第二十讲    写作文要学会驾驭语言（上）

    语言要达意

    我们说，舞蹈家靠的是肢体动作，音乐家靠的是旋律，画家靠的是色彩，作家唯一的手段就是语言。文学是语言的艺术。优秀的作家，无一不是语言的大师。学会驾驭语言，是写作最基本的本领。

    历代文学大家，无一不强调语言这一基本功。唐代大诗人杜甫就曾写过这样的诗句：“语不惊人死不休。”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”苏联诗人马雅可夫斯基也说过：“你想把一个字安排停当，就需要几千吨语言矿石。”老舍也曾说过：“我们既然搞写作，就必须掌握语言技巧。这并非偏重，而是应当的。一个画家而不会用颜色，一个木匠而不会用刨子，都是不可想象的。”我们说，一部文学作品的成功与否，很大程度上取决于语言。

    那么，语言又是什么呢？传统语言学认为，语言是物质的外壳。人有思想后，要寻找语言去表达。语言和思想是两回事，思想是共通的，语言符号却带有民族性，不可共用。现代语言学同传统语言学不同，现代语言学则认为，语言符号和思想是一起产生的，不能分开，离开了语言，思想就不存在，而语言本身也是思想，其中包含着民族文化的价值观念。我们对语言学家在言和义之间的如何争议，不作评价。但对言和义不可分之说，对我们的写作却有着指导意义。

    我们说，作为一个词语，是中性的，是没有优劣之分的。但一旦把这个词同语境结合起来，那便有了优劣之分。我们不妨看看明末小品文作家张岱写的《湖心亭看雪》：

    湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

    这是张岱在大雪天来到杭州西湖，看到的景物都惊人地变小了，便觉得十分有趣，写下的一句话。其中这句话中的“粒”字，用得十分巧妙，堪称用词的典范。我们说，什么是语言艺术呢？语言艺术就是研究语言运用工稳恰当、活泼有趣、韵味十足的艺术。

    我们要写作，要用语言进行表达，首先对语言的要求要达意。何谓达意呢？达意就是描述见闻恰如其分，传达感情不失分寸，陈说观点措辞到位。其次，就是所用的语言要能准确反映客观现实。我们说，这一点很重要。试想，一个人观察、听闻不确切，眼睛只盯着表象甚至假象，那他的认识必然是肤浅的、没有深度的，甚至是错误的。我们看看叶圣陶的《多收了三五斗》：

    另一位先生听得厌烦，把嘴里的香烟屁股掷到街心……

    这是作家最初发表时的句子。后来在1958年出版的《叶圣陶文集》里，作者将这句话的“掷”字改为了“扔”字。作者为什么要做这样的改动呢？因为“掷”是有目的投，而“扔”字却是无目的地丢掉。用“掷”字也可以讲得通，但不够贴切，对香烟屁股用“扔”字就更为贴切、合适。一方面用“扔”字更能达意，另一方面也更能反映客观现实。

    我们再看看叶圣陶的《蚕和蚂蚁》中的几段话：

    1.蚕的灰白色的身体完全露出来，连成一个平面，在那里波动。

    2.它从木架上往下爬，恨不得赶紧离开，脚的移动就更加快，不大工夫就爬到屋上外边的地面上。

    3.它觉得尾巴那儿一阵痛，身体不由自主地扭动一下……

    4.蚂蚁唱完了，哈哈大笑，接着就仰起头，摇动着腿，跳起舞来。

    这四个例句，先后用了“波动”、“移动”、“扭动”、“摇动”四个动词，生动地表现蚕和蚂蚁的动态和形象。“波动”是从整个面上着眼的，而“移动”、“扭动”、“摇动”则是从个体上着眼的。“波动”是上下起伏，“移动”是前后挪动，“扭动”是中心点不变而部分曲折，“摇动”是前后左右摆动。可见作者观察之细，选词之准，表达事物的差异十分准确而又不失之有分寸。

    要学好语言，运用好语言，就要有丰厚的词语储备。对于初学写作的人来说，词语储备自然愈多愈好。从众多的词语储备中，选出恰当的词来表现事物，仍不是一件易事。如宋祁的“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字闹出了轩然大波，宋祁也因此出了名，被人称为“红杏尚书”。清代剧作家、评论家李渔就不服气，认为“闹”字若能成立，那么，“吵”、“打”、 “斗”也可以成立。可事实是怎么样呢？用“闹”字很好，很有创造，而换成别的就不行，一换味道就变了！这是为什么呢？我们说，红杏开在枝头是平静的、无声的，现在把它写成有声的、喧闹的，就产生了变异，这种变异的幅度还很大。为什么只有“闹”字可以成立，其他的字就不能成立呢？这是因为“闹”字同“红杏的红”有一种相近的联系。“红”令人想起“火”、“热”，由“热”想到“热闹”，红火、火热、热闹，过渡自然。而“打”和“吵”呢？现代汉语里找不出现成的联想词语。从语言学的角度来说，“闹”字是对语言学的一种“陌生化”的创造。这种创造一旦成功，就很精彩。

    语言要形象

    我们曾经认为，作家的创造主要是形象的创造，这其中自然包括着语言的创造。但从现代语言学的观点来看，形象和语言是结合在一起的，是一个东西。语言之外，再也没有思想没有情感。所以，文学创作就变成了书写，把语言书写下来，思想情感的创作就宣告完成了！这种看法虽然比较片面，但它充分说明了语言的重要性。“语言”这两个字，相当微妙。一个作家，往往花费一生的时间去把握语言；一个作家的成就，很大程度上就在于它的语言成就。我们来看著名儿童文学作家李东华的童话《会飞的小溪》：

    风大叔翘着胡子，笑着说：“好啊，看我的——”

    他伸出手，把小溪狠狠地向前一推，小溪猝不及防，“哗”地一下就从悬崖上掉下去了。小溪闭上眼睛，心想，坏啦！我死定了！可是，等等！这是什么感觉？眩晕晕的，忽悠忽悠的，像在荡秋千，像在飞！是的，她没有死，她飞起来了！风呼呼地从耳边吹过去，好爽好爽啊！只是变化太大啦，她原本是绿色的，像荷叶一样绿，现在变成白色的了，像雪一样白；她本来喜欢弹奏轻快的宛转的温柔的曲子，叮叮咚咚；现在“訇訇訇”的，像是有人在敲一口大钟；她本来缓缓的、无声无息的流淌，现在飞珠溅玉，水流湍急，气势壮观。

    作者写小溪被风推下悬崖，变成一条瀑布。变成瀑布的小溪和原来的小溪不同，不仅色彩由绿变白，声音也发生了变化，由原来宛转温柔的叮叮咚咚，变成像敲击一口大钟的訇訇訇的声音。作者采用对比的手法，把小溪变成飞瀑的过程，写得十分形象生动。字里行间，透着作者不凡的笔力。

    我们看看宋代著名词人李清照的《如梦令》：

    昨夜雨疏风骤，∕浓睡不消残酒。∕试问卷帘人，∕却道海棠依旧。∕知否？知否？∕应是绿肥红瘦！∥

    这是一篇充溢着生活情趣的小令，意在写诗人惜花，惜花便是惜春，惜春便是爱春。我们看看，诗人又是怎样写的呢？词的开头，就点明了词人所在的环境。那便是昨夜雨狂风猛，诗人酒醉睡浓。一觉醒来，想不到天已大亮。但昨晚发生的事情，仍旧历历在目。披衣未起，便问侍女：海棠花怎么样了？侍女说：还是老样子啊！词人说：你知道吗？知道吗？应该是绿的（叶）肥，红的（花）瘦的时候了！一句“绿肥红瘦”，把雨后海棠花的形态跃然纸上。这样的笔力，可谓“抚写物态，曲尽其妙”。

    我们说，一位好的作家须是“半个心理学家”；他很注重关注和研究读者的心理。我们看看著名作家梁斌的《红旗谱》：

    当她在江涛的表情上判定是真的来了信的时候，泪就像雨点子一样落下来，扑簌簌地湿了衣襟，她把头钻在墙角里，抽抽噎噎地哭起来。

    咳！一个母亲的心呀！当她还年轻，运涛还在她肚子里蠕动的时候，心上就偷偷为孩子做打算：穿什么样的衣服呀，什么样的鞋袜呀……翘起指头，把各样花色绣在红兜肚、绿褂褂上。那时，她还不知道是男是女，但她的心上总是偷偷笑着。她忍受了几日夜的疼痛，不眠不睡。当运涛降生了，男孩子生得还漂亮，像爸爸一样活眉大眼儿。她轻轻拍着运涛，笑着说：“咳！孩子，娘可是不容易呀！”自然，冷天她把他放在暖地方，热天她把他放在凉地方。有个灾灾病病，她会提着心，几天不吃饭，把孩子揣在怀里，拍着叫着。孩子长大了，眨眼不见，她就满世界去找。心上会嘀咕：“这孩子他又到哪里去了？”天黑了不见回来，就走到大堤上去望着。你想，运涛失踪了，怎不像割她的肉哩！她怎样忍过那长长的夜晚呀！盼一天比过一年还难。每天早晨，天不明就起了炕，早早把门打开。她想：“也许，把门一开，运涛会走进来。”一直早起了多少个早晨，早开了多少次门，十次、八次、一百次，也没遇上这么一回。这回儿，运涛来信了，母亲的心里，说不出是甜是苦。

    这段心理描写，是写运涛悄悄离开家，参加革命工作后，他的母亲天天思念他，天天盼望他归来的心情。这段描写，极其细致入微，深切地表现了母亲对儿子的爱。这段描写，不仅是表达自己的感情，而且也能感染别人，唤醒别人的经验和情感。作者如果没有良好的语言修养和审美经验的积累，很难展现出这样丰富的精神世界，创造出这样的语言美。

    我们说，语言要感动人，必须渗透着作家的情感。这种情感，不是一般的情感，泛泛的情感，而是那种有个性的、有特点的、不可重复的情感。我国唐代诗人孟浩然有一首很有名的小诗《春晓》：

    春眠不觉晓，∕处处闻啼鸟。∕夜来风雨声，∕花落知多少。∥

    我们说，一首只有20个字的小诗，流行了一千多年，可以说是家喻户晓。这首小诗的价值在哪里呢？仅仅是它写了春天吗？不是！写春天的诗太多了，能流传下来的却寥寥无几。那么，又是因为什么使这首小诗得以流传呢？我们说是情感，是对春天的情感，是惜春的情感。春天，一觉醒来，闻到啼鸟的叫声，该高兴吧，该痛痛快快地享用吧！如果这样写，诗人就写不出传世之作了！我们看，诗人却反其道而行之，寻找自己的特点，个性的特点。那就是超越实用的享受春光的价值观念，引发春光易逝、人生苦短的一种感觉。这种惜春的感觉，是对人的心理的一种发现，是一种“人人心中有，个个笔下无”的发现。这就是语言的艺术，语言的创造。我们再看唐代诗人金绪昌的《春怨》：

    打起黄莺儿，∕莫教枝上啼。∕啼时惊妾梦，∕不得到辽西。∥

    我们说，这首诗同样20个字，同样流传了一千多年，同样家喻户晓。它的价值仍然是情感。这首写情感的小诗是很有个性、很有特点的。你看，一个少妇白天做梦，梦见她征战辽西的丈夫，自然欣喜异常，可是一只小小的黄莺儿，把她吵醒了，使她再也不能跟丈夫欢会了，少妇自然很生气，迁怒于黄莺儿。诗没有出现“情感”二字，却处处充溢着情感，真可谓绝妙之极。

    我们说，文章的精妙之处，常常在于细节。细节往往使语言形象生动，生活气息扑面而来，人物神貌跃然纸上，不刻意求生动形象，而生动形象却妙然自得。我们看看鲁迅先生的《阿Q正传》：

    阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。

    阿Q正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许多人又将他第二次抓进栅栏门。

    他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，唯有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。

    这是阿Q画圆圈的一段细节描写，可谓惟妙惟肖。鲁迅先生对阿Q的塑造具有两面性。一方面表达了他遭受压迫与剥削，作为劳动者勤劳、朴实的一面；另一方面又表现了他身上存在的可怕的劣根性——精神胜利法。这种劣根性带来的悲剧，比生活上的悲剧更可悲。这种旧中国一部分国民的劣根性，恰恰是全人类中带有普遍意义的一种病态的灵魂。

    语言要丰富

    我国历史上大文学家欧阳修曾说：“作文之体，初欲奔驰。”大文学家苏轼也说：“凡文字，少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂。”我们写作文，语汇丰富，精彩纷呈，往往会令人神情大悦。反之，词语贫乏，语句单调，使人读来索然寡味，难以唤起人们的兴趣。我们说，语言苍白、寒碜，是思想感情苍白、寒碜的反映；要改变这一状况，必须从思想感情入手。我们看看方崇智的《生命的真理》：

    春天里，谁要是播下一粒种子，到秋天，他就能收获一个真理。你也许不相信，请看下面的事实——一颗普通的种子，是怎样变成一个真理的！你瞧：

    ——种子在土壤中萌发了，把生命传给了嫩芽；

    ——嫩芽在雨露中长大了，把生命交给了枝叶；

    ——枝叶在阳光中茂盛了，把生命输给了鲜花；

    ——鲜花在生命中凋谢了，把生命注入了果实；

    ——当果实终于成熟的时候，它又把生命献给了人类……

    就这样，时间老人虽没开口，有个真理却在传诵：“生命的价值，在于奉献，而生命的永恒，就是无私！”

    这篇短文不长，却蕴藏着深厚的思想感情。通过种子、嫩芽、枝叶、鲜花、果实、人类的传递，表达了“生命的价值，在于奉献，而生命的永恒，就是无私”的人生哲理。这种用思想感情的丰富多彩，从而带动了语言的改观，使语言不再单调板滞。

    我们说，要使语言丰富多彩，常常要借用同义词。汉语语词丰富，几乎每一个词语都有数个乃至十数个同义词，这些同义词各司其职，各逞其妙。掌握这些词语，在我们铺叙事件和营造意象时，就可以避免单调重复，做到异彩纷呈。

    我们说，要使语言丰富多彩，还可以变换句式，以求语言表现形式的多样性。从语气上划分，句子有陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。其中，陈述句和疑问句可以互换，尽管语义变化不大，却收到了不同的表达效果。如苏轼的《石钟山记》：

    事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

    这句话把陈述句的句式改成了疑问句的句式，虽语义并没有多少变化，但用疑问句式表达文中要表达的思想，显得文气凌厉，达到警醒的效果。陈述句则不能做到这一点。

    从句子的形式上划分，句子可分为长句与短句，整句与散句。长句句意丰富，表达严密；短句则明快简洁，表达干净利落。整句凝练有力，文采斐然；散句自然流畅，布局疏朗。把长句与短句、整句与散句搭配起来使用，往往会像一幢建筑物，错落有致。我们看看著名作家孙犁的《黄鹂》：

    是的，它们的啼叫，是要伴着春雨、宿露，它们的飞翔，是要伴着朝霞和彩虹的。这里才是它们真正的家乡，安居乐业的所在。各种事物都有它的极致。虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就它们的极致。

    这段句式的选用，恰到好处，可谓节奏鲜明，多姿多彩。

    我们说，要使语言丰富多彩，还可使用警句。警句句意新颖、简明扼要、深切动人。警句虽好，又如何获得呢？我想，可从四个方面获取。其一，对人对事深刻认识，可以凝结为警句；其二，揭示事物的矛盾，可以形成警句；其三，驰骋想象，表现思辨之美，可以获得警句；其四，深情流露，反映人生最美的祈愿，可以铸造警句。警句的使用，可以使文章产生冲击效果，使读者过目难忘。

    思考与训练：

    一、阅读下列一段文字，然后按要求作文。

    公元前四世纪开始，女性形象受到了前所未有的重视。女性人体雕像也开始出现，这种倾向在当时著名雕塑家普拉克西特列斯的作品中也有所体现。史料记载。其中审美价值最高的是美与爱之神阿芙洛蒂忒，也就是维纳斯的雕像，尤其以这一尊《尼多斯的阿芙洛蒂忒》最为出色。据记载，这是一件惊世骇俗之作。当时作者同时创作了两件阿芙洛蒂忒雕像，一件是穿衣服的，一件是裸体的，尼多斯岛人买走了裸体的那一尊，并郑重地供奉在海边神龛里。后来，这尊雕像闻名遐尔，前往尼多斯岛参观的人络绎不绝，竟成为一种风尚。

