白衫老者回答道：“要想寻找到这样一面的镜子，让所有站在它面前的人都能够清楚无误的看到真实自己，能够知道自己的所作所为以及所产生的后果的话，就要先知道什么是镜子？什么是镜子呢？你知道么？
波波笑了笑回答道：“你要问别的东西我可能不知道，可是您问的却是我们每天都要用的东西。我当然知道什么是镜子了！镜子就是能够照到我们外表的东西，能够让我们真实的看到我们自己的外表和形象，这就是镜子呀！”
白衫老者笑着说道：“你对镜子的描述只说对了一部分，这是每个人都能说出来的答案，你能试着总结一下你所知道的关于镜子的特点么？”
波波想了想说道：“镜子的特点么，首先要明亮干净、不然的话就照不出人的影子来了。好像也就仅此而已，应该没有其他的特点了呀。”
白衫老者笑着说道：“就知道你会说这些！不过也不能怪你，因为这也是绝大部分人所看到的内容。你说的都是看得见的特点。镜子明亮干净的特点是有目的的。镜子的目的就是要真实的反映出镜子前面的人或者物。你知道镜子要想真实反映前面的景物的话，应该怎么做吗？”
听到这里，波波笑了，问道：“镜子就是一个物件呀，镜子怎么在您的嘴里好像也是有生命的呀，并且好像您也知道镜子心里在想什么一样。太有意思了！不过，我可不知道镜子为了真实要怎么做？”
白衫老者听后，哈哈大笑道：“你说对了，我确实知道镜子的心思。因为镜子知道：保证真实的前提就是自己必须是无言的、无声的。也就是说镜子不能够对镜子前面的人或者物有任何的自己的看法。镜子的工作就是默默地把真实的事物展现出来让人们去看到。默默的、无声的展示。这就是镜子！”
听到这里波波也笑了，说道：“镜子不会说话那是理所当然的呀。镜子会说话的话那不就成了《白雪公主》里的魔镜了么？”
白衫老者笑着说：“没错！你看如果镜子会说话的话就会影响镜子前面人的判断，人的行动就会受到镜子的左右。所以，《白雪公主》里的王后才会对白雪公主起了歹心谋害白雪公主。我所说的“思想上的镜子”也要有和真镜子一样的特点才行。只有符合了镜子的无言、真实的特点的道理才能够称得上为“思想上的镜子”！”
听到这里，波波才明白白衫老者的意思。可是又有点不解地问道：“既要符合“无言”的特点还要真实，世界上有这样的道理么？”
白衫老者说道：“当然有！在我们生活的世界上有很多思想道理存在着，这些先哲圣人们的思想一直长久的影响着我们人类社会的生活，影响着我们每个人的人生。而这些思想被后人总结、归纳和发展后就形成了我们现在看到的宗教。西方有基督教等、东方有佛教等。这些宗教思想可以说是人类阶段性思想的巅峰。通过宗教所宣扬的思想，我们普通人都可以直接的得到启示和答案，我们普通人就可以根据宗教里的指示前进和行动。但是，在这里，如果对照前面我所说的思想上的镜子的特点来看的话，世界上所有宗教都不能被称为人类思想的镜子，只不过是人类的思想而已。既然是思想，不是思想的镜子也就说明，通过这些宗教思想我们只能看到对世界和人生的一种解释而已，但却无法令人看到事物真实的自身和本质！”
波波问道：“您是通过什么来下的这个判断的呢？”
白衫老者回答道：“我是通过镜子的无言的特点来下的这个判断。因为世界上任何的宗教都是有言的，都是说教的。因此，我说宗教思想不能够称为“思想上的镜子！”
波波不解地问道：“您能够详细解释一下宗教的有言么？”
白衫老者回答道：“孩子！你看世界上的任何宗教里都有神的存在，基督教里上帝和耶稣，佛教里的佛陀释迦牟尼等。宗教里面所讲的教义也都是通过这些神和佛陀的口来讲述的。这就是宗教的“有言”的意思。有言的结果就是不管上帝或者释迦牟尼所宣讲的道理是否对错，由于他们是先知先觉或者是神灵，因此他们有着我们常人所不具备的能力和智慧，在我们常人的眼里，他们就是高高在上的、法力无边的、无所不能的、是我们人类的救世主或者引导者。他们的形象是那样的辉煌和高大，他们是我们人类所敬仰和崇拜的对象。对于这样的神所讲的话，我们作为人能够做的只有听从和信任，而没有其他的选择。是不是这样呀？”
波波点了点头回答道：“那是当然！我们人可以违背人的意愿，可以对人不诚实和不忠实。但是对于高高在上的上帝或者佛陀我们怎么可能去违背他们的意愿，怎么可能对他们不诚实和不忠实呢？”
白衫老者说道：“也就是说上帝或者佛陀所说的就是我们应该所做的。是不是这样？”
波波回答道：“当然是这样！我们不能违背上帝和佛陀的教导！”
白衫老者说道：“好的，既然是这样，也就说明普通人的行动是靠上帝和佛陀的思想来指引的，是这样么？”
波波点头回答道：“是这样的！”
白衫老者说道：“如此一来，你发现什么有趣的现象了么？”
波波摇了摇头。
白衫老者说道：“信仰宗教的人不需要有自己的思想，因为上帝和佛陀已经把现成的思想准备好了给我们每一个人。我们只要按照上帝和佛陀的意愿去做就行了。是不是这样呀？”
波波使劲的想了想后回答道：“想想还真是这样。只要有了信仰的宗教，还真是省事，真的不需要自己去思考世界和人生了。因为先知先觉们已经把道理说得很清楚了。我们再努力可能也无法达到他们的思想境界。”
白衫老者笑着说：“你看、这样看来还能说宗教是人类的思想镜子么？在宗教的面前人们都变得懒了，都不需要自己思考了，都不需要有自己的思想了，只要照着上帝和佛陀说得去做就行了。这难道就是人生的意义么？如此看来，人生太简单啦！因为佛陀和耶稣已经告诉了我们应该怎么办，人生的目标和方向都有了，人做的就是按照要求走完人生就行了。就像新买的电器一样，只要拿出说明书，是个人都会操作。是不是这样呀？”
听到这里，波波恍然大悟。说道：“表面上看宗教教导人们行善或者指引人们方向的行为是善举是普度众生，但听您这么一解释的话就会发现，原本的好心结果却可能是让人们失去了自己思考的权利和自己觉悟的权利。表面看起来人们吃斋念佛、赎罪感恩，其实这些人做的都是按照别人说的在做，并不是自己通过觉悟从内心自发的在做呀！”
白衫老者语重心长地说道：“孩子！你知道什么样的思想和道理才是大道和真理么？”
波波摇了摇头！
白沙老者说道：“靠说教讲道理只会让人们失去自己思考和自己求证的动力，只会让人们被动的成为接受者和别人思想的傀儡。不管说教的道理是如何的正确或者高尚，不管说教者的初衷是多么的善良和美好，结果都是一样的，只要一开口，就会影响听的人的思想和判断，就会对别人的思想和行动形成干扰。所以，我所强调的思想和道理有一个最重要的特点就是要像镜子一样、要“无言”的把道理展示给人们去看，人们通过自己的思考和判断得出自己想要的思想和道理，然后按照得到的思想道理的指引行动。这才是真理和大道！”
波波疑惑地问道：“既然“有言”的我们都不能相信，这不就是说我们所看到的前人们思想或者着作都失去了存在的价值和意义么？因为，他们的思想和着作都是他们的一家之言呀！都是他们对人生和世界的看法或者感悟呀！”
白衫老者笑着说：“就知道你会提出这个问题！你说的那些前人们的思想和着作在数量上来看是如此之多，可以说数不胜数。每个人都能把自己的感受写出来留给后人。虽然，每个人都能够把自己的思想写出来，可是在时间或者历史这个看不到的无形筛子里面能够长久留存下来并能长久影响后人的思想和着作却并不多。在历史的长河里那些没有价值的思想和着作慢慢就会被淘汰出去。而那些真正的伟大的思想和着作是不会随时间的变化而褪色的，相反的，就像金子一样愈久弥新，往往经历漫长的时间后还能跨越时空影响着人类的后来者。如果仔细的观察和总结的话就会发现这些人类的思想精华和着作的作者们都有着一个共同的特点。你能够总结出来么？波波！”
波波努力地在脑海里想象着总结着，可是一想到书店里那数量庞大的书籍时就感到头疼，每次去买书都是无从选择和下手。看着宣传的资料感觉每本书都很有趣，可是买回去读完后，也不过是像吃了顿饭的感觉似的，没什么大不了的。而且现在的那些书籍无非是作者们努力的在书里添加着各种调料，添加爱情、仇恨、暴力、种族、战争、政治、历史、惊险、悬疑、神话、金钱、美色、美食、财富、时尚、高雅、刺激、宣泄、埋怨、华丽辞藻、赞扬、贬低、夸张、科幻等等我们能够想到各种迎合人们欲望的调料来满足人们被开发的五花八门的欲望而已。读过这些快餐式的、特制的书，欲望得到满足后，基本上在自己的内心里留不下任何的影响和影子。那些一时的所谓的感觉在饭后厕所里被冲的干干净净的，没留下什么东西！没留下也就说明这些书籍里的思想并不是自己真正想要的思想。可有些书确实像老者说的那样，书里完全没有上面那些可以添加的内容，也没有华丽的辞藻，使用的也都是平淡的词语和我们熟悉的身边的例子，讲的都是我们听得懂的事物，将事件或者道理娓娓道来。这样的书反而会让自己反复的阅读和体会，虽然可能里面的内容和道理都已经能够背得下来，但每次重新读过之后都会有新的感受。难道这些书就是老者所说的经得起时间考验的思想和道理么？
想到这里，波波还是没有能够找到这些作者们的特点，只好摇摇头回答道：“您说的这些思想和书籍确实存在，我却无法找到您问的共同的特点！”
白衫老者笑着说：“找不到没关系，我来告诉你！你应该经常的听到一句话“师傅领进门、修行在个人！”，我在刚开始见到你的时候也应该说过这句话。这些人类思想精华的作者们的特点从这句话里就可以得出来。这些在现在被我们称为圣人、伟人的思想家们可能都有着各自的老师和思想启蒙者，但是，他们却完全的超越了他们的老师和启蒙者，也可以说，他们的老师和启蒙者只是把他们带进了思想宝库的大门而已，在这扇大门后面有着丰富无比的思想宝藏，而发现这些思想宝藏并把思想宝藏挖掘出来展示给世人的不是他们的老师和启蒙者，而是他们自己。这些圣人和伟人们的主要特点就是；在进入思想王国以后，是没有老师的，是没有指引者的，是没有上帝和佛陀的教导和指引，有的只是他们自己，他们是完全靠自己的力量和感悟找到了真理，找到了规律。所以，他们的思想都是绝无仅有、与众不同、而且是开辟了一个新的天地或者站在巅峰的。这就好像你想到一个从没有人去过地方或者从没有人探索过的思想领域的话，怎么可能会有人指引你呢？怎么可能有老师呢？这时能够引导和信赖的人只有你自己，只有你自己才能到达这个无人涉足的境界，只有这样得来的思想才是前无古人的，是自己的！这就是我所要告诉你的他们所具有的共同的特点！”
波波若有所思地说道：“您说的思想上的镜子要和镜子一样无言的。通过这样的思想上的镜子而得出的道理才是真实的、正确的！是这样的么？
白衫老者回答道：“没错！是这样的！”
波波接着问道：“您还强调了通过这样的思想的镜子得出了道理或者通过这样镜子看到真相的人都是没有人引导的，都是没有老师的，都是没有既有的方法或者规律可以遵循的，只能够靠自己去发现是么？”
白衫老者回答道：“是这样的！我们使用的镜子我们前面说过是无言的，正是因为镜子的无言，才需要我们通过观察和思考镜子所展示的景象来找到我们需要的真相或者事实。镜子的无言保证了我们每个人独立思考和判断的权利和自由。这是做人最基本的权利。同样的，通过思想上的镜子我们可以观察和思考我们所处的世界和环境，有了观察的基础后我们才有了独立思考和独立判断的可能。而思想上的镜子由于也是无言的，所以，这样得出来的世界观或者人生观就是我们自己观察和思考所得的，而不是听来的或者别人教给我们的。我们常说“江山易改、秉性难易！”，就说明一个人要改变自己是多么的难。因此，通过我们自己得出真像和道理这点很重要的！因为，我们自己得来的道理我们才会发自内心的去接受它，才是属于我们自己的道理，我们才会按照自己得来的道理改变自己不符合道理的地方，我们才能改变自己、改变自己的人生轨迹！”
波波没想到自己天天使用的镜子里也隐藏着如此多的道理，接着问道：“您讲了这么多关于镜子的道理了，可是我还是没有找到您所说的思想上的镜子，您还是直接告诉我吧，到底您说的思想上的镜子是指什么呢？”
白衫老者神秘的笑着说道：“这本书里我讲了这么多，其实就是一直在围绕我们人类思想上的镜子在讲的，那些能够让你看到事物的本质或者世界的真相的就是我所说的“思想上的镜子！”。那些蒙蔽我们双眼和思想的、让我们被左右和被控制的就是《白雪公主》里的现实版的魔镜，是会害人和欺骗人的。通过这两面镜子所得出的道理是截然不同的，方向是截然相反的。而在遵循得出的道理行进的方向上，我们就面临着两个完全不同的方向。虽然行进在这两条路上的人们只是在追求自己想要得到的东西但却并不知道自己行进道路的前面有什么样的结局。因此，在这里就有必要回头对自己所选择的道路、所遵循的道理有一个反思，回到思想和道理的起点去分析判断所信仰的思想和道理的来源，是来源于思想上真正的镜子，还是来源于思想上的魔镜，只有这样才能判断信仰的道理的真伪虚实，才能在以后的前进方向上进行调整从而使我们行驶在正确的道路上。”
波波自言自语地说道：“您说您在这本书里就一直围绕着人类的思想的镜子在讲道理，可是回头看看的话，前面我们聊的都是围绕人、自然、人造物，并从这三者展开分析我们看到的世界，并没有提到过什么镜子呀？”
白衫老者笑着说道：“不是没有提到，而是你没有发现！是没有发现你知道么！如果我一开始就告诉你人类思想的镜子的话，那就失去了你自己的存在的意义。只有道理从你自己的手里挖掘出来时，才是最珍贵、最有价值的，才是属于你自己的道理。我说什么不重要，重要的是你要能够从我说的话里面找到你自己的东西。其实，你一直在寻找的“思想的镜子”，在你的问题里面已经提到了，你再仔细地想想？”
波波眯着眼睛仔细的回味着自己刚才的问题。喃喃自语道：“难道您说的“人类思想的镜子”指的是大自然么？大自然就符合您对镜子特点的总结：无言！大自然不会说话，即使会说话的飞禽走兽，我们也听不懂。还有就是真实！大自然不会掩饰自己，大自然会把自己本来的面目真实的呈现给我们。”
想到这里，波波兴奋地说道：“您说的“思想上的镜子”一定指的就是大自然！”
白衫老者微笑着点了点头说道：“是的，我说的“思想上的镜子”就是大自然，大自然是我们思想上的镜子！”
白衫老者话锋一转，说道：“可是，你只看到了一面镜子，还有一面镜子被你忽视了！”
波波不解地问道：“还有一面镜子？你的意思是说我们人类有两面镜子么？”
白衫老者回答道：“没错！我们有两面镜子。一面就是你说的大自然，还有一面镜子就是我们人类的造物，人造物这面镜子！”
波波疑惑地问道：“人造物如果也是镜子的话，那我们不是很烦恼么？镜子我们有一面就行了，可是现在我们却有了两面镜子。如果这两面镜子都一样的话，那还好选择，随便选一个就行了。可如果这两面镜子都一样的话，也就说明没有存在相同两面镜子的必要了。那这两面“镜子”有什么不同么？通过这两面镜子我们能够看到什么样的世界和我们自己呢？”
白衫老者回答道：“通过大自然和人造物这两面镜子，我们人类看到的世界和自己是完全不同的。我们说过“要想成为思想上的镜子的前提就是要能够让站在镜子前面的人看到真实的世界和看到真实的自己。这是作为镜子最为关键的特点。能够让人们看到自己就说明镜子要是和人相对的，镜子是站在人的对面的。从这一点上来看的话，世界的构成物：自然、人、人造物这三者里面，只有自然和人造物是区别于人的，所以这两者才能成为人类的镜子。人类只有通过对自然和人造物的认识才能够认清楚人类所处的世界和位置才能够正确的认识我们人类自己。你能听明白我的意思么？”
波波点了点头说道：“明白了。您的意思是说我们要想认识自身的话必须要有一个参照物才行，而这个参照物不能是自己或者自己的同类，因为我们无法看到自己，既然无法看到自己怎么可能对自己有一个正确的认识和定位呢？
白衫老者点头说道：“对！我说的就是这个意思。因此，那些从人类社会自身观察人类自身的人或者由人类社会内部得出的思想和道理，就不能成为我所说的“人类思想的镜子”！因为，这些来自于人类社会内部的思想和道理只是代表人类思想和道理的一部分，是不全面的，既然不全面也就说明只有在特定的范围和条件下才是正确的。就像《瞎子摸象》寓言故事里面的瞎子那样，每个人所说的都有道理，说的都对，但是从被摸的对象大象的角度去看的话，就笑话百出，根本驴唇不对马嘴了。因此，这样得出的思想和道理就无法说服所有的人，由于人们所处的立场和角度不同就会有反对的意见或者对立面的存在，人们就会为此争论不休。你们的世界里就到处充斥着这种争论和矛盾！他们只是针对世界的一部分加以放大和分析，并以此得出关于整体的结论。所以，这样的思想或者学说只能说是人类社会的“放大镜！”，而不能说是人类社会或者人类思想的“镜子”！
波波说道：“当局者迷！说的就是这个意思吧？”
白衫老者点头说道：“是的。一个在一盘棋局里的人必定会受到周围棋子和环境的影响和牵扯。受到了影响和牵扯，就会影响自己的思想和判断，就不会得出正确的全面的答案。这是没有办法的，是我们人很难自己控制的。人们所说的人生无常说的就是这个道理，人的一生里面能够真正自己做主的事情其实不多的，从一生出来就受到家庭的影响，我们要按照父母和家庭的要求成长，到了学校里面，我们要受到老师学校和家庭的双重影响，到了社会我们受到社会的影响。如此看来，我们每个人的成长都不是为了自己在成长，我们的成长是在按照父母、学校、社会的规范和要求成长的。所以，我们每个人的思想也就来源于影响我们的环境和人。我们前面说过了，来源于人类社会环境的思想不能够称为“镜子”，既然我们得到的认识世界的工具不是镜子，而是一把“放大镜”的话，我们怎么可能认识到真实的整体世界和自身呢？既然无法认识世界和自身，就会迷茫和迷失，也就只好听从既有的和别人的思想和道理度过人生，这就是人迷失的开始！就是迷信的开始！就是失去快乐和幸福的开始！一个没有自己思想和认识的人就像走在没有方向的夜路上，靠别人来纠正自己的方向，而且不知道自己要去哪里？要去干什么？这样的人怎么会幸福和快乐呢？”
波波说道：“您的意思是说从人类和人类自身的角度观察和总结出来的道理只能说是人们通过“放大镜”观察所得，也就是说这些思想是“放大镜”，通过这些思想我们能够直观、详细的看到人类社会的一部分，能够让人们认识世界和自身的细节而已，但却无法让我们人类认识到整个的世界和自身。人只有跳出人类社会的束缚，才能看到世界和人类自身的整体，才能得出正确的思想和判断！是这样的么？”
白衫老者点头回答道：“你说得对！人只有跳出人类社会的束缚，才能看清楚自身和世界。所以，最重要的就是要跳出来。可是跳出来也是有前提的，那就是人们要知道跳到哪里去！如果人们对外面的世界没有一个清晰的认识的话，怎么可能跳出去呢？就像一个要出门的人，如果不对外面的世界的道路有一个清晰的认识的话，是无法走出去的，是走不出去的！我们前面讲到“智慧”的时候就已经对外面的世界进行了总结和分类，其实对外面世界总结和分类的目的就是在给你能够跳出人类社会去思考和判断做一个准备，给你准备了一块跳出人类社会以外的落脚点。只有这个前提和准备做得充分，我们才能够跳出来，然后转身去发现和是认识新的世界和自身。所以，我们前面对纷繁复杂、五彩缤纷、无奇不有、广阔无垠的世界所进行的简化和分类就是所有道理和思想产生的前提，是我们跳出人类社会的基础，也是我们得出如此之多的思想源泉。你能明白我要说的道理么？”
