皇子并非一出生就是“皇子”
“父为皇,子为王”,很多人都会以为皇帝的儿子生下来就必定能封王,实际上这是对历史的误解。翻开历史细数一下,我们就能立即清晰地澄清这个误解:
秦始皇扫平六国以后,自封为“皇帝”,但却没有封他的任何一个儿子为王。就连他的嫡长子扶苏、最宠爱的儿子胡亥也都只是“诸公子”的身份。
东汉时,光武帝刘秀有11个儿子,长子刘强,初立为太子,后被废,改封东海王;次子刘辅,封沛王;三子刘英,封平王;四子刘庄,初封东海王,后立为皇太子,并继承皇位,即汉明帝;五子刘康,封济南王;六子刘苍,封东平王;七子刘延,封阜陵王;八子刘荆,封广陵王;十子刘焉,封中山王;十一子刘京,封琅琊王。九子刘衡的最高爵位是临淮怀公,并未被封王。
南北朝时期,南朝刘宋帝国有27个皇子,但是却有11个皇子未被封王,并且他们11人中获得的最高爵号就是“皇子”。
南梁时,简文帝之子萧大训的爵号是“皇子”,元帝萧绎之子萧方等和萧方诸的爵号分别是“皇子”和“忠壮世子”,并未被封王。
北朝、北魏时期计有皇子63人,但也有3人仅是“皇子”,未获封王,他们分别是:道武帝拓跋珪之子子拓跋深和拓跋聪,孝文帝元宏之子元恌。
后唐时庄宗李存勖之子李继潼、李继嵩、李继蟾和李继峣这四个人不但未获“王”号,而且连其他任何一种爵位都未获得。明宗李嗣源之子李从审和末帝李从珂之子李重吉也未被封王。
后晋高祖石敬瑭的儿子石重睿为忠武节度使,忠帝石重贵的儿子石延煦为镇宁节度使、石延宝为威信节度使。都没有被封王。
后汉有皇子5人,其中高祖刘知远的儿子刘承勋为开封尹,世宗刘崇的儿子刘斌为武宁节度使,都没有被封王。
金代有皇子54人,有5人未获封王,他们分别是:金世宗完颜雍的太子完颜允恭,七任帝完颜允济的太子完颜从恪、按辰完颜瑞,金宣宗完颜珣的太子完颜守忠和完全没有爵位的儿子完颜玄龄。
元代有皇子66人,居然有60人未获封王。他们之中有的出任帝国下属殖民地的“总督”(汗),如太宗成吉思汗铁木真之子察合台为察合台汗国汗;有的虽然一度被封为太子,但最终未获皇位,如太宗窝阔台之子阔端和阔出;但更多的则既不是“汗”,也不是太子。他们虽然都是皇帝的儿子,但却没有任何封爵,如成吉思汗的儿子术赤、阔列坚、察兀儿、木儿彻、兀鲁察,太宗窝阔台的儿子哈刺察儿、合丹、灭里,世祖忽必烈的儿子朵儿只、忽都鲁贴木儿、铁蔑赤等。
明代有皇子101人,但还是有12人未获封王,他们分别是:明太祖朱元璋的太子朱标、“皇子”朱楠,明成祖朱棣的“皇子”朱高燨,明英宗朱祁镇的“皇子”朱见湜,明宪宗朱见深的太子朱祐极,明世宗朱厚熜的哀冲太子朱载基、壮敬太子朱载壑,明穆宗朱载厚的怀宪太子朱翊钱,明熹宗朱由校的怀冲太子朱慈然、悼怀太子朱慈焴、太子朱慈显,明思宗朱由检的太子朱慈焴。
清代有皇子114人,有22人没有被封王,他们分别是:太祖努尔哈赤的儿子贝勒褚英、贝勒硕托、镇国勤敏公阿拜、镇国克洁将军汤古代、和硕贝勒莽古尔塔、辅国懿厚将军塔拜、镇国恪僖公巴布泰、和硕贝勒德格类、镇国将军巴布海、辅国介直公赖慕布和没有任何爵位的费扬果,太宗皇太极的儿子辅国公叶布舒、镇国悫厚公高塞、辅国公常舒、辅国公韬塞,圣祖玄烨的胤禔、简泰贝勒胤祎、恭勤贝勒胤祐、诚贝勒胤祁,高宗弘历的太子永琏、贝勒永璂,宣宗旻宁的贝勒奕纬。
