宁静的心境，可以使人的思虑全面、深刻、敏锐、细腻，从而最大限度地开发个人心智的潜能。
宁静致远，意思是心境宁静，思虑可致深远。人的思虑，只有在宁静的心境中才能得以展开、深入；人的思虑，只有在宁静的心境中才能够发挥最佳的功效。
北宋哲学家邵雍在《何处是仙乡》一诗中写下“静处乾坤大”的诗句，说的是只要心境宁静，就会感到世界旷达广大。心境宁静，思虑才能在高远的时空中翱翔。人们才能以深邃的眼界和宏大的气魄来看待世事人生。
科学家们常常凝神苦思，忘记了时间，忘记了吃饭，忘记了休息，甚至因精神高度专注闹出不少笑话，而正是这种高度专注的精神，才保证了科学家们拥有一片宁静的心境，才有了一个又一个新发现、新发明。
诗人、作家也多半在夜深人静之时进入最佳的创作境界。前苏联着名诗人马雅可夫斯基，一次为了描绘一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的情侣，绞尽脑汁，搜肠刮肚也没找到恰当的词句。第三天半夜时分，他的脑子里忽然奔涌出如下的诗句：
我将保护和疼爱
你的身体
就像一个在战争中
残废了的
对任何人都不需要了的兵士
爱护他惟一的一条腿！
这诗句，极好地表达了主人公对情侣的保护和疼爱之情。在现代社会中，一方面，各种交往不断增多，人际关系越来越复杂；一方面，科学飞速发展，技术、产品不断更新。一个人在工作中能否保持宁静的心境，往往直接影响到工作的效率。正因为如此，日本的一些公司专为所属职员开设了静坐沉思室。美能达照相机公司，每间静坐沉思室设一桌一椅，公司职员在上班时间可随意进入，独自静坐，避开人事、电话等的干扰，以使自己的想象力与创造力获得充分发挥。许多有助于公司管理与生产的方案措施，便是职员在静坐时思索成熟的。
宁静的心境。对解决社会生活中其他一些方面的问题，也起着重要作用。
例如：犯了过错，如能静夜扪心自问，闭门思过，则可在宁静的心境中认真反省、自责，从而更准确地认识自我，完善自我。
遇到突然事件，保持沉着、冷静，可使人临险不惊，处变不乱，保持清醒的理智，作出迅速、准确的反应。
在待人接物时，宁静的心境有助于保持谦虚和蔼的态度，亲切悦和的语气，礼貌得体的举止，从而给对方留下良好的印象，促进问题的顺利解决。
平日，人们遇到棘手的问题时，往往不是马上表态、下结论，而是说：“让我静下心来想一想。”看到别人遇到突发事情而慌乱无措时，人们往往会劝他：“先别着急，静下心来，总会找到解决的办法。”这些都说明只有在宁静的状态下，才更有利于解决问题和妥善处理事情。
有时候，人们处理某事失误后会说：“刚才我太不冷静了，结果把事情办糟了。”当有人碰到问题沉不住气时，人们会告诫说：“要冷静，光着急只能坏事。”这说明，人们已经自觉或不自觉地意识到：心境不宁静，解决问题和处理事情可能会出偏差。
自古以来，人们在社会实践中应用宁静致远这一道理，曾成功地进行了很多重大的政治、军事、生产、科技、文化等活动。今天，我们更应该自觉、主动地将宁静致远的道理，应用、实践于自己的学习、工作和生活中，以取得更多、更好的成果。
轻松待己，心自超然
严肃地对待矛盾，轻松地对待自己。这是在现代条件下一种健康、积极的生活态度。
说对待生活要严肃，这没有争议，无须多说。可是如果说对自己放轻松，似乎就与“严格律己、自律要严”的观念冲突了。其实不然，正是对“严格”的片面乃至偏激的理解，才造就了一代代“小大人”、“受气包”。中国的家教，过去是：严格教育多，轻松指导少。现在呢？对“小皇帝”则是轻松有余，严格不足。一个极端代替了另一个极端，病因都在文化素质之中。
其实，在严肃与轻松这对矛盾中，轻松更多地表现为形式。在轻松的情况下，放下了该放的架子而赢得了亲切；扔掉了不必要的面具而取得了谅解；解除了心理上的防线而获得了信任；放下了思想包袱而涌出了才智。这样的轻松，使很多严肃的问题在桌面上，在笑谈中迎刃而解。“严肃”因找到了“轻松”而如虎添翼，“轻松”因“严肃”的内涵而流于轻浮。仅从电影中对比，中国人比西方人少的是幽默，西方人比中国人多了些轻松。这里面，有文化源流的原因，也有心理素质、修养模式的原因。“不苟言笑”固然可敬，然而认为多了亲切，深入群众就有失尊严，也是错误的。这种只讲严肃不讲轻松的“传统”扼杀了人们的潜在才智。
那么，人人都知轻松好，为啥轻松不起来？轻松，本是自然而然的产物。即使外界有了良辰美景好气氛，如果你脑袋里堆了一堆清规戒律，也只能彻里彻外严肃着。冲破思想的牢笼，可以采取“超然法”。
明朝大儒崔后梁有段名苦：“自种超然，待人蔼然，处事果然，无事澄然。得意淡然，失意泰然。”
坦山和尚与另一个年轻的和尚赶路，要过河的时候，看见一个小姑娘走来走去，一问才知道是想过河却胆小。坦山和尚说：“小姑娘，我抱你过去吧。”姑娘答应了。过了河走出很远了，那个年轻和尚问坦山：“我们出家人不是不近女色吗？刚才你为什么那样做？”坦山问：“啊，你说的是刚才那个姑娘吗？”“正是。”“我早把她放下了，你还抱着吗？”坦山和尚出于自然而然的考虑，自然而然地做了，自然而然地过去了，这就是超然。那个年轻的和尚，在这件事上，真是看着紧张，想着紧张，事后一问，别人一答他更加紧张。
其实，不近女色与乐善好施，两者都是佛规，一切规范中，都有看似对立实际统一的精神，这种精神，就是刚柔，阴阳、太极，就是“道”。年轻的和尚，出于偏见或曲解，使两者冲突起来，这是一种狭私。难怪法国文坛巨匠莫里哀感叹：“有学问的愚蠢比无知的愚蠢更愚蠢。”难怪无产阶级革命导师列宁也有这样的感慨：“偏见比无知距离真理更远。”“无知比偏见还接近真理。”
超然，说明白了，就是看透了。“看透了”可以把人引向吃喝玩乐，放荡不羁，这是消极的“看透了”。我们说的超然“看透了”，是一种过程，绝不是自诩。自诩为“看透了”的，并不真正经历过九九八十一难！看透了，是有高尚与卑微之分的。希望富足，但不崇拜金钱；渴望荣誉，但不为它折腰；严以律己，但不自我折磨；提倡互助，但不施舍恩惠；相信机遇，但不甘于厄运；学习机敏，但不玩弄聪明；反对古板，但绝不随波逐流。
超然法所根据的是从小我升到大我，再从大我升到忘我。这是一个由初悟到彻悟的长征，前面提到的坦山和尚，做得坦然，想得透彻，说得清楚。
古今中外的修养方法，其中都有共同之处，其最高的境界本质也是一样的。这是一个充满苦涩的甘甜，交织着严肃的轻松。
要学会放松
紧张的心情会导致沉重的心理压力，从而破坏你的心情思绪和生活状态，因此，在生活里学会放松、学会消除紧张便十分重要。
心理压力是指有机体内外环境的变化而导致人的生理上的变化和心理上的变化，主要表现在情绪的波动方面。如有的青年因未能考取大学而自卑彷徨，感到低人一等；有的青年因为失恋而苦闷，甚至怀恨在心；有的人为自己的缺陷发愁，忧心忡忡，等等。这种自卑、苦恼、忧愁、懊恼便是心理压力的种种表现。
造成压力的原因是多种多样的。
生活在过高或过低的温度环境中，吃了变质食物，接触有毒化学制剂等等，由于这种生理刺激物的作用，而造成身心紧张状态是引起生理压力和生理反应的主要原因。
受来自头脑中主观状态影响人们对内心压力的认识有所不同，造成心理方面的压力也有所差异。同是失败和挫折，有人低靡不振，有的人则总结经验，以利再战。同样受到他人无理指责，有人泰然处之，有的人则耿耿于怀。这种压力源属于心理性的。
社会生活和个人生活方式的改变都可以成为压力源。
经济衰退给人们带来的失业、购买力下降；政治动荡，极右势力抬头，恐怖活动给人带来不安定感；城市拥挤，环境嘈杂使人高度紧张、焦虑、烦躁、易怒、乏力、心悸；一些突发事件，如核泄漏、艾滋病以及其它传染性疾病，也给人类带来不小的威胁和压力。
放松训练是指身体和精神由紧张状态朝向松弛状态的过程。放松主要是消除肌肉的紧张。在所有生理系统中，只有肌肉系统是我们可以直接控制的。当压力事件出现时，紧张不断积累，压力体验逐渐增强。此刻，持续几分钟的完全放松比一小时睡眠效果更好。
放松可以通过呼吸放松、想象放松、静坐放松、自律放松等方法。那么，是否需要放松？何时放松为好？除了压力测试外，可以从身体、精神方面了解自己；从身体方面了解可以观察饮食是否正常、营养是否充分、睡眠是否充足，有无适量运动等；从精神方面了解可以观察处事是否镇定、注意力是否能集中、是否心平气和。如果回答都是“是”，说明比较放松；如果回答大部分“不是”，那么需要借助放松来调整。
放松训练是一种自我调整方法。通过机体主动放松来增强对自我控制的有效手段。一般是在安静的环境中按一定要求完成特定的动作程序，通过反复的练习，使人学会有意识地控制自身的心理生理活动，以达到降低机体唤醒水平，增强适应能力，调整因过度紧张而造成的生理心理功能失调，起到预防及治疗作用。
放松训练的方法有多种，下面介绍两种方法，读者可以利用早上醒来或晚上临睡前的几分钟时间练习。
放松一：想像放松
选一个安静的房间，平躺在床上或坐在沙发上。
闭上双眼，想像放松每部分紧张的肌肉。
想像一个你熟悉的令人高兴、具有快乐联想的景致、树林的位置，看着它们的颜色和形状，尽量准确地观察它。
此时，敞开想像的翅膀，幻想你来到一个海滩（或草原），你躺在海边，周围风平浪静、波光熠熠、一望无际、使你心旷神怡，内心充满宁静、祥和。
随着景象越来越清晰，幻想自己越来越轻柔，飘飘悠悠离开躺着的地方，溶进环境之中。阳光、微风轻拂着你。你已成为景象的一部分，没有事要做，没有压力，只有宁静和轻松。
在这种状态下停留一会儿，然后想象自己慢慢地又躺回海边，景象渐渐离你而去。再躺一会儿，周围是蓝天白云，碧涛沙滩。然后作好准备，睁开眼睛，回到现实。此时，头脑平静、全身轻松，非常舒服。
放松二：渐进放松法
选择一间安静的房间，躺在床上或坐在沙发上。
宽松衣服，调整姿态，尽量舒服些。
使右脚和右脚腕肌肉紧张，扭动脚趾，感觉如何？收紧肌肉，再放松，反复做几次，记住紧张和放松时不同的感觉。
左脚和左脚腕重复同样的练习。
收紧小腿肌肉，先右后左，重复紧张和放松。
收紧大腿肌肉，先右后左。体会大腿紧张是怎样影响膝盖和膝关节的。
再移到臀部和腰部，注意紧张和松弛两种状态的不同感觉。
向上练习腹部、胸部、背部、肩膀的肌肉。
练习前臂与手，抬起放下，握拳放松，先右后左，反复练习。
最后到脖颈、面部、前额和头皮。
放松顺序也可以自上而下，每天花几分钟时间练习，坚持下去必有收获。
把烦恼不要搁在心里
一个人有了烦恼或者感到愤慨时，就尽情地发泄出来。千万不要将烦恼埋在心里，埋在心里就是拿自己烦恼来惩罚自己。
面对烦恼、忧虑、生气、抑郁、紧张等消极情绪，把它们写在纸上是最好的发泄方法。发泄的方法很多，除了写信向亲人倾诉，写日记记在纸上缓解心情外，还可以通过放声痛哭、谈心、打电话、击沙袋等等，把胸中郁积的“闷气”、“怒气”、“闲气”都统统地发泄出来，从而保持一种快乐的心态。
有句古训叫：怒伤身，忧成疾，心病还须心药医。