波波细细的回味着老者的话语，喃喃自语道：“要跳出人类社会的束缚，而跳出的前提是要了解人类社会之外的世界构成和分类，认识了这些以后才有了跳出去的落脚点，有了这些落脚点，才能站在人类社会之上或者之外观察人类社会和人类自身。只有在这一刻起我们才能观察到全面、真实的自己。”
想到这里，波波突然想到了老子《道德经》里的一段话，老子是这样说的：万物并作，吾以观复！这句话也是波波喜欢的马未都先生的观复博物馆的馆名的来源。
想到这里，波波问道：“老子就应该是这样的人，是么？”
白衫老者点头自豪地说道：“老子只不过是无数具备这种境界的中华民族圣祖先贤里的一个人而已。老子是因为写了《道德经》而被后人记住的。老子的一句“万物并作、吾以观复。”就说明了中华民族观察世界的角度。老子的这个角度就是我说的跳出了人类社会之上的，是站在整个人类社会的高度之上的观察。所以老子的思想才是不受以往人类社会内部思想的干扰和影响，才能真实的表达我们看到的真实的世界。这种来源于人类社会之上的思想，来自自然的思想就被老子称之为“道”。这就是中国道家思想的由来，中国道家思想不是跟别人学来的、也不是听来的，而是中国人的祖先从大自然这面无言、无为、真实的镜子里看到的、感悟到的。”
波波问道：“根据您的解释，我明白了中国那些能够流芳千古先贤们的着作都是来自对大自然的观察所得，也就是说只有通过大自然这面镜子所得出的道理和着作才是人类思想的精华，才不会误导和影响看到这些思想的人的判断，才是有益的。同样的，我也可以判断老子一定是没有老师的！是这样么？”
白衫老者点头说道：“是这样的。没有人知道老子的老师是谁！没有人知道老子的思想是如何得来的！我们后人记住了老子是因为他的《道德经》，但是并不是说老子就是中国的道家思想的第一人或者唯一的人。因为在老子之前的年代里，在老子出生前的数千年间里，中国华夏先祖们早就对我们的世界有了正确的认识和理解，我们智慧的祖先因为有着自然的大智慧，所以参照自然的规律对子民实行的是“无为而治”的策略，大自然对待万物是无为的，万物才得以丰富多彩、自由自在。所以中国史前的社会，人们也和自然万物一样自由自在的生活在天地间，那时的中国人都是真正意义上的人，是真人！那时的社会是没有虚伪和虚假存在的社会，那时的人类也是真情实意的人类。既然真实不虚伪，所以，那时的人才是真正意义上的快乐和幸福。其实说像老子这样境界的中国道家思想继承人没有老师，也是不完全正确的，从古至今的所有中国道家思想的继承者们都有一位确确实实存在的、共同的老师，那就是大自然！不管人世间如何变化更迭，可是大自然里的万物却从古至今存活在我们每一代人的周围。人的思想会随着环境和社会而改变，可是自然的规律却是亘古不变，从始至终的影响着我们生活的世界。这就是自然。就像商场里的镜子那样，镜子从来都是默默地立在那里，从没有任何的改变，而永远变化的是镜子前面的人和物。这就是大自然被我称为人类思想镜子的原因。所以，跟会变化的人学习，就会受到别人的影响，会受到别人的限制，可是如果师从亘古不变的大自然，那就会学到自己的并且永恒不变的道理，这就是区别。所以中国的先贤圣祖们虽然活在不同的时代，但是他们却都是大自然的学生，从这个角度来讲的话，这些先贤圣祖们虽然获得道理的年代有前有后，可是他们的学识和认识却出自同一个老师，他们都是站在同样的高度得出了相同的道理！并且这些圣贤们所追求的都是永恒不变的宇宙大道理而不是常人们所追求的昙花一现的人世间的道理！”
波波望着白衫老者问道：“您所说的那些中华民族的人文始祖和圣贤们所讲的道理在我们今人看来很是艰涩难懂，并且很多道理我们都感觉没有现实意义。听了您的解释我明白了一个道理，那就是：并不是圣贤们的道理有问题或者没有现实的意义，而是我们常人很难站在与圣贤们一样的高度去看待人生和世界，既然所处的高度不同，看到的景色当然也就不同，无法理解站在高处人的眼界也就完全可以理解了。“燕雀安知鸿鹄之志和井底之蛙”所说的就应该是我们这些人吧！”
白衫老者点点头说道：“没错！燕雀当然无法理解鸿鹄之志！因为，燕雀和鸿鹄是完全不同的类属。可是我们人却都同样的是人，就说明我们都有和圣贤们一样的站在同样高度观察世界理解人生的起点，从这一点看的话就说明我们都有得道明理的权利，是公平的。可是现实里却是绝大多数的人无法企及圣贤们的高度去认识世界说明了什么问题呢？”
波波试着回答老者的问题说道：“难道说我们常人不够聪明么？不如古人聪明么？”
白衫老者望着波波咪咪笑着不语。
波波自言自语的自我否定道：“不对！您在前面已经讲过了，世间的人没有不聪明的！既然都是聪明人，就说明只有聪明是不够的，那一定是绝大多数人缺少慧了。因为没有认识慧的深刻意义的话就不会静下心来、无法静下心来就说明人会被七情六欲所左右、被七情六欲所左右的话就会迷失在这些事物里、迷失在外在的事物里面的话就无法认识自身和世界，没法认识自身和世界的话怎么可能站在圣贤们的高度呢？”
白衫老者望着窗外的郁郁葱葱说道：“你看外面的自然世界，它们自有天地的时候就这样默默的存在着，道理也和它们一样也是一开始就存在于这个世界里了。我们人类只是后来者，从宇宙的历史来看，人类的历史不值得一提。既然道的存在是自然的，是不以人的意志转移的，就说明道不会刻意的出现在某人的面前，道应该是普遍的、公平的存在于我们每个人的身边的。既然从道的角度出发就会发现道对每个人、对待万物都是公平的，那就说明无法明道责任并不在道本身，而是在于我们生活在道中的人。不是道理难于理解或者难于发现，而是我们人没有时间或者没有愿望去发现道的存在。在我们看来漫长的人生，在宇宙的角度看来就是转瞬间的事情。在这既漫长又短暂的人生里，人们往往被看到的、感受到的名利所诱惑，被这转瞬的火花而吸引，忘记了这火花闪亮的原因和意义。这难道不也是对生命的浪费么？”
波波细细的回想着老者所讲的“智慧”的深刻含义后，点头回答道：“我明白了！自然、人、人造物！对世界这看似简单的分类，只有短短的六个字，却包含了最深刻的道理和意义。这六个字让我们能够跳出人类社会认识世界和自身！这六个字告诉了我们人类自身的定位！这六个字就像镜子一样告诉了我们人类前进的方向正确与否，告诉了我们应该做的和不应该做的。按照这个对世界分类的顺序，我发现人站在自然和人造物的中间，还真像站在两面镜子面前。不过通过您说的这两面镜子我们能够看到什么样的世界和自己呢？”
通过人类思想的镜子智慧的重新认识世界和定位人类自身
白衫老者笑着说道：“通过这两面镜子我们会发现完全不一样的世界和自身，很有趣。你看，在面对自然这面镜子的时候，我们人类会通过对人体的认识和与自然里面的其他的生命对比后发现我们人类和其他生命相同的地方：人也有和其他自然界里的生命一样的肉体，也要吃食物，也要呼吸空气，也要喝水，我们人类也需要白天劳动，夜晚休息等等。从自然的角度我们发现我们和其他生命一样，没有什么区别。通过自然这面镜子我们就会发现，我们人类来自大自然、属于大自然，而且在大自然的面前，我们人类是渺小的，在大自然的能力面前，人的能力也是渺小的。地球上的万物都和我们人类有着千丝万缕的联系，我们都是自然的产物，我们都无法脱离自然单独的存在于宇宙之间。在面对自然这面镜子的时候还有一个感受，通过自然的万物的多样性和没有可比性这些特点，我们人类在自然的环境里是感受不到压力和束缚的，在自然的环境里人能够得到最大的放松。从这一点也可以证明人的自然属性，也可以证明人的内心归属还是属于自然的。你看！这就是我们通过大自然这面镜子我们所得出的关于我们人类自身的影像！”
波波迫不及待地问道：“那通过另一面镜子“人造物”我们能够看到什么样的世界和自身呢？”
白衫老者微微的叹了一口气说道：“通过人造物这面镜子我们会发现，在我们生活的地球上只有我们人类具有创造力，人类可以根据自己的意愿和需要改变环境和创造出地球上没有的人造物来。通过人的创造力我们看到了这样的自己：我们和地球上的其他生命如此的不同，是不处在同一层次上的。我们人类是知道时间的四维生命，而其他的动植物均是生活在二维或者三维世界里的生命。正因为如此，在我们人类看来，其他的生命是没有智慧的，而我们人类是有智慧的，我们人类创造了所谓的辉煌的文明。在这个星球上，是没有可以和我们人类相提并论的生命存在的。我们人类是这个星球上唯一的智慧的生命。由此就会得出我们人类是这个星球的统治者和管理者。因为在这个星球上我们人类没有竞争对手，我们是唯一的。在人造物这面镜子面前，我们看到了高高在上的、在地球上其他生命看来有着惊人创造能力的自己。在其他生命看来我们人类无疑就像神一样的存在，我们穿着衣服、拿着可以跨越千里进行通信的手机、开着日行千里的钢铁汽车。”
白衫老者望着波波说道：“如果你是一只蚂蚁或者其他的什么生命的话，你看到了这样的一群人的话，你会怎么想？”
波波抬头望着天想了会说道：“这些人穿着特殊材料制成的外套将自己包裹起来，还有顺风耳和千里眼的能力，驾驶着钢铁巨兽可以日行千里，还可以驾驭钢铁的飞龙遨游蓝天，如果我是地球上的蚂蚁或者其他什么生命的话，在我的眼里，人类就是神仙，就是神一样的存在。因为从我们的角度来看的话，人类的能力是超凡的、是无与伦比的、是无所不能的。对于这样的人类我们蚂蚁或者地球上其他生命的能力是没有任何可以和人相提并论的地方。我们在人类面前没有任何的反抗能力。人类可以决定我们的生死，可以决定我们的前途。如果有上帝的话，那在我们眼里人类就是我们的上帝！如果有佛陀的话，那人类就是我们的佛陀！如果有救世主的话，那人类就是我们的救世主！在我们蚂蚁等其他生命的眼里，我们不知道人类在干什么和想要干什么，但我们知道人类可以改变我们的现在和未来，人类可以左右我们的一切。在人类的创造力面前，我们显得如此的渺小和微不足道，我们显得是如此的脆弱和无能！”
波波望着白衫老者说道：“如果我是一只蚂蚁或者其他生命的话，看到人类后我所能想到的就是这些了！”
白衫老者点了点头说道：“从人造物这面镜子我们确实可以看到这样的一幅关于人类的影像。在这面镜子里面的人类是有着超能力的神一样的影像。如果我们每天都面对这样的镜子观察自己的话会怎么样呢？”
波波想了想自己每天都要照的镜子回答道：“每天面对这样镜子的结果只有一个，那就是认为镜子里所展现的影像就是真实的自己呀！”
白衫老者说道：“对！每天经常的从这面镜子里观察自己的话就会把镜子里的影像当成真实的自己，每天都沉迷在自己创造力的骄傲和荣耀当中，就会不断地追求和强调自己的创造能力，就会对自己的能力不断地加以肯定。肯定自己创造力的结果就是忽视和忘记自己的自然属性，就会从其他生命不具备的创造能力的角度出发自我否定与其他生命相同的自然属性，就会自认为人类是不同于其他生命和优于其他生命的，就会脱离现实走向虚假，把人类自身高高的凌驾于整个的自然之上，从而为了满足人类的创造欲望而毫不留情的驱使和利用自然的资源和其他的生命。如果长久的从人造物这面镜子观察人类自身的话，结果就是这样的。人类会逐渐的远离人类的自然属性，人类会不断地否定自己的自然属性而渐渐的步入到人造的环境和世界，人类就会离自然越来越远。从这一刻起人类的神奇的创造能力开始了转变，开始了向破坏力的转变，开始向邪恶方向的转变，开始了促使人类向退化方向转变。”
波波问道：“您说人类如果过分依赖人造物这面镜子的话，就会被引领到远离自然的环境么？
白衫老者点头回答道：“没错！人类会慢慢忘记自己的真实属性而自动的脱离自然的怀抱投入到人造的虚假的世界里。你看现在的城市不就是全部是人造的么！现在的城市是已经完全脱离人的最基本需求的地方，在城市没有可以耕种的土地，没有可以亲近的自然、没有其他的自然界的生命。一句话，城市就是相对于自然世界而存在的人造世界。在这个人造的世界里人们不用耕种、不用与自然打交道，在这里人们已经被人为的把人和自然隔离开来。人们把自己用人造物与自然隔离开来。住在城市里的人看不起那些靠土地生存的人们，住在城市里的人们追求的是所谓的更高层次的精神上的享受，他们开发了人类自身衣食住行等最基本生存需要以外的所有能够想到的欲望和需求，在城市里，人们谈论的是金钱和利益，人们围绕金钱和高雅、时尚、美食、欲望、感官享受等展开竞争和追求，人们用外在的物质将自己武装起来并以此表达自己的成功。在城市里一年四季有着空调，有着穿不完的衣服、吃不完的美食、住不过来房产、还有可以代步的飞机和汽车。生活在城市里的人甚至可以完全忽视自然的存在。因为在人造的城市环境里人们制造着自己需要的各种小环境，这些小环境可以恒温、自动、安全、耐用，相比起来有着不测风云的自然环境而言，人们更希望自己住到令人眼花缭乱的、令人向往的城市里，远离那看起来既辛苦又有点脏的自然环境。孩子！你看现在的世界是不是在一步步的把人从自然里剥离出来，并把人送到人造的世界里呢？
波波点了点头说道：“确实是这样。我的小时候还接触过大自然，享受过大自然带给我的感受和幸福感。可是看看现在社会的孩子，尤其是出生在城市里的孩子，在他们的脑海里有的只是汽车、高楼等等人造物的影像，他们已经渐渐忘记了大自然的存在。还真像您说的那样，人类在这100年里慢慢走上了脱离大自然的道路。这是不是也证明了您的观点，那就是最近的100年里人们只关注了人造物这面魔镜的指示，绝大多数的人被物质引领到另外一条道路上了呢？”
白衫老者说道：“如果我们不回头彻底的对我们自身的选择起点的参照物也就是我们思想上的镜子有一个重新的认识的话，就会在错误的道路上渐行渐远。所以，回到起点、正本清源很重要，是我们改变自己、改变世界的基础和唯一的方法！”
波波自言自语地说道：“听您这么一说，我们人类原来有两面镜子，一面就是大自然、一面就是我们的造物。并且从这两面镜子里我们看到了关于我们人类的不同的影像。是这样么？”
白衫老者说道：“这两面镜子自有人类起就存在了。可是在这个星球上并不是所有的民族和国家都认识到了这两面镜子的存在。在这个星球上除了中国自古就对这个世界有了完整真实的认识以外，也就是说只有中国人认识到了这两面镜子的存在，并根据这两面镜子来认识人类自身和认识世界的。其他的国家的人们绝大多数都只知道或者只注重人造物这面镜子的存在，所以这些国家或者民族对待人类自身和世界的认识是不全面的，或者说是错误的，因为，就像一个人一定要两条腿走路一样，而如果只有一条腿的话，那这个人就失去了平衡，就会走入歧途。同样的道理，如果对世界和人类自身没全面的认识，如果只注重人类的某一属性的话，人类自身的发展就会不平衡而使人类自身走入歧途，从而影响整个的人类社会和世界。”
波波问道：“那为什么不同的国家或者不同的民族会和中国有着如此不同的世界观呢？
白衫老者回答道：“这个问题，我们前面已经通过不同的角度分析过了，中西方所有对世界不同的认识都是源于中西方对待人类自身在宇宙、在地球上、在这个世界里的定位不同造成的。也就是说，如何对我们人类自身进行定位决定了我们的认识和行动，决定了世界的发展方向和结果。中国人对人类自身的定位是：人类从属于自然、人类是自然的产物。所以中国人的智慧都是从大自然这面镜子里获得的。中国人追求做人的最高境界就是天人合一。这是一种什么样的境界呢？天人合一说的就是，做人的极致就是完全按照自然的规律进行人的一切活动，当人的活动与自然达到了完全一致和谐的时候，就是人的最高境界。因为，中国人知道，大自然当中有着左右一切的规律也就是我们说的“道”的存在，这种大自然的道看不见摸不到，我们人类只有不断地通过对大自然的观察和感悟才能够感知大自然的规律——道的存在。并且这种大自然的规律是人类所无法左右的，是不以人的意志转移的，这些规律创造了我们看到的世界，创造了所有的一切，是先于人类的存在而存在的。所以，中国人知道要尊重自然的规律，知道人的一切活动要符合自然的规律，而不能违背自然的规律。人的一切活动就包括人的创造活动。这就是中国人对自身的定位。”
白衫老者接着说道：“孩子！你注意到了么？在中国人的观念里只有自然的存在，自然是至高无上的。这是和西方对世界认识的不同的地方。西方人对待人类自身的定位是这样的：西方人由于有着宗教信仰，所以，他们一出生就被灌输了这样的宗教思想，说人类是上帝创造的，我们所看到的所有的一切都是上帝创造的。上帝按照自己的样子先造了人，然后又创造了自然万物。由西方的宗教思想不难看出，西方人对自身的定位就是来源于这样的宗教思想。他们认为有上帝或者神的存在，上帝和神的存在是高于一切的，是高于自然规律的。因为自然也是上帝或者神创造的。西方人是按照他们理解的上帝创造世界的顺序来给人类定位的，上帝和神处于最高的地位，然后是按照上帝的样子造出来的人，接下来是自然界不如人的动植物等等。所以在西方人的意识里人类是高于自然的存在，人类是自然的管理者或者统治者的地位，西方人认为在这个世界里人类只要向上帝感恩或者赎罪就行了，除了上帝以外，整个世界都是人类可以安排和支配的。这就是西方对自身的定位。“
白衫老者说道：“这就是中国和西方对自身的不同的定位，定位的不同是因为中国和西方所参照的对象不同，也就是说所参照的镜子不同，也看到了不同的自己和世界。在自然这面镜子面前中国人看到了全面的自己，看到了真实的自己，而西方人择通过人造物的镜子看到了超常的、有着非凡创造力的高高在上的虚假的自己。”
听到这里，波波问道：“您说中国人所看到的自身是真实的，而西方人所看到的自身是虚假的。您为什么会下这样的判断呢？”
白衫老者回答道：“前面我们对镜子做出定义的时候就说过，镜子一定是无言的、没有标准的，只有这样镜子才不能够影响镜子前面人的思想和判断。是不是这样呀？并且我还说过，如果我们所面对的镜子如果有镜子自己的标准和意见的话，那么就可以说这是一面类似《白雪公主》里面的魔镜一样，这样的镜子会左右镜子前面人的思想和判断，引导镜子前面的人做出错误的判断和行为，是不是这样呀？”
波波点头说道：“是这样的，我也赞成您的这种说法！”
白衫老者说道：“你看中国人选择的镜子“大自然”就符合镜子的所有要求：无言、没有标准、需要人自己去观察和理解，在这面镜子面前我们中国人就看到了真实的自己。就悟出了真实的道理和行动方向。可是西方人却从一出生就失去自己选择的机会，因为有宗教的存在，西方人从一出生就被宗教告知自己和世界的来历，被告诉说我们人类是上帝或者神的造物，是上帝和神创造了这个世界，被告知了我们应该对上帝感恩等等。而且西方人所崇尚的物质生活，也就是所宣扬的人造世界也是有着各种各样的标准的，因为人造物就是按照固定的标准被生产出来的。你看！西方人从一出生就被从思想里被灌输了相同的世界观和人生观，是按照西方宗教的标准教育来到这个世界的人的，后来就教育这些人去尽可能的在人造物的物质世界里去创新和创造。你看到了么？西方人或者社会所参照的镜子都是有言和有标准的，并且这种言论和标准是从西方人一出生就开始影响着他们了。从我对镜子的判断就可以看出来，西方人所参照的镜子其实就是魔镜。西方人就像《白雪公主》里的后母那样，不断的听从魔镜的引导和引诱，从出生一开始就已经失去了对世界和人生认识的选择的权利，从一出生就被剥夺了自己认识世界的权利，因为，他们一出生就没得选择！”