从这些详细的历史资料中我们可以看出,并非皇帝的儿子就能被封王。除了太子不必封王之外,其他皇子即便封王也往往因为皇帝的宠爱或功劳大小,且有很严格的等级之分。说明生在帝王之家的皇子也有自己的痛苦卑微之处。
母凭子贵有例外：儿当太子母须死
在古代,通常情况下都是母凭子贵,嫔妃的地位与能否为皇帝生下皇位继承人有很大关系。为了让自己的儿子当上太子,很多嫔妃之间都进行着你死我活的明争暗斗。若儿子当上皇位继承人,那嫔妃的地位必然迅速提高,成为令人羡慕的皇后、太后,如王政君、武则天、孝庄皇后、慈禧等。但是也有例外,有的嫔妃并不愿意生太子,因为她们不但不能母凭子贵,而且还会因此惹来杀身之祸,如北魏时期就是一个典型。在北魏的法律里有一条很严格的立子杀母制度:立某皇后或嫔妃的儿子为太子后,即赐太子母亲自尽。
此做法始于汉武帝。西汉武帝年事已高,欲立年幼的刘弗陵为太子。但是刘弗陵的生母钩弋夫人正值盛年,武帝担心自己死后会出现女主专权的局面,便下令将她处死,钩弋夫人脱掉首饰向皇上叩头求恕。武帝命令将她拉下殿去,送入宫廷监狱,夫人临下殿时,还频频回首,希望皇上能回心转意。武帝却挥挥手说:“赶快走,你活不成了!”钩弋夫人死时暴风扬起尘沙,百姓们都为她感到忧伤。但是汉武帝对周围的人说:“从前国家所以有变乱,大都是由于君幼母壮的缘故。女主骄慢放肆,无人能禁止,难道你们没有听说过吕后吗?”
到了北魏时期,立子杀母成为一项法律制度。从道武帝开始,凡是儿子被立为储君的嫔妃都要赐死,并且此制实行了七代,历一个世纪之久,不知道牺牲了多少位无辜的母亲。
道武帝的宠妃刘氏,生长子拓跋嗣,拓跋嗣被立为太子后即被赐死。拓跋嗣思念母亲,悲伤泣哭。道武帝安慰他说:“过去汉武帝将立太子,先杀其母。现在你既为太子,为了避免女主干政的后患我也不得不效法汉武。”太子听后,仍然悲伤不能自抑,被气恼的道武帝赶了出去。
在北魏的历史发展过程中,“子贵母死”的旧制发展到了鼎盛。这跟拓跋旧制有很大的关系。当时北魏尚未确立一套父子传承的嫡庶长幼继承制度,储君的策立和登基往往依赖于母族的强大,可谓“母强子立”。到道武帝时,这种状况有了改变。道武帝先用战争手段强制离散母族贺兰部、妻族独孤部、祖母族慕容部等大部落,后来还先后逼死自己的母亲贺兰太后,赐死太子拓跋嗣的母亲刘皇后。立子杀母的旧制虽然换得了北魏稳定的君位传承秩序,促进了拓跋部的稳定,但却是由牺牲无辜的母亲换来的。因此当时的嫔妃都不愿意生太子,《宣武灵皇后》就这样记载:“椒庭之中,以国旧制,相与祈祝,皆愿生诸王、公主,不愿生太子。”
孝文帝拓跋宏的父亲信仰佛教,对政治不感兴趣。在拓跋宏才五岁的时候,就把皇位让给了拓跋宏。由于拓跋宏的母亲李氏在他被立为太子就被赐死了,所以年幼的拓跋宏由冯太后抚养。可是冯氏对小皇帝非常不好,经常杖罚幼小的拓跋宏。有一次甚至在大冷天里,把穿着单衣的小皇帝关在一间空屋子之中,三天不给饭吃。
后来,孝文帝的爱妃林氏,因为生下的儿子拓跋恂被立为太子,林氏也被赐死。而妃嫔们相与祈祝,不愿生太子,使得孝文帝只留下孝明帝一根独苗苗。孝文帝曾求当权的冯太后废除旧法,但被拒绝。
后来宣武帝元恪笃信佛教,不忍杀生,“立皇子诩,始不杀其母”,“子贵母死”终于被取消。后宫的妃子们不再因为而人人自危,“矫枉之义不亦过哉”!