自从潘多拉的魔匣打开以后，烦恼、疾病、痛苦……一古脑儿地降临人间；同时造物主也赐给人类治愈烦恼、疾病、痛苦的各种精神疗法。把烦恼写在纸上，不要搁在心上，就是一副治疗消极情绪的灵丹妙药。
据说林肯的一位朋友被人无理地骂了一顿，心中非常愤慨。他来向林肯告状，林肯对他说：“你马上写信去痛骂那个可恶的家伙，然后同他断交。”
那位朋友立刻写了一封信，把辱骂他的人痛快淋漓地责骂了一通。林肯接过信看也没看，立即撕掉并笑着说：“我写过好多这样的信，可是从来都未寄出过一封，我们可以把愤怒写在信土，不要放在心上，更不要寄去伤害别人。”
林肯的这种方法既解决了烦恼，又不伤害别人；既保持了与朋友的关系，又给自己制造了一份新的快乐。
有一位女同事，爱跟自己较劲，遇上一点儿事，就胡思乱想，给自己制造烦恼。每月工资花销不到月底心里烦恼，儿子没有来信心里烦恼，舞场上某男士没有邀她去跳舞心里烦恼，年终没评上先进心里烦恼，碰上某个领导没有向她打招呼她也烦恼……她的烦恼一来。好几日精神不安。当她察觉到烦恼给自己带来高血压、心脏病时，后悔不己。好想克制自己，但烦恼一来，又无法克制。后来我建议她每天写20分钟日记，把消极的情绪忠实地写在日记里。我还告诉她，这个日记是写给自己的，既要写出正面，也要写出负面。这样就可以把消极情绪从心里驱走，留在日记里。
这位女士打这以后坚持记日记，通过记日记来克服自己的烦恼，遇上自己爱猜忌的事，便在日记里自己说服自己。她曾在一篇日记里写道：“今天我在楼梯上向某局长打招呼，可某局长阴着脸，皱着眉头，理也没理我一声。我想他态度冷漠不是冲着我来的，八成是家里出了什么事，要不然就是挨了上级的批评。”她在日记里这么一写，心里的疑团一下子烟消云散了。她还在另一篇日记里提醒自己“我翻阅上月的日记，发觉那时的烦恼现在完全消失了，这说明时间可以解决许多问题，也包括烦恼在内。如果以后我遇上新的烦恼，就要不断地提醒自己：现在何须为它烦心，我何不采取一个月后的忘却状态来面对眼下的烦恼。”她坚持写了8年日记，心理抗病功能增强了，后经医生检查证明，血压正常了，心脏病也好了。
改善对方
忧郁是心灵的杀手，它会麻木你的精神和腐蚀你的灵魂，面对忧郁如果不能积极改善，那就会令自己的生命陷入可恨的泥潭。
忧郁就是觉得生命中没有任何希望，对任何事情都觉得无所谓；生存只是一件痛苦的事情，可是又没有解决的方法。成千上万的人可能长期处在轻微的而又极普通的忧郁中而不自知。虽然还是照常做事，可是多一分力气也不愿花。患有忧郁症的人做任何事情都觉得漫无目的，毫无意义。以前还能给他们带来欢乐的事情，现在看起来也觉得很空洞，例如工作成就、成功的婚烟、友谊、郊游等等。患忧郁症的人，即使以前是开朗愉快的人，现在看起来也与别人格格不入，有的人甚至看起来相当幼稚，甚至有些虚伪。
患有忧郁症的人可以感觉到自己的生活节奏逐渐慢了下来，说话、思维和反应都变得慢吞吞的，而且非常迟钝，好像任何努力都很不值得，事情的真相是，他们已经什么事都不主动去干了。因为在患忧郁症的人看来任何努力都是徒劳无功的。
除了因体内神经系统变化而引起的忧郁外，大量的、长期的忧郁都是由于人们日常生活中的行为造成的。
忧郁只是一种不健康的心理因素，应该予以重视，并在生活实践中努力予以克服。因此，笔者认为应做到以下几点：
(1)尽可能地让生活有规律
比如，准时赴约、尽快回信、按时起床、按时就寝、按时工作、按时锻炼、按时娱乐等等。规律可以使一个人的生活更加有序，使人有更多的精力做别的事情。多完成一件事，就会使人多一分成就感和价值感。
(2)注意外表，保持整洁，把房间整理得整洁、干净
也许你会觉得这是芝麻小事，不值得费心。然而，这种想法却是漠小关心的迹象，或者表尔你还有更值得注意的事情。其实，这样做并不完全是为了让自己尽善尽美，它还意味着你有能力处理好自己的事情。
(3)在忧郁的时候，不要放弃自己的计划
一个人在忧郁的时候，感觉可能十分悲伤，或觉得一切都是虚无缥缈的，很想停止自己正在努力做的事情。但这时候，人要强迫自己把自己的工作继续做下去。
(4)不要压抑强烈的情绪，尤其是愤怒
比如说，如果你花了几个小时或几天时间买菜，为了招待你的朋友，可是到了约定的时间他或她却突然打电话说不能来了，这时候你一定不要简单地说，“噢，那没关系。”更不要把不愉快的情绪压抑在心底里。相反，你应该体谅对方，因为在我们的生活中，没有意料到的事情是经常有的。这样就可以避免不必要的误会或生气。
(5)每天都研究和学习一些新的东西
学习可以使一个人觉得世界上不仅有许多新鲜东西，未来还有更多奇妙的东西，一个人生命的美好时光还长着呢。学习能给人一种充实感和新鲜感。
(6)如果你喜欢小动物，就养一些宠物，并好好照顾它们
世界上已经有几百万人，因为养了一些狗、猫或鸟、鱼等，从而觉得生活中有了聊以自慰的东西，这将大大增加一些人的生活情趣，这对于他们的身心快乐和身体健康，都是有益的。
(7)不要和别人攀比
不管别人是不是比你得到更多的好处，你都不要在意，重要的是你自己的感觉。和各方面都比你强的人比较，固然令人沮丧；和比你差的人比较，也是不明智的。比如，你觉得别人的职位比你差，负债累累，婚姻不美满，生活条件不如你等等。这样一想你就将陷入一种误区，觉得自己不必再奢求什么了，“反正我比他们还强呢”，所以就会不求进取。
(8)在力所能及的范围内，尽量振奋你的雄心
要尽可能地干一些有益的事。这样会增强你的自我存在价值感，增加你的锐气、勇气和魄力，这对克服忧郁是很有效的。经常忧郁的人很少能干大事的。而能干大事的人则总是充满朝气、雄心勃勃。
(9)做一些你从来没有做过的事情
例如，强迫自己和一个从没有说过话的人聊天。这能够增强你的新鲜感和接触新事物的勇气，这对克服忧郁来说，也是有益的。
有这样一句谚语：希望绝不会放弃你，除非你放弃它。
有位因车祸而致残的年轻人问他的一个好朋友：“你认为我还有前途吗？”这位朋友回答他：“如果你想当个跳高运动员的话，那是没有前途了；如果你想做个有作为的人的话，那就还大有前途。”
就这位不幸的年轻人而言，他理想的生活目标，已经在那次意外事故中突然改变了。如果他以当运动员为生活目标的话，那他一定会非常忧虑，因为他再也不能参加正常人的运动训练了。所以对这样的人而言，新的生活目标应当是寻找一个新的、他自己喜爱的工作。要知道任何一个微小的抉择，只要其中包含着对自身能力的信心，都可以使这种信心得到增强，从而认为自己仍然有前途。这样，就会使人看到希望而重新振作起来。
善于与他人交流
孤独是现代人处世之忌，挣脱孤独就会拥有快乐的人生。
在生活中，恐怕每个人都会有过一种挥之不去，却之又来的情感——孤独。孤独似乎常常与人生相伴。
造成人生孤独的因素很多，有社会的原因，有家庭的原因，也有其主观原因。就其自身道德修养来分析，主要是两方面的原因：一是自卑，二是自傲。
自卑者认为自己地位低下，或生活贫困，或学历不深，或才华不如人，或生理缺陷，自惭形秽，自觉寒酸，怕自己不及他人，怕别人瞧不起自己。这种悲观心理，影响自己与他人交往，以至渐渐远离人群，坐守家门，孤独其身。
自傲者自恃清高，待人傲慢，视一般人为平庸之辈。他们缺乏“合群之德”，没有知己、知音，既不与人交往，而别人也不理睬他，于是自傲者也渐渐地将自己置于形影相吊的孤独环境中。
孤独是现代人处世之忌。当今改革开放的年代，人们需要及时掌握新的信息，需要踏着时代的节拍前进，需要放开眼界看未来。一个孤独者，往往是远离人群、耳目闭塞，日久天长，就会孤陋寡闻，对飞速发展的社会缺乏了解。人际关系亦会随之淡漠，自身的价值难以得到社会的承认，且会影响自己的抱负和才华，影响自己的身心健康。因而，我们应当加强道德情操的修养，设立防止孤独闯入自己生活的防线，永不踏入孤独的怪圈。
拿起挣脱孤独的钥匙——战胜自卑与自傲。凡因自卑带来的孤独，就要克服自卑。这就需要全面客观地认识自己。不仅要看到自己的短处，也要看到自己的长处；不仅要看到自己的弱点，还要看封自身的闪光点；不仅要看到自己不如他人的地方，还要看到自己胜过他人的地方。然后，扬己之长，克己之短；努力化短处为长处，化弱点为优点；化不利为有利，化消极为积极。找到“天生我才必有用”的人生位置，舒展自己的抱负，实现自己人生的社会价值。
相反，凡因自傲带来的孤独，就要克服自傲。这就需要全面客观地评价别人。看人首先要善于发现和了解到人身上的闪光点，努力学习别人的长处和优点。只要能够战胜自卑与自傲，就如同掌握了一把打开禁锢自己思想牢笼的钥匙。
打开走出孤独的大门——加强情感交流，让情感冲出孤独的闸门，主动开辟交往渠道，建立新的交往空间。人际交往，亦非易事，要以宽阔的胸怀去理解和对待他人。
踏上走出孤独的桥梁——热爱并投身于生活。现代生活是一个互相依赖、互相促进、互相竞争的时代，是互利互惠的时代，一个人的思想、见解、本领只有与他人接触才能增长，才能发展完善。要防止和克服孤独，就要热爱和投身于生活，确立人生追求的目的，与大家一起去为实现祖国繁荣富强的宏伟蓝图而奋斗。
挣脱孤独就会拥有快乐的人生，战胜孤独就会拥有幸福的人生，走出孤独是美好的人生，让我们学会生活，抹掉孤独给人生带来的阴影，去创造快乐、幸福、美好的新生活。
振奋精神积极进取
自卑是成功之路上的绊脚石，克服自卑、越超自卑才能够向着成功的未来潇洒前进。
用“是”或“否”回答下列问题：
让我在会议上发言，我常感焦虑不安。
在与生人接触时，总是不能正面接触对方。
在社交情景中，因怕说错话，常感不安。
能体验到在焦虑状态下，脉搏加快、脸红等生理症状。
对分配给自己的工作，总怕自己没有别人做的好。
如果你对上面的几个问题都回答“是”，那么你在社交活动中就会以自卑的心态与人交往。
在心理学中，自卑属于性格上的弱点，它是和一个人不能正确认识自己和评估自己相关联，总觉得自己不如别人，在行为上往往表现出顾虑重重，怕他人讥讽、嘲笑，畏缩不前，自惭形秽。
自卑心理往往是与他人相比较得出的。如果一个人在做着前人未做过的事，虽然遭受失败，但在没有攀比对象的情况下，通过对失败经验教训的总结，一般人是不会形成自卑心态的。如果你与他人做着同样的事情，他人成功了，自己却失败了，自己又找不出做不好的原因，对失败与挫折，不能泰然处之。往往感情用事，争强好胜，因此，遭受失败和挫折的次数会更多，常此以往，就可能产生自己不如他人的自卑心理。
一个人的生活和工作，如果让自卑心理占据上风，这无论是他的身心健康，还是事业的成就都会受到影响，使人成不了大器。有这样一个事例，其中是否蕴含着自卑的某些真谛？
美国的一位医生，以善做面部整形手术闻名遐迩。经过他的整形把许多丑陋的人变成光彩夺目的人，创造了魔术般的奇迹。但他发现，某些接受手术的人，虽然为他们做的整形很成功，却仍遭到抱怨，说他们在手术后还没有别人漂亮，他们自感面貌依旧。于是，医生从中感悟道，美与丑，并不在于他的本来面貌如何，而在于它是如何认识自己的。自惭形秽的人是绝不会变成美人的。
怎样消除和克服自卑心理呢？一般应该重视以下几个方面。
(1)正确对待竞争
