第八讲    写作文要学会写人物描写（上）

    人物的外观描写

    写作文，常常需要写人物。学会写人物，是学会写作的一个重要本领。为什么这样说呢？因为一部好的作品，最能打动人心的还是人物的形象和人物的性格。鲁迅先生写的《阿Q正传》，许多人看了，都以为写的是自己。为什么会产生这种效果呢？因为鲁迅先生把人物写活了，它的高度概括性，可以说直击每个国人的灵魂。那么，又怎样写好人物呢？我以为，首要的是要学会写人物的外貌。

    人物的外貌是人们第一眼就看到的直观形象，写好了，会给人留下深刻的印象。我们首先看看著名儿童文学作家黄蓓佳在她的小说《心声》里，对主人公程老师的描写：

    程老师是个二十多岁的姑娘，头发剪得短短的，眉毛粗粗黑黑的，嘴巴棱角分明，模样有点像男孩子。连她的说话、手势、走路也都有那么一股斩钉截铁的劲儿，一看就知道是个认真、好强，又有点自信的人。

    黄蓓佳刻画人物，不愧是一个高手，仅寥寥几笔，便使一个年轻的女老师的形象跃然纸上。你们看，她写了头发、眉毛和嘴巴，连说话、手势、走路也都写出来了，这样一个形象，自然会过目难忘了！

    我们来看北京著名作家张洁的《哪里去了，放风筝的姑娘》中对兰英姐的一段描写：

    可是，那曾经丰满的脸蛋，像是用刀一边削去一块，又总是蜡黄蜡黄的。闪亮闪亮的眼睛，变得又黑又暗又深，让人想到村后那孔塌塌的、挂满蛛网、久已无人居住的废窑。她若是紧紧地抿着变得薄薄的嘴唇……那嘴唇曾是那样鲜红。

    张洁刻画人物，先写脸蛋，脸蛋是什么样儿呢？像用刀削去了一块，又总是蜡黄蜡黄；接着写眼睛，闪亮闪亮的眼睛不见了，变得又黑又暗又深，像一孔塌陷的、挂满蛛网的、久已无人居住的废窑；最后写嘴唇，嘴唇是什么样儿呢？紧紧地抿着的变得薄薄的嘴唇，尽管这嘴唇曾经是那样的鲜红鲜红。这就把兰英姐的形象刻画得活灵活现，入木三分。是什么使兰英姐发生了这样大的变化呢？是艰辛而又苦难的生活。生活不仅使她美丽的外表变得又丑陋又可怕，也给她的心灵蒙上了厚重的阴影。

    写人物，有时候会把两个人物对比描写，其目的就是要展现两个人物不同的外貌和性格。著名儿童文学作家董宏猷的小说《大江魂》里，有关于一对孪生兄弟大双和小双的精彩描写：

    大双热情，开朗，大大咧咧，莽莽撞撞，长得像头小牛犊似的，打篮球是中锋，打排球是主攻手；游泳，更是“浪里蛟龙”，十岁时就横渡过长江，成为当年横渡长江队伍中年纪最小的选手，照片还登上了《长江日报》。不到十五岁，个子已长到一米七六，大伙儿都说这是块运动员的料子。

    而小双则沉默寡言，脸色总是那么苍白。个子也高，却长得很瘦，大热天不敢脱衣裳，怕人家笑他胸前的肋骨像“搓板”。他老是待在家里，待在图书馆，饥渴地看书。要不就在家里把那只旧闹钟拆了装，装了又拆。他们的家就在长江边，可他却是个“旱鸭子”，不大会游泳，即使大双死拉活拽地把他扯到河边江边，他也只敢套上充了气的大汽车轮胎，在浅水处慢慢地划动。

    这段对比强烈的描写，烘托出两个体魄、性格迥异的形象。一个是大双，体魄健壮，性格却热情、开朗、大大咧咧、莽莽撞撞；一个是小双，个子长得很瘦，肋骨像“搓板”，性格是沉默寡言；一个爱好体育，在篮球、排球比赛中是主将，游泳更是“浪里蛟龙”；另一个则不爱体育，却喜好读书，家虽住在长江边，却是一只“旱鸭子”。人物的外观写好了，不仅有利于塑造人物的形象，而且为小说故事情节的发展，做了成功的铺垫。

    好的人物肖像描写，未必要穷形尽相，处处使用“繁笔”，而往往用笔极简，惜墨如金。我们不妨看看鲁迅先生在《故乡》里，描写的那个豆腐西施杨二嫂：

    我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨、薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像图画仪器里细脚伶仃的圆规。

    一般人写人物，往往只限于平面描写，而鲁迅是一位大师，他的高明之处则是把平面的描写转化为立体的描写。鲁迅先生仅几笔，一个活脱脱的豆腐西施便站立在你面前，仿佛形体伸手可触。这便是大师展现的艺术魅力。

    无独有偶，著名作家赵树理，在他的小说《小二黑结婚》里有一段对三仙姑的描写：

    三仙姑虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下了霜。

    赵树理描写三仙姑，并没有对三仙姑进行全面描写，只抓住三仙姑最主要的特征老来俏。仅几笔，便把一个乡间油嘴滑舌的媒婆形象，刻画得入木三分。赵树理和鲁迅先生不同，鲁迅的语言带有明显的知识分子特色，而赵树理则更多地采用淳朴的北方农民的语言。

    描写人物的外观，最重要的是眼睛。人常说：“眼睛是心灵的窗户。”心理的丰富变化，往往会通过眼睛表现出来。鲁迅先生曾说，刻画一个人，最好倾尽全力刻画好他的眼睛。

    著名儿童文学作家曹文轩在他的小说《再见了，我的星星》里，有一段对主人公晓雅的描写：

    她穿了一件毛茸茸的洁白的毛衣，一块红手帕绾着一头黑发，那对长长的眼睛，亮晶晶的，眼珠儿像清水里两粒黑色的葡萄。她恬静地朝他微笑着。

    曹文轩先生对一位上山下乡的女知青的描写并不多，只写了她的黑发和黑发下的一对眼睛。这就够了，眼睛里可窥见人物的性格，展示人物的神韵。

    我们再看看刘健屏的小说《我要我的雕刻刀》里，对章杰的一段描写：

    就是这一双眼睛，当别人聚精会神地注视着什么，或正严肃认真地倾听着什么的时候，他常常会表现出一种漫不经心的神情，甚至会闪过一丝狡黠的不屑一顾的微笑；当别人面对着某个人，或谈论着某件事而爆发出哈哈大笑，显得乐不可支的时候，他又常常凝目远望，像在默默沉思着什么重大问题，一点儿不为别人的情绪所感染……

    这段生动的描写，准确地传达出了小主人公一种与众不同的过早成熟的心态。作家有一双特殊的眼睛，善于捕捉小主人公眼神的微妙的变化，进而从小主人公眼神的变化中，窥视人物的内心活动，展现人物与众不同的性格。这段描写虽不算长，但仍可堪称写眼神的上乘之作。