公主坟埋葬的就是真公主
公主坟,位于北京复兴门外大街街心花园的苍松翠柏之中。1997年,台湾作家、影视制作人琼瑶来到北京旅游观光,偶然路过公主坟,这个奇特的地名一下子吸引了琼瑶。她便开始打听公主坟的情况,随行的人简单说起是清朝时,民间的一位女孩子被乾隆皇帝认为义女,死后便以“格格”之名葬在“公主坟”。看看窗外巨大的环岛,上有立交桥遮掩,下有地铁穿梭,难得的是还保留着一份闹中取静的悠闲青翠的松柏,茵茵的绿草,似乎潜藏着思古幽情和若有若无的怅惘。当年长眠在此的女孩子,到底是怎样的性格、容貌?“格格”的称号下又有哪些不为人知的秘密……就这样一个简单的传说,给琼瑶提供了无穷无尽的灵感,让她创作出了红遍大江南北的《还珠格格》。当然,大家都知道,还珠格格的故事是虚构的。但是,公主坟里面埋葬的确是货真价实的公主。
早在1965年修地铁时,文物部门就对公主坟进行了考古挖掘,并参考历史资料考证出,公主坟东侧一座是庄敬和硕公主的坟墓,她是嘉庆皇帝的三女儿,为和裕贵妃刘氏所生,出生于乾隆四十六年十二月,于嘉庆六年十一月下嫁蒙古亲王索特纳木多布济,于嘉庆十六年卒,享年31岁。西边埋葬的是庄静固伦公主,是嘉庆皇帝的四女儿,为淑睿皇后所生,出生于乾隆四十九年,于嘉庆七年下嫁蒙古土默特部的玛尼巴达喇郡王,于嘉庆十六年五月卒,享年28岁。
因清朝的祖制,公主下嫁之后,死后不得入皇陵,也不能进公婆墓地,必须另建坟茔,故北京郊区有很多公主坟,有的地方现仍叫公主坟。因和硕公主和固伦公主是同年而亡,仅隔两个月,所以埋葬在一处。公主坟的墓地原有围墙、仪门、享殿等地面建筑,四周及里面广植古松、古柏和国槐、银杏等树木,显得古色古香。地宫均为砖石结构,非常坚固。陪葬品有兵器、蒙古刀及珠宝、丝绸等物。
另外,北京地区埋葬了历代数以百计的公主,除了北京复兴路西三环交会处的这个引发琼瑶无限创作灵感的公主坟外,北京还有好多公主坟,如:
房山区公主坟:属房山区大紫草坞乡。这里埋葬的是明成祖的长女永安公主。
朝阳区草房村公主坟:公主坟村埋葬的是清太宗皇太极十四女和硕格纯长公主。她是清代唯一嫁给汉人的皇帝亲女。她的丈夫是吴三桂之子吴应熊。后来,吴三桂谋反,吴应熊及其子世霖被诛。因公主是康熙帝姑母,得到康熙帝特别慰谕。她活了63岁,死后葬于今草房村北。
驸马原来不好当
古代读书之人,最大的愿望,莫过于考中状元,如果被皇帝看上,选为驸马,那可真是天底下再难找的好事了。能成为皇帝的女婿,公主的丈夫,驸马自然是仕途畅通,荣华富贵享之不尽了。
其实,我们这样想便大错特错了,事实上,驸马没有那么风光,当驸马也不是一件美差,这从“驸马”一词的由来便可见一斑了。
秦始皇统一中国后经常出巡,每次出巡都前呼后拥,声势浩大。
有一次,他的车队经过博浪沙(今河南原阳)时,被一个大铁锥袭击,幸好只击中副车。这一下使秦始皇吃惊不小。因此,在后来的巡游中,他乘坐的车辆常有变换,同时安排了许多副车。他还特地设了一个替身来掩人耳目,从此以后,历代皇帝出巡时,都仿效秦始皇的做法,亲自选定一个替身,而这个替身,又大都是自己的女婿。选择女婿的原因是因为女婿是皇室的人,不会损害皇帝的威仪和尊严,万一发生意外,女婿是外姓,死了也不过是个牺牲品,而皇族是不会去乘“副车”的。这样,由于皇帝的女婿担任替身乘坐在副车上,跟随皇帝出巡各地,后来,人们就将皇帝的女婿称为“驸马”。世代沿袭下来。
因此,驸马虽能攀上皇亲,却无法摆脱“替身”的命运,甚至比公主地位都矮了一大截。
公主下嫁时,皇帝必定会为公主盖一间新宅第,这些新宅第有些是觅地新建,有些则根本就将驸马原先旧家拆了重建。公主下嫁,嫁妆非常丰渥。她会带来大量的财产与官吏、官署、仆人一起进门,所以做驸马的人住的房子就住在公主府里,公主府的一切财富,官吏、奴仆,都是属于公主,由公主直接指挥,驸马在公主府中的地位类似附庸般,完全没有主权。
在一个以男性为中心的封建社会,缺少尊严的驸马日子并不好过。
