狭隘的心让我们突破不了自身的局限。修行就是改变思维方式，改变活法，改变思考和解决问题的角度。当你的思维改变了，面对问题、解决问题的方式改变了，那你碰到的所有问题自然而然都能迎刃而解。
修行，就是不断修正我们的思想、行为，每天不断审查自己。如果谁让你产生纠结了，就说明你的心出现了问题，正是因为你内心当中有烦恼，才能激起这样的波动。如果我们的心像虚空，或者像大海当中的一艘空船一样，我想，任何人和事都没办法让我们的心产生波动。
修行存在于生活的每时每刻。当你在生活当中碰到问题的时候，如果能时刻保持一个清净、空灵的状态，就会发现一切烦恼都不会在我们心中留下痕迹。反过来讲，如果你的内心不清净、不空灵，带着很多很多自己所固有的某一种观点的时候，那你就是一个狭隘的个体。当你是一个个体，别的个体跟你不相融合的时候，相互之间就会产生抵触。当别的个体能够跟你融合，那感觉就像找到了知音，是不是这样的？我们经常讲到“缘”、“投机”、“气味相投”、“知己”，实际上从某个角度来讲，就是因为你有自己的角色、观点，有那种稳固的自我设定，所以你就会不断地在各种各样的人群中分别计较，然后把跟你相同频道的人视为知己，把跟不同频道的人，视为异类而排斥，甚至划清界限，敬而远之。
“慈悲的锻炼，本来就是由近及远，从小而大，从浅而深。要看自己的力量多大，再慢慢向外推广。”
——圣严法师
我们经常都会觉得与别人所以不合，都是别人的问题，总是不断把问题抛给别人，而不会反省自己。当我们不能反省自己的时候，结会越来越解不开。
男人是天，女人是地
我有一个朋友是设计师，他的设计做得很好，从身无分文，到现在有房、有车、有公司。但是他的妻子经常逼他：把你的房子给我，公司给我，钱财给我，什么都给我，逼他在纸条上面签字。他有一次喝醉酒后打了妻子后被警察抓去。最后他为了抚平这件事情，只能在他妻子所写的纸条上签字。现在他妻子动不动就拿这张纸来威胁他，所以他一想起来就很郁闷。他说如果不能忍受这些的话，就会变成跟十年前一样了：一无所有，睡阁楼，每天挤公交车，一天到晚就跟个穷小子一样，什么东西都要从头再来。所以他一肚子怨气，一肚子不平衡，觉得都是自己的妻子做了套子。
后来我跟他讲，在中国人的心目当中，男人是天。《易经》里面讲“乾坤”，“乾”就代表着天。天是什么呢？天包容万物，高高在上，天是地的依靠、地的仰望、地的敬仰，是这样的一个角色。我说女孩子有一点情绪、有一点想法跟你斤斤计较的时候，如果你也一样斤斤计较，那你就变成了一个女人。
如果你在家是个父亲，就要予子女以慈爱；是儿子，就要对父母尽孝道；是丈夫，就要呵护妻子。我经常讲，男人呵护女人是天经地义的，因为男人是乾，女人是坤。男人对女人要宠，女人对男人要敬。当你指使你的男人的时候，你就把地变成了天；而你是个男人，却不会宠爱你的伴侣，那你的地就会变成天。这是宇宙的规律，你没办法颠覆。
有这么一个故事，有一个人喜欢画画，画作却奇丑无比。他太太跟他一起去参加绘画交流会，虽然他画的实在很难看，但是每当他画好之后，太太都会把他的画当国宝一样小心翼翼地折叠起来，用布包好。难道他的太太这么多年来就不知他的画有多少价值吗？这是她对先生如此地敬仰，在她心目中，这就是世界上最好的画。作为太太，我们有没有这样去仰望我们的先生呢？
在家庭中，只有你把自己的角色做好了，学会奉献和包容，家庭的问题才能得到解决。当你不能这样去要求自己，而总是不断指责别人的时候，那你的地狱之门就打开了，只能每天都在痛苦中煎熬。既然道理是那么简单：只要你愿意为对方去付出，家庭必是美满的。
