要想采撷一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想争做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的皮肤；要想倾听永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣；要想不为小事烦恼，就得放弃你“背囊”的小事、闲事。生活万象，人的能力和生命都很有限，你不可能什么都得到，所以生活中应该有所选择，有所放弃。我们应该选择让自己心情愉快的事，放弃让自己烦恼的小事、琐事。一旦放弃这些生活中的小事、琐事，你将获得别样的轻松、别样的快乐、别样的人生。
有一种虫子，长得十分弱小，它本来应该有自知之明，知足常乐，可是，却因为太贪婪给活活累死了。这种虫子在爬行时，只要是看到了自己的中意之物，就会将其驮在背上。它所喜欢的东西实在太多了，结果身体不堪重负，最后一命呜呼。虫子不愿舍弃，到头来为物所累，而丢了性命，岂不悲哉！
无舍弃即无幸福，此话一点不虚。舍弃可以宽松心境，滋润心灵，让精神得到冲刷、荡涤和革新，它能把人生的忧愁、痛苦化为乌有，使人变得坚强和超脱。所以放下是一种觉悟，更是一种心灵的自由。
只要你不把闲事常挂在心头，你的世界将会是一片风光霁月，快乐自然愿意接近你！
其实，生活原本是有许多快乐的，只是我们常常自寻烦恼，“空添许多愁”。许多事业有成的人常常有这样的感慨：事业小有成就，但心里却空空的。好像拥有很多，又好像什么都没有。总是想成功后坐豪华游轮去环游世界，尽情享受一番。但真正成功了，仍然没有时间没有心情去了却心愿，因为还有许多事情让人放不下……
对此，台湾作家吴淡如说得好：好像要到某种年纪，在拥有某些东西之后，你才能够悟到，你建构的人生像一栋华美的大厦，但只有硬体，里面水管失修，配备不足，墙壁剥落，又很难找出原因来整修，除非你把整栋房子拆掉。你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，所有的人会不知道你是谁，你也很可能会不知道自己是谁。
仔细咀嚼这段话，其中的味道，我们不就是因为“舍不得”吗？
很多时候，我们舍不得放弃一个放弃了之后并不会失去什么的工作，舍不得放弃已经走出很远很远的种种往事，舍不得放弃对权力与金钱的角逐……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。不是吗？现代人都精于算计投资回报率，但谁能算得出，在得到一些自己认为珍贵的东西时，有多少和生命休戚相关的东西像沙子一样在指掌间溜走？丽我们却很少去思忖：掌中所握的生命的沙子的数量是有限的，一旦失去，便再也捞不回来。
佛家说“要眠即眠，要坐即坐”，是多么自在的快乐之道啊，倘使你总是“吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡眠时不肯睡，千般计较”，这样放不下，你又怎能快乐呢？
庄子云：“人生如白驹过隙。”哲人的结论难道不能使人有些启迪么？我们何不提得起，放得下，想得开，做个快乐的自由人呢？
知道自己“有限”的聪明是一件幸运的事。有一个聪明的男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是这个男孩却没有任何的动作。几次的邀请之后，老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。回到家中，母亲很好奇地问小男孩，为什么没有自己去抓糖果而要老板抓呢？小男孩回答得很妙：“因为我的手比较小呀！而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多！”默想：这是一个聪明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也明白别人比自己强。凡事不只靠自己的力量，学会适时地依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。
但我们更欣赏那种大聪明。
二战结束后，以美英法为首的战胜国几经磋商，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国。美国着名的家族财团洛克菲勒家族经商议，果断出资870万美元，在纽约买下一块地皮，无条件地赠给了这个刚刚挂牌、身无分文的国际性组织。同时，洛克菲勒家族也把毗邻这块地皮的大面积地皮全买下了。
对洛克菲勒家族的这一出人意料之举，当时许多美国大财团都吃惊不已。人们纷纷嘲笑说：“这简直是愚人之举！”
但是，奇怪的是，联合国大楼刚刚建成，毗邻它四周的地价便立刻飙升，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒财团。
“将欲取之，必先与之”，洛克菲勒家族敢于在放弃中挣大钱之举，无疑是“大智若愚”的经典。
敢于放弃，取决于真正的聪明，绝大的智慧。而一切斤斤计较、机关算尽的聪明，归根结底都是“小聪明”，到头来往往是聪明反被聪明误。人生之路少有平坦，更多的是曲折、坎坷，能够留下坚实的足迹，走进“柳暗花明”的境界，靠的是意志和奋发。一个人要有所作为，不知要经受多少艰难险阻的考验。主动放弃，并不都是弱者和懦夫的表现。有时候主动放弃，是一种理性和智者的行为，是懂得放弃。明知不可为而为之，逞匹夫之勇，结果只能是碰得头破血流，以失败告终。
懂得放弃，就是打点行囊，清理出那些不必要的东西，轻装上路，这样你才有心情和时间来领略和欣赏人生路上的美景。懂得放弃，你就不会为名利所累，卸去心头之重负，活得一身轻松和自在。不懂得放弃的人和轻言放弃的人，是领略不到成功的喜悦的。
别为小事烦恼
生活在凡尘俗事中的我们，难免会遇到摩擦、做事不顺的时候，此时控制自己的情绪，不让烦乱的小事影响生活、影响工作就是很重要的一件事。那么，如何才能让自己不为这些烦乱的小事破坏幸福与快乐呢？
《读者》2007年第二期的卷首语是《解忧轶书》，全文如下：
数年前，我和博学睿智的心理学家史米利共同负责一些书籍的编纂工作。一天，我因为一本书不能按期付印而心绪烦乱。“我无法帮你解决这个问题。”史米利先生微笑着说，“但我可以给你一个自制的小秘方，或许它能减轻一点你的烦恼。”
史米利先生告诉我这样一个小故事：“我在田纳西州长大，小时候我非常喜欢我的伊莱扎舅妈，每当我遇到烦心事需要安慰的时候，伊莱扎舅妈总是用‘尽管……但是……’这样的句式开导我。她让我意识到，不开心的事情总是有补偿的。‘尽管，’她说，‘野餐因为上午的一场大雨泡汤了，但是下午我们可以去看电影啊。每一次，伊莱扎舅妈总能让我从沮丧中解脱出来，甚至让我快乐起来。”
“直到今天，我依然认为‘尽管……但是……’句式是个非常有效的好药方。”史米利先生总结，“尽管，你编纂的书不能按期付印的确让人感到心烦，但是，一定有一些事情去补偿它，有时候，补偿甚至会超过你的失去。将你的眼光从眼前的悲伤转到将来的某种可能上，你的情绪就会变好。”
史米利先生说得不错。生活总是会呈现给我们无数个可以套用“尽管……但是……”句式的境况，倘若我们只将眼光盯在“尽管”那个阶段，我们的心情就会一直处在灰暗之中；倘若我们及时地将眼睛移向“但是”，积极寻觅、挖掘甚至创造某种潜伏着的补偿，心情自然就会开朗起来。
我决定将烦恼暂时抛下，做我应该做的事情。我打电话告诉书的作者，因为出版商的缘故，这本书将延期一个月才能出版。作者竟然很高兴地对我说：“尽管，不能早一天看到自己写的书的确有些遗憾，但是，一个月后，正赶上学生放寒假，他们有更多的机会逛书店，我专为他们而写的这本书不是可以卖得更多吗？”
《解忧轶书》一文短小精悍，但容纳了太多的人生哲理，很值得认真思考和学习。
此文中，作者“因为一本书不能按期付印而心绪烦乱”，和他一起负责编纂书籍的心理学家史米利把“尽管……但是……”这个好药方告诉了他。结果，作者的心情开朗了起来，甚至那本书的作者也用“尽管……但是……”这个句式高兴地回答此文的作者。
由此文来看，如果一个人真的能够同史米利那样，用句式来剖析人生，那么生活又多一种平和，少了一些烦忧。
“尽管”使我们的心情处在灰暗之中，“但是”使我们积极挖掘失意之中的某种补偿，使我们的人生态度变得积极起来。
由“塞翁失马，焉知祸福”的故事可知，我们的祖先早就认识到了这一点——任何好的事情可能潜伏着不好的因子，而任何不好的事情也往往潜伏着好的因子，祸福可以在旦夕之间互相转化。
而现代人的竞争观念，使大多数人有了“只许成功，不许失败”的心理，使我们只能心安理得、理所当然地接受成功，而不能坦然接受失败。
于是，在没有“常胜将军”的考场、职场、商场、股场……我们看到一个个昔日的赢家，在面对突如其来的失败时，变得疯疯癫癫，甚至极端到选择跳楼自杀。
人需要活得潇洒一点，轻松一点。只有理解了“尽管……但是……”这一句式真谛的人，才能在任何竞争中，立于不败之地。所以，不要为小事烦恼，不要患得患失，要让自己更争气。
如果一直想着“尽管”，你会为每天做不完的工作心烦意乱；如果一直想着“尽管”，你会为同事不公平待你而怨声载道……但就是“尽管……但是”这个简单的关联词，足可以让大家学会换个角度去看待问题，学会自制，学会婉转。
“尽管……但是”这个词很简单，可富含的内容不简单，理解了它，学会了它，就远离了忧伤，远离了烦恼！
从逆境中奋起
大仲马说：“烦恼与欢欣，成功与失败，仪系一念之间。”生活中不如意的事是不可避免的，问题在于我们如何对待它。不要让一些不愉快的事情占据我们的心，影响我们的情绪，干扰我们的生活，要多从不同的角度看待事物。这时候，就要求我们鼓起勇气，不要气馁，不要中途自暴自弃，只要我们锐意进取，用百折不回的精神向前进，终有一天会摆脱逆境的困扰，成为一个成功的人。
鲁迅曾经说过：“真正的勇士，敢于直面淋漓的鲜血和惨淡的人生。”华罗庚也曾说过：“只有在逆境中挣扎过、奋争过的人才可以说无愧于人生。”知难而上，挑战挫折，是人应该具备的精神精髓。
曾经听过这样一个故事，一头驴不小心掉进一口枯井里，农夫千方百计想救出驴子，但一切都是徒劳。最后，农夫觉得这头驴子年纪大了不值得大费周章去把它救出来。不过无论如何，这口井还得填起来。于是农夫便请人帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除痛苦。
当人们把泥土铲进枯井中，这头驴知道了自己的处境，便哭得很凄惨。过了一会儿，驴子就安静了下来，原来驴子找到了求生的办法——当泥土落到驴子的背部时，驴子就将泥土抖落在一旁，然后站到铲进井里的泥土堆上面。就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这头驴子便得意地在众人惊讶的表情中快步地跑开了！
在人生的旅途中，我们所遭遇的种种困难挫折就是加诸在我们身上的“泥沙”，然而，换个角度看，它们也是一块块的垫脚石。只要我们坚持不懈地将它们抖落掉，然后站上去，那么即使是掉落到最深的井里，我们也能安然地脱困。
一切的困难、一切的挫折对我们都很重要，都有价值，千万不要暴殓上天所赐给我们的这些宝贵资源，只要我们把它们视为盟友、老师、教练，它们将会指引我们走出人生的低谷，攀上高原。
黄生是早年留学美国的清华学子。他在回国期间给清华的学子们讲过这样一个真实的故事。
那天，他有事要到乔治亚州大西洋城一家旅馆。在黄生踏入电梯的时候，注意到一个断掉两条腿的人，这个人看上去非常开心，坐在一张放在电梯角落里的轮椅上。当电梯停在他要去的那一层楼时，他很开心地问黄生是否可以往旁边让一下，让他转动他的椅子。“真对不起，”他说，“这样麻烦你。”——他说这话的时候脸上露出一种非常温暖的微笑。
黄生非常欣赏他的坦然，有一次他专门去拜访这位了不起的残疾人，请他讲讲自己的故事。
