开胃口的小鱼

    薛涛是唐代的才女，幼年随父赴任到四川。因父亲早死，家道衰落，遂沦为歌妓。薛涛善歌舞，工诗词，当时的一些名士，如元稹、白居易、杜牧等，都乐与之唱和。她的书法极佳，有所谓“写得薛涛萱草帖，西湖纸价可能高”的评价，可见声誉之高。她还精于工艺，所创制的深红小笺，尤为人们所珍重，称做“薛涛笺”。当时有一对联赞道：

    沧海白，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布！合宇宙奇观绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置吾已窗。

    从此联可见，薛涛笺作为古今绝艺，极负盛名。

    有一次酒宴，黎州刺史作《千字文》酒令，要用《千字文》一句，句中要含有鱼禽鸟兽，否则就要罚酒。

    黎州剌史说：“有虞陶唐。”

    这是以虞谐音鱼，用以应含鱼禽鸟兽之题。薛涛绝顶聪慧，熟读《千字文》，如何能难住她？

    遂出新裁地说：“佐时阿衡。”

    座中人都说：“这四个字中，没有鱼禽鸟兽在内，当罚酒。”薛涛辩解说：“衡字内不是有一条小鱼吗？鱼虽小一点，却是看得极为分明的，不像使君的‘有虞陶唐’，只闻其声，不见其鱼，仅能吊吊胃口而已。”说得大家都捧腹大笑。

    薛涛妙语答将军

    唐代西川节度使高骈，他出身世代禁军将领之门，自幼练得一身武功。相传他小的时候，看见天空有两只大雕盘旋，便引弓预言，如果能够射中，将来当富且贵。说完，利箭脱弦而出，竟一箭贯穿双雕，观者莫不惊呼，誉称他为落雕侍御。高骈不仅武功高超，而且还很有文才。他在成都时，常和才貌双全的薛涛在一起饮酒吟诗，有一次，他和薛涛饮酒行令，要以一字，取其象形，说一句话，且须押韵。

    薛涛接着说：“川，有似三条椽。”

    高骈听了薛涛的酒令，故意挑剔说：“椽子是直的，川字第一笔是弯的，不能算。”薛涛笑着说：“相公身为西川节度使，声势赫赫，日费斗金，尚且使用一只缺梁之斗，至于像我这样一个穷酒佐，哪里能像相公那样住琼楼华屋？管它直的弯的，能将就着用料，也就算是满不错的了。”

    三字同音令

    令狐楚曾为唐朝宰相，他听说进士顾非熊机思敏捷，滑稽风趣，就特地邀请他来做客。酒宴席间，令狐楚宣了一个十分巧妙的酒令，用以试探顾非熊的才学。这个酒令是：

    “水里取一鼍，岸上取一驼，将者驼，来驮者鼍，是为驼驮鼍。”

    鼍，就是扬子鳄。者，唐宋诗文多用作指示代词，此外意为“这”。“将者驼，来驮者鼍，”就是“将这个（骆）驼，来驮这个鼍”。驼、驮、鼍三字同音，巧妙地组成一句主谓宾结构的短句，真是可遇而不可求！不难看出令狐楚分明是带有刁难之意了。

    顾非熊一边思考，一边喝汤，正吃着汤里的蛤肉，忽听得一阵鸽哨的声音划空而过，灵机一动，脱口说出：

    “屋头取一鸽，水里取一蛤，将者蛤，来合者鸽，是为蛤合鸽。”

    合，作闭合解，即夹，动词。鹬蚌相争的寓言中的蚌合鹬中的合，就是这个意思。合在现代作量词使用时，等于十分之一升，读作（gě），作闭合解时读作（hé），但在唐代，据此酒令推断，当是读作（ge），与蛤、鸽同音。

    渔舟遥望图

    唐代卢肇曾任歙、宣、池、吉四州刺史，冶内有山有水，胜景不少。每当公务闲暇之余，卢肇优游啸傲其间，颇得乐趣。

    有一次，卢肇特地邀请生性放荡、以诗酒闻名江左的姚岩杰赴宴。酒楼面江，轩外凉风阵阵袭来，沁人心脾。加之酒座歌妓，妙喉轻舒，格外令人陶醉。姚岩杰极目远眺，对卢肇说：“此情此景倒和大历十才子钱起当年在润州（今镇江市）酒楼上饮酒的故事相仿佛，那‘曲终人不见，唯见数峰青’真是神来之笔呵。你再看那出没风波里的渔舟，隐隐约约，小得竟像似天地间的一只沙鸥呢。如此良辰美景，我们不妨也以眼前之景行个酒令。曲终虽然人不见了，那绕梁的余音却至今袅袅不绝，不若尾句就嵌个乐器名吧。”卢肇首先行令说：

    “远望渔舟，不过尺八。”

    尺八，双关。远远望去，渔舟只有一尺八寸大小。尺八，亦即箫管，因为管长一尺八寸，所以也叫尺八管。

    姚岩杰由于积食，又乘兴多喝了两盅，不觉肚子疼，扶着栏杆呕吐起来。他一边吐着，一边心里还挂念着酒令，忽然灵机一动，说道：“有了。”

    “凭栏一吐，已觉空喉。”

    凭栏一吐乃是取眼前之景，而“空喉”是乐器名“箜篌”的谐音。真是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。得来竟是全不费功夫啊！

    雪下纷纷

    南唐的开国之君李升，小时是个孤儿，四处飘泊流浪，杨行密看他长得相貌堂堂，便收为养子。902年，杨行密受封吴王，形成割据局面，这时的李升，羽翼渐丰，暗自培植势力，存有僭位自立之意。为了试探辅佐他的僚属宋齐丘和徐融的心意，便趁大雪聚宴的时机，以眼前雪景行令，取古人姓名敷衍文义，要词理贯通。李升首先举杯说：

    “雪下纷纷，便是白起。”

    白起是战国时秦国大将，曾在长平一战，大破赵军，坑杀降卒四十万。令中白起一语双关，既以白起喻银装素裹的雪景，且更警告僚属要忠心不二，否则我李升会像白起坑杀降卒那样格杀勿论的。

    宋齐丘平素研究纵横长短之说，善于察言观色，随机应变，听李升之令，心中略加揣摩，自是早已心领神会，于是接着圆滑地说：

    “着屐过街，必须雍齿。”

    雍齿是汉人，跟随刘邦起兵有战功，中途一度动摇反叛过，但刘邦听取谋士张良的策略，非但对此不予追究，还一视同仁，像对待其他文臣武将一样，按其功，论其赏。刘邦这样做，既稳定了军心，又笼络了人才，许多谋臣将士私下都说：“像雍齿这样的人尚且论功封候，何况我等呢？”

    雍齿，谐音“用齿”。雪天走路，须穿上用“屐”“齿”钉着的鞋底的鞋子，才能防止路滑跌倒。雍齿又谐音“拥此”，宋齐丘的言外之意是，我们僚属必须拥戴你李升，才能长安无虞啊。