    人物的语言描写

    俗话说：言为心声。写人物，离不开写人的语言。一个人只要开口说话，无论你是字斟句酌，还是随口说说，都要反映要说话者的意愿和情感。语言描写，就是表达人的精神境界、心理状态和个性特征。我们说，从人物的语言中显现出的人物的个性特征，远比抽象的人物分析来得高明。

    写作文，要有丰厚的生活积累。我们在生活中，要接触各种形形色色的人物，在接触中，要熟悉他们的语言，揣摩他们的心思。在写作时，要为不同的人物设计不同的语言，使其带有生活的原汁原味，散发着浓郁的生活气息。我们不妨看看著名散文作家秦牧，曾津津乐道的一段话儿：

    在屠格涅夫的回忆随笔中，讲到有一次，他在街上碰到一个衰弱的老乞丐，衣衫褴褛，嘴唇铁青，眼睛里含着泪水，伸出了一只肮脏的手向屠格涅夫求乞。屠格涅夫伸手搜索着口袋，刚好他那时什么也没带，“囊空如洗”，于是，他惶惑无措地紧握乞丐战栗的手，抱歉地说：“请原谅，我什么也没有。”

    乞丐突然激动了，他的嘴唇透出了一丝微笑，紧紧握住屠格涅夫的手，嘟哝道：“哪儿的话！兄弟。这已经是很可感谢了。兄弟，这也是恩惠啊！”

    屠格涅夫一句亲切的话，竟使老乞丐比得到了真正的物质帮助还要激动和喜悦。

    我们说，为不同的人物设计语言，最重要的一个问题就是要真实。如果一旦失真，就会成为败笔，从而影响人物形象的塑造。这段人物的对话描写，不仅十分真实，还十分符合人物的身份，保留了生活中的原汁原味，具有很高的审美价值。

    我们再来看著名作家余华的长篇小说《许三观卖血记》中的一节：

    这天晚上，一家人躺在床上时，许三观对儿子们说。

    “我知道你们心里最想的是什么，就是吃！你们想吃米饭，想吃用油炒出来的菜，想吃鱼啊，肉啊什么的。今天我过生日，你们都跟着享福了，连糖都吃到了，可我知道你们心里还想吃。还想吃什么？看在我过生日的份上，今天我就辛苦一下，我用嘴给你们每人炒一道菜，你们就用耳朵听着吃了。你们别用嘴，用嘴连个屁都吃不到！都把耳朵竖起来，我马上就要炒菜了。想吃什么，你们自己点。一个一个来。先从三乐开始。三乐，你想吃什么？”

    三乐轻声说：“我不想再喝粥了，我想吃米饭。”

    “米饭有的是，”许三观说，“米饭不限制，想吃多少就有多少，我问的是你想吃什么菜。”

    三乐说：“我想吃肉。”

    “三乐想吃肉，”许三观说，“我就给三乐做一个红烧肉。肉，有肥有瘦，红烧肉的话，最好的是肥瘦各一半，而且还要带上肉皮。我先把肉切成一片一片的，有手指那么粗，半个手掌那么大。我给三乐切三片……”

    三乐说：“爹，给我切四片肉。”

    “我给三乐切四片肉……”

    三乐又说：“爹，给我切五片肉。”

    许三观说：“你最多只能吃四片，你这么小一个人，五片肉会把你撑死的。我先把四片肉放到水里煮一会儿，煮熟就行，不能煮老了，煮熟后拿起来晾干，晾干以后放到油锅里一炸，再放上酱油，放上一点五香，放上一点黄酒，再放上水，就用文火慢慢地炖，炖上两个小时，水差不多炖干时，红烧肉就做成了……”

    许三观听到了吞口水的声音。“揭开锅盖，一股肉香是扑鼻而来，拿起筷子，夹一片放到嘴里一咬……”

    许三观听到吞口水的声音越来越响。“是三乐一个人在吞口水吗？我听声音这么响，一乐和二乐也在吞口水吧？许玉兰你也吞上口水了。你们听着，这道菜是专给三乐做的，只准三乐一个人吞口水，你们要是吞上口水，就是说你们在抢三乐的红烧肉吃。你们的菜在后面，先让三乐吃得心里踏实了，我再给你们做。三乐，你把耳朵竖直了……夹一片放到嘴里一咬，味道是，肥的是肥而不腻，瘦的是丝丝饱满。我为什么要用文火炖肉？就是为了把味道全部炖进去。三乐的这四片红烧肉是……三乐，你可以慢慢品尝了。接下去是二乐。二乐想吃什么？”

    二乐说：“我也要红烧肉，我要吃五片。”

    “好，我现在给二乐切上五片肉，肥瘦各一半，放到水里一煮，煮熟了拿出来晾干，再放到……”

    二乐说：“爹，一乐和三乐在吞口水。”

    许三观说：“三乐吞口水，吃的是他自己的肉，不是你的肉，你的肉还没有做成呢……”

    许三观给二乐做完红烧肉以后，去问一乐：

    “一乐想吃什么？”

    一乐说：“红烧肉。”

    许三观有点不高兴了，他说：

    “三个小崽子都吃红烧肉，为什么不早说？早说的话，我就一起给你们做了……我给一乐切了五片肉……”

    一乐说：“我要六片肉。”

    “我给一乐切了六片肉，肥瘦各一半……”

    一乐说：“我不要瘦的，我全要肥肉。”

    许三观说：“肥瘦各一半才好吃。”

    一乐说：“我想吃肥肉，我想吃的肉里面要没有一点是瘦的。”

    三乐和二乐这时也叫道：“我们也想吃肥肉。”

    这段人物对话是关于许三观过生日的一段描写，极富个性特点。小说选取了“许三观过生日”这个特殊的生活场景，表现的却是“苦”，是一种对令人心酸的生存状态的无奈。在这里，生活、苦难与幸福相互交织，形成了一种独特的幽默，文中既让人感到可笑，又让人在笑中充溢着辛酸和泪水。作者用接近“零度”的叙事手法，表现了一种复杂的内心活动，足见作者不凡的笔力。

    我们在为人物设计语言时，一定要注意运用口语，切不可让人物口吐“锦绣”，说些文绉绉的话，这看似精彩，实则不伦不类。《三国演义》中的张飞，想阻止刘备去隆中，说：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”可刘备坚持要去，张飞便大放厥词：“量此村夫，何足为大贤！今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”待刘备三顾茅庐，诸葛亮还在酣然高卧时，张飞闻后大怒：“等我去屋后放一把火，看他起不起！”张飞的话，完全是一种口语。透过这口语，我们可以看出张飞粗鲁的性格。这性格自然与他“卖酒屠猪”的身世有关。张飞的话，可能在意料之外，但细细揣摩，却又在情理之中。

