的后宫很少出现争风吃醋的韵事，这在历代都是极少有的。长孙皇后凭着自己的端庄品性，无言地影响和感化了整个后宫的气氛，使唐太宗不受后宫是非的干扰，能专心致志料理军国大事，难怪唐太宗对她十分敬服！虽然长孙皇后出身显贵之家，又贵为皇后，但她却一直遵奉着节俭简朴的生活方式，衣服用品都不讲求豪奢华美，饮食宴庆也从不铺张，因而也带动了后宫之中的朴实风尚，恰好为唐太宗励精图治的治国政策的施行作出了榜样。
一个女人太过贤淑温顺，可能会退化了她的机智，但是长孙皇后是一位既贤淑达理又聪敏机智的女人，并被后人称为“千古一后”。
一次，唐太宗回宫见到了长孙皇后，犹自义愤填膺地说：“一定要杀掉魏徵这个老顽固，才能一泄我心头之恨！”长孙皇后柔声问明了原由，也不说什么，只悄悄地回到内室穿戴上礼服，然后面容庄重地来到唐太宗面前，叩首即拜，口中直称：“恭祝陛下！”她这一举措弄得唐太宗满头雾水，不知她葫芦里卖的什么药，因而吃惊地问：“什么事这样郑重？”长孙皇后一本正经地回答：“臣妾听说只有明主才会有直臣，魏徵是个典型的直臣，由此可见陛下是个明君，故臣妾要来恭祝陛下。”唐太宗听了心中一怔，觉得皇后说的甚是在理，于是满天阴云随之而消，魏徵也就得以保住了他的地位和性命。
婚姻决定一个人的成败。一个成功的人士，妻子的支持很重要。自古常言，一个成功的男人背后站着一个伟大的女性。李世民庆幸的拥有长孙的辅佐，他的江山，没有这个女人，是逊色的，不可预测的。
恩爱帝后
自古以来，没有皇帝不爱美人的，看那辉煌巍峨的中国后宫，有多少绿鬓朱颜的绝色佳丽，献媚邀宠，围着那皇帝一人打转，一旦受宠，甚至成为封建时期女子最高地位的皇后，那么不但锦衣玉食，而且是一人之下万人之上，母仪天下，无限风光。但说起来，命运最凄惨的，也恰恰是这些千娇百媚的美人儿，朱颜辞镜花辞树，是世上最残酷的事情之一，要说谁能获得皇帝至始至终的爱，只怕也就是大海里捞针了。作为皇帝的元配，母仪天下的皇后就更少了，但是偏偏大海里就有那么几位帝后，能相敬如宾，恩爱始终，给后宫带来一片和熙安宁，也给中国的宫廷史留下了一段段令人艳羡不已的佳话，虽然是凤毛麟角，也算的是皇家的异数。
他们是相互欣赏和互相理解体谅的典范。长孙皇后的所作所为端直有道，唐太宗对她十分器重，回到后宫，常与她谈起一些军国大事及赏罚细节。
长孙皇后虽然是一个很有见地的女人，但她不愿以自己特殊的身份干预国家大事，她有自己的一套处事原则，认为男女有别，应各司其职，因而她说：“母鸡司晨，终非正道，妇人预闻政事，亦为不祥。”唐太宗却坚持要听她的看法，长孙皇后拗不过，说出了自己经过深思熟虑而得出的见解：“居安思危，任贤纳谏而已，其他妾就不了解了。”太宗悉心接纳，并牢牢地记住了贤妻的“居安思危”与“任贤纳谏”这两句话。
长孙皇后对自己丈夫的体谅并非一般女子所能及，特别是在古代那个裙带关系盛行的时代，更是着实令人敬佩。长孙皇后的哥哥长孙无忌和唐太宗为布衣之交，又在唐朝建立前后和玄武门之变中立有大功，因此，太宗把他视为知己，打算任他为宰相，执掌朝政。皇后听说后，就对太宗说：“妾既被立为皇后，尊贵已极，我实在不想让兄弟子侄布列朝廷。汉朝的吕后、霍光之家，可为前车之鉴。所以，我请您千万不要把兄长任为宰相”。在长孙皇后的再三阻挡下，唐太宗只给长孙无忌加开府仪同三司这样的虚衔。
虽然他们一个贵为皇帝，一个贵为皇后，但也是平常男女，他们也是情深意重的痴男怨女，爱情的绝唱一点也不比琼瑶笔下的人物逊色。
在李世民身患重病，累年不愈，几度危殆时。长孙氏虽然贵为皇后，仍然昼夜不离地侍奉着自己的丈夫。在细致入微地照顾丈夫的同时，她飘飘的衣带上时刻都系着毒药，当毒药被丈夫发现之后，她平静地解释：“若有不讳，义不独生。”而在长孙皇后弥留之际，她殷殷嘱咐唐太宗善待贤臣，不要让外戚位居显要；并请求死后薄葬，一切从简。但是唐太宗并没有完全遵照长孙皇后的意思办理后事，他下令建筑了昭陵，气势十分雄伟宏大，并在墓园中特意修了一座楼台，以便皇后的英魂随时凭高远眺。这位圣明的皇帝想以这种方式来表达自己对贤妻的敬慕和怀念。
唐朝已经远去，太宗和皇后都安歇于古老民族的沉寂处，可是他们的精神，他们的爱，却如千年的终生，久久不息……
“去唐朝化”的成败得失
古代杰出的政治家们平生所做的事情不外乎两个：一个是搞产权过户，另一个是资产评估。显然，在这些方式之中，风险抵押无疑是一种最为惊险的投资方式。凡是使用这种投资方式的政治家，无疑都是大智大勇之人，武则天便是其中的佼佼者。
权力纽带——婚姻
其实，政治家并不是从小就确立了自己的人生目标，不是呱呱坠地时就立志怎么样，而是伴随着人生际遇的改变，不断改变自己的目标，最后演绎出自己的政治生涯。武则天也是如此。