    徐融虽是李升的僚属，但忠于杨氏，不肯像宋齐丘那样阿谀奉承，冷冷地说：

    “明朝日出，争奈萧何！”

    萧何是汉朝的开国名相，但这里别解。意思是：等到明天早上太阳一出，这“大雪纷纷，便是白起”的景观，便会被融化得一片萧索，又其可奈何呢？李升听了大怒，当天夜晚就把徐融抓起来，投入江中。自此以后，出谋划策的，就只剩宋齐丘一人了。

    孟尝门下三千客

    苏东坡多才多艺，是我国著名的大文学家。有一次，他和同僚们饮宴，席间行酒令，要用两个卦名来扣合一个历史典故。

    一个同僚说：

    “孟尝门下三千客，大有同人。”

    孟尝就是“战国四君”之一，齐国的孟尝君。他轻财好士，门下食客三千，即使鸡鸣狗盗之徒，亦待为上客，务使各尽其才。大有、同人，都是卦名，这儿别解，含有人才济济的意思。

    又一个同僚说：

    “光武兵渡滹沱河，既济未济。”

    光武就是东汉的光武帝刘秀，既济、未济，都是卦名，这是别解扣合刘秀兵渡滹沱河，渡到河中，还未到对岸的典故。

    第三个同僚说：

    “刘宽婢羹污朝衣，家人小过。”

    刘宽是东汉灵帝时太尉，为人宽厚温和，下属有过失，他仅象征性地用蒲鞭示辱而已。有一次，他的夫人为了激刘宽发怒，特地等他穿好朝服准备上朝之际，暗嘱侍婢端来一碗肉汤，故作失手，将他的朝服泼污。谁知刘宽依然不失本色，毫无愠意，并不责怪这个婢女，却反过来和声细语，备极关心地问：“有没有烫到你的手？以后可要小心啊。”

    以是，《汉书》本传称刘宽“其性度如此，海内称为长者”。流家人、小过，都是卦名。家人，别解为奴婢。小过，别解为小过失。

    苏东坡最后说：

    “牛僧孺父子犯罪，先斩小畜，后斩大畜。”

    牛僧孺，唐代人，穆宗时曾任宰相，晚年因事被贬。他的儿子牛蔚，官至户部侍郎，亦被贬职、罢官。所谓牛僧孺父子犯罪，就是指的这个史实。小畜、大畜，都是卦名，这儿别解都是说牛僧孺父子。

    黄莺儿扑蝴蝶

    苏东坡和镇江金山寺的方丈佛印是很要好的朋友，留传至今的金山四宝，其一便是东坡送给佛印作为镇山宝物的东坡玉带。

    话说有一次苏东坡和佛印在一起饮酒，苏东坡见山色晴岚，景物绝佳，眼见园圃中“穿花蝴蝶深深见”，耳听柳林间“上有黄鹂深树鸣”，不觉灵机一动，遂对佛印说：“长老，寡酒无味，今日我想和你行个新鲜的酒令，一、二两句需是曲牌名，末句需罗列二十八个星宿中的四个星宿名，还须前后贯串呼应，不知尊意如何？”

    佛印说：“学士又要刁难老衲了，也罢，既入佛门，四大皆空，还有何顾忌？倒也助兴呢。”

    于是苏东坡说：

    “黄莺儿，扑蝴蝶不着，虚张尾翼。”

    黄莺莺是曲牌名，这儿别解作鸟名。扑蝴蝶也是曲牌名，是一个专有名词，在此变作一个动宾结构的短句。虚、张、尾、翼，各是二十八宿中的星宿名。三句话，仅外加“不着”二字，就把六个专有名词有机地组合连贯起来，实为难得！试想，那黄莺儿张开尾翼而扑不着蝴蝶，岂不徒劳？描绘出一幅美妙的动态画面，充满了浓郁的自然气息。

    佛印是一个才思睿敏、极有才学的高僧，听后，略思考了一下，便说：

    “二郎神，绕佛阁，想是鬼奎危娄。”

    二郎神，曲牌名，别解为我国神话传说中的神仙名。绕佛阁，也是曲牌名，这里也变作动宾结构的短句。鬼、奎、危、娄，也分别是二十八宿中的星宿名。奎，俗写作魁。娄，又作土娄，是隆起的土堆。二郎神绕着佛阁巡守，究竟是为了什么呢？也许是怕鬼魁破坏地基，而使建造其上的佛阁倒坍吧？三句话，句句不离神、佛、鬼，切合身份。也只加用了“想是”二字，就把六个专有名词缀合得天衣无缝，真乃鬼斧神工，极为难得。

    诗意比拟刑律

    欧阳修是北宋的文学家、史学家，其诗文雄健清新，其词则和婉深挚，史学成就也很卓著，是唐宋八大家之一。欧阳修官居参知政事，善于识拔人才，奖掖后进，苏东坡父子、包拯、王安石等都是他举荐的。欧阳修晚年以有集古录一千卷，书一万卷，琴一张，棋一局，酒一壶，鹤一双自诩自娱，因此自号为六一居士。

    有一次，欧阳修与人吃酒行令，要求取诗两句，其内容要触犯法律，按量刑标准，应是能判徒刑以上罪的方行。所谓徒刑，即拘禁罚使劳作之刑，古代五刑之一，初制于隋代，沿用至清代。按从轻到重的量刑标准，分别是“笞刑、杖刑、徒刑、流刑和死刑。”

    一个客人说：

    “持刀哄寡妇，下海劫人船。”

    另一客人说：

    “月黑杀人夜，风高放火天。”

    欧阳修说：

    “酒沾衫袖重，花压帽檐偏。”

    众人纷纷提出质问：“这不是饮酒过度的醉态吗？与犯法何干？”欧阳修期解释说：“诸位想想，醉到如此地步，理智失去控制，什么犯罪的事不能做得？”

    众人细细体味，确是如此，深感饮酒万不可过量。

    来日吃蒸饼

    黄庭坚江西修水人，是北宋著名的文学家和书法家。他能词善书，思维敏捷，据说苏东坡曾出一上联考他：“松下围棋，松子每随棋子落。”黄庭坚听后略一思索，便随口对出：“柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。”他在艺术上讲究修辞。用之深刻，开创了“江西诗派”，是“苏门四学士”之一。黄庭坚和后来官居相位的刘挚，曾同在史馆修史，中午常在史馆用膳。每当厨师向他们预订第二天的膳食菜谱时，黄庭坚是南方人，讲究美食，常要点一些珍肴佳味。而刘挚是北方人，不太讲究吃喝，总是随口说一句：“来日吃蒸饼。”

    有一次黄庭坚和刘挚等人吃酒行令，要以四字拼合成一字。

    一客行令说：“戊丁成皿盛。”

    “成”，小篆从“丁”从“戊”。戊、丁为成，成、皿为盛。

    另一个客人行令说：“白王珀石碧。”