    《尼多斯的阿芙洛蒂忒》表现的是女神正准备下海沐浴的情景。雕像不仅体态优美，肌肤和各部分的关系也非常迷人。她上身前倾，左腿微曲，眼睛注视着近处的水面，身体形成一条极其雅致的曲线，十分生动自然，将女性的温存和娇美表现得淋漓尽致。大理石的材质更加强了女性皮肤的弹性感，给人以冰肌玉肤的感觉，令人叹为观止。作为千古流传的艺术珍品，阿芙洛蒂忒的姿态是如此优美，后来几乎成为一种模板，摹仿者们在赞叹的同时，竞相仿制，所以后来出土的许多爱神雕像，许多都是这尊雕像的抄袭之作。

    1、画出文中语言运用准确的地方，说说它在文中的重要作用。

    2、选择一尊雕像或一幅油画、摄影作品，写一段不少于300字的短文，要求对它进行准确地描绘。

    3、说说观察训练在准确描绘中的重要性。

    二、为什么说语言要感动人，必须渗透着作家的情感？这种情感具有怎样的特点？写一段描写母亲的文字，其间渗透着你对母亲的情感，文字不少于600字。

    三、孙犂的作品，无论是小说还是散文，其语言都十分丰富。学习孙犂的语言风格，写一篇短文，力求语言表达丰富多彩。文体不限，不少于800字。

    四、把陈述句改变成疑问句，会达到怎样的表达效果？试举例说明。

    五、长句与短句，整句与散句各有什么特点？怎样巧妙搭配使文章节奏鲜明且多姿多彩？

    六、通过哪些渠道可以获得警句？警句的使用可以使文章产生怎样的冲击效果？

    第二十一讲    写作文要学会驾驭语言（中）

    语言要洗练

    初学写作的同学，最常见的毛病就是语言冗长芜杂，表达繁琐重复，不能言简意赅。著名雕塑家罗丹曾说过，什么是艺术？艺术就是把多余的东西砍削干净。语言艺术更是这样，最讲究存真去伪，汰粗劣，留菁华。为什么要这样做呢？因为只有荡去浮华，才能愈见真纯。作者所特有的语言风格才能得以彰显，不至于淹没在冗词之中。我国历史上文论大家刘勰也曾在《文心雕龙》里说道：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密……”这句话是什么意思呢？就是说衡量语言洗练有一个重要标准，那就是“无可削”“不得减”。也只有做到这一点，才能真正体现文章的洗练之美。

    1979年，张志新事件大白天下后，举国震惊。张志新为了坚持真理，被“四人帮”迫害致死，其英雄形象十分令人钦佩。当时，报刊上出现了许多歌颂张志新的诗歌。在众多的诗歌中，韩瀚的《重量》却具有鲜明的个性和特点。诗只有五行：

    她用带血的头颅，∕放在生命的天平上，∕让所有的苟活者，∕都失去了∕——重量。∥

    这首小诗没有用一个形容词，语言风格极其洗练。洗练到什么程度呢？即添上一字或删去一字均不可。这样洗练的诗，它承载的思想是否轻飘飘的呢？不是！它承载的诗的内涵极其丰富。把张志新带血的头颅放在天平上称量，便使一切苟活者失去了重量，不仅构思巧妙，而且也道出了一个深邃的人生哲理。无独有偶，著名诗人鲁藜的《泥土》同这首小诗有异曲同工之妙。小诗也只有四行：

    老是把自己当作珍珠∕就时时怕被埋没的痛苦∥

    把自己当作泥土吧∕让众人把你踩成一条道路∥

    这首小诗同样洗练，同样不可削减，同样内涵丰富，寓意深远。它蕴藏着生活中深邃的哲理。试想，一个老是把自己看作珍珠的人，势必觉得自己高贵，觉得自己随时都可能被埋没，难以彰显自己。如果把自己当作泥土，当作普通大众的一分子，一生为众人所踩踏，为众人服务一辈子，就自然没有这种感觉了！两种不同的假设，两种不同的效果。不仅使人感到文字的洗练之美，而且还体会到哲理的美妙神韵。

    绘画有一种技法，叫做白描。原意是指只用线条勾勒形貌，不着色彩。后来，人们发现，写作领域里，也可以采用这一技法。我们不妨看看朱自清的《松堂游记》：

    过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，就像住宅的院子里，四角上各来上一棵，疏不是？谁爱看？这儿就是院子大得好，就是四面八方都来得好。中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树，大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白、滑、冷。白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小，在这样高的屋顶下。树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。

    这是朱自清写的一篇游记。作者以质朴自然的语言，写了松堂四周景色的清静、雅致、古朴，可谓意境新鲜，富有情趣。在这里，作者好似休闲归来同读者聊天，读者也似同作者对话。当读者读到“一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松”时，不免会产生疑问：“刚健和婀娜是两种不同形式的美，又刚健又婀娜是什么样子呢？”当读者又读到“白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好”。这里“多和疏”是一对矛盾，读者会问：“这对矛盾又如何统一呢？”本文文字十分简洁，但刻画人、景、物，却能一字传神，一语中的。许多地方要细细咀嚼，方能体会其中之味。我们再来看以色列总理拉宾，在以色列与巴勒斯坦和平宣言签署之际，讲的一段话：

    今天签署这样一个宣言，无论是对我这样一名参加了历次战争的以色列军人来说，还是对以色列人民和世界各地的犹太人来说，都是不容易的。巴勒斯坦人，让我对你们说，我们命中注定要生活在同一块土地上，我们用响亮而又清楚的声音对你们说：血和泪已经流够了，够了！我们无意报复，我们不怀恨你们。和你们一样，我们也是人——想建一个家，想栽一棵树，希望爱情，希望和你们一道自由、体面、亲和地生活在一起。

    这段讲话，没有一句豪言壮语，也没有对自己缔造的巴以和平宣言自吹自擂，也没有对未来虚假的承诺。有的只是一个历经战乱的老军人对和平的期盼，有的只是对平凡的普通人的生活的向往。行文极其简洁、朴素，但越是这样，越能融化心灵的隔膜，具有无坚不摧的力量。这段演说的成功，充分显示了语言的力度。

    也许有些同学会问，我们在《写作文要学会驾驭语言（上）》一文里，讲到语言要丰富，现在又讲语言要洗练，这两者会不会有矛盾呢？我们说，我们讲语言要洗练，是砍削枝蔓语言和删除多余的话，它和语言要丰富多彩并不矛盾。只有语言言简意赅，才能更好地展现语言的丰富性，使语言真正地活起来。

    语言要明快

    我们说，语言还有一个重要风格：明快。有的同学不免要问：何为明快呢？明快就是明白如话，流畅清楚。这八个字，说起来很容易，其实要做到很难。明快的语言，源于口语，接近口语，可它又与口语不同，它比口语更纯净、更凝练，读起来顺口，看起来明白；似乎一览无余，其实却意蕴深厚。目前，明快的语言风格，是世界文学的一种潮流；尤其是欧美作家的作品，更看重这种风格。我们不妨从美国作家海明威的短篇小说《弗朗西斯·麦康伯短促的幸福生活》中摘取几个片段进行赏析：

    这一个，叫威尔逊，是个打猎的人……他差不多是中等身材，头发黄里泛红，胡子拉碴，脸色很红，有一双神情极冷淡的蓝眼睛，眼角上布着细微的白皱纹，他微笑的时候，这些皱纹就有趣地变深了。

    海明威写人物，明明白白，畅达清楚。似无精心雕琢，却又浑然天成。我们读后，不仅为海明威的语言风格而欢呼，而喝彩。我们再看看海明威是如何写狮子的：

    就在这时候，那头狮子吼出一声发自胸腔深处的悲叹，一下子变成了喉音，越来越高的震动性好像叫空气也震动了，最后是一声叹息和发自胸腔深处的、沉重的咕噜……它几乎侧身站着，抬起它的那颗大脑袋在向他们扭过来。向他们迎面吹来的清晨的微风，吹动了它深色的鬃毛；这头狮子看上去身体巨大，在灰蒙蒙的晨光中，站在岸边高地上，显出一个侧影，它的肩膀浑厚，它的圆桶似的庞大的身子显得油光水滑。

    这段对狮子的刻画，似有口语的通俗，但又不似口语，比口语更加凝练、纯净，读起来似乎更有画面感、立体感，这有点像中国小说的白描，但又比白描似乎细腻精微。下面一段，写狮子被猎人射中，描述更加传神，更加出彩：

    野草丛里三十五码地方，那头大狮子煞平地趴在地面上，它的耳朵向后；它的唯一的动作是微微地上下摇动它那条长着黑毛的长尾巴。它一到这个隐蔽的所在，就准备拼一个你死我活了；打穿它圆滚滚的肚子的那一处枪伤使它不好受；穿透它肺的那一处枪伤使它每呼吸一次，嘴里就冒出稀薄的、有泡沫的血，它越来越衰弱了。它的两肋湿漉漉、热乎乎；苍蝇停在实心子弹在它的褐色的皮毛上打开的小窟窿上；它那双黄色的大眼睛带着仇恨眯成一条缝，向前望着，只有在它呼吸的时候感到痛苦，才眨巴一下；它的爪子刨进松软的干土……

    海明威对狮子受伤的描写，充满了画面感、雕塑感，我们读后，有一种身临其境的感觉，仿佛这头受伤的狮子，就站在我们面前，黄色的大眼睛带着仇恨眯成一道缝，泛着令人生畏的寒光。这种语言，明快畅达，很有特色。我们说，明快的语言，有两个标准，缺一不可。其一，首先要明，形象可感，如在眼前；其次是流畅，如风行水上，自由畅达。

    文字表达要明快，就要向群众学习，向口语学习。口语鲜活、生动，极富表现力。我们看看汪曾祺的《胡同文化》：

    我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错。这二位同声说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！

    汪曾祺写北京胡同文化，就用了许多口语。以口语写物，一扫文人纤弱的文气，给人一种痛快淋漓的感觉。但口语往往不能照搬，要与书面语融合，才能明快自如，形成贯通的文气。

    语言要明快，还体现在作家只提供必要的信息，留下足够的空间，让读者去想象、去补充。这就是海明威所主张的“冰山风格”。同学们一定会问，何为冰山风格？冰山风格就是冰山露在海面上，看到的部分是八分之一，留在海面下的八分之七。也就是说，作家要写的只是八分之一，八分之七留给读者去思考，去填充。这种风格把外露的感情色彩、直接的心理描写减少到最低限度。因此，海明威不用形容词，废除形容词，只用名词和动词，只要叙述。作家的本领，就是把大量要写的留给读者，留给空白。我们再看看海明威早期小说中的一段话：

    清晨六点钟，他们在一家医院墙根枪毙了六名部长。院子里有好些个小水坑，柏油路面上覆满淋湿的落叶。雨下得很大，医院的百叶窗都关死了。有一个部长得了伤寒病，两名士兵把他抬下楼，抬到楼外的雨地里。他们费劲地想扶他靠墙站着。后来那军官对士兵说让他站着不行。他们刚一放排枪，他就应声倒在泥水里，头耷拉在膝盖上。

    这段描写，只写了有限的一些细节，大部分细节都没有写，将大量的空白留给了读者。作家好像不带任何感情，但感情却在字里行间。这种没有抒情、没有渲染、没有感叹，只提供一定的信息和暗示，构成了一种悲惨的、凄凉的、残酷的氛围。这就是大师的语言风格。

    语言要典雅

    我们说，语言还有一个重要风格：典雅。那么，又何为典雅呢？典雅就是文辞优美高雅，远离低俗、粗糙，读来令人心生敬意，满心欢喜。我们来看看布封写的《天鹅》：

    天鹅面目优雅、形状妍美，与它那种温和的天性正好相称。它叫谁看了都顺眼。凡是它所到之处，它都成了这地方的点缀品，使这地方美化。人人喜爱它，人人欢迎它，人人欣赏它。任何禽类都不配这样地受人钟爱：原来大自然对于任何禽类都没有赋予这样多的高贵而柔和的优美，使我们意识到它创造物类竟能达到这样妍丽的程度。俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转的、传神的动作，忽而兴致勃发，忽而悠然望形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅、那样陶醉，一切都使人觉得它不同凡俗，一切都描绘出它是爱情之鸟。古代神话把这个媚人的鸟说成为天下第一美女的父亲，一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的。

    我们看见它那雍容自在的样子，看见它在水上活动得那么轻便，那么自由，都不能不承认它不但是羽族里第一名善航者，而且是大自然提供给我们的航行术的最美的模型。可不是么，它的颈子高高的，胸脯挺挺的，圆圆的，就仿佛是破浪前进的船头；它的宽广的腹部就像船底；它的身子为了便于急驶，向前倾着，愈向后就愈挺起，最后翘得高高的就像船舳；尾巴是道地的舵；脚就是宽阔的桨；它的一对大翅膀在风前半张着，微微地鼓起来，这就是帆，它们推着这艘活的船舶，连船带驾驶者一起推着跑。

    这段关于天鹅的描写，可谓优美高雅。天鹅是美的。它的美，在优雅的面目，妍美的形状，在温和的天性、雍容的气质，更在“高尚、尊严、仁厚”的品德。它像一幅画，明丽、脱俗；它是一首诗，清新、隽永。这种典雅之美，让人心旷神怡；肺腑得到洗涤，心灵得到陶醉。

    我们说，典雅往往同简洁相连，没有简洁，难成典雅。但我要说，典雅虽好，却不适合人人孜孜以求。对多数人来说，一味追求典雅风格，反而弄巧成拙，甚至畸变为矫揉造作，文章也失去灵气、生气。我们要想写出措辞超凡脱俗，用语清正典雅，只有深入生活，从生活中发现情致之美、趣味之雅、品行之正，才能用文字营造出典雅之美。

    思考与训练：

    一、说说语言要丰富和语言要洗练之间的辩证关系。怎样展示语言的丰富性而又不失其简洁的特点？

    二、为什么说明快的语言风格是世界文学的一种潮流？以《老人与海》为例，试分析海明威小说的明快风格。

    三、明快的语言有什么特点？何为海明威所主张的“冰山风格”？试分析海明威小说中的“冰山风格”，说说这种语言风格给小说创作带来的重要影响。

    四、说说白描手法在写作中的应用。运用这一手法，写一段文字，不少于300字。

    五、先阅读日本作家吉田兼好《徒然草》中的一段，然后回答问题：

    ……七月祭实是优雅的节日。由此渐次感到了夜里的寒冷，大雁鸣叫着飞来，秋蒿根部的叶子黄枯起来，收割晾晒早稻等，一时间多种事情接踵而至，真可谓多事之秋，还有，台风离去的翌日清晨的景象也有趣……

    冬天枯零的景象更甚于秋天。庭院池边的草上散落着红叶，白霜尽染的早晨，细细的流水烟波缭绕，风情一派。年末人们忙忙碌碌之际，也有一种不可替代的情趣。煞风景的是，无人观赏的月儿寒彻澄亮，已过腊月二十的夜空，给人的只是寂凉。

    1、文中用了“秋蒿”一词，说说为什么不用“蒿草”、“野蒿”或“秋草”这些词？“秋蒿”一词，对提升整段文章的雅味有些什么作用？

    2、文章选用了哪些书面语？用笔划出来，说说它们在以雅代俗中所起的作用。

    3、有人说：典雅往往要靠简洁相助，没有简洁，难成典雅。试说明简洁和典雅的辩证关系。怎样又使自己的文章既简洁又典雅？

    4、写一段文字，要求用语清正典雅，不少于300字。

    六、阅读下面一段文字，然后回答问题。

    村前村后，河滩坟圈子里，一棵棵老榆树耸入云霄，一串串榆钱儿挂满枝头，就像一串串霜凌冰挂，看花了人眼，馋得人淌口水，丫姑野性，胆子比人的个儿还大；她把黑油油的大辫子七缠八绕在脖子上，雪白的牙齿咬着辫梢儿，扒光了脚丫子，双手合抱比她的腰还粗的树身，哧溜溜！哧溜溜！直上直下爬到树梢，岔开腿骑在树杈上。

