第一个女皇帝不是武则天
在我们的记忆中,中国历史上第一位女皇帝就是武则天,她在位时,继贞观之治,启开元盛世,政绩斐然,一生唯我独尊、敢作敢当,死后又为自己立了一块没有任何文字的“无字碑”。这些都给我们留下了深刻的印象。
其实,严格说起来,中国历史上的女皇帝武则天只能位列第三。那么,前两位是谁呢?
历史上第一位女皇帝是北魏孝明帝的女儿元姑娘。元姑娘即位时还是个女婴,她的登基完全是她的祖母——宣武帝之妃、孝明帝之母胡太后一手安排的。
幼主孝明帝登基后,胡太后则母以子贵被尊为太后,并因孝明帝年幼而临朝听政。胡太后在政治上恣意专权,生活上又十分淫乱,引起朝臣不满,曾被胡氏幽禁于北宫。后来,胡氏重新临朝听政,更加肆无忌惮,“为四方所秽”,当然也引起孝明帝的不满。于是母子之间嫌隙屡起。
公元528年,据《北宋后妃》记载,孝明帝之妃生下一个女儿,当时胡太后谎称生了一个皇子,并设计毒死了明帝,拥立“皇子”为帝。几天后,胡太后又忽然宣布襁褓皇帝原来是个女婴,当然,出尔反尔都是为了宫廷斗争的需要,元姑娘只不过是胡太后手中的一枚棋子。小女婴虽然只做了几天的帝,但是,却是中国历史上第一个女皇帝。
而第二位女皇帝是陈硕真,浙江睦州青溪(今浙江淳安)人,自幼父母双亡,和一个妹妹相依为命。历经风风雨雨,尝尽人间辛酸苦辣。
当时,唐高宗即位,由于唐太宗统治后期奢侈之风盛行,劳民伤财,使部分地区的人民受到了较重的剥削和压迫。青溪位于今天浙江西北部,这里山高谷深,物产十分丰富。正因如此,统治者对其也格外关注,搜刮无度,使得这一地区的百姓负担十分沉重,怨声载道。
有一年,当地发了大洪水,百姓流离失所,民不聊生。陈硕真看在眼里,急在心里,于是,她不顾自己的安危,毅然打开东家的粮库救济灾民,不料被管家发现,打得她死去活来,当夜被乡人救出,逃入山中隐蔽起来。
在此之后,当地百姓不断听到有关陈硕真“得到成仙”的传言,她的亲戚也到处宣传陈硕真已经成仙从天界重回人间,现在法力无边,变化莫测,能够驱使鬼神。于是,乡民们都寄希望她能为民除害造福。(农民起义一般都会借助封建迷信的力量,陈硕真也不例外。)
公元653年十月初六夜,陈硕真率领民众在淳安田庄里举行起义,家乡人民纷纷响应,起义队伍迅速扩充到万余人,陈硕真自立为“文佳皇帝”,带领民众曾连续攻克桐庐、睦州等地,并逼近歙州、婺州,对封建统治者造成威胁,一时间威名大震。
朝廷闻讯后,即派扬州刺史房仁裕带兵前往镇压,婺州刺史崔义玄也赶紧征集兵力对起义军进行打击。由于义军缺乏实战经验,几经浴血奋战,死伤无数,最终全军覆没。
陈硕真从起义到兵败身亡,不过一个多月时间,但是东南震动,影响极大。但她自称皇帝,在中国历史上还是第一次。由此,她被我国著名历史学家翦伯赞评价为“中国历史上第一位女皇帝”。
按历史时间推算,当时武则天还是唐高宗的昭仪。陈硕真自立皇帝的第三年(655),武则天才被立为皇后。一直到公元690年,武则天才自称“神圣皇帝”,改国号为周,所以只能是位列第三。但是她掌握了政权,并且在位整整15年的时间,所以,她是中国历史上“标准”的女皇帝。
“禅让”背后的血腥
我们在学习中国历史时,了解到禅让制是一种古老的人才推荐、选拔方式,尧是禅让制的第一个实践者,尧传舜,舜传禹,它的先进在于和平地将自己的权力转授给贤能的人。
人们都认同禅让制,和平地让贤,没有暴力与残忍,然而,事实果真如此吗?
据古籍记载,西晋太康二年(281),在汲郡(今河南卫辉市西南)有人盗掘魏国古墓,结果发现了对后世学术史有重大影响的“汲冢书”,西晋政府相当重视,派一批学者进行了整理研究,从这批竹简中整理出来的一部著作就叫《竹书纪年》。
它是古代唯一一部未遭秦火和儒家篡改的编年体通史。其记载能与甲骨文、金文、《史记》、《春秋》等多方面的资料相印证,真实可信,并且能够纠正现存史书的谬误,里面清楚地写着“尧之末年,德衰,为舜所囚”;“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见”;“舜篡尧位,立丹朱城,俄又夺之”。点明了禅让的实质:非让也,夺也!