    第三个客人行令说：“里予野土墅。”

    黄庭坚行令说：“禾女委鬼魏。”

    轮到刘挚行令了，黄庭坚不等刘挚开口，便抢着说：“您老兄的酒令还是下官代行吧。”

    于是黄庭坚清了清嗓子，模仿刘挚的北方口音说：“来力敕正整。”

    来力是敕的俗写，由于是用刘挚的家乡话读，听起来和“来日吃蒸饼”同声，一时逗得大家哄堂大笑。

    蝴蝶纷纷过短墙

    苏东坡在翰林院供职时，有一次宴请众翰林，文人相聚，自有一番雅趣，苏东坡说：“诸位赏光，不胜荣幸。今日行令，换个新颖别致的，每念四句，第一句须三个字，且首字和末字要意思相反，第二句引用一句诗对第一句进行解释。第三句是第一句的回文，第四句再对第三句进行解释。诸位以为何如？”

    众翰林喧嚷说：“往日你苏大胡子只吃人家的，怪道今日大方，原来你生着一副九曲回肠，想出馊点子来难为我们。不过，客随主便，既已赴宴，身不由己，只是苦也，谁叫我等好吃呢？”说着，众人哈哈一笑。

    苏东坡首先说：

    “闲似忙，蝴蝶纷纷过短墙。忙似闲，白鹭饥时立小滩。”

    蝴蝶整天翩翩飞舞，看上去十分幽闲；而白鹭伫立浅滩时，看上去悠哉游哉，其实白鹭是寓忙于闲，是在静静地、极有耐心地等待着食物——小鱼虾的出现呢，真可谓体察入微！苏东坡刚一说完，诸翰林就禁不住齐声称妙叫绝。

    接着一个翰林说：

    “来似去，潮翻巨浪还西注。去似来，跃马翻身射箭回。”

    众人评议尚可。

    第三个翰林接着说：

    “动似静，万顷碧潭澄宝镜。静似动，长桥影逐酒旗送。”

    万顷碧潭看上去静静的平滑如镜，其实一刻也没有停止波动，仅仅是动似静而已。长桥是静止的，投射到水中的影子当然也是静止的，但由于叠加上拂动的酒旗的影子，长桥的影子也仿佛动起来了。对此，众翰林也颇欣赏。

    又一个翰林说：

    “难似易，百尺竿头呈巧艺。易似难，执手临歧话别间。”

    在百尺竿头上表演各种巧妙的技艺，当然是很困难的，然而由于表演者的精湛技艺，驾轻就熟，看上去就好像是件很容易的事。歧路分别，好像是件易事，然而愁肠别绪，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，却是难以割舍，难怪唐代诗人王勃在《送杜少府之任蜀州》一诗中，特别提出“无为在歧路，儿女共沾巾”，以此共勉呢。

    再一个翰林说：

    “悲似乐，送葬之家喧鼓乐。乐似悲，嫁女这家日日啼。”

    第六个翰林接着说：

    “贫似富，梢水满船金玉渡。富似贫，石崇穿得蔽衣行。”

    石崇是晋代的大富豪，居然穿起破衣服来，岂不是富似贫？

    第七个翰林说：

    “重似轻，万斛云帆一霎经。轻似重，柳絮纷纷铺画栋。”

    最后一个翰林捱也捱不过了，想了想，说：

    “有似无，富儿甜借假踌蹰。无似有，骗子装腔夸大口。”

    诸翰林们一面饮酒行令，一面品评嘻笑，直吃得一个个兴阑方归。

    王安石的禽言令

    王安石是历史上著名的改革家和文学家。他虽居宰相之职，日理万机，政事繁忙，但业余生活却是丰富多彩的。

    有一次王安石和客人们在一起喝酒，花厅四围古树参天，各种鸟儿的叫声啾啾唧唧，十分好听。王安石忽然心血来潮，对客人们说：“百鸟和鸣，悦耳舒心，真天籁也。吾等何不以《四书》中成句作禽言令，以效口技之戏乎？”于是率先学燕语呢喃状：

    “知之为知之，不知为不知。”

    “知之为知之，不知为不知”，出于《论语·为政》。王安石在这里引用此句，纯粹是为了模拟燕子的叫声。此句若快速而较含混地读来，叽叽唧唧，却也非学神似呢。

    座中史学家刘分攵，是个极诙谐、机敏、风趣的人物，他胸有成竹地问王安石：“寻章摘字可以吗？”王安石回答说：“可以。于是刘分攵不假思索，迅即学鹁鸪叫：

    “觚不觚，觚；觚不觚，觚。”

    客人们看着刘分攵将手圈成喇叭状，拖曳着腔调的精彩的口技表演，不觉都鼓起掌来，大笑不已。

    “觚不觚，觚哉”，出自《论语·雍也》，觚，音（gū），是一种古代盛酒的器皿。刘分攵出于拟声的需要，摘出“觚哉”中的“觚”字。紫燕鸣音急促，鹁鸪叫声舒徐，王安石和刘分攵的禽言令异曲同工，别有情趣。

    落地无声令

    苏东坡偕同他的两个高足弟子秦观和晁补之游玩古刹金山寺，方丈佛印盛情款待，留饮般若汤（即酒）。席上行令，起首要举一落地无声之物，中间要用两个人名贯串，最后再以两句诗收尾。

    东坡首先说：

    “雪花落地无声。抬头见白起，白起问廉颇：‘如何爱养鹅？’廉颇曰：‘白毛浮绿水，红掌拨清波。’”

    白起为战国时秦国大将，廉颇即为战国时赵国的将领。白起由雪花引起，会意为“白”雪纷纷扬“起”，语带双关。颇与鹅押韵，采用兴的手法引出白鹅。

    晁补之说：

    “笔花落地无声。抬头见管仲，管仲问鲍叔：‘如何爱种竹？’鲍叔曰：‘只需两之竿，清风自然足。’”

    管仲，春秋时齐国上卿。鲍叔，即鲍叔牙，他幼时和管仲是好朋友，管仲家贫母老，他常给周济，故两人结成莫逆之交。鲍叔牙辅佐的小白被立为齐君后，欲拜他为上卿，他让贤，转荐管仲。管仲感动地说：“生我者父母，知我者鲍子。”管鲍之交遂成为后世美谈。

    笔花源一李白的传说，五代王仁裕《开元天宝遗事》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”笔的代称为管或管城子，由笔花引出管仲，仲谐音种，“管”不“种”花，笔上焉得生花？妙语双关。话又说回来，笔花本是莫须有之物，落地焉能有声？叔与竹押韵，以鲍叔起兴，引起种竹。

    秦观说：

    “蛀悄落地无声。抬头见孔子，孔子问颜回：‘如何爱种梅？’颜回曰：‘前村风雪里，昨夜一枝开。’”