白衫老者说道：“从大自然这面镜子里诞生了中国独特的道家哲学思想。很多人认为道家思想是与基督教、佛教相同时期的老子创立的。其实，老子做的只是将有着更为久远历史的易学进行了总结和感悟，用自己的语言对易学进行了让人容易理解的整理和解说。因此，易学才是所有中国思想的鼻祖是中国先人们对人类哲学问题的具体回答。易学思想的出现要远远早于基督教和佛教的出现，是世界上最早的哲学思想。中国的易学和后来的道家思想并没有提出像基督教和佛教那样的具体的高高在上的神灵的形象，中国人从观察大自然中得出了我们对自己的认识，这种认识和西方人的上帝或者印度的佛陀有着完全不同的概念。中国人认为如果有神存在的话，那神一定和无为的大自然一样，神是无形的，无声的。无形的说明神不会现身。无声的说明神不会做出具体的指示。人如何做？需要人去从自然中感悟，然后人们自己选择应该做的和不应该做的。无形和无声这才是神的真实特点。正是因为神的无形和无声才保证了人的最大的权利那就是自由选择的权利。这样人才不会受到神的影响人才会在自己对世界的认识中认识真正的自己然后选择自己应该做的。这就保证了作为人的权利和意义。不像西方的神和上帝有着和人一样的外形。因此，中国易学和道家思想就没有使用神这样的词语。因为在人们的心中，神是正义的，是与邪恶的魔相对立的。这与中国人的认识不符，中国人从道家的思想出发认为提出神的概念的同时也就是承认了魔的存在，既然神是好的，那么魔就变成坏的了，可是从道家对自然的观察中却发现好和坏并没有固定清晰的标准，好就是坏、坏就是好。由此，中国人认为神就是魔、魔就是神，就像阴阳一体一样，神魔也是一体的，好坏也是一体的。只不过我们观察的角度或者条件所限只看到了其中的一个方面而已，如果依此做出了不全面的判断，提出了神的概念就会影响到人们的正确认识。所以，老子没有像基督教或者佛教那样通过神来具体的表述对世界起源和认识，而是用了一个没有褒贬含义的“道”字来表达中国人对宇宙和世界的认识。中国的易学和道家思想提出，人法地、地法天、天法道、道法自然的思想。提出了，在宇宙和自然面前，人是处于最下层的地位，对于自然万物和各种大自然现象人应该有敬畏之心，应该顺从人的自然属性、顺从自然规律。成为一个自然人才是作为人的本分和目的。中国道家思想认为，产生了道的大自然有着人类无法企及的能力，这种能力就体现在我们看到的自然万物之中，如果能够看透自然万物无言的提示，人们就会知道大自然的规律——道。只有服从了大自然的规律——道，人们才能不会偏离人生正确的方向，人们才能和大自然和谐共处达到理想的天人合一的境界。遵循道的规律的人就是有德之人。体验到“道”的存在悟出自己的道理并遵循道的规律做一个有德之人就是一个人最高的人生境界。反过来说，人的一生不是为了吃喝享受，而是寻求道理而生的。如果一个人只知道享受就是走入歧途浪费了宝贵的生命，怎能达到天人合一的境界呢？老子给出了和基督教和佛教不同的答案，做一个自然的人！中国的易学和道家的老子强调人的目的不是成为神而是做人！强调的是我们作为自然万物的一员如果能够本分的做一个顺应自然规律的自然人就是做人的最高境界。基督教教人做一个会感恩和赎罪的人，然后得到主的宽恕进入天堂或者受到惩罚进入地狱。佛教让人做一个无欲无求的人，这样来世就会成佛。如果不能消灭人的欲望，人就会无法摆脱因果轮回，无法摆脱痛苦。只有中国的道家思想没有提出为了来世应该怎样去做的理论！只要求人们参照自然万物的法则，学习做一个顺应自然规律的人就行了，来世的事情不要考虑！而是希望人们通过对自然和道的体悟在今生做到自由自在、逍遥快乐！中国的道家思想之所以强调做一个自然人，就是因为中国道家思想认为如果一个活在今世的人连在人世间自己的定位都找不准，连做人都不会做或者做不好的话，怎么会有资格谈论来世成神、成佛等等那些虚无缥缈的事情呢？由此也不难看出中国的道家思想注重的是人在今生里的修为和认识，而基督教和佛教却劝诫人们应该为了来世而活着！”
说到这里，白衫老者问波波道：从基督教、佛教、道家思想的不同理论你看出了什么实质性的东西了么？
波波想了想回答道：“好像基督教和佛教关心的是人来世的去向，并且以此要求人们在今生中应该怎么做。具体应该怎么做呢。基督教和佛教都给出了很具体的指示，而且都大体相似，那就是人要行善、不做坏事等等。基督教和佛教还有着严格的教规和戒律。如此看来，如果信仰基督教或者佛教的话，并且严格按照相关教规戒律行事的话，按照基督教和佛教的说法来世就一定能够进入天堂和成佛，摆脱轮回之苦。反过来也就是说，如果一个人有着来世进入天堂或者成佛的想法或者愿望的话，他所能做的就只有乖乖的听从基督教和佛教的教义完成自己的人生，因为没有别的路可以走。而如果仔细的按照您的观点分析中国的传统思想的话，我们就会发现我们中国人是脚踏实地的、注重当下做人的、并真真实实的体验着做人标准和道理的民族。就会发现我们中国人注重人的真实、讨厌人的虚伪，注重自然的规律喜欢春耕秋收的这种与大自然的对话，喜欢脚踏实地的与土地交流、勤劳并很容易满足，满足于大自然给予我们的一切。说到底，就是我们中国人显得很真实，并且很谦虚的对待别人和自然，承认在自然面前人的局限性。可以说，人的所有真实性格都能够在我们中国人身上找到。”
白衫老者笑着说：“你看，不知不觉的你都会自己进行总结了！你总结得很好，尤其是你说的我们中国人很真实这一点。做一个真实的人听起来好像很简单，其实这是一个人一生里最难的事情。老子的《道德经》的五千言讲了很多道理，其实归纳起来就是围绕人类的真实在讲的，告诉执政者要用无为的方法保证国民的真实，告诉人们要认清真伪、不受诱惑以保持人的天真本性。做人的最高境界就是自然人，自然人就是真实的人，真实的人就是没有虚伪，不求名利、真实自然的生活在天地间的人，真实的体验做人的快乐和幸福，而不是身在福中不知福的追求来世成神成佛的幻想、受到神佛的诱惑脱离实际变成虚伪不真实的人，反倒成为被少数人控制的工具。这就是中国人做人的最高境界。这就是我们人需要自然这面镜子的原因，因为真实的看清楚真实的自己，我们才会认识自己并成为真实的人！”
智慧的认识真理的判定标准
白衫老者说道：“我们讲了这么多，我们找到了人类思想的镜子。也认识了人类思想的魔镜。通过我们找到的镜子我们对人类自身进行了重新的定位，并纠正了我们对世界的错误的认识。之所以能够进行重新定位和纠正错误的认识，是因为我们有了分清真假、虚实的火眼金睛，我们能够看清楚世界的本质后才做到的。这个看清楚真实世界的火眼金睛就是真理的判定标准，有了这标准，我们就能够分清楚真假虚实了，我们的认识和思考就不会受到外界的干扰和影响了。这条标准就是承认人的自然属性。并以此为标准来衡量一切的人类活动。凡是符合自然规律的人类活动就是正确的活动、凡是由观察自然得出的道理就是真理。相反的，凡是不符合自然规律的人类活动就是错误的、是会危害自然、危害人类和其他生命的。而那些不是来自自然的道理就不能说是正确的、全面的道理，在一定范围或者条件下可能这种认识是正确的，可是一旦脱离了这些环境和条件，这些认识就显得片面和错误了。有了这样判断是非的标准，我们就有了行动的方向，我们就不会走弯路或者走上错误的道路了。”
波波问道：“从人类有历史记载以来已经有了数千年的光阴岁月，从全世界范围内来看，世界各地的民族和国家在历史的长河里轮番上演兴盛和衰落的历史剧目。从西方到东方每过一个阶段就会有一个民族或者国家登上世界舞台的顶点或者站在世界的台前成为世界瞩目的领导者或者世界潮流的引领者。从古至今这个引领者不断地变换角色、不断地变换着不同的民族或者国家。但是，我也发现了一个有趣的现象，那就是这些世界潮流的引领者往往只能独领风骚数百载而已，过了一个阶段就会被后来者所替代，这些被替代者或是从此一蹶不振或是从世界民族之林消失，还有的本民族的文化被外来的文化所同化和吞并消失的，而且这些民族或者国家很难有第二次机会重新的登上世界舞台之巅的。可是我们如果来看我们自己中国文明的时候就会发现一个令我们中国人为之自豪的现象，那就是纵观中国历史，在世界上只有中华文明历久弥新、往往在改朝换代以后就会迸发出前所未有的生命力和创造力，并能重新的站在世界舞台的前沿引领世界的发展和潮流。如果有神灵或者佛陀或是造物主的话，难道只有中国格外的受到造物主的青睐么？还是大自然特别的眷顾我们中华民族呢？”
白衫老者笑着说：“我们前面已经分析了即使有造物主和佛陀的存在，造物主也一定不会单独的眷顾或者照顾某个人和某个民族，因为无论任何人、任何民族在造物主和佛陀的眼里都是平等的，造物主和佛陀是不会厚此薄彼的。之所以会有你说的现象的产生是因为在我们生活的自然世界里，只有我们中国人是如此的尊重大自然、尊重大自然的规律。只有我们中国人将我们自身定位在自然之下的。我们中华民族自远古有人类文明之前就已经将人法地、地法天、天法道、道法自然这个道理了然于胸，并通过先祖们创造的文字和生活用品、还有我们中华民族独有的节日和习惯当中让我们代代相传，在不知不觉当中我们就已经接受了这样的观念。也可以说在我们中国人的血脉里已经深深的烙印上了尊重自然、尊重天地、尊重父母等等烙印。这些烙印就是我们中国人能够长久屹立于世界民族之林并能长久引领着世界潮流的根本之所在。老子曾说过：“顺道者昌、逆道者亡！”就已经告诉了我们这个道理。顺应自然的规律、以自然为准绳规范人类的行为和活动就是正道。所以，不是上天或者造物主眷顾中国人，而是中国人懂得按照自然的规律办事，懂得顺应自然的潮流，这才是中华文明不间断辉煌的真正的原因。你看现在的中国在历经了近200年的屈辱和不懈的努力，不是已经又一次重回世界之巅了么，你们这一代人是多么的幸运呀，因为你们用自己的双眼和感受亲历着这次中华民族伟大复兴的进程，对于一个只有百十年的人生来讲，这个机会是多么的珍贵和难得呀！而且，中国也在用自身不断的复兴和崛起一再向世人重复的阐述着一个亘古不变的真理和标准，那就是只有尊重自然、尊重自然规律，才能让我们人类与其他民族、其他生命共同和谐的生活在地球上，才能让人类成为和谐世界、美好地球的维护者和参与者。否则的话人类就会成为这个世界的破坏者和毁灭者，人类就会成为依赖人造物生存的寄生虫并失去了独自进化的自然动力，最后被自然所淘汰的一定是我们人类自己！”
白衫老者总结道：“说到这里，我想起了你们伟大的革命先行者孙中山的一句名言，用在这里正好合适。孙中山说：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌、逆之则亡！”
智慧的分析天堂和地狱真的存在么？
波波感慨地说道：“听您讲了这么多我又明白了一个道理，那就是天堂和地狱并不是存在于宗教或者是神话的传说里面，而是真实的存在于我们生活的这个世界里的。因为这个世界的未来是天堂还是地狱就取决于我们现在每个人的手里面。也就是说天堂或者地狱都是我们人自己造出来的。如果我们现在努力改变违背自然规律的行为和行动，那我们就会造一个天堂留给我们的后代。可是如果我们现在一味的不知反省和改变我们违背自然规律的行为的话，那我们留给后代的就一定是一个地狱。因为世界的未来就在我们人类的手里，世界是天堂还是地狱就在我们的观念里，尊重自然就是通往天堂之路，违背自然就是通往地狱之路。走哪条路就靠我们人类自己选择！是这样么？”
白衫老者说道：“你只说对了一半！因为你强调的是未来会如何。我要说的是：天堂或者地狱并不是存在于人的来世或者来生等未来的世界里，因为天堂或者地狱就存在我们生活的世间！”
波波吃惊地问道：“您说天堂和地狱就存在于我们这个世界里面么？这怎么可能呢？我可没去过，也没有听说过！”
白衫老者笑着说道：“你一定听过天堂和地狱的描述，你就生活在里面，你怎么可能说你没去过呢？”
波波听得目瞪口呆，结结巴巴的吃惊地问道：“什……什么？您说我不仅听过还去过天堂或者地狱吗？”
白衫老者感叹道：“我们前面通过对人类外部世界的观察发现了这个世界的构成，并从人的角度进行了分类。分类的结果是自然、人、人造物构成了我们人类看到的世界。这是对外的认识。站在什么角度认识我们看到的世界决定了我们作为人类的出发点和人类行进的方向。我们通过大量的篇幅说明了这个出发点只能是把自然作为衡量人类活动的标准和起点，只有顺应自然规律人类才能昌盛，而如果违背自然规律，等待人类的只有灭亡。这就是人类活动的准绳、就是人类思想认识的标准！人类社会的未来是我们人类共同创造的，顺应自然规律进行人类的活动，那么未来就是人类的天堂。而违背自然的规律的话，那等待着我们的一定是人间的地狱！”
白衫老者接着说道：“我们人类的整体活动是由一个个我们人的个体活动构成的。人的个体活动的能量很小，可能微不足道，可是当我们所有的人都行动一致或者有着相同的想法和意愿的时候，那就会产生巨大的创造力或者是破坏力！在西方的工业革命以前，由于当时条件和科学技术的限制，人们的生活相对封闭、信息的传递不发达，人们相对的过着自给自足的田园生活。所以古代的人们所关注的世界的范围很小，人们只能够了解和关心自己周围环境和生活，也就说明那时的人是无法将自己随意的与世界上其他人联系在一起的，不可能在行动和行为上对古代的人们进行一致的调动。既然古代无法统一世界上所有人的行为或者行动，就无法产生我所说的人类的巨大的创造力和破坏力！但是，世界在西方人通过所谓的科学技术将人类的创造力和欲望同时释放出来后，人们的行为和活动被自己创造的科学技术迅速的统一、调动起来，整个地球成了一个村落一样，你们叫做地球村。人们可以随意的与世界各地的人进行非接触的联系和交流，人类的活动已经由过去的个体的活动渐渐的被各种集团或者利益组织有目的的整合统一起来，变成了人类的相同的、整齐划一的共同行动。看看我们现在的世界就会发现在经济利益的驱动下，世界各地的人们在资本家们的欲望控制下做着相同的行为和动作，人们追求相同的时尚、相同的高雅、相同的流行、吃着相同的食物、人们开着相同的能日行千里的钢铁汽车、人们谈论着相同的话题，人们生活在差不多的水泥丛林般的城市里，人们渐渐远离人类的根本的农业，人们喜欢谈论那些虚无缥缈的金融和资本，人们喜欢脱离自然的环境希望进入到一个有着恒定温度的有着固定环境的人造空间。你看，人们的相同的行为和行动我数都数不清了，是不是这样呢？孩子！”
波波问道：“这和天堂或者地狱有什么关系么？我们现代的人们认为自己能够生活在这样的发达的世界里是很幸运的事情呀！”
白衫老者说道：“我们一直强调人类不能违背自然的规律，因为在这个世界里只有人类有能力违背自然的规律。违背自然的规律就是被淘汰灭亡的开始，就是地狱的开始，所以地狱是人造的。如果一个人违背自然规律的话，那么个人就会受到自然规律的惩罚，而如果整个人类的活动违背了自然的规律的话，那整个人类就会受到自然的惩罚。我说的这种惩罚不是自然造成的，而是我们人类自己造成的，大自然是无为的，是不会主动地惩罚我们的。大自然最伟大的地方就是无言和无为，无言和无为保证了自然万物最基本的自由的权利，自由的权利被保证了，万物才能按照自己的意愿生长发育，才有了如此丰富多彩的世界。自由的权利被保证了，我们人类才能按照自己的意愿进行创造和破坏。大自然保证万物自由的权利的同时，同时也就说明要自己承担自由的结果。自由的结果无非有三种，第一种完全顺应自然的规律，把人的活动完全规范在自然规律之内。第二种，在顺应自然规律的前提下以有用原则适度的使用人类的创造能力以丰富和改善人的生存环境和精神世界。第三种，过分迷信人类自己的创造力，无视无言无为的自然规律按照人类自己的想法随意的改造世界，为了人类自身的利益肆意的违背自然规律破坏地球原有的环境。孩子！你看，我们作为自由的人是不是只有这三种选择呀？”
波波点了点头说道：“没错，一个是完全的顺应自然规律、一个是以顺应自然规律为前提的以有用、适度为原则进行创造活动的，最后就是忽视自然规律把人的创造能力无限放大的。但是，这三种自由的选择会产生的结果是什么呢？和我们在讨论的天堂和地狱有什么直接的关系呢？”
白衫老者回答道：“孩子！我们前面也提到过关于天堂的描述，你还记得么？”
波波想了想回答道：“记得。天堂在我们的脑海里应该有着蓝蓝的天空、天空里飘着朵朵的白云，白云下面是山川河流和绿草如茵的草原和森林，在草地上生活着各种珍禽走兽，人们在草地上唱歌和跳舞，无忧无虑的生活在天地间！”
波波痴痴的一边想着一边望着白衫老者说道：“这就是我能够想到的天堂般的生活了！”
白衫老者说道：“孩子！这不应该是你一个人对天堂的理解，这应该是所有人对天堂的理解。天堂在我们所有人的眼里就是你想的那个样子！你发现你对天堂的理解有什么特点么？”
波波又重新在脑海里想象着自己心里的天堂世界，然后回答道：“好像在我的理解里面，天堂里的事物都是自然的事物，而没有人造的事物在里面，那些现实里我们依赖和追求的电视、电话、汽车、高楼、时装等等都没有出现在我对天堂的理解当中。真的很奇怪！”
白衫老者笑着说道：“没错！你发现了最关键的一点，那就是在我们所有人的意识或者想象的天堂世界里都差不多，应该都是在自然的环境里，人与万物和谐快乐、无忧无虑的生活在天地之间的。为什么我们每个人对天堂或者世外桃源的理解是如此的相似呢？这就说明了一个很重要的问题，那就是，天堂的世界一定是自由的、快乐的、没有压力的、真实的、没有虚伪的世界，在天堂里人们平等的生活在一起，人们过着满足幸福的生活。既然天堂里的人们很满足就可以肯定的说天堂一定是没有工作和追求利益的世界。是不是这样呢？”
波波点头说道：“既然天堂里大家都很满足于现有的生活，当然就没有必要去改变现有的环境和世界了，也就是说天堂里的人们没有必要利用人的创造力去创造了，因为既然对世界和环境没有不满，人们也就失去了创造的动力！”
白衫老者说道：“是这样。在天堂的世界里，人是没有必要使用人的创造能力的！人如果没有创造力的话，人就和其他生命一样自由自在的生活在大自然里面了，你看，我们周围的自然生命只有人会为了利益争夺、只有人会为了利益而变得虚伪不真实。其他的生命虽然没有人类的创造能力，可也正因为其他生命没有创造能力，这些人类以外的生命才能自由自在的活着，才能真实的活着、才能不改变自然本性的活着。所以从这个角度来看待那些不如我们人类的生命时，我们就会发现这些没有人类一样创造力的生命们才是真正的生活在天堂里的生命，它们无欲无求只向大自然寻求获得最低的物质需求以便生存下去。它们不会向大自然索取生存以外的物质，所以它们才能快乐无忧无虑的生活着。因此，地球就是自然万物的天堂。大自然就是自然万物的天堂。”