舜
“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见”,这句话翻译过来就是,舜发动政变,囚禁了帝尧和太子丹朱,夺取了帝位。舜一上台就进行政治肃反,迅速铲除忠于帝尧的政治势力。通过《尚书》的正统文字,我们还依稀看到了其中的残酷和恐怖:“尧使舜嗣位,正月上日,受终于文祖,流共工于幽州,放欢兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下服。”舜登上帝王的宝座后,就迫不及待地诛杀了忠于帝尧的前朝重臣,用“杀鸡给猴看”的策略,来警告任何胆敢质疑其权力合法性的异见人士。也只是在这种屠杀的恐怖之下,天下人才被威服。
然而,数十年后,舜重复了尧的命运,终被大禹所取代,史籍上记载他“去南方巡狩,崩于苍梧之野,就地为陵”。可怜他到最后收场时,只有娥皇、女英双美哭陵。也许这所谓的巡狩就透着蹊跷:一个被迫退位的前天子还去南方巡察?何况那时所谓的南方可不能与现今烟柳繁华的南方相比,而是一片蛮荒之地。舜之所谓南狩,恐怕只是政治流放的代名词。不然,他的两位遗孀怎么哭得那样伤心,以致血溅青竹,洒泪成斑。史书上说,她们是因思念舜而流泪,其实是惨遭报复,被赶尽杀绝了。从这些历史的细节之处可以看出,所谓和平、完美的“禅让”并不真实。
所以,和平的禅让是一段被历史神化了的政治谎言,是为当权者服务的,谎言被一再重复后,就成了真理和不可颠覆的神话。
阿房宫并未建成
一提起阿房宫,人们便能在脑海中想象它绵延三百华里,雕梁画栋,有着天下第一大殿的恢弘和气势,但更叹楚霸王的鲁莽行为,将神奇的宫殿付之一炬。但是,在2004年春节期间,从古城西安传来一个消息,令人震惊:阿房宫其实是一栋“烂尾楼”,只是完成了地基的修建,余下的那些设计精妙的建筑并没有付诸实施。而千百年来被人们认定的“项羽火烧阿房宫”之说,经过专家们的仔细考察和验证,认为这实属一桩千古冤案。
这一消息经媒体广泛披露后,人们对这一早就盖棺论定的历史史实被推翻深感惊诧和不解:杜牧在《阿房宫赋》中所描写的情景是真实的吗?阿房宫不是已经完工,而且“蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日”吗?项羽不是一把火烧了阿房宫吗?事实的真相到底是怎样的呢?
据《史记·秦始皇本纪》记载:公元前212年,秦始皇认为都城咸阳人太多,而先王的皇宫又小,便下令在故周都城丰、镐之间渭南的皇家园林上林苑中,仿集天下的建筑之精英灵秀,打算营造一座新朝宫。这座朝宫便是后来被称为“阿房宫”的著名宫殿。
项羽
从中可以得知,当初秦始皇下令修建阿房宫的时间是公元前212年,但在公元前209年,他就突然病死在了第五次巡游途中。在这之前,阿房宫和秦始皇陵是同时进行的两大工程,为了尽快安葬秦始皇,他儿子秦二世不得不决定停止阿房宫的工程,抢建秦始皇陵。从秦始皇计划修建阿房宫那天算起,阿房宫前殿的工程总共历时不到四年。这座巨大的宫殿,在短短的几年内是很难完成的。
阿房宫模型图
拿阿房宫和圆明园作比较,同样身为“艺术精品”的圆明园从康熙四十八年(1709)开始,由五代帝王,历经150年时间,才全部建成。清代承德避暑山庄,周围四十多里,用了87年时间。就连西藏拉萨布达拉宫的建设时间,也在50年以上。只有短短四年时间,阿房宫的未完工应在情理之中。
而且,2004年11月,考古人员已经基本弄清了它的遗址情况,阿房宫前殿可以说只完成了夯土台基的建筑,就相当于打了个地基,没有其他宫殿建筑。
地基规模也远远不是杜牧所描述的“覆压三百余里”那么大:其东西长1270米,南北宽426米,夯土台基的面积54.1万平方米,前殿的夯土台基8.07万平方米,整个遗址现存面积将近50万平方米,和人们印象中那个大气磅礴的阿房宫相对照,似乎落差很大。
经过清理人们还发现,夯土台地基的南面是一个坡道。古时,为了运输黄土,夯筑地基,通常都会修建一条坡道。如果阿房宫前殿已经建完投入使用,没有道理再留下一条运土坡道。
这一切似乎都在显示——宫殿有可能并未修建完毕。
《史记》上明确地写着:“项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴;烧秦宫室,火三月不灭。”说的是楚霸王项羽率兵入关后,移恨于物,纵火焚烧秦王朝所有宫殿及附属建筑物,这场大火整整延续了三个月,阿房宫最后化为灰烬应在意料之中。
于是,人们都认为覆压三百余里的阿房宫,是在项羽农民起义的烈火之中消失的。
那么,阿房宫到底有没有被项羽放火焚烧呢?
毫无疑问,如果经历过大火,阿房宫遗址应该会留下一些火烧过的痕迹,考古学家们在离阿房宫遗址不远的咸阳宫遗址上就发现了大量的火烧痕迹。可是考古人员在阿房宫遗址上并未发现有价值的火烧土样。
这么说,项羽没有火烧阿房宫?让我们再回过头去审视《史记》,原来,在《史记》中并没有记载项羽烧阿房宫,司马迁说项羽烧的是“秦宫室”,而这“秦宫室”并未特别指出烧的就是阿房宫。
那么,又有一个问题,杜牧为什么要写《阿房宫赋》而虚构历史呢?
