生活中总是会有各种各样的问题产生，如果那个时候你能够觉察自己：我为什么会不舒服？我为什么在抵触？我的心为什么在排斥？其实这个时候正是觉醒和提升的最好机会。越是在你产生抗拒和恐惧的时候，你就越能发现自己存在的问题。每当碰到问题的时候，如果能够超越它，我们就能得到提升。如果任何时候都任由自己惯常的惰性去摆布，你就不会有改变。什么叫修行？这就是修行。
人生种种经验都是一种可贵的体验，你能抱着这种心态生活，就会发现人生中所有的过程，都是一个成长和修行的机会。
有了一个家，别的房子就是多余
如果觉得坐着不舒服，可以换一种姿势，想倒下去靠着墙也行，关键是要放开、放松。身体只有放松了，我们的心才会舒展。如果老是在想我要怎么坐着才能入定，那你的心有一半都被身体绊住了。其实，找到一种舒服惬意的方式去生活和工作，就是禅。
放开，放松，不要紧张。就是要用这样一种精神去感知生活，任何时候都不要产生抵触、恐惧、不安和难受的心理。
为了生活、为了工作、为了家庭，为了这一份活着的责任，我们必须要努力，必须去面对各种各样的人生问题。所有的东西都需要你去面对，那你应该怎样去看待、理解你所面对的这一切，怎样调整自己的心态呢？
我这几年有一个深刻的感受——“放下”。真的要放下，身体放下，心也要放下。你能放下百分百，你就有百分百的收获；如果只放下百分之十，那你最多只有百分之十的收获。
如果我在吃饭，心里却老想着后面应该讲些什么，后面的事怎么做，那吃这餐饭就像猪八戒吞人参果。心不在这里，你就感受不到这个过程中的滋味。如果我们的心永远恐惧、挂碍、不安，就没办法降服它。
禅修，就是确立主人翁的意识；从现在开始反省谁是生命的主宰。我们能主宰自己吗？我们都希望健康却还是要生病，想睡一个好觉却总是失眠。你们有没有这样的经历，晚上睡觉的时候，头脑很清醒，但突然间手脚动不了，喊话也喊不出来。这种经历真的很可怕。老人家会说这是房子里面有一样东西成了精，晚上把你压着了。但现在科学说不是那么回事，是你睡觉的时候姿势不对。或者是仰着睡，把手压在心脏上面；又或者左侧睡，那样心脏也是被压着的，长期处于这些状态，就会有那样的反应。
人有两个我：一个是本自清净的本我，一个是攀缘的小我。我们往往就是被这个小我牵引着，而迷失了本自清净的本我。很多时候，有各种各样的理由驱使着我们去违背自己的本心。比如为了显耀，就要赚很多钱，买很大的房子，买很好的车。其实人活在这个世间最基本的需求是什么？吃饱，穿暖，睡好，就这么简单。但是我们折腾多少事情出来？吃要吃鱼翅、鲍鱼，每天都要换口味，最后得了口蹄疫、非典。我有一栋房子，要再买一栋，有两栋我要三栋，最好全国各地都要有我的房产，冬天到海南去住，夏天到北戴河去住。最后那些房子全部让保姆住着，让管家住着。
有个朋友跟我讲，他在香港最好的一个位置花了几千万买了一栋别墅，然后夫妻两个为了还款，不但要上正班，晚上还要加班。两个人每天深更半夜回家，早上天不亮就出门，到头来反倒是保姆在享受那个房子，抱着狗，翘着二郎腿，看着电视。她才是那个房子的主人。你说它真正的主人在做什么？成为那个保姆的奴隶了。
只要我们对生活的真正价值没有理解清楚，就容易成为金钱和名利的奴隶，成为一切流俗的价值观的奴隶。然后不断被驱使着，挣脱不得。很多人都说活着很痛苦，然而痛苦是从哪里来的？就是你对世间的万事万物没有正确的认识。错误的想法会让你黑白颠倒，是非不辨。
有很多课程教我们如何成功，如何抓钱，如何用手段去把别人口袋的钱变成自己的。但学了半天，如果自己不开智慧的话，往往被别人卖了还在给别人数钱。