我对这个朋友说，一个女人，当她把爱给了你，当她愿意嫁给你，愿意为你生育后代的时候，实际上，她是把自己生命都给了你。这个时候，如果你再去跟她斤斤计较，那你就不是男人。这个男人讲他妻子怎么不好，见到他就吵，摔盘子，有时候还咬他的手指，甚至打电话威胁说要是不把钱给她，就把孩子从八楼扔下去。带他来的那个朋友跟我讲，他妻子也一肚子她丈夫的不是。两个人实际上都有问题，而且是同样的问题——都在找对方的原因，却不会自我反思。想想看，当我们不能自我反思的时候，这个世界就会变得很可怕。
我很喜欢一句话：“人责人，天翻地覆；人让人，天清月明。”同事之间关系不和谐，朋友交往中充满争执，家庭中得不到和谐沟通，最根本的原因就是“人责人”的问题。如果一个人在生活当中只会责备对方，那这种人永远不会得到幸福，永远不会感觉到天清月明的洒脱。
正则通，通则达
修行，就是在每天自我反思的过程当中去成长，在自我觉醒当中，不断地审查自己的心理。所以，修行就是“觉察”，管好自己的“起心动念”。
你每天碰到不同的外境起什么念，碰到不同的事情产生什么样的态度，面对不同的人有什么样的反应，这些都是需要我们时刻去修正的。所以菩萨的戒律就叫“举心动念皆是戒”。一念正就是菩提，一念邪就是魔鬼。当你时刻向正面去自我修正的时候，你的眼神、举止、所作所为都能得到大家的认可跟支持，自然而然，你身边的各种关系就会顺达通畅。
所以我们说“正则通，通则达”。正的东西肯定能通，通就是四通八达。这个世间所碰到的问题，是不是都跟这六个字有关系？比如你所奋斗的事业，能让多少人的受用，能得到多少人的认可和支持，那就有多少人成为你的客户，成为你的消费者，成为你潜在的财富来源；如果你的事业不断被别人否定，你的市场空间就会越来越小；如果你的事业跟国家、跟民族、跟社会可持续的发展是背道而驰的，那你可能就像闪电一样，一闪就消逝了。
我有时候想，如果哪一天我的德行没办法驾驭香海禅寺发展的深度和高度的时候，我就应该退出这个舞台，让更有能力的人来经营，他会做得更好。如果我不能时刻去提醒自己，不断挖掘自己潜在的创造性，我想，我未来的道路就会越走越窄。
违背了事物发展的规律，我们的道路就会越走越窄；而符合规律就会越走越开阔。所以，你的事业，不管现在别人理解多少、认可多少，你都要时刻自省：我的事业是不是跟我的至高的理念相吻合，是不是顺应了社会主流的价值理念，这才是最重要的。
如果想经营家庭，从因果律来说，家庭和谐、幸福、美满就是一种你前期努力的果报，那你就要思考要创造什么样的因才可以达成这个果。这个因是什么？爱、付出、包容、感恩、责任、尊重、友爱，对父母要孝顺，对子女要爱护，正确地引导，没有偏见的沟通等等。当家庭不幸的时候，反思是不是以前没有种下善因？没有善因，自然没有幸福的果实。
我们经常抱怨，付出那么多，承担了那么多责任，就是得不到相应的尊重和回报。可能你种下十个因，但只要一个没有种好，果还是得不到的。这就像种下一粒种子，需要有水、阳光、空气和土壤四个基本条件，种子才能发芽，才能茁壮成长，才能长成参天大树。所以任何事物的存在一定要具备相匹配的缘分，只有缘分具足，才能成就相应的果报。如果我们违背了规律，再怎么努力都是瞎忙活，只会适得其反。
所以在我们和人相处的时候，在我们思考问题、解决问题的过程当中，要努力去寻找背后的理则，那就是一切事物的存在都有其存在的因缘。当我们能够理正确认识因缘的法则，把握住事物是如何依赖种种因缘而产生的，那么你就会发现，很多问题解就不再是问题了。
朝阳产业
朝阳产业可以一直向上成长，而夕阳产业，就表示它已经走向没落。什么是朝阳产业？如果我们的企业文化，其发展的理念能够解决切实的民生问题，那它就是朝阳产业。