    （刘绍棠《榆钱饭》）

    1、文中都用了哪些口语？用笔划出来，说说它在语言明快中所起的作用。

    2、文中的口语运用，对表现野性十足、快人快语的丫姑形象有些什么作用？

    3、以口语写人写物，往往能打破文人用笔的定势，一扫纤弱的文气，给人一种爽快感。说说口语构词、组句的特点以及它在写人状物中的作用。

    4、写一段文字，要求运用丰富多彩的口语，不少于300字。

    第二十二讲    写作文要学会驾驭语言（下）

    语言要有味

    初学写作的同学，往往喜欢用形容词。他们认为形容词用得多了，就能给文章锦上添花。其实不是这样。用好动词，才能使文章妩媚生辉。就像一个真正美丽的人用不着多施脂粉、乱穿衣服一样，写文章要做到不轻易用形容词，就是“然而”“所以”之类也是能少用就少用，这样写出的文字才会结实有力。我们看看英国著名作家狄更斯的《尼亚加拉大瀑布》：

    现在我想，在每一个安静的季节里，水依然会在一天天地聚拢、跳跃、咆哮、翻转；在百英尺深的地方依然有彩虹横跨其中；当太阳照耀时依然会熠熠生辉，就像熔化的金子；当天色阴郁时，它们依然会是那样，或像雪花一样坠落，或像白垩峭岩的表面崩溃而落，或像白色的浓烟翻滚而下。

    这里，狄更斯用了想、聚拢、跳跃、咆哮、翻转、横跨、照耀、熔化、坠落、崩溃、翻滚等十余个动词，文字清峻，毫无杂质，呈现出作品的纯净美。活用动词，好处很多：一是生动传神，二是意蕴丰富，三是以少胜多，表达有力。同学们在写作实践中，不妨多试试。

    有些文章，读起来很有味道，其得力于造语新颖。著名作家贾大山的《莲池老人》，写了一个普通得不能再普通的老人，练出了不寻常的本领：眼睛好使，耳朵也好使，隔着一个池塘，竟能听得出“野物上了钟楼”。他就像一尊雕像，默默地守卫着那唐代遗物——钟楼。不为金钱，不为私欲。作者在结尾这样写道：

    他像一个雕像，一首古诗，点缀着这里的风景，清凉着这里的空气。

    清明节，我给父亲扫墓，发现他的“坟头”没有了，当天就去问他：

    “你的‘坟头’呢？”

    “平了。”

    “怎么又平了？”

    “那也是个挂碍。”

    他说，心里挂碍多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。

    “挂碍”二字，造语新颖。跟下面的语句贯通一起，平凡中蕴含着深刻的哲理，十分耐人寻味。

    语言之味，还常常在于夸张有度。这些看似“过头话”，看似“夸大其辞”，细细品味，却尽在情理之中，读来也很有意思。如著名作家茅盾的《风景谈》：

    可是更妙的是三五明月之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺……

    夸张表现的是一种无理之趣，有意突破常规和思维逻辑。试想，月亮离山顶再近，也不止几尺吧？这种夸张，使人并不觉得离谱，反而感到“无理而妙”。但夸张必须有度，超过了这个度，便会弄巧成拙，妙趣全无。

    语言之味，还常常在于表达的含蓄。表达含蓄，让人越琢磨越有味。茅盾在《风景谈》里，写了六幅风景画。庄严妩媚的“沙漠驼铃”，古朴纯净的“高原归耕”，弥散着生命力的“延河夕照”，清新怡然的“石洞雨景”，注入了“第二自然”的“桃林小憩”，粗犷刚性的“北国晨号”，画面上不仅是风景，还有主宰风景的人。我们看下面两段话：

    在这里，蓝天明月，秃顶的川，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！

    这里，人类的精神生活很丰富，物质生活却匮乏。茅盾先生写道：

    因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！

    前者，把自然和人比较，人是伟大的；把人同人的活动比较，人的活动是伟大之中的伟大者。后者，同样把人和自然比较，人的精神的充盈，可以弥补自然的不足和贫乏，人是第二自然的创造者。这两段话，就人和自然来讲，人是决定一切的。两段话充满人生哲理和思辨色彩。

    语言之味，还在于真情的表达和吐露。著名儿童文学作家曹文轩的《再见了，我的星星》，写了乡村少年星星和一位下乡女知青雅姐的深厚友谊。其中，雅姐病了，星星为了给雅姐补补身子，在大雪天下湖捕鱼，雅姐不放心星星，拖着虚弱的病体赶来，姐弟见面的场景尤其感人：

    雅姐突然发现星星的手满是冰凌，连忙过来：“把鱼放下！你的手要冻坏了，一切都完了！”她把他怀里的鱼打落在雪地上，不顾一切地把他那双带着冰凌的手拉进了她温暖的怀里。

    雪野静悄悄。

    狗守着那条鱼。鱼在蓝天下雪地上，更是金光闪闪。

    “谁让你来打鱼的？你妈妈到处找你。”

    星星对雅姐说起了那个梦。

    雅姐望着那条鱼，泪珠一滴接着一滴掉在他的头发里……

    这样的文字，有一种催人泪下的力量。主人公星星为了雅姐，敢于舍得一切，他那种坚韧和执著，令人为之动情。这种情味十足的作品，你是不会轻易放下的。你一定会一睹为快，体验那种荡气回肠的心灵感受。

    语言要创新

    著名小品文大家周作人在谈到语言特色时，曾说：“必须有生涩和简单味。”这是什么意思呢？我以为，所谓生涩便是把百姓日常生活用语，经过扬弃、锤炼、组合，形成一种与众不同的独具个性的语言。这种从生活中采撷的语言进行一番加工，便是对语言的一种创新。

    语言的创新，往往体现在自铸新词上。我们不妨看看下面几段话：

    1.一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。

    2.虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照。

    3.像回故乡一样，带着浓挚的怀想我们踏进山西。

    4.泡桐进农田，实行农桐间作……使大量的农田同时也成了宜林地。

    上面句中的“雨趣”、“朗照”、“浓挚”、“宜林地”，都是在词典里无法找到的。这是作者自造的新词，这些新词的出现，使语言有一种字少意丰之美。我们说，同学们在写作时往往拘泥于成规，不敢大胆自造新词，这就束缚了语言能力的发展。当今社会，是一个语言流变最具活力的时代，字词的组合已日趋多变。如余秋雨的《文化苦旅》中的“苦旅”一词，不仅言简意新，也被社会广泛认同，成为当今时代的流行语。

    语言的创新，往往体现在活用技法上。我们来看著名作家峻青的《第一场雪》：

    雪纷纷扬扬，下得很大。开始还伴着一阵儿小雨，不久就只见大片大片的雪花，从彤云密布的天空飘落下来。地面上一会儿就白了。冬天的山村，到了夜里就万籁俱寂，只听得雪花簌簌地不断地往下落，树木的枯枝被雪压断了，偶尔咯吱一声响。

    我们说，这段描写，把雪天的静谧写得惟妙惟肖。枯枝“咯吱”一声断了，声音之后是更大的寂静。活用写作技法，常常需要打破常规思维，词语的运用也灵活多变，求新求异。这种写作技法，常常会收到一种新颖活泼的表达效果。

    语言的创新，往往体现在思维上，思维要有新意，对自然与生活有自己独到的见解，文字才能视角新颖，独抒己见；既有清新画面，又具思辨色彩。著名作家徐迟，长期对枯叶蝶进行观察。枯叶蝶很美，比最美丽的蝴蝶还要美，正因为它美，才怕被人捕捉，才伪装自己，伪装成一枚枯叶。我们看看徐迟的《枯叶蝴蝶》：

    人把它捕捉，将它制成标本，作为一种商品出售，价钱越来越高。最后几乎把它捕捉得再也没有了。这一生物品种快要绝种了。

    到这时候，国家才下令禁止捕捉枯叶蝶。但是，已经来不及了。国家的禁止更增加了它的身价。枯叶蝶真是因此而要灭绝了。

    我们既然有一对美丽的和真理的翅膀，我们永远也不愿意阖上它们。做什么要装模作样，化为一只枯叶蝶，最后也还是被出售，反而不如那翅膀两面都光彩夺目的蝴蝶到处飞翔，被捕捉而又生生不息。

    我要我的翅膀两面都光彩夺目。

    我愿这自然界的一切都显现出它们的真相。

    徐迟的这段文字，写出了对生活的发现，令人耳目一新。他向我们揭示了我们未曾认识的精神现象和生活的矛盾，对所有的人都具有振聋发聩的启迪作用。这种来自思维的创新带动了语言的创新，使我们自然感到新意突起，读了拍案叫绝。

    语言的创新，往往体现在感觉独特上。我国古代诗人张先的《天仙子》中的名句“云破月来花弄影”和宋祁《玉楼春》中的名句“红杏枝头春意闹”，一“弄”一“闹”，即化静为动，十分传神。语言讲究有波澜。俗话说：“文似看山不喜平”，不但指结构要有起伏，语言也要富有变化。我们来读著名作家杨朔的《茶花赋》：

    我是北方人，论季节，北京也许正是搅天风雪，水瘦山寒，云南的春天却脚步儿勤，来得快，到处早像催生婆似的正在催动花事。

    这里用了“水瘦山寒”、“催生婆似的正在催动花事”，写出了云南和北方的不同，体现环境的独特性，不仅使读者倍感新鲜，也从中体会到语言的情趣。我们再看看著名作家孙犁的《荷花淀》：

    幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。

    这里把小船比作“梭鱼”、“织布穿梭”、“缝衣透针”，这些语言，不仅独特，而且富有变化。这些语言，都是生活中来的。从生活中找语言，就找到了语言的根。

    语言要和谐

    我们说，一个初学写作的人，要想驾驭语言，就要掌握语言的和谐搭配。使前后语体、色彩、格调、语气和谐统一。俗话说：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”这样的语言才能不落俗套，体现美感。同学们要问：何为“天然去雕饰”呢？潘旭澜先生曾说：“就是像生活那样真实、自然、本色，不做作、不涂饰、不卖弄，没有人工气和斧凿痕。作家似乎是从生活的花圃中，连枝带叶地采撷了一枝鲜花，它有自然的色泽，本来的芬芳，甚至还带着晶莹的露珠。作家写来似乎毫不吃力，好像一切都是生活中现成的东西。读者读它也毫不吃力，不知不觉、顺顺当当领略了作家所展示的一切。在真切自然的图景中，感受到生活的诗意。”我们来看看著名作家老舍的《想北平》：

    就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平——虽然“近似”两字要拉扯得很远——不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无所怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。

    这段文字，把北平与巴黎进行比较，写出了巴黎太热闹，静寂的地方又太空旷；而北京却不同，在积水潭可以快乐地坐一天，心中完全安适，像小儿睡在摇篮里。即使热闹的地方，也是动中有静，不至于使人太疲乏。这是一个平民知识分子，对北平动静的思念和眷恋，抒发了一个知识分子闲雅而热烈的情怀。老舍先生老到、雅致、清新、飘逸的文字，恰似行云流水，自由奔放。细细咀嚼，越嚼越有味。先生笔下逼真、传神的画面，使语言纯然一色，呈现出和谐之美。

    语言要合分寸

    运用语言，要把握分寸，做到恰到好处，不温不火。著名作家孙犁，就是运用语言的高手，他的短篇小说《荷花淀》，写了抗日战争时期白洋淀地区人民的生活和战斗。作者以独特的视角，从青年妇女这一侧面，描写了她们对走上前线的丈夫的思念和爱恋，笔调清新明快，极富诗情画意：

    女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女聚在水生家里，大家商量。

    “听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”

    “我有句要紧的话，得和他说说。”

    “听他说，鬼子要在同口安据点……”水生的女人说。

    “哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。”

    “我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！”

    于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。

    这段对话，仿佛量体裁衣，专为这四个青年妇女设计的。作者好像没用什么技巧，如拉家常，娓娓道来，结果却是涉笔之处，趣味横生。语言明快，却又十分含蓄。四个年轻妇女，对丈夫走后的思念和爱恋，隐匿在明快的语言之中，极富生活意味。作者善于观察生活，从生活中学习、提炼语言，言辞、语气、声调，莫不与人物年龄、性格、身份一一相符，真是分寸相宜，恰到好处。我们再看看著名文学大家巴金的《海上日出》：

    天空还是一片浅蓝，很浅很浅的。转眼间，天水相接的地方出现了一道红霞。红霞的范围慢慢扩大，越来越亮。我知道，太阳就要从天边升起来了，便目不转睛地望着那里。

    果然，过了一会儿，那里出现了太阳的小半边脸，红是红得很，却没有亮光。太阳像负着什么重担似的，慢慢儿，一纵一纵地，使劲儿向上升。到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色真红得可爱。一刹那间，这深红的圆东西发出夺目的亮光，射得人眼睛发痛。它旁边的云也突然有了光彩。

    作者用细腻的笔调，描绘了日出前后云和海面的变化。作者笔下的大自然真像一个美术大师，把天地作为调色板，尽显手段。作者精雕而不见枝蔓，细镂而不流于琐碎，让人不得不佩服作者用笔之巧。

    学习驾驭语言，还要学会惯用语、谚语、戏谑语、委婉语的使用，以不断扩宽自己的视野，提高语言的修养。

    学习驾驭语言，没有别的窍门，只有三条：一是多读名著，向名家大家学习语言。二是多写多练。俗话说：熟能生巧。久而久之，就能把握语言规律，掌握用语技巧。三是从生活中学习语言。生活是语言的源泉。没有生活，就没有语言。只有掌握了生活中各种鲜活的语言，运用起来才能得心应手，才能生动传神。

    思考与训练：

    一、请阅读下面两段文字，然后回答问题：

    穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然而图南，且适南冥也。

    （庄子《逍遥游》）

    亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，……水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者，其能追予之践履耶？

    （柳宗元《石涧记》

    1、比较两篇短文，说说它们在遣词造句上的相似之处。

    2、划出两篇短文中的动词，说说它们在文中所起的作用。文中为什么少用或不用形容词？为什么说用好动词，才能使文章锦上添花、妩媚生辉？

    3、写一篇短文，要求文章中多使用名词、动词，达到生动传神，意蕴丰富，以少胜多，余味无穷。文章不少于600字。

    二、写文章怎样才能做到语言有味？为什么说夸张是一种无理之趣？说说适度夸张给读者带来的“无理而妙”的感受。

    三、阅读下面的短文，然后回答问题。

    他的作品，或奔马飞蹄，冲决而来；或骜龙昂首，振翮长鸣；或虎视耽耽，不可一世；或牛气冲天，角抵千钧；每一件，都幅射出不仅仅是美学意义的，而且是有意张扬一种中国人特别需要的汉子精神。他的笔画，线条，色彩，造型，无一不汪洋恣肆，意气风发地弘扬了中华民族历来的阳刚，健美，英猛，勇猛之气。

    1、文中用了“冲决”一词，显得格外传神。说说为什么不选择“驰聘”或“狂奔”两词？

    2、文中用了“骜龙昂首”一词，说说作者为什么要选择这样一个词？有人说这个词太过“新颖”，有“生造”之嫌。你同意这样的观点吗？

    3、文中用了“角抵千钧”一词，有人说这四字运用得有力度、有功力，你同意这种说法吗？为什么文中不写牛眼，只写牛角，作者要达到怎样的一种表达效果？

    4、找出文中词语活用的事例，说说它在语言表达中的作用。有人说本文有一种平字见险、奇崛新颖的风格，你同意这种说法吗？

    5、写一段文字，要求造语新颖，语言要有味。不少于600字。

    四、写一组人物，要求语言要合乎人物的身份。不少于800字。

    五、阅读下面的文字，根据要求作文。

    记者采访一位名人的母亲时说：“您有这样出色的儿子，一定会感到十分自豪。”母亲赞同地说：“是这样。不过，我还有一个儿子，也同样使我感到自豪，他正在地里挖土豆。”