    描写人物的语言，尽可采用人物的原话。我们看看《我要我的雕刻刀》里，老师和章杰的一段对话：

    他惊异地看着我。继后，又讪笑着说：

    “哦，我明白了。是我们的班长及时向你报告了我的情况，他对这一工作实在是最擅长了。”

    “我想，他没报告错吧？你没去多久就回来了，而且，对旅客很不礼貌……”

    “可是你知道吗，老师？我们那么多人挤在车站，根本没事干，一个个人都像木桩钉在那里。我碰到一个小青年，他对我说：‘小雷锋，帮我拎一下包吧！’我以为他还有什么大包拿不动，就帮他拿了，谁知，他自己却空着两只手优哉游哉地跟在我后面走，把我们当苦力使啊？我没把他的包扔在河里就是对他客气了……”

    这段话，完全是人物的原话。作家似乎没有经过什么加工，便用到文章中来。它给人一种质朴的感觉，仿佛身临其境似的。这种不经雕琢的璞石，反而更富有生活的质地。我们说，那些掷地有声、原汁原味的语言，更耐人咀嚼和值得回味。

    描写人物的语言，一定要热爱生活，做生活的有心人。俗话说：会说的不如会听的。我们要留心听取群众口中鲜活的语言，领会群众语言的神髓。对生活中的语言，要去粗取精，去伪存真。《聊斋志异》的作者蒲松龄，就是一位向群众学习语言的典范。蒲松龄有了大量的语言积累，才写什么像什么。有人惊呼，蒲松龄笔下的人物，不是形似而是神似，不论语气、声调都酷肖其人。我们要写好人物，一定要有丰厚的人物语言积累，成为一个语言的“富翁”。

    思考与训练：

    一、选班里一位外貌有特点的同学，大家分别描写他的肖像，看谁描写得更逼真、更传神，语言更简洁。

    二、下面的选段是对油画家罗中立的肖像描写。请说说这段肖像描写的重点和写作意图。

    隆冬的川北，朔风凛冽，寒气逼人。我抵达县城的第三天傍晚，他来了。他是接到我的信后，从距县城一百多里路的大巴山腹地赶来的。乍一见面，我几乎认不出他来了，原本颀长的身材裹在一件粗布旧棉衣内，棉衣大、罩衫小，显得臃肿不堪。裤脚、鞋帮粘满了泥土。人瘦了，头发长了，脸上的皮肤也被山风吹打得皲裂、通红。除了架在鼻梁上的那副黑框眼镜和一对深邃的目光以外，他身上的一切与地道的大巴山农民已经没有区别了。

    （选自凌承伟的《罗中立与大巴山》）

    三、请为班里的同学设计语言，看看谁的语言设计更符合人物的性格。

    四、以阿Q和孔乙己两个人物的语言不同，说说鲁迅为人物设计语言的特点。

    五、以“长相”为题写一篇短文，不少于800字。

    第九讲    写作文要学会写人物描写（下）

    人物的动作描写

    写人物，离不开写人物的动作。人物的动作写好了，有利于塑造人物的形象，表现人物的性格。

    罗贯中在《三国演义》中，有一段关于张飞动作的一系列描写：

    张飞大怒，睁圆环眼，咬碎钢牙，滚鞍下马，径入馆驿……揪住（督邮）头发，扯出馆驿，直到县前马桩上缚住；攀下柳条，去督邮两腿上着力鞭打，一连打折柳条十数枝。

    一小段文字，竟然用了怒、睁、咬、滚鞍、径入、揪住、扯出、缚住、攀、打、折等十数个动词。这十数个动词，全都围绕一个字“猛”，围绕张飞嫉恶如仇、粗豪易怒的性格所设计。在选择词语上也做了精心挑选。如用“滚按”不用“落鞍”，用“径入”不用“踏入”，用“揪”不用“抓”，用“扯”不用“拉”。这些词语的选用，其根本目的就是要突出张飞的性格。

    描写人物性格，也是刻画人物、表现人物思想感情的一个重要方面。我们来看曹雪芹的《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园”中的有关刘姥姥逗趣的一段：

    贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐大笑起来。湘云掌不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“哎哟！”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑着搂着叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合到迎春身上。惜春离了座位，拉着他的奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人掌着，还只管让刘姥姥。

    这段话写刘姥姥二进荣国府，在大观园参加了贾府的一次家宴，在吃饭时，她按照凤姐的吩咐，故意逗乐，引起众人不同的“笑”的动作。同时，这不同的“笑”也展示了不同的人物个性。如湘云笑态豪爽，具有男子汉气概；黛玉的笑，表现了她弱不禁风的体态；而宝玉则滚到贾母怀里，显示了他的娇宠；而贾母的动作，又表现了老祖宗对宝玉的溺爱和欢快心情。

    我们再看看著名作家浩然的《大肚子蝈蝈》中的一段关于大旺的动作描写：

    说话的是大旺，二旺的哥哥。他是三年级的小学生，去年就戴上红领巾了。他年纪不大，倒挺懂事。这时他肩上扛着一把木杈子，手里提着一把镰刀，一边喊，一边跑。到了墙根，一纵身，嗖地从豁口跳过来了，就像山羊那么灵巧。到了二旺和贵贵跟前，他放下手里的东西，扶起二旺，替二旺拍打身上的土，问二旺摔疼了没有，又问他们为什么吵架。

    写动作，往往会写一个人物一连串的动作，这一连串的动作构成一组，有利于展示人物性格。这段语言写得平淡、质朴，很少用形容词，这是作家故意不事雕琢，但透过作家在动词的遣用上，仍可看出作家有很丰厚的语言功力。

    我们再看看著名儿童文学作家曹文轩的短篇小说《再见了，我的星星》中关于星星的一段动作描写：

    星星一惊，猛地挣扎起来。他用手拼命地掰开已冻在船边上的网绳，收着已经浸泡在水里很长时间的渔网。当网底一出水面时，他觉得眼前闪着一道金光，定睛一看，网里一条金色的大鱼。他的心哆嗦了，双腿直摇晃，提了半天，才把网提到船舱里，然后，扑通倒下快冻僵的身子，压在这条大鱼身上。

    ……

    星星用双臂支撑起身子，第一次打量这鱼：它简直像是纯金的，健壮、美丽，尾巴是透明的，像金色的玻璃，鼓鼓的眼睛，像晶莹的玻璃球儿，四个鼻孔！星星忽然大哭起来，把脸颊贴在它身上……