“事情发生在1929年，”他微笑着说道，“我砍了一大堆胡桃木的枝干，准备做菜园里豆子的支撑架。我把那些胡桃木枝干装在我的车上，开车回家。恰好是在车子急转弯的时候。一根树枝滑到车下，卡在车轮里，车子冲出路外，把我撞在树上。我脊椎受了伤，两条腿都麻痹了。那年我才24岁，从那以后就再也没有走过一步路。”
黄生问他怎么能够这样勇敢地接受这个事实。这个乐观的残疾人说他当时充满了愤恨和难过，抱怨他的命运。可是时间仍一年年过去，他终于发现愤恨使他什么也做不成。“我终于了解，”他说，“大家都对我很好，很有礼貌，所以我至少应该做到的是，对别人也有礼貌。”
后来，这个了不起的残疾人告诉面前的黄生，当他克服了震惊和悔恨之后，就开始生活在一个完全不同的世界里。他开始看书，对好的文学作品产生了喜爱。他说，在14年里，至少念了1400多本书，这些书为他带来崭新的境界，使他的生活比他以前所想到的更为丰富。可是最大的改变是，他现在有时间去思想。“我能让自己仔细地看看这个世界，有了真正的价值观念。我开始了解到，以往我所追求的事情，大部分其实一点儿价值也没有。”
看书的结果，使他对政治有了兴趣。他研究公共问题，坐着他的轮椅去发表演说，由此认识了很多人，很多人也由此认识了他。他成了一个受人尊重的演说家。
黄生——这个在海外打拼过多年的清华学子，回国后第一件事就是给学弟学妹们讲了这个故事。是啊，逆境是人生难以避免的，假如我们遇上了，不应惧怕，而应欢喜，因为它很可能就是锻造你性格的熔炉。
无论是走路还是做事，大部分人都喜欢直线，不喜欢走曲线。但是现实环境有时要求我们遭受挫折，走一段弯路。人身处逆境也许是一种不幸，但不幸却可充分锤炼人的意志、自信。
苦难对于天才是一块垫脚石
人的一生绝不可能是一帆风顺的，有成功的喜悦，也有无尽的烦恼；有波澜不惊的坦途，更有布满荆棘的坎坷与险阻。但是当苦难的浪潮向我们涌来时，我们不能责怪命运的不公，不能让生气的情绪压制了自己的斗志，要坚定让自己更争气的信念，才有希望看见成功女神高擎着的橄榄枝。苦难只不过是我们人生中的小插曲，是考验我们意志的试金石，我们不能让自己为这种小事烦恼。
穷困与逆境是锻炼豪杰的一座熔炉，能受其锻炼者，则身心受益，不能承受其锻炼者，则身心受损。作家巴尔扎克所说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。人生不可能永远一帆风顺，人生旅程中，如同穿越崇山峻岭，时而风吹雨打，困顿难行，时而雨过天晴，鸟语花香。当苦难当道时，有的人自怨自艾，意志消沉，从此一蹶不振；而有的人则不屈不挠，与困难做斗争，他们是生活的强者。
“经营之神”松下幸之助从不向命运低头。9岁时，因为家境贫困，他不得不外出赚取生活费。他远赴大阪谋职，母亲为他准备好行囊，并送他到车站。临行前，母亲饮泣地向同行的人诚恳地拜托：“这个孩子要单独去大阪，请各位在旅途中多多关照。”母亲悲凄的背影给了他深刻的印象。
不久，松下幸之助来到大阪，在船场火盆店当学徒，从此开始了艰苦的谋生。小小年纪，远离亲人，在那个陌生的世界里他感到孤单无助，似乎丧失了生活的信心。
有一次，店主叫住他，递给他一个五钱的白铜货币，说是薪水。他吃惊极了，他从来没有见过五钱的白铜货币，这对穷人家的孩子来说，是一个相当可观的数目。报酬激起了他工作的狂热，也扬起了他奋斗的风帆。
靠着不可思议的欲望的支持，他变得更坚强。他不辞辛苦地打杂，磨火盆，有时，一双手被磨得皮破血流，连提水打扫的活儿都干不了，但他咬牙挺了下来。渐渐地，松下幸之助掌握了自己的命运。
上帝是公平的，他在把苦难撒向人间的时候，往往准备好了等量的回报等着勇士去拿。当苦难不期而至时，我们要视苦难为财富、为机遇，向它宣战。当你成功地征服它之后，就能拿到上帝的回报，捧起金灿灿的奖杯，真切地感受到生活的甘甜、人生的价值。
古希腊神话传说中，有这样一个故事，很耐人寻味：
天神西绪弗因为在天庭犯了法，遭到宇宙之神宙斯惩罚，降到人世间来受苦。宙斯对他的惩罚是：推一块石头上山。每天，西绪弗都费了很大的劲儿把那块石头推到山顶，然后回家休息时，石头又会自动地滚下来。于是，西绪弗又要把那块石头往山上推。这样，西绪弗不得不在永无止境的失败命运中，受苦受难。西绪弗每次推石头上山时，其他天神都打击他，告诉他不可能成功。但西绪弗不肯认命，一心想着推石头上山是他的责任，只要把石头推上山顶，责任就尽到了。至于石头是否会滚下来，那不是我的事。
所以，当西绪弗努力地推石头上山的时候，他心中显得非常的平静，因为他安慰着自己：明天还有石头可推，明天还有希望。
宙斯对西绪弗无可奈何，最后只好放他回了天庭。
把困难当做机遇，把命运的折磨当做人生的考验，把今天的苦楚寄希望于明天的甘甜，这样的人，即便是上帝对他也无能为力。
古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”苦难是锻炼人意志的最好的学校。与苦难搏击，它会激发你身上无穷的潜力，锻炼你的胆识，磨炼你的意志。也许，身处苦难之时你会倍感痛苦与无奈，但当你走过困苦之后，你会更加深刻地明白：正是那份苦难给了你人格上的成熟和伟岸，给了你面对一切无所畏惧的能力，以及与这种能力紧密相连的面对苦难的心态。
苦难，在不屈的人们面前会化成一种礼物，这份珍贵的礼物会成为真正滋润你生命的甘泉，让你在人生的任何时刻，都不会轻易被击倒！
朋友，你一定见过瀑布吧。美丽的瀑布迈着勇敢的步伐，在悬崖峭壁前毫不退缩，与山崖的绞结碰撞造就了自己生命的壮观。有谁能说，这不是生命的美丽呢？
苦难是人生的必修课，强者视它为垫脚石，视它为一笔财富，他们的成绩是优秀；而弱者视苦难为绊脚石、万丈深渊，被它压垮，他们的成绩是不及格。天降大任于人，必先苦其心志。苦难是人生的沃土，是磨炼意志的试金石。
苦难从古至今都是人生的一笔宝贵财富。勇者在苦难面前永远都不会低下高贵的头。
有张有弛乃成功之道
压力就像一根小提琴弦，没有压力，就不会产生音乐。但是如果弦绷得太紧，就会断掉。你需要将压力控制在适当的水平——使压力的程度能够与你的生活相协调。
压力其实不是一种客观事实，而是一个主观感受。相同的事在不同的人眼中，会产生完全不同的感受。同样的事情在同一个人身上，也可以随着环境、时间转变，而产生不同程度的压力。如果你把想追求的东西看得太重，你的压力和烦恼也会加重，一步登天不可能，事事顺风也不可能。生活总是充满压力和挑战的，赢了自己，你就没有了所谓的压力和烦恼。
有一位猎人看到一件有趣的事情。有一天，他偶然发现村里一位十分严肃的老人与一只小鸡在说话游戏。猎人好生奇怪，为什么一个生活严谨、不苟言笑的人会在没人时像一个小孩那样快乐呢？
他带着疑问去问老人，老人说：“你为什么不把弓带在身边，并且时刻把弦扣上？”猎人说：“天天把弦扣上，那么弦就失去弹性了。”老人便说：“我和小鸡游戏，理由也是一样。”
生活也一样，每天总有干不完的事。但是，你有没有仔细想过，如果天天为工作疲于奔命，最终这些让我们焦头烂额的事情也会超过我们所能承受的极限。
尤其是当今社会，生活节奏不断加快，“时间”似乎对每个人都不再留情面。于是，超负荷的工作给人造成不可避免的疾患。
因为人们的生活起居没了规律，所以患职业病、情绪不稳、心理失衡，甚至猝死等一系列情况时有发生，给人们生活、工作及心理上造成无形的压力。
这时，需要我们换一种心情，轻松一下，学会放下工作，试着做一些其他的运动，以偷得片刻休闲，消去心中烦闷。记得有一位网球运动员，每次比赛前别人都去好好睡一觉，然后去练球，他却一个人去打篮球。人有问他，为什么你不练网球？他说，打篮球我没有丝毫压力，觉得十分愉快。对于他来说，换一种心态，换一种运动方式，就是最好的休闲。
你每天行色匆匆，为了生存、为了生活而奔波劳碌，你说根本没有时间。当今社会形势瞬息万变，随着生活节奏的加快，争时间、抢速度已成为市场经济这个大环境中的普遍现象。
小义在一家知名外企工作，现在他怀疑自己得了健忘症。和客户约好了见面时间，可搁下电话就搞不清是10点还是10点半；说好一上班就给客户发传真，可一进办公室忙别的事就忘了，直到对方打电话来催……小义感觉自从半年前进入公司后，陀螺一样天旋地转地忙碌，让他越来越难以招架，快撑不住了。“那种繁忙和压力是原先无法想象的，每人都有各自的工作，没有谁可以帮你。我现在已经没什么下班、上班的概念了，常常加班到晚上10点，把自己搞得很累。有时想休假，可假期结束后还有那么多的活，而且因为休假，手头的工作会更多。”他无奈地向朋友诉苦。
其实，在实际工作当中，类似于小义这种情况的大有人在，尤其是在外企拿高薪的工作人员。
据有关统计，在美国，有一半成年人的死因与压力有关；企业每年因压力遭受的损失达1500亿美元——员工缺勤及工作心不在焉而导致的效率低下。
在挪威，每年用于职业病治疗的费用达国民生产总值的10％。
在英国，每年由于压力造成1．8亿个劳动日的损失，企业中6‰的缺勤是由与压力相关的不适引起的。
其实，我们都有时间，并且可以试着改变自己。当你下班赶着回家做家务时，你不妨提前一站下车，花半小时，慢慢步行，到公园里走走。或者什么都不做，什么也不想，就是看看身边的景色，放松一下自己的心情，肯定会有意想不到的效果。
去海滨、名山休假不是每个人都能办到的，但学会忙里偷闲，作片刻休息，则人人都能做到。
在一个美丽的海滩上，有一位不知从哪里来的老翁，每天坐在固定的一块礁石上垂钓。无论运气怎么样，钓多钓少，两小时的时间一到，便收起钓具，扬长而去。
老人的古怪行动引起了商人的好奇。
商人忍不住问：“当你运气好的时候，为什么不一鼓作气钓上一天？这样一来，就可以满载而归了！”
“钓更多的鱼用来干什么？”老者平淡地反问。
“可以卖钱呀！”商人觉得老者傻得可爱。
“得了钱用来干什么？”老者仍平淡地问。
“你可以买一张网，捕更多的鱼，卖更多的钱。”商人迫不及待地说。
“卖更多的钱来干什么？”老者还是那副无所谓的神态。
“买一条渔船，出海去，捕更多的鱼，再赚更多的钱。”商人认为有必要给老者订一个规划。
“赚了钱再干什么？”老者仍显出那副无所谓的样子。
“组织一支船队，赚更多的钱。”商人心里直笑老者的愚钝不化。
“赚了更多的钱再干什么？”老者已准备收竿了。
“开一家远洋公司，不光捕鱼，而且运货，浩浩荡荡地出入世界各大港口，赚更多的钱。”商人眉飞色舞地描述道。
“赚了更多的钱还干什么？”老者的口吻已经明显地带着嘲弄的意味。
商人被这位老者激怒了，没想到自己反倒成了被问者。“你不赚钱又干什么？”
老人笑了：“我每天钓上两小时的鱼，其余的时间嘛，我可以看看朝霞，欣赏落日，种种花草蔬菜，会会亲戚朋友，优哉游哉，更多的钱于我何用？”说话间，已打点行装走了。
老者以一种悠闲的心态在海滩上垂钓，观朝霞，赏日落，这是多么令人神往的人生境界啊！喧嚣的都市，繁忙的工作，到底能给我们带来些什么呢？
当然，我们不可能像那位老者那样做到完全的休闲，因为我们有太多的事情，太多的目标要去实现，但是，在承担来自各方面的压力的同时，我们偶尔是否也应该抽些时间，去放松一下自己，释放一下自己的压力，做到张弛有度不是更好吗？
悠闲是生命本身的一种自然状态。悠闲无法刻意去创造，而要靠心去感受。工作之余，偕三五知己一起去公园散步，有的人可以忘情无极，优哉游哉，不知身躯和灵魂之所在，不知不觉地坠入了悠闲的境界；而有些人虽然一心想悠闲起来，但几点几分还有什么事情要处理的念头会不时冒出来，挥之不去，他是无论如何也悠闲不起来的。所以，悠闲是一种心灵境界。
人，不能一生悠闲，也不能一生没有悠闲。悠闲是对生命状态的一种调整，我们每个人都需要这种调整。
换个角度想问题
人生有许多困境。《易》中有“贞”、“吝”、“悔”、“吉”、“咎”、“凶”等名词，这些都是人生可能出现的好的境况或不好的境况。有的人为情所困，有的人为钱所困，有的人为权所困，有的人为名所困，有的人为灾所困，还有的人为莫名其妙的烦恼所困。事实上，在实际生活中，不被生活繁琐杂事所左右，不被上面所谓的困境所主导，学会从另一个角度看待和分析困境，不为琐事烦恼，不为杂事生气，在生活中悠游自在，才是真正会生活的人。