    这位母亲的话令人深思。功成名就，确实让人骄傲；但平凡充实，也足以令人自豪。请结合自己的经历和感受，就“平凡与自豪”这个话题写一篇文章。

    要求：①所写内容必须在话题范围之内。②语言要求洗练、丰富、达意。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。

    第二十三讲    写作文要有真情实感

    真情实感的重要性及主要特征

    我们说，写文章要有真情实感。唐代著名诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情。”这句话是说写文章要有真情，要以情感人。著名作家冰心也曾说：“你的感情只要有一点儿不真实，读者一下子就会念得出来。所以要对自己真实，要把自己的真情实感写出来。”刘勰云：“情者文之经，辞者理之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。”这句话，明确地说明了情感对于立文的重要作用，写文章要言之有情。这些名人名言都强调真情实感在作文中的重要作用，他们一致认为，文章应该事真、情真、理真。

    俗话说：真实是文章的生命，感情是文章的血肉。作文之有真情实感，犹如花之有幽香浮动。当我们闻到花香，便感觉有一种生命象征。反之，那些没有真情实感的文章，便像纸做的花朵，蜡做的果实一样，虽有色有形，却不能沁人心脾、荡人魂魄。

    历史上不少名家名篇，其文章无不至情至真。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，写出了爱国诗人屈原不屈不挠的追求之情；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，写出了文天祥可歌可泣的爱国之情；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，写出了范仲淹忧国忧民之情；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，写出了李白志同道合的朋友之情；“但愿人长久，千里共婵娟”，写出了苏轼真挚感人的兄弟之情……这些诗文，均以有真情实感、历来被人们称颂，成为脍炙人口或久为传诵的名篇名句。

    那么，真情实感又有什么特点呢？我以为真情实感具有三大特点：

    一、独特。所谓“独特”，就是独具的特有的个性。我们说，每个人的情感都非一块模板铸造，都会通过自己独特的个性表现出来。我们来看叶绍翁的《游园不值》：

    应怜屐齿印苍苔，∕小扣柴扉久不开。∕春色满园关不住，∕一枝红杏出墙来。∥

    我们再来看唐代著名诗人杜甫的《春夜喜雨》：

    好雨知时节，∕当春乃发生。∕随风潜入夜，∕润物细无声。∕野径云俱黑，∕江船火独明。∕晓看红湿处， ∕花重锦官城。∥

    两首诗都描写诗人对春天之情，但又有不同。前者主要写满园春光已经关不住了，有一枝红杏从墙上悄悄伸出来；后者则通过春雨来写春天，写春雨在夜晚潜入，滋润大地万物。两者都是真情实感，却又有各自的独特性。

    二、丰富。丰富的表现，往往是多样的而不是单一的，是复合的而不是单纯的，是立体的而不是平面的。我们来看陈晖的《千纸鹤》：

    “周庆的妈妈来了！”

    坐在窗户旁边的赵勇宣布。

    喧闹的教室立刻安静下来，大家的目光不约而同地投向第二排靠墙的座位。那是周庆的座位，已经空了大半年了。从那天体育课受伤、流血不止起，周庆住进医院就没回来过。

    医生查出，他得的是白血病。

    “星期五下午，全班同学放学后一起去看周庆。”

    眼巴巴等了半天，老师只说了这么一句话。

    小小心情沉重地回到家里，全班同学一起去看，肯定是周庆的病情加重了。上次全校为周庆捐款，小小把整个春节得的压岁钱都捐了。钱有什么用呢，一直没有找到可以移植的骨髓。星期五还有三天才到，三天能为周庆做点什么？

    电视在播《人与自然》，一只丹顶鹤优美地从湖面划过。

    “千纸鹤！”

    小小记起千纸鹤的传说，有人病了，爱他的人如果为他折1000只纸鹤，他的病就会好。

    小小倒出了储蓄罐里所有的硬币，她只有这些钱了。楼下开小商店的阿姨数了半天，说小小的钱只够买100张白色复印纸。小小拿了一张，比划了半天，够是够了，折出的纸鹤可能有点小。

    小小做完功课，放弃了每天必看的《动画世界》。妈妈要帮她裁纸，小小不肯，她要一个人为周庆折1000只纸鹤。妈妈不再坚持，坐在她身边陪着。

    第一天，折了239只。

    第二天晚上九点，共折了587只。

    小小折呀折呀，她的胳膊酸得都快要抬不起来了，谁劝她休息都不肯。堆成小山似的纸鹤，随便拿出一只，翅膀、脚、身子、头，每一条线都是笔直的，每一个角都是平整的。

    第三天的晚上，小小更努力了。这是最后一天，嘀嗒的钟声催着她，可她实在太累了，她的动作明显地慢了下来，手指也有点不听使唤了。

    妈妈一直守着她，后来爸爸也走了进来。他们注视着一只只在小小手里诞生的纸鹤，诚心诚意地相信它们能够给一个垂危的生命带来希望。快12点了，爸爸妈妈清点了两遍纸鹤的数目，不会错的，小小的手中只剩下了最后一张纸。

    裁去边角时，小小的手抖了一下，纸鹤头部的锐角戳着了小小食指的指尖，角并不锋利，是小小的指头已经磨破。鲜红的血渍印在了纸鹤的头上。当最后这只“丹顶鹤”完成时，小小向闹钟望去，长短针刚好在“12”那儿重叠。

    小小把纸鹤全部收进了妈妈早已准备好的塑料袋，那只“丹顶鹤”放在了最上面。

    星期五一放学，小小和老师以及全班同学一起到了医院。透过一层封闭的玻璃墙，他们轮流看周庆。小小踮起脚，看见他躺在那里，全身插满管子，虚弱地向着小小微笑。

    小小把位置让给其他同学，退回来打开她的塑料袋，她要再数一数她的千纸鹤，不是说，折一千只纸鹤，病就会好吗？

    “1，2……

    “119，120……

    “337……398……

    “565……”

    一开始是小小在数，数着数着，同学们加入了进来，病人家属、医生护士也加入了进来。

    “999！”

    小小呆住了，她的口袋已经空了，明明是1 000只啊，她和爸爸妈妈一起数过好几遍的。

    忽然，小小想起来了，那只“丹顶鹤”呢，放在最上面的“丹顶鹤”呢？

    “哇──”

    有人大声哭着跑出了医生办公室，是周庆的妈妈，所有的人都看着她，小小的心像是要蹦出来，简直可以听见它“咚咚”跳动的声音。

    “找到了，在台湾骨髓库找到了可以匹配移植的骨髓。”

    小小的胸膛被欢乐胀满了。

    “我的‘丹顶鹤’，你飞到台湾去了吗？”

    人们都在欢笑，没有人注意小小说什么。

    一只温暖的大手握住了小小的小手，轻柔地抚摸她那包着创可贴的手指。小小抬头，她看到了老师微笑的眼睛。

    周庆病了，患的是白血病，小小听说，折一千只纸鹤，周庆的病就会好。她利用三个晚上，折了一千只纸鹤。这篇生活故事，形象地、复合地、立体地展现了小小丰富的情感世界，读后令人感动，难以忘怀。

    三、厚实。所谓厚实，是指密度大，有重量，意蕴深沉，耐人咀嚼。如果把真情实感的丰富作为“横”的广度，那么，真情实感的“厚实”就是“纵”的深度。

    林觉民是福建闽侯县人。清末，参加了孙中山领导的民主革命运动，1911年3月29日，参加广州起义，受伤被捕，不久就英勇就义，是黄花岗七十二烈士之一。他在广州起义前夕，写给妻子的一封绝笔信《与妻书》，就是一篇饱含真情实感的厚实之作。

    吾今与汝无言矣。吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

    这段话写夫妻分离，可谓如泣如诉，语言看似平淡却相当厚实，密度相当大。面对丈夫走向死亡，面对丈夫死后给妻子带来的痛苦，作者循循善诱向妻子进行耐心地解释，向妻子深入浅出地讲述革命道理，可谓通篇凝结着真情实感，既是独特的，又是丰富而厚实的，笔笔都是写事，笔笔又都是写情，笔笔又都融合着真情实感。《与妻书》可谓文章饱含真情实感的典范之作。

    真情实感彰显文章的生命活力

    我们说，文章要有真情实感，也就是我们平常所说的写真事，说真话，抒真情，道真意。著名作家、语文教育专家叶圣陶先生曾向我们提出“求诚”二字，所谓求诚，就是合乎实际，合乎事理，合乎自然。写文章要做到感情充沛、情感真挚，唯有真情才能使读者受到感染，为之动容。那么，又怎样才能做到感情真挚呢？我以为要做到以下几点：

    一、选材要真实。选择什么样的材料，是决定文章是否具有真情实感的关键。我以为，选择材料首先要真实，只有材料真实了，才能具有穿透力和震撼力，才能给读者以更多的感动。我们来看张秀枫的《特殊的礼物》：

    这是什么东西呀？

    一个塑料小发卡，一柄小刀，一面小圆镜子，两块已经变得石头似的巧克力糖，几张花花绿绿的香烟纸，一把电子小手枪……

    看着这些东西，孩子们连大气也不敢出，手心儿出汗，脸颊飞上了红晕。有人因为害臊，或许是羞愧，低下了头。文叶老师却微笑着默默地把这些小玩意儿一件一件归还“原主”。这些小玩意儿都是她从孩子手里“没收”的呀。当时，有的孩子不服气，顶撞她；有的往回要，央求她；有的想抢回来，有的想“偷回来”。今天老师主动还给他们时，他们怎么连瞅都不敢瞅了呢？

    吴肖肖，这是你的发卡。那次上算术课，你一直摆弄它，结果一道简单的四则运算你都做错了。你知道吗？谁要是游戏知识，知识也将“游戏”他。到了中学，你可要注意啊！文叶老师的眼睛是这样告诉发卡的“主人”的。

    赵小刚，这是你的小刀吧？你在课桌上刻你的姓名时，是否想过这张课桌凝聚了多少工人叔叔的汗水？再说，一个人的名字并不是刻在木板上就可以不朽的，就是刻在石头上也不能万世流芳啊。真正不朽的名字是刻在人民心灵上的。这一点，你现在可能不懂，你将来就明白了。文叶老师清澈如水的眼睛这样娓娓动听地说着。

    李美丽，你长得真美丽，真让人喜欢。可你不该在作文课上一个劲地照镜子啊。小圆镜只能反映出你那粉嘟嘟的脸蛋和睫毛下覆盖着的水灵灵的大眼睛。那些更为重要的东西你拥有吗？只有充实的灵魂才是美的。你说是吗？文叶老师温柔、宁静而诚挚的眼睛和李美丽讨论着“美”——这个人类社会永恒的主题。

    ……

    孩子们就要小学毕业了，这是小学阶段文叶老师的最后一节课。这最后一节课究竟怎么上，往事历历，别情依依，在这最后一节课上，她究竟应该讲些什么呢？原来，她要把平时“没收”了孩子的东西，拿出来一一还给孩子们。她为什么要还给孩子们？每一个被她“没收”的小玩意的背后，又隐藏着怎样的故事？像磁石一样吸引着小读者的心。作者选择了几个方面的材料，每一件都非常真实，正因为这真实的材料，才能感动读者的心。可见，材料真实是情感真实的重要基础。

    二、情感要真挚。我们说，生活中不仅有真、善、美的东西，还有假、丑、恶的东西，我们如何惩恶扬善，去寻找生活中的美，去孕育高尚真挚的情感，从而使我们的心灵受到美的陶冶，获得美的感受。我们来看冰心的《往事》：

    父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。

    八年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。

    九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。祖父笑着和我说，“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭中添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说是应了花端。”

    半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散漂在水面。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须，那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。

    仍是不适意！——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲被那繁密的雨点，打得左右欹斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。

    对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾侧了来，正覆盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了！

    雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住地打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。

    我心中深深地受了感动——

    母亲呵！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？

    冰心在这里写的往事，可能一般普通读者都不会在意，然而冰心却写得情感真挚、历历在目。一朵刚刚绽开的红莲在繁杂的雨声中亭亭地立着——被繁密的雨点打得左右欹斜；荷叶倾侧过来，呵护着红莲——“我不宁的思绪散尽了”，荷叶覆盖红莲并不是有意地呵护，而作者却深受感动。她尽情感受自然，她联想，她想象，她借这并不成其为事的“往事”，抒发自己的真情实感，抒发对母亲的爱，对母亲的依恋。我们不少同学不知道如何去寻找感动？其实，生活里的美很多，感动也很多。一个小小的自然现象，能引起冰心如此感动，这说明什么呢？这说明感动在生活里，感动在大自然里，关键是要有一双善于发现的眼睛。

    我们来看著名作家迟子建的《伞》：

    去年，我在故乡写作长篇《额尔古纳河右岸》。四月中旬的一个下午，正写得如醉如痴，电话响了。是妈妈打来的。她说，我就在你楼下，下雪了，我来给你送伞，今天早点回家吃饭吧。

    没有比写到亢奋处遭人打扰更让人不快的了。我懊恼地对妈妈说，雪有什么可怕的，我用不着伞，你回去吧，我再写一会儿。妈妈说，我看雪中还夹着雨，怕把你浇湿，你就下来吧。我终于忍耐不住了，冲妈妈无理地说，你也是，来之前怎么不打个电话？问问我需不需要伞？我不要伞，你回去吧！

    我挂断了电话。听筒里的声音消逝的一瞬，我马上意识到自己犯了不可饶恕的错误！我跑到阳台，看见飞雪中的母亲撑着一把天蓝色的伞，微弓着背，缓缓地朝回走，她的腋下夹着一把绿伞，那是为我准备的啊。我想喊住她，但羞愧使我张不开口，只是默默地看着她渐行渐远。

    也许是太沉浸在小说中了，我竟然对春雪的降临毫无知觉。从地上的积雪看得出来，它来了一两个小时了。确如妈妈所言，雪中夹杂着丝丝细雨，好像残冬流下的几行清泪。做母亲的，怕的就是这样的泪痕会淋湿她的女儿啊！而我却粗暴地践踏了这份慈爱。

    这篇散文，围绕着一把伞展开一个关于母爱的故事，写得语言朴实，情感真挚。“我”对母亲的态度，也在“伞”的引导下发生着变化。作者运用欲扬先抑的手法，彰显了“母爱就是一把伞”的普通真理，赞美和颂扬了质朴而伟大的母爱。

    下面，我们来看著名儿童文学作家蒲华清的《天气预报》：

    自从爸爸出差去了，∕全家人天天看天气预报。∥

    那天预报哈尔滨有寒流，∕奶奶直叨念爸爸没带棉袄；∕第二天那城市气温回升，∕全家人露出舒心微笑。∥

    今天妈妈特别关心南方气象，∕爸爸明天将飞海南岛；∕当听到海南岛是个大晴天，∕又担心爸爸没带草帽。∥

    我说太阳大有啥可怕？∕只要爸爸多吃冰糕。∕我只希望天气稳定，∕千万别下大雨，别落冰雹。∥

    自从爸爸出差去了，∕我们夜夜在屏幕上追踪、寻找，∕全家都随着天气预报，∕一忽儿高兴，一忽儿心焦。∥

    不知爸爸知不知道，∕坐在电视机前的一家老小。∥

    冰心在大自然里寻找感动，蒲华清在平凡的日常生活里寻找感动。小诗写爸爸出差去了，一家人围绕爸爸的行踪，在追踪、在随着天气的变化或高兴或心焦，为什么一个小小的天气变化，却牵动着一家人的心呢？原来这里充满着我、奶奶、妈妈对爸爸的深厚感情，真是一个亲切、和睦、快乐的，互相关心、互相体贴，充满温馨的家庭。不少同学抱怨，平凡的生活里难以找到情感的变化起伏，蒲华清的《天气预报》，恰恰验证了这一点，不但可以找到，而且还可以写得很好。

    三、叙事出波澜。为了做到情节感人，往往在叙事的过程中一波三折，增强真情实感的效果。我们来看郑尔康写的回忆父亲郑振铎的文章《石榴又红了》：

    记得，最后一次“石榴节”前，父亲正要率团出国。在整理行装时，他也没忘了在石榴上刻上每个孩子的名字，然后便启程了。临行前还嘱咐家人说，这些石榴一定要等他回来再分。然而，谁也没料到，他这一去，竟再也没有回来……留给我们的是他那永远孩子般天真的笑声……这一次——也是最后一次的—— “石榴节”，大家望着那红得似血的果实，谁也不忍心去摘它，任它们在瑟瑟秋风中，枯萎、坠落，化成了泥土……它们大概是到另一个世界去寻找旧日的主人去了吧！我想。

