1. 有付出才能有回报

    任何事都有一定的收支。你付出了多少，才会收获多少，付出时不一定痛苦，收货时却一定快乐。付出、给予，这是我们立身成人之本。我们懂得付出，就永远有可以付出的资本；我们谈吐索取，就永远有必须索取的企求。付出越多，收获越大；索取越多，收获越小。

    聪明人的做法

    从前有个国王，非常宠爱他的儿子。这位年轻的王子，过着衣来伸手、饭来张口的日子，要什么有什么。可是，他从来没有开心地笑过一回，常常愁眉紧锁，郁郁寡欢。

    有一天，一位魔术师走进王宫对国王说，他能让王子快乐起来。国王兴奋地说：“如果你能办成这件事，宫里的金银财宝你随便拿。”

    魔术师带着王子进了一间密室，他用白色的东西在一张纸上涂了些笔画，然后交给王子，并嘱咐他点亮蜡烛，看纸上会出现什么。说完，魔术师走开了。

    年轻的王子在烛光的映照下，看见那些白色的字迹化做美丽的绿色，变成这样几个字：“每天为别人做一件善事。”王子依此去做，不久，他果然成为了一个快乐的少年。

    专家点评

    付出就一定会有收获，即使仅仅是收获幸福的感觉。有一句充满诗意的话：“赠人玫瑰，手有余香。”这句话的意思是说，当我们赠送他人玫瑰的时候，我们的手上也一定还弥漫着爱的芳香；当我们在给他人点亮一盏灯的时候，其实也将自己照亮了。

    笨人的做法

    赵秀才与钱商人死后一起来到地狱，阎王看过功德簿后对他们说：“你们二人前生没有做什么坏事，我特准许你们来生投胎为人。但现在只有两种做人的方式让你们选择，一种是做付出的人，一种是做索取的人。也就是说，一个人需要过付出、给予的人生，一个人需要过索取、接受的人生。”

    阎王说完，便让赵秀才和钱商人慎重考虑后再作选择。

    赵秀才心想，前生我的日子过得并不富裕，有时还填不饱肚子，现在准许来生过索取、接受的生活，也就是吃、穿都是现成的，我只用坐享其成就行了，什么都不用干，那样真是太舒服了。想到这里，他第一个说道：“我要做索取的人。”

    钱商人看到赵秀才选择了来生过索取、接受的人生，自己只有付出、给予这条人生之路可供选择，没有别的选择，他还想到自己前生经商赚了一点钱，来生就把它们都施舍出去吧。于是，他心甘情愿地选择了过付出、给子的生活，做一个付出的人。

    阎王看他们选择完了，当下判定二人来生的命运：“赵秀才甘愿过索取、接受的人生，下辈子做乞丐，整天向人索取饭食，接受别人的施舍。钱商人甘愿过付出、给予的人生，下辈子做富豪，行善布施，帮助别人。”

    专家点评

    自私自利的人都是鼠目寸光者，他们所关心的永远是眼前的利益。一个只知道向别人索取的人，其内心自私透顶。如果人人都变成像上述赵秀才那样彻头彻尾的自私者，这个世界会变成什么样？

    行动指南

    有时候，一个发自仁慈与爱的小小善行，既能帮助别人，也能成就自己。

    战争年代，一支部队奉命去攻夺敌人的高地。枪林弹雨中，一位连长无意间瞥见一枚手榴弹落在一名小战士身边。他不顾一切地冲过去，把小战士压在身下。轰隆一声巨响，连长抬头再看时，惊出一身冷汗。就在他起身后的片刻工夫，一颗炮弹落在了他刚刚呆过的位置上，把那里炸出了一个大坑。而那颗手榴弹，敌人在将它扔出来时，不知什么原因，竟没有拧开盖子。

    善心只在一念间，而善心所结下的善果，芬芳馥郁，香泽万里，令人垂涎欲滴。谁说前人栽树只有后人乘凉，一颗种子落地，播种人总能在秋天的阳光里品尝到果实的甜美滋味。

    在我们身边，有人之所以生活得有意义，有快乐，有满足感，是因为他能奉献，而不是处心积虑地想要占有。奉献给人一个实现自我的空间，因为他知道要努力工作，为社会服务，他知道要肩负一个帮助和安慰大众的使命。在那努力的目标之中，他发现了生活实现的空间。

    一个人只要肯为别人奉献自我，他就会生活在快乐之中。如果一个人能够用爱心无偿地给予别人服务和帮助。他的生命一定闪烁着光彩，充满着喜悦和快乐。

    曾获诺贝尔和平奖，受全世界敬仰的德兰修女，个子瘦小，相貌普通，她有的是一颗美丽的爱心。不知有多少次，德兰曾在污秽、肮脏的街道拥抱那些有皮肤病、传染病，甚至周身流脓的垂死病人，把他们带回自己的住处，照顾他们，安葬他们．让人们享受她的奉献。

    许多人一谈到德兰修女，都说她是个伟大的人，和她相比，自己实在太渺小了。可德兰修女却说：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件平凡的事。”

    德兰修女一生没有做什么惊天动地的大事，她所做的，是每一个普普通通的人都有能力做到的事！照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身；当他们被别人践踏如尘的时候，还给他们做人的尊严，仅此而已。但正是因为这点点滴滴的小爱，铸就了德兰修女的崇高和伟大。

    刘备曾教导儿子刘禅说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”善良是一种巨大的力量，任何力量都不如善良的力量大。善良并不体现在礼物上，而在于一个人诚挚的内心。有的人能从钱包里掏钱出来送给别人，但他的心却冰冷漠然。用钱财表现出来的好心不仅不可靠，而且往往带来负面影响。

    或许，我们做人的境界还没有达到德兰修女那样的高度，但是我们如果常存乐善好施、成人之美的好心，这个世界又会减少多少忧伤和怨叹。

    自私之心是万恶之源，贪婪、嫉妒、报复、吝音、虚荣等不良心理从根本上讲都是自私的表现。“点燃别人的房子，煮熟自己的一个鸡蛋。”这句英国俗语形象地刻画出自私者的丑态。培根在《论自私》这篇文章中以蚂蚁喻人，对自私者进行了无情的讽刺和嘲弄。他说：“蚂蚁这种小动物替自己打算是很精明的，但对于一座花园，它却是一种很有害的生物。自私的人也如同蚂蚁，不过他们所危害的是社会。”

    自私的人所患的是利益上的近视症，因此当他们处理与他人的关系时，永远是斤斤计较的，永远是争先恐后的，总是担心自己吃亏。而且还有这样一种奇怪的变态心理：若是争不上利益那么就等于自己利益的失去，其内心将在相当长的一段时间中难以平衡。正因为有这样一种心态，所以自己无法享受的事，也绝不让他人享受。也正因为此，自私自利的人永远处理不好与他人的关系，永远将责任归之于他人，而自己一点问题都没有。

    自私的人一般都很“小气”，都很吝啬，将自己的东西看得很重，你要是让这些人捐献一点东西去帮助他人，就像挖他心头之肉那样痛苦，而且，即便是作出了一些“义举”，也会赤裸裸地提出要他人回报的要求。他们希望自己“得到的”要大大多于自己“失去的”，人们经常将这些人称为“一毛不拔的铁公鸡”。

    自私的人一般都缺乏善良心、同情心，缺乏一颗利他心。这类人永远是“只扫自己门前雪，不管他人瓦上霜”，永远只知道爱己，不知道爱人，不热衷于公益活动，路遇不平，虽然自己长得膀大腰圆，也不会拔刀相助。他人受难，这种人或变成铁石心肠，躲得远远的，一副爱莫能助的样子。所以自私自利者并没有真正的精神生活，即使有的自私自利者财产很富有，也会是一名精神的贫困儿。