翻阅了驸马的历史,就会发现,担任过重要官职的驸马人数屈指可数,他们在政治仕途上并不太顺利。因为按照惯例,驸马一般最初被指定担任统制外的虚衔,明朝时,朱元璋进一步规定:驸马终生不得在朝为官。
原来,驸马并非一份好差使,不仅仕途受限,而且在妻子面前都小心翼翼,低声下气,远不是我们想象的那样风光。
皇子上学艰苦卓绝
说起皇子,很多人立即想起了影视剧里那些锦衣玉食、高贵无比的公子哥儿,以为他们衣食无忧,不用像我们现在的青少年一样要天天上学。殊不知,清代皇子也要上学,并且比我们现在的学校艰苦多了。
皇子上学的地方叫“上书房”,清道光之前,叫“尚书房”,道光年间奉旨改为“上书房”。书房位于乾清门内东侧南庑门向北开,共五间。凡皇子年界六龄,即入书房读书。一般有满汉大学士一人或二三人为上书房总师傅,总师傅主要职责是检查皇子们的功课,每日都要巡查多次。设汉文师傅若干人,主要教授皇子们儒家经典;设满蒙师傅(谙达)若干人,内谙达负责教授满蒙文,外谙达教授骑射。
上书房的上课时间安排比现代学校可要紧张多了,皇子们每日寅时(凌晨3∶00~5∶00)来到书房早读,卯时(凌晨5∶00~7∶00)开课,午时(11∶00~13∶00)下学。没有寒暑假,老师和皇子都是全年无休的,只有在各大节日如元旦、端午、中秋、皇帝的生日等才会放一天的假。
康熙时上书房在畅春园无逸斋,之所以称无逸斋就是要告诉皇子们要无逸,不要闲着,不要贪玩,不要贪图享乐。《康熙起居注》是这样记载皇子上学情况的:凌晨三点到五点,皇子们就要到无逸斋,开始复习头一天的功课,要有一个时辰的时间。皇太子在这个时候才13岁,凌晨三点钟就要到无逸斋书房,他起床时间当然比这时候更早。
卯时,就是凌晨五点到七点,满文的师傅、汉文的师傅到了上书房,到了之后先给皇太子实行跪拜的礼节,然后就检查皇子们功课,让皇子背书,皇子朗朗背诵,一字不错。之后再给他划下面一段,接着背下面一段。
辰时,就是早上七点到九点,这个时候学生上课已经过了四个小时了,康熙下了朝就来到无逸斋,皇子们到斋外面台阶下面迎接康熙。康熙落座之后就让皇子们背书。康熙拿出书来随便点一段,皇子就背,背时要一字不错。康熙说,我小时候读书要朗诵120遍,之后还要背诵120遍,完全熟练了,然后再换下一段,这样一段一段地学。这时候有了大臣说100遍是不是就可以了?康熙说必须背足120遍。检查完之后,康熙就处理政事去了。
巳时,就是九点到十一点,这个时候,记载中这一天已经是伏暑热天,但是皇子读书的时候,要正襟危坐,不许拿扇子,更不许摇扇子。这个时辰是练字时间,每一个字要写100遍。
午时,就是十一点到一点,到了午饭的时候,侍卫送上饭来,吃完饭之后不休息,继续前头功课。
未时,就是一点到三点,这时候皇子们到无逸斋外面的院子里练习骑射、武艺。
申时,就是十五点到十七点,康熙又到无逸斋再次检查功课,还让这些皇子们背,几个皇子排着队一个一个背。
酉时,就是十七点到十九点,这节课是在无逸斋外面练习射箭,康熙先让皇子们一个一个射,之后让那几位师傅一个一个射箭,最后康熙自己射箭,史书记载“连发连中”,功课完了之后放学。
从凌晨三点到晚上七点,请注意,不是一天,是天天如此,叫做“无间寒暑”。可见,皇子也不是想象中那么好当的,出生在帝王之家也更是要经过艰苦的上学时光。
“独臂神尼”并无武功
在民间传说中,有一位武功超凡的独臂女尼,乃是明末崇祯皇帝的女儿长平公主,曾与袁崇焕之子有过婚约,但因为国破家亡,被父亲砍去手臂后流落民间。怀着深仇大恨的公主从此斩断儿女情丝,遍访名山,拜师学艺,终于练就了一身过硬的武功,誓要为父母报仇雪恨。人称独臂神尼九难,即《鹿鼎记》中的九难。
传说独臂神尼九难收了八个天下无敌的徒弟:了因、黄仁父、李源、周浔、白泰官、路民瞻、甘凤池、吕四娘。吕四娘后来潜入深宫,刺杀了雍正皇帝,辗转为师父报了家国之仇。这八个了不起的徒弟,被称为“清初八大侠”而威震天下!