    如今，邻园的石榴树又挂满了小红灯笼，昔日的小伙伴们分散在天南地北，都早已做了爸爸、妈妈，甚至爷爷、奶奶。我思念他们，思念着故园的石榴树，如今安在哉？！也愈加思念它们的老主人——我亲爱的父亲，今在何方啊！每当这时，许多儿时听老祖母和母亲讲的，以及后来所耳闻目睹的，关于父亲的种种往事，便会像放电影似的一幕幕在眼前映过……

    这篇写郑振铎老先生的回忆文章，写出了他那可贵的童心、童趣。你看，他有两盆石榴，每当果实长大，他便用小刀刻上孩子们的名字，等到石榴红了，字便深深地嵌在上面，像天然生就的一样。等到石榴成熟的季节，他就得意地把这些杰作按名字发给孩子们，然后，和又惊又喜的孩子们一起唱啊跳啊，做各种游戏，自己也成了个大孩子……直到最后一次“石榴节”前夕，即将率团出访的他，也没忘了在石榴上刻上每个孩子的名字，还嘱咐家人这些石榴一定等他回来再分。然而，谁也没有料到，一场可怕的空难发生了，郑振铎先生竟再也没有回来。他留给亲人、留给孩子们的是他那永远孩子般天真的笑声，是那两盆已经刻好了名字的红石榴。于是，在这一次，也是最后一次的“石榴节”上，大家望着红得似血的果实，谁也不忍再去摘它，任它们在秋风中枯萎、坠落，化作泥土……文章用了托物寄情的表现手法，写出了儿子对父亲的无限哀思和深深怀念，文章字字饱蘸情感，深深地感动着每一个读者。在叙事中巧用转折，生出波澜，使文章更加真实感人，留给读者的是长久的深深铭刻的回味。

    四、贵在合情理。文章强调要有真情实感，还要强调合乎情理。我们来看著名儿童文学作家邱易东的诗歌《妈妈，不要送伞来》：

    不要送伞来∕妈妈∕我喜欢在小雨中∕慢悠悠地走回家∕我喜欢细细的雨丝∕对我说的悄悄话∥

    不要送伞来∕妈妈∕我喜欢头上顶着∕外衣裹住的书包∕变成大雨里机灵的小鹿∕在五彩的伞群下奔跑∕或者一闪身∕躲进那块巧克力广告∥

    妈妈∕我知道你的爱∕但我不喜欢你的小花伞∕笼罩着我的自在∕我不是小糖人∕雨点不会把我淋坏∕我像街边的小树∕风雨中更加勇敢、欢快∥

    下雨了，别人孩子的妈妈都要给孩子送伞，唯独“我”不要妈妈送伞来。为什么不要妈妈送伞来？原来孩子长大了，孩子要自己在细雨里，慢悠悠地走回家，还要同细细的雨丝，说说悄悄话；为什么不要妈妈送伞来？原来孩子长大了，会变成一只大雨里机灵的小鹿，顶着外衣裹着的书包，在伞群里奔跑，在人们的不留意中，一闪身，躲进一块巧克力广告；为什么不要妈妈送伞来？因为孩子长大了，再不是小糖人，怕被雨淋坏，再不用小花伞的庇护，以笼罩着我的自在，我要像小树一样，在风雨中变得勇敢、欢快。作者运用反常思维，写出了孩子成长过程中的情感涟漪，像一朵又一朵浪花，那样欢快、那样迷人。诗作不仅感情真挚，而且合乎情理，可谓是表现孩子情感生活的一首佳作。

    生活是获得真情实感的重要途径

    我们说，要使文章感情真挚，要注意平时的积累，包括生活的积累、阅读的积累、感情的积累。那么，又怎样在生活中积累和培养真情实感呢？又如何才能写出富有真情实感的文章呢？我以为，主要应做到以下几点：

    一、热爱生活。生活是丰富多彩的，也是真情实感的源泉，所以，我们要热爱生活、感受生活，体味生活中的人生百味。我们来看傅天琳的诗歌《梦话》：

    你睡着了你不知道∕妈妈坐在身旁守候你的梦话∕妈妈小时候也讲梦话∕但妈妈讲梦话时身旁没有妈妈∥

    你在梦中呼唤我呼唤我∕孩子你要我和你一起到公园去∕我守候你从滑梯一次次摔下∕一次次摔下你一次次长高∥

    如果有一天你梦中不再呼唤妈妈∕而呼唤一个陌生的年轻的名字∕啊！那是妈妈的期待妈妈的期待∕妈妈的期待是惊喜和忧伤∥

    诗人对生活充满热爱和追求，即使孩子的梦话，诗人也给予充分关注。诗人从孩子的梦话写起，一直写到孩子长大成人，有一个年轻人一个陌生的名字走进他的视野，这既是妈妈的期待，又是妈妈的惊喜和忧伤。为什么这样说呢？因为孩子长大了，有了自己心爱的人，这是妈妈感到惊喜的。那为什么又感到忧伤呢？忧伤的是孩子就要离开妈妈，到自己的生活领域去闯荡。诗人从自己熟悉的生活写起，写得真挚感人。

    二、关注生活。既然生活是真情实感的源泉，那么，我们就应该沉进生活里，在生活里进行开掘。我们来看莫怀戚的散文《散步》：

    我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。

    母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走，母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。

    天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。

    这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起了水泡。这一切都使人想着一样东西——生命。

    我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。

    后来发生了分歧，母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时，我感到了责任的重大。我想一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：“走大路。”

    但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。

    这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。

    一家人在一起散步，也许是一件很平凡的小事，然而就是这样的小事，却充满着浓浓的亲情。作者对生活的观察是十分细致的，对生活的体验也是深刻的。试想，一个平时不关注生活的人，是无法写出这么深情的文章来的。作者从平凡的小事中发现了生活的深刻哲理，颇让人深思。

    三、感悟生活。所谓感悟生活，就是深入地思考生活，使生活情感化、理性化。下面，我们来看毕淑敏的《离太阳最近的树》：

    30年前，我在西藏阿里当兵。

    这世界的第三极，平均海拔五千米，冰峰林立，雪原寥寂。不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽，在荒漠的皱褶里，有时会不可思议地生存着一片红柳丛。它们有着铁一样锈红的枝干，凤羽般纷披的碎叶，偶尔会开出谷穗样细密的花，对着高原的酷寒和缺氧微笑。这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。到藏区巡回医疗，我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中，曾以为它必与雪域永在。？？

    ？？？？？？？？一天，司务长布置任务——全体打柴去！？？

    ？？？？？？？？我以为自己听错了，高原之上，哪里有柴？！？？

    ？？？？？？？？原来是驱车上百公里，把红柳挖出来，当柴火烧。我大惊，说，红柳挖了，高原上仅有的树不就绝了吗？司务长回答，你要吃饭，对不对？饭要烧熟，对不对？烧熟要用柴火，对不对？柴火就是红柳，对不对？我说，红柳不是柴火。它是活的，它有生命。做饭可以用汽油，可以用焦炭，为什么要用高原上惟一的绿色！司务长说，拉一车汽油上山，路上就要耗掉两车汽油。焦炭运上来，一斤的价钱等于六斤白面。红柳是不要钱的，你算算这个账吧！挖红柳的队伍，带着铁锨、镐头和斧，浩浩荡荡地出发了。？？

    ？？？？？？？？红柳通常都是长在沙丘上。一座结实的沙丘顶上，昂然立着一株红柳。它的根像一只巨大章鱼的无数脚爪，缠附至沙丘逶迤的边缘。？？

    ？？？？？？？？我很奇怪，红柳为什么不找个背风的地方猫着呢？生存中也好少些艰辛。老兵说，你本末倒置了。不是红柳长在沙丘上，是因为有了这棵红柳，固住了流沙。随着红柳的渐渐长大，流沙被固住得越来越多，最后便聚成了一座沙山。红柳的根有多广，那沙山就有多大。？？

    ？？？？？？？？啊，红柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，伟大的力量埋在地下。？？

    ？？？？？？？？红柳的枝叶算不得好柴薪。它们在灶膛里像闪电一样，转眼就释放完了，炊事员说它们一点后劲也没有。真正顽强的是红柳强大的根系。它们如盘卷的金属，坚挺而硬韧，与沙砾黏结得如同钢筋混凝土。一旦燃烧起来，能持续而稳定地吐出熊熊的热量，好像把千万年来，从太阳那里索得的光芒，压缩后爆裂出来。金红的火焰中，每一块红柳根，都弥久地维持着盘根错节的形状，好像一颗傲然不屈的英魂。？？

    ？？？？？？？？把红柳根从沙丘中掘出，蕴含着很可怕的工作量。红柳与土地生死相依，人们要先费几天的时间，将大半个沙山掏净。这样，红柳就枝桠遒劲地腾越在旷野之上，好似一副镂空的恐龙骨架。这时需请来最有气力的男子汉，用利斧，将这活着的巨型根雕与大地最后的联系一一斩断，整个红柳丛就訇然倒下了。？？

    ？？？？？？？？连年砍伐，人们先找那些比较幼细的红柳下手，因为所费气力较少。但一年年过去，易挖的红柳绝迹，只剩那些最古老的树精了。？？

    ？？？？？？？？掏挖沙山的工期越来越漫长，最健硕有力的小伙子，也折不断红柳苍老的手臂了。于是人们想出了高科技的法子——用炸药！？？

    ？？？？？？？？只需在红柳根部，挖一条深深的巷子，用架子把火药探进去，人伏得远远的，将长长的药捻点燃。深远的寂静之后，只听轰的一声，再幽深的树怪，也尸骸散地了。？？

    ？？？？？？？？我们餐风宿露。今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘，好像做了眼球摘除术的伤员，依旧大睁着空洞的眼眶，怒向苍穹。但这触目惊心的景象不会持续太久，待到第三年，那沙丘已烟消云散，好像此地从来不曾生存过什么千年古木，堆聚过亿万颗沙砾。听最近到过阿里的人讲，红柳林早已掘净烧光，连根须都烟消灰灭了。？？

    ？？？？？？？？有时深夜，我会突然想起那些高原上的原住民，它们的魂魄，如今栖息在何处云端？会想到那些曾经被固住的黄沙，是否已飘洒到世界各地？从屋顶上扬起的尘雾，通常会飞得十分遥远。？？

    这篇散文，作者饱含激情讴歌了红柳这一高原上的“精灵”，赞颂了红柳顽强的生命力、不屈的精神和它对人类的贡献。同时，作者也向人们叙述了一个无可弥补的遗憾：那本应与雪域同在的红柳，却由于人们的短视行为，空留下那“傲然不屈的英魂”和沙丘山“怒向苍穹”的空洞的眼睑。文章揭示了人与自然的关系。文中“红柳如同冰山，露在沙上的部分只有十分之一，伟大的力量埋在地下”这句话，既揭示了文章的主旨，又体现了作家对生活透彻的感悟能力和观察能力。

    写作文要强调真情实感，反对脱离实际的胡编乱造，这就要求同学们热爱生活、关注生活和感受生活，从生活中开掘真情实感，提高真情实感的品位和层次，写出真正具有真情实感的文章来。

    思考与训练：

    一、真情实感有些什么特点？试举例说明。

    二、选材要真实，对彰显文章的真情实感有什么作用？试举例说明。

    三、谈谈怎样在叙事中一波三折，增强文章真情实感的效果？写一段记叙文，要求在一波三折中体现自己的情感，不少于600字。

    四、怎样理解生活是获得真情实感的重要途径？写一篇短文，要求对生活深入思考，使生活情感化，理性化。文体不限，不少于600字。

    五、以“我想握住你的手”为题，写一篇文章。要求：①不少于800字。②不要写成诗歌。③不得透露个人相关信息。

    第二十四讲    写作文要有文采

    词语要生动

    我们说，中学生写作文，语言要生动形象，有文采。何谓有文采呢？所谓文采要达到四个方面的要求：一是词语要生动，二是句式要灵活，三是善于用修辞，四是文句有意蕴。只有做到了语言有文采，才能给人以美的享受。

    古人写文章，是十分讲究文采的。孔子曰：“言之无文，行之不远。”这句话是很有道理的。一部论语，不仅语言精炼、优美、含蓄，而且意蕴深长，富有文采，堪称古典文学之典范。刘勰在《文心雕龙》中也说：“言以文远。”何谓言以文远呢？就是文章要有文采，才能流传千古。可见，文采对作文的重要性。那么，又怎样才能使文章有文采呢？我以为首要的一条，就是词语要生动。何谓词语要生动呢？词语要生动，就是要选择精当的词语，准确、鲜明、生动地反映客观事物的特征，细致入微地表达复杂而深刻的思想感情。要使词语生动，要做到以下几点：

    一、用词准确、贴切、富有变化，增强语言的表达美。我们来看南朝梁王籍《入若耶溪》：

    艅艎何泛泛，∕空水共悠悠。∕阴霞生远岫，∕阳景逐回流。∕蝉噪林愈静，∕鸟鸣山更幽。∕此地动归念，∕长年悲倦游。∥

    这首诗，写了游若耶溪所见和所感。尤其是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”两句，以声写静，达到了出神入化的效果。一个“噪”字，一个“鸣”字，用词极其精当准确，亦使动静互化，达到了传神之微妙。

    二、多用四字格，两两相对，形成语言匀称的和谐美。我们来看荀况的《劝学》：

    骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

    运用四字格，可使文章结构匀称，音韵和谐，节奏明快，给人一种美的享受。

    三、运用叠词，加强语意，表现语言的节奏美。我们来看唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》：

    晴川历历汉阳树，∕芳草萋萋鹦鹉洲。∥

    历历形容汉阳树清晰可见，萋萋是说鹦鹉洲上的芳草浓密茂盛，两句写得生动形象。前叙昔人黄鹤，沓然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变为晴川草树，历历在目，凄凄满洲的景象，有力地烘托出登楼远望者的情绪。利用叠词加强语气，不仅有利于表达作者的思想感情，而且也能增强诗歌的抒情效果。

    我们再来看宋代著名词人李清照的《声声慢》：

    寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时节，最难将息。三杯两杯淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

    遍地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

    这首词，写女主人公一整天的愁苦心情。她一起床，便百无聊赖，若有所失，于是东张西望，想寻找点什么，来寄托自己的空虚寂寞，“冷冷清清”是说，自己不但没有寻找到什么，反而被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。开篇用了七对叠词，创造了一种愁惨而凄厉的氛围，可谓大气包举，笼罩全篇，大大增强了作品的抒情气氛。当然，叠词要用好也不容易。清代学者顾炎武提出：“复而不厌，赜而不乱。”这句话的意思是说，虽字面重复而不使人厌倦，虽繁多，而又不使人摸不着头绪。这就要用得自然，用得巧妙，回环往复，富于变化。

    四、适当运用口语，俗中见奇，使语言呈现淳朴美。我们来看汪曾祺的小说《大淖纪事》：

    没出门子的姑娘还文雅一点，一做了媳妇就简直是“姜太公在此百无禁忌”，要多野有多野。有一个老光棍黄海龙，年轻时也是挑夫，后来腿脚有了点毛病，就在码头上看看稻船，收收筹子。这老头儿老没正经，一把胡子了，还喜欢在媳妇们的胸前屁股上摸一把，拧一下。按辈分，他应当被这些媳妇称呼一声叔公，可是谁都管他叫“老骚胡子”。有一天，他又动手动脚的，几个媳妇一咬耳朵，一二三，一齐上手，眨眼之间叔公的裤子就挂在大树顶上了。有一回，叔公听见卖饺面的挑着担子，敲着竹梆走来，他又来劲了：“你们敢不敢到淖里洗个澡？——敢，我一个人输你们两碗饺面！”——“真的？”——“真的！”——“好！”几个媳妇脱了衣服跳到淖里扑通扑通洗了一会，爬上岸就大声喊叫：“下面！”

