《赋得古原草送别》以描写春草来抒发送别之情，境界宏阔，涵蕴深刻，用语自然流畅，意境浑然完整。虽是命题作诗，却能融入自己的生活感受，字字含情，不但得体，而且别具一格。
《长恨歌》
《长恨歌》是白居易的一首七言歌行体叙事诗，写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，以喜剧始，以悲剧终。诗人既含蓄地批判了当时政治之腐败，又浪漫地描写并讴歌了两人爱情之忠贞。全诗从杨玉环入宫写起，以串线之珠的笔法描述了唐明皇与杨妃真挚相爱、无奈诀别、绵绵思念和招魂相见。诗以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结尾，感慨缠绵，余音不绝。全章有声有色，富于情韵，音节流畅，感情深沉，语言珠圆玉润，情节震撼人心，因而名留千载，传诵至今。
《琵琶行》
这是白居易的一首七言歌行体诗。诗人在浔阳江头送别友人、酣饮客船时，被一琵琶女的弹奏深深打动，随即写下了这首长篇叙事诗。
当时白居易政治失意，被贬在九江（今江西省九江市）做司马心情十分低落。此诗塑造了处于封建社会底层的琵琶女形象，将琵琶女生活的不幸与诗人自身命运的多舛结合起来，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。诗歌生动细致地描绘了琵琶女高超的技艺，并对她的身世寄予深深的同情，同时抒发了诗人被贬荒僻之地后悲愤落寞的情怀。
全诗语言优美，景物描写十分生动，将萧瑟秋景与离情别绪融为一体。对琵琶乐曲的描绘极具音乐感，比喻贴切，用视觉的形象来表现听觉感受，音乐与人心结合无间，成为此诗最精彩夺目的部分。
《离思五首》（其四）
这是中唐诗人元稹悼念亡妻的一首绝句：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”前三句用比兴手法写成，极为生动、准确地写出了夫妻感情之深挚，尤其突出了爱情体验的不可替代性。末句以赋法收束，表达了对亡者难以磨灭思念之情。
元稹（779—831），唐代文学家。字微之，别字威明，河南洛阳人。他以诗成就最大，因常与白居易唱和而并称“元白”，二人同为新乐府运动倡导者。在诗歌形式上，元稹是“次韵相酬”的创始者；他的古题乐府19首，则能借古题而创新词新义，主题深刻，描写集中，表现有力。其长篇叙事诗《连昌宫词》，在元集中被列为乐府类，旨含讽喻，优美详密，与《长恨歌》齐名。元稹的诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗，以《遣悲怀》三首和《行宫》流传最广。元稹在散文和传奇方面也有成就，《莺莺传》（又名《会真记》）为唐人传奇中之名篇。他曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。其本集《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。
《秋思》
《秋思》是中唐诗人张籍的名作之一。此诗运用生活中最平常的细节，表达了对故乡对亲人深切复杂的思念之情，极富转折与情节性。
张籍（约767—约830）字文昌，原籍苏州（今属江苏），迁居和州乌江（今安徽和县乌江镇）。张籍是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者，与王建并称“张王”。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民苦难生活的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。有《张司业集》，代表作有《野老歌》等。
《乌衣巷》
《乌衣巷》是中唐诗人刘禹锡组诗《金陵五题》中的一首。刘禹锡（772—842），字梦得，祖籍中山（今河北正定县），一作河南洛阳人，生于嘉兴，曾兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；后又与白居易唱和甚多，并称“刘白”。刘诗语言简朴生动，善用比兴手法，通俗清新。代表作有《乌衣巷》《秋词》《竹枝词》《浪淘沙》《杨柳枝词》《西塞山怀古》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《石头城》等。其铭文《陋室铭》名扬千古。有《刘宾客集》。《乌衣巷》用以小见大的手法描写贵族世家的盛衰，令读者联想到世事的沧桑变迁。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”两句千载传诵，脍炙人口。全诗笼罩在夕阳西下的气氛中，诗意浓郁，又蕴涵着人生哲理。