有一次我在南京跟富腾集团的老总聊天，他现在在做一个农业项目。这位老总提出一个理念，他说中国的农业要规模化，不应该只是单纯地圈一块地，所谓养猪就同时用猪粪作化肥，然后加工农作物，好像是很了不起的生态农业。其实这种是小家子气的做法，只是一地一县的格局。这位老总说，中国的农业应该有一种全方位的思维，就是说，哪一块地，哪一个区域，哪一种气候，哪一种土壤，适合种什么东西，那么这块区域就种这最高效的作物。于是这位老总用科学方法测试土壤，然后用整套技术进行成区域管理。他们在鲁西圈下几十万亩地，专门种几样东西。他们养牛，都是母牛，用人工受精生育小牛。本来一年生一胎，这样就可以一年生两胎了，通过这种方式去大量繁殖。一般农产品企业上市很难，而他们奋斗两年时间就上市了。这才是真正生态的农业，有科学数据在监控，效益比一般的经营超出很多。这就是“群体经济”，目前在我们中国还很少见，而国外就很普遍了。
再比如，麦当劳的薯条是美国北部一个地区种植和加工的，基本不用人工，从播种、施肥、收获、加工，全部是机器自动化作业。收获回来在工厂卸下，自动进入流水线，自动清洗和切条，最后薯条就出来了。所以美国的土豆即便漂洋过海拿到中国来卖，也不会比中国本土的土豆贵。这就是用科学去搭建组合最佳的生产关系，在这种缘分关系中，效率和收益会成几何倍数增长。我们中国的农民单门独户，能得到这样的经营效果吗？
实际上，生活当中碰到的所有问题，就是思维的问题。比如我们在寺院里面吃饭，一般人认为没有肉吃，又要毕恭毕敬地坐在那里，不能翘二郎腿，又不能讲话，就觉得这个饭吃得很难受，对不对？但也有很多人很喜欢这里，尤其是每餐饭前唱供感恩，会有一种欢喜的心，这顿饭就会与众不同。所以有些企业团队在我们五观堂吃过饭后，要把我们的供养词带回去，让他们公司的人打好饭之后，先念供养，然后再吃饭。我说，这样做也不对，你不能把你的工厂变成一个寺院。但我说你们可以念《日诵警策文》，也可以把你们工厂的宗旨、使命，一起拿来让大家念，让大家学会感恩，感恩国家、感恩农民、感恩厨房的阿姨、感恩客户。怀着感恩的心去吃这顿饭，这是一种不一般的思维方式。
我是谁，我在哪里
很多老板来到寺院说要住单间，不能跟别人住在一起，要有什么样的床上设备，还要什么什么，提出很多要求。这几年我也经常到外面出差，也很不习惯跟别人住在一起。我早上有时候两点起床，有时候五点钟起床，基本上是困了就睡，半夜醒了就爬起来，看看书或干点什么。所以跟别人在一起的时候，就很在乎别人的起居习惯。以前开会的时候，我两点钟起来，人家还在睡觉，我就跑到厕所里面去，拿一本书躲在里面看书。最后他醒过来就很奇怪，说师父你躲在厕所里干什么？我说怕吵醒你，所以在里面看看书。这里，就有一种对自我的约束。
有一次我们做拓展训练，一个大房间，三十几个人住。像军营一样，时间一到，哨子一吹，所有的人去刷牙洗脸，哨子再一吹就一起去吃饭，然后晚上到十点钟，所有的人都要同时熄灯。我躺在那里就发现，整个房间真的很好玩，一个个打呼噜、磨牙齿，反正各种声音此起彼伏，什么都有。那个时候我就告诉自己，无论听到什么声音，左耳听过来右耳放走，右耳听过来左耳放走，把自己沉淀下来，实在困了那就自然入睡。当我这样去调整自己，抵触的心就消失了，甚至觉得挺好玩的。这就是修行。当碰到任何问题，首先反观自己面对这件事的心态，然后调整自己的思维方式，那一定能够找到解决问题的办法。
禅修就是静下来不断改变我们的思维方式，改变我们解读事物的角度和方法，在生活中随时随地都处于觉醒的状态。
到外面去学习的时候，我会告诉自己，在那个时候我就是一个学生；到市政府去的时候，我就跟自己讲，我是被别人管的；当我站在讲台的时候，我就告诉自己，要用我所学到的有用的东西去帮助别人。时刻都要知道“我是谁”，我在哪里，我往哪里去？能够这样反思，你就会知道自己的角色定位、自己的位置、自己的状态、自己的未来；也就能有一个清楚的自我评价、自我认识而不会迷失掉自己。真的，这点很难。我们动不动就会迷失掉，动不动就不知道我是谁，这就是我们人最大的问题。
要让自己浮躁的心沉淀下来，时刻知道自己的位置。我在开车，就认识到这个时候自己是一个车夫，要把车开好；不管后面坐多少人，坐得是什么人，也不管自己接下来要去做什么别的事情，在这个当下就要当好车夫。