    诚如古人吕坤先生所说：“人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。”人人都利己，人人都自私，那么，人与人之间不是相爱，不是互助，而是充满了你争我夺，尔虞我诈，充满了相互损害，充满了猜疑、怨恨，人和人之间关系将会变成狼与狼的关系，人群和人群之间必将矛盾激化，社会与社会之间必将冲突扩张，国家与国家之间必将是战争、饥饿，最后的必然结果是人类自身的毁灭。

    你一定有过这样的经验：当你顺手给予别人一点小帮助时，就会发现彼此之间即刻流露出友爱和喜悦，感到心灵上的安慰和满足。这些情感似乎是在你对他给予帮助后，才引起的回流。虽然有些帮助只是举手之劳，自己也绝无任何居心，但是对方感激的笑容和会心的眼神，却深深地触及人性的光明层面。

    给予，并不限于帮助，它包括思想与情感的共鸣，体谅和宽恕，给予别人某些帮助固然不容易，但给予心灵的共鸣，体谅和宽恕，则更为珍贵。给予分为两大类，一种是有形的帮助，包括盆纬曳、劳力和物质的无私奉献；一种是无形的帮助，包括协助别人成长，给予体谅和宽容。在两者相比之下，后者比前者难得。毕竟授人以鱼，不如授人以渔。

    任何给予都必须是主动的心理状态。在公共汽车上，你给老幼病残孕让座，是你主动地发出恻隐之心，把关心投注于人，然后才产生给予的行为。越能主动帮助别人，就越能建立好的人际关系。主动地给予，表示一个人的热心，它很容易化解人与人之间的寂寞与隔阂。

    我们给予别人的必须是爱，因此对给予的结果应负起责任，同时要尊重对方的种种情况。如果我们给予的方式会伤害对方的自尊心，给予就丧失了它的意义。自己得到的回应，也必然不愉快。比如，长辈为了晚辈好才指出晚辈的错误，但如果过分，就会变为辱骂，结果得到的是敌意和反抗。朋友，同事，也往往因耿直的谗言，带来怒目相向，而破坏了和谐的关系。

    给予是没有条件的，有条件的给予就会变得丑态百出。为了讨好别人而表示笑容，固然也在表达亲切，但因为缺乏真诚，而变得生硬、勉强，令人厌恶。同样的，心中有所要求，才给予对方好处，对于真正的人际关系，没有实质益处，因为它可能带来更多的渴求，变成贪婪的操纵。

    给予透过行为而实现，无论给予的内容是什么，不外乎使用语言、姿势、表情和行动做手段。因此给予的行为态度，会影响给予的内容和品质。古人说，不食嗟来之食。不礼貌、不尊重的赏赐，对方即使接受，也不会感激。因此，你要注意平常的言行态度，因为它也是我们给予的一部分。

    付出，不能只对人类，而应遍及到大自然中各种生命现象。现代人谈保护动物，维护生态，古人称之为“众生平等”。大自然是人类的老师，但是在人类自强以后的不知什么时候，人类开始征服自然并以征服者自居。殊不知人类在征服自然的同时却让自然惩罚了自己，真可谓玩火自焚。人类能善待大自然的一草一木，能够对大自然的生命现象给予维护，大自然也一样会给予福报。

    2. 不要奢望让所有人都满意

    歌德说：“每个人都应该坚持走自己开辟的道路，不被流言所吓倒，不受他人的观点所牵制。”让人人都对自己满意，这是个不切实际、应当放弃的期望。

    聪明人的做法

    纽约有一个女孩，她喜欢穿大喇叭裤，头顶阿福蓬蓬头，脸上涂满五颜六色的彩妆，为此，常遭到各式人士的批评。

    有一天晚上，她跟一位邻居友人约好去看电影。当她以一身嬉皮士的打扮出现在朋友面前时，她朋友说：“你应该换一套衣服。你扮成这个样子，我才不要跟你出门。”

    她怔住了说：“要换你换。”于是她朋友走了。

    这一幕正好被她母亲看到了，她母亲对她说：“你可以去换一套衣服，跟其他人一样。但你如果不想这么做，而坚强到可以承受外界嘲笑，那就坚持你的想法。但是，你必须知道，你会因此引来批评，因为与大众不同本来就不容易。”

    这一席话使她受到极大震撼。她非常感激她的母亲，并一直坚持着自己的原则，活出了一个真实、与众不同的自己。

    专家点评

    人要是没了自己的主见，经不起别人的议论，那么就会一事无成，最后都不知该怎么办。我们若想活得不累，活得痛快、潇洒，只有一个切实可行的办法，就主宰自己，不再偏信“人言可畏”。

    笨人的做法

    有个老人，非常喜欢留胡子，花白的胡子足有一尺长。

    有一天，老人在门口溜达，邻居家五岁的小孩儿问他：“老爷爷，你这么长的胡子，晚上睡觉的时候，是把它放在被子里面还是放在被子外而昵？”

    老人竟一时答不不来。

    晚上睡觉的时候，老人突然想起小孩子问他的话。他先把胡了放在被子外面，感觉很不舒服；他又把胡子拿到被子里面，仍觉得难受。就这样，老人一会儿把胡子拿出来，一会儿又把胡子放进去，整整一个晚上，他始终想不出来，过去睡觉的时候，胡子是怎么放的。

    第二天天刚亮，老人去敲邻居家的门。正好是小孩子来开门，老人生气地说：“都怪你这小孩，让我一晚上没睡成觉！”

    专家点评

    老人的胡子，本来不会对他造成干扰，正因为听了他人的疑问，变得令人苦恼，怎么睡也不舒服。人活在这个世界上，如果按照别人的标准来做事，是会很累的。

    行动指南

    我们的活动——无论是什么性质的活动——总会对周围的人、周围的世界产生一定的影响，也就必然会受到来自周围世界的评论。这些评论可能是褒扬，也可能是非难。但不论是褒扬还是非难，都有理解与不理解、公正与歪曲的成分在，所以，对于这些评论，不能一概地接受，跟着它团团转，否则，就会落得扛驴子的可笑结果。

    多人做一件事想做得面面俱到，别人叫他怎样做，他就怎样做，谁有意见，就听谁的，没有一点个性。可是面面俱到的结果呢，却是没有人满意，反而也将自己置于无所适从的境地。

    有这样一个故事：

    从前，有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画，画完后，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之处，均可在画中标上记号。

    晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。

    画家决定换一种方法去试试。他又拿了一张同样的画拿到市场展出。可这一次。他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。

    当画家再取回画时，他发现画面又被涂遍了记号——一切曾被指责的笔画，如今却都换上了赞美的标记。

    “哦！”画家不无感慨地说道，“我现在发现了一个奥妙，那就是：我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了；因为，在有些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里则恰恰是美好的。”

    我们要努力支配自己的命运。自己的未来，不要放在别人的手中，要自己发掘自己想要的，并且想办法获得它。我们要从别人手中拿回自己的画笔，在自己的画纸上，以雄浑的笔力描画自己的人生。人生是我们自己的，我们当然要由自己把握，才能觉得它有价值。

    做人面面俱到，既想讨好每一个人，又想不得罪每一个人，那是绝对不可能的。因为在为人方面，我们不可能顾及到每一个人的面子和利益，你认为顾到了，别人却不一定这么认为，甚至有的人根本不领情。再者，每一个人对相同一件事的感受和看法都有所不同，你让这个人满意，就会令那个人不满意。