武则天人生中最好的十年，在深宫之中消磨掉了，她因为相貌秀美，被唐太宗选进了宫廷。一般来说，这是那些普通官员的子女鲤鱼跳龙门的好机会，一旦能够成为皇帝的妃子，全家也就跟着鸡犬升天了。但是，进入后宫也有很大的风险性，一旦不能得宠，不但要老死在宫中，更要忍受其他嫔妃的白眼与嘲弄。所以，一般的女子听说自己被选入宫，往往会十分害怕，因为前途未卜，很难说日后会如何发展。
但是武则天却不同，她得知自己已经被选入宫中的时候，并不悲伤。当时，她的母亲抱着她痛哭，十分不愿意让这个还没有完全成人的小女儿离开自己，但是武则天却丝毫没有难过的情绪，她还对母亲说：“我现在是要去见皇帝，这难道不是一件好事吗？你不要难过，我一定会衣锦还乡，给你带来富贵的。”
这个时候，武则天只有十四岁，却有如此的胸襟，十分难得。而且，她还有这样远大的理想，觉得自己肯定能够出人头地，这份自信也令人佩服。
事实上，武则天并没有无忧无虑的童年，她的自信，她的胸襟，并不是来自一个良好的家庭环境，而是在逆境中受到锻炼，形成了坚韧隐忍的性格。
武则天虽然出生在朝廷亲贵之家，却没有一个完整的家庭。她的母亲杨氏是武士彟的续弦夫人，在武则天很小的时候，武士彟就已经去世，而前妻所生的儿子们对武则天母女几人百般刁难，武则天的母亲十分难过，经常以泪洗面。在这样的环境中成长，而且度过了人格形成最重要的十年，武则天的心理受到很大的影响。一方面，她急于改变自己的处境，为自己，为母亲，为姐姐寻找一个良好的生活环境；另一方面，她对人对事形成了一种阴沉的态度，不轻易相信人，不愿意对人敞开心扉，因为怕自己受到伤害。
当获得入宫机会的时候，武则天觉得自己改变境遇的机会来临了。她满怀希望地上路，来到皇宫，等待着自己成为唐太宗的宠妃，成为全国最有发言权的女人。
然而，在唐太宗身边的十二年，对武则天来说，却是一个十分耻辱的回忆，因为唐太宗并不宠爱她，也没有给她很高的地位，只封她做才人，在后宫女性里面，这只是一个普通的品级而已。似乎，唐太宗并不喜欢武则天这种类型的女子，虽然武则天被世人公认是一位美女。所以，她不但没能成为太宗的妃子，而且也没有和太宗生下一男半女。
为什么唐太宗会不喜欢武则天？历史上有很多的推测，有人认为唐太宗一眼就看出武则天阴险狡诈，所以疏远了她，这种说法完全是信口雌黄。事实上，武则天入宫的时候，只是一个小女孩，她并没有很多的心机，只是懂得自我保护而已。当时的武则天，是很想做一个受宠的妃子的，可是，大概因为她受到生活的压力，所以总是不大快乐，才让唐太宗失去了兴趣。唐太宗是一个不错的皇帝，但是他的个人感情也和普通人没有太大区别，他需要一个能够和他谈心、让他快乐的人来陪伴，而不是一个自我保护意识极强、总有不开心的事情挂在脸上的小女孩。
但她毕竟是太宗曾经召幸过的女人，所以，后宫那些尔虞我诈的斗争也免不了牵连上她。在强敌林立的后宫之中，武则天，一个与家庭失去联系的女子，一个在太宗身前不受宠爱的女子，能有多少能量和那些对手们争风吃醋呢？
如果说武则天一生之中有什么事情改变了她的性格，让她成为一个野心勃勃的政治家，那么这个事情就是深宫的女性斗争。如果没有嫔妃们之间的内斗，也许武则天身体里面那种斗狠的潜能就不会被激发出来，她也不会想要把权力牢牢抓在自己的手心。
武则天追求权力的关键一步棋，就是正视自己在唐太宗那里的失败，转而培养与太子的感情。她知道，唐太宗尽管对自己不喜欢，但这位老皇帝不可能真的长生不老，总有去世的一天，如果自己获得了太子的宠爱，那么太子即位之后，自己飞黄腾达的梦想就会成真了。
在唐太宗晚年，因为身体不适，经常生病。太子李治十分孝顺，几乎每天都要亲自送汤药给太宗。有一次太子端药给太宗，恰好武则天在太宗身边服侍，太子李治见她长得美丽动人，不禁动心。武则天知道太子已经被自己吸引，十分高兴，假装害羞转过了脸。
后来，太子借着给太宗送药的机会，和武则天开始说话，一步一步，终于发展到床笫之欢。事后，武则天假装难过，哭着对太子说：“我虽然只是一个卑贱的女子，但是已经服侍您的父亲那么久了。我想要保持和太子的感情，所以甘愿冒着私通的危险和您发生了关系。假如您日后登基做了皇帝，不知道太子您要怎么对待我呢？”太子李治听武则天这么说，马上解下所佩的玉钩送给武则天，还说，“如果有一天我做了皇帝，一定要册封你为皇后。”
可以说，因为武则天比太子李治年长几岁，又有成熟女子的魅力，所以让当时年轻而且纯情的太子倾心于武则天。相比较而言，武则天觉得太子比太宗更加容易打动，而且太子是将来的天子，拥有太子的感情，就相当于买了一份长期保险。
可是，事情没有想象的顺利。太宗驾崩，所有没有生育过的嫔妃们要出家做尼姑，生育过的则要打入冷宫，为死去的皇帝守寡，宫中凡受宠幸的女子全到感业寺削发为尼。虽然武则天曾经和李治有过非同寻常的关系，但他们的关系一直是秘密的，所以她也不能避免出家的结局。两年的尼姑生活，使武则天全面地回顾了宫廷生活的富贵与艰险，她想着自己被唐太宗冷落的无奈，想着自己拥有太子的爱情却不能被太子拯救的失落，意识到，只有把权力牢牢抓在自己手里，才能不被命运左右，不被别人左右。