    这段描写，不少地方都运用了口语。由于口语的运用，作者向读者勾勒出了一幅江南乡间的风俗画，极富有生活气息，呈现出一种淳朴之美。

    句式要灵活

    要使文章富有文采，除词语生动之外，还要求句式灵活。何谓句式要灵活呢？就是句式不呆板，要有变化。根据表达的对象、目的和具体语境，变换不同的句式。不同的句式，自然有着不同的功能。我们常见的短句，往往会使语言的表达简洁、明快、有力；长句则不同，长句会使语言表达更严密、更细致、更精确；整句往往形式对称，音韵和谐；散句则灵活自然，变化多端。长句、短句、整句、散句要交错使用，才能使文章变化多姿。

    一、运用短句，增强语言的节奏美。短句像鼓点一样，急促、有力，运用得好，不仅读起来琅琅上口，还会增强语言的节奏美。我们再来看荀况的《劝学》：

    君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

    吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

    作者大量地使用短句，并运用了比喻、排比、对偶等修辞手法，不仅使文章阐述的道理通俗易懂，而且具有一种节奏美、对称美、音乐美。我们再来看严阵的《你的山》：

    我爱你∕我的中国∕你让我出生在∕有如此众多∕如此美妙绝伦的∕山的∕国度∕是你∕赋予我∕山之力∕山之魂∕山之骨∕有了你的∕这些山∕世上所有的∕高峰∕都可∕不屑∕一顾∕何况∕珠穆朗玛∕就是我们∕这个民族∕就是我们∕这个民族∕高高昂起的∕头颅∥

    这是一首朗诵诗，作者一开始就使用短句，使语言节奏有力，从而营造出一种气势，给人一种大气磅礴的节奏美。

    二、综合运用整句和散句，给人一种参差美。我们来看赵恺的诗歌《树葬》：

    一棵树仿佛一个高原湖泊群：∕树干是山，∕树叶是水面。∕雨在湖边筑巢，∕雷在湖面磨剑，∕当雾正迷蒙入睡的时候，∕云汲起湖水离别了故园：∕送声音给江河，∕送色彩给田野，∕送给沙漠一个遥远的祝福和慰安。∥

    草原呢？∕草原就在树的脚边。∕蓬勃、∕清新、∕恬静、∕疏淡，∕一方草地好比一座壮阔美丽的港湾。∕孤独的太阳妒嫉了：∕云播种雨，∕它播种火焰。∕愤怒好似一尊千手之佛，∕一千只手毁灭一幅泼墨山水长卷。∥

    声声凄惶，∕声声愁惨。∕像孩子捶打母亲，∕小草捶打树干：∕如果是湖的群落，∕怎能让火的悲剧演出在水的门前？∥

    大树忧伤，∕大树羞惭。∕大树抬起沉思的头颅，∕千万座湖泊汇聚成汪洋一片。∕穿过枝的河床，∕穿过茎的堤岸，∕一滴，∕一滴，∕一滴，∕滴滴鲜血流向大地深处，∕树的鲜血复苏了草的梦幻。∥

    大树却残损在干渴中，∕铜枝铁干，∕悲壮孤单。∕枯焦的叶片悄然落下，∕一张张，∕一簇簇，∕一团团，∕像自悼，∕又像苍天在抛撒纸钱。∥

    小草捧着落叶像捧着挽幛，∕落叶无言，∕小草也无言。∕这当是世界最恢弘的葬礼了，∕小草无边，∕思念也无边。∥

    这首诗将整句和散句、长句和短句交错运用，给人一种气势悲壮、奔放自如，错落有致，铿锵有力的审美感受。

    三、注意句式变换，形成一种新奇美。不少同学在写作中，似乎形成一个习惯，那就是只注重用陈述句，很少用其它句式。这就使文章单调、乏味，缺少虎虎生气。那么，又怎样使文章有活力、有生气呢？这就要注意句式的变换。陈述句、疑问句、祈使句、感叹句可交错使用，使文章呈现一种新奇美。我们来看鲁迅先生的《纪念刘和珍君》：

    我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便接到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？

    然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的痕迹。

    但段政府就有令，说她们是“暴徒”！

    但接着就有流言，说她们是受人利用的。

    惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

    这是鲁迅先生写的一篇悼文，也是一篇声讨反动军阀的檄文。作者回忆了刘和珍的一些往事，追记了刘和珍等人遇难的经过，表达了对英勇献身的烈士的沉痛哀悼，揭露了反动军阀的凶残卑劣以及走狗文人的阴险无耻。文章运用了多种句式，陈述、疑问、祈使、感叹交错运用，使文章用语犀利，感情激越，显现了作者深厚的文学底蕴、丰富的语言积累和高超的表达技巧。

    善于用修辞

    修辞，是语言有文采的重要手段。用好修辞，可以使文章准确、鲜明、生动和传情，可以使文章色彩斑斓，引人入胜。那么，又怎样才能用好修辞呢？我以为，应该用好以下几种修辞：

    一、排比。排比是指结构相同或相似、语气一致的一连串词语，把相似或相关的内容表达出来。排比用于叙事，语意畅达；用于抒情，节奏和谐；用于说理，条理分明。我们来看王怀让的诗《中国人，不跪的人》：

    天，我们不跪！∕地，我们不跪！∕神，我们不跪！∕鬼，我们不跪！∕权势，我们不跪！∕女色，我们不跪！∕美元，我们不跪！∕洋人，我们不跪！∥

    二、比喻。何谓比喻？比喻就是我们所说的打比方。它是借事物的相似点，用另外的事物来比所要表明的事物。运用比喻，可以把抽象的事物变得具体，平淡的事物变得生动；深奥的理论变得浅显通俗。比喻包括三个部分：一是本体（被比的事物）、二是喻体（作比的事物）、三是喻词（标明比喻关系的词）。比喻的基本类型有三种：即明喻、暗喻、借喻。比喻运用时必须注意两个方面：一是比喻和被比喻的两个事物，必须有一点极其相似；二是比喻和被比喻的两个事物必须在整体上极不相同。比喻的两个方面都不可忽视。忽视了前者，比喻就不能成立，忽视了后者，便不再称为比喻。我们来看鲁迅先生的《雪》：

    孩子们呵着冻得像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑罗汉。

    这是一个明喻，鲁迅先生用“紫芽姜”来比喻孩子们被冻得通红的小手，具体、形象、生动。我们再看著名诗人雷抒雁的《小草在歌唱》：

    她是夜明珠，∕暗夜里，∕放射出灿烂的光芒；∕死，消灭不了她，∕她是太阳，∕离开了地平线，∕却闪耀在天上！∥

    这是一个隐喻。作者用夜明珠放射光芒和太阳闪耀在天上，来说明张志新烈士的牺牲对人们的警示和教育作用。我们再来看现代著名作家叶圣陶的《春联儿》：

    我猜他把那封信总该看了几十遍，每个字让他嚼得稀烂，消化了。

    这是一个借喻，拿吃东西的咀嚼来比他反复看信的情景，亲切、生动、传神。

    三、引用。引用就是在写作时，引用别人的现成话（语录、诗句、成语、史实、格言、典故等）来表达自己的思想感情，说明自己对新问题、新道理的见解，以增强作品的可信性、启发性和表现力。我们来看刘则渊的《绚丽的莲花》：

    我们赞美莲花，不仅在于它形态之美，而且还由于它精神之美。“出污泥而不染”，是宋人周濂溪对莲花的赞语。根茎生于污泥而花瓣却洁白无瑕，从腐土吸取营养而花蕊却馨香可闻。

    作用引用周濂溪的“出污泥而不染”，来说明莲的品性，具有很强的说服力和表现力。

    四、拟人。拟人就是把物比作人，从而化无情为有情，使形象生动，意蕴丰富。我们来看台湾作家林清玄的《心田上的百合花开》：

    百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。

    作者运用拟人的手法，把百合花的兴奋描写得栩栩如生，极富感情色彩。

    除了排比、比喻、引用、拟人等修辞手法以外，还有对偶、设问、反问、反复、夸张等修辞手法，这些修辞手法可以综合运用，使文章感情浓烈、熠熠生辉。

    文句要有意蕴

    我们说，文章体现文采的一个重要方面，就是文句要有意蕴。所谓意蕴，就是文章内在的意义或含义。古人云：“句中若无意味，譬之山无烟云，春无草树，岂可复观？”我们说，好的文章，不管你是什么文体，不管你是明白如话，还是委婉含蓄，总会有一些文句言简意赅，辞约旨丰，这样的句子往往具有丰富而深刻的内涵，能给人留下较多的想象和思考的空间。那么，又怎样才能使文句有意蕴呢？我以为常见的有以下八种方法。

    一、巧用省略号。行文时，把读者根据语境可推知的内容不再写出，用省略号来代替。我们来看美国小说家弗·达尔的《离别的礼物》：

    忽然传来两个人的脚步声，那是爸爸和那个脸蛋光得有点刺眼，活像个洋娃娃的女人回来了。口琴声戛然而止。

    爸爸没有说一句话。那女人走过来娇声娇气地对爷爷说：“明天我就不送您啦！我是来向您道别的。”

    “您的心地太好啦！”爷爷说着，低下头，望着地面，望着他脚边的毛毯。然后，他弯下腰，拿起毯子说：“请你看看这个，我儿子送给我一条多好的毛毯做离别的礼物。”

    “嗯，”姑娘摸了摸毛毯说：“这毯子真不错。”她忽然转身向爸爸，冷冷地说：“肯定花了不少钱！”爸爸清了清喉咙，吞吞吐吐地说道：“我，我想给爸爸买一床最好的……”姑娘好像被钉在那里，两眼没离开过那床毯子，半晌，终于开腔了：“哟，还是一床双层的啊！”

    “是的，”爷爷说，“是双层的，一床漂亮的毯子，给我老头做纪念！”

    爸爸默默地进屋去了，那女人马上跟进去，喋喋不休地说那毯子太昂贵。爸爸像往常一样，逼得没法只好发火了。她一转身要走，正好遇到想进屋的彼得。她又转身嚷道：“不管怎么说，他无需一床双层毛毯！”爸爸望着彼得，眼里露出了尴尬的神情。

    彼得忍不住了，对爸爸说道：“她是对的，爷爷不需要一床双层毛毯。来，把它剪开，成为两床。”爸爸和那个女人都愣住了。

    “爸爸，听我说，剪成两半，一半给爷爷，另一半保存起来。”

    “这个主意不坏。”爷爷温和地说，“我不需要这么大的毯子。”

    “是的，”彼得又说，“一层毯子足够送走一个老头，省下一半，留着以后用得着的。”

    大家都沉默了。

    好半天，爸爸走到爷爷面前呆呆地，没有一句话。爷爷望着儿子喃喃地说：“没关系，孩子，我知道你不是这么想的……我知道……”

    这时，彼得哭了，但没什么，因为爷爷、爸爸都哭了，哭成了一团……

    这篇小说是写彼得的爸爸要再婚了，让爷爷搬到孤老院去。临别，彼得的爸爸给爷爷买了一床双层毛毯。爷爷就要和彼得离别了，爷爷给彼得吹了一支曲子，可彼得怎么也听不进去这支欢乐的曲子。正在这时，爸爸和她的女朋友走了进来。爸爸的女朋友，嫌那毯子太贵又是双层的，很不高兴，跟爸爸闹起来。彼得用剪子剪开毛毯，留下一半的计策，使爸爸受到了教育。这篇小说的好几个地方，都用了省略号，让读者根据语境和情节的发展，去思考、去想象、去补充，大大增强了文章的情感色彩，增强了文章的意蕴。

    二、采用象征手法。所谓象征，就是通过某一特定的具体形象的事物，来表现与它的某些特性相似或相近的概念、思想和感情。它的主要特点是含蓄，在文句上有独特的意蕴。我们来看著名诗人臧克家的《老马》：

    总得叫大车装个够，∕它横竖不说一句话，∕背上的压力往肉里扣，∕它把头沉重地垂下！∥

    这刻不知道下刻的命，∕它有泪只往心里咽，∕眼里飘来一道鞭影，∕它抬起头望望前面。∥

    这首诗无疑用了象征手法。这匹老马，这匹负重受压、苦痛无比，在鞭子抽打之下，不得不向前挣扎的老马，表现的却是旧中国农民以及他们的苦难生活和挣扎不屈的精神面貌。也有人说，这首诗反映了诗人在风雨如磐的年代所感受到的生活苦痛、心情的沉郁和悲愤。正如诗人自己说：“你说《老马》写的是农民，他说《老马》有作者自己的影子，第三者说，写的就是一匹可怜的老马，我觉得都可以。诗贵含蓄，其中味听凭读者去品评。”我以为，诗中的老马，是一个包容着多义性的象征意象，它并不是某个抒情主体的确指。正是这种多义性象征手法的运用，才使诗感情真挚，意蕴深远，耐人寻味。

    三、运用警句。何谓警句呢？警句就是含义深远而又精炼的语言。陆机在《文赋》中说：“立片言以居要，乃一篇之警策。”这里的片言，便是警句。即说一个警句，放在关键之处，可以使整篇文章生辉。刘禹锡也曾说：“片言可以明百意，坐弛可以役万景。”可见古人对警句用法的重视。我们来看鲁迅先生的《战士与苍蝇》：

    有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

    这是一句警句，看似平常，其实却包含着深刻的哲理。

    四、运用双关。何谓双关呢？双关是指在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，构成双重的意义。双关可以使语言表达含蓄、幽默，且能加深语意。我们来看唐代诗人刘禹锡的《竹枝词》：

    杨柳青青江水平，∕闻郎江上唱歌声。∕东边日出西边雨，∕道是无晴却有晴。∥

    这首竹枝词，字面意思的“晴”是晴雨的晴，实则“晴”与“情”谐音，表现的是爱情的情，在这里，字的本意是表面的，字的谐音字义是内藏的，作者真正的用意是在后者。

    五、戛然而止，以不言言之。这是说在行文行到关键之处，来个紧急刹车，使文章戛然而止，以增强文章的艺术魅力。我们来看法国作家都德的《最后一课》：

    忽然，教堂里的钟敲了十二下，紧接着响起了祈祷的钟声。这时，窗外传来普鲁士士兵的号声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。    “我的朋友们啊，”他说，“我的朋友们，我，我……”

    他的嗓子被什么东西堵住了，他无法说完他那句话。

    于是，他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力气按住粉笔，用最大的字母写出：

    “法兰西万岁！”

    写完，他仍站在那里，头靠着墙壁，不说话，用手向我表示：“课上完了，去吧！”

    这篇小说结尾戛然而止，似乎故事并不完整，上完最后一课，以后的小弗朗茨究竟怎样？作者却一字未提，这就给读者留下一个巨大的想象空间，让读者去联想，去想象，这样的结尾，以不言而言之，令读者去思索、去咀嚼，意味深长。

    六、运用反语。反语，就是通常所说的说反话。在表达某种意思或说明某个问题时，不从正面写出，却在反处着笔，即用同本意相反的词语或事物来表达本意。我们来看鲁迅的《无题》：

    血沃中原肥劲草，∕寒凝大地发春华。∕英雄多故谋夫病，∕泪洒崇陵噪暮鸦。∥

    诗中的“英雄”是反语，暗指国民党反动头子，诗人在这里用反语，含着对敌人的辛辣讽刺。

    七、留下艺术空白。空白，往往会激发读者想象；空白处，往往会显示文章的丰厚意蕴。我们来看刘禹锡的《乌衣巷》：

    朱雀桥边野草花，∕乌衣巷口夕阳斜。∕旧时王谢堂前燕，∕飞入寻常百姓家。∥

    这首诗只写了几只燕子，而留下大量的空白让读者去联想。人世的变迁，使当年的高官显要，已灰飞烟灭，令人生出许多感慨。

    八、有哲理情趣。所谓哲理，就是关于宇宙和人生的原理。哲理情趣，就是指文句中深奥的人生道理，能唤起读者多方位、多层次的思考。我们来看卞之琳的《断章》：

    你站在桥上看风景，∕看风景的人在楼上看你。∥

    明月装饰了你的窗子，∕你装饰了别人的梦。∥

    这首小诗，有着美妙的哲理情趣。可以说，诗的画面的自然美与哲理的深邃美达到了水乳交融的和谐统一。诗人用了仅仅四行，便巧妙地传达出了他的哲学沉思：在宇宙与人生中，一切事物都是“相对”的，而一切事物又是互为关联的。诗虽小，却透视了整个人生与世界，获得了内在的自由与超越。可见，文句有意蕴，是与作者对人生的研究，对生命意义的彻悟，对历史人文的思考，对自然万物的关照有关的。它是文章有张力、有内涵、有意蕴的基础。惟思想深刻和凝重，才能达到“文句”有意蕴的境界。