波波问道：“如果人们能够完全顺应自然规律做自然人的话，那么人类也就会和其他生命一样自由自在的生活在大自然这个天堂里了，是么？”
白衫老者点头说道：“是的，如果人们够能够满足于自己现有的环境和状态的话，人们就可以随时的进入天堂般的生活。满足就是进入天堂的钥匙！有了满足就有了天堂里的快乐和幸福！”
波波说道：“听您这么说，好像也可以这样理解天堂的概念，那就是您说的“满足”就是进入天堂的钥匙，有了满足就可以说开启了天堂的大门，从此就可以发现生活的美好，就可以感受到幸福和快乐。如此看来，一个人对自己的生活状态满足与否就决定了这个人是否生活在天堂了！反过来讲，如果这个人不满足自己的现实状态的话，那就是生活在地狱！是这样么？”
白衫老者回答道：“我说了这么多关于天堂的话题你发现一个有趣的问题了么？”
波波问道：“什么问题？不就是说只要能够满足就可以进入天堂了么？”
白衫老者微笑着说道：“没错！就这么简单！我说的你没有发现的问题就是：进入天堂的钥匙不在上帝或者神灵的手里！你能够明白我的意思么？”
波波微微思考了会，接着说道：“您要告诉我们的是，能否进入天堂靠的是我们自己，上帝或者神灵是帮不了我们的是么？”
白衫老者点头说道：“我前面也不止一次的说过，通过对大自然的观察，我们就会发现即使真的有上帝或者神灵的存在，上帝和神灵也和我们熟悉的宗教或者传说里的不同，他们应该和无所不能的大自然一样是无言、无形、无为的。无言和无为是为了保证万物的自由和自己选择的权利。无形是说明神灵和上帝是我们肉眼看不到的、也可以说神灵和上帝是不会现身给我们看的。如果神灵和上帝是有形的话，那就说明神灵或者上帝也是有固定的外形的，有了固定外形就说明也是有限制的，有限制的怎么能够无所不能呢？是不是这样呀！所以，如果有上帝和神灵的话，他们也会默默无言的观察着我们而已，不会告诉我们应该做什么、应该去哪里？他们应该看重的是；既然我们人类有区别于其他生命的思考能力，那我们人类就应该能够根据观察和学习做出正确的判断，并走上正确的道路。只有这样的上帝或者神灵才是真的神灵！这也说明，我们的命运是掌握在我们自己手里的，只有我们自己才能决定我们是进天堂还是进地狱。而且，天堂和地狱并不是在来世的世界里，而是就在我们这个现实世界里的！就在我们每个人的心里！你能明白么？
波波似懂非懂的点了点头说道：“能明白您要说的，可是又有点感觉很绕，有点难于理解，似懂非懂的！”
白衫老者接着说道：“如果对天堂的世界进行总结的话，我们前面也提到了说在我们每个人的脑海里的关于天堂的理解都是和大自然相关的景物，并且应该没有我们现代人所依赖的任何的现代人造物，是不是这样呀？
波波点头回答道：“没错！”
白衫老者说道：“既然没有人反对我的总结的话，那我就可以对天堂做出如下的解释。那就是，天堂来自大自然，或者说我们看到的大自然就是我们向往的天堂的世界。这个天堂从古至今就在这个世界里，就是我们赖以生存的地球。不管有人类的存在与否，我们现在看到的大自然、这个养育着万物的地球就是宇宙中真实的天堂！”
波波望着周围自己熟悉的花草树木、山川河流，心想：“如果老者说的是真的话，这就是天堂的话，就说明我们一出生就是活在天堂里的，我们习以为常的这个被老者称为“天堂”的世界里，为什么我们感受不到天堂里的无忧无虑和快乐。波波想到童年时无忧无虑的很快乐，为什么周围的自然环境没有变化，可是长大了后就很难感受到童年的那种无忧无虑的快乐了呢？”
白衫老者望着陷入思考的波波说道：“孩子！你一定在想为什么我说我们生活的地球这个自然环境就是天堂，而你们却又很难感受到这天堂的幸福和快乐？是不是这样？”
波波点了点头。
白衫老者意味深长地说道：“如果在你的人生里你一直没有感受到天堂般的幸福和快乐的话，那就只能说明一个问题。说明你一直生活在地狱里！”
听到这里，波波露出了吃惊的表情说道：“什么？您说如果我不开心不幸福那就是生活在地狱里？”
白衫老者点了点头肯定地说道：“如果你的生活充满了压力、不满、牢骚、悔恨、不如意、嫉妒、羡慕、贪婪、虚伪、忧虑、钩心斗角、不择手段、低三下四、趾高气扬、猜疑、攀比、打击、报复等等这些每个人都曾经有过的感受和心里的话，你说如果这样不是生活在地狱里的话，是生活在哪里呢？天堂里怎么会有这些不好的感受呢？你看这些感受都只是人特有的，那些和我们一样生活在地球上的其他生命里就没有这些负面的、阴暗的感受，其他生命只知道享受自然享受生命，所以，其他生命才是一直生活在天堂里的。而我们人如果无法摆脱这些负面的感受的话，那我们生活的世界就是地狱！”
波波有看了看自己太熟悉的周围的一切，喃喃自语道：“这么说来，我们眼睛里的世界即是人间、又是天堂、也是地狱了！如此说来我们这个世界也是三位一体的，就像我们自身一样，是由肉体、精神、灵魂构成的三位一体的一样了！”
白衫老者点头说道：“不错！孩子！你又发现了一个重要的信息！那就是从人的角度所看到的世界就和人自身一样是由天堂、人间、地狱构成的三位一体的世界。而且我们能看到的、能感受到的世界也是和我们每个人自身的三个方面都是相通的，是三位一体的。所以，“三”这个数字对于我们来讲是最重要的数字！你记得老子的《道德经》里说过“道生一、一生二、二生三、三生万物么？”
波波点点头，说道：“记得！经您这么一提醒还真像您说的那样！比如刚才说的天堂、人间、地狱就是由三构成的，还有自然、人、人造物也是由三构成的，归结到我们人的个体就是灵魂、肉体、精神也是由三者构成的，还有道家思想的天、地、人的思想也是三这个数字。真的很神奇！”
白衫老者说道：“老子说的“道生一、一生二、二生三、三生万物”这句话可能大家都知道，都很熟悉，但是能够深刻理解老子这句简单名言深刻道理的人其实并不多！人们大多的时候只是知道适时的引用而已。其实，老子的这句看似简单的一句话里就已经将我们现在看到的世界的由来解释的明明白白了！”
智慧的分析宇宙的起源以及世界的由来？
波波问道：“世界的由来？您所说的“世界”一词是指的什么样的世界呢？”
白衫老者说道：“我所说的世界就是我们人看到的这个“相对世界”，我在前面也引领你认识了我们所看到的这个相对世界。”
波波问道：“我记得您说的相对世界的概念！同时我也有一个疑问。因为我知道“相对”的这个词还有一个反义词就是“绝对”的，我的问题就是：既然有相对的世界是不是也应该有一个绝对的世界呢？”
白衫老者回答道：“你的问题很好！回答是肯定的：我们所看到的这个世界即是“相对的世界”又是“绝对的世界”！你能理解我的说法么？”
波波迷惑的摇了摇头说道：“不明白您的说法，因为我听说我们人只要活着就是生活在一个相对的世界里，因为我们能够分辨出上下、冷暖、好坏等等这些，就像前面您对这个世界的解释一样。我还听说过，人只有死了以后才会进入到绝对的世界，人死后没有感觉所以也就无法体验到所说的那些相对的感觉了。可您说我们生活的世界即是相对的也是绝对的，我就有点不明白了！”
白衫老者说道：“老子提出的道这个概念是看不到也摸不到的是无形的。虽然看不到也摸不到，但是宇宙间的万物都是在这种看不到的“道”的规律下生成和运行的。宇宙也是在“道”的规律下生成的。宇宙生成的最初的阶段就是老子所说的“一”的阶段。中国汉字的这个“一”和西方的数字1所代表的含义即相同又不同。相同的是都代表数量上的一个含义，比如一个苹果等。不同的是，西方的数字1仅仅代表数字而已没有其他的含义。而中国汉字的一却不仅仅是数字那么简单。在这看似简单的一横里面包含着世间最深刻的哲学思想和道理：中国汉字的一即是宇宙的开始也是宇宙的所有。现在西方的科学所提出的宇宙的形成观就和老子所提出的“一”的概念不谋而合。西方人认为宇宙形成之初就是由一团混沌开始，然后发生爆炸后才形成了我们现在看到的宇宙。老子所说的“一”就是包含了所有可能的，但是一里面所包含的所有可能仅仅是包含而已，并没有表现出来。这就是中国哲学对在宇宙之初状态的描述，这就是中国人对一的认识。在老子的描述里，“一”就像一粒种子那样，种子包含了一个物种的所有信息和可能，但是我们从种子表面却无法知道这粒种子在萌芽后会是什么样子？会长多高？什么颜色？他的一生会有几片叶子？会结出多少果实？生活在哪里？……等这些问题。虽然这粒种子没有萌芽，但我们不能够否定这粒种子确实包含了上面列举的所有可能。所以，老子所说的“一”即是宇宙的开始也是孕育着所有可能的状态，只不过在“一”的状态下所有的可能都只是孕育着而已，并没有成为现实。这种状态也就是你们现在科学家们所描述宇宙初期的一团星云或是一团混沌。所有的可能都聚集在一起的状态就是宇宙的初期的状态！从这个角度去看宇宙的话，那么宇宙的最初状态就像是一颗种子，一颗孕育着无所不能的种子，包括我们地球上的所有生命！”
波波拿起了笔在白纸上写下了大大的一个“一”，注视着这个既熟悉又陌生的汉字听着老者的解释。
白衫老者接着说道：“接下来就是由“一”生成了“二”。这里我们应该注意到老子用的“生”这个字，从这个“生”字也能够看出中国人对世界的认识和感悟，一个“生”字也包含着深刻的中国哲学思想。孩子、你知道我们在什么情况下才能用“生”这个字么？”
波波想了想回答道：“只有有生命的才能使用“生”这个汉字！如此说来，在老子的眼里“道”是有生命的，“一”是有生命的，“二”是有生命的，“三”也是有生命的，因为这些字的后面都是用了生这个汉字！”
白衫老者点头说道：“你说的很对！在老子以及我们中国人的传统观念里确实认为天、地、宇宙等我们所认为的没有生命的大自然是有生命的。我们老百姓把天称为“老天爷”、把土地称为“土地爷”，我们自古就有祭天地的传统，过去的皇帝也自称为“天子”。这就说明在我们中国人的观念里我们所看到的整个大自然、包括天、地、万物以至于整个宇宙都是一体的、有生命的，是活的！所以老子的《道德经》里的这句话才会用到“生”这个汉字！”
听到这里，波波说道：“小时候我在山坡上仰望蓝天和星空的时候就曾经幻想过宇宙的样子，我把宇宙也想象成了一个人，我们的地球就是这个巨人身体里的一个小小的细胞，而我们人类就是生活在细胞上的微小的生灵！”
白衫老者笑着说：“你的这种想法很形象！老子使用的“生”字就告诉我们大自然是一体的、是有生命的。不过使用“生”这个汉字可不仅仅要表达有生命这一种含义，还有更为深刻的道理蕴含在这个“生”字里面，你能想到么？”
波波傻笑了下，摇摇头说道：“我只想到了有生命的才能生，这是任何人都能想到的呀，可我还真想不出来“生”这个汉字里还有什么高深的哲理？”
白衫老者说道：“生这个汉字既强调了生命出生这个过程，也强调了生这个过程是自然而然的、没有外力胁迫的过程。所以，自然的生才是生的本意。我们一直强调大自然对待万物就是无为的，大自然是不会按照自己或者其他的目的安排万物的生长的，也不会安排万物的死亡。所有我们看到的生命都是自然而然的出生、成长、自然而然的交配繁殖，自然而然的衰老死亡。也可以说万物是按照自己的本能、没有意识的在生活着。在这种状态下的“生”才是真正的“生”。所以，当“一”被道生出来后，在自然的合适的条件下“一”自然而然的开始了生成了“二”。强调一生二的过程是自然的，也就说明这个过程是随意的。随意的说明生成的二是有无限可能的，无论是在各个方面。上面我说过“一即是开始也蕴含着无限的可能”，并且一生成二的时候又是自然的、任意的，所以我们看到的二就体现了这种特征，那就是包含所有的我们能够想象到的和想象不到的极限也就是无限。宇宙在由一团混沌开始向第二阶段生成的过程就是如此。宇宙就是即是有限的也是无限的。但是，老子所说的“二”这个汉字可并不仅仅是指数量由一变成了二，而是指宇宙由最初的一个包含所有可能的混沌状态开始向现实绝对的状态“二”进行转变。所以，老子所说的二就是绝对世界的意思。绝对世界就是宇宙的产生后的第二种状态！你知道我说的绝对世界是什么样子么？”
波波回答道：“应该就是我们所说的黑白分明、善恶分明的世界吧？”
白衫老者摇头说道：“你说的那种人类理想的世界是在出现人以后出现的想法而已和我说的绝对的世界是不一样。我所说的宇宙产生的第二阶段里的绝对世界就是把第一阶段宇宙所蕴含的无限的可能转化成为现实的阶段。绝对世界里是没有标准的世界，所以，既然没有刻意的标准的存在，宇宙在第二阶段所做的事情就是把各种可能都无限的产生出来，随意性、没有标准就是宇宙形成第二阶段的主要特征。主要表现如下：
因为不知道多大算大，于是宇宙就不断地膨胀。所以，我们所看到的宇宙有无限的广大！
因为不知道多少是多，于是宇宙就不断地分裂。所以，我们看到的宇宙有着无限数量的星球！
因为不知道多重是重，于是就不断的生成各种重量的星球。所以，我们看到的宇宙就有无限质量的黑洞还有重量很轻的气体星球。
因为不知道多热算热，于是就不断的生成各种温度的星球。所以，我们看到的宇宙既有冰冷的星球也有万亿度的星球。
于是，我们看到的这个无限广阔，有着无限可能的宇宙就产生了。宇宙之大无限，宇宙里的物质小也是无限。宇宙里数量之多无限，质量之重无限，质量之轻无限，温度之高无限，温度之低也是无限，速度之快也是无限，速度之慢也是无限等等。宇宙包含了我们能够想到的、想不到的所有的可能。万有的宇宙就这样的膨胀着、生成着。”
白衫老者望着听得入迷的波波说道：“你写一个“二”字看看！”
波波在白纸上写下一个大大的“二”字。
白衫老者手指着这个二字说道：“你看这个由一生成的二字是上下并列而不是左右并列的，就说明宇宙在“一”的阶段是没有方位区别，可是进入到了“二”的阶段就开有了方位的区别，并且不是左右排列而选择上下排列就说明宇宙在这个阶段不仅仅有方位的区别还是立体的而不是平面的。一上一下平行就说明这个时期的宇宙是绝对的世界，没有标准的世界。正因为没有标准，宇宙才能形成我们现在看到的样子，就是上面说的无限样子。”
波波问道：“你说过宇宙是无限的，这很好理解，因为我们现在的科技确实证明了宇宙包含着无限的可能。可是您又说宇宙是有限的又怎么理解呢？”
白衫老者回答道：“我说的宇宙也是有限的也很好理解。就像我们人一样，我们人的创造力就是无限丰富的，只要我们想我们就可以创造出各种可能出来。我们人的这种能力就是无限的。可是如果没有人存在的话，那我们的这种创造力也就不存在了，这就是人的创造力也是有限的原因！是不是这样呢？”
波波问道：“您的意思是说我们所看到的宇宙的万物虽然无限广大，但是也是有界限的，界限就是无！如果宇宙都不存在了，那宇宙里的所有无限的可能也就一并不存在了！也就没有时间和空间了！是这样么？”
白衫老者点头说道：“没错！无中生有说的就是这个道理。有的世界是从没有产生的，而有的世界也最终回归为无。无就是有的归宿也就是界限。所以，我说宇宙也是有界限的。就像虽然人有无限的想象力和创造力。可是人的生命是有限的，也就是说人的无限的想象力和创造力也是有限度的。同样的，在我们人看来宇宙是无限的，可是从宇宙存在的角度出发的话，就会知道只要存在就是一定是有界限的。你能够明白我说的道理么？”
波波想了想，回答道：“我明白了你所说的哲理了，那就是只要我们能看到的事物，包括宇宙，只要我们能够感受到到它们的存在，就说明它们是有界限的。因为，任何事物的存在都是需要空间的。空间就是空，有只有存在于空，也就是存在于空间里才有意义。由此也可以推断出宇宙之外就是更为广大的空间！”
白衫老者赞许地点头说道：“说得好！你知道了空的好处，那就是可以让有存在，我们所有的认识都是通过有也就是感受得到的事物（“有”的世界）来完成的。我们常说要给人留有自己的空间说的也是这个道理，只有人和人之间有一定的距离也就是空间，我们才能全面的、客观的了解对方和自己。这个距离其实就是代表了空的重要意义。我们只有认识了空的重要性，才能与我们生活的世界和社会拉开距离，站在整个人类之上的高度去观察和了解我们的世界和社会，我们才能最终的认识世界和自己！”
波波问道：“宇宙的第二阶段我明白了，宇宙在这个阶段向我们展示他的无限可能。那宇宙的下一个阶段又是什么样子呢？”
白衫老者说道：“老子已经告诉我们了，那就是“二生三”！你再写一个“三”字吧！”
波波在白纸上写下了一个大大的“三“字，并仔细的端详了这个既熟悉又陌生的自己写的最简单的几个汉字发呆。因为，波波突然发现自己面前的白纸上只写着作为中国人自幼最先认识的、最简单、最易记、最好写的三个汉字：一、二、三而已。可这最简单的几笔里面波波没想到竟然包含着所有的关于宇宙的秘密。望着这些曾经最熟悉也最不以为然的几个汉字，波波有点哭笑不得。看着看着竟然觉得陌生起来。波波不由自主的对祖先留下的汉字产生了前所未有的敬畏之心。于是，便端正身姿态度诚恳的继续听白衫老者的讲述！
白衫老者用手指着波波写的字说道：“在汉字“二”的中间加上了一横就变成了三。有人说二字代表天和地的意思，说三字代表天地人。但是我认为在这里“二”是不能代表天和地的，因为在二的这个阶段人还没有出现，天和地的概念是人类出现后的概念，所以汉字二就代表宇宙的大爆炸阶段开始到生命产生之前的阶段。由此产生了绝对的、没有标准的宇宙，宇宙的第二阶段证明了“一”所包含的所有可能。在证明了这种可能之后，宇宙发展的第二阶段就结束了，于是三就诞生了，也就是二字中间这一横。”
波波不解地问道：“您的意思是说宇宙的第二个阶段是由大爆炸开始一直到有生命产生前结束的，是不是也说明宇宙的第二个阶段的整个过程也要分为两个阶段呢？一个阶段就是宇宙的大爆炸后产生了我们现在看到的宇宙，也包括我们赖以生存的地球，这个阶段是没有生命的阶段。另一个阶段就是宇宙的调整期直到在地球上诞生了生命阶段，宇宙的第二阶段就结束了！”
白衫老者高兴的望着波波说道：“你看，你的总结已经越来越接近大道了。你说的没错，宇宙的第二个阶段就是为了第三阶段的生命的出现做了所有的准备。在第二阶段，宇宙所完成的首先就是创造了生命赖以生存的空间，创造这个生命赖以生存空间的过程也分为两个步骤，一个就是上面提到的宇宙大爆炸阶段的膨胀期的过程，这个过程的特点就是向各种可能无限的发展。通过无限的、最大化的发展证明了“一”的各种可能性的最大值。既然证明了各种可能的最大值以后，宇宙再继续的膨胀也就失去了意义，于是，宇宙放慢了膨胀的速度，开始了转向证明另一种可能的存在，进入到了创造地球的阶段。在宇宙向外的成长放缓，也就是各种最大化的可能被验证后，宇宙开始了向内的发展，向内的发展想要证明的是创造一个各种条件最为平衡完美的星球。因为，创造了无限可能的宇宙，还差的只剩下这最后的一个可能没有被证明了。于是，在宇宙里，宇宙开始了由外而内的转变，开始了宇宙里各种条件平衡的选择，直到创造了我们赖以生存的最完美的星球-地球为止。完美的地球诞生以后，宇宙便完成了第二阶段的成长过程。至此宇宙创造的没有生命存在前（物质的世界）的所有的可能都被证明了。接下来宇宙要做的就是要证明自己创造生命的可能。我们现在人都知道生命是如此的脆弱，热了不行、冷了也不行；干了不行、湿了也不行；亮了不行、暗了也不行；可是无限的宇宙里却也刚好有一颗星球具备了生命产生的所有的必备的条件，这就是我们生活的地球。从这一点来说，地球就是宇宙所有条件达到完美平衡中心的星球！反过来说，只有达到这种完美平衡的星球才能产生生命。如此看来我们的生命是多么的宝贵呀，是多么的来之不易呀！你能够想象出，在浩渺的宇宙里地球是多么的珍贵么？”