武则天为了获得权力。怎肯放弃刚刚即位的唐高宗李治这个台阶，她知道高宗对自己没有忘情，就写下了这首《如意娘》：
“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”
高宗看过十分难过，但是他当时已经在老臣们的监督下册立了皇后和妃子，于是只能自己叹息，不敢去见武则天。
太宗的忌日，李治到感业寺进香，武则天紧紧把握住了这次机会。她使高宗又回忆起了先前的恋情，并私下令武则天蓄发。最后武则天被李治带回宫中，再次回到自己生活过的唐朝皇宫，并被册封为才人。
她能够回宫，还有着另一层复杂的背景，当时王皇后正与萧淑妃争宠，决计利用武媚娘的美貌，转移高宗对萧氏的厚宠。遂令武氏暗中蓄发，献给高宗。武则天回宫之初，也只是宫女身份，安排在王皇后身边。永徽三年，武则天生了长子李弘，给自己带来了晋升的希望，也给王皇后增加了一层忧虑。永徽五年，武则天被册封为昭仪，地位仅次于皇后与淑妃。
这一举动使王皇后大为震惊，当初武则天仅仅是个宫女，今天忽然变成了生有皇子的昭仪，这使王皇后深切地感受到来自武则天的威胁。开始武则天联合王皇后，夺去高宗对萧氏的宠爱。当萧氏失宠后，她认为自己要当六宫之主，必须把王皇后打下去。
有一天，王皇后闲得无聊，到昭仪宫中逗小公主玩了一会儿，然后离去。武氏在王皇后来时，故意避开，及王皇后离去，将小公主弄死，嫁祸于王皇后。
武则天这一手法十分毒辣，谁都不会想到，当时作为一个普通的妃子，她会亲自杀死自己的孩子来嫁祸给皇后，更没有人会相信作为一个母亲，武则天会如此不顾亲情，用自己亲生骨肉的生命来换取皇后的地位。所以，这件事情一发生，舆论明显都在支持武则天。这种使用“壮士断臂”的方式为自己谋利的行为，在武则天日后的政治生涯中发生过好几次，而且每次都十分奏效。
要知道自己能做什么，首先就要知道别人已经做了什么。最有能力的政治家在制订自己的计划之前，都会如此考虑。而武则天恰恰正在做这样的事情，她想要自己独揽大权，就要学会历史上已有的经验，并且在历史上失败的政治活动中吸取教训。
在武则天之前，吕后可以说是最为显赫的一个霸占了夫家政权而发号施令的女性。但是，吕后最终没有把她的事业贯彻下去，她为吕家留下的江山很快就被汉朝的功臣们收回去了。武则天也想成为吕后那样的奇女子，但她想比吕后更为成功，所以，她不但要做一个自己君临天下的皇帝，更要为自己选择十分优秀的接班人。
这个计划，就是武则天“去唐朝化”的精要。唯有把唐朝的因素全部剔除，才能让自己的势力有机会慢慢生长，而自己的势力生长起来，自己就能牢牢地把江山把握在手中。
此时，仇视他的政敌以长孙无忌为首仍控制着朝廷，随时随地都会颠覆她。因此，她一当上皇后，便着手一一清除她的政敌，为其登上皇位开辟道路。
此时的长孙无忌集团是武则天首先要清除的对象。显庆四年（659年）春，武则天授意许敬宗编造朋党案，致使长孙无忌自杀。因受其牵连，长孙无忌集团或杀或流或贬，被彻底摧毁。
与此同时，李义府、许敬宗被擢为宰相，逐渐成为武则天的亲信。
资源优化组合
仅仅打击反对派、扶植亲信，并不能稳固自己的权势，假使自己的丈夫高宗早逝，那么武则天将无法再享有合法的地位，她只能做一个在后宫享清福的皇太后。于是，她使用各种办法，对唐朝的政治资源进行有利于她的优化重组，逐步“去唐朝化”，建立自己的权威和统治地位。
高宗不满武则天的专横牵制，与宰相上官仪密谋废后，却被媚娘发现，逃不过劫难的上官仪及其子上官庭芝被下狱处死，家属籍没。
上官仪被杀后，朝廷中再没有敢与武则天作对的。从此，她的政治权力迅速膨胀起来。早在显庆五年（660年），高宗就因病让武后决百司奏事，几乎取代了皇帝权力。上官仪伏诛后，武则天垂帘协助高宗理政，已形成“天下大权悉归中宫……天子拱手而已”的局面，朝廷内外称帝、后为“二圣”。
武则天受命辅政，便不断提高自己的政治实力，所做的最重要的一件事即是《姓氏录》的修订。贞观中，唐太宗命高士廉等依照官位定族姓的原则，修撰《氏族志》。但是《氏族志》并没有跳出魏晋以来重阀阅的旧例。所列九等二百九十三姓中仍有许多官职很低的旧士族，特别是它把武姓排斥在外，这当然是武则天所不能容忍的。显庆四年（659年），许敬宗、李义府等奏请修订《姓氏录》，列后族武姓为第一等，其余按官品高下分为九等。这就彻底打破了氏族大姓排在首位的框框。
武则天为实现自己雄心勃勃的政治抱负，用各种手段扩大自己对官僚阶层的影响，不断培植和更新拥戴自己的官僚队伍，奠定了她一生成功的基础。周隋以来，随着九品中正制逐渐废除，到武则天时期，科举制度发展起来，大批新成长起来的庶族地主知识分子蜂拥进入官场，武则天作为他们的总代表，为他们广开了门路。当唐高宗在世时，武则天便在一定程度上造就了一支有相当势力的亲信队伍，其核心是始于乾封年间的北门学士。北门学士是武则天以修撰为名召入禁中的文人学士。他们不仅进行修撰工作，而且依仗武后的权势，直接参与朝政，分割宰相权力，从而成为控制外廷的重要御用力量。在此后的二十多年里，武则天由皇后到临朝称制，进而逐步造成改唐为周的形势，这些文人学士智囊班子的作用是不可低估的。