    你想做得面面俱到，其结果却只有两种可能：

    第一，自己累得半死；

    第二，被人捏住软肋，任人摆布。

    如何防止这两种可能发生呢？如何做得让大家尽量满意呢？答案只有一个，做你自己，别在意别人的脸色。也就是说，你自己认为对的，你就雷打不动地去做。

    人的精力是有限的，如果顾忌太多，就什么都顾及不到尤其是为了满足那一点点的虚荣心去和生活较劲，是很不明智的。

    人来到这个世界上，只有自己最真实。你所做的一切归根结底都应该是为了自己，如果搞不清楚这一点，不但平添很多痛苦，也不利于事情的解决。

    活着应该是为了充实自己，而不是为了迎合别人的旨意。没有自我的人，总是考虑别人的看法，这是在为别人而活着，所以活得很累。有些人觉得：老实巴交，会吃亏，被人轻视；表现出众，又引来责怪，遭受压制；甘愿瞎混，实在活得没劲；有所追求吧，每走一步都要加倍小心。家庭之间、同事之间、上下级之间、新老之间、男女之间……为什么会生出那么多是是非非？你和新来的女同事有所接近，有人就会怀疑你居心不良；你到某领导办公室去了一趟，就会引起这样或那样的议论；你说话直言不讳，人家必然感觉你骄傲自满、目中无人；如果你工作第一，不管其他，人家就会说你不是死心眼太傻，就是心存野心。此种种的议论和窃窃私语，可以说是无处不生、无孔不人。如果你的听觉视觉尚未失灵，再有意无意地卷人某种漩涡，那你的大脑很快就会塞满乱七八糟的东西，弄得你头昏眼花、心乱如麻，岂能不累呢？

    我们每个人绝不可能孤立地生活在这个世界上，几乎所有的知识和信息都要来自别人的教育和环境的影响，但你怎样接受、理解和加工、组合，是属于你个人的事情，这一切都要独立自主地去看待、去选择。谁是最高仲裁者？不是别人，而是你自己！

    我们周围的世界是错综复杂的，我们所面对的人和事总是多方面、多角度、多层次的。我们每个人都生活在自己所感知的经验现实中，别人对你的反映大多有其一定的原因和道理，但不可能完全反映你的本来面目和完整形象。别人对你的反映或许是多棱镜，甚至有可能是让你扭曲变形的哈哈镜，你怎么能期望让人人都满意呢？

    让人人都满意是一种不切合实际的期望，只会让你背上一个沉重的包袱，顾虑重重，活得太累。

    我们无法改变别人的看法，能改变的仅是我们自己。每个人都有每个人的想法，每个人都有每个人的看法，不可能强求统一。讨好每个人是愚蠢的，也是没有必要的。与其把精力花在一味地去献媚别人、无时无刻地去顺从别人，还不如把主要精力放在踏踏实实做人上、兢兢业业做事上、认认真真学习上。改变别人的看法总是艰难的，改变自己相对来说总是容易的。

    不要拿别人的标准来衡量自己，更不要用别人的错误来惩罚自己。纵使外面议沦纷纷，如果钓狱为自己是对的，就要坚持走下去。这个时候才是走自己的路，让别人去说吧。

    3. 得失两便平心气

    月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。生命的旅途充满崎岖和坎坷，如果患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，这样的人生之旅如负重登山，将会举步艰难。我们应该明白：有所失才有所得，有小失才有大得，有局部之失才能有整体之得。

    聪明人的做法

    山姆是一个画家，而且是一个很不错的画家。他画快乐的世界，因为他自己就是一个很快乐的人。不过没人买他的画，因此他想起来会有些伤感但只是一会儿。

    “玩玩足球彩票吧，”他的朋友劝他，“只花2美元就可以赢很多钱。”

    于是山姆花2美元买了一张彩票，并真的中了彩！他赚了500万美元。

    “你瞧！”他的朋友对他说，“你多走运啊，现在你还经常画画吗，”

    “我现在就只画支票上的数字！”山姆笑道。

    山姆买了一幢别墅并对它进行一番装饰。他很有品位，买了很多东西：阿富汗地毯，维也纳柜橱，佛罗伦萨小桌，迈森瓷器，还有古老的威尼斯吊灯。

    山姆很满足地坐下来，他点燃一支香烟，静静享受他的幸福，突然他感到很孤单，便想去看看朋友。他把烟蒂往地上一扔——在原来那个石头画室里他经常这样做——然后他出去了。

    燃着的香烟静静躺在地上，躺在华丽的阿富汗地毯上一个小时后，别墅变成火的海洋，它被完全烧毁了。

    朋友们很快知道这个消息，他们都来安慰山姆。“山姆，真是不幸啊！”他们说。

    “怎么不幸啊？”他问。

    “损失啊！山姆你现在什么都没有了。”朋友们说。

    “什么呀？不过是损失了2美元。”山姆答道。

    专家点评

    万物变化，有盛便有衰。人总是有得便有失。在一幕幕福祸纠缠、庆吊相随的悲喜剧中拿得起，放得下，不是患得患失，得不喜，失不忧，那就是得失两便。

    笨人的做法

    某机关一个小公务员一直过着安分守己的日子。有一天，他忽然得到通知，一位从未听说过的远房亲戚在国外死去，临终指定他为遗产继承人。

    那是一个价值万金的珠宝商店。小公务员欣甚若狂，开始忙碌地为出国做各种准备。待到一切就绪，即将动身，他又得到通知，一场大火焚毁了那个商店，珠宝也丧失殆尽。

    小公务员空欢喜一场，重返机关上班。他似乎变了一个人，整日愁眉不展，邀人便诉说自己的不幸。

    “那可是一笔很大的财产啊，我一辈子的薪水还不及它零头呢？”他说。

    “你不是和从前一样，什么也没有丢失吗？“他的一个同事问道。

    “这么一大笔财产，竟说什么也没有失去！”小公务员心疼得叫起来。

    不久以后，小公务员死于忧郁症。

    专家点评

    在一个你从未到过的地方，有一个你从未见过的商店遭了火灾，这与你有什么关系呢？失去与获得全在一念之间。这位公务员为了他从未拥有过的商店而忧郁，竟然连命都送上了。拥有不是错误，但如果一味的贪恋拥有那绝对是一大错误。

    行动指南

    李白有诗云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”清代红顶商人胡雪岩破产时，家人为财去楼空而叹惜，他却说：“我胡雪岩本无财可破，当初我不过是一个月四两银子的伙计，眼下光景没什么不好。以前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生吧。”胡雪岩失去了一手经营的万贯家财，却没失去心理上的平衡。

    人生的许多烦恼，其实都源于得与失的矛盾。如果单纯就事论事来讲，得就是得到，失就是失去，两者径渭分明，水火不容。但是，从人的生活整体而言，得与失又是相互联系、密不可分的，甚至在一定程度上，我们可以将其视为同一件事情。我们不妨睁开眼睛仔细看一看，动动脑子认真想一想，在生活中有什么事情纯粹是利，有什么东西全然是弊？显然没有，所以，智者都晓得，天下之事，有得必有失，有失必有得。

    心理学界有一个名词叫“瓦伦达心态”。

    瓦伦达是美国一个著名的高空走钢索表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后说，她知道这一次一定要出事，因为他上场前老是不停地说，这次太重要了，不能失败，绝不能失败，而以前每次成功的表演，他只想着走钢索这件事本身，而不去想其他的事。后来，人们就把专心致志于做事本身而不去管这件事的意义，不患得患失的心态，叫做“瓦伦达心态”。

    美国斯坦福大学的一项研究也表明，人的大脑里的某一图像会像实际情况那样刺激人的神经系统。比如当一个高尔夫球手击球前若一再告诉自己“不要把球打进水里”时。他的大脑里往往就会出现“球掉进水里”的情景，而结果往往事与愿违，这时球大多都会掉进水里，这项研究从另一个方面证实了“瓦伦达心态”。这样看来，患得患失的心态实在是阻碍我们成功的大障碍。

