1.严以律己，以身作则
著名教育家卡托说：“我可以原谅任何人的过错，但自己的除外。”能够做到“严以律己，以身作则”，处处以高标准、严要求来约束自己的人，才能走得更远。
曹操时常随军队外出征战，他发现在中原一带，由于连年战乱，人民四处流散，田地荒芜，于是就采纳了部将的建议，下令让士兵和老百姓实行屯田。经过大力推广，这一政策收到了成效，荒芜的田地都种上了庄稼，老百姓安居乐业，而部队也有了军粮。
可是，有些士兵不懂得爱护庄稼，常有人在农田里乱跑，踩坏庄稼。曹操知道后很生气，便下了一道极其严厉的命令：全军将士，一律不得践踏庄稼，违令者斩！
将士们都知道曹操一向军令如山，令出必行，令禁必止，决不姑息宽容。所以此令一下，将士们都小心谨慎起来，唯恐犯了军纪。将士们操练、行军经过农田时，总是小心翼翼地通过。有时，将士们看到路旁有倒伏的庄稼，还会过去把它扶起来。
有一次，曹操率领士兵们去打仗。那时正好是小麦成熟的季节，曹操骑在马上，望着一望无际的金黄色的麦浪，心里十分高兴。
就在这时，突然“扑刺刺”一声，从路旁的草丛里蹿出了几只野鸡，从曹操的马头上飞过。曹操的马被这突如其来的情况惊到了，嘶叫着狂奔起来，跑进了附近的麦地。等到曹操使劲勒住惊马，地里的麦子已经被踩倒了一大片。
看到眼前的情景，曹操把执法官叫了来，十分认真地对他说：“今天，我的马踩坏了麦田，违犯了军纪，请你按照军法给我治罪吧！”
听了曹操的话，执法官犯了难。按照曹操制定的军纪，踩坏了庄稼，是要治死罪的。可曹操是主帅，军纪也是他制定的，怎么能治他的罪呢？
想到这，执法官对曹操说：“丞相，按照古制‘刑不上大夫’，您是不必领罪的。”
“这怎么能行？”曹操说，“如果大夫以上的高官都可以不受法令的约束，那法令还有什么用处？何况这糟蹋了庄稼要治死罪的军令是我下的，如果我自己不执行，怎么能让将士们去执行呢？”
“这……”执法官迟疑了一下，又说：“丞相，您的马是受到惊吓才冲入麦田的，并不是您有意违反军纪，我看还是免于处罚吧！”
“不！你的理不通。军令就是军令，不能分什么有意无意，如果大家违反了军纪，都去找一些理由来免于处罚，那军令不就成了一纸空文吗？军纪人人都得遵守，我怎么能例外呢？”
执法官头上冒出了汗，他想了想又说：“丞相，您是全军主帅，如果按军令从事，那谁来指挥打仗呢？再说，朝廷不能没有丞相，老百姓也不能没有您呐！”
众将官见执法官这样说，也纷纷上前哀求，请曹操不要处罚自己。
曹操见大家求情，沉思了一会儿说：“我是主帅，治死罪不适宜。不过，不治死罪，也要治罪，那就用我的头发来代替我的首级吧！”说完便拔出了宝剑，割下了自己的一把头发。
将士们看到曹操如此严以律己，心里都很佩服，他们私下里常说：“丞相不是故意践踏麦田，尚且受罚，以后可千万不要违反军纪啊。”
严于律己、以身作则、率先垂范，这是一种领导艺术，作为领导者的曹操对此术运用得可谓出神入化，因此得到了广大将士的拥戴。严于律己、以身作则对于今日各行各业的领导者、管理者也有着广泛的借鉴意义。
榜样的力量是无穷的，与其喊破嗓子，不如做出表率。只有以身作则，以实际行动去影响人、激励人，才能起到事半功倍的效果。如果不学无术、夸夸其谈，说得多、做得少，就会使下属失望，挫伤他们的积极性，增大团队的“离心力”。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”以自己的行动去带动别人，实际上也是对越轨行为的无声批评，其效果是正面批评无法代替的。