听得痴痴的波波，望着蓝天半晌没有回答出来。因为波波实在想不出地球的珍贵程度，实在想不出合适的词汇来形容。
白衫老者打了个比方说道：“考虑这个问题是有点难，不过如果你能从我们人的角度去比较的话就会认识到地球的珍贵以及生命的来之不易了！”
波波不解地问道：“从人的角度？我们地球上人很多呀，有五十几亿呢？从这个数量上来看的话，可看不出地球的珍贵呀？”
白衫老者说：“你比较的角度不对，虽然地球上有五十几亿的人存在，可是这五十几亿的人群里有几个人是你创造出来的呢？”
波波笑着说道：“惭愧！我只有一个女儿，所以我只创造了一个！”
白衫老者接着问道：“从整个世界看、你只有50亿分之一的机会属于你，可是从有人类存在开始至今去比较的话，你的这个机会更是微乎其微，可能会变成500亿分之一、5000亿分之一，50000亿分之一。是不是这样呀？”
波波恍然大悟地点头说道：“您这么一说的话，我就知道自己生命的珍贵和我所创造生命的珍贵了！”
白衫老者接着说道：“上面的例子是从整个人类的数量去举例说明的。如果从个人的角度举例的话也能得出这种结果。你想我们来到这个世上或者你的孩子来到这个世上的概率也是同样的低。你是男人，从一个男人可以制造精子的那一刻开始到年老无力产生精子的那一刻止，一个男人的一生里所产生的精子也是以千亿计的。也就是说每次射精时都有数千万的精子做好了生育的准备。但是，常人的一生又能够生育几个子女呢？可能绝大多数都是个位数。并且这些子女里面又只有男子才能继续把父辈的精子遗传给后代。所以如此看来，我们能够来到这个世上，有了生命并能够制造属于我们自己的生命都是数千亿分之一的可能！这就是生命之所以珍贵的原因。同样的，这也是地球之所以珍贵的原因，可能从宇宙诞生之初到产生地球的那一刻起曾有无数次在地球上产生生命的可能，但是最终能够成功孕育出生命的机会并不多，而我们现在所看到的世界就是一次难得的生命的机会。就像我们人类产生的无数精子里只能有一个精子能够冲破层层的阻力能够存活下来并孕育出新的生命一样！地球上的生命就是这样的珍贵，是数千亿分之一的机会！”
波波使劲的、不住地点头感叹地说道：“您这么一举例我就好理解了，太形象了！我知道了我们赖以生存的地球是如此的珍贵！也就是说整个宇宙里虽然有着数不清楚的星球，但是按照您的说法，能够产生生命的星球恐怕只有我们这个地球一颗是么？也就是说我们现在那些科学家们希望借助现代科学技术能够探索到外星生命的希望也要落空了？并且，按照您的道理来看我们现在社会对宇宙产生的认识也要发生很大的变化了？”
白衫老者点头说道：“没错！宇宙里能诞生生命的星球在数量上是唯一的并且在地球上生命诞生的概率就是这么低，数千亿分之一的概率！地球从诞生之初开始就开始了生命创造的过程，以证明宇宙无限可能里的另一种生命的可能。在地球诞生那一刻为止，宇宙证明了所有没有生命阶段的可能，包括通过创造地球证明了所有条件达到最完美平衡的能力。这个阶段所代表的是没有生命阶段的绝对宇宙时期的结束，宇宙在这个阶段的最终成果，也是最终的目的就是生成了绝对完美、绝对平衡的星球地球。也可以说，地球就是宇宙的精华所在。你能明白这个道理么？”
波波的脑海里想象着地球的样子，然后说道：“我渐渐的有点明白了，地球上既不冷也不热，既有白天还有黑天，既有水也有陆地，既有生命物也有没有生命的物质，还有一年四季的交替，既有阳光也有雨水等等，这些现象可以说都是一一对应的，相互的，并且不断往复交替的，感觉一刻也不能停止。太冷也不行、太热也不行，只有白天也不行、只有黑夜也不行，只有水也不行、只有陆地也不行，只有植物也不行、只有动物也不行。”
说到这里，波波突然恍然大悟道：“我明白了，我们地球就是阴阳平衡的地方，而且这种平衡不是静止的，而是不断调整的，就说明这种平衡是一种动态的！我们的地球是活的，是有生命的！”
听到这里，白衫老者微笑着拍起手来，兴奋地说道：“你总结得很好，因为，你已经看到了我们地球的实质，也就是我们生活的这个世界的实质了。因为你刚才的这段总结竟然与我们先祖们的对世界的理解尽然惊人的一致。你说：我们地球就是阴阳平衡的地方，而且这种平衡不是静止的，不断调整的，就说明这种平衡是一种动态的、鲜活的！这句话让我想起了一个符号，一个深深烙印在我们每一个中国人的内心和代表我们文化精髓的符号——太极图！太极图就是我们中国远古的先祖们留给我们的对宇宙、对世界的认识，并通过简单的符号将这种思想深深烙印在我们每个中国人的脑海里，一直保留至今。你看到了我们中国传统文化的伟大了么？”
听到老者的表扬，波波不好意思地说道：“我所理解到的都是您引导的结果。从您的引导里我渐渐地看到了宇宙、世界的诞生过程，并且从中我更看到了我们中华民族传统文化的伟大，就像您前面所提到的，我们中华民族的文化是在认识宇宙、认识世界的本质基础上发展起来的文化，也是按照宇宙、世界所蕴含的本质和道理发展、调整的文化。如此看来，我们中华民族的传统文化之所以有着强大的生命力，就是因为我们的文化是顺应了自然规律的文化！”
白衫老者说道：“你看，宇宙所创造的物质精华就是完美平衡的地球。但是，我所说的完美是一种动态的，如果这种完美是一种静态的，那就不会有生命的诞生了。你想，地球的温度大概是在±50度间，之间有大约100度的范围，在这个范围内诞生了我们所看到的所有数不胜数的物种。也就是说，这个温度范围是最适合生命存在的范围，在这个温度范围内最大限度的保证了生命的多样性，也为生命的进化提供了最合适的保证！”
波波问道：“那我们现在所处的这个适宜万物生长的地球的环境又是如何的稳定下来的呢？”
白衫老者说道：“地球在诞生后就开始了为生命诞生做准备了，这种准备就是通过不断地调整寻找适宜生命产生的各种条件，因为没有标准，前期的调整范围很大，不是温度太高就是太低，不是太湿就是太干，不是太亮就是太暗。因为宇宙在创造的第二阶段里是绝对的、没有标准的世界，既然没有标准所以那一时期的地球就无法找到一个绝对的平衡，也就是说那时的环境是相当不稳定的，体现出来就是随意性的。在不断地调整过程以后，无所不能的宇宙意识到，之所以无法创造平衡完美的条件，不是没有能力，而是缺少判断的标准。只有在有第三方出现的情况下才会有标准的存在。就像两个吵架的人争吵不休，公说公有理婆说婆有理，没完没了。这时就需要一个持中立立场的人出现来调停，这样争吵的双方才能停止争吵达成和解。宇宙在第二阶段也是这样，虽然有地球的存在，但是地球的各种环境和条件也是变化的幅度惊人无法找到平衡。这就为宇宙的第三个阶段也就是老子所说的“二生三”的过程提供了理由和方向，于是作为绝对世界的标准诞生了，就是在汉字“二”的中间位置加上一横，就变成了三，而三就代表着由此开始地球由绝对的世界进入到了相对的世界。这个简单的中间的一横就改变了宇宙无序、混乱的状态，并由此开始了缔造生命的进程！所以，在相对世界里最重要的道理或者真理就是这中间的这一横，这一横就是相对世界之所以是相对世界的根本所在，是相对世界里的根本。如果脱离了这个根本，我们所看到的世界将不复存在！”
波波问道：“您能详细一点解释这作为标准的一横是如何出现的么？这一横作为标准的具体含义是什么呢？”
白衫老者回答道：“在不知道标准的情况下来寻找标准也就是寻找最适合条件范围时候我们会怎么办呢？我们来举一个例子吧，这样你就可以很快理解到这一横的真正含义了！孩子你知道我们人体的温度么？”
波波马上回答到：“应该在365度是比较正常的温度吧！”
白衫老者点头说道：“不错，因为世界上已经有我们人类存在了，只要把我们的体温量一下就知道了，马上就可得出答案！可是在宇宙诞生之初，并没有这样的答案，那怎么办呢？宇宙里即有像太阳那样的高温也有极度的严寒，哪种温度适合生命存在呢？如果你是一位制造生命的科学家的话，你会怎么办呢？”
波波挠了挠头，说道：“太阳有数千亿度吧，这从我们人类的认识来看是正数的，而且宇宙里还存在着比太阳还热的星球。除了正数的还有就是极度的严寒也就是负的温度也应该是接近无限的吧？要找到适合人类的体温这个问题还真有难度。如果一度一度的实验下去的话，那不得累死呀。而且，理论上虽然可行，因为只要一度一度的试验下去总会碰到365度，但从宇宙的无限可能性来看这种方法却是不可行的，是无法完成的任务！
白衫老者点头说道：“是的，这样是不行的！但是却有一个办法却能以最快的速度找到想要的答案，除此之外别无其他选择和办法。你想想看？”
听到这里，波波突然想起了电视里的一档节目，是猜商品价格的。面对一个我们不知道价格的商品，最快找到答案的办法就是先大概的估算一个数字，然后主持人会说高了还是低了。参与者再根据主持人的不断的提示不断地缩小答案的范围，几个回合下来很快就可以得出正确的答案！
波波把自己想到的告诉了老者。老者赞许地点头继续说道：“宇宙在混乱、无序的第二阶段结束后所做的第一件事也是把各个条件随意的设定了一个点，这个点结束了二的阶段开始第三阶段。有了这一点以后，就可以以这个点为出发点向相反的两个方向去寻找想要的答案了，并且可以肯定的是答案只能有一个，也就是说答案只能处在随意设定的一点其中一侧，另一侧绝对是不会有答案存在的。就像刚才说的人体的温度365度一定是处在任意一个温度的前面或者后面一样。接下来就简单了，就是以这个点为基准向相反的方向出发取中间的点为标准继续的选择下去的话，就会以最快的速度找到答案。”
波波疑惑地问道：“那是谁设定的这个点呢？又是谁像电视的主持人那样给出价格高了还是低了的判断的呢？”
白衫老者回答道：“这个问题问得好！老子也想到了这个问题，所以老子说了“道生一、一生二、二生三”这句话。这句话就说明道即生了一，也给了一相应的规范。这些规范也就是我们现在所说的生命的遗传基因那样，规定了“一”以后的成长、发展方向和限度。如果没有这些规定的话，那一就无法的发展和成长。如果任由一随意发展的话，一会儿想变大、一会儿想变小，一会儿想往东、一会儿想往西，一会儿想是树、一会儿想是人，你想如果是这样的话，一怎么可能迈出第一步去发展呢？没有办法发展，也就没有了二和三，也就没有了我们这个世界！这就是老子所说的道生一的道理，道生了一也赋予了一相应的规范和使命，这样一才有了发展的方向和目的！”
波波喃喃自语道：“道生了一！！并且规范了一的发展和目的！想想也确实是这样。比如我们无论要做任何的一件事情，首先都是要先知道自己想要达到什么样的目的，然后还要设计达到目的的路径和行动的方向，然后才会迈出第一步采取行动。道生一也就是说“一”在开始了向二转化由可能向现实转变的时候，道已经对“一”的未来和行动作了相应的规范，用老子的话说就是把“道”的规则注入了一的里面，并且在“一”的每个发展阶段都会用道的法则对“一”给出规范和提示，以保证“一”按照预先的设计而成长进化！这种说法太有意思了！不过却很有道理！我们这个世界之所以是现在这个样子，不是没有原因的，原因就是开始，没有开始哪里来的结果呢？是不是可以这样认为呢？之所以有生命的出现，原因就是因为这个世界是按照道的规范在运行。或者说道存在的目的就是为了生命的诞生呢？”
白衫老者说道：“是的！道就是宇宙里生命诞生的原因，道给出并规范了宇宙以生命为目标的发展方向，因此宇宙和生命都是按照道的规律发展变化的。你可能会很奇怪我为什么会如此的肯定？原因很简单！你和我能够在这里对话，同时地球上有着无数和你我一样的人以外还有着各种生机勃勃的有生命的万物，不就最直接的证明了这一点么？我们所看到的世界上的一切就是现实、就是结果，既然有结果那就有因。你看我们如果春天播撒了什么种子是不是秋天也会相应的收获什么呀？不可能我们播撒了玉米而收获苹果！对不对？”
波波说道：“这没人否认，是可以肯定的！可是您从头至尾的讲了这么多关于道的道理，您能用最简单的词汇告诉我到底什么是道，你是如何的得到道的道理的呢？”
白衫老者回答道：“简单地讲，道就是创造了宇宙和生命的最高法则。至于你问的我的道是从哪里来的？我可以告诉你，我的道是从大自然里得来的！老子说过“道法自然！”你应该知道吧？”
波波说道：“又是自然！讲来讲去，我发现您从头至尾、从西方到东方、从宗教到艺术、从古代到现代、从生命到没生命的等等都是在围绕自然在讲。您说自然是我们人类认识世界的镜子，您说如何对待自然规律是判断真理的标准，您说对待自然的认识不同造成了东西方的不同文明，您说对自然的不同理解形成了世界上不同的宗教，您现在又说宇宙和世界是按照道的规律运行，而如何认识道的规律还要从认识自然开始。您说道就是蕴含在自然当中的！我发现，前面数十万字涵盖了所有学科的知识，涵盖了所有人类对世界的理解和认识，您无所不谈，好像如果需要的话，您可以不停地、没有止境的讲下去，可是所有的看似复杂无比的学科和道理，经过您的引导和总结，最后好像就讲了两个字：自然。自然这两个我们都习以为常的汉字和现象在我们眼里又是那样的普通和平常，以至于我们现代人都忽视了自然的存在。我们现代人都追求和向往的是躲在人造的、有空调的、干净卫生的、脱离农耕辛苦的环境，一句话就是我们现代人在努力追求的就是尽可能的脱离自然的环境，躲进人造的环境里，过着衣来伸手、饭来张口、动脑有计算机、走路有汽车、睁开眼有电视看、听有顺风耳的手机的生活。好像从我们现代人的追求来看，自然在我们眼里是舒适、安全、卫生、高雅、时尚等等的反义词，并且在我们看来，离自然越近的人是越没出息的人、是越没有地位的人！我们现在的世界对人的分类就是这样的。农民是最没本事的代名词，然后是工人、知识分子、商人等等，反正是离农民越远的就越代表人的层次高，离自然越远的人就是越有本事的人！这就是自然在我们眼里的现实！为什么在我们眼里稀松平常的自然在您的眼里却成了宝贝一般，就像孙悟空的金箍棒，可大可小、变幻无穷，又像孙悟空的火眼金睛可以分辨虚伪真假，把世界看得清清楚楚的呢？”
白衫老者捋着长髯自豪地说道：“因为我也是大自然的学生之一！就像我们前面讲到的我们伟大祖国的圣祖先贤们一样，我也是从大自然，并从大自然里学到了道的规律，认识了天地万物的变化。为什么你们没有认识到自然所蕴含的道的规律和真理呢？就是因为你们不知道向大自然学习！为什么你们不会向大自然学习呢？就是因为你们没有把自己的位置摆正！为什么你们没有摆正自己的位置呢？因为你们认为在地球上人是最聪明的、最高等的！你们是不是这样认为的呀？”
波波毫不犹豫地点头说道：“当然了！在地球上没有其他生命可以和人类来对比，因为只有人类有思考能力，也就是说只有人类可以按照自己的意愿改变环境并可以随意的得到自己想要的东西，这种能力是其他生命所不具备的。我们人类可以主宰其他的任何生命，我们有这样的能力。这不就说明我们是地球上最聪明、最高等的生命么？”
白衫老者听到这里，一边叹气一边说道：“你们说你们最聪明！可是我却认为你们最愚蠢！你们不是最聪明，你们是自以为聪明，是小聪明！小聪明最后只会害了你们自己的！为什么这么说呢？道理很简单，那就是：从生命的角度来看的话，我们人类是地球上最后出现的生命，我们人类是生命的后来者。你明白么？就像一辆即将要开动的生命汽车，最后挤上来的就是我们人类。可是就是你们这些地球生命的后来者不仅不知道满足，一上车就开始喋喋不休、满腹牢骚、互相争名夺利、互相的厮杀，为了满足不断膨胀的欲望而不惜消灭和开发先来者的生存空间。你们是不是这样做的呀？”
白衫老者的比喻很恰当，波波点头表示赞同。
白衫老者说道：“说你们愚蠢，是有道理的。因为你们不知道你们人类是如何出现的！你们的基督教告诉你们说你们是上帝造的，是上帝派你们来管理这里的。所以你们才敢肆意妄为、不加控制自己无法满足的贪婪和欲望。我要告诉你的就是，之所以有我们人类的出现就是因为有了地球上其他生命的存在，正是因为这些我们认为低等的生命不断的繁衍和进化，才创造了一个气候适宜、四季分明、有山有水、新鲜美丽的环境给我们人类，是他们共同的不断努力进化、战胜恶劣环境、历经了数十亿年岁月的艰辛和努力才给了我们人类一个合适的环境，我们人类才能得以出现和繁衍。从这个角度出发的话，那些在我们眼里低等的动植物就是我们人类的生身父母般，无言、无私的默默奉献着。为了我们的出生他们可以忍受任何的不公和不满，他们奉献出自己的身躯养育生命的后来者，他们对待我们人类是只有付出不求任何的回报。你说世界上除了我们自己的母亲以外，谁会这样的对待我们呢？”
波波听的有点傻了。想想自己每天吃的、穿的、用的，所有的一切都来源于地球上的既有的动物或者植物。而这些看似低等的生命确实远远早于人类自古就生存在这个地球上了。还真是这些生命的先来者把自己的生命奉献出来养育着我们这些生命的后来者。
白衫老者接着说道：“所以，那些默默无言、看似低于我们人类的其他生命，其实就是我们人类的共同的祖先和父母，他们为我们提供了最为舒适和美丽的环境。之所以我们人类无法与其他生命直接交流，就是因为，他们知道如果可以与我们沟通，他们给予我们的无私的爱就会给我们造成压力，而在有压力的环境下我们就无法自然的成长。无法自然的成长，任何生命都会退化并被自然所淘汰的。这就是其他生命给予我们的无言大爱，这就是自然的大爱。所以，其他生命才会默默地忍受我们人类所做的一切，我们肆意践踏和奴役其他的生命，我们肆意践踏和毁坏其他生命辛苦亿万年给我们换来的美好环境。其实，作为旁观者的其他生命一直都在流着泪默默注视着他们的子女-人类的无知、愚蠢的行为！因为，其他生命们知道，不尊重祖先、不尊重父母的人会被抛弃一样，不尊重人类的祖先和先来者的其他生命的话，也会被自然所抛弃的。你看到了你们所做的事情了么？你知道中华民族为什么要讲孝道了么？那些懂得尊重父母的人就是懂得尊敬自然规律的人，懂得尊敬孝敬父母的人就不会做出违背道义的事情，这就是中华民族的美德。你看那些不懂孝道的民族和国家，往往也是最缺乏人性、最残酷的民族和国家。就像日本，你在日本那些年你应该感受到了在日本根本没有母子和父子间的家庭温暖，所以日本人和一些西方国家所做的没人性的事情也就不难理解了！”
波波这才明白，为什么世界上只有中华民族最讲究对父母和长辈的孝敬。波波自言自语道：“孝道、孝道！原来孝就是道！原来我们中华民族的美德就在我们的言行举止里面了。自然无私的养育了所有的生命，父母无私的养育了我们，通过对父母长辈的尊敬和孝敬来表达中国人对自然的尊敬。现实里那些都懂得孝敬父母的人，还真是讲道理、心胸宽广、不会做违背道义事情的人！这真是太了不起了！”