从前，有个国王，他很会治理国家，而且经常微服出巡了解民情。在他的治理下，国泰民安，繁荣进步。他有个很能干的丞相，每当有什么重要大事，他都会先请教这名丞相，听听这位部属的真知灼见。
有一天，突然下起雨来，国王便问身边的丞相：“这场大雨下得好不好？”
“好！大雨一过，街道尘埃洗净，空气清新。国王您可以享受雨过天晴的美妙景物，又可以深入民间巡视民情。”
国王听了很高兴。
有一天，国王将要外出巡视时，天气非常炎热，热得国王汗流浃背，国王便问丞相：“这样的热天，出门好不好？”
丞相不加思索地说：“好！这样的天气，是印度近来少有的。国王出巡，将会更加了解我国人民在这样的炎热天气下，到底在做什么。”
国王觉得很有道理，便高兴地出去了！
这位国王与丞相都有共同爱好——打猎。国王每次打猎，都有丞相陪伴。
有一次，国王在检查猎具时，不小心被猎具斩断了一段拇指。他连忙询问丞相：“我的拇指，被斩断一段，好不好？”
“好！”
国王听后，不禁大怒，认为丞相落井下石，便下令将丞相关起来。
国王对关在牢房里的丞相说：“现在你被关在牢房里，好不好？”
“好。”
国王被他气坏了。
“既然你认为很好，就在这儿多住几天！”
说完，很生气地走开了。
过了两天，国王的打猎瘾又犯了，他很想出去打猎，但有碍于面子问题，不愿意放丞相，只好一个人单独骑马去打猎了。
平时，丞相比较熟悉地理环境。因此，经常是满载而归。
那天，国王一个人单独打猎，在森林里追逐动物，几个钟头下来，没有收获。国王很不甘心，便骑着马四处寻找猎物。
不久，太阳西下，飞鸟归巢。
国王也累了，便下马来，牵着马儿走。突然，他发现四周的景物与地理环境非常陌生。他心想：一定迷路了！
走啊走，忽然，国王不小心掉进一个捕猎的陷阱中。
那陷阱很深，国王三番五次地想爬出洞口，但还是失败了。
过了不久，他听到有脚步声，越来越近，心中非常高兴，这回可有救了：“救命啊！”
国王大声呼救。上面的人们把国王救起来。不过，那些都是邻国食人族的土着人。
几个土着人将国王带回部落。
国王被绑在一根柱子上，脚下堆积着一堆木柴，准备点火，吃烧人肉。
国王因为语言无法沟通，只好哑口无言，等待奇迹出现，不然就难逃一死。
仪式开始了，酋长指示众人坐下，不一会儿，一名巫师便开始“祭礼”。他以清水喷在国王身上，然后，逐步检查他身体的各个部分。
当他检查到国王的手指，他大声感叹，然后不断摇头叹息。众人不知所以然，都感到惊奇。
巫师向酋长说：“我们族人只吃完整的动物。这只动物是不祥物，因为他的拇指断了！我们不可以吃他！”
酋长立刻赶去查看，果然发现国王的拇指少了一截，便下令放走国王。国王在这千钧一发间捡回一条命。
国王回国后，马上赶到监狱去见丞相。
一见面，他就抱着丞相哭了起来：“现在我知道为什么你说我的断指是好势头，它救我一命！我错怪了你呢！”。
过后，国王又对丞相说：“我关你在牢里十多天，好不好？”
“好，好！”
“为什么呢？”国王不明白。
“陛下，如果你不抓我进监牢，我一定会随从你去打猎。若是我们一起被食人族抓起，你可以因为断指而保全性命，但我必死无疑，因为我很完整！”
一时间，国王茅塞顿开，领悟一个道理：每个事件都有好坏两面，是好，是坏，就要看从哪个角度看！
这个故事虽然不可能是真实的，但也足以说明了这样一个道理：有些事情，我们怎么想都觉得别扭，因为我们总是从同一个角度去思考它。那么换一个角度思考问题，结论会如何呢？是不是觉得困境也不能称之为困境了呢？
俄国作家契诃夫曾写过这样的话：“要是火柴在你的口袋里燃烧起来了，那你应该高兴，而且应该感谢上苍，多亏你的口袋不是火药库。要是你的手指扎了一根刺，那你也应该高兴，挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里。依此类推……照我的劝告去做吧，你的生活就会欢乐无穷。”所以，困境中可以从另一个角度来思考问题，自己所处的环境说不定还会给你带来好运气。
学会适应与改变
个人的成败往往取决于他的弱势。比如桶，假设它的弱势在底部，它就注定无法承担一桶水，假如它的弱势在颈部，它就可满载。世上有滴水不漏的桶，但没有十全十美的人。假如弱势在颈部，我们可以装水，假如弱势在桶底，那么可以用来种花。人的定位与产品和企业的定位是相同的。只有把自己的希望和梦想与企业的最高目标联系在一起，你才有可能超越自身的弱势；一个产品，一个企业只有把希望和梦想融入到更高的追求、更高的目标中才有可能超越自身的弱势。所以，作为个人，大可不必为自己的弱势而烦恼，恰恰相反，我们还应该像发现“桶”的弱势一样，去学会适应与改变自己的弱势，并充分地利用它。
一位搏击高手参加比赛，自负地以为一定可以夺得冠军，却不料在最后的竞赛上，遇到一个实力相当的对手。双方皆竭尽了全力出招攻击，搏击高手警觉到，自己竟然找不到对方招式中的破绽，而对方的攻击往往能够突破自己的防守。
他愤愤不平地回去找他的师父，在师父面前，一招一式地将对方和他对打的过程再次演练给师父看，并央求师父帮他找出对方招式中的破绽。
师父笑而不语，在地上划了一道线，要他在不擦掉这条线的情况下，设法让这条线变短。
搏击高手苦思不解，最后还是放弃继续思考，请教师父。
师父在原先那条线的旁边，又划了一道更长的线，两者相较之下，原先的那条线看来变得短了许多。
师父开口道：“夺得冠军的重点，不在于如何攻击对方的弱点。正如地上的长短线一样，只要你自己变得更强，对方正如原先的那条线一般，也就无形中变得较弱了。如何使自己更强，才是你需要苦练的。”
大自然的法则就是：物竞天择，适者生存。现在是竞争时代，这是世人皆知的道理。人们所欣赏的那些成功人物都是通过竞争和不断地创新而逐渐脱颖而出，成为各个领域的佼佼者的。他们具有常人所不具备的坚韧毅力，勇于创新，不断进取。真可谓与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷！
被人称誉为“乐圣”的贝多芬，到了晚年耳朵完全聋了，他指挥的交响乐队在演奏，自己却听不到。听众向他发出雷鸣般的掌声，他也不知道，同伴向他示意的时候，他才猛醒地向观众致谢。
就在我们身旁，不是也有许多这样的人物吗？
一个先天性四肢瘫痪的青年，长年坐着轮椅，每动一步，都得靠人推着。他没有读过书，靠自学学完了小学和初中的课程。他闯到北京，想在歌坛有所发展。很多人替他担忧：那么多艺术寻梦者都在北京拼搏，却难以成功，以他的状态，又能怎样？然而，一年后，他在北京产生了一定的影响，并被特邀为中国残联艺术团的演员。中央电视台、中国青年报等各大媒体也相继报道了他。这是很多闯北京的正常的艺术寻梦者都不能做到的。
弱势既然已经属于你，你就应该正确地面对它。善待弱势，善待自己吧！如果拥有一颗晶莹剔透、美丽善良的心，为什么还要奢求完美呢？不必太在意自身身体上的弱势，努力地做好自己该做的事，使自己更充实，更有内涵，做一个开朗、善良，并且积极进取的人。我们无法使自己的外貌完美，但我们绝对有能力使自己的内心完美，不会被弱势和完美的种种所累！
理想就在我们自身之中，同时，妨碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
一个人，要想取得成功，将不得不面对的第一大障碍就是他自身。然而克服自身的障碍事实上也是最困难的事情，绝大多数人不能成功，主要应该责备的不是别人，而是他本人。固然，不是说所有能克服自身障碍的人就一定能成功，因为成功路上的障碍不仅仅是自身的障碍，事实上其他障碍的力量也是非常巨大的，它们也足以让许多的人幻想和希望彻底破灭。
一个人如果连自身的障碍都克服不了，那他根本没有克服其他障碍的可能。因此，克服自身的障碍是成功的第一必要条件，也是想要成功者必须跨越的第一道阶梯。
你想重新塑造自己，也必须跨越这道阶梯，现在你就做好准备吧。先了解你自身存在哪些障碍，一个一个加以克服，直至彻底消灭。
每个人都有自己的长处和短处。然而，有的人却将注意力过多地集中到自己身上的某些弱势上，看不到自己的长处和优点。他们万般苦恼自卑，认为是因为有了那些弱势而不能获得人生的成功。其实，尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，每个人身上都会有某种弱势，关键看你怎么对待它。有些所谓的弱势，对个人的工作和生活并无什么妨碍，与其花大量的心思去讨厌它，弥补它，不如将时间精力用来关注、发展自己的长处，开发自己独特的天赋。当你的优势被发挥到极致时，你的劣势就不再引人注目，你也就成功了。
成功取决于弱势，其前提是你知道自己的弱势并以此挑战自己的潜能。而一旦你超越了自己的弱势，你便同时超越了你自己，成功也便会尾随而来。
不要为打翻了的牛奶而哭泣
有人曾经这样说过，决定我们烦恼或快乐的不是我们手上所拥有的条件，而在于我们想要烦恼或快乐的心理。换句话说，就是你无法控制已经发生了的事情，但是，你完全可以控制你对它的反应，你是你眼前所发生的事的主人。要不要为“打翻了的牛奶”而哭泣，完全由你自己掌握。
令人后悔的事情，在生活中经常出现。许多事情做了后悔，不做也后悔；许多人遇到要后悔，错过了更后悔；许多话说出来后悔，说不出来也后悔……人的遗憾与后悔情绪仿佛是与生俱来的，正像苦难伴随生命的始终一样，遗憾与悔恨也与生命同在。
人生一世，花开一季，谁都想让此生了无遗憾，谁都想让自己所做的每一件事都永远正确。从而达到自己预期的目的。可这只能是一种美好的幻想。人不可能不做错事，不可能不走弯路。做了错事，走了弯路之后，有后悔情绪是很正常的，这是一种自我反省，是自我解剖与抛弃的前奏曲，正因为有了这种“积极的后悔”，我们才会在以后的人生之路上走得更好、更稳。
但是，如果你纠缠住后悔不放，或羞愧万分，一蹶不振；或自惭形秽，自暴自弃，那么你的这种做法就真正是蠢人之举了。
古希腊诗人荷马曾说过：“过去的事已经过去，过去的事无法挽回。”的确，昨日的阳光再美，也移不到今日的画册。我们又为什么不好好把握现在，珍惜此时此刻的拥有呢？为什么要把大好的时光浪费在对过去的悔恨之中呢？
覆水难收，往事难追，后悔无益。
据说一位很有名气的心理学老师，一天给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯，当学生们正在赞美这只杯子的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上成了碎片，这时学生中不断发出了惋惜声。可是这种惋惜也无法使咖啡杯再恢复原形。今后在你们生活中如果发生了无可挽回的事时，请记住这破碎的咖啡杯。
破碎的咖啡杯，恰恰使我们懂得了：过去的已经过去，不要为打翻的牛奶而哭泣！生活不可能重复过去的岁月，光阴如箭，来不及后悔。生活的一份养料，从过去的错误中吸取教训，在以后的生活中不要重蹈覆辙，要知道“往者不可谏，来者犹可追”。
错过了就别后悔。后悔不能改变现实，只会消弭未来的美好，给未来的生活增添阴影。最后，让我们牢记卡耐基的话吧：要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。
尽管忘记过去是十分痛苦的事情，但事实上，过去的毕竟已经过去，过去的不会再发生，你不能让时间倒转。无论何时，只要你因为过去发生的事情而损害了目前存在的意义，你就是在无意义地损害你自己。超越过去的第一步是不要留恋过去，不要让过去损害现在，包括改变对现在所持的态度。
如果你决定把现在全部用于回忆过去、懊悔过去的机会或留恋往日的美好时光，不顾时不再来的事实，希望重温旧梦，你就会不断地扼杀现在。因此，我们强调要学会适当地放弃过去。
当然，放弃过去并不意味着放弃你的记忆，或要你忘掉你曾学过的有益道理，这些道理会使你更幸福、更有效地生活在现在。