    这段文字，写星星捕到一条金色大鱼时的一系列动作。先是心哆嗦，接着腿摇晃，紧接着又用了提、扑、压、撑、哭、贴一系列动词，展现了星星捕到大鱼时的激动、喜悦的心情。星星为什么会产生这种心情呢？这自然与星星和雅姐的情感分不开。雅姐病了，星星想捕一条四个鼻孔的金色鲤鱼为雅姐补补身子，于是便一个人来到大湖。从晚上一直捕到天明，星星才捕到了这条大鱼，自然喜不自禁。这段文字，透过星星的一系列动作，展现了星星对雅姐深厚的感情。弗洛伊德说得好，人的不自觉的心理状态，能在自身不留意间，在行动上毫无保留地暴露出来。因为内心的精神状态，无论怎样刻意地隐瞒，也一定会在外表的行动上露出“破绽”。作家的高明之处，没有让星星有一句表白，只用了捕到大鱼时对鱼的一系列动作，便满腹情感尽在其中。这段人物的动作描写，可视为难得的经典之作。

    我们再看看著名儿童文学作家秦文君的《四弟的绿庄园》中关于四弟的一段动作描写：

    火车缓缓动了起来，四弟挥动双手。一秒钟后，他随车疾跑开来，双手迅速地挥舞。起初还与列车平行，后来火车怒吼一声，加速飞驰。四弟像是疯了，双脚蹬地如踩鼓点，横冲直撞疾奔，嘴张得像离水的鱼！仿佛积蓄的情感在这一刻爆发，似决了堤的洪水滚滚而来。

    这段动作描写，是写四弟离开城里的父母来到乡下，父母放心不下，来到乡下看他。他给父母送站时的情景。通过四弟在火车开动时的一系列动作，表达了四弟对父母离去时的伤感心情，展现了四弟对父母的深厚感情。这同四弟离开城里，父母送站时的情景，形成了强烈的鲜明的对比。

    送别那天我怕自己会伤感，特别让母亲到时提醒我。火车启动那瞬间，四弟竟满面春风，大作挥手状，弄得大家只好僵硬硬地笑。

    这段描写，把原本离别伤心的场面，变得气氛异常起来。四弟满面春风，大作挥手状，似有点得意之感。弄得大家更是十分尴尬，脸上呈现僵硬硬的笑。为什么四弟下乡前和下乡后竟出现了两种不同的动作呢？这充分表现了四弟下乡前和下乡后思想情感的变化，而这种变化却只通过人物的动作表现出来，引发人们思考和回味。

    把人物的内心活动和人物的外部动作结合起来，可以更好地揭示人物的精神世界。董宏猷的《大江魂》，就有这样一段精彩的描写：

    小双浑身的热血沸腾起来。他什么也来不及想了。他的眼前有一条白色的航线在随着波涛起伏延伸，有无数翅膀在翩翩飞舞。于是他感到自己的双臂也格外地轻盈了；他觉得自己仿佛也插上白色的翅膀，也变成了一只江鸥，于是，他在这浪尖上飞腾起来，挣脱了潜流的手掌，越过了弹性的墙壁，一下“抢”过了这险恶湍急咆哮着的急流。

    白色的江鸥兴奋地狂舞着，高叫着，像一群活泼的小精灵，围着小双盘旋着。热泪又一次模糊了他的双眼。他使劲抹了一把脸上的泪水、汗水、雨水，然后紧抿着嘴，闭着眼，开始仰在江面上，任凭雨点打在脸上，任凭止不住的热泪从眼角沁出来，顺着脸颊、耳根，流入浑黄的江水中。

    写人的行动，不仅要写他做什么，更重要的是写他怎样做。这两段描写，前段写小双战胜湍急咆哮的急流，游过大江的过程；后段写小双战胜浪山波谷，游过大江后的喜悦心情。作者高明的地方，是把内部的心理描写和外部的动作描写紧密地结合起来，从而更有力地表现人物性格，使人物个性鲜明，增强了人物的感染力。

    人物的心理描写

    写人物，还离不开写人物的心理。人物的心理又看不见、摸不着，怎么去写？这就要凭个人的人生体验，去揣摩他人的心理活动。要准确地写出他人的心理活动，要比单纯写自己的心理活动难得多。我们看看著名儿童文学作家张之路的儿童小说《夏雨》中关于主人公夏雨的一段心理活动：

    这一刻，夏雨突然发现对方那躲闪的目光。她开始怀疑，他们是真的不知道，还是知道了故意不肯说？她有点后悔了，如果刚才“冷冻虾”刚刚提出问题，她就该老老实实地承认不懂。以前她就是这样做的。今天这是怎么啦？真是神差鬼使，好像在被人牵着鼻子走——她意识到她已陷入被动。

    夏雨老师新调到一所中学，担任高一（2）班的化学老师兼班主任。她上的第一堂课，就被一个外号叫“冷冻虾”的学生将了一军，向她提出了糖的催化剂是什么，夏雨老师不知道这个问题，可她并没有老老实实地承认她不懂，而是把“球”踢给了她的学生，希望她的学生能回答这个问题。当学生一直无人举手时，这里描述了她内心的一段心理活动。看得出，她的心情十分矛盾，后悔自己没有公开承认不懂，因而陷入一种十分被动、窘迫和尴尬的局面。这段心理描写十分真实，对人物的性格有不可小视的烘托作用。

    我们再看看铁凝的小说《香雪》，主人公香雪为了换取一个铅笔盒，上了火车。当火车开走以后，她只好在下一站下车。这是她沿着铁轨往回走时的一段心理描写：

    她站了起来，忽然感到心里很满，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯。那被秋风吹干的一树核桃叶，卷起来像一树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚、在风的怂恿下豁啷啷地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟是这样的吗？不知怎么的，她加快了脚步。她急着想见到它，就像因为从来没见过它那样而觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时，台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问，火车上的漂亮小伙子就会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分，它会向台儿沟打开所有的门窗，谁要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。

    这段心理描写，表现了一个质朴清纯的山里姑娘，对城市现代文明的强烈追求和渴望。小说写出了城市现代文明和质朴清纯的贫穷之间既相互对立，又相互交融的过程。它既包含了对迎接现代文明的喜悦，也表达了对正在逝去的乡间淳朴风情的缅怀。它所描写的生活现实虽距离现代生活已经十分遥远，但它仍会长久地留在人们的阅读记忆里，每每读起，总会令人怦然心动。

    我们再来看世界诺贝尔文学奖获奖作家莫言的散文《陪考一日》：

    7月6日晚，我们带着书、衣服、药品、食物等诸多在这两天里有可能用得着的东西，搭出租车去赶考。我们很幸运，女儿的考场排在本校，而且我们提前在校内培训中心定了一个有空调的房间，这样既是熟悉的环境，又免除了来回奔波之苦。信佛的妻子说：“这是佛祖的保佑啊！”我也说：“是的，这是佛祖的保佑。”坐在出租车上，看到车牌上的号码尾数是575，心中暗喜，也许就能考575分，那样上个重点大学就没有问题了。车在路口等红绿灯时，侧目一看旁边的车，车牌号码的尾数是268，心里顿时沉重起来。如果考268分那就遭透了。赶快看后边的车牌尾数，是629，心中大喜，但转念一想，女儿极不喜欢理科而学了理科，二模只考了540分，怎么可能考629分？能考575就是天大的喜事了。