上元元年（674年），武则天进号天后，上意见书十二条，即所谓“建言十二事”，包括了劝农桑、薄赋徭、息兵、广言路等十二项内容，这是具有政纲性质的建议书，涉及了国家政治、经济、军事、社会等各个方面，都由皇帝诏令实行。
自显庆五年，武则天以皇后身份参政以来，通过上述提高武姓本家和在职群臣的社会地位，扩大亲信队伍，提出政治纲领等一系列步骤，逐步发展了自己的实力，扩大了影响，“去唐朝化”取得了初步功效。
接下来，武则天就开始把一切可能成为唐朝继承人、与自己作对的人都一一清除，她要让唐朝这个庞大的资产没有管理者，只能由自己来控制。
武则天亲生的儿子有四个，长子李弘、次子李贤、三子李显（又名哲）、四子李旦（又名轮）。显庆元年（656年），高宗立李弘为皇太子。李弘性情仁厚，谦虚谨让，深得唐高宗和大臣的信赖，表现出了良好的治国才能和品行。
高宗身体越来越差，想把皇位传给长子李弘。这使武则天忧心忡忡，眼看着自己将要丧失辅政的权力，进而女皇的理想也将化为泡影。儿子对自己又很不顺从，屡次违背她的旨意。上元二年（675年）四月，武则天终于用药酒毒死了二十四岁的皇太子李弘。
李弘死后，体弱多病的唐高宗打算把皇位禅让给政治才能过人的皇后武则天，但是在大臣的反对下没有实行，不过高宗的提议对武则天是一个很大的激励。
李弘死后一个月，次子李贤被立为太子。李贤聪明好学，屡次受命监国。李贤处理政务颇能干。唐高宗安排的宰相班子基本上是太子李贤的人，反武则天的力量有一定的优势，武则天又一次面临失去权力的危机。武则天立即指使人罗织罪状，告发太子好声色，怀逆谋，兴师动众搜查东宫。永隆元年（680年）八月，太子李贤被废为庶人，不久被迁往巴州。四年后，武则天派人去巴州杀死了李贤。李贤一案牵连了很多人。李贤的一批党羽被杀、被流放，唐宗室子孙也有许多受牵连。
永隆元年八月，李贤被废翌日，三子李显继为皇太子。弘道元年（683年）十二月，唐高宗驾崩，李显即位，高宗遗诏中说军国大事应由太后武则天处理。这又为武则天上台铺下坦途。武则天能够容忍李显继帝位，是由于李显不及他两个哥哥聪敏，容易控制。而且此时她称帝的时机还不成熟，外廷尚未完全控制住。
嗣圣元年（684年）二月，武则天借故将即位不到两个月的唐中宗废为庐陵王，幽禁于深宫。又立四子李旦继皇位，是为唐睿宗。武则天虽让李旦继承皇位，但不准他参与政事处理，自己临朝专政，圣衷独断，由此开始了改朝换代的准备。
政权易容
武则天这个“去唐朝化”计划的目的，就是完成改朝换代，并且把自己开创的朝代传下去。但是她如何实现平稳过渡，把自己以前投入的资本全部收回，并且把国家这个固定资产划归自己的名下呢？
武则天是用驯兽的方法完成这一计划的。在她做唐太宗身边宫女的时候，西域贡来神骏狮子骢。此马性情暴烈，唐太宗和李治等群臣在御花园观马。太宗问：“如此神骏，诸卿谁能驾驭？”众人面面相觑，无人敢应。这时，武媚娘——也就是后来的武则天——突然说：“臣妾可以驾驭。”太宗为武媚娘的胆略和气魄所惊慕。笑道：“就凭你这样娇嫩，行吗？”武媚娘却一本正经地说：“只要陛下给臣妾三样东西，管叫神骏服服帖帖。”太宗问：“哪三样器物？”武媚娘说：“一条铁鞭，一把铁锤，一把匕首。可先以鞭挞，不服施以铁锤。再若不服，就用匕首切断其喉。”
事实证明，这个驯兽的方法很有效，使她成功地完成了国家的产权过户。
李唐宗室计划起兵，豫州刺史越王李贞及其子博州刺史李冲，在匆匆起兵后很快被镇压下去。而武则天则在主观上夸大了反对派的势力，鼓励告密、任用酷吏，任威刑以禁异议，大肆屠杀李唐宗室和内外大臣。正是在这种情况下，武则天称帝的道路得以扫清。
人才是安邦治国之本。招贤纳士，选才任能，在武则天称帝以后得到了广泛实施。她选才的方法是：一、自举。规定官吏和百姓都可以“毛遂自荐”，根据自己的才能要求升官或做某官。二、试官。下令各级官吏举荐人才，亲自接见。先让其试做某官，然后提拔重用或罢免。三、员外官。这是有职无权的官，但同样领取奉禄。四、殿试贡生。亲自考贡生、亲自录取。五、武举。招收有武艺的人。这种不计门第，不讲地位，不论资排辈的选拔官吏方法，无疑是一种很好的措施，能广泛地选拔有才能的人到各级衙门任职。