学习和工作中，不能没有竞争。这是促使个体积极向上，争取进步的一种动力，他的作用在于激励人们努力奋斗，求得整个社会的进步和人类生活水平的共同提高。因此不能否定社会竞争的必要性。尽管自己在已往的竞争中，遭受过失败，但也不能不参加。在竞争中要认识到，竞争的结果必然有胜利者，也必然有失败者。强中更有强中手，胜利和失败，超前和落后又是可以转换的。竞争中的失败并不是断送了前程，关键在于总结经验教训以利再战。
(2)塑造自己的坚强个性
一个人的自卑心理往往是由于对自己能力不正确的评价造成的。人的能力有大小，这是事实，但人的能力绝不只是一般的认识特点或操作特点，不单纯是有固定的理智方面的因素组成的。它属于活生生的个体人的能力，它和每个人都具有的个性相联系。中国古时就有人提出“勤能补拙”，即是说，勤能补偿某方面能力的不足。心理学家用一些科学方法对这些问题进行了探讨。美国心理学家推孟对150名有成就的智力优胜者的研究表明，智力的发展不仅在于智力本身，也和性格特征有关。推孟认为，智力优胜者和四种性格特点有关，第一，为取得成功的坚持力；第二，善于为实现目标不断积累成果；第三，自信心；第四，不自卑。朋友们，让我们在完善我们的性格品质中，克服自卑心理吧！
(3)强化自信心
心理学家进行这样一个实验：从一个班级大学生中挑选一个愚笨、不招人喜欢的姑娘。教师要求同学改变态度，时时关照她，给予友谊。在一个风和日丽的郊游中，尽量向这位同学献殷勤，争先恐后地与她聊天，送她回家，给予公主般的待遇，以假作真地打心眼里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。日复一日，月复一月，一年之后，这位姑娘真的变了，举止妩媚婀娜，姿态动人，与前相比，判若两人。她逢人便说：她获得了新生。其实，她并没变成另一个人。在她身上展现出每一个人都蕴藏着的美，然而这种美只有在我们相信自己，周围的所有人都相信我们，爱护我们的时候才会呈现。
有一个男孩，看样子很机灵，可学习成绩却在中下等。究其原因，他回答说：“我就是不如别人，我笨呗！”他姨妈让人给他做了一次智力测验，智商是136，这样的智力，可说是高水平的。他知道了自己原本是不笨的，由于有了自信心，他的学习成绩节节上升。后来，他随着父亲移居美国，在那儿他的学习成绩在班上也是领先的，16岁时便考入大学。
(4)要正确与别人比较
每个人都有自己的优点，也有短处，这一方面不成，也许另-方面强于别人。既不能笼统地与别人相比较，更不能拿自己的短处和别人的长处相比较，而应是扬已之长，避己之短。古希腊的哲学家苏格拉底虽然相貌丑陋，但他矢志科学，在哲学上的成就使他誉满全球，这就是一种巨大的补偿。人与外界环境联系和变往渠道是多方面的，这条渠道不通了，还可以开辟另一条渠道，何必庸人自扰？只要我们懂得“得和失”、“利和弊”的辩证关系，就不会受到自卑心理的支配。
(5)正视失败
俗语说“失败为成功之母”，只要我们敢于正视失败，就会克服和战胜各种困难。在工作和学习上，或许遇到几次挫折，成绩不如他人。但这并不足以说明自己的智力就一定不如别人。拿影响学生考试成绩来说，影响考试成绩的主、客观因素很多，一遇考试就心慌、胆怯，考不出好成绩，这不能说是智力水平问题，这可能是不良的个性因素造成的。这种情况可以通过调节自己的心理活动解决。只要你有信心和决心总结经验，振奋精神，完全可以克服困难，取得成功。
学会善待他人
猜疑是一种心理的病态，不仅伤害他人，更重的是损害了自己的身心健康，所以一定要学会消除猜疑，一定要学会善待他人。
有一条不变的生活原则是，如果你善待别人，也就等于善待了自己。
某青年女大学生有一次不满地瞪了同寝室一位同学一眼，原因是那位同学收拾书本，将蒙上灰尘的一摞书都堆放在她的床上。那位同学并没看到，其他同学都各干各的事，也没注意，但她瞪完之后，立刻后悔、赶紧环顾一下，正好有一位女生抬头看她，她非常担心，怕同学说她小心眼。“她们一定知道我的不满，就这么点小事儿，我干吗这样对她呢？她们一定会怪我的。”在这一天中她都注意其他人的反应，也不出去学习，恰好看她一眼的那位同学又问她：“你今天下午怎么不出去学习呢？”她认为这是让她走，好说她刚才瞪眼的事儿。晚上吃饭时大家一起去，她回来晚了点儿，其他人正说笑着，也就没在意她，她认为别人真的不理她了，果然，放书的同学晚上又早早地睡了，“她一定是生我气了。”她想，第二天到教室，她又发觉别人用异样的眼光看她。坏了，她们一定对全班同学说了，这下全班同学都知道我小心眼了。以后到教室的时候，听到同学们在笑，她就认为是在笑她；坐在教室的前面她又担心别人在背后说她的坏话；坐在教室的后面她又认为前面的人回头就是看她，然后再讲她的笑话，弄得自己整天坐立不安，觉也睡不踏实，怕睡觉后别人讲她的坏话。不久患了失眠性神经衰弱，成绩也下降了。
这种心理在我们许多青年中广为存在。这位青年女大学生毫无根据地怀疑别人说她的坏话，不理她，这都是由于不良的个性——猜疑所引起的。猜疑表现为极度的神经过敏，遇事好疑神疑鬼。他们似乎有一种先验的意识，总是觉得别人的眼睛似乎定有特殊的功能，一眼便能看出自己的缺点，或是觉得别人看不起自己，然后自己也开始渐渐相信。他们似乎感到自己一定是别人注意的中心人物，相信别人总在议论自己。别人好像在做不利于自己的事，做有损自己名誉的事。有的总认为自己得了什么病。
从心理学的角度来看，猜疑是一种不符合事实的主观想像，是一种消极的自我暗示心理。有猜疑心的人，往往先在主观上假定某一看法，然后把许多毫无联系的现象都通过所谓的“合理想像”拉扯在一起，来证明自己看法的正确性。为了能达到这一目的，他们甚至能无中生有地制造出一些现象。越猜越疑，越疑越猜。
首先，多疑的产生与一定的情景条件和社会、个人的因素有关。要消除，必须先了解原因。
多疑的内容是我们十分在乎的，如人、事、名誉等。因为关注自己的名誉，在意他人对自己的看法，因而对别人的一言一行、别人对自己的态度，便显得特别在意，并认真地去研究，自然往坏处想得多一点。
其次，因为确实存在或想像出来的某种不足，会使我们失去所心爱的东西。如“我这个人无能，这帮人一定会看不起我的”。“我小心眼，他们会不理我的。”
最后，家庭环境的影响。假如父母任何一方具有了多疑的特点，这一特点使他们的子女模仿其行为，或由于父母对子女猜疑的态度，都可导致子女具有猜疑的性格。以下是几种消除猜疑心理的方法：
(1)向朋友求助
找自己的好朋友说说你的猜疑，让他们帮助你。
(2)保持头脑冷静
现实生活中，许多猜疑戳穿了是很可笑的。但是在戳穿之前，由于猜疑者消极的自我暗示心理作祟，却会觉得事情顺理成章。所以，如果保持冷静客观的态度来观察、分析和思考问题，是消除猜疑的途径之一。要做到这一点，除了要注意在观察时放弃原先的假定，以防止这一先入为主的假定产生心理定势外，还要牢记“当局者迷，旁观者清”的古训，请一些自己信得过的人帮助分析，以消除一些荒唐可笑的先入之见。
(3)注意调查研究
有了猜疑心后，要注意加强调查研究。调查要本着实事求是的原则。俗话说“耳听为虚，眼见为实”，不能听风就是雨，要以眼见的事实为据。况且，有时眼见也未必是实，这就得花费一定的时间和功夫，找出实质性的东西。
(4)及时开诚布公
猜疑往往是彼此缺乏交流，人为设置心理屏障的结果，也可能是由于误会或别人搬弄口舌的结果。明白此理，我们就应当通过适当的方式，同被疑者进行开诚布公、推心置腹的交谈。在这个问题上，死要面子是毫无意义的。相反，如果你能诚恳相告，对方未必认为这是你对他的不信任，他甚至能从你的一片诚意中，进一步看出你对他的信赖，从而冰释前嫌，越发敬重你。而如果你把疑心紧锁胸中，则只会加深矛盾，恶化相互间的感情。
(5)坚持待人以宽
猜疑心重的人，大多对自己要求不高，对别人的要求倒有些苛求。比如，你看到别人背着你讲话就有点儿不高兴。换言之，别人的交往方式必须符合你的心情才行，这就苛求于人了。因而许多猜疑正是来自对别人的过高要求所致。正因为如此，坚持待人以宽，也是克服猜疑心的一条途径。
不为嫉妒所困扰
嫉妒是一种不健康的心理，它可以使嫉妒者形成一种非常低下的、丑陋的心态，走向一条非常狭窄的生活道路。
镞妒已作为一种特殊的疾病出现在生活中，得病的人相当普遍，在生活中经常可以看到，只不过患者有轻有重罢了。轻重不同，表现形式自然也就不一样了。
一是“动心不动口”者，这是嫉妒病较轻的。看到别人好，心里马上不舒眼，犯核计，一个劲地活动心眼，盼望人家有个天灾人祸。比如看人家地里的庄稼长得好，气得肚子鼓鼓的，心里不住地祈求老天赶快下场冰雹。“眼为心灵的门窗”。这种人嘴虽没说，眼神中却能流露出来，让人看了感到可怜。
二是“动口不动手”者，这是患嫉妒病较重的。他们总是喜欢说三道四、品头论足、冷嘲热讽、讽刺挖苦。有人提职了，他会说：“有啥了不起，那小官，我斜眼没瞧起。”有人获奖了，他会说：“你可发财了，要那么多钱怎么花啊，可别长毛了。”
三是“动口又动手”者，这是患嫉妒病最为严重的。他们不仅破口大骂，还要拳脚相加。你评上先进了，他会来一句：“他妈的，好事都让你摊上了。”晚上就向你家门窗上扔石头，看你还敢当先进不？看到你池塘里的鱼养得好，”他会暗地里向水中投点药，让你这个万元户破破财。这种“病人”实际已与罪犯相差无几了。
明白了嫉妒的种种表现及其危害性以后，作为一代青年人，自应当胸怀大志，克服嫉妒之心，把目光放在长远的未来。只有如此，才可能立大志，成大气，成为有用之才。
嫉妒是一种不健康的心理和丑陋的心态，它的最终结果是，一旦患有嫉妒，不但害人，也会害己。
嫉妒的害处很多，首先，这种人不仅心理将发生变化，生理也发生变化，常见的是情绪变化异常，食欲不振，夜间失眠，内心痛苦不堪。正如巴尔扎克所说：“嫉妒者的痛苦比任何遭受的痛苦都大，他自己的不幸和别人的幸福都使他痛苦万分。”
施特劳斯是奥地利的音乐家，后来，他的儿子约翰·施特劳斯也成了音乐家，而且名气超过了其父，这使做父亲的十分嫉妒。一天，儿子发出海报要举行音乐会，父亲闻讯立即宣布，在同一天的同一个时间也要举办音乐会。可是观众们都跑到了儿子那里，这使老施特劳斯又愧又恨，一下子就病倒了，并说：“我但求速死。”由此可见，嫉妒者多受难耐的折磨。
嫉妒的情绪发展到“动口又动手”时，必然要伤害他人，必然要做出违法之事。
某单位团委书记，看到同事夏某参加高等教育自学考试合格，不禁嫉妒心起，向夏的丈夫多次写匿名信，诽谤夏在外乱搞男女关系，致使夏的丈夫毒打夏，使夏离家出走。后来，当她听到党委会上有人提名让夏做组织部副部长时，又迫不及待地向党组织写诬告信。当事情水落石出后，这位女士终因犯有诬陷罪而被公安机关逮捕。
由此看来，在一个人的青年时代，要想有所做为，应当首先学会驱散嫉妒的烟云。
要想消除嫉妒，首先应当具有仁爱之心。《尚书·秦誓》中说：“假如有一个耿介独立的人，虽然他没有什么别的才能，但他的心地善良，就会有宽广的胸怀：别人有才能，就好像自己有才能；对别人的美德，他总是真诚的称慕。这种人具有以天下为公的胸怀，是真正能容纳别人才德的人。