    这段文字，写父亲陪女儿参加高考的心理活动，写出了父亲紧张、焦燥、无所依托的心理和情绪特征。作者运用的语言是直白和絮语式的，即是进行叙事，也只是线条勾勒，很少用浓笔重彩进行渲染。作者写出了中国孩子和他的父母一段特有的记忆，具有极其典型的社会意义。

    香港著名儿童文学作家韦娅写了一篇小说《中三女生的心事》，小说的主人公琴喜欢上了国语老师颉。琴给颉写了一封信，夹在准备上交的功课里。下面是关于琴的一段心理描写：

    琴心边的“鼓”打得一阵紧似一阵。她担心那纸条会从本子里掉出来，又担心老师不会留意那张纸条，或者看了后把它当做废纸扔了？如果哪个好事的女生翻看她的本子……哇！那她就当众丢脸了。这样想着，琴就连忙左右望了望，好像没有人注意她，才略微放心。

    ……

    不过，这一天的课，琴都没有上好。

    琴一直处于紧张不安的状态中。一想到“冷男”看纸条的模样，她的心就怦怦跳了。他会不会感到惊愕呢？他会不会觉得她是个胆大包天的坏女孩？纸条上的话反复在她心里再现，细细体会，仿佛又觉得没什么大不了的。那么，他会不会来约自己呢？比如，他走过来，说：“你夹在本子里的纸条我看到了，你找我有什么事吗？”

    哦，我的天！这怎不叫人胆战心惊！琴慌乱了。

    现在她不敢多想了，现在她害怕他的出现了。她越来越盼望时间过得快一点，甚至希望那位叫颉的老师千万别看到那张东西，她宁愿纸条掉在地上，被风吹走。可那天的时间好像走得特别慢，好不容易挨到了放学，她又不敢迈出教室了。她担心会遇到他，或者他会不会让其他同学来传叫她？

    这段心理描写，写得极其准确、传神、生动、细微。它表现了一个情窦初开的少女，内心复杂的心理活动。写出了一个少女既希望颉看到纸条，又不希望颉看到纸条的矛盾心理。成功地塑造了琴这样一个有血有肉的人物形象，具有较高的审美价值。

    写人物，要学会人物的外观、语言、动作和心理描写，这是写好一个人物的四个基本要素。掌握了这四点，你笔下的人物就一定会栩栩如生，就一定会活起来。

    思考与训练：

    一、人物的动作描写有哪些作用？写一组人物的动作，通过这组动作展示人物的心理活动和人物的性格。

    二、一位同学期末考试成绩不好，他不想回家，他怕爸爸的巴掌和妈妈的责骂，他只想一个人在河边上走走。跟随他的只有他心爱的小花狗。请为这位同学设计一段心理活动，要准确、传神地反映这位同学此时此刻的内心世界。

    三、以“我熟悉的人”为题，写一篇文章，要求运用人物的外观描写、人物的语言描写、人物的动作描写和人物的心理描写。不少于800字。

    第十讲    写作文要学会环境和景物描写

    要学会描写环境

    写作文，常常需要写环境。我们说，人总是在一定的环境中生活。一定的环境，又往往同人的心境相契合。它不仅为人物的活动营造氛围，而且还能烘托人物的内心情感，为读者提供一种如临其境、如见其人的感受。俗话说：“境因人而生，人因境而真。”学会写环境，是写好人物的重要前提。那么，又怎样进行环境描写呢？我以为，首要的是环境描写要真实。我们不妨看看著名作家老舍的《济南的冬天》：

    设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿，这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：“明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？”就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！

    这段描写，真正描写济南环境的文字并不多，不过是一笔两笔，说小山把济南围了个圈儿，只有北边缺着点小口，像把济南放在一个小摇篮里。仅这一下，就把人们带到一个特定的环境里，从而对济南产生了一种特殊的感情。这段描写，还采用了拟人化的手法，把人物对环境的情感渗透其中，增强了表达的效果。可见，环境描写并不难。描写的关键是选点。一旦选准那些典型的场景，根本用不着去虚构，就能产生一种完全真实的感觉。我们说，一个作家的高明之处在于去发现，发现自然与生活本身的价值，用朴素的文字忠实地把它再现出来，这就是描写的技巧和功力。

    我们来看著名作家张炜的《美丽的万松浦》：

    书院有一个不大的院落，它约有一百余亩。说它不大，是指它坐落在两万余亩的松林里，在大海之滨，在一条长河的旁边。我的写作与读书处就在松林里，就面向了大海。一抬头就是松海之绿，就是波涛之上的各色船只。鸟儿们不停地在窗前嬉戏，探头向里观望，这使我愉快中反而不能专心。倒是远方的天际苍茫之色，引起我的邈远之思，让我想到此地此时的深意和情缘。我不能不一次次梳理心绪，沉浸和缅怀，于无尽的苍穹之间、极目之处，寻找自己的来踪与归路。

    张炜的万松浦书院，坐落在大海之滨的两万亩松林里。这个看似“世外桃源”的地方，实则只是北方自然中的一隅。作者看似写的是自然环境，实则是在写自己的心境。作者把自然之景与自己的心境巧妙地融合在一起，写出了自己的情愫在这里孵化养育之妙。

    我们再来看著名作家高洪波的《武夷，武夷》：

    我们一行人住宿在百花岩宾馆，远离市区，但也没进入山区，介乎于半山半市之间。这宾馆虽然谈不上高档，但是建筑奇特，给人一种匠心独运的印象。

    首先是竹子，厅堂里有一天井，天井二丈见方，却种了密密的几十竿竹子，这天井和竹子属于宾馆建筑的有机组合。在回廊两侧，也植了疏朗有致的罗汉竹。于是你一踏入百花岩宾馆，竹子们便像热情的服务员一样，以婀娜的身姿为你去尘消乏，让你神清气爽。

    进入客房，竹子更多，也更具象地显示出自己的存在。床是竹床，椅是竹椅，墙是竹隔板，地是竹地板，连灯罩也以竹篾编成。顶妙的是竹沙发，从外观看是斜切竹筒式的造型，细部则是由一根根竹子组成，扶手、坐板、沙发腿，一律是竹子家族，或模拟竹子的外形。总之，踏入武夷山，竹子们以自己的颜色、质地、气质和实用性，给我们以极强烈的震动。“宁可食无肉，不可居无竹”，好像是某位先贤的居住观，在武夷山达到了某种极致。