有一句话叫“善为人者能自为，善治人者能自治”。一个公司的业务能否在激烈竞争的潮流中得到发展，关键之处还在于领导者是否有正确的自律意识。领导者只有身体力行，以身作则，才能建立起人人遵守的工作制度。比如，要求公司的职员遵守时间，领导首先要做出榜样；要求下属对自己的行为负责，领导也必须明白自己的职责，并对自己的行为负责。只有以身作则的领导，才能调动下属工作的自觉性，推动工作朝着好的方向发展。
创造了“联想”神话的柳传志也有许多传奇故事，其中有一则便是关于他严于律己的。
联想集团建立了每周一次的办公例会制度，有一段时间，一些参会的领导由于多种原因经常迟到，大多数人因为等一两个人而浪费了宝贵的时间。柳传志决定，补充一条会议纪律，迟到者要在门口罚站5分钟，以示警告。纪律颁布后，迟到现象大有好转，被罚站的人很少。有一次，柳传志因特殊情况迟到，他走进会场后，大家都等着他将如何解释和面对。柳传志先是一个劲儿地道歉、解释原因，然后便自觉地在大门口罚站了5分钟。
领导者的言行举止是下属关注的中心和模仿的样板，一举一动不仅直接影响自己的形象，还会影响下属的士气，进而影响到组织的气氛乃至成败。如果身先士卒，必然会感染到无数下属，所带领的部门也会蓬勃向上，充满生机和活力；反之，如果畏缩不前，整个组织也必然会弥漫着失败的情绪，士气低落，缺乏战斗力。
如果领导不能以身作则，反而拿放大镜去苛求下属，那么下属亦会反过来拿放大镜来要求主管。宽于律己、苛以待人的领导是下属最厌恶的上司，也最容易造成管理上的冲突，致使下属产生“多做多错，少做少错，不做不错”的心态，或者“上行下效”模仿上司的无所作为。
古希腊哲学家柏拉图说：“自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。”不仅是管理者，对现实生活中的每个人来说，严于律己也是一条非常重要的做事之道。只有处处以高标准、严要求来规范自己的言行，才能抵制各种诱惑，战胜自己的各种缺点，心无旁骛地前行。
2.恩威并举，软硬兼施
提及谋略，尽管其中有很多学问，可综合一下，不外乎“软”和“硬”两个字。不论是对自己，还是对手下，曹操的过人之处就是善变多变，因时而异，因人而异。他对敌人通常是软硬兼施：他对袁绍先软后硬；对张绣先硬后软；对黄巾军软硬并举。
当年，曹操和鲍信以寿阳为战场，攻打青州的黄巾军。曹操和鲍信深入前线考察敌情而被包围，鲍信为救曹操战死。曹操化悲痛为力量，带领军队对黄巾军穷追猛打，连续数十次的大小会战使黄巾军无法喘息，士气衰竭。这时，曹操突然改变策略，尽量避免杀戮，展开招安工作，同时步步进逼。最终，被围困在济水的黄巾军主力在曹操的策动下，全部投降。曹操非常高兴，立即宣布，对黄巾军的前事既往不咎。
曹操将黄巾军内的老弱病残全部遣返回家，而后又挑选了三十万精壮人员，重新组编为“青州军”。生平第一次，曹操拥有了打天下的精锐兵团。剿平青州黄巾军，使曹操的事业向前迈进了一大步，他不但获得了全州郡县官民对他的信赖，还在实际上控制了兖州境内所有的兵团，成为了真正有实力的竞争者。
曹操一方面以武力进逼，另一方面攻心招安，结果名利双收。由此可见，一个国家、一支军队力量的强大，不仅仅体现在作战能力上，更重要的是军事力量带来的威慑力。聪明的将帅总是能够刚柔并济，懂得恩威并重、软硬兼施的管理艺术，这也是一些领导人的魅力所在。