其实,真实的长平公主并没有这么好的命。袁崇焕督师也没有这么好的命,他死的时候,儿子还没有生出来呢,又上哪里去跟长平公主订婚约?
历史上真实的长平公主名叫朱媺娖,生于公元1628年,是崇祯皇帝的第二个女儿,也是六位公主中唯一长大成人的一个,16岁时被封为长平公主。崇祯对女儿很疼爱,虽然国事繁重,但还是为她挑选了驸马——状元周显。由于处在大明王朝的风雨飘摇的动荡之际,长平公主与周显的婚期一拖再拖,始终没能举行婚礼。
李自成攻破北京城的时候,崇祯为了不让宫中后妃和公主受到凌辱,决定杀死她们。在用剑砍杀长平公主之时,悲曰:“汝何生我家!”崇祯一剑砍下,长平公主用左臂一挡,左臂顿时被砍断,立时昏厥。崇祯以为其死,就没有再砍第二剑。随后,崇祯自缢于北京煤山的一棵树上。
清军引兵入关后,为了笼络人心,多尔衮下令为崇祯帝哭灵三日,上谥号怀宗端皇帝,后来又改称庄烈愍皇帝。与此同时,将他和周皇后的棺木起出,重新以皇帝之礼下葬,葬在昌平明皇陵区银泉山田贵妃陵寝内。
看着父母终于入土为安,国破家亡的长平公主也有了一丝安慰。但是,在清顺治二年,长平公主知道自己的弟弟“太子慈烺”在南京被堂兄朱由崧监禁的消息后,再次陷入绝望,遂向顺治帝上书,说:“九死臣妾,跼蹐高天,愿髡缁空王,稍申罔极。”希望自己能够出家为尼,断绝这尘世间的哀伤悲痛。
然而,为了让汉人归心,以反衬弘光帝虐待崇祯子嗣的恶行,顺治帝不但不许公主出家,而且还让她与崇祯为她选定的驸马周显完婚,并且同时赐予府邸、金银、车马、田地。身不由己的长平公主接到这道诏命后泪如雨下,痛哭流涕。但是,不管她愿不愿意,隆重浩大的婚礼还是如期进行。
婚礼之后,仅仅过了几个月,长平公主又得到南京城破、狱中“朱慈烺”乃是假冒的消息,心灵重度受创,苦苦支持她的精神支柱瞬间彻底崩溃。几个月后,长平公主便在万念俱灰的哀怨中病逝。时为顺治三年,年仅18岁,死时尚有五个月的身孕。
长平公主短暂的人生就到此结束,她一生命运起伏太大,超出了她能够承受的范围。终归而言,她也只是一个时运不济的弱女子。她一生都没有踏出过北京城一步,而且缠了一双小脚,也就不可能修习高超武功,更不可能在《鹿鼎记》中教韦小宝武功了。
贵妃已死，何曾逃往日本
“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。”
唐朝诗人白居易的这首《长恨歌》形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说,讲了一个优美动人的故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者。但是此诗在给人以唯美艺术享受的同时,也让很多人浮想联翩,甚至有人就因这首类似神话故事的名诗推断杨贵妃没有死在马嵬坡。也有日本知名女星山口百惠2002年接受访问时,曾宣称自己是杨贵妃后代的故事。还有人说日本不仅有杨贵妃的坟墓和塑像,而且现今有个称为“杨贵妃之乡”的久津村。于是,很多人开始相信一个久远的传说:当年杨贵妃在马嵬坡兵变的形势逼迫下,一名侍女代替她死了,而杨贵妃则在遣唐使的帮助下,乘船离开了大唐,辗转到了今日的日本山口县久津村。
自古美人之死总让很多人都觉得惋惜,更何况是倾国倾城的杨玉环。但是,她并没有因人们的美好幻想逃过那一劫,更没有逃到日本,她的确是已经死了。
据史料记载,公元755年十一月,节度使安禄山诈称“有密旨,令禄山将兵入朝讨杨国忠”,兵起范阳。同年十二月,遂攻陷东都洛阳。
当时,深受唐玄宗宠爱的杨贵妃兄妹犯了一个大错误——得罪了太子。据《旧唐书·后妃传》记载:“河北盗起(即‘安史之乱’),玄宗以皇太子为天下兵马元帅,监抚军国事。国忠大惧,诸杨聚哭,贵妃衔土陈情,帝遂不行内禅。”
这样一来,本来以为可以借机登上皇帝宝座的皇太子李亨,从此恨透了杨贵妃兄妹,也为后来的贵妃之死埋下了伏笔。