    在人生的漫长岁月中，每个人都会面临无数次的选择，这些选择可能会使我们的生活充满无尽的烦恼和难题，使我们不断地失去一些我们不想失去的东西，但同样是这些选择却又让我们在不断地获得。我们失去的，也许永远无法补偿，但是我们得到的却是别人无法体会到的、独特的人生。因此面对得与失、顺与逆、成与败、荣与辱，要坦然待之，凡事重要的是过程，对结果要顺其自然，不必斤斤计较，耿耿于怀。

    俗话说“万事有得必有失”，得与失就像小舟的两支桨，马车的两只轮，得失只在一瞬间。失去春天的葱绿，却能够得到丰硕的金秋；失去青春岁月。却能使我们走进成熟的人生。失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。

    一位成功人士对得失有较深的认识，他说得和失是相辅相成的，任何事情都会有正反两个方面，也就是说凡事都在得和失之间同时存在。在你认为得到的同时，其实在另外一方面可能会有一些东西失去，而在失去的同时也可能会有一些你意想不到的收获。

    人之一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，要紧的是心间的一汪清潭里不能没有光辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松树，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移退缩，它们踏实无为，不变心性，方才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。

    终南山翠华池边的苍松，黄帝陵下的汉武帝手植柏，这些木中的祖宗，大雪摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野人顽童的斧子和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全然无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟，相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂时得逞又能怎样？

    与人交往要得失两便。大家相识相交，本来就是一种很难得的缘分，只要大家合得来，且在一起相处很开心，那么就不必太计较自己是不是付出太多而得到太少，宁可别人欠我的而绝不愿意自己亏欠别人，就算是真的付出太多而得到太少，最起码我心里可以很坦然，况且有很多表面上看起来是得到的，可是说不定也正是失去另外一些东西的前因呢？

    人生中，得与失，常常发生在一闪念间。到底要得到什么，到底会失去什么，仁者见仁，智者见智。不可否认的是，人应该随时调整自己的生命点，该得的，不要错过；该失的，洒脱地放弃。都得，一定是他人为你放弃；都失，也太对不起自己。

    很多事情都是失之东隅，必然收之桑榆，只是你可能一味地盯着“失”，而对“得”并未意识到罢了。比如，夫妻离婚了，在失去婚姻的同时，也得到了追求良缘的机会；亲密爱人移情别恋，在失去恋情的同时，也应该庆幸现在的及早分手，避免了浪费今后太多的时光；失意于钱赚得少，却可得意于不用为了储蓄投资而烦心。

    失去与收获是相辅相成的两方面，它们都真实、客观地存在着。你不能总是看到其中一方面，而忽视另一方面。得与失，必有平衡点。你不要总因失去而痛苦，你也会有成功和收获的时候。得与失需要你去感受和体会，如果你常感到失落，那是因为你的心胸狭窄所致，如果你常能体验获得的快乐，那是因为你的心态平和。

    生活中处处都有是舍还是得的选择。大千世界，万种诱惑，什么都想要只会把自己累死，该放就放，该舍就舍。人必须先有所舍，才能有所得，舍如同种子撒播出去，转了一圈，又带了一大群子子孙孙回来。“舍”永远在“得”的前面，这不但是非常重要的顺序，更是幸福的秘诀，但是许多人却忽略了这个最奇妙的步骤。

    生活中有许多十字路口，也正因为有了这些路口，人生才显得绚丽多姿和变幻莫测。人一生中选择的机会可能很多，但在这其中能改变人生的机遇却是寥若晨星。

    作为一名成功者，他的高明之处在于通过果敢的舍弃来抓住往往被别人忽视的机遇，从而为自己提供了大展宏图的舞台。失败者的致命弱点是难以割舍小利，固守着眼前的好处，最终舍弃了更加长远的目标。

    所以，我们做人要时刻保持清醒的头脑，开阔的胸襟审时度势，弄清对自己来说什么才是最重要的，然后主动放弃那些可有可无、不触及生命意义的东西，求得生命中最有价值、最必需、最纯粹的东西。为了熊掌，我们可以放弃鱼；为了赢得更广阔的生存和发展空间，我们可以放弃稳定、舒适的环境；为了庄严的真理、崇高的理想，我们可以放弃金钱、名利乃至生命。只有卸掉前进路上的累赘，才能获得人生的主动和快乐。

    4. 淡泊质朴不为名利所困

    当我们身居高位时，要摆脱名利缰索的困挠，始终以一颗平常心来对待职务和权力，真正做到任何时候、任何情况下，都能受得住清贫，耐得住寂寞，经得起诱惑，顶得住歪风，管得住自己。

    聪明人的做法

    艾瑞卡是一位出色的建筑商人，四十岁不到就担任了加拿大最大的建筑商会的会长。有一次，艾瑞卡参加朋友的聚会，认识了一些富有的人，其中有一位看上去很富有的秃头男子递给艾瑞卡一张名片，金光闪闪。艾瑞卡正要收入口袋的时候，秃头男子说：“这名片是纯金的喔！”

    “纯金的名片？”艾瑞卡迟疑了一下，又把名片拿过来端详，一时之间不知如何是好。那位秃头男子说：“你看看背面。”艾瑞卡翻过一看，发现背面角落里有一行小字：“纯金999”。那人补充说明：“这黄金的名片是很珍贵的，价值很高的。”

    艾瑞卡说：“太好了，哪一天我拿到银楼把它卖掉。”然后掏出一张名片，说：“我也有一张名片给你，也是很珍贵的。”

    艾瑞卡把名片送给那富人，其实这张名片平淡无奇，而且是为了实践环保运动，特别选用再生纸印的。艾瑞卡觉得，以再生纸印名片、印稿纸、印书都是十分珍贵的观念，因此，他对秃头男子说：“我这张名片是再生纸的，没有一棵树因为我的名片而倒下。”

    专家点评

    富人要面子，好虚荣，想方设法去炫耀自己，制造黄金名片来惹人注意。而聪明的人淡泊名利，不为外在的虚假所累。再生纸制造的名片也从根本上打败了价值不菲的黄金名片。

    笨人的做法

    有一个博士分到一家研究所，成为那里学历最高的一个人。

    有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。

    他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？

    不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。

    博士生眼睛瞪得都快掉下来了。水上漂？不会吧？这可是一个池塘啊！

    正所长上完厕所回来的时候，同样也是“蹭蹭蹭”地从水上漂回来了。

    怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生啊！

    过了一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面去上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手云集的地方？

    博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕10分钟的路，而回单位又太远，怎么办？

    博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。

    只听“咚”的一声，博士生栽到了水里。

    两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”

    两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”

    专家点评

    放不下的虚荣就好比一个气球，在现实问题面前，一扎就破。就像这个死要面子活受罪的博士生，到最后还是自己吃了亏。相比之下，只有真正有智慧的人，才能真正吧名利看做身外之物，摆正自己的位置，踏踏实实地生活。

    行动指南

    广阔的太平洋浩瀚无边，传说有许多大鸟试图逾越，它们带了许多食物，最终仍飞不过大洋。而有一种鸟却能轻松飞越。它体型不大，不强壮，也不带任何食物，仅带一根树枝，累了，就在上面休息；饿了，就在上面捕鱼，直到飞越海洋。

    有些时候，条件优越，反而无法做到。也许，身轻才能高飞。

    弘一大师早年以才情名扬天下，阪依佛门后悟出16字：“名关不破，毁誉动之；利关不破，得失惊之。”金钱和名声本是好东西，但如果把它们当做包袱背起来，就会成为前进的障碍。很多人为名利所累，就是例证。