    我们说，文章要有文采，是对作文语言的高层次要求，要做到这一点，不下一番苦工夫是不行的。我们要提高自己的语言表达能力，就要多读、多悟、多练。在这里，我要特别强调的是，文章还是以意为先，以意取胜。唐代杜牧曰：“凡文以意为主……苟意不先立，止于文采辞句绕前捧后，是言愈多而理愈乱，如入阛阓，纷纷然莫知其谁，暮散而已。是以意全胜者，辞愈朴而文愈高；意不胜者，辞愈华而文愈鄙。”如果文章有了好的立意，又有了好的文采，那文章就进入到一个完美的艺术境界。

    思考与训练：

    一、词语要生动体现在哪些方面？试举例说明。

    二、搜集家乡常用的口语，然后写一篇短文。要求：①短文中运用口语。②文章富有生活气息，并呈现一种淳朴美。③题目自拟。④文体不限（诗歌除外）。⑤不少于600字。

    三、句式要灵活体现在哪些方面？试举例说明。

    四、阅读短文，然后回答问题。

    炎炎夏日，酷暑难耐，一阵凉风袭来，顿觉凉爽许多。感情正如这丝丝凉风，为我们平添些许凉意。但这风中也会有点点尘土，虽然一般不会给我们造成太大的麻烦，但一旦进入我们眼中，就会使我们痛痒难耐，流泪不止。

    1、划出文中的长句和短句、整句和散句，说说它们在文中的作用。

    2、以此文为例，说说如何根据表达对象、目的和具体语境变换句式，进而增强文章的表现力？

    3、写一篇短文，要求句式灵活、富有变化。不少于300字。

    五、常见的修辞方式有哪些？说说用好修辞对增强文章文采的重要作用。

    六、阅读下面的材料，根据要求写作文。

    据说，犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中一个人物的戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”

    一位哲人曾说：忘记过去，才可能走进新的天地。另一位哲人又说：过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。

    请以“忘与不忘”为题写一篇文章。要求文句有意蕴，不少于800字。

    第二十五讲    写作文要学会制造波澜

    文似看山不喜平

    古人云：文似看山不喜平。说的是什么呢？说的是写文章要有波澜。大家都见过水、见过波浪吧，写文章就像水中的波浪一样，有起有伏，有高有低，有张有弛，富于变化。宋人朱熹说：文须错综见意，曲折生姿。清人脂砚斋在评红楼梦时曾说过：“山无起伏，便是顽石；水无潆洄，便是死水。”其实，写文章如平底起山，其摄人心魄处在于一波三折，九曲回肠。试想，一篇文章如若平铺直叙，恰似无浪之平湖，必然使读者感到索然无味；倘若波澜起伏，跌宕多姿，必然会深深地吸引读者，使读者必先睹为快，欲罢不能。我们说，好的文章不仅要层次分明，条理清楚，更要波澜起伏，富于变化。

    刘熙载在《艺概》中曾曰：“然即短至绝句，亦未尝无尺水兴波之法。”他不但提倡写短文，还要求在短文中有起伏，有波澜，曲折生动。我们来看唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》：

    松下问童子，∕言师采药去。∕只在此山中，云深不知处。∥

    这首小诗仅有20个字，却颇有一种峰回路转、吞吐回环之妙。诗的语言极简，但又意蕴含蓄；寓问于答，悬念迭现；使我们从四个短句中，体验到尺水兴波，一波三折的美学情趣。

    我们再来看著名诗人王宜振的《血液的鱼》：

    一群小小的鱼∕游进我的血液∕我等待着∕血液和身体的变化∥

    由于鱼∕我的血管变得蔚蓝∕我的皮肤∕也变成大海的颜色∥

    一个体内藏着鱼∕藏着大海的人∕心灵∕也变得像大海无边无际∥

    我仿佛感到∕眼睛深不可测∕睫毛上∕栖息着一群海鸥∥

    诗人首先设定了一个悬念，即一群小小的鱼，钻进人的血液里。鱼钻进了血液，必然会对整个身体带来变化。首先带来变化的，是人的血管和皮肤，血管和皮肤的颜色变了，变成了大海的颜色，这是为什么呢？这是因为鱼把人的整个身体变成一个大海；不仅血管和皮肤变了，心灵也变了，心灵也变得像大海一样宽广起来；不仅心灵变了，眼睛也变了，眼睛也变得深不可测；连睫毛上，也栖息着一群海鸥。如果我们把血管和皮肤之变称为一折，那么心灵之变就是二折，眼睛之变也就成了三折。一首小小的诗，竟有三折之变，可谓出奇制胜，令人耳目为之一新。

    文章中常见的制造波澜的手法

    我们说，文章要有起有伏，变化生波。那么，我们又怎样才能在文章中制造曲折和波澜呢？最常见的有以下十二种手法。

    一、悬念法。何为悬念法呢？悬念，在古典小说里称为“扣子”或“关子”。它是作者为了吸引读者，在情节发展中设置的谜面。这就使读者在阅读过程中，悬着的一颗心始终放不下，直至谜底揭开为止。我们来看何伟康的小说《半瓶子油》：

    他就背着一个登山背包，一手拎着半瓶子油，一手提着一件行李。不像人家箱子提袋好几个，夹着、挂着、牵着、抱着；要多有几只手，怕不把台湾能带回家去的，全都带上。这班飞机当中，除了极少几个洋人，其他一百多在上海进关的都是他们还乡的朋友。斑鬓上都有些年纪，眼神里都一样的惶惶恐恐，带点生疏窘涩。一个个寡着脸，没什么念头的朝验关的卡门慢慢挪过去。只有他，真是四处张望，一估计穿制服的干部要慢慢转过脸来，就及早把眼光闪开。就为了这，人家才注意他手上这半瓶子油吧？心想人家保不住还怀疑这是什么硝酸甘油之类。那透明的金门高粱瓶子里黄澄澄的油液，摆明写了张“食用沙拉油”贴在上面，反倒叫人讶异：干吗老远从台湾带半瓶子油来？难怪人家远远瞅他一眼两眼，中指上油瓶绳子就越来越紧勒起来。

    大概是通关太慢的关系，四条长龙前面都来了一男一女，挨个问过来，帮忙探视人报关。老兵手上都有张提货单，大都三大件，也有带五六件的。多带的电视机、录影机都要报税。手上的手表，还要带回去的照相机，都得先登记，免得出关回台湾时，还麻烦报税。轮到他，他除了手上的仿冒表什么都没有。女干部指着他手上那半瓶子油问：“这是什么呀？”他说：“油啊，台湾没有菜油，就沙拉油凑合了。”男干部皱皱眉，伸手去接着他那瓶油：“我帮你问问，看能不能进？”他也不好不肯，倒也有点嫌人家鲁直，女干部很凑趣儿地缓和他那一愣：“不要紧，老先生，咱们不会偷你的油吃。”他无奈地笑笑：“好吧，好吧，可要还给我呵。”

    等了一会，他前面三四个已经过关，快轮到他了。女干部又回头过来，陪他聊聊，问他去哪儿，家里都还有些什么人。“人家都三大件、五大件，你怎么就半瓶子油呢？”想想，他苦笑说：“上回出家门，我娘特地叫我买半斤油回去，那时候，炒菜都一点点油，半瓶油也能将就个把月了，我娘嘱咐我，叫我快去快回，灶还热着，锅里还焖红薯呐。没想到这一去四十年，老觉得她还等着我的油炒菜啊。”女干部有些干愣，男干部正匆匆过来，把手上那瓶油稍微高举了些，放在他原来的手上。他就跟着男干部的眼光四面扫了一眼，一张张脸都宽松下来，把他眼光撇下。他就顾着他那半瓶子油说：“我娘，她好是过去了，要活着，四十年才等到这瓶油，可不知她怎么唠叨！”

    这篇小说，以一位台湾同胞回大陆探亲，别的什么都不带，却带了半瓶子油。这就制造了一个悬念：为什么要带半瓶子油？这半瓶油的背后又有着怎样的故事？直到小小说的结尾，才将这一谜底和盘托出。原来，在他离家时，母亲特地叫他买半斤油回去。四十年了，言犹在耳，他要带半瓶子油到母亲坟上，告慰在天之灵。这篇小说虽小，却有着深刻的立意，那就是台湾同胞对祖国母亲的感情不会被岁月磨蚀，相反在与日俱增。写文章，要善于揉直使曲，叠单使复，讲究情节的曲折多变，摇曳生姿。通过张弛、抑扬、疏密、开合等手法，形成一波三折，使文章有声有色，引人入胜。

    二、误会法。所谓误会法，就是借人物之间的各种误会，造成一定的矛盾冲突，从而铺排情节。譬如元代杂剧作家康进之的《李逵负荆》，就是利用误会法来表现人物和戏剧冲突的。《李逵负荆》这个戏，是写梁山泊附近有个杏花庄，杏花庄有个老汉叫王林。王林有个独生女儿叫满堂娇。父女两相依为生，开个小酒店，经常接待梁山泊义军。清明节时，两个流贼串到杏花庄，一个叫宋刚，一个叫鲁智恩。两个流贼假托宋江、鲁智深之名，到小酒店饮酒。王林老汉为向义军表示敬意，让女儿出来敬酒，结果女儿满堂娇被抢走，王林不胜悲戚。此时，李逵正好到酒店买酒，得知这一情况，立即决定回山，找宋江、鲁智深算账。李逵回到山上，不问青红皂白，便对宋江、鲁智深严加指责，一面抡起板斧，砍倒杏黄旗，大闹聚义堂。宋江、鲁智深不知事从何起，李逵却认定是他们抢了满堂娇。于是，三人以头相赌，立下军令状，一同下山与王林对质。王林左认右辩，确认抢满堂娇的不是他们。此时，李逵自知理亏，于是砍了一束荆杖背在身上，到山寨负荆请罪。宋江则佯装按军令行事，要拿下李逵的头。正当此时，王林匆匆赶来，报告抢满堂娇的两个贼汉又回来了。宋江此时则命李逵前去捉拿，将功赎罪。结果，李逵将两流贼捉拿，斩首示众。众英雄摆宴庆功。这个戏，其主要矛盾完全是误会造成的，直到惩办了真正的坏人，误会才真正消除。误会法，就是人物对某一事的错误意会，导致人事纠葛，从而激起生活的波澜。用这种手法安排情节，可以构成尖锐的矛盾冲突，人物性格得以在尖锐的矛盾冲突中完美地展开。

    三、巧合法。俗话说：“无巧不成书”，“无巧不成戏”。巧合，是建立在生活偶然性的基础上的。它是利用生活的偶然性，增添情节的生动性和戏剧性的一种表现方式。在小说中，巧合是构成故事曲折、紧张的一种手段。我们来看明代作家罗贯中的《三国演义》第六十四回“孔明定计捉张任”的一段描写：

    却说玄德见红日平西，教后军先退。军士方回身，城上一片声喊起，南门内军马突出。 张任径来军中捉玄德，玄德军中大乱。黄忠、魏延又被吴兰、雷铜战住。两下不能相顾。玄德敌不住张任，拨马往山僻小路而走。张任从背后追来，看看赶上。玄德独自一人一马。张任引数骑赶来。玄德正望前尽力加鞭而行，忽山路一军冲来。玄德马上叫哭曰：“前有伏兵，后有追兵，天亡我也！”只见来军当头一员大将，乃是张飞。

    这段情节写刘备取西川时打了败仗，正在危急关头，恰逢张飞来救，方得以绝处逢生。在这里，作者写刘备即将被擒，张飞在此时及时赶到，这完全是用了巧合法。清代文学批评家毛宗岗批曰：“张将军来的突兀，来的凑巧。”作者运用巧合可谓技巧娴熟，在巧合之前先来个惊人之笔，使气氛十分紧张、惊险，也使巧合巧上加巧。

    巧合是一种常用手法，它常常同误会交织在一起使用。文艺作品不能都在人意之中，必须有出人意外的东西。巧合法正是利用了生活的偶然性，使情节的发展出人之意料。当然，这种意料之外也必须建立在必然的基础上，是偶然性作为必然性的体现。

    四、抑扬法。抑扬法也是常见的手法。它是我们组织篇章造就转折形成波澜的又一重要技法。譬如，我们要赞扬某人，落笔却先去贬抑他；本来要贬抑某人，落笔却先赞扬他。前者叫“欲扬先抑”，后者叫“欲抑先扬”。抑扬易位变换，使文章跌宕起伏，从而收到良好的阅读效果。

    现代作家朱自清的散文《白种人——上帝的的骄子》一文，先写我们对“小西洋人”的喜爱，有意识地宣扬“小西洋人”“露着长圆的小脸”，“白中透红的面颊，眼睛上有着金黄的长睫毛，显出和平和秀美”，从各个角度写出“小西洋人”的美之后，将笔锋猛地一转，去写“小西洋人”的“粗俗”和“罪恶”。先扬后抑，欲抑先扬，其目的还是为了抑。

    当代作家贾平凹的《丑石》。先写丑石之丑：“它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样”；用它来垒墙，又“苦于它极不规则”；压铺台阶，“也没有看上它”；想用来洗磨，又“嫌它石质太细”；“它既不像汉白玉那样细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样光滑，可以供来浣纱捶布”；丑石满身“绿苔”“黑斑”，还时常磕碰孩子的膝盖，人们都讨厌它，嫌弃它，“它真是丑得不能再丑的丑石了”。这一系列对丑石的数落，是作者的“抑”。就在“抑”之后，作者笔锋一转，写一位天文学家看到丑石：“眼光立即就拉直了”，原来这块丑得不能再丑的丑石，却是一块极富有科学价值的陨石。它在天上补过天，发过热，闪过光，不失为一块以丑为美的宝贝。最后，在赞扬中揭示“丑到极处，便是美到极处”的主旨，作者先“抑”后“扬”，正是为了突出其内在的美。

    五、虚实法。何为虚呢？虚是指抽象的写，或侧面描写，或间接垫衬，这样写的目的，在于留给读者更为广阔的想象空间。何为实呢？实是指具体的描写，或正面描绘，或直接记叙。虚和实相结合，使文章多姿多彩，变化生色。

    我们再来看著名诗人王宜振的诗歌《两朵花》：

    看到一朵花开了∕我的头颅∕也开了一朵花∥

    两朵花∕一左一右∕照亮了最初的春天∥

    我想跟这朵花比一比∕看谁开得更长久∥

    可我更害怕∕头颅这朵花∕会不会很快凋谢∥

    我还想弄明白∕凋谢的头颅花∕会不会孕育出一粒果∥

    作者在这里描写了两朵花，一朵是有形的花，一朵是虚拟的花（头颅开成的花），两朵花都很美，一朵为“实”，一朵为“虚”，“实”和“虚”是我国古典美学中一对重要的辩证因素。清代画论家笪重光《画鉴》：“虚实相生，无画处皆成妙境。”清代学者唐彪《读书作文谱》：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳精神，故虚实常宜相济也。”这首诗，运用了虚实结合，虚实相生的手法，使现实的花和虚拟的花相互联系，相互渗透，使艺术形象活灵活现，具有较高的审美价值。

    在写作中，有时以虚写实，有时则以实写虚，有时则以虚带实，有时又要以虚补实，有时要化实为虚，有时又要化虚为实，有时要避实击虚，有时又要实事虚用，但不论用什么手法，都要根据文章的内容而定。内容决定笔法，笔法反过来又为内容服务。