    孔子，春秋末年思想家、教育家，儒家创始人。颜回，孔子的得意门生。蛀屑是东西被虫蛀后产生的细微尘屑，落地自然是无声的。又，孔子为双关语，别解作洞。既有蛀屑掉落，其原处必留有一凹穴，故言抬头见孔子。回与梅押韵，由回起兴，引出种梅。

    佛印最后说：

    “天花落地无声。抬头见宝光，宝光问维摩：‘僧行近如何？’维摩曰：‘对客头如敝龟，逢斋项似鹅。’”

    宝光、维摩皆佛名，天花不是雪花。又，宝光为双关语。摩、鹅押韵，由维摩引出鹅。佛印借酒令打趣苏东坡等三人，请别人客时，表现得小气。到我这儿来吃斋饭，却像鹅一样，把颈项伸得老长，大吃大喝，饱啖一番。

    且存方寸地

    南宋末，权臣贾似道在花厅宴请右丞相马廷鸾和左丞相江万里。贾似道出令，要以一物引出一首曲名，继而引出两名古诗谚语。

    贾似道得意洋洋，首先说：

    “我有一局棋，寄与洞中仙。洞中仙不受，云：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”

    《洞中仙》，曲名。贾似道以洞中仙自比，充分表现出他的狂妄自大。贾似道自小就是一个不务正业的浪荡子，吃喝玩乐，无所不为。后来，他的姐姐受宠于宋理宗，因缘做了大官。贾似道掌权以后，排斥异己，结党营私，一时权势显赫。

    右丞相马廷鸾接着说：

    “我有一渔竿，寄与渔家傲。渔家傲不受，云：夜静水寒渔不饵，满船空载月明归。”

    《渔家傲》，曲名，从“渔家傲不受”表达出马廷鸾洁身自好，不肯趋炎附势的品节。即“夜静水寒渔不饵”，又何能以利诱之呢？“道不行，乘桴浮于海”，还是“满船空载月明归”吧。后来，马廷鸾终因贾似道的猜忌而被罢官，归乡后，自号玩芳病叟。

    左丞相江万里说话心直口快，不留情面：

    “我有一犁锄，寄与使牛子。使牛子不受，云：且存方寸地，留与子孙耕。”

    《使牛子》，曲名。民以食为天，当以农为本，岂可侵民良田，毁民衣食？江万里的这个酒令不仅是“我与人民鼓与呼”，且更是对贾似道等贪官污吏的指责。贾似道身居要位当国家处于异族侵略的危难之际，不思图强复国，却整日和群小斗蟋蟀、玩宝物，沉溺于声色犬马的荒淫生活之中。开庆元年（1259），忽必烈攻打鄂州（今武汉），朝廷派他率领军队救援，他却私下割地赔款，卖国求和。又利用权势，强行“公田法”，假公济私，用贱价搜括民田。“且存方寸地，留与子孙耕”，不啻是刺向贾似道的一把匕首。

    江万里曾为自家后花园的一个亭子题额，名“止水”。后来，元兵来了，他看到复国无望，遂投水死节。

    字谜令

    元朝的达鲁花赤八刺脱国公，为人爽直，谈吐风趣。有一次宴会，席间幺五喝六，划拳赌酒，十分热闹。达鲁花赤八刺脱国公站起来建议说：“今宵清风明月，桂子飘香，当静中觅趣才是，如任便喧闹，岂不有负此美景良辰？何若行猜谜令以助雅兴，诸位以为何如？”众人齐声喝好，于是达鲁花赤八刺脱国公说了两则字谜酒令：

    “一字有四个口字，一个十字；一字有四个十字，一个口字。”

    大家停下杯箸，想了许久，也没有一个人能够猜出来，只好各自饮罚酒一盅。

    最后，达鲁花赤八刺脱国公说出谜底就是“图、毕”二字，大家都赞叹这两个字谜又巧又绝，好在成双，有珠联壁合之妙。

    添卜成卦

    方逢时和卜大同都是明朝嘉靖进士，后来均有军功，方逢时任兵部尚书，卜大同则为福建巡海副使，著有《备倭记》。他俩早年曾有一件酒令趣事，卜大同闻方逢时很有口才，便与一个朋友商议，预先拟好一个酒令，邀方逢时赴宴，准备看他的洋相。席间，卜大同说：“今日行一令，不能从者，罚三巨觥。”接着，指着席上的汤菜，首先行令说：

    “两火为炎，此非盐酱之盐。即非盐酱之盐，如何添水便淡？”

    卜大同的朋友接着说：

    “两日为昌，此非娼妓之娼。即非娼妓之娼，如何开口便唱？”

    轮到方逢时，方逢时似面露难色，卜大同以为他被难住了，再三催促，并端起酒杯就要罚酒。方逢时装作无可奈何的样子说：“令不难遵，只是冒犯主人，还是不说了吧。”卜大同以为这是方逢时的遁辞，忙说：“不妨，不妨。只是说不出，酒令如军令，可是要罚的哟。”

    方逢时于是双手抱拳施礼说：“冒犯，冒犯。”

    “两土为圭，此非乌龟之龟。即非乌龟之龟，如何添卜成卦？”

    说得众人都忍不住“噗哧”一声笑了起来，深深佩服方逢时的机思谐谑，卜大同则强自干笑，心中很是没趣。

    木员外的箍箍

    袁宏道是明朝的文学家，16岁时就结社城南，并为盟主。他的诗文以风雅自命，反对摹古，以清新见长。时人将他与他的哥哥袁宗道，弟弟袁中道，并称三袁。因是湖北公安人，故文坛称做“公安派”，名噪一时。

    万历中，袁宏道为吴县知县，处理政事果断，每有闲暇，常喜和一些文人好友在一起谈论诗文。有一天，袁宏道约请长洲县令江盈科和一江西孝廉一同乘舟，偕往游山。在船上，大家一边饮酒，一边行令。江西孝廉素知袁宏道著有《觞政》，应是精于酒令的，于是请袁宏道出令。袁宏道正好看见船头放着一个水桶，于是说：“既然诸位有兴，我就发令了。这个酒令要说一个物名，再贯串一句话，且须暗令一个官衔和一亲戚称谓。”接着便指着船头的水桶，首先说：

    “此水桶，非水桶，乃是木员外的箍箍。”

    员外为官衔。箍箍，吴语方言与哥哥谐音。江西孝廉的弟弟是员外郎，与袁宏道知交，则江西孝廉不正是（木）员外的哥哥吗？

    继续行令，江西孝廉指着船旮旯里放着的一把竹笤帚说：

    “此苕帚，非苕帚，用是竹编修的埽埽。”

    编修，官衔。埽是古代治河工程中用以护岸和堵口的器材，多以柳七草三的比例捆扎而成。埽埽，谐音嫂嫂。这里是打趣袁宏道，因为袁宏道的哥哥和弟弟都任过编修。

    江盈科正在凝思之间，忽然看见岸上有人在捆稻草，便说：

    “此稻草，非稻草，乃是柴把总的束束。”