    有一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。

    归途中，他们又发现了一些布匹。农夫便将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹。而商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。

    走了不远，他们又发现了一些银质的餐具。于是，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛租布匹压得他无法弯腰而作罢。

    不久，突降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中，而农夫却一身轻松地回家了。他变卖了银餐具，生活富足起来。

    在人生之路上，有什么样的得失或许不是你能决定的，但拥有什么样的处事方式却是你可以选择的。该得到的时候坦然得到，该丢弃的时候就淡然丢弃。失去了就不要惋惜，即使你最后什么东西也没得到，你也知道自己在追求的过程中得到了生命的丰富。

    假如前面有一瓶水，你想得到它，于是你拼命向前跑，结果在你快要抓住这瓶水之前，水被别人拿走了。那么，不能因为别人拿走了这瓶水，你就站在这里慨叹命运不公，不向前走，你一定还要继续向前走。这个时候，你会发现前面还有一篮子鲜花在等着你。当然，你走到鲜花面前时，可能它又被人拿走了。这个时候你依然不能绝望，你要知道，失去了鲜花，但前方还有东西在等着你。你要一直向前走，走得更远，直到拿到属于你的那样东西。

    当你认为名利是过眼云烟的时候，你就永远不会失落，永远不会失望。如果你太计较得失，只会让自己陷入无穷无尽的烦恼中。

    一对靠捡破烂为生的夫妻，每天一早出门，拖着一部破车到处捡拾破铜烂铁，等到太阳下山时才回家。他们回到家的时候，就在门口的院子里拉弦唱歌，唱到月正当空，浑身凉爽的时候他们才进房睡觉，日子过得非常逍遥自在。

    他们对面住了一位很有钱的员外。他每天都坐在桌前打算盘，算算哪家的租金还没收，哪家还欠账，每天总是很烦躁。他看对面的夫妻每天快快乐乐地出门，晚上轻轻松松地唱歌，非常羡慕也非常奇怪，于是问他的伙计说：“为什么我这么有钱却不快乐，而对面那对穷夫妻却会如此的快乐呢？”

    伙计听了就问员外说：“员外，想要他们忧愁吗？”

    员外回答道：“我看他们是不会优愁的。”

    伙计说：“只要您给我一贯钱，我把钱送到他家，保证他们明天不会拉弦唱歌。”

    员外说：“给他钱他一定会更快乐，怎么说不会再唱歌了呢？”

    伙计说：“我们尽管给他钱就是了。”

    于是，员外果真把钱交给伙计。当伙计把钱送到穷人家时，这对夫妻拿到钱后果真变得很烦恼，那天晚上竟然睡不着觉了。想要把钱放在家中，门又没法关严；想要藏在墙壁里面，墙用手一扒就会开；想要把它放在枕头下又怕丢掉……该怎么办呢？他们一整晚都为这贯钱操心，一会儿躺上床，一会儿又爬起来，整夜就这样反复折腾，无法成眠。

    隔天一早，他们把钱带出门，整条街绕来绕去不知要做什么好，绕到太阳下山，月亮上来了，又把钱带回家，垂头丧气地不知如何是好。

    那天晚上，员外站在对面，果然听不到拉弦声和歌声了，因此就到他们家去问他们怎么了。这对夫妻说：“员外啊！我看我把钱还给你好了。我宁可每天一大早出去捡破烂，也比有了这些钱轻松啊！”

    故事中的员外和得到钱之后的那对夫妻，都是不快乐的，他们太害怕“失”了。

    《易经》中有一句话叫“动则得咎”，就是说只要你选择做事情，就会有得失。太计较得失，只会让自己陷人一堆琐事之中，让你的生命消磨在一些无益的情绪之中。

    想想诸葛孔明的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，我们就该知道，清心平静、气定神闲不仅是一种修养和风度，更是做大事者应有的智慧。

    名利都是浮云，背在身上却会很重。每个人的负重能力都是有限的，谁也比谁多拿不了多少，只不过有的人知道怎样才能使同样的水桶装更多的水。俗话说，轻装才能远行，那么，为什么不把那些不需要的或者不是必需的东西丢掉呢？时刻保持以最好的姿态，时刻保持着最佳状态，时刻准备着投人一场新的竞争，这才是达观的态度。

    5. 权衡利弊善于取舍

    人生苦短，生命的过程就是一个不断选择与放弃的过程。一个人如果想要有所成就，那就必须有勇气放弃，放弃所有我们并不真正需要的东西，而去抓住自己真正感兴趣的，愿意用一生精力去研究的东西。只有这样，生命才可能求得它的最大值。

    聪明人的做法

    有一个孩子，他小时候最喜欢的玩具就是那五颜六色的气球。每次外出玩耍，他手里总是拿着各色各样的气球。

    有一天，母亲带他出去玩。在公园里，母亲从包里拿出一个精致的口琴，吹出了一首首动听的乐曲。他想要母亲的口琴，但又舍不得放弃手中的气球。左右为难之际，母亲停止了吹奏，笑着看着他。就在这一瞬间，他做出了选择，松开了手，毫不犹豫地放飞了气球，然后向母亲索要口琴。

    在这一天，那个孩子学会了吹口琴，而且他还得到了一个对他一生都有影响的启示，那就是：当人生需要做出选择时，该放弃的就必须放弃。

    后来，那个孩子考上了音乐学院，虽然别人认为他是如鱼得水，但他却发现自己对音乐并不是那么钟爱，于是毅然选择了放弃，转入纽约大学商学院，学习自己更感兴趣的经济学。

    1950年，他获得经济学硕士学位，并得到去哥伦比亚大学深造的机会，在这所大学里，他遇到了他一生中最伟大的良师益友—曾任美国联邦储备委员会主席的亚瑟·博恩斯教授。从此，他放弃了一切该放弃的东西，将毕生的精力都放在了对经济学的研究上，并很快成为这个领域的行家里手。1987年，里根任命他为美国联邦储备委员会主席，他就是艾伦·格林斯潘。

    专家点评

    在我们每个人的一生中，都会有类似小格林斯潘那样手中抓满气球的事，比如金钱、权力以及已有的成绩与地位。这些既得的利益与成果，虽然能让我们兴奋，但同时也很容易消磨我们的斗志与勇气，阻碍我们去追求更远大的人生目标。因为，当更好的发展机会来到我们面前时，面对已经取得的利益，并不是每个人都有勇气放弃。

    笨人的做法

    台湾良机实业总公司的总经理张广博，素有“水塔王”之称。他幼时家境贫寒，很小的时候就要经常帮人割草、放牛或卖冰棒以补贴家用。在那段辛勤的童年时光里，幼小的张广博领悟了许多令他以后受益无穷的为人处世的道理，其中令他最难以忘怀的是卖冰棒所给他的启示。

    念小学时，每逢夏天放学之后，张广博都会背上一个装着40根冰棒的木箱，沿街叫卖。有一天，刚刚卖出3支冰棒，天就下起了大雨。等到雨停了，张广博发现木箱里的冰棒开始渐渐融化。了。而且因为大雨刚过，气温一下子降了下来，任凭他如何叫卖也再没有人肯来买他的冰棒了。

    眼见箱内所剩的37支冰棒就要全部化掉了，张广博特别着急，不时地打开箱子察看冰棒的融化程度。哪知他越看，冰棒似乎化得越快。

    这下子可把他急坏了，心想：如果卖不掉，还不如自己吃掉，要是化掉了多可惜。于是他打开木箱，把卖剩的37根冰棒吃了个精光。

    张广博本来就有点感冒，这次又一下吃掉那么多冰棒，结果病情加重，转为重感冒。他迷迷糊糊地在床上躺了两个多月，才逐渐康复。当然，这期间，他一根冰棒也没卖出去，反而花掉了一大笔医药费。这次惨痛的教训使张广博有了深刻的认识。