刚柔并济自古便是王者的治人之道，对于那些混乱的社会秩序，要采用特殊强硬的手段进行治理，而对于柔弱的国民，则要以宽容温和的态度加以体恤和支持。
曹操采取恩威并重的战略思想，本质上是一场与对手的勇气与智慧的较量。面对不同的人，曹操会有不同的对待方式。他认为，要治人，必须做到红白脸相间，要一文一武、一张一弛，既要刚柔并济，也要恩威并重，互相包含，各尽其用。
在第二次世界大战中，高斯将军也用了此法。在一次重大战役中，高斯将军负责指挥全局，并制订了详细的战略计划，但由于他的副官擅自行动，导致战局最终失利。
单就这一点来看，那位副官就应该受到严厉的军法处置，而且当时许多人都要求把他交付军事法庭定罪。不受处罚难平众怒，但如果真这样做了，高斯将军就会失去一员勇将。
高斯将军考虑到这位副官的军队也付出了惨重的代价，因此必须让这位副官深刻地认识到自己的错误，以免重蹈覆辙，造成不可挽回的损失。
于是，高斯将军思考片刻后，面对心怀悔恨的副官，缓缓说道：“你作为我的副官，就如同我的左膀右臂，你所担负的责任就是指挥好你的部队，注意不受到敌军的偷袭，并且在战争开始后负责侦查情报，然后向我报告，以便随时调整作战计划。但令人失望的是，你在这次决定性的战役中犯下了这么大的错误！”副官双目垂下，不敢正视高斯将军，笔直地站着，一动不动。
高斯将军继续说道：“你擅自行动，贸然出击，造成我们在不明情况的形势下，仓促投入战斗，这种盲目作战使我们遭受了巨大损失。不过，现在我们能活着是上帝给予的保佑。”
副官听后，额上冒出了一层细汗，内疚地说：“高斯将军，责任完全在我。”
副官的表现说明，他的内心也在严厉谴责自己的过失。高斯将军看到这种情形，继续对副官说：“你当时可能是被愤怒冲昏了头脑，这是年轻人最忌讳的。现在既然一切都过去了，我对你所能说的是，不可再那样做了。”责备训斥完后，高斯将军想让紧张而严肃的气氛逐渐缓和下来，他沉默了好一会儿，目的是让刚才的话深入这位副官的内心，让他有时间进行深刻的反省，以达到预期的目的。
果然，这位副官表情凝重地取下腰间的枪，双手托着，缓缓递到高斯将军面前。高斯将军并没有立刻接过，他把手背在身后。副官看着高斯将军说：“由于我的失职，部队损失惨重，我不配再当他们的长官，也辜负了您对我的信任。”这时，高斯将军喝止了他，说：“我现在要的不是你交枪给我，辞职逍遥，我需要的是一位过而能改的得力军官，明天还要继续战斗。你在我的部下多年，我很了解你的为人，你所做出的贡献是其他同职位的军官所无法匹敌的。以前的多次战斗你都表现得十分出色，这次……”将军做了一个停止的手势，继续说，“就此打住吧，我们现在需要把这件事抛在一边，准备投入新的战斗！”
高斯将军的批评教育感动了这位副官，同时也激发了他的战斗士气。在后来的战役中，这位副官一改之前的鲁莽，出色地完成了任务，使高斯将军抓住了战争的主动权，赢得了战争的胜利。
我国历史上也有许多君王善用恩威并重的手段治理国家的事例。
为了平定天下，安抚民心，汉文帝对汉朝周边的蛮夷族部落皆施以恩德，对南越王赵佗尤其厚待。文帝不仅明令将赵佗双亲的墓地所在地赐为他的领地，还派人按时祭祀，同时任命赵佗的亲属担任高官，给予了许多恩赐。