武则天用人不计门第，不欺无名，不避仇怨。上官婉儿祖父上官仪和父亲上官庭芝都被武则天所杀，上官婉儿被黥面罚做宫里的奴婢，武则天发现上官婉儿文学才华很好，就把她收在自己的身边，信任重用。批阅奏章，起草诏令都交上官婉儿办理。又如，武则天要宰相狄仁傑推荐一个有将相才能的人，狄推荐张柬之，说：“这人虽然老了，但有宰相的才能。”后武则天又要狄仁傑推荐贤才。狄说：“前次推荐的张柬之，还没见用呀！”武则天说：“已经任命为司马了！”狄说：“我推荐的张柬之可以当宰相，不是当司马的。”不久张柬之被提升当了宰相。武则天当政时期，还搜访了不少有才能而正直的人，诸如郝处俊、杜景俭、徐有功、魏玄同、魏元忠、姚崇、裴行俭、娄师德、王孝杰、唐休景、狄仁傑、王及善、朱敬则等，都是当时有才能的文武大臣。虽然其中有的被武则天杀了，但这些大臣最突出的特点是不趋炎附势、阿谀奉承，为人正派，敢于直谏。
兼听则明，偏信则暗是武则天幼年时代在太宗身边耳濡目染过的。唐太宗从谏如流的大度胸怀使得群臣能广开言路，畅所欲言，集思广益。武则天登基后也效法太宗，让群臣各抒己见，博纳群智。贞观老臣刘仁轨，刚正不阿，上疏以吕后祸国事让武则天逊位，她却并不计较。朱敬则上书要皇上免除严刑峻法，施以仁政，广布恩德，使天下臣民消除恐惧和顾虑，得到武则天褒扬，被任以正谏大夫兼修国史。刘知几进言“赦令不可太滥，不要随便提升官吏，裁汰多余官员，节制恩赏及官员不可调动频繁”等意见，中肯而切时弊，均被采纳。武则天重佛事，喜祥瑞，群臣对此多有劝谏。圣历二年（699年）十月，一树梨花奇异地开放，武则天折一枝梨花问大臣：“这是什么奇瑞？”诸大臣说：“陛下恩及草木，所以秋天的梨树能再次开花。”凤阁侍郎杜景俭却说：“现在已是秋天，草木忽然开花，是违反自然规律的，臣担心陛下布教施政有亏典礼。此外臣等身为宰相，本应助陛下大治天下，却导致天理物理不平，这是臣之罪过。”说毕，倒地请罪。杜景俭不谄媚逢迎，敢于直谏，很使武则天感动。脱口而出：“卿真宰相矣！”
武则天为了履行她“去唐朝化”的计划，让江山掌握在自己手中，重用贤臣，虚心纳谏，从而确保不会受到唐朝旧臣的颠覆。其实，她对臣子们的鼓励也好，宽容也好，重用也好，只是让国家这匹暴烈的“狮子骢”能够在自己身边服服帖帖，不再轻易逃走。
权力女人的铁血政策
武则天为了维护统治，实行“酷吏政治”；有人则凭这一点认为武则天是“残暴”的女人。
事实上，武则天与酷吏的关系是复杂的。虽然武则天统治时期的酷吏较多，但并不能说明武则天实行了“酷吏政治”。至于把酷吏作为武则天“残暴”的根据，也缺乏应有的说服力。
众所周知，武则天在政治舞台上活动的时间是很长的。若从显庆五年（660年）十月参与朝政算起，到神龙元年（705年）正月退位，前后将近半个世纪。若从嗣圣元年（684年）临朝称制算起，独自控制最高权力的时间长达二十一年。即使从天授元年（690年）改唐为周算起，当皇帝的时间也有十五年。如果我们把武则天的统治时期划分为辅政、临朝、称帝三个阶段，具体考察一下各个阶段的历史，就可以清楚地看出，武则天只是在改朝换代前后的特殊情况下才重用酷吏的，酷吏存在的时间是相对较短的。
武则天辅政阶段历时二十三年。这一阶段，唐高宗是天下的最高统治者，武则天只是以皇后的身份参与朝政。但是由于唐高宗“头重目眩”的病经常复发，又患上了可怕的虐疾，所以军国大事常由武则天处理。这种情况在宰相上官仪被杀后表现更为突出。史载“上每视事，则后垂帘于后，政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟、杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之二圣。”这说明，武则天在很大程度上控制着国家的实际权力。在辅佐高宗的日子里，武则天“内辅时政”，“忧劳天下”，是很有作为的。她不仅克尽妇职，亲祀先蚕，从驾封禅，重用学士，著书立说，而且上书言事，出谋划策，协助高宗在政治、经济等方面进行了一系列卓有成效的改革。
当时武则天是主张“以道德化天下”的。她曾建议“王公以降皆习《老子》”，反对酷刑和苛政，希望通过约法省刑、无为而治的办法实现天下大治。所以当时她虽广开仕途，扶植新贵，但并没有使用过一个酷吏。当时社会上也没有出现一个著名的酷吏。很显然，武则天在辅政期间并无器重酷吏之事。
武则天临朝称制时间较短，只有六年，但这六年是武则天政治生涯发生转变的关键性阶段。这一阶段，武则天废中宗，立睿宗，以皇太后的身份独揽大权，成为实际上的最高统治者。
武则天在临朝之初是很想大有作为的。也就是说，她要用自己的全部才能治理国家，以报答唐高宗的重托和天下人的拥戴。为此，她决定旗帜尚“金”，同时改变百官服色和称谓，准备通过网罗人才、放宽刑法的办法“大收人望”。但是，对于她的所作所为，“天下颇多流言异议”。
当皇帝的十五年是武则天一生中最重要的阶段。天授元年（690年）九月，武则天改唐为周，破天荒地登上皇帝宝座。这一事件在朝野上下引起了很大的震动。虽然支持武则天的人很多，但在暗地里反对武则天的人也不在少数。为了清除政敌，巩固新生的武周政权，武则天在天授年间仍不得不重用一些酷吏。