    专家点评

    做事情的时候，有时要锲而不舍，紧咬不放，有时却必须当机立断，忍痛割爱，这样才不至于因小失大。

    行动指南

    纵观历史，凡成就大事者无不懂得选择和放弃，“舍卒保车”说的就是这个道理。因为，放弃与获取是一对如影随形的矛盾，没有昔日低下头的放弃，就没有后来昂起头的获取。普通人总是不舍得放弃那些已经获得的荣举或者财富，他们宁愿守着那些陈旧的、发霉的过去，也不愿意重新走上探索之路。而有智慧的人，总是可以为了长远利益进行妥协，这是一种心机，一种眼光，一种谋略。因为舍卒保车，不仅是为了保住性命，而是为了更好地拥有。为了谋求更大的发展，只有果断放弃眼前的某些利益。

    欲望是人类一生摆脱不掉的枷锁，每个人都想得到世界上的好东西，最多的财富和最大的权力，而且随着年龄的增长，贪求的心益发膨胀。殊不知，就是这些渴望充斥着我们弱小的心灵，吞噬着我们脆弱的健康，剥夺了生命中最宝贵的幸福与欢乐。得不到则终日忧心忡忡、寝食难安，得到后又觉得空虚难耐，衍生出无尽的新欲望，直到有一天，众叛亲离、奄奄一息时，才悔恨当日的贪婪。懊恼若是能够早一点放弃，生命该是另一番美丽的模样。

    然而，不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们学会舍弃。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。

    放弃是一种聪明的选择，与人发生矛盾或冲突时，只要不是什么原则问题，最好放弃争强好胜的心理，甚至主动示弱，就可能化干戈为玉帛，避免两败俱伤；当家庭生活中遇到小摩擦时，放弃争吵，坚持沉默是金，就可以唤起对方的怜惜之心，使家庭保持和睦温馨……

    放弃是一种清醒，在面对诱惑的时候，放弃可以让自己变得强大。在灯红酒绿、物欲横流的今天，摆在每个人面前的诱惑实在太多，这就需要保持清醒的头脑，勇于放弃。如果抓住想要的东西不放，甚至贪得无厌，就会带来无尽的压力、痛苦不堪，甚至会有毁灭自己的危险。

    人生看似复杂，其实有时也很简单，单纯到只有得和失两种。有时勇于进取，但更多的时候应该毅然放弃。获得往往容易心地坦然，而放弃则需要巨大的勇气。该争取的，不必犹豫，该放弃的，也用不着惋惜。争取，是让人领略到搏击的欢乐和生命的律动；放弃，是使人感受到休憩的调整和策略的机灵。

    放弃，在很多人看来，好像是一种很无奈的选择，不到万不得已的时候，谁都不会轻言放弃，只要有一线希望就绝不会放弃追寻的脚步。到处充斥着这样的论调，可是很少有人去思考，执著可能也会是一种错。生命太过短暂，有时候必须仔细掂量掂量，什么是值得自己一生去争取的，反之就要当机立断，勇敢放弃掉生活里的那些浮华。

    放弃也是善待自己。在决定放弃的一刹那，之前所承受的压力、劳累全部一扫而光，心情无比轻松，感觉无比舒服，整个人都放松下来，不用再紧绷神经，不用再患得患失，放弃之后的轻松与获得后的满足一样，都可以让人彻底平静下来。

    确实，人生短暂，没有什么东西是割舍不了的，如果真的想让自己活得快乐、轻松，就应该学会放弃，做什么事情都应该拿得起，放得下。要知道，生命的旅程就是一个不断选择的过程，失落、得意、成功、失败，其实没有哪一种选择是真正属于自己的，空虚的心灵只有不断地寻求填补，怀着更多的欲望，企图更多地占有，为自己的贪婪找出种种借口，错以为自己拥有的越多，就会离幸福越近。

    许多人不去衡量自己的能力有多大，也不管自己的消化功能是不是健全，得陇望蜀，即使占有的东西原本没有什么大用，也不肯松手；即使心灵已经很累，也不愿舍弃沉重的负担。所有的错误，也许只是因为内心的虚荣，而虚荣背后的失望，失望里的无奈，无奈中的坚守，坚守时的无助，却总是被刻意忽略，许多人宁肯痛苦一生也不愿放弃。

    所以，要想领悟到生活的真谛，我们不仅要学会如何拥有，更要学会如何放弃。聪明地舍弃，是对围剿我们的藩篱的一次突围，是对消耗我们的精力的事件的有力回击，是对浪费我们生命的敌人的扫射，是我们在更大范围去生存发展的前提。

    聪明地舍弃，是对捆绑自己的背包的一次清理，丢掉那些不值得我们带走的包袱，拿走拖累我们的行李，我们才可以简洁轻松地走自己的路，人生的旅行才会更加愉快，我们才可以登得高行得远，看到更美更多的人生风景。

    凡事须从大局着想，为整体利益暂时放弃一些局部利益。兵家，商家，职场人士无不知晓其中的道理。在事业、人生的困难时期，若只知进，不知退，只知得，不知舍，试图处处得利，必会处处被动，导致整体失利，最终受其大害。在关键时刻，进行适当的妥协是智者所为，因为暂时的放弃是为了最终的胜利。

    在小利和大利面前，我们应该舍得放弃其中较小的部分，保全较大的部分，做一个能够权衡利弊的人。在面对困境时，我们也应该能做到暂时低头，牺牲局部，保全大局，这样才能够化险为夷。

    举个生活中的小例子：等公交车需要等的时间可能很长，但是费用很低；打车费用比较高，但是可以不用等。要么，打定主意等公车等下去；要么，直接打车出发，否则，结局都不会是最优的。生活中有很多人通常是等公交车，可是经常等了很久很久，才来一班。苦等的时候你总是在想，早知道这样，一开始打车就好了，不用浪费这么多时间。可是，等都等了那么久，公车可能马上就会到，再打车的话，不仅浪费了时间，也浪费了金钱。所以，你还是会继续等下去。其实，你不该有抱怨，因为毕竟那是你自己的选择。是你自己没有学会权衡取舍，没有在应该放弃等待的时候放弃。

    人生如棋，一着不慎，满盘皆输。下棋时有弃车保帅之说，如果只因为心疼车的勇猛，不忍舍弃，那么很可能有杀身之祸。虽丢弃了一个车，但保证了不失败，再发强攻，就仍有取胜的机会。人生就是这样，不以小代价，何来大成功？日常生活中，我们要懂得舍与得之间的辩证关系，以一颗豁达的心胸为人处世，不计小失，这样往往就能收获大得。

    6. 退一步海阔天空

    退一步去看待人生的不顺和挫折，并非是一种消极的心态。相反的，你后退一步，便会看到一种海阔天空的人生境界，这其实就是一种积极的心态了。

    聪明人的做法

    有一天早上，有人敲兄弟俩中哥哥家的门，哥哥打开门，看到一个背着木匠工具箱的男人。木匠说：“我正在寻找打短工的机会，也许你有些小事需要别人来做，你看我是否可以替你做这些事昵？”

    哥哥说：“我确实有份工作可以提供给你。”说着带木匠来到离家不远的小溪边，指着对岸说：“你看，那边是我弟弟的家。上个礼拜之前，这里还没有这条小溪，可是他带着推土机回来，这里的草地就变成了小溪。他也许是想用这个来激怒我，因为之前我们曾吵过一架。可是我会让他更难受的。我想让你给我建一个篱笆墙，这样我就永远不用看见他的地盘了，让他明白他也没什么大不了的”