原来,在公元825年,即唐敬宗宝历元年,唐敬宗李湛十六岁继位,昏庸无道,大兴土木,不理朝政,杜牧就借这篇赋,表面上写秦因修建阿房宫,挥霍无度,劳民伤财,终至亡国,实则是借秦之故事讽唐之今事,规劝唐朝的当政者要以古为鉴,不能哀而不鉴,最后落得“后人复哀后人也”的结局。正像他在《上知己文章启》中所说的:“宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。”
所以,《阿房宫赋》的最后一句话才是杜牧的真正用意:规劝当权者要以古为鉴,不能哀而不鉴,否则只能落得“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”的结局。
唐宣宗真是痴呆吗
唐宣宗李忱,是唐宪宗的儿子、唐武宗的叔叔。他原名李怡,做皇帝后才改名为李忱。唐宣宗在位期间勤俭治国,减少赋税,注重人才选拔,体贴百姓,人民生活日渐富裕,使腐败的唐朝呈现出“中兴”的小康局面。宣宗在位期间还曾经烧过三把火,一把火使“权豪敛迹”,二把火使“奸臣畏法”,三把火使“阍寺詟气”,遂被称为“小太宗”。
然而这样一代明君,直到他登基为王时还被视为傻子,这是为什么?唐宣宗真的是傻子?
其实不然,唐宣宗虽外观看似糊涂,但心里却如明镜一般,可他为什么要装傻呢?这还要从他的身世说起。
李忱是唐宪宗的庶出的儿子,其母亲郑氏是一名身份卑微的宫女。由于庶出和母亲身份卑微,李忱注定当不了皇帝。后虽被封为光王,却是在无人注目的角落里孤独成长。他从小就显得落落寡合、呆滞木讷,与其他亲王群居往往终日不发一言。在宫中,多数人都讥笑李忱呆笨,唯有他的哥哥唐穆宗知晓他的聪明,曾抚着他的背说:“这是我家的英物。”
李忱长大后,痴呆情况愈发严重。人们纷纷猜测,这可能和他在穆宗年间遭遇的一次惊吓有关。当时李忱入宫谒见太后,不料刚好撞上有人行刺。虽然此事并未造成任何人员伤亡,但从此以后光王就变得更加沉默寡言。于是皇族宗亲们认定,这个本来就呆头呆脑的家伙这回肯定是吓傻了。此后无论大小场合,李忱就成了专门被人取笑和捉弄的对象。
其实李忱不傻,他知道自己的出生决定了他不能为帝,只有在乱世之中才有可能夺取政权。穆宗继位后庸庸碌碌,党派之争、藩镇势力和宦官势力使得唐王朝统治岌岌可危。李忱装傻让宦官对他放松警惕,他在等待时机,等待一个可以让他夺取政权的机会。
然而唐武宗发觉出这位皇叔有问题,于是要置他于死地。可是就在这时,宦官仇公武救了他,并将他送出宫。
会昌六年,唐武宗病危,李忱就在宦官仇公武、马元贽等人的簇拥下,出人意料地回到了长安。仇公武等人决定拥立李忱做一个傀儡帝,然后顺理成章地掌控朝政。但是当李忱开始着手处理政务时,仇公武就傻眼了。因为对他来说,傻子李忱忽然变得无比陌生,他神色威严,目光从容,言谈举止沉着有力,决断政务有条不紊,和从前判若两人。
直到此时,仇公武才恍然大悟,明白当年武宗为什么要把这个“傻子”皇叔置于死地,那是因为在他愚痴木讷的外表之下,隐藏着常人莫及的才干和韬略。可惜仇公武明白得太晚了。
建成太子并非史书所说的那番不堪
历来史书所载之唐朝太子李建成,皆是阴险狡诈,贪功好色,与襟怀磊落、英明神武的李世民站在一起,不得不让人庆幸登上帝位的是李世民。然而,历史中的李建成并不如史书中所说的那般不堪。成者英雄败者寇,李建成最大的失败就是在玄武门之变中被亲弟弟李世民所杀,在此之前的李建成并不比李世民差。
从军功上来说,李建成并不比李世民差。李建成在李渊起兵初期即占据长安,唐军声威大震,顿时成为最有希望问鼎中原的一支割据力量,使得蜀地的势力不得不下决心依附于唐,使西秦霸王薛举被切断在西北成为孤军,又令王世充占据的洛阳的西方成为死路。随后,他又与窦建德相持,没有让当时气势正盛的夏军逼近太原,军功与李世民相比毫不逊色。
最能说明李建成与李世民不同之处的就是破刘黑闼之战。作为唐朝统一中的最后一场战争,它的胜利有着不可估量的作用。而在李建成破刘之前,已有李元吉与李世民征讨过,但由于二人不但没有对他们进行安抚,反而还实行“悬民处死”的高压政策,使得刘黑闼于武德四年七月再次造反,抵抗大唐。