所以在人生的道路上，当你时刻觉醒自己角色的时候，你就会发现，你随时随地都能处于一个喜乐的状态。早上起来，哇，发现自己还活着，会觉得这是一种恩赐。
我告诉大家一个观想的方法：晚上睡觉的时候，要告诉自己，今天已经结束了，睡觉就好比死掉了。第二天醒来发现，哇，我还活着！那你就会感恩今天的每一件事情：我有饭吃，有工资拿，有房子住，不缺衣少穿。你就会发现这一天活着，是最快乐的。在喜乐的状态中，打开窗户会看到阳光，对着一棵树，看着它的绿色，看着它开出来的花朵，都会感觉到特别地美。你见到每一个人都会大声招呼：“早上好！”你会发现人活着是最有意义的事情。
当你晚上睡觉时，如果想着自己已经死掉了，那还有多少恩仇能让你夜不成眠？早上起来发现自己还活着的时候，每一个来到你身边的人都会让你快乐。洗脸的时候，水滴到你的手上，扑到你的脸上，真的很舒服；刷牙的时候，发现牙膏也很清香。每天都会感受到活着的意义，每天做一些力所能及的事，并享受其中的那份快乐。不要总是想着别人来为我们服务，那样我们就成了这个社会的累赘。
雨因欣赏大地，而润泽人间
喜乐是在什么样一个状态里面产生的？就是你有一颗丰足的心，对事物有一颗欣赏的心，对每一个人有一颗友爱的心，对别人的缺点有一颗包容和理解的心。当我们的心打开了，当我们能欣赏别人的优点，当我们面对每一个事物，内心都能产生欣喜和感激时，那我们活着，真的，每天、每时、每刻都在天堂里。
上帝打造的天堂，很多人梦寐以求，实际上我们可以把自己现在生活的世界改造成天堂。天堂不是死后的世界，你的心随时随地都能充满欢喜，带着包容的胸怀和坦诚的态度去解读你的人生和周围的世界，那你就生活在天堂中。而当我们指责对方，对方也在指责我们，那个时候世界就是地狱。所以，天堂的喜悦是什么，就是包容、尊重、理解、友爱和欣赏的心。
以前我碰到一些基督徒，我都会跟他们做一个简单的沟通。我说，作为一个基督徒，要把自己变成神，要与神同在，让神性在自己身上体现出来。实际上，佛教的思想也是一样的，佛教要我们每个人都成佛。佛是什么？佛是清净、觉醒、智慧、圆满的象征。如果我们的行为和举止能达到这种境界的时候，那生活中所碰到的一切问题都能迎刃而解；如果达不到这种境界，自己就会不断地制造矛盾、仇恨和贪婪，这个世界任何的事物，你都看不到其中蕴含的美。
当你欣赏一个人，你就会发现他的优点，就能够理解对方。就像谈恋爱，热恋的时候对方所有的东西都是好的；但到了关系破裂的时候，就觉得对方一无是处。在我们生活中，这样的人比比皆是。为什么会这样？为什么那种心境到现在就没办法调和了呢？就是因为你只盯着对方的缺点，失去了原有的那颗欣赏的心。
生活就是这样，如果能知足感恩，每天都会很开心。即使你现在没有房子住，没有工作，没有人关心，没有朋友，你还可以这样思考：我还活着，我的四肢健全，我可以通过自己的努力赚钱。甚至你在自己身上还可以找到别人都没有的东西，开始欣赏自己，尊敬自己。所以看待问题的观念和思维角度不同，就会产生翻天覆地的变化。
佛教讲，一心中就包含六道：天道、人道、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗。一念愚痴就是畜生，一念贪婪就是饿鬼，一念憎恨就是地狱，而一念嗔恨就是阿修罗，一念和善就是人道，一念清净就是天道——就是这么奇妙。我们生活不如意，碰到问题不能面对，实际上就是需要修正自己的时候。
禅修就是把我们的心调节过来，碰到每一个问题，你都能以正向的态度去思考，自然负面情绪就会消除。当我们深处严冬，心中就要存留春天的希望，想像春光明媚，春暖花开，生机盎然……
很多人都会抱怨，最近很不顺，或者家里人出了车祸，或者财产被银行冻结，又或者厂里的工人又罢工，连订单都被客户取消了……你会觉得这是上天对我不公，社会对我不公平。抱怨有什么用呢，在这个时候，你一定要鼓足勇气去面对。