面对亲人的逝去，你痛苦难言，但是生死乃是自然法则，任何人也不能超越这一法则。你应当克制自己的痛苦，不要想不开，但也不要压抑悲痛，压抑对心理健康不利。虽然有时这并不容易做到，如果你一味沉浸于过去的辉煌或是阴影之中，不把自己解脱出来，不回到现实生活中，你就有永远生活在过去的危险，会产生一种强烈的自我挫败的感觉。
要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点吧。
笑看输赢人生
有个可以快乐起来的方法，那就是改变我们思考的重心试着去想美好的东西。不是抱怨你的薪水，而是感激你拥有一份工作；不是期望你能去夏威夷度假，而是想到你家附近亦有乐趣。因为人的成长，不在于某一次的输赢及有无得失，而在于学习如何对待得失。聪明的人从不担心失去什么，而会思考应该得到什么；愚笨的人，则只惶惶于失去一丁点东西，而不曾思考真正要的是什么。
16世纪法国的一位大思想家有这样一句慧黠的话：“什么都来一点的人，什么都得不到。”
居里夫人是一位原籍为波兰的法国科学家。她与她的丈夫皮埃尔·居里都是放射性的早期研究者，他们发现了放射性元素钋(Po)和镭(Ra)，并因此与法国物理学家亨利·贝克勒尔分享了1903年诺贝尔物理学奖。之后，居里夫人继续研究了镭在化学和医学上的应用，并且因分离出纯的金属镭而又获得1911年诺贝尔化学奖。
1895年居里夫人和比埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。比埃尔·居里觉得椅子太少，建议多添几把，以免客人来了没地方坐，居里夫人却说：“有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。为了多一点时间搞研究，还是算了吧。”
从1953年起，居里夫人的年薪已增至4万法郎，但她照样“吝啬”。她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。难怪有人说居里夫人一直到死都“像一个匆忙的贫穷妇人”。
有一次，一位美国记者寻访居里夫人，他走到村子里一座渔家房舍门前，向赤足坐在门口石板上的一位妇女打听居里夫人的住处，当这位妇女抬起头时，记者大吃一惊：原来她就是居里夫人。
居里夫人天下闻名，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，却全不在意。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“居里夫人，得到英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”
继居里夫人和她的丈夫获诺贝尔奖之后，由居里夫人培养成才的两对后辈也相继获得诺贝尔奖：长女伊伦娜，核物理学家，她与丈夫约里奥因发现人工放射物质而共同获得诺贝尔化学奖。次女艾芙，音乐家、传记作家，其丈夫曾以联合国儿童基金组织总干事的身份荣获1956年诺贝尔和平奖。
居里夫人淡泊处世，冷对人生，得而不喜，失而不忧的人生境界，值得现代人借鉴。
当下是一个信息化的时代，也是一个浮躁的时代，能够安静下来，看一本书、听一首歌、写一行诗，似乎也是一种奢侈。其实，只要宁静、淡泊，随时调整自己的心态，就会活得充实、轻松。
无独有偶，爱因斯坦也有一样的思想境界。1952年以色列国鉴于爱因斯坦科学成就卓越，声望颇高，加上他又是犹太人，当该国第一任总统魏兹曼逝世后，邀请他担任总统职务，爱因斯坦婉言谢绝了，并坦然承认自己不适合担任这一职务。确实，爱因斯坦是一位伟大的科学家，这是他终生努力奋斗才实现的目标。如果他当总统就未必会有多大建树，因为他从未显示过这方面的才华，也未曾为此目标做过努力和奋斗。
中国古语中“非淡泊无以明志”，是指养德方面；“非宁静无以致远”，是指修身治学方面；“夫学须静也，才须学也。”是求学的道理；也就是有追求不苛求，既出世又入世。
失落身外之物，而不致失去自我的人，肯定会获得更多的机会；然而不曾失落任何东西的人，却会因为找不到自我，而终至失去一切。一时失败并不可怕，失去自我才值得担忧。有时候，不曾有过挣扎的考验，付出的代价更大。
的确如此，如果我们所得到的是我们从来不曾拥有的，又有什么好欢喜的呢？淡然视之吧。
有时绝望孕育着希望！失去意味着新收获的来临！当你面对生活中的不如意时，不要放弃，不要以为迎接自己的就是失去，要拿出自己的平常心，也许换个角度，就跨越了得与失的界限。
世上万物，生命最为宝贵，人生的乐趣在于奋斗和创造中，在于不断克服困难前进的过程，它使人产生成就感和荣誉感，使人充分享受万物之灵的人类不断战胜神秘而广大无际的宇宙的能力的自豪，不断超越自我、挑战自我的进取心。金钱、地位、荣耀和物质享受虽然能满足一时的心理和口腹享受，却填补不了心灵的空虚和思想的苍白。
两千多年前的老子，清醒地认识到人类贪欲自私的弱点，告诫世人要千万注意，不要因争名逐利而丧身，要克制自己的欲望，“见素抱朴，少私寡欲”。顺应自然，知足知止，要知道“甚爱必大费，多藏必厚亡”的道理，物极必反，过分的爱惜会导致极大的耗费，过多的敛取必定导致重大的损失，盛极而衰，是历史所证明了的。所以，在名与利、得与失上，要时时刻刻保持清醒的头脑和明智的选择，只有这样，才可以“知足不辱，知止不殆”，你的生命、名声、利益才“可以长久”。
倘若你的心境因凡尘变得支离破碎，请别消极，请尝试站在新的角度，以一颗积极健全的心去对待生活中的输与赢、得与失。也只有这样，我们才能轻松、愉悦地走过人生的风风雨雨！
学会满足并不是说你不能、不会或不该想得到比你的财产更多的东西，只是说你的幸福不要依赖于它。你可通过着眼于现在，而不是太注重你想得到的东西来学会安享现有的一切。
没有沟通不了的事
心胸开阔是非常重要的，谁能没有言谈上的失误和过错？对于别人无意间造成的过错应充分谅解，不必计较无关大局的小事情。法国有一句格言说过：“两个都不原谅对方细小过错的人不可能成为老朋友。”如果以老朋友的态度进行合作，许多冲突是可以避免的。
世界上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的两种意识，人和人不同的思想意识构成了纷繁美丽的世界。同时，也正是由于阵线不同，团体与团体之间，人和人之间，不可能永远保持一致，难免会出现意见相左，会出现误会与争执，但关键在于，你怎样去解决这些问题。
争执大多始于日常生活中鸡毛蒜皮的小事，一句笑话、一个脸色、一篇文章、一封书信、一道传闻、一件用具等等都可以成为产生误会的原因。
有些争执初时不深，若未及时消除，可能会随着时间的加长而裂痕愈益增大，误会愈益加深。有的因误会加深而成为仇敌。
人生在世，精神的愉快胜过一切，而和谐美好的人际关系无疑是构成心情愉快的重要因素；由于各种原因，有些人际关系是无法达到和谐的。但是误会则使本可以做到和谐或本来是和谐的关系，只因理解和认识的误会而形成人际关系中的遗憾。所以说，它比直接的、不良的人际关系更多一层痛苦。它是对美好关系的破坏。这种破坏并非主观的、有意识的、故意的，而只是因为互相的隔膜、意识的不可通性、感情的客观障碍所致。
争执既已形成，不论是你遭到了误解或你可能正在误解别人，唯有互相疏通才能达到理解，使误会消除。
通常，人际关系中容易产生争执的是这样一些人：交谈交往极少者，互不了解个性者，性格内向者，个性特别者，自视清高者，狂妄傲慢者，神经过敏者，常信口开河者，爱挑剔小节者等。
与上述这些人交往，不论是初次的或多次的，你都要注意你的言行是否容易产生歧义，是否可能遭到误解，或者你是否对他存有偏见和误会。
任何人都有他独立经营着的那一片小小的天地，形成他之所思、他之所言、他之所行，形成他自己的特色。有的人的这片小天地呈开放张扬的状态，可以随时接纳所有的人。有的人则呈封闭压抑的状态，这是不好交际、不善交际、不易交际的人。与他交往首先得启开那扇封闭的门。待你走进去后才可能发现真正的他。否则，你只能在门外与他交往，这时，各种各样的误会都可能产生。
我们都知道，林黛玉是个特别难打交道的人，随便一句话中的一个用词不妥，可能就得罪了她。她发了脾气，你还不知道为了何事。生活中这样的人并非罕见。
如果你已经自觉意识到遭到了误解，最简便直接的办法当然是直接与误解你的人解释交流，推心置腹，真诚相见，不要搁在胸中，更不要犹豫猜忌。你可以借一次家宴、一场舞会、一次公关活动、一次约会或一个电话互诉衷肠，以你心换他心，以他心换你心。疙瘩解开，冰消雪融，重归于好。
可能你和对方没有这种直接交流的机会，或者你觉得直接解释交流的方式有些难为情，那么你可以用书信的方式，详尽地阐明自己，也许可以化干戈为玉帛。
如果对方对你误解太深，已经对你形成偏见，乃至于把你视同仇敌。消除误解当然要困难许多。一是要有恰当的方式，二是要有一定的时间。你首先可以通过间接的方式，动用和对方亲近的人，让他在你们中间做桥梁、做媒介，把对方的怨气和意见，把你的诚意、你的本心都通过这位中间人在双方间予以传达疏导。传达疏导到一定时机，你们就可以发展到直接解释交流了。
天下没有解不开的疙瘩，没有打不破的坚冰，没有过不去的火焰山。
当你受到误解的时候，误不在你而在于对方，但你对对方之误却能够宽容大度不予计较，反倒主动地想法去消除对方之误。此为君子度量。
圣人说：“能受国之垢，是谓社稷主。”——能承担全国的屈辱，才算得国家的君主。如果你在小小的人际关系圈内也受不得丝毫委屈，吃不得半点亏，头低不下一毫，话多不得半句，那你就去茕茕孑立、形影相吊好了。
避免争执的另一重要建议是回避顶撞或辩论。当你将要陷入顶撞式的辩论漩涡里的时候，最好的办法就是绕开漩涡，避免争论。你不可能指望仅仅以摇唇鼓舌的口头之争，来改变对方已有的思想和成见。把细枝末节的小事当做天大的原则问题来加以辩论，是因为我们坚持成见的缘故。只要你争胜好斗，喋喋不休，坚持争论到最后一句话，就可以体验到辩论的“胜利”，可是，这种胜利不过是廉价的、空洞的虚荣心的产物，它的结果引发一个人的怨恨。
谁能够克服喜好争论的弱点，谁就能在社交中获得成功。
在争论中可能你有理，也可能以雄辩取胜，但要想轻易改变别人的主意，你就大错而特错了。
日常工作中容易发生争执，有时搞得不欢而散甚至使双方结下芥蒂。人是有记忆的，发生了冲突或争吵之后，无论怎样妥善地处理，总会在心理、感情上蒙上一层阴影，为日后的相处带来障碍。最好的办法，还是尽量避免它。
我们常用这么一句话来排解争吵者之间的过激情绪：有话好好说。这是很有道理的。争吵者往往犯三个错误：第一，没有明确而清楚地说明自己的想法，话语含糊，不坦白；第二，措辞激烈、专断，没有商量余地；第三，不愿意以尊重态度聆听对方的意见。调查说明，在承认自己容易与人争吵的人中，绝大多数说自己个性太强，也就是不善于克制自己。
同事之间有了不同的看法，最好以商量的口气提出自己的意见和建议，语言的得体是十分重要的。应该尽量避免用“你从来不怎么样……”“你总是弄不好……”“你根本不懂”之类的语言，这必然会引起对方反感。即使是对错误的意见或事情提出看法，也切忌嘲笑。幽默的语言能使人在笑声中思考，而嘲笑他人则包含着恶意，这是很伤人的。真诚、坦白地说明自己的想法和要求，让人觉得你是希望合作而不是在挑人的毛病，同时，要学会听，耐心、留神听对方的意见，从中发现合理的成分并及时给予赞扬。这不仅能使对方产生积极的心理反应，也给自己带来思考的机会。如果双方个性修养、思想水平及文化修养都比较高的话，做到这些并非难事。
如果遇到一位不合作的人，你就要冷静，不要让自己也成为一个不能合作的人。忍让可能一时让你觉得委屈，但这却能表现你的修养，也能使对方在你的冷静态度面前平静下来。当时不能取得一致的意见，不妨把事情搁一搁，认真考虑之后，或许大家能共同找到解决问题的好办法。