李建成只好亲自征讨。他接受了魏征“今宜悉解其囚俘,慰谕遣之,则可以坐视离散”的建议,改变过去“妻子系虏,欲降无繇”的高压政策,实行宽大政策以安抚民心。史载:“建成至,获俘皆抚遣之,百姓欣悦。”为了扩大影响,李建成让被释者互相转告。这一措施起到了获取民心、瓦解斗志的作用,起到了不战而屈人之兵的效果。结果,刘黑闼的部队“众乃散,或缚其渠长降,遂擒黑闼”。这样,李建成没费一兵一卒就成功地解决了河北问题,使唐初社会安定了下来。在这一事件中,虽然采取的宽大安抚政策是魏征提出的,但实施者却是李建成。
从招贤纳士重用人才上来说,李建成也不比李世民差。李建成也曾广罗人才,善待贤良。“倾财赈施,卑身下士,逮乎僧道博徒监门厮养,一技可称,一艺可取,与之抗礼,未尝云倦,故得士庶之心,无不至者”。他招揽的许多谋臣猛将大都成为后来的贞观名臣,为贞观之治作出了不可磨灭的贡献。如李建成曾甚礼之的谋臣魏征后来在贞观年间以谏诤而闻名,曾被李建成视为心腹的武将冯立也在后来的贞观年间“甚有惠政”。另外,还有名臣韦挺、郑善国、李纲等,都曾受到李建成的优待。
玄武门兵变时,东宫翊卫车骑将军冯翊与冯立痛哭不已,与众将士言:太子生前对我等不薄,此刻正是报恩之时,遂奔赴玄武门,为李建成报仇。古来就有士为知己者死,二冯所为正是此之注脚。
假设没有玄武门之变,这些大臣们定会继续跟随李建成。李建成上台的第一件事也必是轻徭役,这是肯定的,因为这也是由当时的社会历史条件决定的。而这些大臣们在李建成的领导下,也未尝不可开创出另一种模样的大唐盛世。
隋炀帝不是一无是处的暴君
“隋炀帝”中的“炀”的意思是“好内远礼、逆天虐民、去礼远众”,是谥号中的坏谥,史籍中记载他“弑君父,杀兄弟,骄淫无度”、“虐民已极,怨深盗起”、“好大喜功”,最终将江山断送,这些罪名加起来,连著名暴君商纣王都不是他的对手。
然而,历史上的杨广是否真的如此呢?他真是个一无是处、十恶不赦的暴君吗?
首先,隋炀帝的一大罪名是“好色荒淫”,甚至到达“淫母”的地步。事实上,隋炀帝虽有声色之好,内宫多蓄美女,但是并不为最。
他当时的后宫编制是:后一,夫人三,嫔九,婕妤十二,美人、才人十五,宝林二十四,御女二十四,采女三十七。后世有文说隋炀帝荒淫,夺兄弟之妃妾,可翻阅《隋书》和《北史》均未讲过隋炀帝有夺纳兄弟妃妾之事,而唐太宗杀其弟元吉后,却将元吉妃杨氏纳入后宫。再与汉武帝相比,武帝要骄淫得多,他的两位皇后失宠被废,宠妃无数,及至晚年,好仙道,喜房中术,纵欲不禁。据《隋书》中的《后妃传》记载,隋炀帝虽好色,但与正宫萧皇后仍相守终生,“帝每游幸,后未尝不随从”。所以,说他“荒淫”有失公允。
隋炀帝
其次,在历代史学家笔下,隋炀帝最大的罪过就是开凿运河,而开通大运河也是成就他“千古骂名”的开始。
公元605年,隋炀帝即位第一年就征发百万士兵和夫役,修造通济渠,同年又改造邗沟。公元608年,又征发百万河北民工开凿永济渠,公元610年又沟通长江河。至此,开凿大运河的工程基本完成。隋炀帝开凿大运河前后用了六年的时间。隋炀帝先后外凿疏浚了由黄河进入汴水,再由汴水进入淮河的通济渠;还有从淮河进入长江的邗沟;从京口(今江苏镇江)到达余杭(今浙江杭州)的江南河;引沁水向南到达黄河,向北到达涿郡(今北京)的永济渠。这些渠南北连通,就是历史上有名的大运河。大运河从北方的涿郡到达南方的余杭,南北蜿蜒长达五千多里。隋炀帝在修运河的同时,还在运河两岸筑起御道,种上杨柳树。从长安到江都,沿途建造离宫40多处,沿运河还建立了许多粮仓,作为转运或贮粮之所。
运河的开通为北方军事防务、军备积储、为南北贸易交流、为中国造船业发展、为南北文化交流、为各民族迁移融合、为下层人民创造就业机会、为城市形成与发展建立了不可磨灭的功勋。中国绝大多数有名的发达古城都坐落在运河两岸,这条人工河是隋以后中国的命脉,而这一切始于隋炀帝,就这一点来说,隋炀帝的历史功绩是不容抹杀的。
杨广还创建了对后世影响深远的科举制,这为选拔下层优秀知识分子提供了很好的机会。科举制度的创建,重才学而不重门第,削弱了门阀大族世袭的特权。“任人唯贤”,并恢复了国子监、太学以及州县学,对后世中国影响深远……
我们都知道中国的每一部历史都是由改朝换代的胜利者组织纂写的,但我们不要忽略这么一个最基本的事实:新王朝为了突出自己的文治武功,不免要对它推翻的王朝曲笔删改,这也在情理之中,所以也给后人留下了众多的疑案。要想看清杨广的真实面貌,就必须拨开历史的重重迷雾。