奥地利作曲家莫扎特，其音乐天才曾被誉为18世纪的奇迹。他的死，据说同样是被人嫉妒造成的恶果。当时宫廷作曲家萨利埃里看到莫扎特的才华远在自己之上，便挖空心思要搞掉莫扎特。他乘莫扎特贫困之机，先以一笔可观的报酬诱使莫扎特写作，后又将交稿期一再提前。莫扎特被迫日夜挥笔，拼命工作，以至积劳成疾，晕死过去，终年还不到36岁。
实际上，莫扎特并不因为被卑劣的嫉妒而从中销声匿迹，萨利埃里也并不因为卑劣的嫉妒而成为天才，而是为人们所不齿。相反，如果萨利埃里具有仁爱之心，以宽大的胸怀帮助莫扎特的音乐事业，那么历史上将又会演绎一首萨利埃里爱才惜才的动人之歌了。
要想消除嫉妒，还必须具有忍让精神。这需要从两个方面来做：一是看到别人比自己强时，要能忍住自己的嫉妒心。多看人家的长处，多找自己的短处，这样，不仅能寻求心理上的平衡，久而久之，还会纯净自己的心灵，提高自己的道德修养；二是自己比别人强时，要能忍受住别人的嫉妒，我国着名的民主人士黄炎培先生，字任之，当人们问他为何叫任之时，他说：“其中一个含义就是对无所谓的事，无聊的流言，不管它，由它去。”黄先生的做法很高明，你嫉妒你的，我做我的，让别人说去吧！走自己的路。如果你危害到我的人身安全和名誉，我则要诉诸法律，到头来受害的还是你。
此外，消除嫉妒，还要做到以下几点：
第一，胸怀豁达宽阔。一个人只有胸怀豁达宽阔，对别人的成就和荣誉便能见贤思齐，而不会贬人抬己。
第二，树立敢于竞争，勇于进取的精神，崇尚奋发有为，鄙视嫉妒行为。依靠自己的本领拼博，堂堂正正地与对手比高低。
第三，要有自知自明。一个有自知之明的人，能正视自己的缺点。他们在别人的进步和业绩荣誉面前，心境会感到高兴平和。
第四，克服个人主义和虚荣心。说到底，嫉妒心理是由于个人主义和虚荣心在作祟。如果能加强思想修养，克服个人主义和虚荣心，那么就会“心底无私天地宽”，把别人的成就和荣誉当作自己学习的榜样和前进的动力，这是甩掉嫉妒的根本方法。
总之，未来的社会，将出现强手林立、竞争加剧的局面。所以，每一个青年朋友都应甩掉嫉妒，在感情的激情中驾驭理智的风帆，以尊重、学习、赶超的态度对待他人的成就和荣誉，迎头赶上，这样，你就将成为时代和生活的强者。
学会克己制怒
怒气对人的心灵和身体都没有任何益处，而且也不会对正在做的事有所帮助，反而有可能会起破坏的作用，所以，一定要学会止怒。
愤怒，是人情绪的激烈爆发。经常愤怒的人，不应当看成是性格使然，而是一种心理不健康的表现。
留心四周，你随时可以找到正在生气发怒的人们。商店里，也许顾客正在和营业员吵架；出租车上，司机也许正因交通堵塞而满脸怒色；公共汽车上，也许乘客正在为抢占座位而大打出手……此种情形，举不胜举。那么你呢？是否动辄勃然大怒？是否让发怒成为你生活中的一部分。而且你是否知道，这种情绪根本无济于事？也许，你会为自己的暴躁脾气大加辩护：“人嘛，总都有生气发火的时候”、“我要不把肚子里的火发出来，非得憋死不可”。在这种借口之下，你不时地自我生气，也冲着他人生气，你似乎成了一个愤怒之人。
其实，并非人人都会不时地表露出自己的愤怒情绪，愤怒这一习惯行为可能连你自己也不喜欢，更不用问他人感觉如何了。因此，你大可不必对它留恋不舍，它不能帮助你解决任何问题。任何一个精神愉快、有所作为的人都不会让它跟随自己。愤怒情绪一个误区，是一种心理病毒；它同其他病毒一样，可以使你远离快乐，远离亲情，甚至远离健康。
首先，让我们来看看心理学家们是如何看待“愤怒”的。这里我们所提的愤怒是指当某人在事与愿违时做出的一种惰性反应。它的形式有勃然大怒、敌意情绪、乱摔东西甚至怒目而视、沉默不语。它不仅仅是厌烦或生气，它的核心是惰性。愤怒使人陷入惰性，其起因往往是不切实际地期望大千世界要与自己的意愿相吻合。当事与愿违时，便会怒不可遏。
愤怒既是你做出的选择，又是一种习惯。它是你经历挫折的一种后天性反应。你以自己所不欣赏的方式消极地对待与你的愿望不相一致的现实。事实上，极端愤怒是一种精神错乱——每当你不能控制自己的行为时，你便有些精神错乱。因此，每当你气得失去自制时，你便暂时处于精神错乱状态。
愤怒情绪对人的心理没有任何好处。愤怒使人情绪低沉，陷入惰性。从病理学角度来看，愤怒可导致高血压、溃疡、皮疹、心悸、失眠、困乏，甚至心脏病；从心理学角度来看，愤怒可能会破坏情感关系、阻碍情感交流、导致内疚与沮丧情绪。总之，它使你不愉快。你可能不相信这种观点，因为你或许听说过发火要比生闷气更有助于身心健康。是的，生气时把气发出去比把气憋在心里要好得多；但是，还有一种比发火更好的办法——根本不动怒，为什么不采用这种方法呢？这样，你便不会为决定是发火还是生闷气而自寻烦恼了。
同其他所有情感一样，愤怒是大脑思维后产生的一种结果。它不会无缘无故地产生。当你遇到不合意愿的事情时，就告诉自己：事情不应该这样或那样，于是你感到沮丧、灰心；然后，你便会做出自己所熟悉的愤怒的反应，因为你认为这祥会解决问题。只要你认为愤怒是人的本性之一部分，就总有理由接受愤怒情绪而不去改正。
如果你仍然决定保留自己心中愤怒的火种，你可以通过不造成重大损害的方式来发泄愤怒。然而，你不妨想想，你是否可以在沮丧时以新的思维支配自己，用一种更为健康的情感来取代使你产生惰性的愤怒。既然世界绝不会像你所期望的那样，你很可能会继续厌烦、生气或失望，但无论如何，你完全可以消除那种不利于精神健康的有害情感——愤怒。
每当你以愤怒来对他人的行为作出反馈时，你会在心理说：“你为什么不跟我一样呢？这样我就不会动怒，而且会喜欢你。”然而，别人不会永远像你希望的那样说话、办事；实际上，他们在大多数情况下都不会按照你的意愿行事。世界就是如此，我们不可能期望别人永远按照自己的意愿行事，这一现实永远不会改变。所以，每当你因为自己不喜欢的人或事动怒，你其实是不敢正视现实，让自己经受感情的折磨，从而使自己陷入一种惰性。为根本不可能改变的事物自寻烦恼真是太愚蠢了。其实，你大可不必动怒；只要你想想，别人有权以不同于你所希望的方式说话、行事，你就会对世事采取更为宽容的态度。对于别人的言行，你或许不喜欢，但决不应动怒。动怒只会使别人继续气你，并会导致上述种种生理与心理病症，真的，你完全可以做出选择——要么动怒，要么以新的态度对待世事，从而最终消除愤怒这一误区。
也许你认为自己属于其中一类人，即对某人某事有许多忿忿不平之处，但从不敢有所表不。你积怨在胸，敢怒不敢言，成天忧心忡忡，最后积怨成疾。但是，这并不是那些咆哮大怒的人的反面。在你心里，同样有这样一句话：“要是你跟我一样就好了。”你以为，别人要是和你一样，你就不会动怒了。这是一个错误的推理，只有消除这一推理，你才能消除心中的怨忿。虽然有怒便发比积怨在胸好得多，但你会慢慢懂得，以新的思维方式看待世事，以致根本不动怒，这才是最为可取的。你可以这样安尉自己：“他要是想捣乱，就随他去。我可不会为此自寻烦恼。对他这种愚蠢行为负责的，是他不是我。”你也可以这样想：“我尽管真不喜欢这件事，却不会因此陷入惰性。”
总之，为子消除这一误区，首先你要以本书通篇论述的一种方法勇敢地表现出自己的愤怒；然后，以新的思维方式让自己保持精神愉快，将外界控制转为内在控制；最后，不再对任何人的行为负责，不因为别人的言行影响自己的精神状态。你可以学会不让别人的言行搅乱自己的心境。总之，你只要自尊自重，拒绝受别人控制，便不会再用愤怒折磨自己。
苦中寻找快乐
无论我们处于什么样的险恶环境下，都应有一种积极开朗的心态，尽量去理解事物中积极的一面，把苦难当作是一种磨炼，把不幸当作是一种炼狱。
世界上许多问题都有正、反两面，关键是看你采取什么样的态度。看见半瓶子酒，乐观者会高兴地说：真好，还有半瓶子酒可以喝；而悲观者却会充满沮丧：可惜，只剩下半瓶了。
如果你能在苦中寻乐，定会使你得到许多十分宝贵的经验和体会，为你今后事业的发展奠定基础。
费孝通是我国着名的社会学家和人类学家，他曾被打成大“右派”，在“文革”中被当作了“人民的敌人”、“牛鬼蛇神”。接着，他被送到了中央民族学院在湖北建立的“五七”干校锻炼。
对于一个学者来说，最不能忍受的就是离开书桌，离开心爱的学术研究，但费孝通却能看得开。
在“五七”干校，费孝通成了一个完全的体力劳动者，盖房、烧饭、下田、开沟平地、种棉……然而，劳动却没有使费孝通感到痛苦、不堪忍受，反而使他有一种接触并进入新生活的愉悦。他对自己人生追求的自信还在，对自己学术价值的自信还在，他以“毁誉在人口，沉浮意自扬”的定见，始终保持着一种积极乐观的心态。
他想的是，趁筋骨还健，能劳动时，能多体验一下中国大多数人的生活，可能会比在城市要好得多，应该利用这个机会多接触一下社会和人心。
费孝通把劳动看作是一种乐趣，对自己被晒得黝黑的皮肤十分自得。60岁左右的人，居然在一年半的时间内出得满勤。食欲之好，令同室为之惊讶，皆表“使人折服”。折服之处，不仅指食欲，更在费孝通吃苦能干之间透出的达观心态。
他曾作过炊事员，也被分派过邮递员的工作。他都把这些工作当作新事物去迎接，于细微处体会其中的意义。他干劲十足，刚进厨房一个礼拜，就获得了“很卖力气”的评语。
费孝通在写给在北京的兄长费振东的信中说：“在旷野田间劳动时，呼吸万里，感到人生很真实。密切的团体生活，对入的表现也容易体悉，深刻得多，是活小说。较之旧生活，似乎更有意义。”
“文革”是一个是非颠倒的年代，社会秩序一片混乱，个人命运天翻地覆，费孝通却能苦中取乐，始终保持达观的心态，这就为他后来的人生打下非常好的基础。
不做爱生气的人
我们都希望自己是个聪明人，我们都希望我们生活得平静而又欢乐，所以，我们又何必记住那些不愉快，而去糟踏生活呢？
长命百岁，健康长寿的人，永远是心情愉悦，豁达开朗的人。
日本心理学家多湖辉先生回忆道：“我们都常常有孩子气的时候”。
“记得，那时的我还是一个小孩子。在一个雪月之夜，我气鼓鼓地坐在屋门前，一副忧郁又对所有事物憎恶的样子。
“在自家庭院前的山坡上，一大群小孩子在玩耍，追逐着，蹦跳着，欢呼着，看他们个个都好开心，而我却没被邀参加。他们居然不理我了，我心里好气恼，虽然附近还有不少孩子没被叫上，但我却只想到我自己。
“越想越觉得闷气，好吧，等着瞧，你们中的人总有求我帮忙做功课的时候，也总有要在我家的池子里游水的时候！
“长大了以后，每每想及这个夜晚，我就暗暗发笑。那是孩子时候发孩子脾气。其实，在我们的成年生活中，又有谁没有过孩子气的言行呢？然而，这种孩子气若仅仅是孩子气的话，或者对我们的生活的伤害仍不至于很严重。但是，如果我们对那些不顺心和有逆于自己意愿的事情、以及阻碍了自己的正常生活的事情和人耿耿于怀，甚至怨恨，要伺机报复的话，那代价就太高了。要知道，生气的人是笨蛋，不去生气的才是聪明的人。”