    木匠想了想，说：“我明白了，我一定会把这件事做得让你满意的。”

    哥哥给木匠把材料准备齐，就离开家去城里办事，等到日落时分，他从城里回来了，木匠刚刚把活千完。哥哥一看大吃一惊，哪有什么篱笆，眼前分明是一座桥！精致结实的木桥把小溪两岸连接起来，这是一件精美的作品，但不是他想要的。哥哥正想斥责木匠，忽然看到弟弟正从对面走过来，弟弟走上桥一直来到哥哥身边，羞愧得泪流满面，说：“哥哥，我对你干了那些事，说了那些话之后，你还能建这样一座桥，想想我实在是大过分了。”哥哥恍然大悟，紧紧握住弟弟的手，感动得不能言语。

    木匠微笑着收拾好工具，准备离开。哥哥说：“请你留下来吧，是你帮助我们兄弟重归于好的，我很感激你。”

    专家点评

    这是个典型的只要退一步就可以海阔天空的故事，只不过这种退步是建立在好心的木匠“有意为之”的基础之上的。木匠是个热心肠，愿意帮兄弟俩和好。更重要的是，他知道症结在哪里，两兄弟都太争强好胜了，只要有一方适当地做出让步，事情就会圆满解决。

    我们也可以设想，即使没有这个好心的木匠，如果兄弟两人中有一个能够做出让步，那么兄弟二人之间的仇怨也会烟消云散。

    笨人的做法

    一只河蚌正张开蚌壳在河滩上晒太阳。一只鹬鸟飞来，一口啄住了河蚌的肉。河蚌

    立即把壳合拢，紧紧地夹住了鹬鸟的长嘴。

    鹬鸟说：“今天不下雨，明天不下雨，你就成了死蚌！”

    河蚌说：“我今天不放你，明天不放你，你就成了死鹬！”

    两个争持不下，互不相让。

    一个渔翁看见，走过来把它们一起捉了去。

    专家点评

    争斗残局是互不相让双方的共同葬礼，受益者永远都在双方之外。当一方退让一步，不止是保全了对方，更保全了自己。

    行动指南

    知进而不知退，善争而不善让，必然会带来灾祸。“退”不是懦弱的表现，而是一种做人的方法，是宽容的表现。有人的地方，自然就有人与人之间的矛盾和冲突，冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。能以博大的胸怀去做出让步，就能得人心、受人敬，从而为自己赢得一个自由宽广的发展空间。

    如果一条道走到黑意味着胜利，那叫坚持；如果一条道走到黑意味着失败，那就叫愚蠢了。事实上没有那么多的情况，非要我们坚持到底，“曲则全，枉则直”，适时地选择退一步，才是独特的人生智慧。

    不是所有的坚持都意味着胜利，有时候适时退一步，才会发现别有洞天。适时做出让步不是懦弱的表现，退一步的目的在于海阔天空。

    夫唯不争，故天下莫能与之争。如果为一己之私，事事都与人争个头破血流，最后只会落得两败俱伤的结局。并且强扭的瓜不甜，即使勉强获胜，恐怕也和自己想要的结果相去甚远。

    生活不可能处处都是鲜花，成功之路也不可能一帆风顺，一切都是相对的，再厉害的人也不可能事事都比别人强。那么，在我们的人生道路上出现挫折的时候，我们该怎么办？

    答案其实很简单，不妨主动后退一步，你会发现人生照样美好，天空依然晴朗，世界仍是那么美丽，而你也没有到山穷水尽的地步。

    比如做生意，原本以为至少能赚100万元，但是由于种种原因，最后到手的只有区区10万元。这时候，你不妨后退一步想想：毕竟没有赔钱，赚一点是一点。当然了，这样想不是说安于现状，要先调整好心态，然后你再总结一下原因，另外那90万元为什么没赚到？问题出在哪儿？该如何改进？

    公司里人事调整，你原以为这次升职人员当中肯定有你，可当宣布各部门人选的时候，你没听到老板念你的名字。这时候，你先别生气，后退一步，毕竟没有失去工作。然后再想自己为什么没有被提拔。如果的确不是你的错，那就是老板没长慧眼，没发现你这颗珍珠，那受到损失的是老板而不是你。让他遗憾去吧！

    单位里评职称，你差一点儿就评上了。这时候，后退一步想想：这次只差一点儿，下次再努力，就“一点儿不差”了。那么，回去再努力一年。一年以后，你的成绩可能会令人惊讶。

    被公司老板给“炒鱿鱼”了。这肯定没有你“炒”他心里那么痛快，老板炒你肯定有他的理由，但你不要去问他理由。后退一步想想：毕竟只是失去一份工作，只要大脑还在，双手还在，天下老板多得是，失去一份工作．还有更多工作等着你。

    炒股票时，明明这支股票可以赚5万元，结果却只赚了5000元。你别光骂自己运气背，后退一步想想：毕竟还赚了5000元，而不是赔了5000元。即便赔了5000元，也后退一步想想：毕竟只赔了5000元，而不是赔了全部，只要下次不犯类似的错误，就有可能再赚5万元。

    如果不幸生病了，心情肯定不会很好，但心情不好对你身体的恢复只有坏处没有好处，因而要尽量使自己不要沉溺在生病的消极情绪中，后退一步想想：毕竟只是生病，那就趁这个机会好好休息一下吧，平时难得有休息的机会。

    人生在世，不如意的事情肯定会有，因为世界毕竟不是属于你一个人的，造物主是公平的，不可能把所有的好事都给你，也会适当考验考验你，看看你在不顺利的时候会是怎样的表现。如果你反应过激，他还会继续考验你，直到你能以一种平和的心态去对待。

    关键时刻的进退哲学可以决定一个人事业的成败，适时的妥协和退让是最明智的选择，这也是一个人成就事业必须要掌握的“分寸”。

    7. 不可死要面子活受罪

    “死要面子活受罪”是内心缺乏自信的一种表现，也就是说你缺少什么、或是对什么没有安全感，就会一直表现出对它的渴望和在乎。其实，很多外在的东西都是做给别人看的，也许自己并不是很喜欢或是在意，而恰恰就是因为顺从了别人的眼光或是评价。

    聪明人的做法

    70年代初，美国麦当劳公司看好台湾市场，打算正式进军台湾岛。他们需要在当地培训一批高级干部、于是公开招考甄选。由于要求的标准颇高，许多有志的青年企业家都未通过。

    经过一再筛选，一位叫韩定国的公司经理脱颖而出。最后一轮面试前，麦当劳总裁和韩定国夫妇谈了三次，并且问了他一个出人意料的问题：“如果我们要你去洗厕所，你会愿意吗？”

    那时韩定国在企业界已经小有名气，要他洗厕所，岂不太侮辱人了吗？正在深思时，一旁的韩太太幽默地回答：“我们家的厕所一向都是他洗的！”

    总裁一听大喜，当场拍板录取韩定国。他认为一个成功的企业家不仅要能干大事，而且小事也应干得很利索。

    后来韩定国才知道，麦当劳训练员工的第一课就是从洗厕所开始，因为服务业的基本理念是“非以役人，乃役于人”只有先从卑微的工作开始做起，才有可能了解“以客为尊”的道理。韩定国之所以能成为知名的企业家，就是因为他一开始就能从卑微做起，干别人不愿干的事情。

    专家点评

    “低就”不一定就低人一等。对于许多重新选择就业岗位的人们来说，首要的不是先瞄准好一个令人羡慕的岗位，而是一开始就树立好正确的就业观念。如果干什么都挑三拣四。或者以为选准一个岗位便可一劳永逸，那么，你可能永远是真正的低人一等。