    作者写武夷山，有许多亮丽的景点可写，如“石”、“山”、“水”、“竹”都是武夷山的重要景观。但作者却只选择了最具本质特征的“竹”来描写，使文章独具特色。写百花岩宾馆的环境，也是只写“竹”。首先写厅堂，天井周围有竹，回廊两侧有竹。走进宾馆，更是走进了竹的世界。竹床、竹椅、竹隔板、竹地板、竹灯罩、竹沙发……完全给人一个竹的环境。这种特殊的环境描写，自然会给人带来一种赏心悦目的感觉。游人居住其中，自然会去全身心地体味一种人与自然的融合，使人的灵魂得到净化，进入一种物我合一的境界。

    我们再看看朱自清的《荷塘月色》：

    沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

    路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱宁静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这茫茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷塘月色好了。

    荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

    朱自清对荷塘月色的描写有两个方面：一是宁静、幽僻的一面；二是喧闹、吵杂的一面。朱自清选择了前者，抛弃了后者。他为什么这样选择呢？因为这与他的心境有关。在这个时候，在这个孤独的世界里，他感到非常的美好，感到了独处的妙处，独处的自由。这就是朱自清的心境。作家的高明之处就是把这种环境和这种心境相融合，使读者在阅读中置身于这样的环境，更加理解和感受人物内心的寂寞。这种把客观的特点、心灵的特点，融合为水乳交融的艺术形象，自然增强了艺术的感染力。

    环境描写可以分为两部分，一部分是自然环境描写，这是我们常常要用的。另一部分呢？另一部分是社会环境描写。社会环境包括场景、街区、居室、风情、习俗等等。社会环境描写不同于自然环境描写，在描写中往往会出现枯燥、单调和沉闷。这就需要插入一两个戏剧性的细节，使其具有艺术活力。我们看看俞继抗的《咸亨酒店》：

    咸亨酒店临街朝南。店外石板道的东侧倚壁，竖立着一座四柱塔形照牌。塔高二丈许，顶有瓦，有檐，檐下外侧悬一大“酒”字。四柱似竹，塔体中空。唯朝西一面有黑底，大书“咸亨酒店”四个金字，在斜阳下熠熠生辉。大字下，佝偻着身子的孔乙己画像，面对身旁的酒坛，像是在琢磨酒的好坏，又好似在迎接四方赶拢的酒友。

    我们稍稍留心，就会发现这段描写中加进了关于孔乙己画像的一点想象，使文章有了鲜活、幽默的色彩，这就使描写更富有了情趣，有了画龙点睛的效果。

    要学会描写景物

    写作文，常常需要写景物。我们说，人和景总是难分难舍。好的景物，会给人一种赏心悦目的感受；好的景物，总是寄托着人的情感。人常说：情景交融。情与景合，也就找到了人与自然的默契之处。人们就会发现，一草一精神，一花一灵魂。于是，景物也就变成了有生命、有灵性、有人情味、有独特个性的了！这种情与景的自然融合，人与自然的妙然神会，使我们真正领略到描写带来的神韵。那么，又怎样才能学会描写景物呢？我们看看著名儿童文学作家吴然的《珍珠泉》：

    有时候，透过密密的树叶，太阳筛下那一束束美丽的金光，一直照到水面上，照到潭底青褐色的石头上，照在正在升起的冰泡上。水面和潭底，闪着金色的光斑，银色的光斑；水泡闪亮闪亮的，射出红的光，黄的光，绿的光，紫的光……多像一串一串的彩色珍珠啊，简直可以一颗颗捧在手上。

    景物之美，常常体现在色彩上，描写景物的色彩之美，能够鲜明地表现景物特征。吴然深谙这一点，他把水泡经过太阳的反射，闪射出的色彩美如实地记录下来，展现了珍珠泉一种奇妙的特色。我们再看看老舍的《济南的冬天》：

    最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！

    这是写济南的小山雪落后的景色，老舍凭着对色彩的感知和敏锐，选用了多个表现色彩的词语，展现了丰富多彩的色彩美。这种对色彩的恰到好处的点染，使得通篇文章鲜明亮洁，熠熠生辉。我们再看看朱自清的《春》：

    雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚的时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。

    朱自清描写春天的雨，用了一系列的比喻，说它像牛毛、花针、细丝，把雨写得活灵活现。这些比喻，都是读者常见的事物，使读者感到亲切、鲜活和生动。紧接着，朱自清又写了雨后的屋顶、树叶、小草和傍晚的灯光，这些奇妙的光色变化，充分展现了雨后的自然美。我们再看看俄罗斯著名作家屠格涅夫的《树林和草原》：

    可是眼看着黄昏来临了。晚霞像火焰一般燃烧，遮掩了半个天空。太阳就要落下去。附近的空气似乎特别清澈，像玻璃一样；远处笼罩着一片柔和的雾气，看上去是温暖的；鲜红的光辉随着露水散落在不久以前还洒满了淡金色光线的林边草地上；树木、丛林和高高的干草垛，都投下长长的影子……太阳落下去了，一颗星在落日的火海里发出颤抖的闪光来……瞧，这火海渐渐泛白；天空变蓝；一个个的影子逐渐消失，空气中充满了烟雾。

    这是屠格涅夫笔下的树林和草原的景色。屠格涅夫敏于观察，善于抓住傍晚树林和草原的特征，把傍晚的树林和草原写得栩栩如生。屠格涅夫使用了多个鲜活的比喻，给读者留下了难忘的印象。尤其是屠格涅夫把空气的清澈比作玻璃，极其准确、形象、生动。文中两次使用省略号，给读者留下了广阔的想象空间，不愧是一篇写景的经典之作。我们再来看看朱自清的《荷塘月色》：

    曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风吹过，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

    写荷塘，如何写，这里用了拟人化的手法。写景物，常常需要把客观事物比喻成人，使它富有人的思想、人的感情。请看，朱自清把叶子比成舞女的裙，把荷花比成刚出浴的美人。从而增强了表达的效果和感染力。我们再看看著名作家李乐薇的《我的空中楼阁》：

    有了这些树，小屋就有了许多特点。树总是轻轻摇动着。树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧；而小屋的别致出色，乃是由于满山皆树，为小屋布置了一个美妙的绿的背景。

    小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树阴把小屋笼罩起来。这棵树使小屋予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。

    换个角度，近看改为远观，小屋却又变换位置，出现在另一些树的上面。这个角度是远远地站在山下看。首先看到的是小屋前面的树，那些树把小屋遮掩了，只在树与树之间露出一些建筑的线条，一角活泼翘起的屋檐，一排整齐的图案式的屋瓦。一片蓝，那是墙；一片白，那是窗。我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。本质上，它是一幢房屋；形式上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由。

    这里，作家写出了树和小屋之间的关系。树点缀了小屋，树美，小屋也美；作家还写出了树和小屋之间的动、静关系。树是动的，小屋是静的，树的动衬托出了小屋的静；写景物，常常需要捕捉这种动、静关系，使动、静结合，时动时静；动时，小屋似浮游在波涛之中；静时，小屋又变成栖息在枝头的一只蝶、一只鸟。这种动、静关系，似幻似真，极富诗情画意。