精神病学家分析说：由于怀恨、报复隐藏于心里，令许多人总陷滞在重重困难和痛苦之中。滞留在心中的侮辱，造成内心永不平复的创伤，它会毁坏人的心理，毁掉生活中许多可爱的东西。这种心理上的怨恨会侵蚀、残害到我们的血液、细胞及组织，会影响到我们的生活。
如果怀恨在心可以解决任何问题的话，记恨他人，或许是有点道理的。然而事实并不是这样，相反怀恨所消耗的精力之多，足以改进引起我们愤怒的事情。而怀恨本身不但不能解决问题，反而于事无补，只是徒然增加了我们的心理负担，消耗了更多的精力。
所以，只有轻松生活，不做爱生气的人，才能活得更健康；也只有不爱生气，生活才充满了更多的欢乐，自己快乐同时也给别人带去了快乐，才是个更受欢迎的人。
每一天都情绪饱满
无法控制自己情绪的人是不会有成就的，最终只能被自己的情绪所淹没和吞噬。只有学会控制自己让情绪每天饱满，才能拥有欢乐、光明和喜悦，才能掌握自己的命运。
我们每天要面对许多人和事。人和人不一样，事和事也不一样，有的人好相处，有的人不好相处；有的事好办，有的事不好办。在对待这一切人和事时，怎样才能保证我们有一副健康、积极的心情呢？这就需要我们在内心深处保留一块平静而独立的空间，并进行适当的情绪调控。除非我们心平气和，否则迎来的又将是失败的一天。花草树木，随着气候的变化而生长，我们要为自己创造天气。要学会用自己的心灵弥补气候的不足。如果你为他人带来风雨、忧郁、黑暗和悲观，那么他们也会报之以风雨、忧郁、黑暗和悲观。相反地，如果你为他人献上欢乐、喜悦、光明和笑声，他人也会报之以欢乐、喜悦、光明和笑声，你就能获得事业上的丰收，赚取成功的财富。
怎样才能让每天都保持情绪饱满？你要掌握这个本领做情绪的主人，不要做情绪的奴隶。每天醒来当你被悲伤、自怜、失败的情绪包围时，我们就这样与之对抗：沮丧时，引吭高歌；悲伤时，开怀大笑；苦闷时，加倍工作；恐惧时，勇往直前；自卑时，换上新装；低沉时，提高噪音；穷困潦倒对，想像未来的富有；力不从心时，回想过去的成功；自轻自贱时，想想自己的目标；自高自大时，要追寻失败的记忆；纵情享受时，要记得挨饿的日子；洋洋得意时，要想想竞争的对手；沾沾自喜时，不要忘了那忍辱的时刻；自以为是时，看看自己能否让风留步；腰缠万贯时，想想那些食不果腹的人；骄傲自满时，要想到自己怯懦的时候；不可一世时，应该抬头仰望群星。
有了这些新本领，我们不仅控制了自己的情绪，而且也更能体察别人的情绪。即使面对怒气冲冲的人，我们也能用宽容之心相待，因为他尚未懂得控制自己的情绪，因为我们更相信明天他会改变，重新变得随和。
我们从此领悟人类情绪变化的奥秘。对于自己千变万化的个性，我们不要听之任之，因为我们已经知道，只有积极主动地控制情绪，才能掌握自己的命运。
赶走自己的坏心情
坏心情会降低我们的生活质量，影响我们的工作效率，还会破坏和谐的人际关系。所以要让快乐赶走坏心情。
印度大文豪泰戈尔说：“世界上的事最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”英国大戏剧家莎士比亚说：“我愿意扮演一个小丑，在嘻嘻哈哈的欢笑声中老去；我宁可用酒温暖胃肠，不用悲哀的呻吟声去冰冷自己的心。”
我们都希望天天拥有一份好心情，但在实际生活中，我们却常常被坏心情笼罩。
失恋，被老板炒鱿鱼，生意失败，股票套牢，没评上职称，与邻居吵架……这些都会使我们变得郁郁寡欢。有时一件鸡毛蒜皮的小事，也会立刻击垮我们，让我们眉头不展。作家刘震云写过一篇小说《一地鸡毛》，小说中有一个人，因为买的一块豆腐馊了，竟至一整天心情大坏，与妻子拌嘴，在机关不开心……坏心情是有害的。首先，它会损坏我们的健康。
坏心情会使人老得更快，会使我们的表情难看、皱纹增多、头发脱落，会使我们得糖尿病、抑郁症，甚至精神崩溃，它也会缩短我们的寿命。得过诺贝尔奖的医学博士亚力西斯·柯瑞尔说：“不知道怎么抗拒忧虑的商人，都会短命而死。”
因此，我们必须战胜坏心情，要设法摆脱坏心情的纠缠。
《北京青年报》曾报导一些年轻人排解坏心情的办法，叫“情绪化消费”。一位叫丹丹的女孩子，月收入不到2000元。接到男友分手的电话后。她什么也没说，下班后逛遍了北京的大商场，不管有用没用，买了不下1万元的衣服。回到家把买来的东西丢到柜子里，抱着毛毛熊痛哭一场。另一个男青年小张，被单位辞退的当夜，满腹委屈地跑到最昂贵的酒店，要了最昂贵的洋酒，喝了一个通宵，然后被送到医院，花了一生中最多的一次医药费。……
遇到不愉快的事心烦、生气、心情恶劣这很正常。我们要设法化解它也是正确的，但不能采取丹丹和小张的做法：原来的愁闷不但没去掉，还添了新的心病。像小张，清醒后他第一个感觉就是：我冒的是什么傻气呀？别的不说，光心疼那一天扔出去的两万多块钱，他就一年没睡好觉。每想起冒傻气的事儿，就要经历一次情绪低潮。这种代价太高了，图了一时之快，弄得自己“民不聊生”。
其实，要化解坏心情，最好的办法就是以一种很超然、很客观的态度去对待引发坏心情的事实。要自我安慰，不要长久地陷在已发生的不幸事件中，要多去想想那些能令我们愉快的事。
不要为一些小事而烦恼
人活在世上只有有短短几十年，可是有不少人常常浪费很多时间，为一些芝麻大的小事烦恼、生气，这实在是很不值得的事。
有一个最富戏剧性的故事，主人公叫罗勃·摩尔。
“1945年3月，我在中南半岛附近276英尺深的海下，学到了一生中最重要的一课。当时，我正在一艘潜水艇上。我们从雷达上发现一支日军舰队——一艘驱逐护航舰、一艘油轮和一艘布雷舰——朝我们这边开来，我们发射了3枚鱼雷，都没有击中。突然，那艘布雷舰直朝我们开来(一架日本飞机把我们的位置用无线电通知了它)。我们潜到150英尺深的地方，以防被它侦察到，同时做好应付深水炸弹的准备，还关闭了整个冷却系统和所有的发电机器。
“3分钟后，天崩地裂。6枚深水炸弹在四周炸开，把我们直压海底——276英尺的地方。深水炸弹不停地投下，整整15个小时，有十几二十个就在离我们50英尺的地方爆炸——若深水炸弹距离潜水艇不到17英尺的话，潜艇就会炸出一个洞来。当时，我们奉命静躺在自己的床上，保持镇定。我吓得无法呼吸，不停地对自己说：这下死定了……潜水艇的温度几乎有摄氏40多度，可我却怕得全身发冷，一阵阵冒冷汗。15个小时后，攻击停止了。显然那艘布雷舰用光了所有的炸弹后开走了。这15个小时，在我感觉好像有1500万年。我过去的生活一一在眼前出现，我记起了做过的所有的坏事和曾经担心过的一些很无聊的小事。我曾担忧过：没有钱买自己的房子，没有钱买车，没有钱给妻子买好衣服，下班回家常常和妻子为一点芝麻小事吵架，我还为我额头上一个小疤——一次车祸留下的伤痕——发过愁。
“多年之前，那些令人发愁的事，在深水炸弹威胁生命时，显得那么荒谬、渺小。我对自己发誓，如果我还有机会再看到太阳和星星的话，我永远不会再忧愁了。在这15个小时里，我学到的，比我在大学念4年书学到的还要多得多。
芝加哥的约瑟夫·沙巴士法官，在仲裁过4万多件不愉快的婚姻案件之后说道：“婚姻生活之所以不美满，最基本的原因往往都是一些小事。”
实际上，要想克服一些事情引起的烦恼，只要把看法和重点转移一下就可以了——让你有一个新的、开心点儿的看法。作家荷马·克罗伊说：“过去我在写作的时候，常常被纽约公寓照明灯的响声吵得快要发疯了。后来，有一次我和几个朋友出去露营，当我听到木柴烧得很旺时的响声，突然想到：这些声音和照明灯的响声一样，为什么我会喜欢这个，照明灯的声音也差不多。我完全可以蒙头大睡，不去理会这噪音。结果，头几天我还注意它的声音，可不久我就完全忘记了它。”
哈瑞·爱默生·富斯狄克讲过这样一个故事：“在科罗拉多州一个山坡上，躺着一棵磊树的残躯。自然学家告诉我们，它曾经有过400多年的历史。它漫长的生命里，曾被闪电击中过14次，无数次狂风暴雨侵袭过它，它都能战胜。但在最后，一小队甲虫的攻击使它永远倒在了地上。那些甲虫从根部向里咬，渐渐伤了树的元气，虽然它们很小，却是持续不断地攻击。这样一个森林中的巨木，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨不曾将动摇，却因一小队用大拇指和食指就能捏死的小甲虫，终于倒了下来。”我们不就像森林中那棵身经百战的大树吗？我们也经历过生命中无数狂风暴雨和闪电的袭击，也都撑过来了，可是却让忧虑的小甲虫咬噬，这又何苦呢？拓宽我们的心界，摆脱区区琐事的困扰，站高望远，你就会迎来一个快乐的人生。
快乐是一种心理习惯
阿伯拉罕·林肯曾说：“只要心里想快乐，绝大部分人都能如愿以偿。”这就是说，快乐的心情是可以自己创造的。
心理学家M·N·加贝尔博士说：“快乐纯粹是内在的，它不是由于客体，而是由于观念、思想和态度而产生的。不论环境如何，个人的活动能够发展和指导这些观念、思想和态度。”
可以这样说，没有一个人能随时感到100％的快乐。正如G·肖伯纳所讽刺的那样，如果我们觉得不幸，可能会永远不幸。但是，我们可以凭借动脑筋和下决心来利用大部分时间想一些愉快的事，应付生活中使我们不痛快的琐碎小事和环境’从而使我们得到快乐。我们对小事的苦闷烦恼，在很大程度上纯粹出于习惯。这种习惯性的不快乐反应大多起因于我们自以为有损于自尊心的某种事情。比如：我们谈话时有人肆意插嘴，我们以为某人该来帮忙他却没有来，等等。甚至一些非个人的事情也可能被认为是伤害我们的自尊心而引起我们的反应：我们要乘的公共汽车不得已而来迟了，我们要打高尔夫球时偏偏下雨了，我们急着上飞机时交通忽然阻塞了，等等。我们的反应是愤怒、沮丧、自怜，换句话说：苦闷不高兴。
治疗这种苦闷病最好的药方就是使用造成不快乐的武器——自尊心。不知你是否参加过一个电视节目，看到过节目主持人操纵观众的情况？主持人拿出“鼓掌”的标记，大家就都鼓掌；主持人又出示“笑”的标记，所有的人又都笑起来。他们的反应像绵羊一样，告诉他们怎样反应，他们就奴隶般顺从地做出反应。你现在也是这种反应。你让外在事物和其他人来支配你的感觉和反应。你也像驯服的奴隶一样，等某件事或某种环境向你发出信号——“生气”——“不痛快”，或者“现在该不高兴了”——你就迅速地服从命令。
养成快乐的习惯，你就变成一个主人而不再是奴隶。正如R·L·史蒂文森所说过的：“快乐的习惯使一个人不受——至少在很大程度上不受——外在条件的支配。”
即使在遇到悲惨的条件和极其不利的环境时，我们也要尽力做到比较乐观，即使不能做到完全的快乐，也不要在不幸之中再加上我们自怜、懊悔的情绪和于事无补的想法。
人是一个追求目标的生物，所以，只要他朝着某个积极的目标努力，不管环境如何，他也会感到十分快乐。托马斯·A·爱迪生有一间价值几百万美元的实验室没买保险而被火白白烧掉了。后来有人问他：“你该怎么办呢？”爱迪生回答：“我们明天就开始重建。”他保持着进取的态度，可以断言：他绝不会因为自己的损失而只是无穷的苦闷和恼伤。
威廉·詹姆斯说：“我们所谓的灾难很大程度上完全归结于人们对现象采取的态度，受害者的内在态度只要从恐惧转为奋斗，坏事就往往会变成令人鼓舞的好事。在我们尝试过避免灾难而未成功时，如果我们面对灾难，乐观地忍受它，它的毒刺也往往会脱落，变成一株美丽的花。”