所以在武周初年，酷吏仍然较多，大酷吏来俊臣就是这个时期出现的。不过，这种局面维持的时间并不太长，政局稳定后，武则天即不再器重酷吏。万岁登封元年（696年）十月，武则天颁发了《减大理丞废秋官狱敕》，重新提出了约法省刑、无为而治的主张。显然，到这个时候，武则天就已不再重用酷吏了。神功元年（697年）六月来俊臣被杀后，酷吏们也都退出了政治舞台。从这时起，到武则天退位，再也没有出现过酷吏。
武则天之所以在改朝换代前后重用酷吏，完全是为了打击政敌，巩固政权。从大量资料来看，武则天本来是反对滥刑，反对酷吏的。当她的统治受到政敌严重威胁的时候，她要用酷吏诛杀异己，摆脱危机；当她的统治稳固后，她又要以循吏治天下，而把酷吏无情地予以抛弃。种种迹象表明，酷吏不过是武则天诛锄异己、打击政敌的工具。
纵观史实，武则天与酷吏的关系是复杂的，微妙的。在酷吏问题上，武则天的心理是矛盾的。其实她是反对滥刑，鄙视酷吏的，她要约法省刑，以“道德”化天下。但当她的统治受到反对派的严重威胁时，又不得不纵容酷吏，滥用刑法，打击政敌。所以武则天只是把酷吏当做消灭政敌的工具；而酷吏也只是充当了“鹰犬”的角色。武则天并没有把行政大权交给酷吏。而且，武则天在重用酷吏的时候也重用过许多“循吏”。如果只说武则天实行“酷吏政治”似乎有失偏颇。
烟雨红颜与历史责难
杨玉环，一个美丽的女人，携着她美丽的爱情走进了历史，而她颈上的白绫，竟如此生动地伴随她千百年。千百年来人们质问：玉环，是否是大唐的罪人？难道大唐王朝这个庞然大物，真的因为一个小小女子的美貌而罹祸？
玉环回眸一笑乱玄宗
在中国的历史上，每一个朝代，即使从文献最少的夏代起计，大抵都有些特出的女人。“特出”，指其本身的姿色美丽以及和政治的关连；任何一个朝代的美丽女人，倘若没有强烈的政治陪衬，便不会享大名，流传后世。
举例来说，最古老的夏代，末代帝王桀的妻子妹喜；其次，商殷的纣王妻子妲己；周的幽王之妻褒姒。被列为亡国的美女，是祸水！虽然褒姒并未使周亡，但丈夫被杀，王都东迁，人们也就含糊地将之列入亡国祸水类中。
这是中国史上可考的最早的三个朝代，便已如此了。往后去，文明进化，政治权力兴替间，总会有一些美丽的女人出现，组织和构成所谓的“历史悲剧”，于是乎，有所谓“女祸”，有所谓“红颜薄命”等等说法。再往下数，历代美女，几乎脱不了悲终。而从青春华茂到悲辛收场，有史以来集其大成而又奇诡多变，故事流传最广最久的，要算唐朝玄宗皇帝的贵妃杨玉环。
史载杨玉环有三美：姿质丰腴，符合唐代尚肥嫌瘦的风习，为一美；“善歌舞，通音律”，为二美；白白一张女儿脸，“伸手笑雪黑”，为三美。于是初为宫廷舞女的杨玉环，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。公元745年，唐玄宗李隆基册封杨玉环为贵妃。
美貌不是罪恶，有一位美艳后妃相伴，也确能显示大唐帝国君王的威风，关键是爱美人又爱江山的玄宗皇帝把她摆错了位置！
杨玉环并不是一个坏女人，她性情忠厚，心地善良，对政治没有兴趣，也没有任何供人指责的劣迹。但李隆基爱她爱得太深了，一时一刻也离不开她，堕入“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的温柔陷阱，忘记了自己对家族和国家的责任，对政务日渐荒疏，末了干脆不上朝，把朝政全权委托给奸相李林甫。李林甫乘机结党弄权，把人性较为充分的朝臣排挤出中央，朝政因此从光明走向昏暗。
李隆基太爱杨玉环了，在占有杨玉环肉体的同时还渴望得到她的芳心。也许是年龄相差太大的缘故，李隆基心底有点自卑，自古嫦娥爱少年，他在杨玉环心中的份量是否超过自己的儿子？他的结论常常是消极的。为了遮掩自己的劣势，他尽力在物质方面“贿赂”杨玉环的心，使她在眼花缭乱灯红酒绿之余感觉到丈夫的伟大。尽管玉环不爱慕虚荣，他仍煞费苦心为她营造一幅纸醉金迷的生活氛氲，上千名织绵刺秀的工匠和几百名雕刻熔造的首饰工日夜不停地为她制作华衣美服和珍宝玩好，不惜巨金从国外购进珍贵的脂粉和香水。
杨玉环生长在四川的一个盛产荔枝的地方，她从小就爱吃这种水果，但首都长安因气候寒冷，不出产荔枝这种只有热带才能生长的水果。这种水果只有吃新鲜的才有味，过了几天就味同嚼蜡，而热带出产的荔枝运往长安一般得十多天。有一次杨玉环和皇上谈起儿时趣事，不经意地提起吃不到新鲜荔枝的遗撼。说者无心，听者有意，千方百计想讨杨玉环欢心的李隆基发现机会来了，他象对待国家大事一样，命令驿站用运送加急公文的方式从盛产上等荔枝的福建青田运送荔枝到长安供贵妃享用。运送荔枝的动作本身就是一场惊心动魄的电影镜头：驿马以四足离地的速度狂奔，铃声传到一公里外，下一驿站听到铃声后，日夜都在待命的驿卒，立即上马飞驰。当后马追及前马，两马相并时，马足不停，即在马上将荔枝传递，驿马往往因狂奔过度而倒毙路旁。这本是运送紧急军事公文的行动，李隆基却用来运送荔枝供一个女人享用，真是一个莫大的讽刺。杜枚的一首诗“长安城外绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”就是描述这个带有辛酸味的趣事的。
