《梦江南》

    这是词人温庭筠的一首小令名作。整首词只有短短的两句27个字，却把一个等待远方爱人归来的女子的心情刻画得淋漓尽致。开头一句“梳洗罢，独倚望江楼”，写她清晨起来梳洗完毕后，在楼上凭栏眺望。这句表明两层意思，一是特别突出“独”字，说明她是在等候远行爱人的归来；二是“女为悦己者容”，她早起梳妆打扮，是相信、期望爱人今天会回来。这时自然地引出了一个悬念：爱人到底归来没有。下面写道：“过尽千帆皆不是”，她看到许许多多帆船从楼前驶过，但都不是思念的人的归舟。作者通过她看遍一艘艘驶过的客船，来写她的一次次失望，充分地体现了她从希望到失望的心理变化过程与内心的痛苦。“斜晖脉脉水悠悠”，夕阳即将西下，江水不断东流。这一天等待的结果是“过尽千帆皆不是”，思念的人终究没有回来。江水悠悠，预示着她明天、后天还要不停地等下去，也预示着她的孤独生活也将不断地持续下去。最后一句“肠断白萍洲”，忧伤欲绝地煞尾。整首词不到30个字，却容纳了很多内容。就时间而言，从清晨写到黄昏；就景物而言，从楼头、千帆，写到斜晖、江水，又写到白苹洲；就人物内心情感而言，从希望到失望以至最后的“肠断”。景物层出，情感起伏。全词没有粉饰、刻板之语，多用白描、直叙的手法，却又含蓄、细腻。

    《相见欢·无言独上西楼》

    这是五代词人李煜的一首词，写于作者被囚于汴京时。李煜（937—978），字重光，号莲蓬居士，五代十国时南唐国君。他的词主要分为两类：第一类为降宋之前所写，主要反映宫廷生活与男女情爱，题材较窄，风格绮丽柔靡；第二类为降宋后之作，充满亡国的深痛和追忆往事的伤感，语句清丽，音韵和谐，意境深远。这类作品的成就远远超过第一类。他的词用情真挚，不假雕饰，生动自然。其亡国后的作品意境广阔深沉，完全摆脱了“花间派”的浮靡风习，启发了北宋词人的创作。

    这首《相见欢》的首句“无言独上西楼”，为全词奠定了凄凉的基调。在一个冷清的秋夜，词人独自走上西楼，天上正挂着一弯如金钩的凉月。梧桐寂寞，庭院深锁，在满园秋夜的清寂中，孑然一身的词人想到了什么呢？“剪不断，理还乱，是离愁。”他黯别家国、永失社稷，这份“离愁”，该是多么沉重。词人心中百味杂陈，只能说“别是一般滋味在心头”。

    《虞美人·春花秋月何时了》

    这是李煜的一首名作，约写于归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思。全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过曲折回旋、流走自如的结构，将作者难以驱遣的愁思抒写得淋漓尽致，形成令人读起来回肠荡气的美感效应。末句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”以水喻愁，显示出愁思如春水汪洋恣肆，一泻千里；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。这九个字，确实把感情在升腾流动中的深度和力度表达出来了，并赋予无形的愁以质感和具象。深深感染着古往今来的读者。

    《花间集》

    《花间集》是中国最早的词总集，编者为五代后蜀赵崇祚（zuò）。

    《花间集》共十卷，其中收录了晚唐至五代18位词人的作品500首。18位词人中除温庭筠、皇甫松、和凝三位与蜀无涉外，其余15位或生于蜀中或宦旅蜀中，皆活跃于五代十国时的西蜀。他们是韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、顾敻、牛希济、欧阳炯、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣。这批西蜀词人刻意模仿温庭筠绮丽柔靡的词风，以闺中妇女日常生活情态为内容，互相唱和，形成“花间词派”。

    《花间集》集中反映了中国词史早期阶段文人词创作的主流取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就，真实地表现了早期词由民间状态向文人创作转换、发展过程的全貌。此外，还规范了“词”的文学体裁和美学特征，最终确立了“词”的文学地位，并对宋元明清词人的创作产生了持久影响。