实际上，当我们把自己内心中的烦恼、不足，以及对待问题的错误认识解读透了，那我们所产生出来的力量就跟以前完全不一样。平常人都在做加法，我有一百万，就认为有一千万等于成功；我有一千万，就认为让它变成一个亿等于成功。
佛教的思想不是这样的，它要求我们做减法，要求我们归零，将内心当中的障碍，包括对物质、名望、地位的欲望，都通通放下。当你真的能放下之后，你身上展现出来的能量会成倍数地增加，类似于乘法。那能量是超乎寻常的。
即使是下雨，太阳也还是在乌云上面
禅修就是训练怎样放下那些多余的负担和纠结。
比如跑步的时候，内心应该只关注这个跑步的过程，告诉自己要全身心地跑完。要成为世界第一，首先要把各种对结果的担忧放下，让自己的身体在一个极致状态下爆发超凡的能量。如果你老是挂碍着名次，挂碍着家人、团队和国家的面子，就会有一个包袱压着你；包袱压到你连跑步到底是迈左脚还是右脚都搞不清楚的时候，第一名肯定不是你的。
以前学打高尔夫球，当我总想着把这个球打出去时，越在乎，就越打不出去。最后老师跟我讲：不要去在乎那个球，把杆举起来，往下直接挥出去，自然那个球就被你打出去了。后来发现真的是这样。
将内心当中的包袱放下，全身心去投入工作，感受那个过程，自然而然结果会很理想。所以生活中时刻要让自己的身心轻安自在，过一种没有任何心理包袱的生活。
禅是什么？禅就是轻松、喜乐、自在、清净，所有你们憧憬的那种理想的人生境界，都可以成为禅。活得自在愉悦，身心充满了喜乐，就是禅。
往下沉的、堕入地狱的东西都是重的。什么是重的？石头、铁块，还有欲望、压力、贪婪、包袱和那种不理性的爱。如果爱是执著、欲望和占有，就很沉重。如果把爱变成喜乐，它就很轻。这里关键还在于你怎么样解读。所以地狱一定在下，因为地狱是重的。重的东西裹紧着我们，障碍着我们，时刻压着我们喘不过气。
而让我们快乐的东西，它就是轻的，是向上的。所以你们要好好把自己身边所有的东西梳理一遍，看一看身上有哪些东西是重的。
很多老人家念佛想往生西方极乐世界。我经常跟他们讲，往生西方极乐世界实际上很简单。简单到什么程度？简单到只要将那些让你恐惧、挂碍、不安的东西全部清离出你的内心，把愉悦、轻松、自在、安详、喜乐的东西提起来；那样就算你不念佛最后也能往生西方。而如果把这些沉重的东西天天压在自己身上，即使你天天念佛也不能往生。清净的环境自然吸引清净的人，污浊沉重的场所肯定吸收污浊沉重的人，这就是我们所说的吸引力法则。
所以我觉得健康的人生，就是轻松愉悦的活好每一天。我们为什么不轻松愉快地工作，让自己成功；而总是在内心中强加那么多的恐惧和不安，最后让自己失败呢？所以不论是失败还是成功，都是我们自己把它吸引来的。
像我们经营寺院，如果每来一个人就巴不得他赶紧给我们寺院捐款，那每一个人见到我就会马上逃得远远的。人家干嘛要往寺院捐款啊？那是发自内在的喜悦，愿意跟随寺院弘法的理念去奉献。我经常说，就算再多的资金到我们手上，只是这边转一下，又从另一只手出去了，一双手永远是空空的。所以我们才能心安。
今天刚到十万本香海智慧小册子，课程结束以后你们能搬多少就搬多少，然后分给别人，让更多有缘的人通过些小册子受益。这就是香海禅寺存在的价值，没有任何别的要求。正因为没有那些占有欲，所以我们的出家师父都活得很轻松。你看这里哪一个法师、哪一个义工拉着死尸的脸？没有吧，大家都很开心。正因为大家很开心，所以你们也会很开心地来到这里。
真的，人活着就是那么简单。有一片屋子让自己遮风挡雨；冬天到了有几件衣服可以保暖；每天起来有工作做，有饭吃，这就是幸福。
你能接受一切好的东西到你身上，自然也能坦然地接受一切无常的来临。你头顶的天空每天都很蓝，即使是下雨天，太阳和银河还是在乌云的上面。