    把总，明清时的低级军官。束束，谐音叔叔。江西孝廉原为武官出身，且仍有子侄辈在军中任把总，则江西孝廉正是（柴）把总的叔叔。

    半夜生孩儿

    这是见于《谈概》的一则酒令故事。

    沈石田，文衡山，陈白阳、王雅宜四个人是好朋友，他们相约，在中秋节的晚上，到虎丘饮酒赏月。其时，阵阵桂子飘香，澄空如洗，但见一轮圆月高悬。四人坐在千人石上，把酒临风，开怀畅饮，好不快活！

    触景生情，沈石田不禁行令说：

    “山上有明光，不知是日光？月光？”

    令中巧妙地将明字拆成日、月二字。

    文衡山说：

    “堂上挂珠帘，不知是王家？朱家？”

    珠，拆成王、朱二字。

    陈白阳接着说：

    “有客到舍官（馆）驿，不知是舍人？官人？”

    “舍官”上“馆”的异体字，拆成舍与官，宋元以来，世俗尊称贵显子弟为舍人。官人，一般则是对做官人的称呼。

    王雅宜最后说：

    “半夜生孩儿，不知是子时？亥时？”

    孩，拆成子、亥。难得的是子时与亥时是相连的两个时辰。亥时是21至23时，子时是23时至第二天凌晨1时，都是半夜时分，真是文章本天成，妙手偶得之。

    赤脚上莲台

    罗洪先，字达夫，号念庵。是明朝嘉靖年间的状元，但不重仕途，甘于淡泊。一次，他与两人朋友在道观吃酒，一个朋友指着塑像出酒令说：

    “祖师买巾，价只要轻。以是买不成，披发到于今。”

    另一个朋友说：

    “玉皇买伞，价只要减。以是买不成，头顶一片板。”

    这儿以一片板来形容玉皇所戴皇冠的形状。伞既未买成，那就权且“头顶一片板”来遮阳蔽雨吧。

    罗洪先说：

    “观音买鞋，价只要捱，以是买不成，赤脚上莲台。”

    三人的酒令分别抓住三尊塑像的特点加以渲染，显得格外幽默和诙谐。

    并头莲

    冯梦龙是明末的通俗文学家，他才情跌宕，小说诗文、歌词曲赋、灯谜酒令，无不通晓。他是崇祯贡生，曾在镇江府学任教谕，著名的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，大体上是在此期间搜集和整理的。后来调寿宁县任知县，有政绩，为当地百姓所称道。

    有一次冯梦龙在酒店饮酒，邻座有几个纨夸子弟在吃酒行令，首句用花名，次句镶嵌“二八佳人”，并承接花名之意，第三句用“顶针格”的修辞手法，并回文转接首句。冯梦龙对酒令颇感兴趣，但听一个纨夸子弟说：

    “月月红，月月红，二八佳人经水通；经水通，月月红。”

    冯梦龙听了啧啧嘴说：“此令殊不高雅，饮酒而行此令，岂不有煞风景乎？”

    这些纨夸子弟不认识冯梦龙，因此鄙夷不屑地说：“好个不知羞的家伙，扁担大的一字也不知能认得几个，也配议论我等所行雅令！好，你既口出狂言，就请你行个雅的如何？否则别怪我等无礼。”冯梦龙淡然一笑说：“却之不恭，在下不才，勉力为之吧。”

    “十姐妹，十姐妹，二八佳人多姐妹；多姐妹，十姐妹。”

    纨夸子弟们原认为冯梦龙是绝对行不出此令的，谁知不但令行出来了，而且竟一点也挑剔不得。方在惊诧间，又听冯梦龙说：

    “佛见笑，佛见笑，二八佳人开口笑；开口笑，佛见笑。”

    冯梦龙望着面面相觑颇为尴尬的纨夸子弟，笑吟吟地接着又说：

    “并头莲，并头莲，二八佳人共枕眠；共枕眠，并头莲。”

    至此，纨夸子弟们对他佩服得五体投地，乃至知道这就是大名鼎鼎的冯梦龙时，都为当初的轻浮自大而羞愧满面。

    虎落平阳被犬欺

    《谈概》中有则酒令故事。四川人杜渭江在麻城做县官，秉公执法，从不徇私情，得罪了一些乡绅。为此，乡绅们乘赴宴之机，准备向杜渭江施加压力。酒席上，乡绅梅西野首先倡令，要取一个字，进行增损离合的变化，再贯串两名俗语。说完规定，首先行令说：

    “单奚也是奚，加点也是溪，除却溪边点，加鸟却为鸡（鸡）。俗语云：得志猫儿雄似虎，败翎鹦鹉不如鸡。”

    意思很明显，梅西野是借酒令影射杜渭江，别以为掌着县太爷的大印，就“得志猫儿雄似虎”似的，须知我们乡绅也不是好惹的，等到“败翎鹦鹉不如鸡”时再求我们，可就迟了。

    听话听音，杜渭江委婉地表明心志说：

    “单其也是其，加点也是淇，除却淇边点，加欠却为欺。俗语云：龙居浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”

    杜渭江的酒令寓意也很明显，身为百姓父母官，自应为百姓办事，须知其字加欠就是一个欺字，欺天害理之事怎能做呢？至于遭虾戏、被犬欺的后果，早已置之度外了。

    另一个乡绅毛石崖接着行令：

    “单青也是青，加点也是清，除却清边点，加心却为情。俗语云：火烧纸马铺，落得做人情。”

    毛石崖见硬的不行，就来软的。所谓与人方便，自己方便，好多事情睁只眼闭只眼，抬抬手就过去了，顺水推舟，落得做个人情，又何乐而不为呢？

    杜渭江听了又接着有所开导地说：

    “单相也是相，加点也是湘，除却湘边点，加雨却为霜。俗语云：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”

    杜渭江的意思是说，执法就是要铁面无私，倘为非作歹，可别怪我不顾情面，冷若冰霜！还是各自检点，莫违法犯法。

    寒山手持一把扫帚

    有一个镇守边境的都宪，治兵很严厉，和部下的关系很紧张。一次酒宴席上，都宪借行酒令，试图缓解矛盾，于是首先说：

    “天上有天河，地上有萧何。萧何手里持一本律，口称：‘犯法之事莫做，发病之物莫吃。’”

    萧何，西汉初大臣，曾辅佐刘邦夺取政权，建立西汉，他推行与民休养生息的政策，促进了经济的发展。他还曾参照《秦律》，制订《汉律》。酒令的意思很明显，犯法之事，大家切莫去做，否则以身试法，是要严惩不贷的。

    一个下级军官，自认都宪抓不到自己的把柄，振振有词地说：

    “天上有太阳，地下有张良。张良手里持一把剑，口称：‘钢刀虽快，不斩无罪之人。’”

    其意为天上有太阳，天理昭昭，你都宪岂能因大权在握就滥施职权，挟嫌报复呢？

    在座的太监见状，为之分解说：

    “天上有雪山，地下有寒山。寒山手里持一把扫帚，口称：‘各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。’”