赵佗为此感动不已，向文帝请罪：“从前我意气用事，看到吕后听信长沙王的谗言，挖我祖坟，诛杀我的同族，我便针锋相对，以牙还牙，在这蛮荒之地胡作非为。我现在虽自称南越武帝，那不过是我自欺欺人、自我陶醉罢了，两贤不能并世，两雄不能并立，从此之后，南越的帝制统统废除，我们都是文帝的臣民。”可见，这种恩威并重的手段对于南越王这样的刚强人，也是非常有效的。
对于领导者来说，顾全大局、平衡内外势力也是恩威并施中的重要方法，能帮助许多人渡过危机。
有一次，曾国藩的弟弟曾国荃与总督官文发生了矛盾，于是曾国荃便上书弹劾官文。由于官文在朝中的势力很大，一时间，朝廷中的斥责全部指向了曾国荃。对此，慈禧太后也颇感为难。因为当时，慈禧既需要官文这样忠实的家奴，也需要曾国荃这样能斗的鹰犬。
曾国藩此时考虑良久，决定采取以柔克刚的办法来化解这次危机。曾国藩将密保官文提升的奏折送到了慈禧的手中。慈禧是个精明的人，她深知曾国藩不早不迟，恰好这时来封保官文的折子，无疑是在为弟弟描补，希望这件事能大事化小，就此打住。
曾国藩的这个态度使慈禧感到很欣慰。她认为，倘若曾国藩和弟弟站在一边，坚决与官文为敌，事情就会变得更麻烦，毕竟曾国藩的面子还是要给的。最终，慈禧决定按督抚不和处置，将官文内调京师，以大学士掌管刑部，兼正白旗蒙古都统，调李鸿章为湖广总督。就这样，一场大风波平息了。
其实，恩威并举的态度交互使用，不但能帮助领导者在下属面前树立威信，同时还可以赢得下属的心，使其更尽心尽力地为自己效力。
3.善用谋略，军纪严明
“大谋略治人，小谋略人治。”仅仅依靠个人好恶来管理天下的人，哪怕他们道德高尚，最终也难以达到法治的高度，不过是人治而已。
三国期间，曹操一直贯彻依法治国、依法治军的方针。建军初期，不论是势力还是人数，曹操都无法和袁绍相比。可是经过曹操“法治”的整治和调整，过了几个月，曹军将士士气高昂；而袁绍赏罚不明，听信谗言，最终导致部队士气低落，众叛亲离，被曹操所灭。
当年，曹操将吕布围困在下邳，吕布派张辽、郝萌等在深夜从刘备的营寨打开一个突破口，杀出重围，向袁术求救，袁术让吕布送来女儿作抵押。郝萌回来经过刘备营寨时，被张飞捉住。刘备押郝萌来见曹操，郝萌详细说了向袁术求救的经过，曹操大惊，如果袁术真来救吕布，里应外合，曹军将腹背受敌。于是，曹操勃然大怒，先杀了郝萌，再传军令：如果哪个营寨再把吕布或他的部下放跑了，一律按军法处置，严惩不贷。
刘备回来对关、张二人说：“咱们这个地方是要冲，要小心防守，别违反了军令。”张飞不满意，嘀嘀咕咕地说：“我抓了一个敌将，不奖赏我，反来吓唬我，搞不懂。”刘备说：“曹操率领这么多的大军，军令不严明，不依军法办事，怎么能服人呢？”看来，还是刘备了解曹操用兵的特点和苦衷。
中国最早明文公布的成文法是在春秋时期。
当时，郑国下大夫公孙楚聘定了一名容貌美丽的姑娘作未婚妻，上大夫公孙黑发现后便想夺归己有，并利用权势逼迫女方家庭接受了他的聘礼，两名大夫就这样争执了起来。郑国执政子产出面调解，决定由姑娘自己选择。
定亲那天，公孙楚、公孙黑同时来到姑娘家。公孙楚雄姿英发，武艺高超，被姑娘选中。公孙黑不甘心，事后伺机行刺，结果反被公孙楚打伤。公孙黑势力大，又确实负了伤，子产只好把公孙楚流放到外地去。公孙黑仍不罢手，准备用武力夺取那名姑娘与公孙楚全族的家产，公孙楚的族人进行反击。子产闻讯后，立即从外地赶回国都，令公孙黑自尽，平息了这场动乱。