    六、相错法。俗话说：相错成文，则语势矫健。在记叙时，时而顺叙，时而插叙，时而倒叙，文章才有起有落，有逆有转，变幻多姿，活泼有致。从而避免行文平板、单调。如《第二次考试》，首节倒叙，写苏教授在招生考试中发现一件奇怪的事：陈伊玲初试成绩优异，复试却大失所望。接下来五节文字补叙事情的原委，第十三节作者又运用插叙，叙述苏教授从陈伊玲的弟弟口中了解到他姐姐由于救火整夜不眠，而影响了嗓子的真相。这里运用倒叙、补叙和插叙，使文章结构呈现多姿多彩的态势。

    七、张弛法。《礼记？乐记》曰：“文武之道，一张一弛。张而不弛，君子弗能也；弛而不张，君子弗为也。”明代哲学家方以智在《东西均》中说：“一张一弛，弛亦是张。”写作中有张有弛，松紧适度，如大江大河，时而涛急浪涌，时而微波荡漾，给人以跌宕多姿的快感。我们来看明代文学家张岱的《柳敬亭说书》中的武松打虎一段：

    余听其说“景阳冈武松打虎”白文，与本传大异。其描写刻画，微入毫发，然又找截干净，并不唠叨。哱夬声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。武松到店沽酒，店内无人，蓦地一吼，店中空缸空甓皆瓮瓮有声。闲中著色，细微至此。

    这段文字先驰后张，张弛交错，把说书艺人说“武松打虎”写得有声有色。在张与驰一对辩证的矛盾中，常常需要张弛有致，把紧锣密鼓与丝竹之声巧妙融合，组成和谐的韵律，有利于感情的抒发，否则，一味惊雷急雨，剑拔弩张，不能使人怡情；一味细吹细打，轻拢慢捻，又不能令人振奋。张弛有致，节奏不断变化，以适应读者鉴赏心理，收到更好的审美效果。

    八、离合法。清人唐彪在《作文谱》中说：“世间文字，断无句句看题、句句不看题之理，其法在于离合相生。”又说：“离合相生者，谓将与题近，忽然扬开；将与题远，又复掉转回顾是也。”我们写记叙文，并不必处处紧扣主旨，常常在处理情节中，采用若即若离的手法灵活安排，以掀起文章之波澜。李乐薇的散文《我的空中楼阁》，写了他所居住的小屋。可作者并不直接写小屋，而是写了小屋周围的景物，尤其是用了大量的笔墨，写了小屋周围的山，周围的树。为什么要写山和树呢？这是作者采用了离合法，用若即若离的手法来制造波澜。同时，使山、树和小屋，相互衬托，相互点缀。小屋点缀了山，山美，小屋就更美；树点缀了小屋，树美，小屋也美。看起来，作者要描写的主题与主旨若即若离，实则将充满诗意的自然景观与作者独立、安静的生活向往融为一体，更明显地突出了文章的主旨。

    九、蓄放法。这种手法是指作者在组织篇章过程中，有意将文章的主旨和感情潜藏起来，积情蓄势，积蓄到一定程度，突然间将隐藏于文中的主旨与感情爆发出来，如水库开闸之放水，波涛迭起，波澜翻卷。明代小说施耐庵的《水浒传》第二十二回“景阳冈武松打虎”，就是用了蓄放法。开始写武松的一举一动，完全是为了打虎蓄势，作者重点写打虎的过程，老虎怎么一扑、一掀、一剪，武松又怎么“闪在背后”、“闪在一边”、“又闪在一边”，又怎么把哨棒劈作两节，老虎又怎么咆哮扒坑，武松又怎么拳打脚踢，写的真是山摇地憾，惊心动魄。

    十、借物法。制造文章中的波澜，还有另一种手法，叫借物法。借物达意，往往会使文章曲折生波。我们来看台湾诗人席慕容的《一棵开花的树》：

    如何让你遇见我∕在我最美丽的时刻    为这∕我已在佛前    求了五百年∕求它让我们结一段尘缘 ∥

    佛于是把我化做一棵树∕长在你必经的路旁∕阳光下慎重地开满了花∕朵朵都是我前世的盼望∥

    当你走近    请你细听∕那颤抖的叶是我等待的热情∕而当你终于无视地走过∕在你身后落了一地的∕朋友啊    那不是花瓣∕是我凋零的心∥

    这是一首爱情诗。为了与你结一段尘缘的我，曾在佛前求了五百年。为了让你能够结识我，注视我，我曾化作一棵开满花的树，站在路旁等待你，可你连瞧也不肯瞧我一眼，无视地从我眼前走过。你身后落了一地的花瓣，那不是花瓣啊，分明是我一颗凋落的心，诗人借树抒发自己的感情，表达自己被冷落的忧伤的情感。

    十一、转折法。人常说：诗文要讲究曲折变化。杨振纲解释“委曲”曰：“此即所云文章之妙全在转折。转则不板，转慢不穷，如游名山，到山穷水尽处，忽又峰回路转，另有一种洞天，使人应接不暇，则耳目大快。然曲有两种，有以转折为曲者，有以不肯直下为曲者，如抽茧丝，愈抽愈有；如剥蕉心，愈剥愈出；又如绳伎飞空，看似随手牵来，却又被风去，皆曲也。此行文之曲耳。”我们来看著名诗人孙晓杰的《陈家山矿难之后》：

    让我们好好地爱煤，像爱∕我们的母亲和兄弟∥

    爱火焰，像爱∕最后的矿灯，和工人们的血∥

    爱死讯，把它埋藏在∕泥泞的道路之中∥

    诗人写矿难，并没有从正面去写，而是从侧面入手，写爱煤，爱火焰，为什么要爱煤、爱火焰？因为煤和火焰里，浸润着工人们的血。这就从侧面把矿难和盘托出。接着，诗人笔锋一转，写爱死讯，并把它埋葬在泥泞的道路中。爱死讯，这一转折，如晴天之惊雷，令人怵目惊心。为什么要爱死讯？爱的目的正是为了珍惜，希望死讯不再发生，把它永远地埋葬起来。诗的最后，将立意展现在读者面前，令人回味无穷。

    十二、突转法。常常在文章结尾，情节陡转，随后戛然而止，既出人意料，又合乎情理。我们来看汪曾祺的小说《陈小手》的结尾：

    陈小手进了天王庙。团长正在产房外面不停地“走柳”，见了陈小手，说：“大人，孩子，都得给我保住，保不住要你的脑袋！进去吧！”

    这女人身上的脂油太多了，陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了。和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他迤里歪斜走出来，对团长拱拱手：“团长！恭喜您，是个男伢子，少爷！”

    团长龇牙笑了一下，说：“难为你了！——请！”

    外边已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两盅。团长拿出20块现大洋，往陈小手面前一送：“这是给你的！——别嫌少哇！”

    “太重了！太重了！”

    喝了酒，揣上20块现大洋，陈小手告辞了：“得罪！得罪！”

    “不送你了！”

    陈小手出了天王庙，跨上马。团长掏出枪来，从后面，一枪就把他打下来了。

    团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去！她身上，除了我，任何男人都不许碰！这小子，太欺负人了！日他奶奶！”

    团长觉得很委屈。

    这是汪曾祺故里三陈中的一篇，写的是他的家乡，接生的都是请老娘。这是因为他的家乡，学医的多是男性，女性只有一个老姑娘，也不会接生。男性医生大多学内科，只有陈小手例外，是一个男性产科医生。陈小手正因为手特别小，又柔软细嫩，接生接得特别好。难产的女人，只要听到他的马脖子上的銮铃的声音，立即就安定一些，接生完毕，拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”然后，接过红纸包着的酬金，骑着马远去了。恰巧这一年，团长的太太要生了，叫来几个老娘，还是弄不出来。团长太太杀猪似的乱叫。团长只好叫陈小手。小说的结尾，采用了突转法，使人大大感到意外，但细一回想，却又在情理之中。小说的最后，揭示了文章的主旨，表现了中国社会人们的无知和愚昧。犹如黄钟大吕，让人们心情难以平静。

    要善于从平静中表现波澜

    不少同学认为，我们都是平平静静的过着正常生活，哪里来那么多波澜可写呢？其实，这种看法不对。须知，平静里也包含着波澜，只要我们具备对生活的透视力，完全可以做到从平静中发现波澜，从平静中表现波澜。我们不妨来看王小鹰的《鸟的王国》：

    这儿的海是蔚蓝色的，蓝得没有一点儿杂质，几乎已经透明了。

    与海衔接的是沙滩，这儿的沙滩几乎是纯白色的，白得像银子般发出迷人的光华。

    与沙滩衔接的是抗风桐林，它的树干粗矮而壮实，树身上疮疤累累，印满了深浅不一的沟痕，记载着它与海上风暴长期而不屈的搏斗。它的叶是那么大，那么厚，那么多，色泽是鲜亮而浓烈的绿。

    大海、沙滩、树林；蔚蓝、银白、浓绿，大自然以最强烈而又最和谐的色彩呈现出它无与伦比的美。

    钻进抗风桐林，藤与干盘屈缠绕，叶与枝交错重叠，没有路，脚下是枯枝烂叶和鸟兽的粪便。我们不停地相互问答，用力地把脚踩出咔嚓的响声，可是，深邃而神秘的寂静仍像雾一般地笼罩着我们。

    我们一步步地往林深处走去，愈来愈感觉到有谁的目光投在自己的脊背上。可是，小战士肯定地说：“这岛上是没有任何居民的。”

    心里发怵，每走一步都四周张望着，突然，在那密匝匝叶的缝隙中，有人发现了一双黑亮的逼视着的眼睛，不由得惊骇地大叫一声：“有人！”此刻，大家简直是毛发直竖，但谁都没有声张，而是心里七上八下地猜测：是人？是鬼？是海盗？是山贼？抑或是藏匿在这里的逃犯？

    “那不是人，是鸟，你们看清楚呀。”小战士笑着说。

    果然是鸟！那大大的眼睛中间嵌着一只长长的喙。

    大家不禁哈哈大笑起来。

    “鸟！”

    “这儿也有一只！”

    “这儿有一窝呢！”

    我们在林间奔跑着，欢呼着，原来，我们闯入了鸟的王国。几乎每棵抗风桐上都筑着三四个鸟窝，因为被宽大稠密的树叶遮挡着，很难让人发觉。鸟儿听见我们的脚步声，并不声张，只是悄悄地从窝里探出脑袋，透过枝叶的间隙警惕地注视着这群突然闯入它们家园的不速之客。

    我们中间有人兴奋地捡起石块朝密叶中的鸟窝掷去……

    “别惊动它们！”小战士惊呼起来，可是已经迟了。

    唰啦啦啦……扑喇喇喇喇……满林子的鸟儿一起振翅飞向天空。啊，竟然是一式的白色鸟儿，一瞬间，我们惊呆了，仰着脖子不眨眼地望着那一天奇景。

    鸟儿在空中盘旋了半天，发觉我们并无侵害之意，便又一只只地返回窝中，林子又恢复了宁静和墨绿，使人承受到一种不可侵犯的庄重的气氛。

    没有人再掷石块去惊动鸟儿，我们默默地行走着，尽量放轻脚步。鸟儿也默默地看着我们，那眼光渐渐地变得温和而好奇。

    这篇散文，是从平静中表现波澜的典范之作。作品写了同海滩毗连的丛林中的鸟的王国。这里风景很美，很幽静，似乎难以写出波澜。作者在文章中设了一个卡子，先造成悬念，然后极力渲染林中神秘的气氛，在那密匝匝的树叶中，有人发现有一双双黑亮的在逼近他们的眼睛。有人惊骇地大叫：“有人！”这就是把悬念推向高峰，究竟是什么人，是人？是鬼？是海盗？是山贼？抑或是藏匿在这里的逃犯？这就使人们神经高度紧绷。正在这时，小战士发现那一双双黑亮的眼睛，不是人的眼睛而是一只只长喙鸟的大眼睛，大家绷紧的心情才放松下来，危乎高哉的险峰重又回到平地。大家欢呼着，跳跃着，原来大家已经闯进一个鸟的王国。可见，从平静中表现波澜，更能吸引读者，更能获得阅读带来的快感。

    我们要学会在文章中制造波澜，这也是我们为文的一种基本技巧。金圣叹曾说：“文章之妙，无过曲折。诚得百曲、千曲、万曲之文，我纵心寻其起尽以自容其间，斯真天下至乐也。”这句话，表现了金圣叹对曲折文章的神往与推崇。愿我们的文章，似奇崛秀美的山峰，发人探幽，引人入胜。

    思考与训练：

    一、什么是悬念法？试举例说明。

    二、说说《水浒传》里悬念手法的运用。写一个故事，要求运用悬念的手法，在故事的结尾揭开谜底。不少于600字。

    三、什么是误会法和巧合法？说说误会法和巧合法有些什么不同？

    四、读下列故事，然后回答问题。

    有一位老太太，年届80大寿。举行寿宴那天，宾客毕至，高朋满座。这时，突然一位嘉宾站起，提议道：“欢饮寿酒，不可无诗。”正巧，著名诗人高先生光临。这位嘉宾便接着说：“高老先生光临，必给寿宴带来欢乐的气氛。那就请高老先生即兴作一首祝寿诗，为寿宴助兴好不好？”这时，全场热烈鼓掌表示赞成。只见高老先生起立拱手，一边向大家致意，一边说道：“今天欣逢老寿星盛宴，不胜荣幸！高某虽才识浅薄，既承蒙诸位雅意，又不好推辞，只好在这里献丑了！”于是，他清了清喉咙，庄重地吟出了第一句：

    堂上寿星不是人，

    首句一出，满座皆惊！老寿星的儿孙更是勃然大怒，心中暗暗骂道：“如此恶毒诽谤，真是岂有此理！”正待要下逐客令，把诗人轰出去的时候，诗人却不动声色地吟出了第二句：

    九天仙女下凡尘。

    诗人的美辞引起满座欢声雷动，众嘉宾齐声喝彩：“佳句！佳句！”老寿星的儿孙更是喜出望外，心中乐开了花：“啊，不是人，原来是神仙啊！只有神仙长生不老，大吉之兆，大吉之兆啊！”正当大家沉寝在欢乐之中不能自己的时候，诗人不慌不忙，胸有成竹地又吟出了第三句：

    儿孙个个都是贼，

    听到诗人口吐恶言，众嘉宾无不愕然失色，心里纷纷想道：“这是怎么回事？难道诗人发疯了吗？”老寿星的儿孙面对诗人如此放声辱骂，个个怒火中烧，怒目而视。正待挥拳要教训他时，诗人却激情满腔，吟出第四句：

    偷得蟠桃奉至亲。

    伴随着诗人向老寿星深深一个鞠躬，全场不约而同地欢呼：“千古奇诗！千古奇诗！”老寿星的儿孙奔过来，欣喜若狂地把诗人抱起来，高声喊：“多谢唐先生！多谢唐先生的好诗！”

    1、诗人短短四句诗，共28个字，却把满堂宾客的情绪调动得大起大落，试问诗人用了什么手法？

    2、有人说，在平静中表现波澜最难。你同意这种说法吗？试用抑扬法写一个故事，要求情节跌宕起伏，以彰显抑扬艺术的表达效果。文字不少于600字。

    五、阅读下面材料，根据要求作文。

    ①学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

    ②三思而后行。（《论语·公治长》）

    ③我思故我在。（笛卡尔）

    ④博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记·中庸》）

    这些名言强调思维对于生命存在的重要。

    请以“思”为话题，写一篇文章。所写内容必须在话题范围之内。自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题，不少于800字。

    六、阅读下列一段话，然后按要求作文。

    随着人类器官移植获得越来越多的成功，科学家又对记忆移植进行了研究。据报载，国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。他们的研究表明：进入大脑的信息经过编码储存在一种化学物质里，转移这种化学物质，记忆便也随之转移。当然，人的记忆移植要比动物复杂得多，也许永远不会成功，但也有科学家相信，将来是能够做到的。假如人的记忆可以移植的话，它将引发你想些什么呢？

    请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围，写一篇文章。

    要求：①写作时可以大胆想象，内容只要与“假如记忆可以移植”有关就符合要求，具体的角度和写法也可以多种多样，比如编述故事，发表见解，展望前景，等等。②题目自拟。③除诗歌外，其他文体不限。④不少于800字。

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