宦官并非全猥琐，太监也曾变过法
提起太监,人们自然会想起那些面白无须、娘娘腔的猥琐之辈。提及宦官专权,历史记载必定称之为“乱政”,于是人们更将其与卑鄙猥琐、为非作歹、祸国殃民联系起来,其实这是所谓儒家正统观点的思维,有很浓的偏见在内。历代宦官多来自民间底层,因生活所迫、走投无路才自愿进宫的,通常学识浅薄,无甚大志,干不出太祸国殃民的事来。少数在历史上留名的奸恶太监也是因为皇帝昏庸所制造的产物。太监并非全是猥琐小人,他们之中也有部分难得的精英,如改善造纸术的东汉太监蔡伦、七次下西洋的三宝太监郑和等。太监也并非全都是扰乱朝政的阴虫鬼魅,他们之中也有正直之辈,例如明代变法的刘瑾。
刘瑾,陕西兴平人。得到皇帝信任之后当上了司礼监的秉笔太监,即秘书角色,可是武宗耽于玩乐,怠于政事,刘瑾每有请示,“武宗辄叱曰‘吾安用尔为?而一烦朕!’自是不复奏,事无大小,任意裁断,悉传旨行之,上多不之知也。”
刘瑾并非无能之辈,也未曾将国事当做儿戏。史载,刘瑾将奏章带回私邸后,都与他的妹婿礼部司务孙聪及华亭人张文冕商量参决,再由大学士焦芳润色,内阁李东阳审核之后颁发,还是颇为慎重的。
他针对时弊,推行新法,即历史上的“刘瑾变法”。其中包括建立内厂钳制东西厂的权力,“时东厂、西厂缉事人四出,道路惶惧。瑾复立内行厂”。重新丈量天下田地,将被豪强勋戚蚕食隐没的部分重新丈量出来,超过限额的给“无田民种之”,“降赋税,减轻农民负担……”刘瑾倒台后,廷臣奏请恢复在刘瑾手里调整变动的法令有“吏部二十四事,户部三十余事,兵部十八事,工部十三事”,几乎涵盖了政务的所有方面。据说包括整顿了历来最头痛的盐政,甚至还让寡妇改嫁、提倡穷人火化。
此外,“瑾峻刑”,其执法很严,颇有朱元璋之风。对于打击官员失职和贪污腐败不遗余力,以独特的“罚米例”,对失职官吏以罚米为单位的俸禄为手段,“丁未,工科给事中吴仪核宁夏、固原等处仓场秋坯亏折之数,劫历任巡抚都仰史徐廷薄等16人,侍郎硕佐及管粮郎中、副使、金事徐键等十八人,又通判董全等188人,又以马价盐课劫巡抚宁夏全都御史刘宪、巡抚陕西右副都御史杨一清及苑马寺卿、全事、知府、间知及管屯卫宫十余人,皆入罚米例,重者五百石,轻者三百石以下,致仕者半之”。又,“辛丑,给事中白思诚、御史储珊等,复参辽东仓库自弘治十五年至正德三年前后各任挪移亏折之数,遂及都御史王宗彝……及郎中、给事中、御史等凡数十人。除病故者勿追,余俱各罚米输边,自一千石以下有差,其中所罚有至再至三者”。(《明通鉴武宗》)
历代整顿吏治都是极艰难的事情。刘瑾的整顿却能达到立竿见影的效果。他采用一般外臣不敢施行的令人不寒而栗的手段,客观上对畏恶不畏善、长于敷衍的奸猾之徒起到了威慑的作用。清丈时,居然有官员畏惧刘瑾的严厉,自劾其父。当然成果也很丰硕:仅正德三年,山东巡抚周熊一次就清出隐没田地18350余顷。
刘瑾变法期间,还组织编纂了《通鉴纂要》,此外,调整了各省的科举录取名额,增加陕西、河南、山西等地录取人数,降低了江西的录取人数。
值得一提的是,刘瑾虽为宦官出身,但他专权期间却禁止太监干政,限制宦官权力,“当瑾专政时,有所请多不应,永成、大用等皆怨瑾”。他的亲信都是外臣,如内阁学士焦芳、刘宇、曹元,尚书毕亨、朱恩等,并无一个宦官,以致遭其他宦官嫉恨,这也成为他倒台的重要原因。
刘瑾最后的结局是,以花甲之年时受凌迟,即千刀万剐,刘瑾总共被刮了3357刀,每十刀一歇一喝,第一天割357刀,暂时休息时给他喝点粥维持生命,总共剐了三天,惨不忍睹。天下兴亡,匹夫有责,难道就因为他是一个太监就要背负千年骂名?变法历来都是一个神圣血腥的祭坛,好多变法者都是用生命献上祭礼,比如被车裂的商鞅。我们不能因为刘瑾是太监就否定他的历史功绩,不能应为他是太监就觉得他死有应得。
商纣不是昏庸无能之辈
一说到商纣王,人们可能一下子就会想到《封神演义》中那个宠信奸臣、残暴到令人发指的昏君。事实上,《封神演义》这部神话小说是明清时写的,作者并没有亲身体验过商纣王的时代,他只是根据传说和想象力来虚构,其中绝大部分情节都是小说家做言,不可当做信史。