白衫老者说道：“尊重先来者、尊重父母是做人的起点和根本！这也是中华民族的最伟大传统美德之一，也是中国人评价一个人时最为重要的标准之一。中华民族为什么喜欢团圆，并以节日的形式将与父母团圆固定下来呢？就是因为我们的华夏始祖们怕中国的子孙们会慢慢忘记和淡化与父母的关系，于是就制定了传统的节日强制的让我们在节日里不管身在何方都要想方设法的回到父母身边，尽孝道、让我们不忘本！在不知不觉当中，这些传统美德就深深的烙印在我们每一个中国人的血脉里，在不知不觉当中，我们中国人就暗合了道的规律，并塑造了中国人独有的孝道文化和谦虚谨慎的民族性格。这就是我们伟大的祖先留给我们中华民族子孙后代最重要的精神财产和最无私的大爱！”
听到这里，波波感到无比惭愧和悔恨，说道：“我们总喜欢高高在上，总喜欢自命不凡、总喜欢指手画脚、总喜欢牢骚满腹不知道满足，就是因为我们自己并没有摆正我们的位置。高高在上怎么会虚心请教？自命不凡怎么会向别人学习？如此看来，我们并没有在意自然的存在，之所以没有悟到大道就是因为我们把自己放在了高于自然的位置，这样也就看不到自然的存在了，高高在上的也就失去了方向和参照物，就成了没头苍蝇一样肆意、没有规律的被欲望所控制和牵引，离自然越来越远，环境越来越糟糕，确实是该人类自身反省的时候了！”
白衫老者说道：“世界上只有智慧的中国文化深知这个大道理，所以，老子告诉我们后人：人法地、地法天、天法道、道法自然！这句真理，并以此规范人的思想和行动。我们中国人以及中国传统文化就是在这样的道家思想土壤下成长和发育的。我们中国传统文化深知我们人类作为生命的后来者地位，所以谦逊的将自己的地位放到最低处，把人的地位放到其他生命的后面，这样一来，整个自然万物和其他生命就都映入到了我们中国人的眼帘，我们就能够细心的观察这些世界先来者的姿态和规律，我们中国人不断地通过自己创造的独特方式训练我们的子孙先难后易的、从复杂到简单的认识周围的自然和世界，从而培养了我们这些能够忍辱负重、任劳任怨、勤劳勇敢、谦虚谨慎、虚怀若谷、真实善良的、有着强大生存能力的人民，并将我们的子孙和文化不断地传递下去！这就是中国文化与其他文化的最本质的区别！”
波波感慨地说道：“这样一说的话，我就明白了为什么我们中国人要创造难记的汉字？为什么喜欢山水画了？为什么用难于控制的筷子了？为什么用难于控制的毛笔写字了？为什么中国传统文人追求的是琴棋书画了？等等，其他很多中国人独有的文化和习惯也就好理解了。那就是我们的祖先就是通过不易掌握的、不易操控的、不易学会的工具将我们急功近利、躁动不安、急于求成、骄傲自大、无法无天等等坏秉性通过汉字、筷子、毛笔等等这些极具中国文化符号的工具一点点的磨掉，让我们养成细心、安静、自然、谦虚、温和的性格，让我们能够静下心来、让我们有机会和时间融入自然，让我们自然而然的与自然合一，并最终体验到天地大道的境地！之所以中国传统文化如此的吸引人，就是因为我们中国人的文化都是关于自然的文化，都是对自然无害的文化，相比那些西方的享乐主义的文化而言，高低上下就不言而喻了！”
白衫老者抬头仰望着浩瀚的宇宙，深邃的目光似乎可以看透整个宇宙的奥秘。
老者转过头来看着波波说道：“道生一、一生二、二生三、三生万物，这是老子《道德经》给出的宇宙和生命诞生的答案。老子告诉了我们宇宙和生命进化的各个过程，并且用到的“生”这个字。刚才你也问到了，是什么力量在控制着宇宙和生命的每个转化的关键过程的，是什么力量让宇宙知道创造绝对的世界并由绝对的世界向相对世界发生转变的，又是什么力量让生命诞生并不断由简单到复杂不断进化到今天的模样的呢？是不是这些是你很关心的问题呀？”
波波点头说道：“这可以说是我最关心的问题！并且，这不仅仅是我一个人关心的，我们现在的科学技术还有很多西方的科学家都在试图找到宇宙、生命诞生进化的秘密，可以说这是所有人类最关心的问题！到目前为止，也有不少人给出了自己的答案。这其中最着名的就应该是西方的达尔文的“生命进化论”最为被人所熟知，并被西方人捧为至高的生存法则，并把达尔文的法则实际运用到了现实社会当中。我们现在的这个人类世界里就是按照达尔文的法则运转的世界！”
智慧的批判达尔文的进化论以及发现生命进化的本质规律！
白衫老者问道：“达尔文对自然生命的进化所得出的是什么样的结论呢？”
波波回答道：“简单地说，达尔文认为强者生存、弱者被淘汰！生命间不断地竞争生存空间是进化的法则，弱肉强食就是自然界生命的生存规律。所以，西方社会就根据这样的结论不断地追求军事上的强大，以武力征服其他国家和民族，然后控制弱小的民族和国家为自己的欲望和贪婪买单。基本上这两百年来，西方国家和西方的资本主义就是在这样的理念下进行对外扩张和进行侵略的。世界的面貌和格局也因此被打乱，原有自然竞争的局面和理念不见了，被西方人造的、趋利的、竞争的、强者生存的理念所替代。世界在短时间内发生了急剧的变化，原来不同的民族、不同的习俗已经越来越难以存在下去，不同的、多样的人类社会正在达尔文的法则下日趋变得相同。这就是达尔文的进化论所造成的结果！”
白衫老者摇头说道：“这就是小聪明的人从局部所看到的世界以及对世界所造成的巨大破坏力！我们一开始讲到智慧的时候就已经说过了，只相信看到的表面的现象并依此做出判断的就是智的表现，也是小聪明的表现。你说的达尔文一定是通过观察森林里的动植物的活动后得出的这样的结论。他一定是看到了狮子、老虎控制着整个的食物链并处于食物链的顶端，并因此得出了只有强者才能不被别的生命吃掉，才能存活下去。也就是说达尔文认为：只有强者才有进化下去的资格。所以西方人才不断地让自己扮演强者的角色，不断地进行侵略、不断地满足自己的贪婪来不断地证明自己强者的身份。你们现在的世界里，美国就应该是一个这样的角色，就是达尔文进化论的积极地实践者和倡导者，美国的最终目的就是一直处在人类社会主宰的地位，就像森林里的狮子老虎那样处在食物链的顶端，这样就可以不劳而获，很容易的得到食物，并有足够的时间去享受生活。是不是这样呢？”
波波点头说道：“没错，我们现在的世界就是在达尔文的进化论影响下所形成的。我们现在的社会就竞争的很激烈，人们为了得到更多的利益、为了得到更多的生存空间拼命地学习、武装自己，让自己拥有更多的实力以便在社会上立于不败之地。这种竞争的局面已经是无所不在了。中国人更是在孩子很小的阶段就不断的培养孩子的学习能力，并经常说不能让孩子输在起跑线上。这就说明我们现代人的竞争意识是多么的强烈，已经强烈到极限。所有这些现象都是因为达尔文的进化论让我们看到：只有强大才能生存下去，只有强大才能不被消灭、不被大自然淘汰。拼命竞争、不断变得强大就是唯一的出路。毕竟，任何人、任何民族、任何国家都有不被淘汰生存下去的愿望！”
白衫老者笑着说道：“西方人和达尔文很聪明没有错！从你们现在世界的所谓的高科技就可以看出这一点！但是，西方人也就是仅仅很聪明而已。因为西方人缺少的是慧，是有智无慧的。中华文明不仅有智，现在的中国就已经用事实证明了这一点，你看外国人能够创造的物质科学文明，我们中国人只用了30年就创造出来。如此也证明了一点，人的智力和创造力是无限的，中国人用30年短短的时间就证明了中国人的智力是非凡的这一点。所以，有智，也就是聪明这一点对于中国人来说并不稀奇，你看中华文明在历史上所创造的精美文物和文化就是最好的证明，中国人的智力是绝对发达的！西方人之所以在智力上追求极致，明明知道人的创造力是无限的，还要向无限进行挑战只说明了一点，那就是西方人不知道人该在什么时候满足？不知道何时应该停下一直向前的脚步进行理性的思考和节制自己的行为？表现出来就是纵欲、没有节制、一条道走到黑、最后就变成了习惯性的贪婪、不断地需要获得、不断地需要刺激、不断地需要创新、不断地需要开发、不断地对宇宙探索。一直的发展就是西方社会认为的真理，就像一个永远长不大的孩子那样，不断对自然父母提出要求，并且永远的不知道满足。你们喜欢的一句话好像说的是：没有最好、只有更好！还说创新永无止境！等等，就说明了你们现在的社会追求的是不断地发展和进步，你们已经不满足地球的资源，你们还要积极的发展并努力开拓外太空的世界。你看，你们人类已经不知道节制和满足于地球所给予我们的一切，已经发展到地球容不下的地步了，你们不仅无情的夺去了其他生命的生存空间，你们还要发展地球以外的空间。孩子！你发现你们现在的人是多么的愚蠢么？”
波波说道：“你能详细地说一下么？我们现在人是如何的愚蠢么？”
白衫老者说道：“你们的愚蠢在于：你们宁愿相信几百年前达尔文这个西方人的观点，却不愿意相信在这个地球上生存了数千年、不断发展壮大的中国人的观点！你们宁愿相信一个人的话，而不愿意倾听一个最为古老民族所发出的集体的声音！你们宁愿相信一个生命后来者个人的愚蠢的见解，却不愿倾听一个作为生命先来者的中华民族发出智慧的忠告！后来者就是后来者，不尊重前辈、不尊重历史、不尊重传统文化、不尊重别人的民族和国家就是愚蠢的象征、是被淘汰的对象！西方国家从没有尊重过有着悠久历史的民族和国家，他们这些世界的后来者一出现在世界面前就是拿着达尔文理论的以后来者居上的强者面目出现的，他们做的就是侵略和掠夺，然后从文化和人种上尽可能的消灭其他的民族，让其他的民族和国家也按照他们仅有几百年的对世界的认识和规则生存和发展，是不是这样呀？”
波波点头说道：“美国就是这些国家的代表！他们依靠强大的创新能力肆意的开发着地球的资源和世界其他民族的、其他人的欲望，并依此谋求自己的利益，让世界的人们在他们的欲望控制下追求享乐、追求物质、不知疲倦的消费着自己的欲望、并永远的无法满足，这就是世界的现状！”
白衫老者说道：“接下来我就从他们所认可的进化论谈起，让你看到达尔文的进化论是多么的愚蠢，他的理论是多么的具有破坏力吧！”
白衫老者喝了一口茶继续说道：“之所以说达尔文的进化论片面和依此理论实践的国家愚蠢，就是因为达尔文只看到了事物的一面，只看到了生命进化的表面，没有看到生命进化的实质。达尔文理论的片面性还不足以造成实际的破坏，愚蠢的是这些达尔文理论的实践者，在这近两百年里不断地以实际行动想要证明的行为是极端愚蠢和无知的。在无法分清理论的真实虚伪就贸然采取行动的人，我们中国人称之为“有勇无谋”或者有智无慧的人。关于对生命进化的认识，我们中国人早就认识到了生命进化的本质，认识到了生命进化的真理，而那些不尊重历史、不尊重先人、不尊重历史悠久国家的西方国家根本不懂得向中国人请教，自命不凡、为所欲为，才造成今天这个样子的世界！”
波波吃惊地说道：“你是说我们中国人早就知道了生命进化的本质？这太不可思议了！因为，我们信赖的、依赖的所谓的西方的科学技术也没有能够证明宇宙、生命进化的本质，可您却说中国人早就知道了！这不太可能吧！”
白衫老者说道：“当然可能！接下来，我就引导你认识生命进化的本质，也就是达尔文所没有看到一面吧！”
喝了一口茶后，老者说道：“自然界里的生命是由一个完整的生命体系构成的。由低级到高级，由植物到动物，由弱到强的构成了完整的生物链。达尔文依此得出了自己对生命进化的理论，也就是刚才你说的那些理论。为什么说达尔文的进化论片面呢？因为达尔文的理论无法回答一个问题，那就是为什么我们所看到的这个自然界的生命体系或者用达尔文的词语“食物链”能够如此完整、和谐没有中断，并不断的推动整个生命体系不断地演变和进化呢？如果按照达尔文的竞争理论，也就是物竞天择、强者生存的理论去对比的话，我们无法解释，为什么处于食物链顶端的食肉动物无法全部消灭其他弱势群体而独霸整个世界呢？按照达尔文的理论，我们所看到的世界应该只有强势的食肉动物才对呀？由于无法用自己的结论解释以上问题，所以达尔文只好给出每个物种都有自己的活动空间和范围，都有各自的喜好，所以，狮子老虎就对豺狼的肉不感兴趣，豺狼也有自己喜欢的食物，所以，才有了完整的食物链。是不是这样呀？”
波波点头说道：“是的，大体上就是这样，达尔文给出了他的理论！可是有一点我不明白，先不提您的答案到底是什么？我想知道您是如何判断达尔文的理论是片面不完整的，并且是如何误导我们世界和人类的前进方向的呢？”
白衫老者回答道：“达尔文只观察到了自然界里生命的现象，他没有观察到培育生命的地球是如何产生的？他不知道适合生命出现的地球的自然环境是怎么来的？他没有观察宇宙诞生演变进化的过程？所以，他的结论只是通过对整个生命进程的一个小片段所获得的。我们前面提到过盲人摸象的寓言已经告诉我们了，从局部是无法认识到整体的，即使有所认识也是适用于局部的理论，不可能适用于整个生命的。这种对局部的重视一直是西方人以及西方社会科学技术所推崇和推行的。正是因为西方的科学技术一直只注重观察世界的局部，并试图通过局部的观察和认识来达到认识整个宇宙和生命的起源，才使自己的认识走进了一条永无止境的探索过程，进入到了一条死胡同，从而离本质和真理渐行渐远，并最终引导世界走上斜（邪）路。这就是我对达尔文和西方推崇的科学所作出的判断！”
波波吃惊地问道：“您是如何做出西方所推崇的科学所得出的理论是局部的呢？又是如何得出会把我们的世界引向斜（邪）路的呢？”
白衫老者看着波波问道：“你能告诉我你们现代科学技术的发展方向么？
波波笑了笑说道：“这可是个大问题！因为我对科学一无所知！但是我能够告诉你的是，我发现我们的科学在朝着两个极端的方向发展，并不断地取得进步。一个就是微观的世界，一个就是宏观的世界。我们的科学就在这两个方向上不断地进步并试图从微观和宏观的角度解释我们所看到的宇宙以及生命形成的本质和规律。这就是我所知道的！”
白衫老者听后大笑道：“果然不出我所料，正如我所做出的你们的科学技术是试图通过对局部的观察认识整个世界，这怎么可能实现呢？可笑呀！盲人摸象说的就是你们和你们的科学呀！”
波波傻傻地看着白衫老者，很尴尬地问道：“你这么说，在微观的方向我可以理解，我们确是在观察物质的局部，可是您怎么也否认我们的宏观方向呢？通过宏观的角度我们不断地对我们所生存的地球和宇宙有着新的认识！可您却笑话我们！我不理解！”
白衫老者望着傻傻的波波说道：“孩子！别急！你能告诉我你们是通过什么观察微观和宏观世界的么？”
波波回答道：“这简单呀，我们通过显微镜和天文望远镜来观察世界的。通过显微镜我们把微观世界放大来观察，通过天文望远镜我们把宇宙的距离拉近来观察宇宙！”
白衫老者笑着说道：“这不就对了么？你们所谓的科学技术就是在用放大镜把世界放大来看，放大镜所看到的不就是事物的局部么？我的判断难道错了么？你们通过显微镜放大小于你们的物质，你们用天文望远镜放大大于你们的物体。所以显微镜和天文望远镜虽然名字不一样，但是本质是一样的！都是对宇宙和宇宙里物体局部进行放大的工具。不是么？”
听到这里，波波不得不点头承认道：“您这么一说，还真是的，我们是在用放大镜观察世界。您在前面人类思想的镜子的理论里面也提到过，之所以我们现代科学技术无法最终的认识宇宙和生命的起源就是因为我们是用放大镜在观察世界，您还比喻说就像井底之蛙、盲人摸象那样，我们所观察到的总是局部，总是那么一块，所以您才强调了发现人类思想的镜子的重要性！”
白衫老者微笑着说道：“不错！你会联系前面我所讲的道理了，很好！前面我讲思想的镜子的重要性就是告诉我们我们只有通过镜子才能看到全面、真实的自己。放大镜所看到的都是不真实的、都是局部的就是这个道理。你可能很关心为什不真实？其实原因也很简单。
我们前面观察我们所看到的宇宙和外部世界后是不是得出了这样的结论：宇宙是无限广大的、宇宙是无限丰富的！在讲智慧两个字的时候我们也这样下过结论，并且这是任何人都承认的事实。所以，你们现在所谓的科学技术是在采用错误的工具在错误的方向上前进的，就是在无限可能的宇宙里面不知疲倦的探索证明着宇宙的这种已知的无限可能性。你们的每一项新的科学发现都证明了宇宙的这一特点，可是我一直纳闷的是你们还不满足，还在做着相同的、重复性的工作，不知道回头，不知疲倦的证明着宇宙的无限可能性！这就是愚蠢的具体表现。并且我可以告诉你，如果你们愿意的话，这种发现会一直的无止境的进行下去，前提就是你们不能盲目的把这些所谓的科学发现应用于你们的生活，如果一旦你们把通过局部观察的认识应用于你们自身的话，你们就会不断的退化并毁坏整个生命系统，连人类都不存在了，你们的这种探索也就自动终止了！你明白么？”
波波吃惊地说道：“您说的太可怕了，我们现在的世界就在不断的把我们的新发现应用于我们的生活，我们的生活看起来越来越丰富了，越来越舒适了，可您却说这会毁了我们，说我们这是退化的表现！我不理解！”
白衫老者无奈的摇着头说道：“愚蠢的人是不会意识到你们提倡的科学技术所带来的危害的。前面我讲到了《庄子》里的灌园老者与子贡的对话你还记得吧！老子、庄子早在2000年前就看到滥用智力对人类的破坏性，所以最后说了一句：我不是不知道，我是不屑去用！你应该还记得这个故事吧！我来告诉你人是如何退化的吧，你看你们的电脑代替了人类自己的思考，手机代替了人和人的对面交流，金钱剥夺了我们通过劳动接触大自然的可能，电视占去了我们思索和交流的时间，汽车取代了我们的双脚行走的功能，无节制的美食掩盖了我们身体的真实需求等等、等等。你看你们现代人已经被你们引以为傲的科学技术所发明的物质高高的托起来，你们身体本来的功能慢慢被高科技物品所代替。孩子，你们是如何对待不需要和不使用的东西的呢？”
波波回答道：“对于不用的东西，我们认为浪费空间，所以大部分会选择丢弃它们！”
白衫老者点头说道：“说得好！孩子，我问你一个问题，你看我们人类的身体有多余的地方么？”
波波仔细的从上到下，从里到外的观察了自己，然后说道：“您这么一问的话，我倒发现，我的身体上还真没有不要的物件，都有用，缺一不可！缺少任何一样就是残疾人啦，会给自己的行动和生活带来极大的不便。”
白衫老者接着问道：“那你的身体还少什么吗？”
波波没想到老者还有这么一问。想了会儿后说道：“仔细想来，我的身体该有的都有了，好像也不缺什么了？您这个问题是什么意思呢？”
白衫老者笑着睿智地说道：“是不是说明你的身体既不缺少什么，也不多余什么呀！这就说明了一个关键的问题，说明我们的肉体在进化的过程中已经发展到了最完美的地步，也同时说明我们所看到的整个自然界的生命都发展的很完美！是不是这样呀？”
波波思考着老者的结论，说道：“如果这样解释的话，还真是这样，我们所看到的一切生命包括我们的身体确实是完美的！无可挑剔的！”
白衫老者说道：“其实，还不仅仅是我们所看到的一切生命是完美的，我们应该看到宇宙所创造的一切都是完美的，包括我们的地球和地球上的环境。引导你认识到这种完美是很重要的，只有认识到和承认生命这种完美，我们也就接近了生命进化的本质，也就接近了认识宇宙和生命进化过程的规律。只有认识到这种完美，我们才能发现达尔文的进化论的片面和错误的所在！你能理解我所说的认识到我们及我们所看到的一切都是完美的重要性么？”