联想起李隆基前期的英雄行为，真是前后判若两人，一代英豪竟堕落成这个样子，都是美丽的女人惹的祸。
李隆基如果仅仅是在杨玉环身上堆金子还不至于酿成大的灾难，他最不该犯的错误就是给杨玉环的亲族加官晋爵，不但施恩于杨玉环的几个美丽姐妹，让她们拥有巨大权力，还重用她的堂兄杨国忠。这个流氓无赖出身的恶棍，除了吃喝嫖赌搬弄是非打小报告外什么都不会。李隆基是在赌桌上发现他的杰出“才能”的，李隆基成天在女人堆里厮混并没有什么正经娱乐来打发时光，赌博是玩得最多的游戏，因钱来得太容易赌注也很大，于是算赌账成了一件需要动脑筋的差事。杨国忠从小在妓院赌场撕混惯了，对此道颇为精通，经常站在旁边为玩得正有兴头的皇帝和堂妹算赌账。李隆基发现他的赌账算得又快又准，认为他拥有很大的智慧，若不把他的智慧用于治理国家一定是对人才的浪费，于是提拔他做了大官，丝毫也意识不到会算赌账的人一定经常出入赌场。
嗜赌的人是没有责任心的，把国家交给没有责任心的人治理等于是把婴儿交给老虎扶养，不是把婴儿吃掉就是把婴儿玩丢了。李隆基把权力赐给杨玉环亲族的举动纯属多余，玉环不懂政治，也没有政治热情，让她的亲人当官在她的心目中不见得是很大的恩典，因此也不会有太大的感动。可见李隆基并不了解他深爱的女人，此举并不能赢得她的芳心，相反会给国家带来巨大的危害，国家一旦受难，他心爱的女人也会跟着遭殃。
公元755年11月9日，安禄山反了！借口是“讨伐专权的杨国忠！”叛军夺开封、取洛阳，直逼长安。跑吧，于是在第二年的6月14日，唐玄宗携贵妃、百官出长安西去！
公元756年6月16日，对唐玄宗、对杨玉环，都是一个黑色的日子：皇家卫队迁怒于杨家，行至马嵬驿，先砍了杨国忠的人头，又要杀贵妃杨玉环，否则“誓不护驾”！唐玄宗没了一点真龙天子的威严，涕泪哀求：贵妃常居深宫，不闻外事，何罪当诛？皇家卫队不理这一套，就要扔家伙，吵吵嚷嚷。没办法，只好“割恩正法”，一条白绫丝带，要了杨玉环的命，这一年，她才38岁。
媚颜——女人的杀手锏
早在唐朝，人们就把本朝兴亡的大包袱推到杨贵妃身上。而这一段历史，又是中国史的转型期，是以到后来，杨贵妃所背的包袱也越发大了。从传说中的炎黄时代开始到现在，上下近五千年间，没有一个女人身负的包袱有如此之重大。李隆基的英雄生涯因为碰上了美丽的杨玉环而告一段落。
提起杨贵妃，人们自然而然就会想到以下几个关键词：君王不早朝、吃荔枝、安史之乱。而安史之乱的主要人物或代表人物，自然应该是当时的皇帝李隆基，但后代的历史爱好者和文学家们则往往是把重点落在马嵬坡事件上。于是，杨贵妃便成为中国历史转折点的代表人物。这其实是很荒唐的，但让一个并非政治性的女人来承担有史以来最大的政治包袱，又是中国的一种习惯性思维。
平时，我们泛泛而道杨贵妃，一个美人，自霓裳羽衣舞至婉转蛾眉马前死。繁茂悲辛的故事，乃至情天长恨，属于儿女情的。但是，扩大了来看这一个故事，所包含的实在很多。唐僖宗朝宰相郑畋有诗如下：
肃宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新；
终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
这一首诗前面十四个字，写尽了大唐王朝由危亡到复兴的关键所在：“杨妃死”，危亡的厄运解除，“肃宗回马”，即太子李亨离开父皇而领一军奔灵武自立为帝，展开反攻，收复失土，中兴唐皇朝。意思是：杨贵妃虽然遭难但唐王朝终于复兴。
这一首诗包含的意义很广，对杨贵妃之遭难，寄予同情——一死而中兴国家，死亦得所。在文学上，杨贵妃其人其事则成了中国文学最大最广的创作主题。
在杨贵妃生前，文人对她品评有之，对杨氏家族讥嘲也有之，到她在马嵬驿遭难后，她的故事迅速地发展成为文学创作的主题，并且随着时间而更加深广。渐渐，唐朝的文人把歌咏杨贵妃故事当做一种“考试”式的共题。白居易的《长恨歌》自然考得了古往今来的第一名。但在“长恨歌”出现之后，文人依然热心于这一个“共题”而孜孜不倦于“考试”，借此来练习和表达自己的史才，诗笔，议论，想象……这样一来，杨贵妃自然而然就成了唐朝的形象代言人，风头甚至盖过了他身边的男人唐玄宗。
杨贵妃并非通过正常途径成为唐玄宗的妃子，而是有一个看似传奇的过程：先做了唐玄宗的儿媳妇，后来又突然被唐玄宗下旨出家做女道士，而后又突然入宫，做了唐玄宗的女人。对此，唐朝人是完全不避讳的，可是当中国的社会道德观念变更后，有许多卫道之士，拼命要否定这一故事，到了清朝，著名的文人、学者朱彝尊就想尽办法来遮掩杨贵妃先事子，再事父的故事，他“考证”杨贵妃虽寿王妃，但却是处女入宫，所以，唐玄宗虽有丑闻，并不太严重。
