1．知识目的问题。
2．知识性质：先验还是经验？
3．科学是要解释，还是简单描述
1．是知识分子与匠人的区别；2．是神学家与科学家的区别；3．是马赫主义与非马赫主义的区别。它们无因果关系。知识分子不等于科学家，不等于马赫主义者。
科学是二元的？恐怕不止吧。对于科学的价值等于S-O，有个最简单的质疑。只要不违背经验，主观的解释可以无限增多，加入大批废话，这是否多元呢？冗余什么都不违背啊。
对于科学做主客观二元分析在科学内部是可行的，但不可以外推到人类知识的全部领域。全体科学家都有求知的态度，他们是一个特殊人群。科学知识又是全部知识中的一个殊的类。在科学内部，人们对知识有个主观的评价标准，这个标准和艺术全然不同。
这些东西互相排斥，怎能说是积累的呢？起码没有人相信数学美属于科学……它是属于艺术的。真善美同一的想法现代人早不信了。
讨论主观准则是困难的，还不如少提。
对希腊的这种认识是错误的。罗素说，西方智慧一切最好的东西都可以追溯到古希腊。
客观地说，亚里士多德学说、经典力学等，一度有种神圣的光轮。这是一般愚人加上去的。把这层光轮去了以后，大体还是个一般的科学理论。古人有分不清科学、神学、艺术界限的时候，现代人再分不清就该打了！
你好像忽略了一点，就是总有一种理论是最好的。科学上也有定评、公论一说。
这种阶段论的说法，也似优点过时。
我有点明白你想法的由来了。
假如针对同样的证据可以有无数理论，何以只有有限甚至只有一种理论为人接受那？这些理论为何有高下之分呢？我倒不以为是个别科学家的理论有更大的魅力，就如艺术家表现出的那样。这就说得远了。
假设有AB两种理论，没有一种比另一种更对，如欲指出某种更好，就进入了价值而非艺术的论域。B理论的拥护者最终回同意A理论更好，一般情况下不是被A的魅力折服，还是被说服的。价值的争论是伦理之争。伦理问题是可以讨论的，只要双方有共同的伦理基础。换言之，只要有双方都能接受的原则。艺术则不是这样的。
假如没有一种无条件求知的精神，科学是不会存在的。把宗教和哲学混同是不对的。这是很奇特的看法啊。请注意，科学也是一种文化，它自身也有超越现世人的目的，不是那么简单地为人服务的。一个人不可能直接了解它。
不能否认，人是可能有偏见的。迁就偏见不是合理的要求。
这段有关艺术的说明实在太可怕了。艺术的真谛在于“创新性”，凡是能被你这样明白地说出来的，都太简单太陈腐，丧失魅力。有魅力的东西永远是第一次出现。这就是说，艺术不接受简单说明。我总觉得以下想得太过离奇了。
把科学与艺术类比，犯了一个根本的错误：从根本上说，艺术家在做使人感动的工作科学家做着使人信服的工作。诚然科学家回顾自己的成就时会被感动，但这种感情是冗余的，有滥情之嫌。科学不会因一种理论使人感动就接受它。同理，艺术家的工作不论多么令人信服，只要使人反胃，勾不起人的兴致，也是失败的。
这个说法恰恰不对。十进制是人的偏见。
进化论的思想用在这里显得庸俗。
这个问题换个角度来说是这样的：既然观点有无限多种，就有如何服人的问题。科学家喜欢说自己的理论是真理，可以使人信服。其实服人的方式有以下几种：
1．使人信服——罗素曾指出，有理性的权威，涉及对错。
2．使人屈服——武力、权力，涉及利害。
3．使人折服——艺术的魅力。
除了这几种之外，还有一种说服别人的方法，这是因为大家都在追求好的知识，会同意这一种比另一种用起来方便等等。总之，科学服人的手段，只能是说服，不是使人感动。只有好的理论能够成立，但好的理论不是“更崇高”、“更高层次”，而是因为它更合我们的心意。
我个人认为，在不违背已知证据的基础上，不同理论之争是种价值之争。也就是说，处于伦理的范畴。科学家有共同的伦理准则，就是无条件的求知，追求客观真理。对科学理论的评价，归根结底是在这个准则上的争议^这其中有很多细节我们并不知道。我倒不以为科学和艺术应该走向同一个方向。作为艺术家，我个人的全部努力都放在求新求异上，我自知这样子来干科学是完全不行的。科学家的伦理原则倒是个很有趣的问题。罗素说：不计成败利钝地追求客观真理。我认为人对客观真理是有感知力的，所以我绝不同意在科学问题上可以自由的来。
《红拂夜奔》笫说明
本书这一部分受到了乔治·奥维尔的经典之作《1984》的影响。有人说，《1984》受到了摩尔爵士《乌托邦》的间接影响，假设如此，本书作者就是从这两本书内获得了益处。虽然本书是如此的粗陋，得到的有益影响又是如此令人遗憾的微不足道（这是因为本人的鲁钝），但是作者仍要在此表达对两位前辈大师的感激之忱。
《万寿寺》写作笔记
红绡
红绡是一个女人。她是个苗族人。总是披着头发走来走去。这是一个肤色黝黑的小姑娘。
薛嵩
薛嵩住在湖南的山上。他的营栅是长满了木耳的树干筑成的，树干下面堆满了虫子屎。
王小波自书简介
王小波，1952年生，北京人。在北京西郊大学区长大。1969年到云南插队，后来在山东转插，做过民办教师。1974年以后在北京街道当工人。1978年上大学，1982中国人民大学理学学士，1986年美国匹兹堡大学文科硕士。1988年回国，曾在北京大学、人民大学工作。现为自由撰稿人。
作品：
《立新街甲一号与昆仑奴》，短篇小说，《收获》，1993·3
《夜行记》，短篇小说，《四川文学》，1991·5
《黄金时代》，第十三届台湾《联合报》中篇小说奖
《王二风流史》，小说集，香港繁荣出版社，1992
《我的阴阳两界》，中篇小说，《青年作家》，1993
《革命时期的爱情》，《花城》，1994·3
《未来世界》，第十六届台湾《联合报》中篇小说奖
《黄金时代》，小说集，华夏出版社，1994
附录：王小波年谱简编
1952年出生
5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。
王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁
父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
大跃进运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁
小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化大革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。
小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作·使命·信心》发表于《联合报》1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界——中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收入三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。
8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为年代）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。
11月，与李银河合著的《他们的世界——中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。
12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫·西宫》。
1993年四十一岁
写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁
7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁
5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。
7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁
10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。
11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁
4月11日，因心脏病突发辞世。
4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士·行吟诗人·自由思想者——悼小波》。
4月，与张元合著的电影剧本《东宫·西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫·西宫》入围戛纳电影节。
4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。
5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。
10月，《沉默的大多数——王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。
10月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年
2月，《地久天长——王小波小说剧本集》、《黑铁时代——王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年
2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
9月，《王小波文集》（四卷）由中国青年出版社出版。
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