公元756年五月,玄宗皇帝举众西逃。只因安禄山率兵追杀,走得匆忙,所以只带走了杨贵妃,韩国、虢国、秦国三夫人及太子李亨,杨国忠、韦见素、高力士等人。仓皇中的杨贵妃、杨国忠等人丝毫没有注意到,太子李亨已经将护驾的禁军大将陈玄礼及其所统率的护驾禁军收买。
据史料记载,逃离长安后的次日,玄宗一行来到了距长安百里之遥的马嵬驿(今陕西兴西)。当时李隆基、杨贵妃二人正在驿内休息,驿外的随行吐蕃使者却因为没有东西吃而与杨国忠争吵了起来,这时,李亨和陈玄礼不失时机地跳了出来,向禁军官兵宣布:“杨国忠打算谋反。”
一些没有完全被陈玄礼收买的士兵起先半信半疑,但是李亨与陈玄礼指着不远处与吐蕃使者说话的杨国忠,煞有介事地说:“你们还不信?那你们看,那个逆贼正与胡虏商量要劫皇上,把你们这些人全部杀死呢!”这句话太具煽动性了,所有的人一下子都认定杨国忠是叛贼,于是,乱箭齐发,将杨国忠射死了。
厄运很快就降临到了杨玉环的头上,《旧唐书·后妃传》中云:“(玄宗一行)至马嵬,禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子,既而四军不散,玄宗遣力士宣问,对曰:‘贼本尚在!’盖指贵妃也。力士覆奏,帝不获已,与妃诏,遂缢死于佛宝,时年三十八,瘗于驿西道侧。”
对于杨贵妃之死这段历史,司马光的《资治通鉴》记载得更详细:上(玄宗)杖屦出驿门,慰劳军士,令收队,军士不应。上使高力士问之,玄礼对曰:“国忠谋反,贵妃不宜供奉,愿陛下割恩正法。”上曰:“朕当自处之。”入门,倚杖倾首而立。久之,京兆司隶韦谔前言曰:“今众怒难犯,安危在晷刻,愿陛下速决!”因叩头流血。上曰:“贵妃常居深宫,安知国忠谋反?”高力士曰:“贵妃诚无罪,然将士已杀国忠,而贵妃在陛下左右,岂敢自安!愿陛下审思之,将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂,缢杀之。与尸置驿庭,召玄礼等入视之。
杀死杨贵妃后,为使乱军心安,玄宗还命乱军头子陈玄礼等人进行验尸。中国有句古话叫斩草除根,陈玄礼肯定是最关心杨贵妃死活的人,他绝对不可能随便就让一个假冒的宫女糊弄过去,让杨贵妃日后有找他报仇的机会。因此,在关系身家性命这点上他是绝对不会允许有任何差池出现的。更何况,兵荒马乱之中如何能找到一个跟杨贵妃如此相像的宫女?
根据《旧唐书·后妃传》记载:“上皇自蜀还,令中使祭奠,诏令改葬。礼部侍郎李揆曰:‘龙武将士诛国忠,以其负国兆乱。今改葬故妃,恐将士疑惧,葬礼未可行!’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之,肌肤已坏,而香囊犹在。”
从这段记载可以看出:杨贵妃确实死于马嵬驿,不然李隆基就不会令中使(宦官)前去祭奠并诏令改葬。并且掘墓后发现了紫褥、香囊,这与《新唐书》中的“裹尸以紫茵”的记载相吻合。最重要的是,掘墓后,杨贵妃并非“空死处”,而只是“玉颜不见”——肌肤已坏而已。这就足以驳斥“不见尸体”的谣传,由此推之白居易的“玉颜不见”应理解为“尸体已腐”,而不是“不见尸体”。
尸体、紫茵、香囊俱在,杨玉环怎么会逃往日本?怎么可能有山口百惠这样的后代?可见,说杨玉环逃往日本并成为山口百惠的祖先这样的说法只是某些人想用古代四大美女之一的杨贵妃进行附会而已,并不可信。
“公主琵琶幽怨多”并非指王昭君
白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭,雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外,空见葡萄入汉家。
看了这首李颀的《古从军行》之后,很多人都以为“公主琵琶幽怨多”指的是王昭君。因为据说王昭君曾被册封为公主,而且最擅弹琵琶,并且她的故事流传千古,为大多数人所熟知。其实,中国历朝历代和亲的公主成百上千,又何止王昭君一个?