过自己的日子，让别人攀比去吧
一个朋友给我打电话，他说：师父，别人有车我也想买车；别人都住大房子，我也想买大的房子，但是我就是钱不够，每天都很苦恼。我说：你为什么要跟别人比较，别人开车，你为什么不能安心骑自行车呢！当你已经有一套房子的时候，为什么不把它收拾得很温馨，舒舒服服地住在里面感受生活的真谛呢！只要你一跟人家对比，就永远没个完。今天你有一百平方，别人有五百平方；你有五百平方，别人还有一千平方呢。还有一个朋友在北京买了一套别墅，有三千平方！三千平方是什么概念？就住着三个人。应该放个《聊斋》鬼片给他看看，第二天他就会搬走了。
欲望是无止境的。你想想，有一个大房子，就要雇五六个保姆，雇了保姆又有很多别的事要操心。中国现在还没有房产税，在美国有房产税，只要拥有房子，每年都要交税。房子越大，你就越会成为房奴。像我住一个小房间，每天早上起来花两分钟把它打扫一遍，把昨天弄得很乱的桌子整理一下，这就是简单的生活。人家都说：师父你最奢侈了，住在一个160亩地的大别墅里。我说这是因为寺院要做很多事情，需要这样的平台。我们盖这么多房子，征这么多地，都是为了弘扬禅修文化。不是说我个人有这个欲望，摆阔来显示我多么富有，因为那是给自己添麻烦。欲望就像一堆燃烧的火，不断炙烤着你自己，还会烫伤别人。
我并不是在这里告诉大家什么都不要追求了，不是这样的。大家皈依的时候，我就说过，作为一个佛弟子，除了自己内在的心灵层面要不断去提升，此外你还要力所能及地去帮助身边所有的人，所以我们皈依要发愿。发什么愿？芸芸的众生我要想办法度化他们；污浊的烦恼我要把它断除；法门无量无边，知识永无止境，我要尽自己的能力去学习；我自己所定的理想的人生目标，要努力去达成（“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”——大乘佛教的《四弘誓愿》）。你们说佛教的思想消极吗？颓废吗？无作为吗？不是的。
著名的管理学家德鲁克说，要明白我是谁，在哪里，往哪里去。当你对自己没有明确定位的时候，你就不知道自己身上有多少能力可以展现，不知道未来该向哪个方向迈进。所以无论是面对你的事业还是婚姻家庭，随时随地都可以用这三句话去套：我是谁？我在哪里？我往哪里去？只有清楚的了解自己，你才知道自己所处的位置，才能规划自己的人生。
河水任它去，我只在岸边
佛学的思想要求我们正确地解读生活，正确地看待事物，正确地跟自己内心的真实想法对接。当我们不能正确解读生活的时候，就会被事物千差万别的表象所困扰，不清楚自己处于什么样的状态和位置。那样我们每天都活在游离失落当中。
我们总是希望自己所喜爱的能够永远不变。就像很多人祝福新婚的人要白头偕老，但理想总是会跟现实存在反差。这里就要明白无常的道理。就像这张桌子，刚开始桌面那么漂亮，但是使用当中它会慢慢地变旧，经常被磕磕碰碰，总有一天会整个坏掉。
这种情形，究竟是事物在变化呢，还是我们对事物的认知在变化呢？关于这一点，佛经里面有记载佛陀跟一个国王的如下对话。
国王：“我六十岁了，脸上的皱纹越来越多，身体都走不动了，死后会往哪里去呢？”
佛陀：“你十年前看到的恒河和现在看到的恒河有什么区别？”
国王：“没什么大不同。”
佛陀：“那二十年前呢？”
国王：“也一样的。”
佛陀：“你最早见到恒河是什么时候？”
国王：“我三岁的时候妈妈就带我去看过恒河。”
佛陀：“那三岁时候看到的恒河跟你现在六十岁看到的恒河有什么不同？”
国王：“还是一样的。”
佛陀：“你以前看到自己的身体是什么样的状态？你现在看到自己的身体又是怎么样一个状态？”
国王：“那老多了！”