根据《史记》记载,商纣王“博闻广见,才思敏捷,身材高大,臂力过人”。他曾经只手托梁顶柱、徒手杀虎。还具有对复杂事务迅速作出准确判断的能力,是个不可多得的文武全才,深得他父亲的喜爱。
商纣王统治商朝后,曾铸造了大量的兵器,如用青铜制造的箭镞,精巧而锋利、射程远、杀伤力大,一举击溃了一直对其统治有威胁的东夷部落,把疆土开拓到了中国东南一带,开发了长江流域,使中原文化逐渐传播到东南地区,大大地促进了中华民族的发展。
但是,一个如此优秀的人却被丑化成一个“罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽”的超级败家子,原因有二:其一,武王伐纣,必须有政治口号,丑化商纣王只是其政治策略之一,否则,师出无名。造谣、中伤等,成为政治斗争的手段,也是来自政治需要,不把敌人丑化,怎能唤起大众的愤怒与信心。在中外历史上,这种把敌人妖魔化的事情还少吗?其二,“胜者为王败者寇”,当时的周王朝虽然灭了商,但并不是一个大国,他要巩固他的政权,稳定和笼络民心。于是灭掉商纣王的西周帝王们,以及其后的御用文人们,根据政治的需要,把死去的纣王诸事一再编排,终于使他成了一个坏到脚底生疮、头顶流脓的人,一个昏庸无能到必须有人出来替天行道将他立即铲除的人。
孔子的学生子贡曾对商纣王做过评论。他说:“纣之不善,不如是之甚也!是以君子恶居下流,后世言恶则必稽焉。”子贡认为:是有人故意置天下之罪恶于商纣王。历史总是胜利者写下的。胜利者喜欢说前朝什么,前朝就是什么。夸奖你,你就是一朵花;贬损你,你就是豆腐渣,历来如此。周王朝为了巩固自己的统治,当然要对前朝进行反面宣传了。
一代伟人毛泽东在评点二十四史时,也给了商纣王很高的评价,他认为,把纣王看做坏人是错误的,其实纣王是很有本事、能文能武的人。他经营东南,把东夷和中原统一起来,在历史上是有功的。同时,他也指出了纣王失败的教训:“纣王伐徐州之夷,打了胜仗,但损失很大。俘虏太多,消化不了,周武王乘虚进攻,大批俘虏倒戈,结果商朝亡了国。”
较早为商纣王翻案的历史考古学家郭沫若1959年6月到安阳考察时,曾高度评价商纣王:我来洹水忆殷辛,统一神州赖此人。百克东夷身自殒,千秋公案与谁论?他在《驳说儒》中也说:“像纣王这个人,对于我们民族发展上的功劳倒是不可淹没的。商朝末年有一个很宏大的历史事件,便是经营东南,这几乎完全为周以来的史家所抹杀了。这件事,在我看来,比较起周人的剪灭商室,于我们民族的贡献要更伟大。”在郭沫若的眼中,纣王兵败自焚,也是一幕英雄末路的悲剧,有点像后来的楚霸王项羽。他自己失败了而自焚的一节,不也足见他的气概吗?
项羽没有盗掘秦始皇陵
历史上记载:第一个挖秦始皇陵的是项羽。
《史记·高祖本纪》记载:楚汉相争之时,刘邦曾列项羽十大罪状,其中第四项是“项羽烧秦宫室,掘始皇帝冢,私收其物”。《水经注·渭水》中说得更详尽:“项羽入关发之,以三十万人,三十日运物不能穷。关东盗贼销椁取铜,牧人寻羊烧之,火延九十日不能灭。”言之凿凿,似乎项羽掘秦始皇陵已是不争的事实。
但是,众所周知,秦始皇对他的“身后事”非常重视,这寄托着他“万世”的愿望,而秦始皇陵里的地宫之深、构筑之固、警戒之严都是空前的,项羽要想开掘它,绝非易事。
现在,让我们来了解一下陵墓的修建情况:
当时,秦始皇为了修建皇陵,尤其是地宫,采用了最好的建筑材料,使用了最优秀的工匠,应用了当时最先进的技术,地宫中又有防盗的“机弩矢”和大量的水银。另外,秦始皇死后,秦二世为防止泄露墓内的秘密,还把参与地宫工程的工匠,也都活埋在墓道内。而且水银蒸发后有剧毒,对盗墓者有生命威胁。可见,秦始皇陵的安全防盗措施是非常周密的,可谓万无一失。
秦始皇陵模型图
要想发掘它,不要说古代,就是现在也不是件容易的事。
最近,一支陕西考古队的考古结论也证明了“项羽并没有盗发秦始皇陵”。
他们围绕陵冢、陵园进行大规模的钻探,结果秦陵地宫上的封土(封土是帝王地上墓穴上方堆土丘的形状和规模)没有发现局部下沉的迹象,夯土层也没有较大的变动。只在整个封土上仅发现两个直径不足一米、深不过九米的小盗洞,而这两个盗洞又远离地宫。假如项羽带领30万人来掘墓,怎会只留下区区两个盗洞?