善于理解体谅别人在特殊情况下的心理、情绪是一种较高的修养。有的人生性敏感，有的人恰恰遇到不顺心的事没处发泄怒气，也许对方正生病，这些都可能是造成态度、情绪反常或过激的原因。对此予以充分谅解，会得到相应的回报。
能屈能伸才彰显智慧
生活在纷繁复杂的大千世界里，和别人发生着千丝万缕的联系，磕磕碰碰，出现点摩擦，在所难免。此时，如果仇恨满天，得理不饶人，后果只能是两败俱伤，鱼死网破，而如果采取忍让之道，则会“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。哪个更划算，不言自明。
大凡英雄豪杰，胸怀大志，打算干一番轰轰烈烈的事业的人，均为能屈能伸之人。韩信年少时曾受过胯下之辱，但他并不是懦夫。他之所以忍受这样大的屈辱，是因为他的人生抱负太大了，小不忍则乱大谋。后来跟随刘邦逐鹿中原，风云际会，先后做过齐王和楚王。在他与部下谈起这件事时说：“难道当时我真没有胆量和力量杀那个羞辱我的人吗？而是如果杀了他，我的一生就完蛋了，我忍住了，才有今天这样的地位和成就。”
人们在制定理想目标时，往往在实践过程中都会遇到这样那样的困难和挫折，致使你气愤、胆怯、自卑、情绪冲动、灰心丧气、意志动摇等。立志愈高，所遇到的困难就愈大，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，这就是大丈夫能屈能伸、乐观坚毅精神的表现。
苦难是一种前兆，也是一种考验，它选择意志坚韧者，淘汰意志薄弱者。要达到奇伟瑰丽的人生境界，要成就任重道远的伟业，必须具有远大的志向和极端坚韧的品质。
一场大雪过后，树林子出现了有趣的现象，只见榆树的很多枝条被厚厚的积雪压得折断了。而松树却生机盎然，一点儿也没有受到伤害。原来榆树的树枝不会变曲，结果冰雪在上面越积越厚，直到将其压断，实在是备受摧残。而松树却与之相反，在冰雪的负荷超过自己的承受能力时，便会把树枝垂下，积雪就掉落下来。松树树枝因能向下，使雪易滑落，所以枝干依旧挺拔，巍然屹立。能屈能伸，刚柔相济，正是这种气度和风范使松树经受了一场暴风雪的洗礼。
人生的道路是变化无常的，当你在遇到困难走不通时，或许退一步就会海阔天空；当你在事业一帆风顺的时候，一定要有谦让三分的胸襟和美德，应该把功劳让与别人一些，不要居功自傲，更不要得意忘形。该进则进，该退则退，能屈能伸。
富兰克林小时候到一位长者家里去拜访，去聆听前辈的教诲。没料到，他一进门头就在门框上狠狠地撞了一下。身材高大的富兰克林疼痛难忍，不停地用手指揉着自己头上的大包，两眼瞪着那个低于正常标准的门框。出门迎接的长者看到他那副狼狈不堪的样子，忍不住笑起来：“年轻人，很痛吧？”这位长者语重心长地说，“这可是你今天来这儿的最大的收获。”
一个人要想在世上有所作为，“低头”是少不了的。低头是为了把头抬得更高更有力。现实世界纷纭复杂，并非想象得那么一帆风顺，面对人生旅途中一个个低矮的“门框”，暂时的低头并非卑屈，而是为了长久的抬头；一时的退让绝非是丧失原则和失去自尊，而是为了更好的前进。缩回来的拳头，打起人来才有力。只有采取这种积极而且明智的初始方法，才能审时度势，通过迂回和缓而达到目的，实现超越。对这些厚重的“门框”视而不见，傲气不敛，硬碰硬撞，结果只能是头破血流，成为摆在风车面前的“唐吉诃德”。
富兰克林终身难忘前辈的忠告，将“学会低头，拥有谦逊”作为自己生活的准则和座右铭，并且身体力行，后来终成大器，卓有建树，被誉为“美国之父”。
自然界所有的事物都知道如何以及何时做出让步或屈服。遭遇强风时，树枝的明智之举是弯曲而不是逆风折断。在飓风中，棕榈树会以任何方式向地面弯曲，之后又迅速恢复到笔直的状态。屈服也可以说是一种胜利。懂得如何屈服的最大好处在于，在你取得胜利的时候，你的对手不会感到被击败。
忍是一种宽广博大的胸怀，忍是一种包容一切的气概。忍讲究的是策略，体现的是智慧。“弓过盈则弯，刀过刚则断”，能忍者追求的是大智大勇，决不做头脑发热的莽夫。
付出也是一种收获
两个钓鱼高手相约到鱼塘垂钓，他们均是垂钓的高手，隔不了多久的功夫，皆大有收获。
这时，鱼塘边上来了十多名游客，他们看到这两位高手轻轻松松就把鱼钓上来了，不免感到几分羡慕，于是都到附近去买了一些钓竿来试试自己的运气如何。没想到，不擅此道的游客，钓了半天仍是一无所获。
那两位钓鱼高手，其中一人孤僻、不爱搭理别人，单享独钓之乐；而另一位高手，却是个热心、豪放、爱交朋友的人。
爱交朋友的这位高手，看到游客钓不到鱼，就说：“这样吧！我来教你们钓鱼，如果你们学会了我传授的诀窍而钓到鱼时，每十尾就分给我一尾，不满十尾就不必给我。”双方一拍即合，欣然同意。教完这一群人，他又到另一群人中，同样也传授钓鱼术，依然要求每钓十尾回馈给他一尾。
一天来，这位热心助人的钓鱼高手，把所有时间都用于指导垂钓者，获得的竟是满满一大箩鱼，还认识了一大群新朋友，同时，左一声“老师”，右一声“老师”，备受尊崇。而同来的另一位钓鱼高手，却没享受到这种服务于人的乐趣。
当大家圈绕着其同伴学钓鱼时，那人显得孤单落寞。闷钓一整天，检视竹篓里的鱼，收获也远没有同伴的多。
正如故事中的钓者，当你帮助别人获得成功——钓到鱼之后，自然在助人为乐之余而得到回馈，这么美好的事情，为什么不愿意干呢？
钓鱼如此，人生的每一件事不都是这样吗？乐于帮助别人的人，不仅会受到别人的尊敬，同时也能在危难之际得到别人的关照；而平日里便孤独一人的人，在需要帮助时，恐怕只有靠自己了！
人生的不幸往往在于，当不需要别人的帮助时，想不到去帮助别人，然而一旦需要别人帮助时，才想起该去先帮别人一把，可是一切都为时已晚。
有人曾和上帝谈论天堂与地狱的问题。上帝对这个人说：“来吧，我让你看看什么是地狱。”他们走进一个一群人围着一大锅肉汤的房间。每个人看来都营养不良、绝望又饥饿。每个人都拿着一只可以够到锅的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂长，没法把东西送进嘴里。他们看来非常悲苦。
“来吧！我再让你看看什么是天堂。”上帝说。他们进入另一个房间，它和第一个没什么不同：一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每个人都很快乐，吃得很愉快。因为他们互相用自己的汤匙舀肉去喂对方。
因为自私，人们不肯帮助别人，不肯为别人而牺牲自己的一丁点利益，结果却是害人不利己，自己失去的更多。其实，帮助别人就是帮助自己，为别人而付出的同时，快乐和富裕便会进入你的心中，相反，如果困守在自设的真空中，不肯接受也不愿意付出，那很有可能使自己窒息，很有可能像地狱的人们一样，守着食物饿死。
有这样一个故事：
有一只蚂蚁正在外面闲逛，忽然一阵强风把它从地上卷了起来，吹到池塘里面去了，蚂蚁因为不会游泳，只能在水里奋力挣扎并大喊救命。
结果，一只鸽子正好经过池塘，听到有人喊：“救命啊！救命啊！”
鸽子停下来找，听声音从哪来的。在水池中挣扎的蚂蚁看见了鸽子，便拼命喊道：“我在池塘里，快救命啊！”
鸽子看到池塘中快被淹死的蚂蚁，赶忙叼了一片树叶丢到了池塘中。
快被淹死的蚂蚁使尽全身力气，好不容易才爬上了树叶，然后随着树叶慢慢地漂到池塘边，这才算是捡回一条命。蚂蚁心存感激地对鸽子说道：“谢谢你救了我，我一定不会忘记你！”
过了很久，一天蚂蚁正在外面寻找食物，突然看见森林里一个猎人正在用枪瞄准树上的一个小鸽子。它仔细一看，正是曾经救过自己的那一只。
正在树上休息的鸽子此时并没有觉察到猎人要拿枪打它，正在唧唧喳喳地叫。
蚂蚁不顾一切，快速爬到猎人脚下，狠狠地咬了一口，猎人疼得大叫，手中正在瞄准鸽子的枪掉在了地上，这一下惊动了鸽子，它吓得立即飞走了。
这虽然是一个童话，但道理却值得深思。不管何时，不管何地，只要你肯付出，就能得到回报。只有在别人需要帮助的时候能不假思索的伸出援助之手，才能在你陷入危机时得到别人的帮助。
帮助别人就是帮助自己，生活中当你为别人付出的时候，本身就会体验到快乐，因为付出也是一种快乐。为别人付出你的爱心，就种下一片希望，就会有硕果累累的一天，就能品尝到丰收的喜悦。
生活中的每一天，都不要吝惜我们的付出，主动地帮助别人，其实也是在帮我们自己。
用心去体会人和事
相信起码有90％以上的人都遭遇过别人的误会与不理解。对此，有的人会据理力争，而另有一些人就是不去解释不去争辩，甚至当误会解除时，依然不动声色。久而久之，这些人得到的评价便是“不会与人沟通，不会处事”。
早年在美国阿拉斯加，有一对年轻人结婚了，婚后太太因难产而死，遗下一孩子。
失去妻子的丈夫忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶给孩子喂奶，抚养孩子。
有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。
他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门打开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血。主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。
之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是他抱起孩子；孩子虽然身上有血，但并未受伤。
他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了。
你看，误会的事，往往在人们不了解、无理智、无耐心、缺少思考，未能多方体谅对方、反省自己，感情极为冲动的情况之下发生。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错，因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步。人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，人与人之间的误会，其后果更是难以想象。
下面这位主管就采取了一种很聪明的做法。
单位里调来了一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务。可是，日子一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼进办公室，便很少再出门，那些紧张得要死的坏分子，现在反而更猖獗了。他哪里是个能人，根本就是个老好人，比以前的主管更容易唬。四个月过去了，新主管却发威了，坏分子一律开除，能者则获得提升。下手之快，断事之准，与四个月中表现保守的他相比，简直像换了一个人。
年终聚餐时，新主管在酒后致辞：相信大家对我新上任后的表现和后来的大刀阔斧，一定感到不解。现在听我说个故事，各位就明白了。我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就对院子全面整顿，杂草杂树一律清除，改种自己新买的花卉。某日，原先的房主回访，进门大吃一惊地问，那名贵的牡丹哪里去了。我这位朋友才发现，他居然把牡丹当草给割了。后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天却是锦簇；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，他才认清哪些是无用的植物而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。
说到这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每一位！如果这个办公室是个花园，你们就是其间的珍木，珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊。”