波波摇了摇头说道：“你的意思好像说，认识这种完美是认识生命进化和宇宙演变的关键所在，我承认这种完美的存在，可是怎么才能得到答案呢？我的脑海里还是没有发现生命进化的本质呀！”
白衫老者说道：“刚才你说到我们对待自己不需要的或者用不到的东西会丢弃掉。这就是你们常说的用进废退的道理。同样的道理，当你们用你们所崇拜的高科技武装自己，代替和发展自己肉体的功能时，就等于向自己肉体发出了我不需要用大脑思考，我不需要与人面对面的交流，我不需要依靠依赖双脚进行行走等等的类似的信息，长久以往的、日复一日的不断的通过这些高科技的信息提示身体的话，身体就会不断地试图去调整自己去适应我们日益增长的各种需求，身体就试图的尽可能的满足我们对自己发出的这些要求。身体就会做出改变来满足我们。可是，孩子！你知道么，我们的身体之所以会有如此的形状和功能，那是因为我们的身体是宇宙和自然经过数十亿年的不断进化演变的结果，在这数十亿万年的过程中，从无生命到有生命，我们的宇宙和自然一直在通过不断地进化来完善我们所看到的一切，包括自然环境和所有的生命，只有自然在发展到最完美的时候，才会向更高的生命形式进化。并且每次的进化都是在上次的基础之上的，一层一层的、像垒积木一样的层层推进，由宇宙的无限膨胀到向内寻找平衡，向内寻找平衡的过程需要逐渐的找到并达到平衡的办法，并逐渐试图将这种平衡在尽可能小的范围内稳定下来，这样才诞生了地球，为了能够维持这种稳定平衡的局面，就需要进行不断的调整和调节，于是就有了原始的、初级的植物的出现，植物就像地球的绒毛一样，时刻的反映着地球环境的细微变化，由于植物是有生命的，植物也负责调解空气成分和负责反应地球各项环境指标的重要作用。当地球上的植物发展到足够可以维持地球的相对稳定的环境后，就为更高级生命的诞生做好了准备，之后在适当的环境里就逐渐的出现了由简单向高级不断进化的动物。也就是说在地球环境变化范围越大的情况下所出现的生命越是初级和简单的，而地球环境一旦超出了生命所能承受的范围的话，生命也就会消失。所以，宇宙和自然在数十亿年的所一直努力做得事情就是尽可能让地球环境稳定在一个最小的范围，为更高级生命的诞生做准备。植物的出现为更高一级的动物的出现提供了合适的自然环境，所以只有在最大化的保护植物的前提下才能最大化的保证动物的生存环境。同样的道理，人类的出现是在达尔文所看到的动物世界到达了完美平衡以后才出现的，也就是说，在植物无论是数量还是品种在发展到极致以后，植物的继续发展就是失去意义，只有向更高层次进化才是生命的意义，于是在植物之后，动物也发展到了极致，无论是数量还是品种，在地球环境允许的范围内，动物也向我们展示了这种在有限环境里的无限的可能性。”
白衫老者喝了口茶，继续说道：“我说了这么多宇宙生命进化的过程中，如果你注意理解的话，就会发现，宇宙的每个进程的转化都和完美有着密切的关系。宇宙诞生之初完美的展现了宇宙的无限可能，就像你们利用现代科技手段所观察到的宇宙天文那样，面对浩渺的神奇的宇宙，我们能想到的词语只有完美！接下来宇宙开始了向创造一个所有条件达到完美平衡的星球进化，于是我们看到的地球完美的环境诞生了。当然每次的转化向更高层次的进程不是瞬间完成的，不是有着完整的分界的，而是在第一个层次达到完美后逐渐的、不断地改进、调整后才到达到了下一层次的完美的。所以每次进化的完整过程如果直观的用图形表示的话，那宇宙的每一次的进化过程都是一个完美的圆形！我讲的宇宙的各个阶段的完美要在三个层面上同时在有限的范围内最大化接近无限才算完美，一个是种类要在环境许可的范围内达到最大化，一个是数量要在环境允许的情况下达到最大化，一个是功能上达到最完美程度。功能的完美是指各种生命的一生所必备的、不可或缺的器官上的功能，标准就是既不多余也不缺少，这就是最完美的！只有在满足完美的这三个条件以后，才有产生更高生命的可能。由此生命就具备了向更高层次进化的基础！”
波波问道：“你强调了生命进化的前提和基础是要在种类、数量和功能上都达到完美的时候才具备了生命进化的可能，也就是说达到完美还只是进化的阶段而不是全部！是这样么？
白衫老者点头说道：“生命进化到完美的这个阶段，我们每个人都可以通过对自然界的观察看到。我们每个人也能从观察中得出：我们地球上生命有着无限丰富的种类、数量和完美的功能这样的结论。西方的达尔文就是这样通过他的观察发现了这些，并从观察到的现象推论出了自己对生命进化的认识，对世界影响深刻的进化论就这样诞生了。也就是说达尔文和西方的科学所发现的认识和知识也就到此为止了，并在此处匆忙的给生命的进化做了结论。于是你们现在认识的强者生存、弱者淘汰、弱肉强食的进化论就被当做真理来实践了。西方的资本主义国家就是这些理论的重要实践者和推行者，并希望以此来征服和统治世界、以便让自己的民族和国家站在强者和统治者的高端地位，来保证自己国家和民族永久处在利益获得者的地位。”
波波问道：“听您的说法，好像达尔文和所谓的西方科学并没有看到生命进化的全部，或者说只看到了生命进化的表面和局部！是这样么？”
白衫老者说道：“这本书开始就讲智慧，我也不止一次的强调过，通过眼睛看到的只能得到智，也就是只能得到表面的虚假的道理，只有人们会用慧去观察世界才能看清世界的本质。一表一里的差距就是假和真、虚和实的差距。也可以直接的说，没有慧眼的达尔文进化论所看到的都是表象、是虚假的，不是生命进化论的本质和真相！”
白衫老者望着听的发呆的波波说道：“其实推翻达尔文的理论很简单，我举个小例子就可以推翻达尔文的论断。达尔文说只有强者才能把优秀的基因传给下一代，才使生命的质量不断的进化，而那些弱者被不断的吃掉，并最终会被自然所淘汰，达尔文是不是这样认识生命的呀？如果按照达尔文的理论的话，我们应该看到这样一个世界，那就是只应该有一种最强的生命统治着地球，这种生命处在绝对优势的地位，而那些处于弱势的应该被淘汰才对！事实是这样么？你想想？”
波波想了想说道：“我所看到的自然界应该不是这样的，既有苍蝇蚊子等伸手就可碾死的弱小生命的存在，也有大型的凶猛的食肉动物的存在，我所看到的生命是一个完整的球体，由强到弱，应有尽有，无限丰富。并没有达尔文的理论那样，弱小的生命就失去进化的可能而被淘汰，而是那些弱小的生命同强势的生命在共同的进化着，共同生存着。这就是我所看到的生命的现象！”
白衫老者说道：“其实，地球上也曾经存在过达尔文所说的那种世界，只不过这种生命最终毁于自己的贪婪，从而被自然淘汰了。你知道恐龙的世界么？”
听到恐龙，波波很兴奋，说道：“知道呀！我们现代人发现了大批的恐龙化石，这些庞然大物带给我们极度的震撼！它们凶猛、庞大，曾经统治了我们这个地球很久，可惜后来都灭绝了，只留下了骨骼的化石给我们来考证，太可惜了！”
白衫老者说道：“达尔文的那个时代应该对灭绝的恐龙时代还没有太多的了解。达尔文虽然看到了整个食物链的存在和强者站在食物链顶端的事实，但是，达尔文在给出生命进化的本质上却提出了强者生存弱者淘汰的矛盾的结论。恐龙的灭绝就可以证明达尔文进化论错误的实证，没有比恐龙灭绝的实例更能生动的证明达尔文理论的不正确性、片面性的了！”
波波望着眼前的这位神奇的无所不知的老者问道：“难道说您还知道数亿年前恐龙灭绝的真相么？这可是我们现代科学家们都还没有解决的问题呀！难道说您知道答案么？”
白衫老者笑着说：“宇宙怎么来的我都知道，恐龙怎么灭绝的我当然知道，要不然我怎么能够知道达尔文的无知和愚蠢呢？”
波波说道：“我们现在认为恐龙的灭绝的原因是由于行星撞击地球造成的、撞击极大地改变了地球的环境，而恐龙无法适应改变了的环境、失去了食物来源而灭绝的！”
白衫老者说道：“你所说的灭绝原因，虽然看似偶然的，实则是必然的。即使没有小行星撞击地球，恐龙也是要灭亡的。只不过你们所说的可能存在的撞了地球的小行星加速了恐龙灭亡的进程而已，所以，有没有小行星撞击地球都不重要。可你们的科学家一直在寻找是什么外因促使恐龙灭绝上浪费精力，而没有认识到恐龙必然灭绝的内在因素上下工夫，这就是科学方向的错误，南辕北辙说的就是你们呀！你明白么？”
波波问道：“您的意思是说我们不应该在外因上下工夫，而外在因素发生改变是必然的。你所说的必然是不是我可以理解为：我们所看到的地球的舒适的环境都是暂时，是不可能永久保持下去的，总会有各种各样的外因促使地球的环境发生改变，所以，地球环境发生改变、改变到不适合生命存在也是迟早的、必然的！所以，也就没必要过分的追求是什么外因造成了恐龙灭绝了！是不是这样理解呢？”
白衫老者点头说道：“没错！就是这个道理。就像我们人的生命一样，只要一出生就要面临死亡。所以，死亡是必然的，是无法回避的！同样的，地球环境也是不断的改变的，并总有一天会不适合生命的存在的，这是无法改变的未来！但是，我们从恐龙灭绝里面可以看到这样的现象，那就是曾经是地球上的占有绝对统治地位、凶猛无比、体型巨大的也就是达尔文所说的强者并没有能够在地球环境发生变化以后幸存下来，而是全部灭绝了。相反的，达尔文所认为的弱者也就是在体型上、凶猛程度上等等并不占据优势的动物们却能够战胜恶劣的环境变化得以保留生命的种子幸存下来，并演变出我们看到的世界。这里就出现了一个关键的问题，达尔文所提出的强者生存、弱者淘汰的规律为什么没有避免恐龙的灭绝呢？为什么达尔文认为应该不断生存和进化的强者恐龙反倒灭绝成为了一堆堆的化石呢？这就是达尔文和西方人需要重新认识世界、重新认识生命、重新认识我们人类社会的地方！因为，西方社会和西方人还在毫无意义的重复着数亿年前恐龙曾经经历过的行为，而达尔文的认识也一直没有突破恐龙时代对生命的认识，还在浪费宝贵的人生去重蹈恐龙的覆辙，并试图再一次的把人类引向毁灭的道路！”
波波问道：“那是什么样的内因导致了恐龙必然灭亡的呢？我们又能够从恐龙灭亡里得到什么样的经验和教训呢？”
白衫老者说道：“从你们对恐龙的描述里面就可以找到原因，恐龙体型巨大，是我们现在自然界里所想象不到的巨大。巨大就说明食欲巨大，巨大的食欲也进一步造就了巨大的身躯。你们还说食肉恐龙凶残无比。这也说明了恐龙不仅有着巨大的胃口，还有着凶猛的性格。所以，导致恐龙最终灭亡的内因就是无法控制的贪婪的欲望。由于仅仅吃植物无法满足自己，于是就跑到别人的地方抢夺别人的植物，于是恐龙之间的残杀就这样产生了，不满足的欲望引起了同类间相互的残杀，相互的残杀造就了恐龙进一步向凶狠的进化，为了生存下去就要变得更加的强大和凶狠，于是令人恐怖的食肉恐龙就诞生了，体格巨大、性情凶残的恐龙在吃遍了所有异类动物后，在无法满足的欲望面前，开始了同类相残，这就是达尔文所描述的强者生存、强者统治下的场面。结局就是，在不断地厮杀下，能够幸存下来的就是巨大的不易被捕捉的食草恐龙和巨大的凶残的食肉恐龙。这时，生命就向两个极端发展了，要想活下去就要变得更加巨大和凶猛，别无其他方向。可是体型巨大虽然可以生存下去，但是却有着极大的缺点，那就是要有充足的食物来源来保证自己巨大的胃口。地球的生态环境适宜的时候，植物的生长还能满足巨大食草恐龙不断增长的需求，食草恐龙也能够满足强大食肉恐龙的进化需求。但是，自然环境就是自然环境，总会有春夏秋冬，总会在一定的范围内产生波动，所以，一旦环境不能满足植物生长的需要的时候，食草恐龙就失去了食物来源而无法生存，以食草恐龙为食物的食肉恐龙也就无法避免的被饿死。小行星的出现只不过将环境变化这一自然因素提前了而已，才加速了恐龙的灭绝。所以，导致恐龙灭绝的内因就是恐龙无法被满足的欲望。无法满足的欲望导致了整个生命系统向单一化发展，导致了恐龙成为了生命系统的主角，而这一点就违反破坏了前面我所讲到的宇宙、生命向三个方向完美发展的规律，恐龙统治的世界割裂了生命像无限丰富的种类和数量方向的发展，最终的结局就是统治地球的霸主被淘汰出局的命运。由此可以得出的经验教训就是：追求强势的唯一结果就是种类单一性，而种类单一性的生命只能在相对稳定的环境里生存和发展，一旦相对稳定的环境发生了变化，生命就会无法延续下去。从恐龙的灭绝我们就可以发现不知道满足、不知道适可而止、不知道控制自己的欲望就会引导生命走向极端，就会导致冲突，就会导致同类相残，弱者就会被淘汰出局，就会促使生命向更加极端的种类单一性方向发展，并最终导致整个生命系统失衡并在环境变化后走向毁灭的道路。所以，这里就引申出了达尔文所没有发现的生命能够不断进化的最重要的条件：自然界的生命要知道在什么时候满足，并可以控制自己的欲望。只有从知足的那一刻起，也就是认识到生命完美、满足自己现在所拥有的生命的那一刻起，生命才开始发生了本质的转变和进化。向更高层次生命的进化就是从知足那一刻开始的！”
波波问道：“你在前面让我认识到了生命的完美，认识到生命包括人类自身的完美可以让我们认识到生命进化的本质。您又通过恐龙灭绝的例子告诉我们说知道满足是向更高层次进化的开始。那对生命完美的认识和知道满足又有着什么样的关系呢？”
白衫老者说道：“所有生命在经过了地球环境的巨变并把恐龙淘汰出局后，所有的生命都在这场环境巨变的灾难里学到了很重要的经验教训，并把这种刻骨铭心的记忆遗传给了后代。在我们看来低等的植物其实早就进化得很好了，植物可以把自己的所有的生命信息包含在小小的种子里面，种子虽小，但却可以抵挡住天寒地冻的恶劣自然环境，躲过自然环境发生的巨大改变所带来的灭顶之灾，可以在数十年或者数百年的时间里默默地等待环境的改善，并在适宜的环境到来时，再次的让生命得以重生。这就是植物躲避自然灾难的法宝。植物们早就学会了如何抵御恶劣环境，然后把生命传递下去的本领。可是动物们虽然可以稳定的生殖，但还没有学会如何的抵御自然环境发生巨变后如何把生命保存、传递下去的办法。但是，经过恐龙的灭绝，动物们集体意识到了，既然无法像植物一样依靠种子躲过灾难传递生命，那就只有尽量的保持自然环境的稳定和和谐就是延长生命的最好办法，而保持自然的和谐稳定最重要的就是让生命的种类无限的丰富的同时在最大的限度内让生命的数量最大化。只有这样，才可能避免像恐龙时代生命过于单一，以至于灾难来临时，动物们绝大多数都灭绝了。为了重新恢复整个生命系统，就要再次经过漫长的进化时间。如果能够保证动物世界和植物世界一样在种类和数量都极大的丰富的话，就可以在下次自然灾难来临时，让生命受到的损害降到最低，让生命的恢复时间最短，这就是恐龙灭绝后获得重生后的动物们学到的对抗自然的最好办法。生命在灾难中得到了进化。我们所看到的所有生命就是恐龙灭绝后进化的新一代的生命，在他们的共同的生命记忆里就带着一个最重要的信息，那就是：生命依靠强大个体的力量是无法永久传递下去的，只有让生命的种类和数量在地球环境允许的情况下达到最大限度，并且无论每种生命都要包含自己祖辈的全部进化信息的前提下，才能保证生命在环境发生巨变以后，不会全部的灭绝，只要有部分的生命得以幸存，这部分带着从古至今所有遗传信息的生命就会在最短时间里把所有的进化信息复制以保证生命的进化不至于中断从头开始，并把所有生命的进化的信息继续传递给后代，重新以最快的速度让生命整体的重新复活。孩子！你看到了生命进化的本质了么？”
波波有点明白了老者所讲的道理，试着总结道：“是不是生命进化的意义，就是为了躲避自然环境的巨变而能够永久的将生命传递下去，而传递下去的前提就是要尽可能的以最快的速度在灾难后恢复生命在灾难前的本来面貌，而不是要回到生命的最原始状态重新开始进化。这就是进化的主要目的吧！”
白衫老者拍手鼓掌说道：“总结的好！你基本上看到了生命进化的意义和目的。所以，生命的进化绝对不是达尔文还有西方人所认为的那样，是要生存下去那么简单，以为，只要让自己强大就可以不被其他生命消灭掉，就可以不断的发展生存下去。达尔文和西方人的认识是短浅和表面的，他们忽视了一个最重要的因素就是，生命都是自然的产物，包括我们人类，既然是自然的产物就要受到自然规律的限制，而自然环境怎么可能一成不变的呢？达尔文和西方人忽视了一个对生命来讲最关键的因素，那就是大自然的因素。达尔文只看到了生命的繁荣，却没有认识到为什么有着丰富多彩的生命？没有意识到这些生命是在一个相对稳定适宜的地球环境里才出现的这个根本原因。地球环境的稳定舒适只是相对的，环境发生调整和变化却是绝对的！所以达尔文没有将生命的进化与环境的变化联系起来，只是在暂时的、相对稳定的环境里观察到了生命传递的片段，并依此做出了所谓的进化论和西方人遵循的丛林法则，这只能是害人害己的结论！西方总是把自己的聪明放在自然之上，自以为聪明的违背着自然规律、开发着自然、开发着人们的欲望来获得暂时的利益，只顾着向前发展，忽视了生命存在的意义。南辕北辙说的就是西方人的科学方向的错误。你刚才也总结道，生命进化的意义不是说要变得更强大、更先进，而是，要向回看、像历史看、向动物们看、向植物们看、向生命的产生之初的物质世界看，向大自然的规律学习，尽可能的把我们生命的进化的每个过程提炼出来，以便把这种进化的规律和精华变成我们的果实，在自然环境和灾难发生后，我们才能把生命不间断的传递下去。所以，进化的最终目的是：无论环境如何的变化都要使生命不间断的传递下去。不间断性是根本要求，如果生命间断了，不连续的话，就像恐龙时代那样，生命的进程就要从头开始走冤枉路！宇宙和地球的寿命是否允许生命多次从头开始进化呢？地球的环境还可以这样保证稳定多久呢？我们还无法得知！所以，不间断性是生命传递的最主要目标。这也就给出了我们作为更为高级的生命所必须承担的使命：最大限度的维持生命系统和自然的多样性、稳定性，让尽可能多的生命成为生命信息的传递使者！而不是破坏这些先于人类早就已经存在的完美的生命世界！这才是我们高级生命的使命和责任！”
波波问道：“您是说我们每种生命都包含着从远古至今的所有自己家族的进化信息么？也就是说：我们的体内带着我们祖先的所有生命进化信息，正是这样一代代的信息的叠加，才可以最大限度的保证生命的传递不会中断，才不会受到外因的影响而要全部重新从头开始？
白衫老者点头说道：“没错！比如你吧，你的身体里就有着你祖先的所有生命进化的信息，包括你的父母双方的、从宇宙之初至今的。并且你也会把这些信息遗传你的子女，依此代代相传！”
听到这里，波波兴奋地说道：“你说的我知道，就是我们现在科学所讲的生命的DNA，DNA就是我们的遗传基因，我们每个人的所有生命信息都储存在DNA里面，没想到您说的竟然符合我们对生命的科学认识，竟然惊人的一致。”
想到了DNA，并且结合老者所讲，波波突然眼前一亮，接着说道：“我们的科学虽然发现了DNA的存在，但一直都有一个疑问，那就是我们每个生命的DNA实际上真正对我们生命起作用的只有10%左右，而剩下的没有任何作用的90%我们称之为垃圾DNA，并且我们还没有发现这些垃圾DNA存在的理由和作用，难道……？波波陷入到了刚才老者所讲内容的思考里了。