这类事件在当时的贵族阶层中是常见的，为了使社会安定，不再让这些人胡作非为，执政子产在公元前536年制定了明确的法律条文，并把它铸造于铁鼎上，公之于众。
此后，各国效法，制定公布成文法就成了一种通例。由于当时还不会造纸，竹简是主要的书写材料，因此，国家法令也被人们称为“三尺法”。
汉武帝时，廷尉杜周断狱，完全以武帝的意图为转移。武帝试图惩罚的人，他就“因而陷之”，捏造罪名，加以治罪；武帝试图开脱的人，他就寻找理由，将其开释。他的朋友批评他“不循三尺法”，断狱不公平，杜周毫不掩饰地说：“三尺安在哉？法律是皇帝去制定的，我根据皇帝现在的意图判案，有什么不对？”
廷尉是最高司法官，廷尉率先蔑视法律，下司便也纷纷仿效，结果导致武帝时的冤狱越来越多。文景之治时，全国每年断狱“仅至四百”；杜周掌刑时，一年“诏狱逮至六七万人，吏所增加十有余万”。官吏不循法，民众也就不守法，“闻有逮证，皆亡匿”，民风日下。
一个时代，特别是在一个动荡的时代里，政令的推行要靠法律的权威，而法律的权威则需要强硬的手段来推广。所以，为政若没有威严，百姓就无所畏惧，无所畏惧则法制混乱，如此一来，又怎能治理天下呢？
常言道，没有规矩不成方圆，只有法令严明，有法可依，才能更好地管理国家。
周亚夫是汉朝功勋卓著的将军，以英勇善战、严守军纪著称。有一次，汉文帝要亲自犒劳军队，先到达驻扎在灞上和棘门的军营，文帝一行直接骑马进入营寨，将军和他的部下都骑马前来迎送。接着，文帝到达细柳的军营，那里驻扎着周亚夫的军队。只见细柳营的将士们都身披铠甲，手执锋利的武器，拉着张满的弓弩。
文帝的先驱队伍到了，想直接进去，营门口的卫兵不让。先驱说：“天子马上就要到了！”把守营门的军门都尉说：“将军有令，‘军队里只听将军的号令，不听其他指令。’”过了一会儿，文帝也到了，但仍然不被允许进入军营。
于是，文帝便派使者持符节诏告将军：“我想进入军营慰劳军队。”周亚夫这才传达命令说：“打开军营大门！”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说：“将军有规定，‘在军营内不许策马奔驰。’”于是，文帝等人就拉着缰绳缓缓前行。一进军营，周亚夫手执兵器对文帝拱手作揖说：“穿着盔甲的武士不能够下拜，请允许我以军礼参见陛下。”
见到周亚夫治军严明的情景，文帝不禁感动不已，表情变得十分庄重，手扶车前的横木称谢说：“皇帝敬劳将军！”完成仪式后才离去。出了营门，群臣都表示惊讶。文帝说：“这才是真正的将军！前面所经过的灞上和棘门的军队，就像儿戏一般，那些将军很容易被敌人用偷袭的办法将他们俘虏。如果像周亚夫这样，谁能够冒犯他呢？”一路上，文帝不停地称赞周亚夫，并传令重赏。
4.造铜雀台，重赏奇兵
《孙子兵法》中讲道，对于军队的管理而言，无论赏罚都是一种管理手段。赏，鼓舞军心，引发斗志；罚，以儆效尤，以严军威。但不管是赏还是罚，都要遵循公开、公平的原则，如此才能收到意想之中的良好效果。
作为一名军事家，曹操深知这个道理。他赏罚下属的手段有很多，而且颇为与众不同。他的赏罚不单单是一种行为，而是注重把这些与荣誉结合在一起，更加人性化地管理部下。这一点在“铜雀台上重赏奇兵”这件事上表现得尤其明显。
曹操自赤壁之战大败之后，一心想一雪前耻，只是孙刘联盟让他有所顾忌。建安十五年春，铜雀台建造完成，于是，曹操大会文武于邺郡，设宴庆贺。是日，曹操头戴嵌宝金冠，身穿绿锦罗袍，玉带珠履，凭高而坐。文武众官立于两侧。