另外,从现已发掘、钻探的地宫周围的一些随葬品看,西墓道耳室仍保存着完整的铜车马队,而装置铜车马的木椁也没有遭到火烧,属于自然腐朽。北墓的耳室也同样保存着一些重要的随葬品。这与史籍中记载的“三十日运物不能穷”相悖,如果项羽真的盗掘陵墓,想不会“大发善心”留下任何值钱之物的,即使拿不走,也会对它们进行破坏。而且假如项羽当年真的放火焚烧了地宫,那么地宫内的水银也早已挥发四散,但今天的科学试验证明,陵内的水银依然存在。所以,种种迹象和资料都表明:秦陵地下宫殿不但未遭大规模的洗劫,也同样没有被焚烧。
项羽的头上一直顶着“火烧阿房宫”和“盗掘秦始皇陵”等一些罪名,遭到后人唾骂。如今,有关“项羽火烧阿房宫”的记载已被证明是莫须有,而“掘墓”的“黑帽子”也应该帮他摘下了。
后宫佳丽无三千
白居易的《长恨歌》里写到“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”,很多人都以为后宫三宫六院肯定是美女成千上万。但实际上,后宫佳丽不但远远达不到三千人,甚至连所谓的三宫六院七十二嫔妃也没有。即便拥有妃子最多的成吉思汗其实也只有44位佳丽,并且有好多位皇帝都是一夫一妻制。如若不信,可以详细考证下面的数据资料。
妻子最多的成吉思汗
西汉高祖刘邦,总共有5位妻子:高皇后吕雉、戚夫人、赵夫人、管夫人、孝文太后薄氏。汉文帝刘恒只有3位妻子:孝文皇后窦氏、慎夫人、尹妃;汉景帝刘启只有3位妻子:孝景皇后薄氏、孝景皇后王娡、栗姬;汉武帝刘彻只有6位妻子:孝武皇后陈娇、思皇后卫子夫、尹婕妤、李夫人、王夫人、钩弋夫人赵氏;汉宣帝刘询只有3位妻子:恭哀皇后许平君、孝宣皇后霍成君、王婕妤;汉元帝刘奭只有3位妻子:孝元皇后王政君、孝元皇后傅氏、中山太后冯媛;汉成帝刘骜只有4位妻子:孝成皇后许氏、孝成皇后赵飞燕、昭仪赵合德、班婕妤。
另外,据正史记载,汉惠帝刘盈、汉昭帝刘弗陵、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎都是一夫一妻。
东汉开国皇帝刘秀只有2位妻子,汉明帝刘庄只有2位妻子,汉章帝刘炟只有3位妻子,汉和帝刘肇只有2位妻子,汉安帝刘祜只有2位妻子,汉顺帝刘保只有2位妻子,汉恒帝刘志只有4位妻子,汉灵帝刘宏有3位妻子,汉献帝刘协只有5位妻子。
南北朝时,南朝刘宋的武帝刘裕有妻3人、文帝刘义隆有妻4人、孝武帝刘骏有妻2人、明帝刘彧有妻3人。其余均为一夫一妻。
南齐除第六任帝萧宝卷有两个妻子以外,其余均为一夫一妻。
萧梁除武帝萧衍有妻3人、元帝萧绎有妻2人以外,其余均为一夫一妻。夫一陈妻除。一任帝陈霸先有妻2人,五任帝陈叔宝有妻3人以外,其余均为一
北朝北魏道武帝拓跋珪有妻3人,明元帝拓跋嗣有妻2人,太武帝拓跋焘有妻3人,文成帝拓跋濬有妻2人,孝文帝元宏有妻4人,宣武帝元恪有妻3人,西魏文帝元宝炬有妻2人,其余皇帝均为一夫一妻。
北齐文宣帝高洋有妻3人,武成帝高湛有妻2人,后主高纬有妻4人,其余皇帝全部为一夫一妻。
北周除武帝宇文邕有妻2人、宣帝宇文赟有妻5人以外,其余均为一夫一妻。
隋代有皇帝5人,除文帝杨坚有妻3人,炀帝杨广有妻2人以外,其余3人均为一夫一妻。
唐代,太宗李世民有妻2人、高宗李治有妻3人、中宗李显有妻3人、睿宗李旦有妻2人、玄宗李隆基有妻5人、肃宗李享有妻2人、代宗李豫有妻2人、德宗李适有妻2人、宪宗李纯有妻2人、穆宗李恒有妻3人、懿宗李漼有妻3人、昭宗李晔有妻3人,其余皇帝均是一夫一妻。
五代十国时期,后梁太祖朱温有妻3人、末帝朱瑱有妻2人,二任帝朱友珪一夫一妻。
后唐庄宗李存勖有妻4人,明宗李亶有妻4人,闵帝李从厚、末帝李从柯均为一夫一妻。
后晋高祖石敬塘一夫一妻,出帝石重贵有妻2人。
后汉高祖刘知远一夫一妻,隐帝刘承祐有妻2人。
后周太祖郭威有妻4人,世宗柴荣有妻3人,恭帝柴宗训则为一夫一妻。
前蜀高祖王建有妻4人,后主王衍有妻3人。
南吴太祖杨行密有妻2人,让帝杨溥一夫一妻。
桀燕一任帝刘有光有妻2个。
南汉除四任帝刘继有妻2人外,其余均为一夫一妻。
闽的惠宗王延钧、康宗王继鹏、景宗王延曦均有妻2人,四任帝王延政为一夫一妻。