误会一旦发生，会让人沮丧，使双方尴尬，也给自己带来一些烦恼。甚至更不好的事情发生。我们每一个人都希望能让误会尽快的解决，实现彼此间的顺畅交流。所以，陷入误会的圈子后，必须调整自己，采取有效的方式予以排除，使自己与他人都尽快地轻松、舒畅起来。
学会忍耐懂得包容
生活中，人与人之间发生冲突是难免的，但是面对冲突时态度不同，结果就不同。
面对冲突，如果你剑拔弩张，对方只会攥紧拳头，决一死战，结果只能是两败俱伤；面对冲突，如果你伸出双臂，对方也会面带微笑，伸手迎接，结果一定是双方幸福地拥抱；面对冲突，如果对方是火山，你就化为大海，因为大海能包容火山；面对冲突，如果对方是冰山，你就化为太阳，因为阳光能融化冰山。
一位日本的心理学大师说过一句话：心理变，态度亦变；态度变，行为亦变；行为变，习惯亦变；习惯变，人格亦变；人格变，命运亦变。换句话说，一个人要想运势好，他的心理状态首先要好。你不能总是让别人跟你在一起不舒服，这样做人就缺少亲和力，所以人在有自知之明之后能够像古人说的那样每日“三省吾身”很重要，不能总是自我感觉太好。自我感觉好的这种人其实很吃亏。
有一位朋友开车去上班，突然，马路上杀出一个醉汉拦住了他的车，非说撞了他并让下车道歉。这在以前，他会上去给醉汉两拳，这一次他却没有。他想了想就下了车，和颜悦色地对醉汉说：“对不起，请你原谅我。”那位醉汉拍了拍他肩膀说：“哥们儿，冲你这句话，走人。”他回到车上，一点也没觉得受了委屈，反而有一种战胜自我的愉悦感。其实，人是一条鱼，社会是一缸水，如果我们是一条热带鱼的话，那么我们必须要降自己的体温而不是希望水升温。生存是在具备一定的素质后来适应社会，现在让你低头你低不了，你就过不去，所以，一个有目标的人在坚持内心准则的情况下还要学会忍耐甚至是忍辱。在以退为进的策略中，我们需要告诫自己的是，要学会忍耐，坚持到底，把握最后胜利。
一位名人曾说：“真正能够成功的人，不管怎么计划，都会了解：人都有一段除了忍耐以外再也没有任何方法可通过的阶段和时期。但是最危险的是，在这期间，我们都很容易灰心。”
所以，所谓忍耐，并不是消极地等待，等着从天上掉下馅饼，而是忍受等待的痛苦，并继续努力。这就又回到了我们的主题——以退为进。
忍耐，可以成为处世的一个策略，甚至成为一种艺术。
忍耐，实际上是让时间、让事实来表白自己，这样做可以摆脱相互之间无原则的纠缠或者不必要的争吵。忍耐因此成为坚持的一个代名词。坚持和忍耐，两者也许就是分不开的。如果两者都具备，我们的生活也许因此多了一笔财富。
忍耐不是懦弱可欺，相反，它的内涵是自信和坚韧的品格。古人讲“忍”字，至少有如下两层意思：其一是坚韧和顽强。晋朝朱伺说：“两敌相对，惟当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”这里的忍是顽强的精神体现。其二是抑制。宋代爱国诗人陆游，胸怀“上马击狂胡，下马草战书”的报国壮志，不也写下过“忍志常须”以自勉吗？汉代韩信深知“包羞忍耻是男儿”，大庭广众之下从别人的胯下钻过去。这自然是奇耻大辱，但若不是这么做，会有日后的封侯拜将吗？种种和忍耐有关的故事之中，凝聚的不正是主人公顽强、坚韧的可贵品格吗？又有谁说他们懦弱可欺呢？“凡事得忍且忍，饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。”很显然，忍让并不是完全被动的退让，而是主动有意识地忍耐。这种忍耐，是一种生活哲学。
在你心中的庭院，培植一棵忍耐的树，虽然它的根很苦，可是果实一定是甜的。在忍耐时期，你要努力把根扎得很深很深，汲取养料，树干在不知不觉中成长，最终你将得到甘甜的果实。
比利时作家耶洛斯当说：“每个人或多或少都有一些缺点，只关爱自己，这种宽容的态度，也应该拿来对待朋友才对。”多一点包容，对冲突坦然面对，相信与人相处会更快乐。
做人要有宽容的品质
人生就像一篇童话，有开始，有发展，有高潮，有结束，在这波澜起伏，曲直迂回的历程中，人人都要走好每一步，不能一失足成千古恨。但人究竟应该如何走好每一步呢？其实宽容便是最好的方式。
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。这个“仁义胡同”的典故非常准确地诠释了宽容的含义。
人与人相处，难免会有些摩擦与不愉快，在铜墙对铁壁，互不相让，僵持不下时，宽容是最有效的，退一步海阔天空，俗话说得好：“宰相肚里能撑船。”人有了宽容，人的理性就会提高。有了理性就不会冲动。本身鸡毛蒜皮的小事就不会大动干戈，很有可能他们就会化干戈为玉帛。
林则徐曾经说过：“海纳百川，有容乃大。”人就像大海一样，只有广泛吸取周围的河浪，包容天下的雨水，才会广阔无垠。如果人不愿像大海一样心胸宽广，而愿像羊肠小道那样心胸狭窄，不愿容纳别人的一点过失，更不愿吸取别人的一点教训，那么他永远都是井底之蛙，看不到广阔的天空。
人非圣贤，孰能无过。面对别人的过错，明智的人会选择宽容，既容许人犯错误，那么更容许人改错。而愚蠢的人会选择冷嘲热讽。他们会锱铢必较，给犯错误的人无情的进攻，那么此时的想改错的人心中便会产生一种愤恨——为抵抗指责的愤恨。
我们常听人说：“有理走遍天下，无理寸步难行。”其实，“有理”与“无理”仅是一步之遥。在我们的现实生活中，有的人常常喜欢“得理不让人”，一批评起人来总是穷追不舍，气势汹汹地予以指责，大有痛打落水狗，恨不能打死的架势。其实，这样做不仅于事无补，而且也让有理变成无理，授人以权柄，反过来制服自己。成功的人生，不应是这个样子，而应学会宽容。
当别人的失误给自己带来损失时，不同的人表现是不同的。有的人会大发雷霆，甚至用抱怨和责罚来发泄自己心中的怒气，这样会失去一个好朋友；而有的人却会对自己的损失表现得不屑一顾，用宽容和体谅消除自己内心的不满，这反而会赢得朋友进一步的信任和尊重。
一位德高望重的长者，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候，午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，长老是用脊梁来承接他的。小和尚仓皇离去，这以后一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙。通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的长老。
无独有偶，有位老师发现一位学生上课时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑道，要学生课后再加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。通过上面的例子，设想一下除去其他因素，归集到一点：主人公后来有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容唤起的潜意识，纠正了他们人生之舵。
宽容不仅需要“海量”，更是一种修养促成的智慧，事实上只有那胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容；反之，长老若搬去椅子对小和尚“杀一儆百”也没什么说不过的，小和尚可能从此收敛但绝不会真正反省，也就没以后的故事。同样，老师对学生的恶作剧通常是大发雷霆继而是狠狠批评，但也因为方式太“通常”了，就很难取得“不通常”的效果。
所以说，如果生活是大海，那美德就是汇成这汪洋大海的河流，而宽容这条小河，别看它不起眼，但却是不可缺少的。
宽容是一门交往的艺术。它可以润滑彼此间的关系，消除彼此间的隔阂，扫清彼此间的顾忌，增进彼此间的了解。宽容能打开两颗相对封闭的心灵，像一种明澈而柔润的调剂，使之相融相知。“大度能容，容天下难容之事”，懂得宽容的人生是美丽的。
俗话说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”用宽容来安慰别人因失误而愧痛的心，让别人心存感激，是最容易得到别人的信任和尊重的。宽容是安慰剂，如一江春水，抒写着温馨、闲适与融洽，让人在柔和舒适间倍感亲切，教人在壮美和激情中意气风发。世间因为有了宽容而爱意浓浓，美丽祥和。当我们深陷苦闷，孤独难捱，山重水复之时，突然获得别人的理解与鼓舞，谁不会因之心潮澎湃，热泪盈眶，感激之情溢于言表呢？
宽容是一门修身养性的学问。它可以戒除急躁，抑制悔憎恨怨，平息郁闷烦恼，避免嫉妒猜疑，舒展沉郁的思绪，如一缕清风，将自己化作一朵漂泊的云，游于碧空之上，悠然自得。
宽容不是怯懦，不是在威逼利诱前诚惶诚恐、阿谀奉承、低头哈腰；不是在是非曲直面前唯唯诺诺、人云亦云、颠倒黑白。是着眼于向前看，以大局为重，即使是仇深似海，也可相逢一笑泯千愁，化干戈为玉帛；不共戴天之敌也会伸出和解之手。华子良和沈醉之间，东德和西德之间，南韩和北朝之间，中美之间无不如此。
宽容也不是交易，不是为了得到别人的信任，甜言蜜语，口是心非，笑里藏刀；不是为了获取更多的权益而小恩小惠，虚情假意，收买人心。
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
宽容是火，它能使两个人冰释前嫌，化除心中的冰块；宽容是水，它能熄灭人心中的那股怨气；宽容是美，它是品质的试金石。宽容是无价之宝，拥有它，就拥有世界上最大的财富。在生活中，在学习上，在方方面面，我们都不能失去宽容。宽容，只有这个字眼，才能消除人与人之间的一切隔阂，才能使人与人之间相互理解，相互尊重，才能得到别人对你的信赖。如果你想要得到宽容，你就要先学会宽容。
世界上没有绝对的对和错，重要的是自己看开，自己过得开心。生活质量很重要，但是生活态度和为人更加重要，调整自己的看法，原谅别人，也是在体谅自己。
歌德说：“人不能孤立地生活，他需要社会。”良好的人际关系，不仅能给人生带来快乐，而且能助人走向成功。而宽容的品质则是建立良好人际关系的基石，在相互宽容谅解中求得共同的发展和进步是一种良好的愿望。
一个人只有具备了宽容的品质，才会懂得理解和尊重他人，才会有爱人之心，有容人之量，成为识大体、顾大局的人。
把争斗变成谦让
在一个原始森林里，一条巨蟒和一头豹子同时盯上了一只羚羊。豹子看着巨蟒，各自打着“算盘”。豹子想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭巨蟒。巨蟒想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭豹子。
于是几乎在同一时刻，豹子扑向了巨蟒，巨蟒扑向了豹子。豹子咬着巨蟒的脖颈想：如果我不下力气咬，我就会被巨蟒缠死。巨蟒缠着豹子的身子想：如果我不下力气缠，我就会被豹子咬死。于是双方都死命地用着力气。最后，羚羊安详地踱着步子走了，而豹子与巨蟒却双双倒地。
如果两者同时扑向猎物，而不是扑向对方，然后平分食物，两者都不会死；如果两者同时走开，一起放弃猎物，两者都不会死；如果两者中一方走开，一方扑向猎物，两者都不会死；如果两者在意识到事情的严重性时互相松开，两者也都不会死。它们的悲哀就在于把本该具备的谦让转化成了你死我活的争斗。
上面的只是一则寓言故事，但却很明确的道出了谦让的道理。而在我们的生活当中也常会看到，有些“血气方刚”的人因为一些鸡毛蒜皮的琐碎小事、一点微不足道的蝇头小利而互不相让、恶语攻击，甚至大打出手，像巨蟒和豹子那样使事情发展到不欢而散直至无法挽回的地步。这样做不仅使双方怒火中烧，破坏了各自的心情，而且损害了双方的形象，还可能会付出金钱又搭命的惨重代价。试问，这样做有意义吗？这样做值得吗？不相谦让、斤斤计较的结果既然是害人又害己，那为什么不能学着控制自己的情绪，展示自己的涵养，表现自己的大度，谦让一下别人呢？