《游子吟》
这是中唐诗人孟郊的一首诗。孟郊（约751—814）字东野，湖州武康（今浙江德清）人。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。一生穷困潦倒，50岁才中进士，做了溧阳县尉这样一个卑微的小官。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。
诗人仕途失意，饱尝世态炎凉后，愈觉亲情可贵，于是写出了这首发于肺腑感人至深的颂母之诗。作品先用简单的白描、形象的比喻表现了深厚的母子之情。诗人捕捉了生活中一个极普
通的缝衣服的镜头，从细节之中写出了母亲在不知疲倦地辛勤劳作时内心的不平静，突出母亲对子女关怀的深切备至。末句写子女对母亲的感情，另换笔法，全用比喻。以“寸草”比喻子女，以“三春晖”比喻母爱；以小草不能报答春光慷慨无私的馈赠，比喻子女报答不尽母亲伟大深厚的恩情。全诗语言清新流畅，格调淳朴自然，诗意浓郁，感人至深。
《寻隐者不遇》
这是中唐诗人贾岛的一首问答诗。贾岛（779—843），字阆仙，一作浪仙，范阳（今河北涿县）人。曾为僧，后还俗，曾任长江主簿，人称贾长江。他的诗多写自然物景或闲居情景，善于铸字炼句。代表作有绝句《剑客》和《寻隐者不遇》等。
这首诗写诗人山中寻访隐者，未果而归。全诗白描无华，平淡道出，却蕴涵着淡泊隐逸的悠远意味。隐者虽未出现，但通过侧面描写，他苍松白云般的形象，已十分清晰地显现在读者脑海中了。
《金铜仙人辞汉歌》
这是中唐诗人李贺的一首诗，系元和八年（813年）诗人因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛途中所作。李贺（790—816），字长吉，家居福昌（今河南宜阳）昌谷，后世因称其为李昌谷。他的诗作想像丰富奇特，以虚幻荒诞、幽峭冷艳的风格独树一帜。其人被称为“诗鬼”，其作品被称为“李长吉体”。代表作有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《老夫采玉歌》等。
李贺写作《金铜仙人辞汉歌》时，唐王朝国运日衰，藩镇割据，兵祸迭起，民不聊生；而诗人那“唐诸王孙”的贵族之家，也早已没落衰微。诗人报国无门，处处碰壁。有感于此，因而借金铜仙人辞汉的史事，来抒发兴亡之感、家国之痛和身世之悲。此诗设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而又诸美同臻的诗作，其中“天若有情天亦老”一句，已成为传诵千古的名句。
李商隐与“无题”诗
诗以“无题”命篇，始于晚唐诗人李商隐。李商隐（813—858），字义山，号玉谿生，又号樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。与杜牧合称“小李杜”。因和温庭筠也时有唱和，又称“温李”。
李商隐的诗继承并发展了中国古典诗歌的艺术技巧，有相当高的成就。就内容而言，他的诗分为政治诗、咏史诗、写景咏物诗和爱情诗；就风格而言，他的诗绮丽精工、哀感婉艳，善于描写和表现细致深微的感情。李商隐的诗作中，最为人们广泛传诵的是他的爱情诗。这类诗常取名《无题》，或以诗中的两字为题，以精丽的辞藻、深美的声调，抒发缠绵悱恻、婉转执著的爱与相思。
可以说，“无题”诗是李商隐的一个创造。他有很多首“无题”诗，大都表意比较隐晦，给读者留下了很大的接受空间，以致后人解说中歧见不穷。但多数读者认为，这类诗主要涉及哀情方面内容。如“相见时难别亦难”一首，历来为人传诵。诗写恋人别离后的痛苦与思念。颔联“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”比喻极为贴切，把刻骨铭心的爱写到了极致。