多往好处想一想
凡事都有“好”与“坏”之分，尤其是当它反射到我们心灵镜面上的时候，懂得如何快乐生活的人，遇事总是多往好的方面想。
康倪氏是一个很不幸的女人，由于命运的安排，她几乎遭遇了一个女人可能遭遇的一切不幸。18岁那年，她嫁给了邻村跑生意的阿旺，可婚后不久，在一次长途货运时，阿旺便如同泥牛入海，再也没了音讯，村邻们纷纷猜测：有人说他死在了土匪的枪下，有人说他被抓去前线打仗去了，还有人说他可能是病死他乡了，或是让有钱人家招赘为养老女婿……而在当时，她已经怀了身孕。
丈夫不见踪影几年以后，村里人都劝她改嫁，没有了男人，孩子又小，这寡守到什么时候是个头？她没有走。她说，丈夫生死不明，也许在很远的地方做了大生意，没准哪一天发了大财就回来了。她被这个念头支撑着，带着儿子顽强地生活着。她甚至把家里整理得更加井井有条。她想，假如丈夫发了大财回来，不能让他觉得家里这么窝囊寒碜。
这样过去了十几年，在她的儿子17岁的那一年，一支部队从村里经过，她的儿子跟部队走了。儿子说，他到外面去寻找父亲。
不料儿子走后又是音信全无。有人告诉她说儿子在一次战役中战死了，她不信，一个大活人怎么能说死就死呢？她甚至想，儿子不但没有死，而且做了军官，等打完仗，天下太平了，就会衣锦还乡。她还想，也许儿子已经娶了媳妇，给她生了孙子，回来的时候是一家子人了。
尽管儿子依然杳无音信，但这个想象给了她无穷的希望。她是一个小脚女人，不能下田种地，她就做绣花线的小生意，勤奋地奔走四乡，积累钱财。她告诉人们，她要挣些钱把房子翻盖了，等丈夫和儿子回来的时候住。
有一年她得了大病，医生已经判了她死刑，但她最后竟奇迹段地活了过来，她说，她还不能就这样死了，儿子回来到哪里找家呢？康倪氏一直健康地生活着，直到满百岁那年，她还在家里做着绣花线的生意。她天天算着，她的儿子生了孙子，她的孙子也该生孩子了。而想着这一切的时候，她那布满皱褶的核桃壳一样的脸上，总会变成绣花一样绚烂多彩的花朵。
康倪氏一生的不幸，我们无法用语言评述，然而一直处于不幸遭遇中的她，却用别人无法想象的“快乐思维”，使自己不但顽强地生存了下来，而且到了百岁的时候还是那样健康。可以说，这全都是心灵作用的结果。
一位职业妇女。她因为自己的鼻子有些缺陷，所以她对于喜欢的异性，一直无法表达出真正的感觉。
有一天她下定决心，决定去做整容手术。从此她一扫过去灰暗的形象，变得开朗，并且还经常受到男士们的瞩目，终于她找到了理想的对象并且结了婚。
婚后她告诉先生她曾去动过整容手术，可是令人感到惊讶的是，她的先生根本就没有把她的鼻子当过一回事，于是她就追问，为什么在她动过手术之后他才来和她交往呢？而她所得到的答案是，因为她变开朗了，所以就让人感到容易亲近。
在这个例子当中，女主角一直认为自己交不到男朋友是因为鼻子的关系，然而事实上别人根本就没有注意到她鼻子的缺陷。
如果你对自己有所谓的心理障碍，其实就像这位女主角一样，一切都想得太多了。因为你自以为是问题的地方，对别人而言可能根本就不是问题。
所以，为一些无谓的心理障碍伤脑筋是很划不来的。也许你应该积极地表现自己健康开朗的一面，这才是对的。
也许你会觉得要改变自己的性格并不是那么简单。这时候你不妨从模仿你所羡慕的人开始，例如前面所讲的那个康倪氏，也就是以套公式的方法来改变自己的性格。
当然套公式只不过是一个开始而已，最终目的还是要你打破那个框框，走出属于自己的风格来。如果你能够做到这一点，那就太好了。那些在工作上表现得相当杰出的上班族。其实有一大半都是这类型的人。她们很容易就会找出一种方式或一种理由，来化解心中的迷雾和不快乐情绪。就像除夕之夜时，家里的小孩因一时疏忽而打碎了一只盘子或碗，这原本不是什么大事。可做为母亲在处理这类事情时却大不相同，有些母亲会认为这样很不吉利，于是大发其火，打了孩子，结果一家人也过了一个赌气年，而聪明的母亲却会立马笑着说：“哇，好呀，这叫碎(岁)碎(岁)平安，说明今年很吉利哩！”结果大家当然都变得更加开心了！
向你的朋友倾诉
当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一席倾诉可以使你得到疏导和缓解。
对大多数人来说，和自己的知己朋友交谈是缓解悲痛的最有效方法。一个人如果能把自己内心深处的悲痛向朋友倾诉，痛苦的过程可以缩短很多。
一位丧妻不久的男人晚上下班回家，一打开门，就会闻到妻子做饭的香味。尽管事实上并没有人烧菜，这只是他的幻觉。对此，他常常痛苦地难以自制，对逝去的爱妻的日夜思念，令他的生活脱离了正常的轨道：上班没精神，下班后更痛心。周围的每一件事都会使他触景生情，他时常回忆起往事，觉得天底下幸福的人到处都有，而自己是最不幸与孤单的。
一个周末，他自己觉得异常孤单，就去一个相识多年的好友家串门，他的朋友在了解了他的心情以后，安慰他，并开导他，说：“亲人永别，是不幸的，但你不应陷于感媾的泥潭而不能自拔。”他说：“一个人活在世界上，不是属于个人的，而是属于社会的。长时间地陷于悲痛的感情之中，会使你的精力涣散，精神萎靡不振。这样，对你的生活、工作都是不利的。因此，必要的悲哀是男子汉应有的感情流露，但不能让悲哀把你淹没。”你这样萎靡不振，让双方的父母不是更伤心吗？还有人们爱的结晶——你的小女儿，刚三岁，她还要靠你来抚养，她已丧失了母爱，不要再让她感到父爱的匮乏……如果你让悲哀压倒的话，那么，还有谁能担负起这副重担呢？”
朋友的话，虽然仍不能使他摆脱内心的痛苦，但他决心走出痛苦的阴影，重新面对生活。几个月后，他终于从痛苦申走出来了。
所以，向你的朋友倾诉心中之苦，实在是排解苦闷心情的一剂良方。
把烦恼吹得销声匿迹
人们如果积极地利用笑的这一功能，就能缓和由失败所造成的悲观心理。实际上不少人心情烦闷时都会很自然地往娱乐场所跑，寻求开心解闷。
笑是“胜利的表现形式”，笑可以看作是优越感的流露。体育竞赛中的优胜者常常面带微笑，这无疑是胜利者优越感的表露。就连人们看滑稽剧、听相声时所发出的笑，也包蕴着一种与那些被艺术化了的丑角相比较所产生的优越感：“换了我，绝不会干那种蠢事！”
其实，翻翻身边现有的漫画或读读幽默小说，就能使你心情开朗，情绪高涨。也就是借助外部条件的刺激而使自己由衷地发笑，重新拥有优越感、恢复自信心。
愁肠百结永远解决不了实际问题，消沉的时候，主动创造出能够开怀大笑的环境才最为重要。看看夸张、谐趣的漫画，读读幽默、调侃的小说，你的愁眉苦脸肯定会在不知不觉间变得笑逐颜开。
据说有一个漫画家，他在缺乏创作灵感而苦恼时，来到自己不满三岁的儿子面前，一边在嘴里念叨着：“糟啦！糟啦！画不出来啦！”一边在地板上不住地翻筋斗。孩子被父亲滑稽可笑的样子逗得前仰后合。当他看到孩子“格格”地笑个不停的时候，不禁自己也感到十分惬意。
其实他在用十分滑稽的形式进行自我解嘲，以使自己的心情处于十分放松的状态。经过这样的心理调节，灵感也许会突然而至。这不愧是一种能够出色地转变人的情绪的自我暗示方法。
有一首歌曲唱道：“只要有了笑，世界就是天堂！”无论是失望还是不幸，只要能以夸张或滑稽的姿态对待它，我们就会感到无比的轻松，能帮你从现实的不幸深渊中挣脱出来。
让忙碌赶走心中的苦闷
苦闷是情绪的杀手，不仅损害人的心灵，也会伤害人的健康。遇到苦闷的时候，让自己始终保持忙碌，是一个很好的排谴苦闷的方法。
我们常见这样的情况：有人遇到了不幸或烦心的事，他就拼命地工作，让自己始终保持忙碌的状态。由于他把全部心思都集中在了所做的事情上，从而他可以在这个时候摆脱苦闷。
一位名叫马利安·道格拉斯的男士曾在一年内遭到两个年龄分别为5岁和5天女儿去世的不幸。当时他睡不着，吃不下，无法休息或放松，精神受到致命的打击，忧虑悲伤，信心尽失。后来他去看医生，一位医生建议他吃安眠药，另一位医生建议他去旅游。他两种方法都试过，但收效不大。他感到自己的身体就像被一把大钳子夹着一样，越夹越紧。伤痛带给他的压力使他后来变得麻木起来。
不久之后，他那4岁的大儿子却使他悟出了解决问题的方法。有一天下午，他正为女儿的事伤心难过的时候，他儿子就问：“爸爸，您肯不肯为我造一条船？”实际上，他当时哪有心情造这条船，但在他儿子的纠缠下，他答应下来。造这条玩具船大约花了3个多小时，可是船弄好之后，他发现用来造船的3个小让他这么多个月以来第一次有机会放松自己的心情。这件事使他仿佛从昏睡中惊醒一样。他发现，如果一个人忙着去做一些需要计划和思考的事情，就很难再去伤痛了。他决定让自己忙碌起来。
第二天晚上，他巡视自己的每个房间，把所有该做的事列成一张单子，发现有好些东西需要修理，如书架、楼梯、窗帘、门钮、门锁、漏水的水龙头等，想不到一下子列出了242件需要做的事。两年之后，这些事情大部分都已完成，同时，他还用许多启发性的活动使自己充实起来，每周有两个晚上参加成人教育班，并经常参加镇上的活动。后来他还担任校董事会的主席，参加很多会议，并协助红十字会和其他机构募捐。他忙得简直没有时间去伤痛。
让美好的回忆驱退烦恼
上帝赋予我们回忆的能力，使我们在寒冬里也能看到牡丹和玫瑰的盛开。我们应该舍弃莠草，记住那些芬芳的花朵。正如生气时回忆美好的事，就能摒弃苦闷。
许多人都有这样的体验：经常回忆一些过去的美好事情，会令你忘却烦恼，带来一份好心情的。
一位医生曾劝因长期洗肾而痛苦的病人：“试试间歇地回忆一下”于是，这位病人在接受洗肾时便闭上眼睛：想像自己在和风细雨下徜徉于过去的小镇街头；回想童年时在小河戏水的情景；与小同伴一起背着大人去郊游的乐趣……或者聚精会神地欣赏歌剧《茶花女》，让优雅的乐曲声引领他远离弥漫消毒药水味的医院病房。这位病人后来告诉大夫，疼痛感减轻多了。
爱琳娜·斯卡利亚丁娜在俄国革命后成为政治犯，被囚禁在彼得格勒时，她经常“逃出监狱”，闭目冥想很久以前的那不勒斯之旅。
“我在脑子里，”她后来说，“我渐渐能回到久已忘怀的街道，陈列着我以前未曾注意到的杂货店、招牌、面孔；街上人们在夕阳下啜饮咖啡的街景，而且那个城市不像照片一样是静止的，它是活动的，充满了色彩、动作与声音，栩栩如生。我越是全神贯注，画面便越鲜明，使我在那几小时之内得到了难以言喻的快乐。”
另一位妇人的回忆使好的丈夫惊讶不已。她略看了一下她的日记，便开始详细地描述他们几年前度蜜月时的情形：房间里的壁纸图案颜色、他们在山涧里捉到的一条身上有着黑绿条纹的鱼、山上的松香和兰花、开满野杜鹃花香扑鼻的小径、她丈夫在旅馆里与人打赌时赢得了一瓶杜松子酒……当她说个没完的时候，她丈夫打开了她的日记，上面只非常简单地写了寥寥数字，但这位妇人的记忆却把那页充满甜蜜与温馨的空白全填满了。
回忆能使我们摆脱生活竞争激烈的压力，重温往日清纯的生活风味。一位出版社编辑回忆说：“食品百货铺里研磨咖啡和香料的香气四溢；包装是用牛皮纸和细麻绳包扎成金字塔形的，上面还贴上一片红纸条，系上一个木把手；花店的花架上满是令你目不暇接的缤纷鲜花，穿白衣戴山草帽的老板热情的问候，还免费送你一束康乃馨。”这些情景都令她难以忘怀。