    寒山是唐代贞观时的一个诗僧，长期住在天台山寒岩，与国清寺僧拾得相友善。他布衣木屐，好吟词谒。每有诗作，他就乘兴随意镌刻在山石竹木之上。他写的诗，明白如话，很有灵气。这则酒令，太监借寒山手持扫帚打扫山门，引出谚语：各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。从而作和事老，劝大家息事宁人，莫要争吵伤了和气。

    十姐妹嫁八哥儿

    明代的陈继儒，工诗善文，短翰小词写得极有风致。他书法苏米，丹青亦所擅长，还喜灯谜酒令，著有《精辑时兴雅谜》，是个博学多才的才子。有一次在王荆石家，同座的一个老吏颇为势利，见到布衣葛服的陈继儒，潜露不屑之意，便私下询问王荆石：“请问石公，此是何人？”

    “哦，你问的这位，他是我的好友，是位登山巅以啸傲，临清流而赋诗的山人。”

    老吏听了，故意提高调门说：“既是山人，何不到山里去？”言语间含讥讽之意。陈继儒对老吏的轻狂鄙俗，一时未予理会。过了一会儿，大家入席，并行酒令。倡令者要求第一、二句须是两个鸟名，第三句须《四书》一句，末句须曲词一句。

    老吏搔着满头白发，自以为才高八斗，首先说：

    “十姐妹，嫁了八哥儿。八口之家，可以无饥矣！只是二女将谁靠？”

    “十姐妹，嫁了八哥儿”别解作十个姐妹，嫁了八个哥儿。那么剩下两个姐妹尚无着落，将谁依靠呢？

    其实陈继儒与王荆石只是朋友间的往来，但老吏却以势利的眼光视为投靠贵人门下，陈继儒再也忍受不了这种污辱，于是承接老吏酒令的意思说：

    “画眉儿，嫁了白头翁。我老矣，不能用也，辜负了青春年少。”

    画眉儿和白头翁都是鸟名。承接上句，没有依靠的两个姐妹——画眉儿，嫁给了白头翁，虽说有了依靠，然而岂不辜负了青春年少？这儿以白头翁隐喻老吏，言外之意是，我陈继儒是不屑和你交往的，即便是无处“投靠”，也决不会“投靠”你这种庸人。老吏听了，登时面红耳赤。

    清明时节雨纷纷

    明末清初，广东有一个才子李文固，他的一个叔父，本在明朝做官，明亡以后，又转而为清廷效劳。对于叔父的变节，李文固常借机冷潮热讽。在一次酒宴上，李文固倡议行一酒令，首句要说一物，次句要说一古人名，最后用《千家诗》一句作结。

    首座的一个客人说：

    “我有一张床，送与张子房。张子房不要，为么不要？春色恼人眠不得。”

    张子房即张良，床、房押韵。“春色恼人眠不得”，是王安石《春夜》中的一句，此诗为《千家诗》收入。既然“春色恼人眠不得”，床不也就成了多余之物？还要它作甚？

    次座的一个客人接着说：

    “我有一把扇，送与曹子建。曹子建不要，为么不要？翦翦轻风阵阵凉。”

    曹子建即曹植，建与扇押韵。“翦翦轻风阵阵凉”也是王安石《春夜》中的一句诗。凉风习习，还要扇子干什么呢？

    接着，轮到李文固说：

    “我有一绺缨，送与我叔亲。”

    “你违令了，洒令规定要说一古人，你叔叔是今人，不是古人，应罚酒一盅。”

    李文固辩解说：“我叔叔是明朝人，现已清朝，岂非古人？”

    说得大家没有话讲，李文固于是接着说：

    “我叔亲不要，为么不要？清明时节两纷纷。”

    李文固的叔叔纠正说：“你说错了，应是‘清明时节雨纷纷’，不是‘清明时节两纷纷’。”

    李文固却坚持说：“不，我说得不错，不是‘雨纷纷’，而是‘两纷纷’。”接着，李文固端起酒盅劝酒说：“叔叔，你该尽‘盅’啊！”

    一番话，说得他叔叔羞惭不已。

    原来李文固引用唐代诗人杜牧《清明》中脍炙人口的名句：“清明时节雨纷纷”，并故意将“雨”字改成“两”字，是深有寓意的。经顿读，“清”、“明”别解为清朝和明朝，两纷纷则讽刺其叔父在两朝易代之际，变节求荣，何其纷纷而丧尽廉耻。尽“盅”，亦为双关语，隐喻尽忠。

    蒲松龄令斥狼狐狗

    蒲松龄是清代大文学家，他一生穷愁潦倒，以教书课读为业。闲暇则勤于著述，诗、文、词、赋、戏曲、俚曲等，都有佳作，短篇小说集《聊斋志异》是他的代表作。该书以鬼狐影射现实，讽世喻时，入骨三分，麟虫草兽，皆著人情，具有强列的现实性和人民性。

    有一次，侍郎毕谊设宴款待他和王士祯等人。席间有人倡议行令，第一句要三字同头，第二句要三字同旁边，第三、四句要呼应一、二句，与之贯串成意。

    毕谊是康熙进士，有文才，又是东道主，于是首先说：

    “三字同头左右友，三字同旁沽清酒。今日幸会左右友，聊表寸心沽清酒。”

    王士祯接着说：

    “三字同头官宦家，三字同旁边绸缎纱。若非当朝官宦家，哪能穿上绸缎纱？”

    接着轮到蒲松龄，他想到了在官绅地主的重重压榨盘剥之下，百姓的呻吟和诅咒，于是说：

    “三字同头哭骂咒，三字同旁狼狐狗。山野声声哭骂咒，只因当道狼狐狗。”

    蒲松龄不愧是百姓的代言人，一番话说得王士祯好生尴尬。

    圣贤愁

    传说，有个专好白食的人，方圆百里，不问谁家婚丧嫁娶，举办酒宴，他都不请自来，久而久之，大家把他的真名真姓倒都忘了，都唤他叫圣贤愁。为什么叫圣贤愁呢？原来古代嗜酒的人谓酒清者为圣人，浊者为贤人。这个浑名也就是取酒中圣贤见了他都发愁的意思。这事后来惊动了八仙中的张果老和吕洞宾，他们两个相约，特地来到一家酒店，专等圣贤愁来，准备略施神通，将圣贤愁戏弄一番。

    果不其然，圣贤愁闻香而至。

    张果老说：“吾等饮酒，正嫌缺个伴儿，老兄大驾光临，老夫亦觉三生有幸，还请问尊姓大名？”

    “岂敢，岂敢。在下专好结交酒友，只图席上吃个痛快。人说天上神仙见了我都畏惧三分，如是唤我圣贤愁，其实过奖。”

    吕洞宾听后说：“好个圣贤愁，幸会，幸会。现在席上有酒无菜，不若就以尊号圣贤愁三字为令，各说一字，最后要取出自己身上一物作下酒小菜，否则没得吃。”吕洞宾略一停顿，首先行令说：