曹操欲观武官比试弓箭，于是派近侍将一领西川红锦战袍挂在垂柳枝上，下设一箭垛，以百步为界，分武官为两队，曹氏宗族俱穿红，其余将士俱穿绿，各带雕弓长箭、跨鞍勒马，听候指挥。曹操传令说：“有能射中箭垛红心者，即以锦袍赐之；如射不中，罚水一杯。”号令方下，红袍队中，一个少年将军纵马而出，众视之，是曹休。曹休飞马往来，奔驰三次，扣上箭，拽满弓，一箭射去，正中红心。金鼓齐鸣，众皆喝彩。曹操于台上望见大喜，说：“此吾家千里驹也！”方欲使人取锦袍与曹休，只见绿袍队中，一骑飞出，叫着说：“丞相锦袍，合让俺外姓先取，宗族中不宜搀越。”曹操看其人，原是文聘。众官都说：“且看文仲业射法。”文聘拈弓纵马一箭，亦中红心。众皆喝彩，金鼓乱鸣，文聘大喊：“快取袍来！”只见红袍队中，又一将飞马而出，厉声道：“文烈先射，汝何得争夺？看我与你两个解箭！”拽满弓，一箭射去，也中红心。众人齐声喝彩，观其人，原是曹洪。洪方欲取袍，只见绿袍队里又一将出，扬弓叫道：“你三人射法，何足为奇！看我射来！”众人观看，是张郃。张郃飞马翻身，背射一箭，也中红心。四支箭齐齐地扎在红心里，众人都道：“好射法！”张郃说：“锦袍该是我的！”言未毕，红袍队中一将飞马而出，大叫道：“汝翻身背射，何足称异！看我夺射红心！”众人观看，原来是夏侯渊。夏侯渊纵马至界口，扭回身一箭射去，正在四箭当中，遂金鼓齐鸣。夏侯渊勒马按弓大叫道：“此箭可夺得锦袍吗？”只见绿袍队里，一将应声而出，大叫：“且留下锦袍与我徐晃！”夏侯渊说：“汝更有何射法，可夺我袍？”徐晃说：“汝夺射红心，不足为异。看我单取锦袍！”拈弓搭箭，遥望柳条射去，恰好射断柳条，锦袍坠地。徐晃飞取锦袍，披于身上，纵马至台前拜谢说：“谢丞相袍！”曹操与众官无不称赞。徐晃才勒马要回，猛然台边跃出一绿袍将军，大呼道：“你将锦袍哪里去？早早留下与我！”众人观看，原来是许褚。徐晃说：“袍已在此，汝何敢强夺！”许褚不回答，竟飞马来夺袍。两马相近，徐晃便用弓打许褚。许褚一手按住弓，把徐晃拖离鞍鞒。徐晃急弃了弓，翻身下马，许褚亦下马，两个揪住厮打。曹操急忙派人拉开两人，那件锦袍已被扯得粉碎。曹操令二人都上台，徐晃睁眉怒目，许褚切齿咬牙，各有相斗之意。
曹操见此情景笑道：“孤特视公等之勇耳，岂惜一锦袍哉？”便教诸将尽都上台，各赐蜀锦一匹。诸将没有不谢赏的，人人笑得开怀。
其实，争袍之事曹操之所以能轻易化解，是因为他在众位将领心中的地位非比寻常。曹操的遍行赏赐没有人会不给面子、不识时务，所以才会有皆大欢喜的局面。更深层一点讲，这也是一种均衡内部利益的方式。
正是因为曹操的机智聪明和善于把握大局的能力，才使得他在诸位能人中应对自如。此外，这还得益于曹操对管理军队的基本态度。曹操认为，惩罚是军令的基础，是指挥员号令三军的权威所在，所以，只有分清是非善恶，才能令行禁止，指挥有度，军心永固。
现代社会中的不少领导者，位居高位，却由于不懂得管人之术，所以不能在高位上待久。不同职位的人立场、做事风格也不同，就像将军用武力克制对方，谋士用计谋战胜对手，而元帅则统领大家取得胜利。在一个团队内部，成员间避免不了是非利益冲突，这就要求领导者灵活变通，特殊情况特殊处理，及时采取有效的处理措施，平衡各方关系，争取最大的团体利益。
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