《锦瑟》
《锦瑟》是李商隐的一首名作，一般认为写于诗人晚年。这首诗以含义隐晦，意境朦胧著称，其特有的朦胧美和丰富的暗示性，吸引着历代诗评家，诗旨至今尚无定论。
锦瑟是美丽的瑟，而瑟音是凄凉的，传说中瑟本有五十弦，因其声太悲，青帝破之为二十五弦。“锦瑟无端五十弦”，意思说，既然每根瑟弦弹奏出的音调都那么的悲哀，瑟弦为什么要有五十根之多呢？一弦一柱，都唤起了我对逝水流年的追忆。颔联“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”用了两个典故：蝴蝶倏忽飞逝不可把握，杜鹃啼血也无法挽留春天，二者都充满了悲剧色彩，诗人传达给我们的是一番悲感：似乎曾有过美好，可惜如幻梦空逝，留下的只有无法释怀的恨憾。颈联首句“沧海月明珠有泪”表现一件极美好的事物的永失难回，意象既美丽又感伤；次句写蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之间，和泪光盈盈的珍珠一样是可遇不可得的美。末两句说：我这番深情已经过去，如今可以慢慢回忆了。只是在它还未失去、还未落空的时候，我就已经知道结局；在我还在那场美梦里的时候，就已经惘然了。
《山行》
《山行》是晚唐诗人杜牧的一首七言绝句。杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。晚年居长安城南樊川别墅，后世因称之“杜紫微”“杜樊川”。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以成就名家之誉。其中诗歌创作最为突出，与李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗题材广阔、笔力峭健，近体诗文词清丽、情韵跌宕。风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又情致婉约，是其诗歌艺术风格的总体特征。代表作有《山行》《早雁》《泊秦淮》《过华清宫》等。
《山行》中的“石径”“白云”“人家”“红叶”等意象，共同构成一幅色彩斑斓的山林秋色图：一条窄窄的石径曲曲弯弯直上山巅，顺着这条山路极目而望，在生出缭绕白云的地方，几座茅舍若隐若现；夕晖晚照下，彩霞灼灼中，如火的枫林竟比二月春花还要艳丽。诗人停车凝望，陶然忘归。全诗自然脱俗，在对秋天山林热烈蓬勃景象的生动描绘中，体现了诗人豪爽向上的精神风貌。
《清明》
这是杜牧的一首七绝。在祭祖扫墓、缅怀已故亲人的日子里，在湿润微冷、丝雨纷纷的路上，行人们似乎都迷失在这染柳烟浓的氛围中了。诗人遇上一个牧童，便向他打听哪儿有喝酒的地方。牧童不答，只伸手指向远处的杏花村。杏花微雨，正是清明时节的代表性景物。整首诗自然清新，读着它，春天的气息便扑面而来。
《慈恩寺偶题》
这是晚唐诗人罗隐的作品。罗隐（833—909），原名横，字昭谏，号江东生，杭州新城（今浙江桐庐）人，年轻时就很有名气，他喜作讽刺小诗，如《蜂》《感弄猴人赐朱绂》《塞外》《西施》等，能在委婉的语调中蕴涵辛辣的嘲讽，耐人寻昧。
《慈恩寺偶题》被金圣叹称为“唐人气尽之作”。作品中弥漫着百无聊赖的感受，盛唐诗歌中浪漫的理想，中唐诗歌中执著的追求，都消失殆尽。
温庭筠和词的兴起
晚唐的温庭筠是文人中第一个大量写词者。在词这一艺术形式的兴起与发展中，温庭筠起到了很重要的作用。温庭筠（801—866），本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人。他的作品多以花间月下、闺情绮怨为内容，形成以绮丽香艳为特征的词风，因而被称为“花间派”鼻祖。艺术手法上多用比兴，以景寓情。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，准确表现人物情思，成就很高。此外，他还在词的句法参差、押韵繁变、格调确立等方面做过不少探索，对于词有别于诗的艺术特征的形成有很大贡献，从而对五代以后词的发展起了很强的推动作用。温庭筠词现传60多首，代表作有《菩萨蛮》《更漏子》《梦江南》《杨柳枝》等。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源