    宋代诗歌

    《念奴娇·赤壁怀古》

    这是苏轼贬居黄州期间游赤壁矶时所作的一首豪放词。苏轼，（1037—1101）字子瞻，号“东坡居士”，北宋文学家、书画家、政治家，唐宋八大家之一。苏轼一生屡遭贬谪，阅历丰富。他为人正直，心胸豁达，谈吐幽默，极有性情魅力。苏轼是一位罕见的全才作家，其诗、词、散文，均成就极高。他的诗清新豪健，善用夸张比喻，内容广阔，风格多样，而以豪放为主，与黄庭坚并称“苏黄”；他的文章汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”。苏轼对词进行大胆而积极的改革。他将北宋诗文革新运动的精神运用到词中，突破了诗庄词媚的界限，走出词专写男女恋情和离愁别绪的狭隘栏囿，将诗的题材写进词里，扩大了词的境界，改变了词的格调，从而使词承载了广阔的人生和社会内容，并由此开创出宋词中的豪放一派。他与辛弃疾并称“苏辛”。苏轼现存的作品，有2700多首诗、300多首词以及大量散文。

    这首《念奴娇》由怀古而抒情，上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，最后以自身感慨作结。作者在赤壁壮美的自然风物与历史背景面前，想到了曾经的轰轰烈烈的英雄与时代，继而想到自己华发早生，壮志未酬，回顾过往，浮沉难料，不禁感到人生如梦。在把盏笑对江月的一饮中，词作悠然而止。在没有人生经验的时候，我们也许不能完全懂得这首词，可以先去领略它铿锵的韵律，雄壮的情感，以及模糊的难以说清的余味。

    《水调歌头·明月几时有》

    这是苏轼的一首词，作于宋神宗熙宁九年（1076年）（即丙辰年）的中秋节。

    全词分为上、下两阕。上阕写中秋赏月，因月而引发出对天上仙境的奇想。下阕写望月怀人，即“兼怀子由”，同时感叹人生的离合无常。全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，先问月为何偏在人间有着别离之苦的时候圆朗，继而达观地表示人事的离合有如月亮的圆缺，本是难以避免的，是自然规律，也不能太过强求；最后浪漫地祝愿：但愿你我以及我们的骨肉情谊长存久在，在广袤千里的地面上，共享此刻一轮明月高照的良辰美景。

    《江城子·密州出猎》

    这是苏轼的一首词，作于熙宁八年（1075年）冬。这首词感情纵横奔放，一洗绮罗香泽之态，突破了晚唐以来词作多涉儿女情长的局限。词上阕出猎，下阕请战，不但场面热烈，音节嘹亮，而且情豪志壮，顾盼自雄，精神百倍。同苏轼其他豪放词相比，它是一首豪而能壮的壮词。苏轼对此也颇为自负，他在密州写给好友鲜于侁的信中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。数日前，猎于郊外，所获颇多。作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”就是指的这首词。

    《江城子·十年生死两茫茫》

    《江城子·十年生死两茫茫》是苏轼的一首千古传诵、感人至深的悼亡词，是因梦见早逝的爱妻而写。这首悼亡词运用分合顿挫、虚实结合以及叙述白描等多种艺术表达方法，深切地表达作者怀念亡妻的思想感情，同时在对亡妻的哀思中，揉进了自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感写得更加深挚动人。

    《卜算子·缺月挂疏桐》

    苏轼的这首词，写于元丰五年（1082年）十二月初贬黄州寓居定慧院时。词上阕营造了夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作了铺垫。下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，却拣尽寒枝不肯栖息，最后宁可落宿于寂寞荒冷的沙洲。全篇匠心独运地通过鸿的孤独缥缈、惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，写出自己贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情对象化，显示了高超的艺术技巧。

    《蝶恋花·花褪残红青杏小》

    苏轼的这首词，抒写伤春之情和远行途中的失意心境。上阕抒写惜春，下阕抒写词人的感伤。面对残红褪尽，春意阑珊的景色，词人惋惜韶光流逝，感慨宦海沉浮，并把自己的身世之感注入词中。词的上下句之间、上下阕之间，往往体现出种种错综复杂的矛盾。例如，上阙结尾两句，“枝上柳绵吹又少”，感情低沉；“天涯何处无芳草”，强自振奋。而“多情却被无情恼”，不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。在江南暮春的景色中，作者借墙里、墙外、佳人、行人一个无情，一个多情的故事，寄寓了他的忧愤之情，也蕴涵了他充满矛盾的人生悖论的思索。