奥巴马的政治顾问跟他说，美国历史上最伟大的总统，都是在美国社会最困难的时期产生的。他们勇于面对，用智慧去克服，于是书就了一段伟大的人生。他说：你现在也碰到了这样的机遇，如果在任期内把当前美国所面临的这些困境处理好，你也可以成为美国历史上最优秀的总统。想想看，有了这样一种思想，他的心中会产生什么样的理念，会产生多么强大的勇气和力量！
在生活中碰到困难，如果泄气、逃避，那这个问题就会永远拦在你面前。而且你越逃避，它就越强大，越让你无法面对。而你面对并解决它，它在你面前就会消失。我经常讲，人生中种种经历，许多事情我们现在一点感觉都没有了，却有一些事情能让我们今天回想起来仍旧栩栩如生、刻骨铭心。也许是曾经让你纠结痛苦的；或者是让你最快乐的事情；然而曾经在某个困难面前苦苦思索，努力并尝试种种解决办法，最后终于迎刃而解，这种事情最让你印象深刻。
我有时候想，如果有人给我十几个亿，放在我的桌面上，告诉我说拿着这些钱把香海禅寺建起来吧。我想如果是这样便宜的事情，我一点成就感也没有。因为没有一个努力奋斗的过程，钱虽然容易得到，但是人性没法成长。如果每一分钱都不容易得到，一到年底你就如热锅上的蚂蚁。工头一天到晚催你要钱，甚至威胁要把你的庙封掉，要把你告到法院去，要到建设部去举报你，要把工人拉到你这里来吃饭，让你年不好过。那么在这种困境中挣扎出来，人生的体验才是最富足的，因为你必须以自己的智慧去战胜困难，去提升自己。
对于我个人来讲，没钱没有什么问题，我不会没饭吃，不会没地方住。为什么我要建一个不属于我个人的东西，我为什么要去做这些很吃力的事情？这个寺院欠别人钱，为什么我要被拉进去呢？因为你要有责任心，你必须去承担这一切。
当你用心去做事，在这个过程中，你就会得到快乐。就像寺院栽植树木，我自己开车四五个小时跑到苗圃去选树。问明那些树适不适合生长在寺院的环境，然后讨价还价，最后把它们运回来，挖坑种下去，坚持浇水，最后它们成活了——在这个过程里面不知道有多少喜悦。有两棵特别珍贵的树，种下去后，要灌盐水，护理的价格还超过买树的钱。终于它们存活了，长得很好，我真的很开心；有的树没有保住，最后死掉了，那几天我一天到晚在看着它们，心也像死掉一样。我建设这个寺院，用心去呵护每一个细节，所以我的心对这里的一砖一瓦，都怀有深刻的感情。
比天空更广阔的是人的心灵
我时刻告诉自己，寺院一切建设的成果，归功于社会大众，不能说因为是我牵头在做，就属于我个人，我从来没有这样去想。也正因为这样，我每晚都睡得很好。也经常听闻哪些包工头又做了对不起寺院的事情，有哪些不好的行为，有时候我也会跟他们吵架，吵完架以后回到房间一想，这是大家的，还是睡好我的觉吧。
在这个世间，你们要明白，不论你们现在拥有多少房子，银行里面存多少钱，现在拿多高的工资，长得再漂亮，告诉你们，这一切的一切都是一个过程，在你面临死亡的时候什么都带不走。你现在的名望地位高吗，会超过秦始皇吗？会超过唐玄宗吗？会超过朱元璋？超不了的。你来到这个世间，默默无闻地来；你离开这个世间，默默无闻地走。可能会有一些人记挂着你离开了这个世界，不过随着时光，任何记忆都会淡化，最后消失。你现在跟别人闹矛盾，某某人欠你钱，某某人昨天讲了你几句不好听的话，某某人怎么给你脸色，你想想看，何必让自己的心境为这些鸡毛蒜皮的事而纠结呢？自己饭吃不香，睡不好觉，何苦呢。真的，退一步海阔天空，换一种思维，这个世界完全变了样。这取决于什么？取决于我们的观念和心境。
我们生活当中经常会面对一种鸡肋的状况，食之无味，弃之可惜。这时我会这样思考，以让我从困境中解脱出来，就是想想要解决这个问题有几种方案；每一种方案会产生什么结局，每一种结局利和弊怎么去取舍——要这样深入去思考抉择，你才会知道你应该要做什么。你不要只是盯住眼前单方面的利或害，因为这个世间任何东西都是阴阳两面，好坏掺杂在一起的。