佛陀：“是你的身体在老呢？还是你的觉知性在变化？”
有一天当我们老了，我们会产生恐惧。对死的恐惧，对这个世间的留恋，对我们所拥有的一切放不下。但是真正解读透我们内在的觉知性以后，你发现实际上不是这样的。我们的觉知性没有因为某一个物体的变化而产生变化，只不过是我们的身体在变异而已。我们所认知的一切对象都在不断变化，唯一不变的就是我们的觉知性。从这一点来看，即使我们老了，死掉了，我们的觉知还是不会变化，这就告诉我们：从某种层面来讲，生命是永恒的。
水烧开了变成雾，冷冻了变成冰，雾凝结了变成雪。这个雪、冰、雾和水，虽然展现在我们面前的状态不一样，但实际上构成它的实质是没有变化的。同样的，我们的身体在不断变化，但我们内在的觉知是不会变的。就像那个国王讲的，他3岁看到恒河的这个“能看”，和现在这个“能看”还是一样的。
修禅，就是要回归到我们清净的本性，这种如来性就是我们的觉知性。
比如说我觉得你的相貌很庄严，笑容很美，我很喜欢，那是我的攀缘心在解读你。攀缘心不是我们真正原本清净的本性，我们要修行、要体验、要回归的是一种原本清净的状态。这时，内心当中的清净、自在和喜乐就像泉水一样涌现出来。
我自己就很有感觉。每一次站在讲台上，面对这么多人，我该怎么样来解读他们呢？比如有的人对我的讲话没反应，有的人在那里打呼噜，有人老是跑出去接电话，有人拿着包就走了。如果我老是看着负面的东西，那我后面的话就讲不出来了。即便一开始激情澎湃，到后面无论如何都讲不下去。因为攀缘心会束缚你。
禅宗讲“开悟”，就是要打开这样一种洒脱的境界。这种境界打开之后，人的生命能量会焕然一新。佛教史上有两位诗僧寒山和拾得，原来是文盲，开悟之后，竟然可以作诗，并且诗境很高。就是因为他们把内在潜能打开了，生命之水就从那里迸发出来。还有禅宗的六祖慧能大师，他原本只不过是一个砍柴的樵夫，一字不识。但最后中国佛教能遍布大江南北，甚至影响世界，就是他的功劳。
像现在的成功学，他们用什么方法？一天到晚教你：我要钱，我要车，我要房子，老是教大家去想“我要，我要”。结果要了半天，自己什么也没要到，最后学费都被老师赚走了。
这里我们就要明白一个道理：没有从内在去开发潜在的自我觉知的本来面目时，我们身上展现出来的能量肯定是有限的。
每一刻都是平和和喜悦
生活当中如何贯彻禅修的理念？只要你随时随地用心去察觉自己，你就发现每时每刻你都可以保持良好的状态。吃饭吃得香，睡觉睡得甜，做事也能专注。如果碰到哪一些缘分没有成熟，就把它放下。这样我们就不会每天活在惶恐、障碍、恐惧、不安之中。真的，生活就是这样，你用什么样一颗心来解读，你的世界就会变成什么样的世界。
家庭碰到问题，企业碰到问题，生活碰到问题，身体碰到问题，朋友碰到问题，平常人第一个反应都会把所有的问题强加给别人。但仔细想一想，所有问题的根源其实都在我们自己。
如果我们是水，什么器皿来装我们就会变成什么形状，那自然每个人都很开心。当我们是个固体的时候，你那个固体跟我这个固体如果不融合就会产生碰撞。可能我是这样解读的，你是那样理解的，而他是那样思考的。不一致就有冲突，有冲突就有矛盾，有矛盾就有是非，就有各种各样的不如意出现。
禅修就是让自己从不圆融的状态修到圆满。什么是圆满？就是像水一样的圆满，装到酒杯里就变成酒杯形状，装到茶杯里就变成茶杯形态，往桶里一倒它就变成桶的样子。如果不学习水的智慧，那你就有很多棱角，在社会生活的各种碰撞当中肯定会出现很多问题。不要责怪别人，唯一要做的就是调整自己，让自己更加圆融。
