——阿利基耶里·但丁（Dante Alighieri）
小河墓地的收获当然不止这些。
小河沙丘的下层，还埋藏着一种更为特殊的墓葬，专家们把它称为“泥壳木棺墓”。这种墓是在木制的弧形棺木外面用泥做一个壳。现场发掘出的4座泥壳木棺墓均为成年女性，周边都有船形木棺环绕着，如此一来，这4座泥壳木棺墓就把墓地分为4个中心区域。专家们分析，小河墓地呈现出了浓郁的母系氏族（Matriarchal）社会气息，墓葬年代大概处于母系氏族向父系氏族（Patri-clan）过渡时期。
“这真是一座死亡的殿堂，”伊弟利斯感叹道，“我们很快就发现，小河墓地的沙丘不完全是自然形成的，而是长时间以来一层尸体一层沙，一层沙一层木桩堆垒起来的。”显然，小河墓地完全是一座坟山。
而且，小河墓地有着浓厚的宗教色彩和令人费解的历史悬疑。
譬如，那些代表死亡墓碑的木柱，无一例外地被从上到下漆成了红色，使得整个墓地成为红色的殿堂。那么，红色有什么非同寻常的意义？
譬如，在一些大桨形立木的根部有七道红色阴纹线，在女干尸的毛织斗篷上有七条红色装饰线，太阳墓地也有七圈放射圈。那么，七这个数字究竟代表着什么？难道他们信仰的是最为原始的萨满教（Shamanism）[94]？
譬如，编号为M100的，是4座泥壳木棺墓中年代最早的墓，其中静卧着一位50多岁的老妇人，耳朵上戴着两只金耳环，身旁摆着半米高的木雕人像、木梳及草编的小篓，尸身上放置着两只木制的惟妙惟肖的“男根”，男根卵圆形的头部嵌有小铜片。这代表着她是生前拥有很多男人的小河老祖母，还是代表着她是一位多子的母亲？
譬如，长卵形木和桨形木分别代表着男人和女人的生殖器官，小河墓地所有男性死者拥有的都是桨形木，所有女性死者拥有的都是卵形木，它们都立在死者棺木的外面。
墓地出土了大小如真人的裸体木雕人像，男子的性器十分突出。难道，这是一个崇拜性自由的族群？
譬如，古墓沟发掘出不少宽约10厘米，长20多厘米的矩形木板，木板一边都有或浅或深、或密或疏的刻痕。难道，它是没有文字的古墓沟人记事的木刻？
譬如，所有的墓主人随身都有一包麻黄枝，这一随葬习惯是与远古的巫术有关，还是为了将缓解病痛的麻黄带入阴间，或者是为了用这一常青的植物祝愿自己生命不朽？
最令人不解的，是在小河墓地方圆5公里的范围内竟然未发现人类生活遗址。就连沃尔克·贝格曼这样具有超常耐心和钢铁般意志的发现者，也不曾在沙海里捞出一根针来。而远古居民恰恰有在墓地旁守候并生活的习惯。难道小河人有悖生活常理？
对此，有的学者大胆猜想，小河墓地是小河人刻意在远离人居的沙漠腹地建造的一座精神家园。理由是，位于孔雀河与塔里木河之间的那条小河，有可能是人工开凿的河流。依此推理，小河人似乎不惜任何代价，在极易迷失方向的沙漠中，为部落的王者贵族建造了死者殿堂，作为族人的祭祀圣地和精神家园。之后他们便切断水流，关闭了生死两界，任凭风沙肆虐，也绝不让外来者侵扰。
如此具有人文情怀的猜想，不论是真是假，都是我们进入这——3800年前梦境的一个理由。
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