这是可怜亦复无知的新道德保卫者的自我欺骗。但唐朝人并不认为这是违反道德律的。关于杨贵妃的第一次婚姻，现存的唐代诏令里面有明确的记载：开元二十三年十二月二十四日，册封杨玄璬长女——也就是后来的贵妃杨玉环——为寿王妃。
关于杨贵妃入宫问题，自南宋末年起，就成了中国历史、文学、乃至社会上的大问题。卫道之士，竭尽心智要让杨贵妃在正式嫁给唐玄宗之前保持一个处女的身份。这不但无聊，而且无耻，但在宋到清这几个朝代里，此事却关系重大，直接和社会教化联系在一起。
这样一来，在后人眼中，杨贵妃除了政治包袱之外，又背上了一个社会道德的包袱。如果她入宫之前不是处女，那她为什么不守节，为什么嫁了儿子之后又嫁给父亲？在后人心目中，杨贵妃和唐玄宗之间的关系，是乱伦，就像唐高宗和武则天一样。所以，这个被打上乱伦印记的婚姻，也就自然而然被解释成为导致唐玄宗天宝年间政治荒废、最终导致安史之乱的一个伏笔了。
至于杨玉环入宫，中间有一个转折，并不是名义上直接由寿王妃变成贵妃的，在唐玄宗开元二十八年，唐玄宗到温泉宫游玩，当时就下旨命寿王妃杨氏为道士，还赐法号太真。
杨玉环做寿王妻子，应当有三年多或四年多，结婚至四年，岂有再是处女之可能？何况，唐朝人对此又不是特别的重视，唐朝很多的爱情故事，都是和有夫之妇有关的。
杨玉环入宫做了女道士，过了四年多，才被册立为贵妃。父、子之间共妻夺妻，以“女道士”作为过渡，说起来，也可以算避了一下，父亲娶的是女道士，并非儿媳。儿子则在这四五年间没有正式妻子了。天宝四年（745年）七月，唐玄宗又为杨玉环的前夫、自己的儿子操心婚事，为寿王册立韦氏为王妃。皇帝为儿子再册妃后，八月六日，唐玄宗又册立女道士杨太真为贵妃。这也算得上是“双喜临门”了。
唐玄宗对杨贵妃，有对她美色的爱恋，也有对她才艺的欣赏。杨玉环擅长歌舞，通晓音律，善解人意。玄宗极为喜欢，渐渐迷恋，不能自拔。不久，杨玉环专宠后宫，宫中称她为娘子，仪体规制等同皇后。天宝初年，杨玉环被册封为贵妃。杨玉环何以如此迷人，令玄宗神魂颠倒，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”？这当然有原因。那么人们不禁要问，杨玉环如何使玄宗如此迷恋于她呢？是她的天生丽质，肌肤白皙如“凝脂”？是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚态？是她的羽服霓裳，能歌善舞？
要知道，唐玄宗是个风雅之人，熟悉音律，在唐朝诸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜爱音乐，素质高，会作曲，能舞蹈，不少弟子都曾在梨园受过他的训练。而杨玉环身材好，体态美，又擅长旋律快速的西域舞蹈，加之杨玉环是个琵琶名手，有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的五种乐器开一场演奏会，当时玄宗兴致勃勃，手持羯鼓，杨玉环弹奏琵琶，轻歌曼舞，昼夜不息。对于玄宗而言，精于音律的杨玉环当然就显得格外有魅力。
杨玉环姿容出众，不仅体态丰腴，肌肤细腻，且面似桃花，这对于纵情声色的唐玄宗来说，无疑是具有吸引力的。然而，最能使唐玄宗如痴如狂地迷恋杨玉环的，应是她有过人的聪颖，善于掌握男人的心理，又善解人意。
正是这种复杂而又多方面的因素，让唐玄宗对杨贵妃有爱恋，有欣赏，有依恋，有怜惜，这种复杂的感情，才是杨贵妃得以获得专宠的原因。正如白居易在《长恨歌》中，说“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。这里面有夸张的成分，但是也恰恰说明唐玄宗和杨贵妃之间令人神魂颠倒的情事。如果是普通人家的夫妻，这自然是十分美好的，但可惜唐玄宗和杨贵妃在帝王之家，他们之间的感情，成了为人所诟病的一段历史——为了和杨贵妃夜夜笙歌，“从此君王不早朝”。唐玄宗放弃了日常的上朝，不能处理政务，那就直接影响了大唐帝国的行政工作，当人们把罪过推到杨贵妃身上的时候，杨贵妃可能自己都不会想到，爱也可以成为罪名。
杨贵妃和唐玄宗之间的感情，虽然不像《长恨歌》里面写的那样“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”浪漫，但也确实如胶似漆，杨贵妃对唐玄宗没有过多的苛求，只希望唐玄宗永远都宠爱她，否则，以她受宠时的荣耀，向唐玄宗提出一些过分的要求，比如对她的家族、兄弟姐妹进行超出制度规定的封赏，是不难做到的，可是她没有。就是在安史之乱爆发之后，他们仓皇出逃的过程中，她被赐死时也毫无怨言，这又怎能不使玄宗皇帝日后此恨绵绵无绝期，直至抑郁而死呢！
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源