格琳琴就是一位懂得谦让的小女孩：经济大萧条时期，一位面包师找来20个城里最穷的孩子，让他们在这段时间每天早晨都来面包师那儿拿一条面包。于是，每天早晨，这些饥饿的孩子蜂拥而上，都想抢到最大的面包，他们拿到面包后，也不对面包师说声谢谢，就走了。不过这20个孩子中，格琳琴总是站在一旁，等其他孩子离去后，才拿起最后一条、最小的面包，然后亲吻面包师的手表示感激，然后才高高兴兴地捧着面包回家。
直到有一天，格琳琴得到一条比以往更小的面包。回家后，她的妈妈切开面包一看，里面竟然有几枚闪闪发亮的银币。妈妈赶紧让格琳琴把银币还给面包师。面包师对格琳琴说：“不，我的孩子，这没有错，是我特意把它们放进去的。我要告诉你一个道理：懂得谦让的人，上帝会给予他幸福。愿你永远保持一颗宁静、感恩的心。”
是啊，懂得谦让的人，上帝会给予他幸福。亲爱的小格琳琴不正是这样吗？
我们也应该学会谦让，谦让会使我们感到充实、感到更大的满足，这就是上帝给的奖赏。
遇到纷争时，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。谦让会使“大事化小”、“小事化了”，同时，别人也会感激、欣赏、佩服你的谦让和大度。谦让，意味着不要“无理夺三分”，意味着不要“得理不饶人”，如果无理者主动向有理者道歉，有理者向无理者说声没关系，双方以和平的方式解决，那种场面不知会让多少人的心中暖意融融呢。
谦让是一种风度和境界，如果人人都能谦让，那人人都能受益。举一个很浅显的例子：比如走在山间小路上，两个人不能同时通过时，如果争先恐后就有堕入深谷的危险，最终会导致同归于尽，但如果自己先停住脚步，让他人先过去，那么每一个人都能安全的走过这条小路。所以在生活中，只有相互谦让友爱，才能避免纠纷，得到开心。
俗话说得好：“与人方便，与己方便”，谦让不但能让你得到别人的尊重和感激，而且会使你拥有很多知心朋友，当你遇到困难时，他们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。而一个自私自利的人是永远品尝不到帮助别人的乐趣的，他也只能是孤家寡人，没有知心的朋友和他同舟共济，这样的人不是很可悲也很可怜吗？
“径路窄处，留一步与人行；滋味深处，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法”。为了把我们的社会变得美好而又和谐，让我们用谦让来对待别人，用微笑来面对别人，用双手来帮助别人，用心灵来关爱别人吧！
在关于格琳琴的这个故事中，我们能感觉到，格琳琴是个心灵美的女孩子。谦让是一种美德，格琳琴因为懂得谦让而美丽。如果一个人懂得谦让，那么不管他外表怎么样，我们都会愿意与他相处，真正的美丽是精神上的美丽。正如塞万提斯所说的那样：“美丽只有同谦逊结合在一起，才配称作美丽。没有谦逊的美丽，不是美丽，顶多只能说是好看。”
学会感谢敌人
生活中，我们都有自己的朋友来增色添彩、携手共游，以消除烦恼。而上帝偏偏在赠与你友谊的同时，也会送你点敌意；在赠你朋友的同时，也搭配你几个敌人。人人都喜欢朋友，人人都不愿树敌，但人人都无法回避。敌人对你不择手段，你对敌人煞费心机。
而今回头想想，当你憎恨敌人的时候，是不是更加珍惜友谊？当你面对敌人的时候，是不是百倍在意？当你失败后又重新站起，是不是经过了百倍努力？而每每战胜一个敌人，你是不是感觉自己又提高了一个层次？是的，是敌人在促使你自强，是敌人在迫使你努力，是敌人使你更坚强，是敌人带走了你人生路上的好多空虚。
“做人难，做女人更难，做名女人更是难上加难。”这是6届金鸡、百花影后刘晓庆的一句名言。刘晓庆经历了人生的大起大落。她由家财万贯到一无所有，更在牢狱中过了数百天的日子，但也正是这些经历，让她对人生的看法更透彻。她现在是这么说的：“我的人生是一个传奇，所以我会多谢害过我、伤过我的人，没有了他们给我的磨炼，我根本不会有今天的笑容，是他们让我更懂得珍惜人生的，现在是我最快乐的时光。”
培根说：“奇迹多在厄运中出现。”是的，人们应该感谢人生的额外磨难甚至生活进程里遭遇的敌人。要是没有金鸡、百花奖以后一系列的人生跌宕，刘晓庆或许至今依然还在“做名女人更是难上加难”的人生境界里徘徊。历史是一面镜子，已经无数次证明了培根的名言。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，这些可都是先前圣贤在遇难遇敌后取得的伟大成就。
草原上的羊群因为有了天敌狼的存在而不断繁衍壮大，这得因于自然法则：没有天敌的动物往往最先灭绝。大自然的这一悖论在人类社会中也同样存在。秦国灭了七国以后，一统中国，再也没有强大的敌人，立国不过两代就迅速覆灭；西方的罗马帝国一样因没有了强大的对手而分崩离析。刘邦正因为有了强大的对手项羽的存在，敢于忍辱负重，处处小心谨慎，四处广纳贤才，最后终于建立了强大的西汉；诸葛亮正因为有了司马懿和周瑜等强大的敌人，才在战争中学习战争，成为令后人钦佩的军事家；中国乒乓球的日益进步，正是因为有乒坛“常青树”瓦尔德内尔在前后20年的大多数时间里，顽强与不屈地挑战不断改革的乒乓规则，以坚毅与执着挑战七代中国乒乓国手。感谢你的敌人吧，是它们迫使你不断进步，不断超越，给你酿造了一个又一个生命的春天。
上世纪70年代日本首相田中角荣来中国访问，与毛泽东会见时田中对当年日本对中国的侵略首先表示深深的歉意，毛泽东却出语幽默而深刻地说：“我们还应当感谢你们呢，若没有当年你们的侵华之举，也就不会有我们今天能坐在一起的事了。”伟人的话言简意赅，道出的哲理不能说不深刻。
一位哲人说要感谢你的敌人，这话更是道理深刻，意味深长。
感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧。
感激中伤你的人，因为他砥砺了你的人格。
感激鞭打你的人，因为他激发了你的斗志。
感激遗弃你的人，因为他教导了你该独立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿。
感激斥责你的人，因为他提醒了你的缺点。
感激所有使你坚强的人。
是的，人有优秀的一面，也有不足的地方。你在发现和利用敌人的不足，敌人也在发现和利用你的不足，而为了战胜敌人，你又不得不积极发挥自己的长处，积极弥补自己的不足。
敌人能送给你好多的知识，敌人能提高你生存的能力，敌人也能让你的人生更趋完美。我们可以恨敌人，但我们不能不感谢敌人。因为，真正使你成功，让你坚持到底的，真正激励你，让你昂首阔步的不是顺境和优裕，不是亲人和朋友，而是那些常常可以置你于死地的打击、挫折，甚至死神。现实就是这样，处处一帆风顺、事事顺心如意，没有困难、没有厄运甚至连愤怒和烦恼都没有的人，很难成为强者，很难成为栋梁，更难成为伟人。
是敌人教会了我们坚强，是敌人让我们更加斗志昂扬，是敌人让我们最后取得了成功。没有敌人，我们可能会变得没有激情；没有敌人，我们可能会变得日趋懒惰；没有敌人，我们的生活可能不再精彩。
学会感谢敌人，才能更深层地感受生活的意义，才能感知生命的轻松和快乐，才能享受人生更多的幸福。
嘴巴痛快不算赢
“鸡毛蒜皮事因小，意气用事当街吵。双方竞争口才好，怒目相向嗓门高。口无遮拦失礼貌，睚眦必报让人笑。平心静气烦恼少，原本小事可化了。”这首打油诗非常幽默地诠释了“嘴巴痛快不算赢”的道理。
最没有风度的莫过于在公共场合粗言粗语，试图在嗓门上一争高下。更不要以为在争论中能占上风就是英雄，更不能以为在争吵中得便宜就很自豪，此乃舒服了嘴巴，损害了形象，得不偿失呀。
记得有一个朋友叫于谦，在他大学刚毕业时，有一次参加朋友的婚礼，席间有一位年轻人在说明新郎与新娘的关系时，用了“青梅竹马”这个成语，同时他还说出了“青梅竹马”的出处，即李白的原诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”不过，这位年轻人却把诗的作者搞错了。本来他所念的这首诗是唐代诗人李白所写的《长干行》，而他却误以为是宋代女词人李清照所写的诗，可能因为这首诗蕴含的感情深厚，害得他误会是出自女性作家之手。而于谦也是当时年轻气盛，又认为中国文学是他的特长。为了夸耀这点，于谦毫不客气地当着众人的面，纠正那人的错误；可是不说还好，这样一说，那人反倒更加坚持自己意见了。
就在于谦和那人争论不休时，恰巧于谦看见他的大学老师坐在隔桌，他的这位老师是专攻唐代文学的博士，现在任教的课程也都是和诗有关，于是于谦和那年轻人去见他的老师，那年轻人也听过于谦老师的大名，所以同意让于谦老师当裁判。于谦和那年轻人都把各自的论点说完，而那位老师却只是静静地听着。然后在盖着桌布的桌下，用脚轻踢了于谦一下，态度庄重地对他说着：“你错了，那位先生说的才对。”
回家的路上于谦越想越不服气，于谦不相信老师这么有学问的人，竟会忘记这首诗。于是于谦一到家就从书架上找出“唐诗三百首”，第二天连班都不上了，拿着书去学校找老师，要他还他一个公道。
在教授研究室里于谦遇上了老师，还没等于谦把书拿出来，老师就先说了：“你昨天说的那首诗是李白的《长干行》，一点也没错。”这时于谦更纳闷了，老师看了看于谦温和地说：“你说的一切都对，但我们都是客人，何必在那种场合给人难堪？他并未征求你的意见，只是发表自己的看法，对错根本与你无关，你与他争辩有何益处呢？在社会上工作别忘记这点，永远不和人做无谓的争辩。”
“永远不和人做无谓的争辩。”这句话永远值得人去深思和品味。
卡耐基曾经说：“你赢不了争论。要是输了，当然你就输了；如果赢了，还是输了。”在争论中，并不产生胜者。因为，十之八九，争论的结果都只会使双方比以前更相信自己绝对正确，或者，即使你感到自己的错误，也决不会在对手跟前俯首认输。在这里，心服与口服没法达到应有的统一，人的固执性，将双方越拉越远，到争论结束，双方的立场已不再是开始时的并列，一场毫无必要的争论造成了双方可怕的对立。所以，天底下只有一种能在争论中获胜的方式，就是避免争论。
有一次，林肯呵斥了一个与同事发生冲突的年轻军官。林肯说：“一个成大事的人，不能处处挑剔别人，把时间浪费在与人家争论上。无谓的争论不仅会损害自己的性情，而且会让自己一步步丧失自制力。在尽可能的情形下，不妨对别人宽容点，与其和一只疯狗同行，不如让疯狗先走一步。如果不幸被狗咬上一口，即使你把这只狗打死，也治不好自己的伤口。”正如富兰克林所说：“如果你总是抬杠、反驳，也许偶尔能获胜，但那是空洞的胜利，因为你永远得不到别人的好感。”你在争论中可能有理，但要想改变别人的主意，你就错得太徒劳了。
人生之中，何必事事都要去争论，以赢取那无谓的胜利。避免争论，我们才能赢得好感，才能在人海中不再孤立！
为敌人干杯
一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究，他发现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强，奔跑速度也不一样，每分钟要比西岸的快13米。这些差别，这位动物学家曾百思不得其解，因为这些羚羊的种类和生存环境都是相同的，全属羚科类，并都生长在半干旱的草原地带，饲料来源也一样，全以一种叫莺萝的牧草为主。
有一年，他在动物保护协会的赞助下，在东西两岸各捉了10只羚羊，把它们送往对岸。结果，运到西岸的10只一年后繁殖到14只，运到东岸的10只还剩下3只，另外7只全被狼吃了。这位动物学家全明白了，东岸的羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着狼群；西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少了这么一群天敌。