一位着名的美食家，曾写过以下这段非常精彩的话：“人在烦恼的时候，就会想念他们儿时在故乡吃过的每一种东西。那味道比你今天所吃的所有山珍海味都还要美味。最好吃的食物会使你联想到在母亲怀抱中的安适。”当我们回忆过去成长时期那些快乐的日子，就能帮助我们摒除所有的烦恼和不快。
回想与家人共有的记忆是最美好的回忆。“记得吗？”这句话我们常常会说，然后大家就你一句我一句地谈起过去那些令人备感温馨，久久难以忘怀的趣事。
睁大眼睛辨别君子与小人
俗话说：君子成人之美，小人败人之事。
因此，在人生的道路上掌握辨别君子和小人的技巧十分重要。
能够分辨君子，便能够结交众多可信的朋友，他们会成为你事业的帮手，在你的人生路上助你-臂之力；能够区别小人，便能够避开他们的陷害和破坏，从而避免你的事业受到打击和误入歧途。
君子本是品格高尚、道德、学问极高之人，且足以为民众之表率。但是若表面伪装成一副道貌岸然、清高的模样，暗地里却做着违反常伦、伤天害理、阴险狡诈的事情，那便是个令人寒心的伪君子，是个真小人。
因为有些人之为恶，是明显易知的事，我们可以心存防范之意，而不至于被骗或受到伤害。但是伪君子不同。他明里是个君子，使我们信任他，而疏于防范，但背地里却施行恶行，这样的人我们难以防范，所以受到的伤害就更大。所以我们只有辨别真君子与真小人，才有利我们在社会上与人友好交往，达到成功社交的目的。
东汉末年，刘备和许汜闲谈，谈到徐州的陈登时，许汜说：“陈登文化教养太低，不可结交。”
“你有根据吗？”刘备感到惊异。
“当然有，”许汜说，“头几年，我去拜访他，谁想他一点诚意也没有，不但不理人，而且天天让我睡在房角的小床上。”
刘备笑着说：“他这样做是对的。你在外边的名气大，人们对你的要求也就高了。当今之世，兵荒马乱，百姓受尽了苦。你不关心这些，只打听谁家卖肥田，谁家卖好屋，尽想捞便宜。陈登最看不起这样的人，他怎么会同你讲心里话？他让你睡小床，还算优待哩。若是我，就让你睡在湿地上，连床板也不给的。”
根据古人总结的经验，了解君子与小人有如下几种方法：
告诉危难情况和灾祸来临了解其胆量和勇气；
用酒灌醉后来了解其修养；
给予其得到财物的机会以观察其是否廉洁；
通过他人搬弄是非来了解其立场；
嘱托其办事以观察其是否守信用。
提防小人，才能避免受到伤害
在社会交往中，既要广泛交友，又要审慎选择，一定要交真朋友，防范小人“朋友”，这样才能在社会中左右逢源，朋友遍天下。
前几年，有一句很流行的话，叫做：“人在江湖飘，谁能不挨刀。”讲的是人在社会中难免会遇到小人，受到小人的欺侮或陷害。
我们在社会上生存，和各种各样的人打着交道，像老话说的那样，“知人知面不知心”，谁也不知道与我们相处的人，到底是君子还是小人。许多人正是因为被对方的外表迷惑把小人当成了君子，结果挨了痛苦的一刀。因此说，我们必须时时提防小人，才能不至于处处被动、挨刀挨宰。
(1)防范小人才能使你职场顺利
在我们的职场生涯中，大概每个人都遇到过一些人为的麻烦或暗算，因为总有一些人喜欢给我们制造一些让我们过不去的局面，他们或在工作中处处刁难你，或在你即将晋升时拖你后腿……这些人通常被称为小人。具体表现为爱串闲话、挑拨离间、不守信用、好刁难人、两面三刀等等，不一而足。在工作中这些人不仅破坏了我们的心情，也使我们的工作无法顺利开展，职场生涯一波三折。要想在职场中顺风顺水，就一定要防范这种职场小人。
(2)防范小人才能使你生意发达
在生意场中每个人几乎都在利用他人，并且也在被别人利用，但这种利用是有限的，是建立在互惠互利基础上的，而生意场上的小人则专门以损害别人的利益来满足自己的私利。为了满足自己的私利，他们会去坑、去蒙、去骗、去抢……，作为一名正经商人，要想生意顺畅，就一定要识别这种生意场中的小人，远离他们但不要得罪他们，与这种人划清界限，只有这样，才能保证自己不受伤害，义利兼得。
(3)防范小人社交才能成功
没有朋友，人生孤独无味，没有知己，生存单调无趣。在社会交往中，人人都希望有许多朋友，许多知己，追求情投意合、推心置腹的朋友，能互相帮助，互惠双赢，但若不加以辨别而一概接收，最终受伤的只能是自己。社交中的小人“朋友”由于对你知根知底，他们害起你来最知道从什么地方下手，最能咬到你的要害处；小人“朋友”叮上你，比仇敌的搏杀更无情，因为他们张开咬人之口，就会准备把你咬死，这个伤口也是无法愈合的。
当然，社会中善良正直的人还是占多数，需要防范的人只是少数，我们不能因为这些人的存在，就在自己和所有的人之间树起一堵厚厚的墙。
看清小人的各种嘴脸
小人欺上瞒下，制伪作假，巧取豪夺，为非作歹……小人的世界，真是形形色色，千姿百态。
上到高高在上的大人物，下至芸芸平庸的老百姓，从腰缠万贯的富翁到囊中空空的穷汉，小人无时不在，无处没有。然而，小人又极其难辨。当面正人君子，背后卑鄙小人；表面光明正大，暗地阴险狡诈，只要你一疏忽，就会落入小人的圈套。以下是小人的几种主要类型：
(1)攀权附贵、趋炎附势的小人
在某企业里，A当总经理时，一位高层职员经常到A家里坐坐，对A奉承一番，外带一批上好礼物，而当A下台，B当上总经理时，这位高级职员马上到B家里送礼，并数落A的不是，将B捧为最英明的领导。在这种情况下，B领导听了群众的反映，果断地将这位高级职员冷落在一边。
趋炎附势的小人的一个通病是：在你得势时，他锦上添花，当你失势时，他落井下石。他不懂得什么是真诚，他只知道什么是权势。因此，这种人不能交往。
(2)阿谀奉承、溜须拍马的小人
在我们现实生活中这种人真是太多了。他们不惜屈尊对上司吹牛拍马，或是为了自己的升迁，或是为了环境条件的改善，或是为了自己的子女就业，或是为了求得政治上的保护，或是为了借上司的信任和威风来扩大自己的尊严，所有这些都需要上司来成全。上司在他们的眼里，完全成了他能够达到自己个人目的的“希望之树”，所以除了想方设法地吹嘘上司外，他们别无它途，也别无它事可为。在他们眼里，吹捧上司就会得利，而反驳上司的人只会吃亏。
但这种人说的是一套，做的又是另外一套，表面上惟命是从，实际上暗藏祸心。“笑里藏刀”是这种人最生动的概括。
(3)造谣生事、挑拨离间的小人
人世间，绝大多数人是真诚和善良的，但也确有一些虚伪和刁滑的丑类。那种为了个人的私利而挑拨离间彼此团结的龌龊之辈，就是这些丑类的一种。
由此可见，爱造谣生事、挑拨离间的小人总是特别善于见缝插针，恨不得早一点置别人于死地。
(4)无中生有、爱串闲话的小人
无中生有、爱说闲话的人，几乎无处不在。
一个人说另一个人的闲话，或多或少都有一定心理上的原因，或者是为了发泄心中的不满，或者是为了满足自己某种阴暗、狭隘的心理。但不管是直接散布，还是委婉传播，不管是加盐添醋，还是扬沙子泼凉水，都是对他人的一种亵渎，一种践踏。不利于人与人之间的团结合作，更不利于彼此之间和睦相处。
有些人一听到些杂琐的、无关痛痒的话，就会一传再传，慢慢的添油加醋使整个事件面目全非，或许这个谣言传到当事者耳是，就像是在听别人的故事一样。这么一来，对当事人会造成极大的伤害，人际关系当然会出现一条很深的裂痕了。
爱说闲话的人，大多有点不成熟，并且有点心理上的畸态。这些人往往要在别人的是非之中获得自己的满足和充实。这些人的生活是无聊空虚无所事事的，却偏偏要无中生有，惹出事端。
与无中生有，爱串闲话的人交往，最容易惹火烧身。因此，面对这些人我们一定要小心为妙。
(5)私心膨胀、出卖朋友的小人
古人流传下来一句话：“在家靠父母，出门靠朋友。”朋友间称兄道弟、推心置腹、惺惺相惜，一方面体现彼此的尊重和平等，一方面编织互助合作的纽带。
因此大多数人都希望交到更多的朋友，也希望别人能像对待朋友一样对待自己。应该说，这是人之常情，出发点和愿望都是美好的。
但是如果把心里的隐私告诉给那些“嘴上无锁”的人，则是错误的。
(6)口是心非、两面三刀的小人
俗话说：“人心隔肚皮。”有些人人心叵测，当面一套，背后一套，对这样的人应慎而又慎，更谈不上结交为朋友了。
至于某人是不是两面派，如果没有先见之明，在短时间内是很难分辨的。这样的人往往在你面前说得优美动听，夸你使人飘飘然。当面说的都是一些忠贞不二的话，表现出的是忠诚老实相，但背后说不定有更险恶的用心。
说得轻一点，具有两面派性质的人善于搬弄是非。在你面前说他的坏话，在他面前说你的坏话，不闹出矛盾，决不罢休。
居安思危，不给小人可乘之机
防范小人的最好办法就是居安思危，做好各种严密的思考和防备，每行动一步都全面分析面临的情况和境况，堵严可能产生漏洞的地方，不给任何他们可以兴风作乱的机会。
心中有更高远的东西，想成就点事业的人，不论走仕途当官还是下海经商，都得需要点洞察环境和形势的能力，以此确定自己的目标和行为界限。无视形势和环境的转换，盲目决断和行动，势必产生漏洞，一旦栽在别有用心的人手中，就会被别人抓住把柄，为此，必须居安思危，时刻注意观察潜在的危险。
春秋晚期，吴、越两国在东南沿海兴起。这两个国家之间经常发生战争，仇怨越结越深。
公元前494年，吴王夫差在会稽等地大败越军。越王勾践只得屈辱求和。
后来，越王勾践在谋士范蠡、文种的谋划下，经过十年卧薪尝胆的磨炼，逐渐强兵富国，并率军伐吴，经过激烈的战斗，终于胜利了。越王在贺合之上大摆宴席，庆祝伐吴的胜利。席间，觥筹交错，群情欢腾。但是，勾践却面无喜色似乎另有心思。范蠡敏锐地观察到这一点。并知道这是越王担心将来对于功劳卓着的大臣难以领导，就私下对越王的另一重臣文种说：“俗话说，狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。根据这么多年在大王身边对他的熟悉了解，我总觉得，对于咱们大王来说，臣属可以与他共患难，而绝对不会容忍功臣们与之共享福。从现在起，功劳卓着的臣属本来就有“盖主”之嫌，如果本身再不收敛言行，倍加谨慎的话。一旦有奸佞小人在大王面前打‘小报告’进行诬陷，那么，我们肯定是要遭殃的。”
于是，第二天，范蠡朝见越王，启奏说：“君主受辱，臣子不可以偷生。先前大王被俘，我应死节。我忍辱负重，目的就是要帮助您完成复国大业。现在我们的敌人吴国被剿灭了，我们越国也得以复兴。我恳请君主您赦免我在会稽兵败的死罪，让我归老于江湖之中，以尽晚年。”尽管勾践再三相劝，并许诺委以要职，范蠡仍然执意要隐退。过了一天，越王再度召见范蠡时，已经不见了他的踪影。原来，范蠡已经不辞而别了。
另一位与范蠡同有功劳，扶助勾践复越灭吴的功臣文种，虽然听了范蠡劝他避难趋安，防止“小报告”诬陷和宫廷倾轧的话后，也认为很有道理。但是，终究心存侥幸，认为越王绝不会亏待他们这些复越功臣的。于是，他就留在了勾践的身边。后来，文种身体欠佳，一段时间因病没有上朝。这时，一个佞臣为了除掉自己向上爬的“障碍”，就在越王勾践面前打起“小报告”来，他诬陷文种自恃有功，因为没有获得更高的官爵和更多的财富，对越王心存不满，所以借故不上朝。
