提起《西游记》，大家都不会陌生，里面的师父叫唐三藏，小字江流古佛儿，法名唤作陈玄奘。小说中说他本是如来佛前的金蝉子转世，因无心听佛说法，被转托凡世受苦难。玄奘出生之时便落难，母亲忍痛把他送走，被长安城的迁安和尚抚养长大。因其根源好，德行高，千经万典无所不通，后被推荐为唐太宗水陆法会做会的高僧。
唐僧讲法之际，菩萨化作凡人来临会场，问唐僧是否能讲“大乘教法”，并告诉僧众，西天大雷音寺有大乘佛法三藏，能解百冤之结，能消无妄之灾。唐太宗听后便问寺中僧众“谁肯领朕旨意，去往西天拜佛求经？”唐僧自告奋勇：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前扶起唐僧：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你结为兄弟。”
这当然是小说的记载，是不可信的，不过，这里的唐僧就是以我们将要说到的玄奘为原型的。唐僧与唐太宗结为兄弟是无稽之谈，当年唐玄奘上表请去西域求法，唐太宗并没有同意，并在玄奘到凉州之时，有诏抓住玄奘，遣送回来。虽然玄奘在取经后得到了唐太宗的礼遇，但是在其刚开始西去之时是不可能与唐太宗结拜的。
但是小说也不是凭空瞎造，玄奘还真的和一个国王结拜过，但不是唐太宗，而是高昌国王麴文泰。这就上演了高昌麴文泰与玄奘之间的一大段故事。
玄奘，俗姓陈，陈留人。玄奘弟兄四人，排行老四。自小聪慧不群，博闻强识，游历访学，醉心释典，精通佛理，被长安大德称为“释门千里驹”，誉满京城。玄奘遍谒众师，详考佛理，可关于经典各种说法参考不一，莫知所从。困惑之中的玄奘，发誓要游西方以解其惑。可是当时出国需要通行证，于是玄奘召集了几个人一同上奏太宗，西去取经。可惜皇帝不许。其他人见朝廷不许也就作罢了，唯独玄奘没有放弃，决定“偷渡”出国。
玄奘知道，此次西去路途艰险，于是先试一下自己，遍尝人间百苦，毅力坚忍的玄奘都熬了过来。于是决定动身西去，入塔启请，申其意志，乞求佛祖显灵，保其往返无阻。据说，当年玄奘出生时，其母就梦见儿子着白衣西去，母问：“你是我儿，现在要到哪里去？”答曰：“为求法故去。”大家都认为这是玄奘西游的先兆。
就这样玄奘开始踏上西去取经之路，但是并没有小说中神通广大的几个徒弟，一路上偶尔会遇到好人相助，但主要困难还是靠自己解决。玄奘也的确遇到过不少困难，有时甚至会有生命危险。还好，这种艰辛的情况从到了高昌，遇见了麴文泰后有所改变。
玄奘西出中国第一站，来到了高昌东北部的伊吾，其实玄奘当时并没有南绕高昌的打算，而是想从伊吾直接西去可汗浮图城。可巧，麴文泰的使者当时在伊吾，而且是使者要返回高昌时遇见了玄奘，使者就把玄奘来到了伊吾的消息传给了国王麴文泰。麴文泰一听是一位佛学大师，立即派遣使者团并知会伊吾当局放玄奘来高昌。使者团的阵容颇为壮大，团长是高昌国的重臣，并有几十匹的马队，带着大批礼物去迎接玄奘法师。玄奘法师在伊吾停留了十来天，在使者的强烈要求下和高昌王的殷勤邀请下，绕道南下，六天后到了高昌。
当玄奘达到高昌界之时，已是日暮时分。玄奘认为天色已晚，便要停下来明日再进城。城中官人及使者说：“前面不远就是王城，法师换匹良马，现在就进城吧！”夜半时分，玄奘一行人终于来到了王城。王城城门早已关闭，使者上前向门司通告：“大唐高僧玄奘法师护送到，请国王开门。”门司向国王麴文泰通报，麴文泰立即下令开城门，仪仗列队欢迎。