    我们再看看著名作家叶圣陶的《一个少年的笔记》：

    我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花。一身雪白的衣裳，透着清香。阳光照着我，我解开衣裳，敞着胸膛，舒坦极了。一阵风吹来，我就迎风舞蹈，雪白的衣裳随风飘动。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈呢，这不就像电影“天鹅湖”里的许多天鹅一齐舞蹈的场面吗？风过了，我停止舞蹈，静静地站在那儿。蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼在下边游过，告诉我昨夜做的好梦……

    周行、李平他们在池对岸喊我，我才记起我是我，我不是荷花。

    这段景物描写，写出了物、我合一的神情韵致。要写出景物的神韵，需要用心体察，反复揣摩。仅此还不行，还要“动情”，动情才能驰骋想象，达成人与景物的深切默契，才能得其真味，写出景观的神髓。

    写景物，有时还需要采用比较的方法。回过头来，我们再看看老舍的《济南的冬天》：

    对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是个奇迹；济南的冬天是没有风声的。对于一个刚从伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响晴的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。

    老舍在写济南的冬天时，同北平和伦敦进行了比较，从而突出了济南的冬天响晴的特点。

    学会环境和景物描写，关键在于写作实践，只有不间断地进行实践的训练，才能达到笔下生花的境界。

    思考与训练：

    一、说说环境描写对写好人物的作用。

    二、运用拟人化的手法，写一段《家乡的春雨图》，使自然景物赋有人的思想和感情。

    三、写一篇《树林中的小木屋》，写出树林和木屋之间的动静关系，要求写得似幻似真，富有诗情画意。

    四、运用色彩描写，写出家乡的四季变化。

    第十一讲    写作文要学会抒情（上）

    情感的特点

    我们说，人是有感情的动物。这些感情包括喜、怒、哀、乐、爱、憎等等。文字是一种容器，它自然会承载着你的这些情感。俗话说：文章不是无情物。好文章的字里行间，总是融合着作者的真情实感，奔流着作者真挚的情思和感慨。情感是一种内在的力量，取之不尽，用之不竭。宋代文学家张戒说：“文生于情。”也就是说，好的文章是离不开情感的，是由情感生成的。我们执笔写作，经常需要追溯人物的心路历程，挖掘真情，抒写真情，这样的文章才能感染人、打动人、说服人，才能对读者起到熏陶、教化、启迪的作用。

    那么，真情实感又有些什么特点呢？我想，真情实感应该具备六大特点：一是独特。何谓“独特”，独特就是独具的特有的个性。我们说，每个人的情感都不是同一个模板所铸造，情感会通过自己的独特的个性表现出来。我们来看看著名词人李清照的《一剪梅》：

    红藕香残玉簟秋。∕轻解罗裳，∕独上兰舟。∕云中谁寄锦书来？∕雁字回时，∕月满西楼。

    花自飘零水自流。∕一种相思，∕两处闲愁。∕此情无计可消除，∕才下眉头，∕却上心头。

    宋代著名女词人李清照，和赵明诚结婚不久，丈夫赵明诚就出门远游。这首词，抒发了李清照对丈夫的思念。这种思念的情感不仅细腻，而且真实，是女词人李清照独有的，凸显了她的个性。我们来看著名作家史铁生的《秋天的怀念》：

    双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。这时，母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你出去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。”“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声，说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”

    可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

    那天，我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶刷刷地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

    她出去了，就再也没回来。

    邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，我也绝没有想到那竟是永远的诀别。

    邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和那个还未成年的女儿……”

    又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我们俩在一块儿，要好好儿活……

    这是史铁生写的一篇不足千字的短散文，文中写对母亲的怀念，却没有一句话直接表达对母亲的感情。但我们从字里行间，却处处体验到一份浓浓的感情。当我暴怒地砸东西时，母亲只是“悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着”，等一切安静后，“又悄悄地走进来，眼边红红的，看着我”；当我终于答应母亲去北海看菊花时，母亲却感到分外的欣喜，旋即又刹住“跑”与“踩”这敏感的话题。这是怎样的一位母亲？仅管她已罗患癌症，却从不在乎自己的痛苦和悲伤，以自己独特的方式，默默地、细心地照看着自己的孩子，鼓励孩子好好地活着。文中的每个字都足以使我们感动，使我们为之动容。文中写的都是母亲的一些细节，但却极具个性，产生了荡气回肠的艺术魅力。

    我们说，只要是真情实感，就是发自内心的，就必然是独特的、个性的。世上有多少悲伤，但悲伤和悲伤又不同；有的悲声呜咽，如泣如诉；有的涕泪涟涟，疾首蹙额；有的仰天哀号，临风洒泪……同样是喜悦，但喜悦和喜悦又有区别；有的眉开眼笑，顾盼神飞；有的喜泪横流，满脸含春；有的欢欣若狂，手舞足蹈……同样是愤怒，但愤怒和愤怒又有差异；有的横眉瞪眼，怒发冲冠；有的火冒三丈，暴跳如雷；有的咬牙切齿，发指眦裂……凡此种种，无异都是情感独特性的具体表现。二是丰富。我们说，丰富的表现，往往是多样的而不是单一的，是复合的而不是单纯的，是立体的而不是平面的。它往往把相似、相对、相反、相成等诸多因素交织在一起，具有广泛的多样的特点。我们不妨来看著名诗人王宜振的《想你》：

    想你∕也恨你∕索性把你拆成器官∕装进口袋里

    想你的眼睛∕就掏出来与你对视∕时间或长或短∕这完全由我自己

    想你的耳朵∕就掏出来与你耳语∕绵绵情话滔滔不绝∕听不听都由不得你

    想你的鼻子∕就掏出来听你呼吸∕两人的呼吸合着同一节拍∕像吟唱着同一旋律

    想你的嘴唇∕就掏出来与你吻在一起∕今生今世，我要细细品味∕四枚花瓣产生的甜蜜

    想你的全部∕就把你所有的器官拼成整体∕我就是这样拆了又装，装了又拆∕想你，恨你，折磨你；折磨你，又实实想你

    这是一首爱情诗，写得情感真挚、富有新意。也许诗中的一对恋人分了手，恋人的一方对另一方有一种又爱又恨、爱恨交加的情感。一对恋人分了手，一方不再看到对方，不再听到对方的话语、均匀的呼吸，不再与对方接吻，这一切的失去，使一方对另一方产生了一种又爱又恨的感觉。诗人怎样表达这种感觉呢？诗人采用了一种极端的方式，把另一方拆成器官，装进口袋里。读者读到这里，未免瞠目结舌：这是血腥的暴力呀！正是这种极端的方式，表达了一种纯真的真挚的爱。诗中表现的情感十分丰富，是多样的、复合的、立体的。由于手法的新颖且奇异，小诗带给读者的是一种完全陌生化的感觉。读者读后会产生眼睛为之一亮、心灵为之一振的效果。三是变化。生活是变化的，人的情感自然是变化的。某些感情，点滴渗透，可惜习焉不察，熟视无睹；失去已久，才觉得弥足珍贵，就像李商隐在《锦瑟》诗中所说的那样：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”那些曾经感动我们的东西，忘却不了，时时袭来，令人感慨系之。我们来看著名作家韩石山的《帘子》：