没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。大自然中的这一悖论在人类社会也同样存在。换个角度讲，真正使罗马帝国灭亡的正是因为没有了强大的对手，在东方的秦帝国，建立不久就迅速覆灭，可以说也是出于同样的原因。
清朝的康熙皇帝是一代英主、明君，他缔造的康乾盛世影响了整个时代，他的成功虽然有自身的经世智慧和大臣们的努力，最重要的还是得益于他的劲敌。他在70岁寿辰举行的千叟宴会上举杯感慨：“我大清有今天的基业，一是要感谢支持和帮助过我的朋友，二是要感谢与我对峙的敌人，没有他们就没有我的今天，是他们给我提供了机会，是他们成就了我的现在，他们是我的敌人也是我的朋友。在此我首先为鳌拜、葛尔丹、吴三桂、郑经、索额图、明珠及所有与我过不去的‘战友’干杯。”这其中，葛尔丹是康熙的女婿，索额图、明珠是康熙昔日的亲信朋友，他们后来反叛，让世人感叹人生有时就是这么残酷，在权势、名利面前，亲情、友情也不堪一击。没有永远的敌人，也没有永远的朋友。取舍之间存乎一心，用之得当，敌即是友，用之不当，友即是敌。凡成大事者，不必计较个人恩怨，“为国者不为家”，王者风范就是这样。鳌拜、吴三桂、郑经则是康熙生死之交的敌人，是浴血杀场的失败者，因为有他们的失败才有康熙的胜利，康熙以胜利者的姿态为失败的敌人干杯，有庆典亦有祭奠。
学会感谢敌人、感谢冤家，因为他们成就了你。有句“仁者无敌”的名言，修养至“仁”的境界没有敌人。我们有敌人的都是“不仁”的。什么是仁呢？依文解字，“二人”为仁，道德经言“道生一，一生二”，一阴一阳为之道，阴阳合道，二即阴阳之合数，意即明道之人为之“仁”，也就是明白宇宙真相的人才称得上“仁”。凡俗人不在这个层次。后世的统治者也都标榜仁义道德，不过以此为手段而已。历代有所成就者，大都如此。
前一时期在中国热播的韩国青春励志片《大长今》演绎的是一个朝鲜古代宫女长今的人生故事。长今从小坚强、独立、吃苦耐劳、喜欢烹饪和医学。入宫后，本来是前途无量，却适逢尚宫之位争夺，遭牵连被驱逐出宫。虽然辗转得到学医的机会，却依然逃不过红墙绿瓦的宫廷争斗。但是她坚强、隐忍，经过多年努力，终于成为第一位有皇帝钦定的正三品女御医，并被赐以“大”字以褒扬她的成就。她说：“我今天的成绩是仇恨促成的，如果没有韩尚宫娘娘和母亲的死，就不会有刻苦学医的我……”同样，如果没有视她为敌人的崔尚宫娘娘，也不会有顽强、拼搏、努力战胜“敌人”的大长今。
我们在现实生活中，也会有“冤家对头”，这不一定全是坏事，其实应该也算是一件好事。虽然我们可能会因此受到各种各样的伤害，来自朋友的、知己的、同事的，也许这些伤害曾经给你带来过疼和痛，给你带来过煎熬和伤心，可是也正是这些曾经的伤害让你能够真正思索什么是友谊和信任，让你真正认识和了解一个人真实的内心世界，让你懂得人生的真正含义，让你深切地体会人生路上的坎坷与艰难，从而造就你坚强的性格，它能使你成熟，使你理智，有什么能比你真正地认识一个人更重要的呢？这不也是你人生经历中的一笔宝贵的财富吗？
感受生活里的每一次艰难与重创，感谢所有曾伤害过你的人吧，是他们给你睿智，给你生活的宝藏，给你成熟的性格和丰富的人格魅力。奥运冠军罗雪娟在取得金牌的时候，她道出了这样的金色声音：感谢所有关心我、爱我的人，感谢所有支持和帮助过我的人，同时也感谢憎恨我的人。是的，如果没有别人的憎恨，也许她不一定能够获取奥运会的金牌。因为没有他们的憎恨、嫉妒，也就没有了前进的动力或者说是一种压力。正是因为这种动力还有压力才使你拼搏、奋进。
朋友们，让我们学会感谢敌人，感谢曾经的伤害，如果你也能像长今一样，在磨炼中不断完善、成长、成就，坚信你的将来也会像长今一样灿烂！
人要有所成就需要朋友，要有大的成就需要的往往是敌人。是敌是友就看怎么来鉴定，帮助自己成功的敌人亦是最好的朋友。所以为敌人干杯就是为朋友干杯。只看你有没有这个气量。
得饶人处且饶人
做了对不住人的事，心里有愧疚，能向人家赔礼道歉，人家气不过说几句难听的，这是理所当然的。反过来，有人做了对不起你的事，人家赔礼道歉了，只要无大碍，就不要得理不饶人，非掰扯清楚甚至故意报复。真要是那样，反而没了理，也许会因“防卫过当”而违法犯罪。
下面是一则非常有意思的寓言：
一头大象在森林里漫步，无意中，踏坏了老鼠的家。
一天，老鼠看见大象躺在地上睡觉，心想，机会来了，我要报复大象，至少我可以咬它一口。
但是，大象的皮特别厚，老鼠根本咬不动。忽然，老鼠发现大象的鼻子是个进攻点。
老鼠钻进大象的鼻子里，狠劲地咬了一口大象的鼻腔粘膜。
大象感觉鼻子里有点痒，猛烈地打了一个喷嚏，将老鼠射出好远，老鼠被摔了个半死。
老鼠对前来探望它的同类们说：“要记住我的惨痛教训，得饶人处且饶人！”
这虽然是一则寓言，但用在现在社会中，一样适用。原谅人不等于窝囊。只要是这亏吃在明处，那就是有意为之的高尚，也就没气可生。
待人宽厚是一种美德。事情本来不大，就要得饶人处且饶人，而且是得理也要让三分。中国传统美德讲恕道，讲究“推己及人”，“己所不欲，勿施于人”，今天讲，待人能宽容，能原谅人也是一种美德。
人要能站到高处，往开处想，便能理解别人，宽恕别人。看着像是“窝囊”，其实那是人格的完美高尚！带来的那种崇高美感，是一种千金难买的精神享受。
生活中常常有些人，无理争三分，得理不让人，小肚鸡肠。相反，有些人真理在握，不吭不响，得理也让三分，显得绰约柔顺，君子风度。前者，往往是生活中的不安定因素，后者则具有一种天然的向心力，一个活得叽叽喳喳，一个活得自然潇洒。有理没理，饶人不饶人，一般都在是非场上、论辩之中。假如是重大的或重要的是非问题，自然应当不失原则地论个青红皂白甚至为追求真理而献身。但日常生活中，也包括工作中，往往为一些非原则问题，小小不然的皮毛问题争得不亦乐乎，非得说上点儿，谁也不肯甘拜下风，说下句儿，说着论着就较起真来，以至于非得决一雌雄才算罢休，结果严重的大打出手，或者闹个不欢而散，鸡飞狗跳影响团结。越是这样的人越对甘拜下风的人瞧不顺眼。时下里流行一句话：玩深沉。其实这种场合玩点深沉正显示了大度绰约的风姿，争强好胜者未必掌握真理，而谦下的人，原本就把出人头地看得淡，更不消说一点小是小非的争论，根本不值得称雄了，越是你有理，越表现得谦让，往往越能显示出一个人的胸襟之坦荡、修养之深厚。
“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”出自金庸所着的《侠客行》，这是两句富有教育智慧的话，尤其是对想成为领袖的人物有特别的教育意义。
《侠客行》出自李白诗，金庸利用他的想象力创造出一位“自出洞来无敌手”的大侠客，名叫石破天。然而这位天下无敌的大侠客却是一位心地善良的人物。不但从不找仇家报仇，反而处处搭救仇人，处处发挥“得饶人处且饶人”的广阔胸襟。
今日西方教育强调第一句“天下无敌”，传统中国文化则提倡“有容乃大”。而我们的金大侠借着《侠客行》的女主角阿绣向石破天讲解他的教育智慧：要做到“得饶人处且饶人”之前，必须先做到“自出洞来无敌手”。因为你若打不过别人，连自己的性命都保不了，还谈什么“得饶人处且饶人”？另一方面，若你能做到“天下无敌”却不懂饶恕他人的道理，做得欺人太甚或赶尽杀绝，处处结仇，迟早会招来“杀身之祸”。最后你的“天下无敌”成了害人害己，是祸非福。
与人相处，要有宽广的胸怀，容人的气量，学会宽容人、体谅人、饶恕人。遇事时，多替对方想想，各人后退一步，那么，天大的事，也会烟消云散、海阔天空的。
咽下怨气才能争气
阿光今年刚从大学毕业，他学的是英文，自认为无论听、说、读、写，对他来说都只是雕虫小技。由于他对自己的英文能力相当自豪，因此寄了很多英文履历到一些外商公司去应征，他认为英文人才是就业市场中的绩优股，肯定人人抢着要。
然而，一个礼拜接着一个礼拜过去了，阿光投递出去的应征信函却了无回音，犹如石沉大海一般。
阿光的心情开始忐忑不安，此时，他却收到了其中一家公司的来信，信里刻薄地提到：“我们公司并不缺人，就算职位有缺，也不会雇用你，虽然你认为自己的英文程度不错，但是从你写的履历看来，你的英文写作能力很差，大概只有中学生的程度，连一些常用的文法也错误百出。”
阿光看了这封信后，气得火冒三丈，好歹也是个大学毕业生，怎么可以任人将自己批评得一文不值。阿光越想越气，于是提起笔来，打算写一封回信，把对方痛骂一番，以消除自己的怨气。
然而，当阿光下笔之际，却忽然想到，别人不可能会无缘无故写信批评他，也许自己真的太过自以为是，犯了一些错误是自己没有察觉的。
因此，阿光的怒气渐渐平息，自我反省了一番，并且写了一张谢卡给这家公司，谢谢他们举出了自己的不足之处，用字遣词诚恳真挚，把自己的感激之情表露无遗。
几天后，阿光再次收到这家公司寄来的信函，他被这家公司录取了！
证严法师曾说：“一般人常说，要争一口气，其实，真正有功夫的人，是把这口气咽下去。”
人往往只看得见别人的过错，看不见自己的缺失，面对别人的指责，也常不加自省，反倒以恶言相向来掩饰自己的心虚。
不中听的话是一把锐利的剑，可以刺穿你的心脏，但是你也可以伸手握住它，使它成为你的利器。
言者无意，听者有心，一切在于你如何用心来面对人生的挫折，你可以反驳别人的批评，斥责别人的无知，但这样并不会使你在别人心目中的地位提高，反而得不偿失。
只有痛定思痛、反求诸己的人，才可以化干戈为玉帛，知过能改胜过学富五车，千金也难买。
麦金莱任美国总统时，因一项人事调动而遭到许多议员政客的强烈指责。在接受代表质询时，一位国会议员脾气暴躁、粗声粗气地给总统一顿难堪的讥骂。但麦金莱却若无其事地一声不吭，听凭这位议员大放厥词，然后用极其委婉的口气说：“你现在怒气该平和了吧？照理你是没有权利责问我的，但现在我仍愿意详细解释给你听……”说罢，那位气势汹汹的议员只得羞愧地低下了头。
的确，在生活中，遭到别人的指责和抱怨的事常可碰到。遭人指责抱怨，是件极不愉快的事，有时会使人觉得很尴尬，尤其是在大庭广众面前受到指责，更是不堪忍受。但从提高一个人的处世修养角度讲，无论你遇到哪种情况的指责，都应该从容不迫，对者有则改之，错者加以耐心解释，泰然处之。为摆脱指责的尴尬局面，不妨采纳心理学家提出的以下建议：
保持冷静。被人指责总是不愉快的，面对使你十分难堪的指责时，要保持冷静，最好暂时能忍耐住，并做出乐于倾听的表示，不管你是否赞同，都要待听完后再做分辩。因对方的一两句刺耳的话，就按捺不住，激动起来，硬碰硬，不仅解决不了问题，还易将问题搞僵，将主动变为被动。
让对方亮明观点。有些指责者在指责别人时，往往似是而非，含糊其辞，结果使人不知所云。这时，你可向对方提出讲清问题的要求，态度要和气，如“你说我蠢，我究竟蠢在哪里”或者“我到底干了什么傻事”，以便搞清对方究竟指责和抱怨你什么，让对方及时亮明自己的观点和看法。这一策略往往能有效地制止指责者对你的攻击，并能将原来的攻防关系转变为彼此合作、互相尊重的关系，使双方把注意力转向共同感兴趣的问题。
消除对方的怒气。受到指责，特别是在你确实有责任时，你不妨认真倾听或表示同意对方对你的看法，不要计较对方的态度好坏，这样，指责完毕，气也消了一半。即使当你确信对方的指责纯属无稽之谈时，也要对其表示赞同，或者暂时认为对方的指责是可以理解的。这会使对方无力再对你进行攻击，相反，你却可以获得更多的机会和时间进行解释，从而消释对方的怒气，使隔膜、猜疑、埋怨和互不信任的坚冰得以化解。
平静地给恶意中伤者以回击。也许，大多数指责者并不是出于恶意而指责别人的。但是，在现实生活中，确有极少数人为了其个人目的而对他人进行恶意中伤的。对于这样的寻衅挑战者，应该坚定地表示自己的态度，不能迁就忍耐，更不能宽容而不予回击，但应注意态度，以柔克刚。这样，会使你显得更有气魄，更有力量。
社会是一个大家庭，面对别人的指责需要的是宽容、理解和关怀爱护。而指责他人、讥笑他人，对自己是没什么帮助的。
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