    笨人的做法

    齐国有一个人，娶了两个老婆。这个齐国人很爱面子，经常在妻子面前炫耀自己在外面跟大人物来往。他常常喝得醉醇醇地回家。大老婆问他：“你跟什么人喝酒？”他洋洋得意地回答：“都是些有钱有势的大官人！”

    大老婆便告诉小老婆，说：“丈夫外出，总是饭饱酒醉而后回来，问他同一些什么人吃喝，他说全都是一些有钱有势的，但是，我从来没有见过什么显贵人物到我们家来，我准备偷偷地跟踪他，看他究竟到了些什么地方。”

    第二天清早起来，大老婆便偷偷跟随在丈夫后面，走了很久，全城几乎走遍了，也没发现一个什么显贵的人物站住同她丈夫说话。最后，来到了东郊外的墓地，看见丈夫走向前来祭扫坟墓的人，讨些残菜剩饭，此处不够，又东张西望地跑到别处去乞讨。他吃饱喝醉的办法于是真相大白。

    大老婆回到家里，便把情况告诉小老婆，悲痛地说：“丈夫是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然这样欺骗我们，我们还有什么指望呢？”两人便在家里一起哭起来，咒骂着自己的丈夫。但丈夫还不知道，高高兴兴地从外面回来，又向这两个女人摆起威风来了。

    专家点评

    也许有人会说，男子汉大丈夫，怎么能够不要面子呢？那么到底什么是大丈夫的面子呢？难道大丈夫的风度就是在妻儿面前发号施令、颐指气使的样子吗？难道大丈夫的风度就是在众人面前喝酒赌博、狂言乱语的样子吗？俗话说，大丈夫能屈能伸。如果大丈夫连一点小事也觉得丢了面子，如果在妻儿面前也要做出“赢”的样子才觉得是挽回了面子，那还是“大丈夫”吗？鲁迅说：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”这才是真正的大丈夫的写照。

    行动指南

    死要面子活受罪的人在生活中有很多。比如，张三的儿子结婚，张三非要大操大办，一定要办得排场，在全村数第一。结果呢，儿子的婚事办完后，他不仅把十几年的积蓄都花光了，还欠下了一屁股的债。这里“死要面子”和“活受罪”的都是张三自己，有点自作自受的味道。

    据意大利志愿心理学家协会“帮帮我”的统计，2003年有300万意大利人向亲友谎称外出度假，而实际上却隐藏在家中。他们在冰箱里塞满食品饮料，适当调节空调的温度，打开电话录音，放下百叶窗……仿佛真的去度假了。

    这些人之所以撒谎，是由于手头拮据或其他原因，无法像其他人那样欢度美好假日，可又出于面子，不愿在他人面前示弱，就采取了这种荒唐的做法。“帮帮我”协会援引一家统计机构夏初进行的调查说，19%的意大利人在家度夏，他们当中的5%-6%采取“打肿脸充胖子”的做法。他们宣布将赴遥远的异邦体味神秘的异国情调，煞有介事地与熟人告别，一本正经地把约会推迟到9月份，甚至把花木搬到邻居家请他们照料，把汽车存到收费车库。此外，24%的撒谎者还购买日光浴火和防晒油，13%的人通过因特网买纪念品，7%的人特意进行体操集训让肌肉发达。他们为自己“度假归来”做了细致的规划。为了对佯称要去的地方了如指掌，对当地的商店餐厅非常熟悉，他们阅读大量材料，编造一些“亲身经历”的趣闻轶事，并向亲友寄送明信片，让收件人羡慕不已

    然而，要想“充胖子”就得以“打肿脸”为代价。离群索居的孤独和度日如年的乏味，就是那些假称外出度假的人为换取“羡慕目光”所付出的牺牲。这时，电视和广播成了撒谎者们打发时日的救命稻草。那些“自我禁闭”者大都患上了“电视瘾”：他们中的80%甚至每天看10小时电视。广播的收听率在这个时期也陡然上升，来自度假地的消息成了他们倍加关注的焦点，免得归来时有人问起，万一不知，岂不露了马脚？

    看来，这种死要面子活受罪的人不只是中国有，而是全球人类的一种通病。

    最有趣的是，科学家们发现，有的动物同人一样“死要面子”。

    动物行为学家珍尼·古德尔在丛林中发现了一只死要面子的非洲黑猩猩。有一次，她发现这只好炫耀自己的雄性黑猩猩，在一只黑猩猩首领面前的树上荡秋千，卖弄自己的本领。谁知，树枝断了，这只雄性黑猩猩重重地摔了下来。它显得很窘迫，偷偷地看了看首领的表情，发现首领并未注意它。它紧张的表情一下松弛了下来，一个翻身爬起来，上了另一棵树，怡然自得地吃起东西来。

    美国哈佛大学的动物行为学家也观察到一只死要面子的恒河猴。一次，这只雄性的恒河猴经过竞争，占有了一只雌猴。它在和雌猴交配后，十分得意。为了显示自己，它在离开雌猴时，走起路来神气活现：尾巴竖起来，背脊高挺，头也骄傲地昂着。谁知，一不小心，它跌进了一条水沟。它窘极了，怕被其他猴看见没了面子，头立即垂下来，尾巴也夹起来，弯腰驼背地缩成一团。过了一会，它惊魂初定，探出头，贼眉贼眼地窥视四周，确信没有任何伙伴看到自己的狼狈相。于是，它重新昂首挺背，竖起尾巴，大摇大摆地走起路来，像什么事也没发生一样。

    中国有句古话说：人活一张脸，树活一张皮。在中国人的传统观念里，面子是极其重要的。很多人都知道，有面子就等于有尊严，没面子就是低人一等，会受人歧视。人活着就为一张脸面，好脸面无可作议，没脸没皮的肯定是会遭人轻视的。但有的人往往因为要面子问题而使自己受委屈，这就叫死要面子活受罪。

    面子既能成全人，也能毁了人。有时候，求人办事好说“给个面子”，但有些事给面子好使，如果违法乱纪的事给面子就麻烦了，你给了人家面子，把事给办了，结果最后自己吃不了兜着走，这样的面子就把人毁了。有些人为了一己私利，也为了满足虚荣心，不惜一切代价要个面子。却不知这是给自己戴上假面具，套上枷锁，活得极不真实，也很累。

    任何时候，一个人的内在比面子要重要得多。要了面子，却丢了里子，是一种非常愚蠢的做法。面子是表面的，是虚浮的，要面子是虚荣心的表现；里子是深层的，是实在的，是实力的表现。面子华而不实；里子表里如一。“外看一朵花，内心一团糟”，这是徒有美丽外表的绣花枕头。“外看一团糟，内心一朵花”，虽然没有外表美，但是却有内心美，最终会得到人们理解和尊重。一个人如果没有灵魂，那么这个躯壳还有什么用？

    有这样一个笑话：

    有个书生家里很穷，却很爱面子。一天晚上，小偷来到他家中，搜寻之后，没有发现值得一偷的东西，便跺脚叹道：“晦气，我算碰到了真正的穷鬼！”

    书生听了，觉得很没有面子，赶紧从床头摸出仅有的几文钱，塞给小偷，说：“您来得不巧，请您就把这点钱带上。但在他人面前，希望您不要张扬，给我留点面子啊！”接下来的好几天，书生都饿着肚子。

    这个书生便是一个“死要面子活受罪”的人。

    在生活之中，面子固然重要，但不必为了没意义的面子让自己受苦遭罪，最明智的办法就是依据自己的力量顺其自然，不刻意显摆自己的地位和争取所谓的面子。言行有礼，平和对人，尊重他人也赢得他人对自己的尊重，就等于为自己赢得了最好的面子。

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