玄奘法师走进城门，早看见宫内烛火辉煌，国王带领着侍人按队伍前后排开，迎接法师进入后院。走进一重阁升座，高昌王麴文泰嘘寒问暖，拜问甚厚，并向玄奘说：“弟子听说法师您要来我高昌，真是让我喜忘寝食。我计算着路程，知法师今夜必至城中，因此和妻子都没有睡，在此读经以待法师驾临。”不一会儿，王妃与几十个侍女都来礼拜玄奘。此时，天欲见晓，玄奘与麴文泰交谈疲倦，再加上路途劳顿，玄奘渐露困意。国王麴文泰回宫休息去了，留下几个侍卫、侍人服侍玄奘入寝，玄奘自是睡去。一大早，玄奘还未起床，麴文泰就率领着众妃来到了一重阁玄奘下榻处等候。
玄奘与国王相互问安后，麴文泰问：“据弟子所知，从中原到我高昌，其间路途沙碛遍布，艰难险阻难以胜数，法师却能只身到此，真乃天下之奇事呀！”麴文泰感叹于法师一心求道的坚定信念，流泪称叹不能已。
谈到日中时分，麴文泰设食解斋，款待玄奘。在宫侧别立道场，麴文泰亲自引领玄奘入居，并派遣侍卫看护。玄奘在高昌安居后，麴文泰还专门安排高昌的佛学大师前来与玄奘交流。
麴文泰崇佛，见玄奘法师德行高远、佛法精深，便欲留玄奘久居高昌。于是派遣一位年逾八十的法师前去说服玄奘，并与玄奘同吃同住，劝解玄奘安心在高昌宣讲佛法，普度众生，不要万里跋涉远至西方。当然，玄奘没有应允。
玄奘在高昌停留了十几天，便欲辞行西去，麴文泰说：“前日已令法师请您留居高昌，不知师意如何？”玄奘说：“王恩浩荡，留贫僧于高昌原不该推辞，但此次西去，即要直指天竺，访经问道，如若贪图享受，留住高昌，就与我当日的宏愿以及西去之意相违了。”
麴文泰说：“朕与先王曾游玩于中原上国，跟从隋帝遍历东、西二京及燕、代、汾、晋诸地，也见了不少名僧大德，但并未见到令我羡慕之辈。自从与法师相见，身心欢喜，手舞足蹈，确实希望法师能够留住高昌，受我供养以终一身。令一国之人都为法师弟子，听闻法师宣讲法义佛理，我国虽僧徒稀少，但也有数千。也可一并使他们手执经卷以充法师听众。我真诚地希望法师可以察纳我诚挚之心，再不要不远万里以西去为念。”
法师再拜谢曰：“国王的厚意，贫僧实是不敢当，寡德之人岂配此供养？况且我此行西去并不为供养而来，而是心念本国法义未周，经教少却，怀疑蕴惑，启访莫从，于是立志求教于西方，请未闻之教旨。欲令甘露不独洒于迦维，佛法经理尽沾于中国。波崘问道之志，善财求友之心，只可以日日坚强，怎么能够半途而废呢？希望国王收回您的诚意，不要再以供养为念。”
麴文泰说：“弟子仰慕法师，必留供养，即使葱山可转动，此供养之心不可移。启请法师相信我这近似愚蠢的诚意，不要怀疑我有什么虚假的企图。”玄奘说：“王国的真心，难道需要屡次反复讲说才能知道吗？但是此次西去只为佛法，法既未得，断不可中途停止。因此，屡次向国王请辞，希望国王能够体谅我的良苦用心。大王前修胜福，今为人主，不仅为国中苍生之拥戴，也是我佛相助之功，因此国王理应阐宏法教，怎么能以阻碍为意呢？”麴文泰说：“弟子并不是阻碍弘法，只因国中没有佛法导师，因此希望留法师引渡我高昌迷愚众生呀！”
就这样，你来我往，一方面是麴文泰苦口婆心的启请，一方面是玄奘的执意推辞。玄奘西去之心有如磐石，麴文泰见苦心劝阻并不能奏效，便用威胁的手段试了一下。
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