    “圣（圣）是耳口王：耳口王，耳口王，圣人吃酒不颠狂。可惜盘中无小菜，割只耳朵尝一尝。”

    说完，吕洞宾用刀将自己的耳朵刷地一下割下来放在盘中。

    张果老又趁势接着说：

    “贤（贤）是臣又贝：臣又贝，臣又贝，贤人吃酒多不醉。可惜盘中无小菜，割下鼻子尝尝味。”

    说着，也用刀刷地一下割下自己的鼻子放在盘子里面。

    这时，吕洞宾和张果老都在等着看圣贤愁的洋相。心想，我们二人是神仙，耳朵、鼻子割下来还可以复原，你圣贤愁不过是徒有虚名，凡人一个，究竟比不得我们神仙，看你这回有何能耐可以施展出来。

    岂知圣贤愁究竟不愧为圣贤愁，竟毫不为难地脱口说：

    “愁是禾火心，禾火心，禾火心，愁人吃酒抢先斟。可惜盘中无小菜，拨根汗毛赛山珍。”

    吕洞宾，张果老听了生气地说：“我俩为了请您吃酒，连耳朵、鼻子都献出来了，你这个人怎么这样小气，只拔根汗毛呢。”

    “哈，要不人们怎么称我圣贤愁呢？今天是遇见你们二位老兄如此慷慨大方，感动了我，要是换了别人，我还一毛不拔呢。”

    一枝红杏出墙来

    从前，有一个做官的退休回乡，一些势利的绅士，当面打哈哈，背后却常常有些侮慢的言行。有一天，在宴会上，这位退休的官员倡令，要用唐宋诗一句，引出一句俗语来，于是首先说：

    “一枝红杏出墙来。见一半，不见一半。”

    “一枝红杏出墙来”，是宋代叶适《游园不值》中的名句。酒令借此来讥讽乡绅们人前一套，人后又是一套的两面派的势利嘴脸。

    一乡绅听后，直言不讳地说：

    “旋斫松柴带叶烧。热灶一把，冷灶一把。”

    “旋斫松柴带叶烧”，出自唐代诗人杜荀鹤的《山中寡妇》。意思是说，世态炎凉，天经地义。

    一个邑大夫看着酒宴席上的气氛有些不对劲，忙和解说：

    “杖藜扶我过桥东。我也要你，你也要我。”

    “杖藜扶我过桥东”，出自唐僧志安《绝句》自古道，官官相护，何必争吵呢？官绅利益本无冲突，恰如“杖藜扶我过桥东”，谁也少不得谁，还是握手言和吧。

    两个渔翁揪打

    清代江苏某巡远，在镇江焦江观澜阁宴请将军、总督、藩司诸同僚，可谓一省之最高长官悉会于此。焦山屹立于烟波浩淼的扬子江心，远远望去，满目苍翠，向有浮玉之称。当时金秋，满山枫叶飘红，像镶上颗颗宝石，于万绿丛中更增添无限妖娆。重九登高，衮衮诸公聚宴于此，莫不心旷神怡。酒至半酣，总督倡议联句行令，于是首先说：

    “举酒上危楼，”

    观澜阁飞峙江上，楼下峭石壁立，浪涛滚涌撞击，卷起堆堆白雪，气势之险，益显危楼二字之传神。

    巡抚变化李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”之画意诗情，接着说：

    “天高一色秋。”

    江边的枫叶荻花，如火如荼，真乃一派绝好的金秋景致，藩司就此生发说：

    “江边无限景，”

    最后轮到将军联句了。这位将军本不通文墨，正因行不出酒令而急得满头大汗，偏巧江边渔船上两个渔夫不知为什么事在互相揪打，被他瞥见，于是拍案大呼道：

    “两个渔翁揪打！”

    藩司听了强忍住了笑，说：“诗限五字，老兄怎么多出一个字来了，不如删去最后一个‘打’字，变成‘两个渔翁揪’，而且这样还正好押韵呢。”

    席散归府，将军俨然以雅士自居，不免将行令经过在幕僚面前添油加醋地吹嘘一番。有一个幕僚听了说：“该打，该打。”这个幕僚原意是说你将军在此饮酒取乐，闲杂人等应该回避肃静才是，居然有两个不识相的渔夫揪打，败坏大人雅兴，岂不该打？而将军听了误以为是幕僚欣赏自己的原句，不应删去最后一个“打”字，顿时掀髯大喜地自我表白说：“‘打’字原有，可惜被不通文墨之藩司删去矣！”

    老子心疼得很

    从前，有一老翁，有三个十分吝啬的女婿，专喜沾小便宜，平素他们有事无事总要到丈人家吃喝，丈人叫苦不迭。有一天，丈人过生日，三个女婿闻讯后欣喜若狂，认为是天赐白吃白喝的良机，便各自假模假样地准备了一点薄礼，齐来向丈人祝寿。一住就是五天，把丈人都吃怕了，又不好明说，于是在晚间共餐时，借行酒令来暗示。

    丈人用手指指天，又指指地，接着又指指前面，指指后面，指指左面，指指右面。指完了，接着伸出三个手指，继而又伸出五个手指，最后用一个手指指自己的心。动作完毕，丈人要三个女婿行一酒令，猜出刚才动作的含意。

    大女婿是个穷秀才，首先说：“丈人的心思我知道。”接着行令说：

    “上有天文，下有地理，前有《前汉书》，后有《后汉书》，左有《左传》，右有《幼学》，岳丈盼我攻读到三更鸡叫五更天明，一心为了高中。”

    《幼学》，即《幼学琼林》，封建时代儿童的启蒙读物。“幼”，谐音“右”。

    丈人听了摇摇头。二女婿是个风水先生，接着猜道：

    “上有三十六天罡，下有七十二地煞，前有朱雀，后有玄武，左有青龙，右有白虎，三山五岳虽好，没有你老人家的心好。”

    朱雀、玄武、青龙、白虎、相应为南、北、东、西四方星宿名，古代军事家按之布置军阵，画四种图形为标识，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。

    丈人听了仍然摇摇头。三女婿是个郎中，看见丈人接连摇头，忙说：“你们二位都猜错了，只有我最了解丈人的心思。”于是颇为自信地行令说：

    “上有天冬，下有地黄，前有前胡，后有厚朴，左有左转藤，右有幼竹茹，三根灯草，五根车前草，可以退心火。”

    厚朴之“厚”，谐音“后”。幼竹茹之“幼”，谐音“右”。

    丈人听了三个女婿的酒令没好气地挖苦说：

    “天上不落，地下不生，前天接济，后天援助，老子左也难，右也难，你三个畜牲白吃了我五天，老子心疼得很。”

    趣改唐诗令

    翰林院的几个翰林，因事来到风景秀丽，向有城市山林之称的镇江，聚宴于北固山巅的多景楼。多景楼又名相婿楼，相传三国时刘备招亲，曾在此被相婿。宋代书画家米芾又曾为此楼题额为“天下第一楼”，故历来与岳阳楼、黄鹤楼并称，号为长江流域三大名楼。