这个世间只要你的脚迈出去，肯定会有人说，你怎么不先迈左脚，不先迈右脚呢；甚至说你迈得多难看，走路的姿势多么丑陋不堪。有人说你好，就会有人说你不好，永远是这样的。你的影响越大，说你的人就会越多。所以不要被别人的负面言论所影响，走你自己的路，吃你自己的饭，尽可能让自己更圆满地出现在世人面前。
最关键的一点是什么？每一天，你过得快乐不快乐，你活得清净不清净。你对生活的解读是什么样的，最后展现在你面前的就是什么样的世界、什么样的人生，就成就什么样的命运。
如果能把禅修的理念贯彻到生活的方方面面，从现在开始，你就是玉皇大帝，富饶充实，天天都快乐。
碰到困难而束手无策的时候，就先把它放下吧。等到有了解决方法以后，再把它拿起来。是你的事情，你永远无法逃避，不是你的事情，你想揽过来，也不可能把它做好。
该放下的时候你要放下，如果你一味的紧张，那任何事情都会成为你的障碍。该拿起来的时候就要拿起来，那些该你负责、需要你面对和解决的问题，如果你一味逃避，那这些事情就像影子一样，永远跟随着你，无法摆脱。
当你知道什么时候应该放下，什么时候应该拿起来，你就拥有了禅的智慧。
以心书写自己的历史
这个世界上，到底什么生活是最舒服的？其实这个根本没有止境。反而因为比较，你的内心永远都得不到平衡。
在日本，很多人并不想当老板，而想当员工。因为员工很轻松，没有那么多负担。五天班上完，工作一撂，就可以开着车去旅游。不要认为当老板很风光，那是因为你没有体验过老板的滋味。可能赚了十年的钱投资进去，最后却变成泡沫，那时哭爹喊娘都没用。
找一个最适合自己的生活方式去生活吧。也许我只适合扫地，那我就好好把地扫好，每天按时上班下班就行了。这样也可以养活自己，不用去操心股市风波、房地产的行情，不用每天提心吊胆的，不是也很快乐吗。生活要快乐，就是那么简单。
所谓“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形”。中国的企业平均寿命只有3.5年，就是因为很多人不安分：我要创业，我要当老板，我要干嘛干嘛。于是就把老妈的钱借了，把亲戚朋友的钱借了，能借的钱全部借来，胡乱投资，结果破产了。
所以当你不能正确定位自己，不知道自己是谁的时候，人生就会出问题。但是反过来讲，如果这件事情因缘成熟了，那你也不要害怕，可以去尝试一下。
就像我原来在普陀山教书，后来下海跑到这里来。当时跟我一起来的还有一个师兄。那时有个老人家整天管我们。他是抽签算命看卦的，说是政府派他来这个寺院管我们。我们出门还要向他请假。我的师兄才来没几天就跟他吵了七次架，最后很生气说再也不来了，就走掉了。
当你有着远大的理想和坚定的人生方向的时候，这些纠纷其实都是小事。你如果把这些小事当作一个天大的事情来面对，那驱赶你的永远是你自己，不是别人。
比如我现在管理香海禅寺，但是我不觉得自己就是寺院的主宰者，只不过是带领大家共同去完成一件伟大的事业。
这就是对自我的正确定位，正确的定位就是“安住”。禅修就是让你时刻能够觉察自己，任何时候知道自己的位置，知道该提起什么，该放下什么，这样你的心就能安住。当你的心能安住，生活处处都充满着喜乐。
禅修结束以后，大家回到社会上去，走路、吃饭、工作、交谈，随时随地都要让自己安住下来。当你发现你的心游离失散的时候，就赶紧提醒自己，要收回来，专注眼前。
所以从现在开始，就要培养这样的觉察力，时刻觉察自己的身体、情绪、行为等等。当你不断这样去做的时候，你会发现，我们的身心在某个层面上其实是可以掌控的，我们可以主宰自己的身心状况，乃至主宰自己的命运。
2010/11/21讲于香海禅寺第三十八期《感恩禅》
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