勾践本来就深深担心臣属有可能会功高盖主，现在又有人告发文种对自己心存不满，他就更加疑忌了。于是，他就亲临文种寓所去“探病”。进屋后，他先是解下自己的佩剑，然后才入座。他看了文种一眼，说：“您有七法，仅用了三法就灭吴复越。剩下的那四法你准备往哪里用呢？难道要谋算埋在地下的吴人先祖吗？”话音刚落，不等文种答言，就故意留下宝剑乘车离去了。
文种取过越王留下的宝剑一看。只见上刻“属镂？二字，他非常惊异。因为“属镂”剑是是王夫差赐给伍子胥自杀的剑。文种又仔细回味了一下勾践刚才的语意，哀叹道：“大功大德不得好报，我到底被好佞给诬陷了。唉，我好后悔不听范蠡之言。”说完，他就挥剑自刎了。
范蠡则因能够居安思危，急流勇退，使小人再也找不到陷害他的机会。据说他后来经商发了大财，历史上着名的富豪“陶朱公”就是他退出政治舞台后隐居江湖的化名。
认清小人防受骗
练就一双慧眼，洞察入微，透过现象看本质，善于判断，窥破奸机，让一切大奸世滑，都逃不出自己的眼睛。
小人易坏事，对待小人，必须提高警惕，小人易嫉贤害能，如果人们稍有触犯他，他必置人于死地，因此对小人必须提高警惕。
(1)调查研究，了解和掌握客观事实
要真正做到确实地掌握和了解小人的一举一动和阴谋诡计，没有深入实际的调查研究，就不能做到充分有效地布局设防，进而击溃小人来自阴暗角落的“暗箭”的构陷和伤害。这也是一个基本的浅显易明的道理。试想，人们如果不深入基层、深入实际进行认真细致的调查研究，通过实践，去掌握事情的真实情况，对于他人所讲的一切，哪些是对的，哪些是错的，哪些是不够完善且存在纰漏的，甚至哪些是出于个人想法而捕风捉影、添油加醋而故意编造的，能区分得清吗？在这里，任何人的答案都会是这样的，即不能。如果把这里面的情形反过来呢？那么，我们所得出的答案则正好与前述的相反。所以，我们说，深入细致地进行调查研究，既是人们做到客观地判断问题是非的需要，也是防范和反击“小人”的要旨。人们只要理解并掌握了这一“要旨”，并且真正做到身体力行，那些奸佞小人所散布的流言蜚语的妖雾无论多么浓密，都难以遮蔽你的双眼。因为，只要掌握了“调查研究”这柄刺破“小报告”毒网的利刃，无论遇到任何艰难险阻，它都能够帮助人们冲破迷雾，寻求光明。
(2)换个角度识人
观察人的时候，应从各个角度进行观察，才能真正识别一个人是小人还是君子。
一个人的好坏是由本质决定的。是君子，就会好学而向善，是小人则总是好逸而恶劳。因此能向别人学习并严格检查和要求自己的人，极少不属于君子；一切由着自己，有了错误总要尽力掩饰的人，极少不属于小人。古代的君子，他们要求自己严格而且全面，他们要求别人宽厚并且简单。因为要求自己严格而全面，所以他们不会懈怠；因为要求别人宽厚并简单，所以别人就乐于做好事。
观察一个人，先考察他的所作所为，再观察他做事的动机，审度他的心态，安于什么，不安于什么。这样的话，小人怎么伪装得了呢？人们所犯的过错，是分成各种类型的。仔细审查某人所犯的过错，就可以知道他是什么类型的人了。
退一步海阔天空
“忍者无敌”，不与小人计较，退一步海阔天空，这也是对付小人的一种策略。
忍是一种美德，也是一种智慧和力量。在一定的条件下，对小人的所作所为，可以采用忍的态度。
一心为公的人往往容易受到小人的妒忌，由此使自己陷于矛盾之中，受到不公正的待遇。这样的不平之遇要善于忍受，否则稍有不慎，就会让小人得意，自己反而会受到更大的打击。
石苞是西晋初期一位着名的将领，晋武帝司马炎曾派他带兵镇守淮南，在他的管区内，兵强马壮。他平时勤奋工作，各种事务处理得井井有条，在群众中享有很高的威望。
当时，占据长江以南的吴国还依然存在，吴国的君主孙皓也还有一定的力量。他们常常伺机进攻晋朝。对石苞来说，他实际上担负着守卫边疆的重任。
在淮河以北担任监军的名叫王琛。他平时看不起贫寒曲身的石苞，看到石苞受到重用，心中很是不平，总想伺机予以陷害。于是，他秘密地向晋武帝报告说：“石苞与吴国暗中勾结，想危害朝廷。”在此之前，风水先生也曾对武帝说：“东南方将有大兵造反。”等到王琛的秘密报告送上去以后，武帝便真的怀疑起石苞来了。
于是，武帝想秘密地派兵去讨伐石苞。
武帝发布文告说：“石苞不能正确估计敌人的势力，修筑工事，封锁水路，劳累和干扰了老百姓，应该罢免他的职务。”接着就派遣太尉司马望带领大军前去征讨，又调来一支人马从下邳赶到寿春，形成对石苞的讨伐之势。
王琛的诬告，武帝的怀疑，对石苞来说，他一点也不知道，到了武帝派兵来讨伐他时，他还莫名其妙。此时，有人劝他：“既然大兵来讨，你连辩解的机会也没有了。武帝听信谗言，无辜怀疑你，你与这种糊涂君主拼了算了。如果能一举打败他，说不定还能白捡个天子呢！”但他想：“自己对朝廷和国家一向忠心耿耿，坦荡无私。出现这种事情一定有严重的误会。一个正直无私的人，做事情应该光明磊落，无所畏惧。”于是，他忍了忍，放下身上的武器，步行出城，来到都亭住下来，等候处理。
武帝知道石苞的行动以后，顿时惊醒过来，他想：讨伐石苞到底有什么真凭实据呢？如果石苞真要反叛朝廷，他修筑好了守城工事，怎么不作任何反抗就亲自出城接受处罚呢？再说，如果他真的勾结了敌人，怎么没有敌人前来帮助他呢？想到这些，晋武帝的怀疑一下打消了。后来，石苞回到朝廷，还受到了晋武帝的优待。
俗话说：“脚正不怕鞋歪，身正不怕影斜。”石苞的故事告诉我们：在大是大非面前和紧急关头，应该冷静地对待和妥善地处理。对于自己所遇以的不平遭遇，要勇于忍受，不要因此而惊恐不安或是气愤不已，轻举妄动，那样只能是把事情搞得更糟。
以不变应万变
遇事不慌不忙，沉着应付，这样就能处理得体，防止坏事连锁发生。
在洛克菲勒经营企业的时候，曾有一位不速之客突然闯入他的办公室，直奔他的写字台，并以拳头猛击台面，大发雷霆：“洛克菲勒，我恨你！我有绝对的理由恨你！”
接着那暴客恣意谩骂他达几分钟之久。办公室所有的职员都感到无比气愤，以为洛克菲勒一定会拾起墨水瓶向他掷去，或是吩咐保安员将他赶出去。然而，出乎意料的是，洛克菲勒并没有这样做。他停下手中的活，和善地注视着这位攻击者，那人愈暴躁，他就显得越和善！
那无理之徒被弄得莫名其妙，他渐渐平息下来。因为一个人发怒时，遭不到反击，他是坚持不了多久的。于是，他咽了一口气。他是准备好了来此与洛克菲勒争斗的，并想好了洛克菲勒要怎样回击他，他再用想好的话去反驳。但是，洛克菲勒就是不开口，所以他也不知如何是好了。
末了，他又在洛克菲勒的桌子上敲了几下，仍然得不到回响，只得索然无味地离去。洛克菲勒呢，就像根本没发生任何事一样，重新拿起笔，继续他的工作。
沉着冷静不理睬他人对自己的无礼攻击，以不变应万变，有时便等于是给对方最严厉的迎头痛击。
抓住小人的辫子，反戈一击
对待小人决不能手软，一旦抓住小人的辫子，就应对其反戈一击，否则就是姑息养奸，后患无穷。
请看下面一则故事：
清朝有个将军，因为在浙江驻地纵兵扰民，驻地一个知县于是向他提出质询，要求他整肃军纪。这个将军听后大怒，心想，你一个小小知县，竟敢责问将军！他不但没悔改自己军纪不整的过错，反而对这个知县产生愤恨。但知县与将军是两个系统，将军一时也无法惩治知县，就想找机会整治知县。于是，将军多次向巡抚诉说知县的不是，但巡抚与知县关系很好，而且有师生之谊，因此巡抚不但不责怪知县，反而袒护他，将军非常生气，连巡抚也怨恨起来，他就决心想办法连巡抚也陷害。到了新年，浙江省的文武百官，要依惯例，齐集省城，遥对京城行朝贺礼，这是非常严肃的活动。
朝贺礼结束后，将军就秘密上奏朝廷，说知县在行朝贺礼时，行动随便，态度不严肃，有失礼仪。
不久，皇帝下了谕旨，要巡抚查办知县朝贺的不敬之罪，并斥责巡抚对属下约束不严，对其错误不闻不问，犯有失察之过。
这是明显的栽赃陷害，但怎样向皇上汇报呢？
巡抚就与师爷商量如何处理这件事，若惩治知县，一来有师生之谊，二来也实在冤枉，自己还要承认失察之过；若不惩治知县，说将军栽赃陷害，就必须提供有力的证据，否则，巡抚为知县的辫白，不但无力，而且还会引起皇上的愤怒。
师爷终于想出一个好办法，他建议在给皇上汇报朝贺情况的奏折中，加上“参列前班，不遑后顾”八个字。这样不但使巡抚无失察之过，而且可以使将军的栽赃陷害不攻自破。
巡抚听了，恍然大悟，连声称妙。巡抚的奏折递到朝廷后，不久朝旨又下，严厉申斥将军，将其免职，巡抚、知县反而受到赞扬。
在这场官场斗智中，将军忽视了一个重要的因素，那就是朝贺的排列顺序。
巡抚与将军是本省的军政大员，在朝贺时要站在最前边，而知县因官阶低，要站在后面。朝贺时，要态度严肃，不能左顾右盼，更不能扭头向后看，这样，巡抚与将军都不能看到知县的表现，如果知县确有失礼之处，他们二人也不知道，巡抚未见，自然不过问，这说明他态度严肃，精力集中。而将军说亲见位于后列的知县的情况，显然他是向后看了，这样他自己也就失了礼。这位将军，只知整人，而不懂官场的基本常识，搬起石头砸自己的脚，也就不亏了。
以小人之矛，攻小人之盾
对待别有用心的小人，要识破他的计谋，有时采用“针锋相对”，不失为一个好办法。
以小人之矛，攻小人之盾，即是和小人针锋相对。采用针锋相对这一对策，最为关键之处是选准着手点，用小人攻击自己的方法来狠狠地回击他。
有一令名叫汤姆的人，常愚弄他人而自得。这天早晨，他正在门口吃着面包，忽然看见杰克逊大爷骑着毛驴哼呀哼呀地走了过来，于是他就喊到：
“喂，吃块面包吧！”
杰克逊连忙从驴背上跳下来，说：
”谢谢您的好意。我已经吃过早饭了。”
汤姆一本正经地说：
“我没问你呀，我问的是毛驴。”
说完，得意地一笑。
杰克逊以礼相待，却反遭一顿侮辱，是可忍孰不可忍！他非常气可是又难以责骂这个无赖。否则，无赖会说：
“我和毛驴说话，谁叫你插嘴来着？”
经这么一想，杰克逊抓住了汤姆语言上的破绽，进行狠狠的反击。他猛然地转过身子，指着毛驴脸骂道：
“你这个无赖的东西，出门时我问你城里有没有朋友，你斩钉截铁地说没有，没有朋友为什么人家会请你吃面包呢？”
“叭！叭！”对准驴屁股，就是两鞭，说：
“看你以后还敢不敢胡说？”
说完，翻身上驴，扬长而去。
杰克逊的反击力相当强。既然你以和毛驴说话的假设来侮辱我，我就姑且承认你的假设，借教训毛驴，来嘲弄你自己建立和毛驴的“朋友”关系，给这无赖一顿教训，这种手段就是“针锋相对”。
针锋相对即是以对方同样的火力，向对方进攻。对方提什么问题，你就给予十分肯定或否定的回答，丝毫不退让，一点也不拖沓，也不沾泥带水，使对方无理可寻。
这种方法又叫“以眼还眼，以牙还牙”，这种谋略的运用和取胜，往往会使对手无话可说，有苦难言，而使自己迅速由被动转为主动，取得斗争的胜利。在商战中，当自己被竞争对手压得喘不过气来的时候，效法对手的一些做法，针锋相对，以眼还眼，以牙还牙，不失为一种有效的谋略。
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