    这多景楼座于北固山后峰岩峭壁之上，飞临大江之滨，气势十分雄伟壮观。极目云天，唯见长江莽莽阔阔，滚滚东流，浩无际涯。这些翰林个个都是才高八斗学富五车的饱学之士，他们每宴必令，每令必新，这次聚宴于此自是又行新令，谓之趣改唐诗令，要求行令者取唐诗一句略作改动，再取另一句唐诗说明删改理由。诗句不得杜撰，说不出或不当者罚两杯，无趣者罚一杯。

    倡令的翰林首先即景行令说：

    “多景楼中吹玉笛。”

    令官问：“明是黄鹤楼，为何说是多景楼？”

    答：“只因‘黄鹤一去不复返。’”

    黄鹤既已飞去，再称黄鹤楼，显然名不副实，而景物依旧，改名为多景楼倒是很确切的。“黄鹤楼中吹玉笛”，句出李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》。“黄鹤一去不复返”，句出崔颢《黄鹤楼》。

    接着一个翰林行令说：

    “畏谈巴山夜雨时。”

    令官问：“明是却话，缘何改作畏谈？”

    这个翰林戏指架上的鹦鹉回答说：“只因‘鹦鹉前头不敢言”，句出朱庆馀《宫词》。

    又一翰林指着妙喉轻舒的酒妓说：“不敢言可是敢唱的哟。”于是行令：

    “今朝歌管属檀娘。”

    令官问：“明是檀郎，为何摇身一变竟成檀娘？”

    答：“只因‘小姑居处本无郎’。”

    “今朝歌管属檀郎”，句出李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼日近不去因寄》。“小姑居处本无郎”，句出李商隐《无题二首》。

    再一个翰林复暗含机锋地行令说：

    “少小离家老二回。”

    令官问：“明是老大回，为何变成老二回了？”这个翰林答：

    “只因‘老大嫁作商人妇。’”

    “少小离家老大回”，句出贺知章《回乡偶书二首》。“老大嫁作商人妇”，句出白居易《琵琶行》。句中“老大”原指年龄之大，令中均别解作排行。该翰林行此令，实为影射座中一酒妓，其姐原亦为酒妓，只因“暮去朝来颜色故，老大嫁作商人妇”，故行此令，以博解颐。

    接着一个翰林又即景行令说：

    “一山半落青天外。”

    令官问：“明日三山，为何说是一山？”这个翰林指着被江雾笼罩着的江心中的金、焦二山说：“只因‘两处茫茫皆不见。’”

    镇江的金山、焦山、北固山乃是驰誉中外的风景名胜，有镇江三山之誉称。这个翰林结合眼前之景，将诗中三山曲解得巧极妙透！“三山半落青天外”，句出李白《登金陵凤凰台》。“两处茫茫皆不见”，句出白居易《长恨歌》。

    众翰林们一边飞觞行令，一边观赏着轻歌妙舞，恍如置身于瑶池仙境，这时一个抱持琵琶的酒妓，弹着《胡笳十八拍》，弹到伤心处，勾起自己的身世，不觉潸然泪下。一翰林见状，哪里会设身处地，想到酒妓们迫于生计强作欢颜的悲楚？却仍打趣地说：

    “胡儿眼泪落单行。”

    令官问：“明是双双落，为何变成落单行？”这个翰林指着弹琵琶的酒妓说：

    “只因‘犹抱琵琶半遮面。’”

    说得众翰林捧腹大笑。

    “胡儿眼泪双双落”，句出李颀《古从军行》。“犹抱琵琶半遮面”，句出白居易《琵琶行》。

    藕如船

    有个吝啬的人作东请客，席上以瘦脊的藕梢子待客，却将肥嫩的大段留在厨中准备自家受用。客人们均感受辱，其中有一个秀才伺机发难，觑准机会移位于这位吝啬主人的上座，便说要行一诗分真假令，上家说真，下家说假。

    于是一客行令说：

    “葡萄美酒夜光杯，此是真酒。”

    下家说：

    “寒夜客来茶当酒，此是假酒。”

    轮到这位秀才，这位秀才早成竹在胸，便有的放矢，诱其入彀地说：

    “门泊东吴万里船，此是真船。”

    吝啬的主人也颇背得几首诗，不知是计，顺理成章地说：

    “花开十丈藕如船，此是假船。”

    秀才忙说：“错了，应罚酒。”吝啬的主人辩解说：“天下哪里会真有十丈长的大藕，诗人夸张之笔罢了，这不明明是假船吗？”

    “是真船，确有如许大藕。即以今晚筵席而论，涩嘴的藕梢在席上，而嫩甜爽口的大段藕头却还在厨房里，何啻十丈之长！这不明明是实有其事的真船吗？”

    多年陈皮却挨不得半下

    有个开中药店的老翁做寿，三个女婿齐来祝贺。席间，老翁为了考考三个女婿，便提出要行一令，先说一物名，颠倒读仍应成文，再贯串两味药名，组成一句话。

    大女婿经营灯具，稍微读过两年书，首先说：

    “龙灯，灯笼，糊了白芷（纸），就可以防风。”

    白纸是中药白芷的谐音，防风，亦为药名，经巧妙组合，两味药名的语义俱为双关。

    老翁听了点头微笑。二女婿是个烧饭的伙夫，说话三句不离本行，接着说：

    “锅盖，盖锅，锅底通草，饭就成熟地（的）。”

    通草，药名，但这儿别解，用如动词。熟地，药名，是“熟的”之谐音。

    老翁听了，亦颌首称是。三女婿是个差人，在衙门里专司打板子，轮到他了，却说不上来，老翁连连催促，说要罚酒。三女婿急得下意识地直拍脑门，猛地却触动了灵感，忙说：“有了，只是务请老爹包涵才是。”“只要说的切当，还有什么不好包涵的。”老翁回答说。“果真？”三女婿疑问道。“我活了偌大一把年纪，几时见我说话不算数过？”老翁回答说。三女婿听了这话，立刻奔到门边拨下门闩，对着老翁的脑门就是一下，打得老翁眼冒金花，嗷嗷直叫：“好个忤逆不孝的孽障，看我不把你宰了。”三女婿忙辩说：“我这是行令，岳丈大人缘何反悔，责怪小婿？”老翁捂着头气凶凶地说：“好好好，你还要强词夺理，这是什么令？若说不上来，我可决不饶你这个小畜牲。”三女婿说：“岳丈大人信守诺言就好。”于是解释所行之令：

    “门闩，闩门，多年一块陈皮，却竟挨不得半夏（下）。”

    陈皮，中药名，这儿别解成老的面皮。药名半夏是“半下”的谐音，亦别解。

    老翁听了，找不到茬儿，只好哑巴吃黄连，有苦说不出。

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