只是,很多和亲的公主都被湮没于浩瀚的历史烟尘之中。这首诗里的公主也是一位远嫁的汉朝公主,这位公主不仅有美丽的名字,还有美丽的容貌,《汉书·西域传》里还有关于她的记载。
她叫刘细君,是江都王刘建的女儿。元封六年(前105),汉武帝封其为公主,远嫁乌孙国王昆莫猎骄靡,为右夫人。婚礼的风光并不能掩盖政治联姻的实际用意,尽管此时的西汉王朝已相当强盛,经过大将军卫青、霍去病的彻底打击,匈奴已经远离漠北,可是汉武帝仍不得不采用怀柔兼武力的办法积极打通西域各国,联合防御匈奴,乌孙国就是主要的争取对象。《汉书·西域传》记载:“乌孙国,去长安八千九百里……不田作种树,随畜逐水草,与匈奴同俗。民刚恶,贪狼无信,多寇盗,最为强国。汉元封中,遣江都王建女细君为公主,以妻焉。赐乘舆服御物,为备官属宦官侍御数百人,赠送甚盛。”
就这样,一枝深宫里的牡丹注定要在西域的浩渺风沙中摇曳,没有人眷顾她有多么的娇弱无助,没有人思量她有多么的恋恋不舍,满朝文武都在赞颂天子高瞻远瞩的英明决策。面对父母之邦的冷漠,细君公主只有将哀怨抛向苍凉的大地。不过,她留下了她的琵琶,还有她的幽怨,让史书枯涩的记载变得鲜活生动起来。
相传,细君精通音律,妙解乐理,乐器琵琶创制的直接原因,就是细君远嫁乌孙。晋人《琵琶赋·序》云:“汉遣乌孙公主,念其行道思慕,使知音者裁琴、筝、筑、箜篌之属,作马上之乐。”唐人《乐府杂录》中记载:“琵琶,始自乌孙公主造。”
《汉书·西域传》里抄录着她的悲歌:“吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。”
这首诗传到汉地,连汉武帝也感慨万千,于是时常派特使携带珍贵礼物去慰问细君,想必细君只有一声叹息,惨然苦笑,金银珠宝怎抵思乡情深?
细君远嫁的第二年昆莫猎骄靡就死了,其孙岑陬军须靡继位。按照西域风俗,新国王将继承前任国王的妻妾。细君上书汉武帝,表示自己不愿再嫁他人,而天子却赫然命令“从其国俗,欲与乌孙共灭胡”。自始至终,细君虽名为公主,但终究只是一枚任人摆布的棋子,为了大一统这个冠冕堂皇的理由,作为政治的祭礼,牺牲着自己的青春年华。细君公主在大漠悄然陨落了,她只能祈祷她的灵魂能够回归故乡,实现那个“愿为黄鹄兮归故乡”的梦想。
细君死后,另一位汉朝公主刘解忧嫁到乌孙国,延续着亲善的使命。解忧公主在乌孙生活了半个多世纪,共嫁两代三任国王,生育多个子女。后来,乌孙国内几经离乱与统一,国势日下,公主上书,“愿得归骸骨,葬汉地。天子闵而迎之,是岁,甘露三年也。时年且七十,赐以公主田宅、奴婢,奉养甚厚,朝见仪比公主”。两年后,解忧公主死,终年72岁。解忧归汉后,又过了18年,才有尽人皆知的昭君出塞的故事。
我们读历史,对许多英雄人物熟记在心,如卫青、霍去病、李广等,我们读惯了“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”,但念一念“公主琵琶幽怨多”,也别有一番滋味在心头。毕竟,蜿蜒绵长的国界线,不仅流淌着男人的血,也曾经流淌着女人的泪。
齐桓公的下场竟然是被活活饿死
齐桓公,姜姓,吕氏,名小白,公元前686年与公子纠争夺君位取得胜利,做了齐国国君。即位后的齐桓公在管仲的辅佐下苦心经营40年,使齐国一跃成为春秋时最富有的国家;在外交上,齐桓公首先打出“尊王攘夷”的旗号,借以团结中原各诸侯,受到中原各诸侯的信赖。他曾九次召集诸侯会盟,任盟主达40年之久,成为春秋时期最有实力的第一个盟主,文治武功盛极一时。
本以为作为一代霸王的齐桓公荣华富贵且不论,善始善终应不是奢望,但是,谁能料想到,最先成为霸主的齐桓公的下场竟然是被活活饿死。
公元前643年,管仲病重,齐桓公到他病榻前探望并询问国家未来之事。管仲交代说:“易牙、竖刁、开方这三个人绝不能接近和信任。”这三人是齐桓公身边的宠臣,齐桓公问:“易牙把他亲生儿子烹了给寡人吃,表明他爱寡人超过爱他儿子,为什么不能信任?”管仲说:“人世间最大的亲情莫过于爱子,他对亲生骨肉都不珍惜,怎么会爱国君呢?”齐桓公又问:“竖刁割自己的皮肉进宫侍候寡人,证明他爱寡人超过爱自己,为什么不能信任?”管仲说:“他对受之于父母的皮肉都不爱惜,怎么会爱国君呢?”齐桓公再问:“卫国公子开方放弃太子之尊到我手下称臣,他父母死了也不回国奔丧,这表明他爱寡人超过爱父母,为什么不能信任?”管仲说:“最亲近的莫过于父母,父母死了都不回国奔丧,这样对待父母的人怎能奢望他对您忠诚?”