    《元日》

    《元日》是王安石的一首七绝，描写春节除旧迎新的景象。王安石（1021—1086），字介甫，号半山，临川人（今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），官至宰相，封荆国公，主张改革变法。他是北宋杰出的政治家、思想家、文学家，也是唐宋八大家之一。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

    元日即大年初一。《元日》写道：爆竹声送走了旧年，春风挟裹暖意，走进屠苏酒（一种药酒，喝了可以健身辟邪）的酒杯。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符也都换成新的。这首诗表现出新年乍到之时朝气蓬勃的景象，语虽浅淡，却有种浑厚辽阔的气势。王安石执政变法，立志除旧布新，其强国富民的抱负和乐观自信的意绪，也自然暗寓在诗中。

    《雨霖铃·寒蝉凄切》

    这是北宋词人柳永的一首名作，是作者的代表作品之一。柳永（生卒年不详），字耆卿，原名三变。因排行第七，又称柳七。柳永是北宋第一个专力写词的作家，他用词来记叙城市、乡村、山水，尤长于抒写羁旅行役之情，开拓了词的题材内容。他大量创作慢词，使长篇慢词开始流行，并使用铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。他的词作流传极广，当时传说，凡是有井水的地方，就能听到柳永的词。代表作有《雨霖铃》《八声甘州》《望海潮》等。

    《雨霖铃》以转折铺叙笔法，展现了作者离开汴京去南方漂泊时，与恋人依依惜别的情境，同时也抒发了自身的仕途失意、生活颠沛之感。作者将苦涩的离情别绪融入凄清的秋境，感动了无数读者。

    《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

    这是柳永的一首词。这首词采用“曲径通幽”的表现方式，巧妙地把漂泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体。这首词先写“春愁”，带出末句的“相思”；目在写“相思”，却又迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了却又煞住，掉转笔墨。如此影影绰绰，扑朔迷离，直到最后一句，才使真相大白。词在相思感情达到高潮的时候戛然而止，感染力极强。

    《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

    柳永的这首词，通过描写羁旅行役之苦，表达了强烈的思归情绪。对清秋江山的辽阔描摹，是柳永词中极富特色的部分，这首词可以说是这方面的代表作。全词章法结构细密，融写景、抒情为一体，以铺叙见长。词人以高超的白描手法与通俗却切意的语言，将暮秋行役途中的心绪表现得淋漓尽致。

    江西诗派

    江西诗派是宋代最大的一个诗歌流派，也是中国文学史上第一个在当时就有了正式名称的诗文派别。

    北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法他的诗人颇多，逐渐形成以其为中心的诗歌流派。宋徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，下列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、洪炎、洪朋、饶节、僧祖可、徐俯、林敏修、汪革、李、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢囗、夏倪、林敏功、潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷共25人为成员，将这些诗人归作与黄庭坚一脉相承的一派。这些诗人并不都是江西人，大概吕氏的原意只是因为诗派之祖黄庭坚是江西人，派中诗人又以江西人较多，就取名为江西诗派。

    江西诗派成员中的多数都崇仰唐代“诗圣”杜甫，把杜甫和当代的黄庭坚、陈师道、陈与义尊为该诗派的“一祖三宗”。在诗歌理论上，强调“脱胎换骨”“点铁成金”，即或师承前人之辞、或师承前人之意，然后在此基础上再进行翻新；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实践中，黄庭坚、陈师道等重要作家的诗作既自成一体，又不无共性，遂使宋代最大的诗歌流派形成。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波则一直延及近代诗坛的“同光派”。

    《寄黄几复》

    黄庭坚的这首名作。黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人，北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派的开山之祖。治平四年（1067年）进士，以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎，后遭贬谪。黄庭坚擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”。词与秦观齐名，称“秦七黄九”。书法精妙，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

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