后蜀的高祖孟知祥有妻2人,二任帝孟仁赞一夫一妻。
南唐的烈祖李升和后主李煜均有妻2人,元宗李璟一夫一妻。
北宋太祖赵匡胤有妻3人、太宗赵光义有妻4人、真宗赵恒有妻6人、仁宗赵祯有妻8人、神宗赵顼有妻5人、哲宗赵煦有妻2人、徽宗赵佶有妻8人,而英宗赵曙、钦宗赵桓均为一夫一妻。
南宋高宗赵构有妻7人、孝宗赵昚有妻5人、光宗赵惇有妻2人、宁宗赵扩有妻3人、理宗赵昀有妻3人、度宗赵禥有妻4人,其余均为一夫一妻。
辽世宗耶律阮有妻2人、圣宗耶律隆绪有妻2人、道宗耶律洪基有妻3人、兴宗耶律宗真有妻2人、天祚帝耶律延禧有妻4人,其余诸帝均为一夫一妻。
金太祖完颜旻有妻5人、熙宗完颜亶有妻2人、四任帝完颜亮有妻20人、世宗完颜雍有妻3人、章宗完颜璟有妻4人、宣宗完颜珣有妻3人,其余诸帝均为一夫一妻。
元太祖铁木真有妻44人、太宗窝阔台有妻6人、宪宗蒙哥有妻5人、世祖忽必烈有妻8人、成宗铁穆耳有妻3人、武宗海山有妻6人、仁宗爱育黎拔力八达有妻2人、英宗硕德八剌有妻3人、泰定帝也孙铁木儿有妻11人、明宗和世有妻6人、顺帝妥懽帖睦尔有妻3人,其余诸帝均为一夫一妻。
明太祖朱元璋有妻4位、成祖朱棣有妻3人、仁宗朱高炽有妻3人、宣宗朱瞻基有妻15人、英宗朱祁镇有妻2人、景宗朱祁钰有妻2人、宪宗朱见深有妻6人、世宗有妻6人、穆宗朱载厚有妻3人、神宗朱翊钧有妻5人、光宗朱常洛有妻6人、熹宗朱由校有妻4人、思宗朱由检有妻3人,其余诸帝均为一夫一妻。
清太祖努尔哈赤有妻12人、太宗皇太极有妻14人、世祖福临有妻18人、圣祖玄烨有妻32人、世宗胤禛有妻7人、高宗弘历有妻19人、仁宗颙琰有妻11人、宣宗旻宁有妻16人、文宗奕有妻9人、穆宗载淳有妻5人、德宗载湉有妻3人、宣统溥仪有妻5人。
从这组统计资料中我们可以看出,皇帝的妻子其实并没有想象中那么多,再怎么计算都不可能达到三千人。
有美女敢对皇上说：我不做你的皇后
历代妃子为争夺皇后之位往往斗得你死我活,被万人之上的九五之尊选为皇后更是莫大的荣耀,但是有人居然不愿意当皇后,还敢对皇上说:“我不做你的皇后!”也许你会觉得这是小说里胡编乱造的,但是历史上的确存在这样一位美女。
她就是徐妙锦,明朝开国元勋、魏国公徐达的第三个女儿。徐妙锦才华出众,美丽动人,其才貌超过了她的姐姐仁孝皇后。正因为她锦心玉貌,所以仁孝皇后于永乐五年去世后,朱棣便对新皇后不作第二人选,一心要把徐妙锦迎进宫去,填补她姐姐留下的那个空位,从此母仪天下。可是徐妙锦递上一封情词哀恳的书信,婉言谢绝了朱棣的“美意”。徐妙锦熟读史乘,深知伴君如伴虎,所以她巧妙设辞,反复强调自己从小生长于豪门大户,性甘淡泊,不慕荣华,而且一心向佛,无复入世之念,宁愿远离红尘俗世,长伴古佛青灯,以此了却余生。清词丽句中透着淡然的悲切,谦辞敬语中带着傲然的尊严。
“臣女生长华门,性甘淡泊。不羡禁苑深宫,钟鸣鼎食;愿去荒庵小院,青磬红鱼。不学园里夭桃,邀人欣赏;愿作山中小草,独自荣枯。听墙外秋虫,人嫌其凄切;睹窗前冷月,自觉清辉。盖人生境遇各殊,因之观赏异趣。矧臣女素耽寂静,处此幽旷清寂之境,隔绝荣华富贵之场,心胸顿觉朗然。
“乃日昨阿兄遣使捧上谕来,臣女跪读之下,深感陛下哀怜臣女之至意,臣女诚万死莫赎也。伏思陛下以万乘之尊,宵旰勤劳,自宜求愉快身心之乐。幸外有台阁诸臣,袍笏跻跄;内有六宫嫔御,粉黛如云。而臣女一弱女子耳,才不足以辅佐万岁,德不足以母仪天下。既得失无裨于陛下,而实违臣女之素志。臣女之所未愿者,谅陛下亦未必强愿之也。
“臣女愿为世外闲人,不作繁华之想。前经面奏,陛下犹能忆之也。伏乞陛下俯允所求,并乞从此弗以臣女为念,则尤为万幸耳。盖人喜夭桃秾李,我爱翠竹丹枫。从此贝叶蒲团,青灯古佛,长参寂静,了此余生。臣女前曾荷沐圣恩,万千眷注。伏恳再哀而怜之,以全臣女之志愿,则不胜衔感待命之至。”
在古代社会,当皇后可以说是很多女子梦寐以求的愿望,更何况是皇帝的亲自求婚,但是徐妙锦宁愿出家当尼姑也不愿意当皇后,甚至还让永乐帝朱棣自此再也没有策立新皇后,这多少有点令人意外。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源