以前有信众到我们寺院里来烧香，过来的时候车跟人家摩托车碰撞了。摩托车是从对面拐进来的，而且对方站起来就骂他。这位弟子心境比较平和，然后就问骑摩托车的那个人该怎么解决。他很平静，明明知道对方有问题，还完全去接纳对方，所以纠纷解决起来就很顺畅。
是啊，其实我们有很多理由可以让自己心平气和：比如发生这次车祸，我可以警醒自己生活充满了无常；当人家无理地骂我，我的心该如何安住而不受影响；我开车，我的生活应该比他好，何必跟他斤斤计较；平常天灾人祸的时候，我要给灾民捐款，现在就当拿一点钱捐给他好了；我跟这个人从不认识，也许正是因为这次车祸让我们相识了。如果能这样思考，心里就一片晴朗。
实际上，生活当中的问题，就是因为我们的思考出了问题，我们思考的角度、方式，让自己陷入到某一个局限里面走不出来。一个正方体的物品，它都有前后、左右、上下；从每一个角度去看，发现的都不一样。为什么我们碰到问题？因为思维总是单独从一个面出发，而不能从前后、左右、上下全方位去思考。单方面地思考问题，就会出偏差。
我们要善于站在对方的角度去思考，从这件事情发生其背后的因缘关系去思考；我们思考问题的方向，小可小到个人的人情冷暖，大可大到社会的价值观和国家利益的立场。能这样把握，我们的思想就会飞跃，我们的心智就会真正成熟。
我们读历史，怎么解读那些历史公案，像秦桧为什么会把岳飞害死？其实秦桧害岳飞有其不得已的一面，当然一般人很难理解。你要从当时的政治状况去考虑，因为岳飞总想把被金人俘虏的徽宗、钦宗二帝接回来，那赵构就没位置坐了。从秦桧的位置来讲，皇帝有什么吩咐他肯定要去执行的。我们到岳飞庙，看到秦桧被人弄个跪像在那里受人唾弃，其实有点冤枉。当然了，他也有他的可恨之处，但你仔细从历史事实的角度去分析，会发现有些历史定论也不完全公正。真的，现实是复杂的，我们的思维不能总是局限在一个框子里面。
生活当中就是这样，你从这面看，发现它很有问题，如果从另一面看，可能就会发现它的好处。所以要培养你的智慧，一定要摆脱局限，让自己站得更高。男人和女人，老人和少年，漂亮和丑陋，墙壁和地板，你如果站在屋顶上看，这些在你面前好像都没有什么区别；在飞机上看，这个城市一大片都是房子，有很多树木，大地和海洋都很开阔，你就发现，原来纠结你的问题，那些郁闷的生活环境，让人坐立不安的办公室等等，都变成了地上微不足道的一个点。这也是一个有意思的心理体验，所以古人好登高望远，以培养心胸的洒脱。
我经常推荐大家去看太空的景象。我们地球，就像飘浮在宇宙中的一粒尘埃；如果你的视野更广阔，连银河系也只是更大星系群中的组成一分子而已。在无限的星空当中，有各种各样的星系。所以《华严经》里面讲“一花一世界，一叶一菩提”。站在外太空看我们的地球就是一粒尘埃；在我们的地球上，那些尘埃，要是把它放大到地球那么大，里面也有无量的世界，也许有无量的我们理解不了的生命存在着。
《阿弥陀经》讲，从我们这里到阿弥陀佛的净土世界要经过十万亿佛土。十万亿佛土，我们感觉是多么远的地理距离，但说不定从这里跨一步就到阿弥陀佛的世界了。也可能在一粒灰尘里面无量个世界中，里面就有阿弥陀佛的国土。佛教的世界观就是这么奇妙。
当我们从更大的格局去看待自己，你就发现人活着真的很简单、很渺小。你把这个角度，把这种状态稍微换一下再去思考，真的，生命中的喜怒哀乐，只是一个更宏大空间里面的一小段过程而已。快乐也罢，痛苦也罢，富可敌国，还是默默无闻的扫地工，都只是一个过程而已。
用这样的一种思维去重新反省自己的生命吧。
2010/12/4讲于香海禅寺第三十九期《感恩禅》
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