看着好像发现了大秘密的波波，白衫老者高兴地说道：“你是不是在想这些所谓的90%的垃圾DNA的秘密呀？”
波波点头回答道：“是的，我在想难道这些我们称之为垃圾的DNA就是我们祖先的所有生命信息么？虽然我们的现存的生命用不到这些信息，可是这用不到的90%的DNA却包含着我们生命的从远古至今的所有生命信息。并且还说明，这些所有的生命信息都是最健康和最有活力的信息，从古至今没有间断的保留在了我们每个人的身体里！”
白衫老者很高兴地说道：“我说的就是这个意思，你们的科学也从另一个侧面证明了我对生命进化理解的正确性。你应该知道，所有动物的胚胎在最初都很相似，只不过到后来才能看出每种动物的不同，这也说明，每种生命都携带着整个生命系统的全部信息，这就是你们所说的90%的垃圾DNA。只不过你们还没认识到。其实你们所说的这90%无用的垃圾DNA才是我们每个人最大的财富，而不是你们现在使用的10%的DNA！你们常说你们双手空空而来，可事实却不是空空而来的，我们每个人都是带着我们祖先最有活力最健康的最宝贵的生命进化所有信息来到这个世界上的，你看我们每个人多么的幸运呀，因为我们每个人都肩负着将祖先的生命信息传递下去的艰巨使命，并且祖先们所有的智慧和生命将因为我们的进化而得到延续和提升。我们所有的生命都是在最强壮、最青春、最健康的年龄里进行交配和繁殖，其目的就是把自己最好的生命信息遗传给下一代，以保证后代的遗传基因里尽可能多的保留祖先们的生命的精华。”
波波问道：“既然我们每个人都肩负着如此重大神圣的使命，那我们怎样才能不辜负我们祖先代代相传的生命精华和重托，在我们手中让自己的生命得到升华呢？这又和您所说的生命的进化有着怎样的联系呢？”
白衫老者说道：“讲了这么多关于宇宙和生命进化的内容，主要是要推导出我们想要的答案，其实生命进化的答案很简单，如果我直接告诉你答案的话，你就会觉得太普通、简单了，并且都是你知道的词语和内容，所以你就不会珍惜也不会按照我的答案去改变你的人生观。世界就是这么奇妙，道理可能我们都听到过，可是能够按照道理去实行和改变的人却是凤毛麟角，很稀奇！这就是道的规律之一，只有我慢慢的引导你自己认识道的来源，并通过你自己努力总结出来的道理才属于你自己的。只有你自己得来的道理你才会珍惜和按照道理思考自己的人生！这也是我为什么不厌其烦的引导你、并不断试图让你自己得到答案的原因。你看我们通过分析达尔文对生命进化的错误认识，我们看到了生命并不是弱肉强食、强者生存、弱者被淘汰的，而是相反，那些永不满足、无法控制自己欲望的生命才是自然要淘汰的对象，因为这些生命的存在威胁了其他生命的存在，并破坏了整个生命体系的完整和丰满，会使整个生命体系在自然环境面前变得脆弱，在自然灾害面前无法延续和最快的重建。结果是和达尔文强者生存的理论正好相反，强者的恐龙世界灭绝了，强者虽然可以暂时的舒适安逸的生存下去，但是从长远的角度看的话，剥夺了别人生存空间的强者才是最终被淘汰的对象。这才是生命进化的规律！小行星的出现只不过加速了恐龙被淘汰的速度而已。由此，你应该能总结出由恐龙时代进化到到我们现在这个生机勃勃世界的最本质的进步是什么了吧？
波波试着总结道：“我想应该是：生命由恐龙时代的不知道控制自己的欲望和不满足的层次进化到了我们知道满足知道控制自己欲望的并能够容忍其他生命生存空间的新的生命体系吧！您一再提起的“满足”，就应该是恐龙之后所有生命总结出来的认识吧！”
白衫老者高兴地说道：“没错！我们现在自然界里生命体系高于恐龙时代的主要进化的特征就是知道欲望的界限，也就是知道满足！进化后生命们都知道自己满足界线，都知道只向周围的大自然索取生存下去的必要资源，不能像恐龙那样无止境的贪婪。所以，你看处于强者地位的狮子老虎们不会无止境的猎杀弱者，而是只要能够果腹能够生存下去就会停止猎杀。这也告诉我们人类，生存下去是第一位的，只要我们人类能够生存下去就应该满足，而不是无止境的追求虚无缥缈的物质、肉体上的享受。不知道满足的结果就会像恐龙那样、害人害己拖累整个生命系统。这次生命的进化和提高是以恐龙时代的生命大灭绝为代价换来的。对所有的逃离那次灾难后获得重生的生命来讲那是一次刻骨铭心的、惨痛的、代价巨大的一次经历。那场灾难使高级生命的出现至少为此延迟了数亿年的时间，生命的进程大大的延迟了。恐龙不仅仅为自己的贪婪和欲望所毁灭还拖累了整个的生命的进化进程。因此，在恐龙时代以后的漫长生命进化时间里，所有生命都将恐龙这一事件的经验教育遗传给了自己的后代，在自己后代的DNA里遗传了对自己欲望进行控制的信息。所以，能否控制欲望能否知道满足就是判断一个生命是先进还是退化的主要标准。生命的遗传信息也会依此来选择没有退化的也就是知足的后代来完成生命的延续，那些不知足的退化的后代将失去在自己手里提升生命层次的机会，而白白浪费掉这来之不易的生命。你看，这就是达尔文所没有看到的深层次的进化本质，生命的进化怎么可能是我们肉眼能看到的呢？我们看到的都是表面的现象而已和本质有着巨大的差距，这就是西方和中国对世界认识的差距，是假与真的差距，是错误与正确的差距，是智与慧的差距！由此，你也应该能够看出我们中华民族的历史悠久和灿烂的文化都不是空穴来风、不是凭空而来的，这都是有根据的，是那些只有数百年历史、喜欢用放大镜观察世界的西方国家所无法理解的，这就是中国传统文化的伟大之处！”
波波感叹道：“怪不得我们中国有那么多的关于满足的故事和典故，并且先哲和智者们常常劝导我们要学会满足、学会控制自己的欲望，原来这都是为了保证我们不失去进化的优势，不被欲望所左右退化到恐龙时代贪婪、凶残的水平。不过，如果不是您的细致的推理和引导，我还真无法认识到学会满足是如此的重要，尤其是在我们这个被欲望充斥的商品社会里，被西方资本主义纵欲和无止境的欲望开发里，您的观点更具现实意义，不仅是我们摆脱被欲望控制而退化回恐龙水平的最有力的武器，更为重要的是让我们彻底的认清了西方资本主义所倡导的人类发展道路是在把人类拖回到恐龙的贪婪、不知足的时代，是违背了生命进化规律的。西方资本主义走的是让我们退化和最终被淘汰的不归路的。想想真是太可怕了，西方的达尔文的错误认识和西方国家盲目的推行错误的理论竟然以惊人的速度将我们退化回了恐龙的时代。到这时，我才明白了我们中华民族这两百年来所面临的危机和艰难，才明白了国歌里唱到的“中华民族到了最危险的时候”这句话的真正的内涵，因为，西方的资本主义不仅仅以科学和达尔文的愚蠢进化论武装自己，还试图用这种错误的理论统一全世界的认识。表面看似人类的生活水平获得了不断地提高，其实是人类将自己用科学技术成果不断的架空，逐渐的远离真实自然的环境，让我们完美的身体被机械和物质左右，失去了人类进化的动力，让人们在无止境的欲望控制下不断退化。而这一切看似美好的现代人类世界都将在未来的自然环境变化中轻易地被击毁，人类赖以生存的所谓的高水平、高质量的生活都将是高耸入云的、不切实际的空中亭台楼阁都将在自然环境永久稳定这一神话破灭的时候倒塌，我们这些远离大自然环境的生活在人造空间的人类也将像恐龙那样被自然所抛弃！太可怕了！”
白衫老者感叹道：“说到这里，我最想强调的就是，我们能够在这里讨论我们传统文化的伟大，我们要感谢我们国家和我们的党。因为在中华民族有史以来最危急的关头，是共产党拯救了我们的国家和民族，让我们中华民族得以幸存下来，让我们的文化得以幸存下来。我们才有机会看到现在这个世界，才有机会对东西方的文明作出认识和对比，我们才有机会去伪存真让西方人认识到自己愚蠢和无知。幸运的是，中华民族挺过了这最危险的关头，保留住了中华民族文明的火种。如果最先进的、进化的层次最高的中华文明也被西方的退化的、贪婪的文明所摧毁的话，那人类就将在贪婪欲望控制下集体的退化回恐龙时代，而且比恐龙时代更为恐怖的是，毕竟人类是有思想的、是高于恐龙的生命，人们就会不断地开发自己的聪明，聪明的人会利用聪明来控制其他人的欲望来获利，不断地开发地球的自然资源来满足人们的欲望，长久以往，地球的资源将被人类的贪婪所耗尽，环境将遭到彻底的破坏，并对整个花费数十亿年的进化而来的生命系统造成致命的破坏，这种破坏力将远远的超过恐龙的贪婪所造成的破坏，因为，恐龙还没有聪明到像人一样可以开发同类的欲望、开发自然资源的程度。人类将在资本主义的发展道路上断送所有的生命赖以生存的地球环境，让生命的进程在不久的将来彻底的中断。你们已经掌握了顷刻间就可以毁灭世界的核力量，这可是恐龙所不具备的。如果生命全部要从头开始进化的话，地球和宇宙的寿命将无法满足这一要求，这是多么可怕的事情呀！万幸的是，在危急关头我们的中华文明的火种得到了延续，也就说明，我们还有一线的希望，可以通过我们中华民族的世界观、生命观改变西方人的认识，悬崖勒马、尽快改变西方资本主义的恃强凌弱、弱肉强食的贪婪发展模式，找到一条正确的引导人们的欲望、并将欲望控制在有利于自然、有利于进化的方向上，从而为人类社会创造一个最利于大多数人和生命进化的环境，这才是未来的发展方向和正确的道路！”
白衫老者喝了口茶说道：“我们来总结一下吧！看看我们通过分析达尔文进化论的片面性和错误性我们可以得出什么样的结论。
首先，我们可以得出：生命不是无中生有的，宇宙诞生之初宇宙就开始了向诞生生命的方向不断地发展和进化。所以，生命的进程经历了从宇宙诞生开始到现在为止的所有的阶段。要想认识生命的本质和进化的规律就不能脱离宇宙的整个发展过程。生命即是宇宙发展进化的产物，生命也是宇宙的发展进化信息和基因的携带者和传递者。
其次，生命进化的过程与自然环境有着密不可分的关系。自然环境又分为相对稳定期和相对不稳定期，二者交替出现。生命在自然环境稳定期间，向种类、数量、功能三个方向上不断发展和完善，并且种类和数量在越接近环境所允许的最大值时，整个生命体系对环境稳定越有利，在环境剧烈变化时能够存活的生命就越多。相反的，如果生命在种类和数量的发展失去平衡、过于单一的时候，就会破坏自然环境并且无法承受环境的变化而使大部分生命灭绝，使生命的发展进程中断。
最后，到人类出现前，地球稳定的自然环境和生命的进化都达到了一个完美和谐统一的程度，达到了宇宙可能的最完美状态。这种自然环境和生命的完美状态表现为：
地球经过数十亿年的演变，将各种无法支持或者危害生命存在的物质元素与适合生命存在的元素融合在一起，并将这些物质元素变成了无害甚至对生命有益处的资源。这就是地球上各种岩石、土壤、矿物资源等，为生命的诞生提供了最为基础的物质条件。
地球经过数十亿年的演变，将地球的地理面貌演变成最丰富、最神奇、最富饶、最适合生命存在的面貌。表现为：有高山有深谷、有海洋有陆地、有沙漠有绿洲、有平原有丘陵等等，各种各样的地理面貌应有尽有，这也为生命的丰富多彩提供了地理条件的支持。
地球经过数十亿年的演变，将地球的气候条件趋于稳定和完美。根据气候的特点，地球可以分为、热带、亚热带、温带、南北极等，这也为生命的丰富多彩提供了必要的范围和条件。这就是气候为生命所做的外部支持。
听到这里，波波说道：“我从您的描述里发现了一个特点，那就是地球经过数十亿年的一直努力做的就是不断地将各种可能的物质、地理环境、气候现象都不断地调和在一起，让这些所有的因素都集中在地球上展现出来，所以我们的地球才如此的神奇和美丽，才这么生动多彩富有生命力！”
白衫老者说道：“没错！不仅地球的自然环境如此，地球的生命也体现了宇宙的这种精神。你看无论植物还是动物，都是有大有小、有高有矮、有粗有细、有强有弱、有雌有雄、五颜六色、无奇不有。所以，地球的这种将各种不同的、相对的事物按照不同的比例无限融合在一起的特点就是我们所看到的宇宙和我们这个世界的最主要的特点。这也是生命得以诞生、发展、进化的原因。由此，我们就可以理解老子所讲的“二生三、三生万物”了。宇宙在把无限的各种可能性发展到完美最大化的时候，也就是绝对世界发展到极致的时候就开始了进化到了将各种可能性进行不断调和的过程。这个过程就像我们人类制造人造物的过程那样，首先是要准备各种各样的必备材料，该有的材料准备好了之后，材料准备的阶段就结束了，就下来就是要将各种材料按比例或者要求进行调和和组装的阶段了。宇宙的第二个阶段就是通过不断地调和和努力将宇宙里所有有利于生命存在的物质和地理、气象条件都汇集到了一起，这就是地球的诞生。老子的“二生三”里的三这个汉字就很形象的体现了这个特点，二上下两横向中间交合、融合就出现了中间的一横，这就是新生命的基础的地球的诞生。有了地球，在地球上经过数十亿年不断的将阴阳不同的各种物质调和和融合的结果，就产生了我们所看到的这个丰富多彩、无限广大的自然和生命体系。这就是我们这个世界的产生、发展、进化的规律。老子早就告诉我们了。”
波波不禁感叹地说道：“我终于明白了为什么达尔文的进化论是片面的、西方的理论是局部的了，就是因为达尔文的观点只看到了整个生命进化过程的一个片段，达尔文的理论割裂了生命与自然、宇宙的这种内在的、整体的联系，违背宇宙和生命发展、进化的规律。他们试图将自然和宇宙所演变的阴阳融合在一起的资源、生命等强行拆开并按照人的标准加以分类、分离。目的就是试图从中获得自己想要的并将自己不喜欢的对立面完全清除、消灭。所以、才形成了他们当做真理的强者生存的丛林法则，才形成了资本主义向外扩张蚕食其他民族生存空间、并试图消灭其他民族发展的罪恶行径！”
白衫老者说道：“达尔文的理论实际上告诉了我们这样的一个错误的道理：那就是世界是不公平的、世界是由强者统治和控制的，强者可以享受安逸和不劳而获，强者可以肆意的侵略和屠杀弱者、强者可以控制和压榨弱者，强者可以掠夺弱者的生存空间，强者可以肆意按照自己的标准将人类和自然资源人为的进行分割、分类，然后按照自己的喜好进行挑选。你们的现在的世界是不是就是这个样子呀？”
波波不住地点头说道：“就是这样！200年前的西方资本主义国家就是依靠这样的理念起家的，四处的外出侵略和征服其他的民族和国家，并试图用武力和经济的手段控制那些弱小的民族和国家，以便让自己不断地不劳而获、永久的享受高雅安逸舒适的贵族生活。美国就是这些国家的代表，美国就是依靠强大的武力和经济的大棒在世界上为所欲为、最大限度的把人类贪婪、自私的一面展现给了我们。把原本丰富多彩的人类社会拖向了单一的、同质的、贪婪不知足的、追求享乐的、脱离实际的违反自然规律的道路，并且这种违反自然规律的行为已经体现出了各种各样的恶果。为了获得利益和满足有着相同欲望的人们的巨大需求，人们把地球上宇宙经过数十亿年才融合在一起的物质，不断开采分离出来，这样的一个直接的后果就是在获得了需要的、有利的物质的同时，也将有害的物质释放出来，从而危害了地球上其他民族和国家的生存空间以及其他生命赖以生存的空间和环境。这就是西方人在做的不断与自然规律相左的事情！这就是这两百年来在资本主义恶意开发人类欲望、并据此控制和利用人类欲望获利所造成的恶果！如此看来，我们人类是到了需要深刻反思的时候了！我们人类是到了依照自然的镜子来规范和指引自己前进道路的时候了！是到了该做出每个人自己选择的时候了！是就这样违背自然规律逆道而行？还是及早刹车改变发展模式、正确引导人们的消费欲望，顺应大自然的规律保护我们这个生命赖以生存的世界？在听了您的引导后，我相信我们世界的每个人的心里都会有一个明确的答案的！”
白衫老者说道：“你发现了一个世界很重要的特点，那就是：地球的环境是好和坏、阴和阳、美和丑、利和害、清与污、明与暗、黑与白、香与臭等对立事物互相融合的混合体，我们中国人早就认识到了这一重要特点，发现我们的世界就是一个阴阳调和的世界，是阴阳一体的世界。这种既相互对立又相互尊重融合的规律就是我们这个世界的最本质的规律。强大的一定要和弱小的融合在一起、才有意义，因为弱小孕育着未来的强大，强大也保护着弱小。我们看到的强大和弱小都是暂时的、是随着时间的推移时刻变化、转动的。你们熟悉的道家太极图就直接明了的表达了中国先人们对世界的这一发现。我们人类只有遵循这个最重要原则才能发现宇宙和世界的奥妙，才能不从我们的手里破坏掉这数十亿年才积累起来的完美和谐的环境和生命体系。只有认识到这一点，我们人类的生命才有进化的可能。太极图就揭示宇宙和这个世界最本质的规律，历史久远、文化底蕴深厚、人民勤劳勇敢的中国是为人类精神的进化提供了最为肥沃土壤的神奇土地，这也是中国被称为“神州”的最根本的原因！”
波波从身旁讲《周易》的书里找到了太极图，仔细的端详起来。
白衫老者指着太极图说道：“你看太极图由代表阴阳对立的两面构成的一个圆形的球体。这就是告诉我们：世界里的所有物质即是相互对立的又是相互融合在一起的不可分割的，是你中有我、我中有你并且不断变化的一个有机的整体。太极图左右面积相同告诉我们，我们这个世界是一个最公平的世界，是一个平等的世界，自然依靠道的法则创造了宇宙和地球以及生命，也按道的法则规范生命的发展和进化。就像动物里的强者狮子老虎和处于弱势的羊群一样，虽然狮子老虎不用整天觅食、可以享受安逸的时光，但是自然的法则就控制了狮子老虎的繁殖数量来保证其他弱势生命的生存空间，虽然羊群要不断的觅食并且被狮子老虎猎杀，但是自然的法则用繁殖的数量来弥补这种劣势。这就是公平的体现，强者只能是少数、弱者却是多数。这是西方的达尔文所看到的自然环境稳定时的自然法则。在自然环境发生变化的时候，被淘汰的将是那些数量少的位于食物链顶端的老虎狮子们。因为，这些强者的老虎和狮子们虽然可以以逸待劳、生活安逸，相比那些直接从土地获得食物的食草的动物来讲食肉动物的生存是建立在食草动物的基础之上的，并且它们早已失去了直接从土地获得食物的能力，所以自然环境变化后无法养育大批的食草动物的时候，首先灭绝的、被饿死的将是大型食肉动物，也就是处于食物链最顶端的强者。而处于弱势的食草动物将因数量和强大的生殖能力的优势来最大限度的弥补自然环境所带来的损失，从而得以在恶劣的环境里幸存下来，也为更高级的处于食物链顶端的生命保留了宝贵的物质基础。你看，大自然多么公平呀，强者数量少、弱者数量多。环境稳定时强者安逸舒适、弱者被猎杀和劳碌；环境改变时，处于生命链顶端的强者灭绝、低端的弱者依靠数量的优势生存并重新向更高级的生命进化。”
波波的说道：“怪不得，现在世界上很多的大型的食肉动物都面临灭绝的危险。我终于找到了原因。原来，强者都是从普通生命孕育进化来的，生命的世界可以没有强者，但却不能缺少强者以外的普通的生命。强者依赖生存的基础就是弱势的群体，自然环境变化后首先消失的也是这些处于食物链顶端的强者。我们人类出现后，很多大型食肉动物的消失，就是大自然在向我们人类发出的无声的警告。而这一切都是我们把自己当成了生命的强者后人为的改变了地球的原有完美环境造成的。我听到了与达尔文强者生存完全相反的进化理论！”
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