齐桓公虽口头应承,但是行动上却没有遵从,继续让这三个小人在宫中主事,待到公元前643年,齐桓公患重病,易牙、竖刁等认为机会到了,便用桓公的名义张贴了一张布告,禁止任何人入宫,并堵塞齐宫大门,在大门前竖起一道高墙,不准任何人进出。齐桓公病在床上,没有一个人过问,连想喝口水都不能,这时,卫公子却带走千户齐民降归了卫国。最后,这位称雄一世的霸主竟然被活活饿死在宫内。齐桓公的五个儿子为了争夺权位互相残杀,谁也不管父亲的死活。结果,齐桓公的尸体在寿宫中整整搁置了67天,尸体生了蛆也无人收葬,一代霸主竟落得如此可悲的下场。
齐桓公的晚年悲剧就像长鸣的警钟,时刻提醒世人要注意身边的小人,不要看到别人对自己非常好,就感动得一塌糊涂,而应用常情、常理去推理,才可以下结论,不让小人乘虚而入。
慈禧是否害死了光绪
38岁的光绪于光绪三十四年十月二十一日的傍晚,死在中南海涵元殿,世事就是这样凑巧,不到一天,慈禧也相继离世,年纪轻轻的光绪反而死在了74岁的慈禧的前面,这是巧合,还是处心积虑的谋害?各种谣言纷起,大多数人认为,慈禧病危时,害怕自己死后光绪重新执政,于是先下手为强。这是事实吗?光绪帝到底是怎么死的呢?
光绪帝
据记载,光绪37岁时在他的《病原》中说:他遗精已经将近二十年,前几年每月遗精十几次,近几年每月二三次,腰腿肩背经常感觉酸沉,稍遇风寒必定头疼,耳鸣现象也近十年。可见光绪的身体一直不好。而光绪二十六年(1900)以后,他的病情不断恶化,未见好转。
关于光绪的死,历史上也是有记载的:光绪三十四年(1908)三月初九,御医曹元恒在《脉案》中写道:皇上肝肾阴虚,脾阳不足,气血亏损,病情十分严重。这也就是说在治疗上不论是寒凉药还是温燥药都不能用,处于无药可用的严重局面。而在五月初十,御医陈秉钧写的《脉案》上也有“调理多时,全无寸效”的话。
御医们对光绪的病已无能为力。
而拖到九月,光绪的病状更加复杂多变,脏腑功能已经全部失调,死亡只是早一天晚一天的事了。这一年的十月中旬,光绪的病情已经进入危急阶段,出现肺炎症及心肺衰竭的症状。十月十七日,周景涛、吕用宾等几名御医会诊,一致认为光绪皇帝已是极度虚弱,元气大伤,已处于病危状态,并私下对朝臣说:“此病不出四日,必有危险。”十月十九日,光绪已出现胸闷气短、咳嗽不断、大便不通、清气不生、浊气下降、全身疲倦乏力的症状。到二十日,光绪已经是眼皮微睁,流着口水的嘴角只能轻轻颤抖。当天夜里,光绪开始进入弥留状态,肢体发冷,白眼上翻,牙关紧闭,神志不清。到了二十一日的中午,光绪的脉搏似有似无,眼睛直视,张嘴捯气儿。傍晚,光绪便与世长辞了。
从光绪去世前八年内的档案记录看,光绪的身体一直不好,病情也是一步步在恶化,而不是突然恶化,应属于正常死亡。
在治疗期间,最清楚光绪病况的莫过于慈禧,每次御医给光绪看病后的病情记录都会立刻上呈给慈禧,她可以了解到光绪的死已经不是一天两天的事,而慈禧的病情直到十月二十二日才突然恶化,之后很快死去。所以,他们二人的死并没有直接联系。
因为慈禧历来心狠手辣,人们对她实在没有什么好感,但是确实到现在,对于“慈禧害死光绪”的说法都没有确凿的证据。
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