    不用数，我信。这种小事小孩子最认真。但我还是有点吃惊，一个帘子，竟近3000个小部件！同时也就生出惭愧来！母亲为我做下这么精美的帘子，又几乎是专程送来，我却连一句感谢的话也没说，她老人家该是怎样的伤心。

    后来我迁入新居，果然没有合适的房门挂这帘子，怎么办呢？我便将它挂在正对房门的墙上——只有这样，心里才安然些。

    又是一个大暑天，一看见帘子，我的面前便浮现出母亲卷纸筒的情景，佝偻着腰身，戴着老花镜，卷起一个，又是一个，那么专注，那么细致。汗水在她那慈祥的脸上涔涔流下。

    不要再引申什么国家民族的大道理了，这是一个母亲对她的儿子的心意。只要常记住这一点，仅仅是这一点，也就够了，足够了。

    母亲用了千辛万苦，给儿子做了一个式样和花色都很美的帘子。儿子呢？儿子起初并不以为然，认为这花花绿绿的东西，挂在门上未必相宜。还是父亲告诉了儿子，母亲是怎样戴着老花镜，一根一根卷帘子的情景，才使儿子的感情发生了重要转折和变化。这种情感的变化，从情感的阻隔到情感的相融，这是一种情感落差。有了这种落差，才使读者情感跌宕，得到空前的审美愉悦。许多事实说明，人的情感，从萌芽到枝繁叶茂，从压抑到复苏，从来都是变化多端的。四是矛盾。人的情感是复杂的，有时则是相互矛盾的。白居易的《卖炭翁》，写了一个卖炭的老头悲惨的遭遇。按说，这位老人衣衫单薄，总该希望天气暖一些吧，可事实并不是这样，他希望天气越冷越好，为什么会是这样呢？因为天气越冷，炭的价钱就会卖得好一些。“心忧炭贱愿天寒”一句，充分反映了卖炭老人的矛盾心理。五是厚实。如果说，真情实感的丰富是“横”的广度，那么，真情实感的“厚实”就是纵的深度。厚实，是指密度大，有重量，耐人咀嚼。我们来看老舍的《想北平》：

    可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎么爱？我说不出。在我想做一件事讨她老人家喜欢的时候，我独自微微地笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。语言是不够表现我的心情，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只是说不出而已。

    真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平，可是我说不出来！

    老舍生在北京，长在北京，对北京有着要说而说不出的爱。文字极其朴素，情感却极其真实。譬如，把北京比作母亲，却无法说出对母亲怎样爱。只有在讨她老人家欢喜的时候独自微笑，在对她老人家的健康不放心的时候欲要落泪。这些语言，朴素中见真情；平淡中见厚实，见密度，见意蕴。科学家蒋筑英英年早逝，他的妻子路长琴写了一篇悼念他的文章《永存的慰藉》：

    直到今天我还弄不懂，世界上怎么会没有了筑英。我觉得，他不过是像往常一样出差去了——到北京，到上海；也许还远一点，到欧洲。而不久，也许就在今天晚上，在孩子们正在做功课，我依在床边织毛衣的时候，他会像每次那样，臂下夹着一个大公文包，身上袭了一团冷气，突然出现在门廊里。他会变戏法似的从口袋里掏出一叠小人书和巧克力，会立刻卷起袖子冲进厨房，还会在路过我的洗衣盆的时候，顽皮地笑着，把一方脏手帕悄悄地扔进去。

    妻子给丈夫写悼念文章，却没有选取那些惊天动地的重大事件，而是选取了日常生活极普通极琐碎的小事来写，语言也极其平易、朴实。说她弄不懂“世界上怎么会没有了筑英”，“他不过是像往常一样出差去了”。正是这平淡的小事，却凝聚着作者深厚的情感，蕴藏着作者摧心剖肝的悲痛和悠悠不尽的哀思，可见真情实感的分量是多么厚实而深沉啊！六是升华。情感可以受理性的引领，提升到一个更高的境界。

    我们再来看历史上著名文学大家范仲淹的《岳阳楼记》：

    庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

    予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

    若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜（同“耀”），山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

    至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

    嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？

    《岳阳楼记》，写了两种世俗的情感，那便是以外物的（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。但也有一种人，从世俗中脱颖而出，使自己的情感得到升华。那便是不以物喜，不以己悲的人，那便是在朝廷做官担忧他的百姓；处在偏僻的江湖间则担忧他的君王。他们是进入朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，他们什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之前先就忧愁，在天下人的快乐之后再快乐吧。”这是一种从个人情感升华到“以民至上”的大爱的典型，也是一种由个人的悲欢喜忧上升到人性美的典型。可见，情感的升华，可以大大提升作品所表达的思想境界。也正是如此，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为千古绝唱，家喻户晓。

    情感的培养

    我们说，情感有六大特点。可同学们会问：情感又是如何生成的呢？我想，丰富的情感的产生应该来自以下几个方面。

    一、丰富的情感来自关爱。我国心理学专家早就发现，父母关系融洽，家庭成员之间彼此相互关爱，孩子的感情也会丰富、细腻；心理发展也会健康、平衡。这说明什么？这说明爱的力量是无穷的，它能激发人的内心回应；关怀，最有利于人的心理发展。中央电视台焦点访谈曾报道过这样一件事：上海市儿童福利院呼吁，好心人，抱一抱没有母爱的孩子。这些孩子，由于没有母爱，在身心发展的关键时期，缺少情感交流，表情冷漠，反应迟钝，语言表达能力也明显弱于他的同龄人。儿童福利院的呼吁，得到了上海各界人士的热烈响应，他们采用各种形式，关爱这些儿童。有的周末把孩子领回家，同孩子一起吃“家常饭”；有的则带着食品、玩具去看望。福利院发现，一些受到关爱的孩子和未受到关爱的孩子，有着明显的不同，他们反应灵敏，感情饱满。这说明，关爱有利于孩子智商和情商的发展。诚然，光让孩子被动地接受爱还是不够的，还要让他们懂得感恩，使感情在承受与施予的双向过程中，发展得更为丰富、深厚。

    二、丰富的情感来自发现。我们说，自我往往是观察、探究的盲点。我们在发现生活中细致入微的情感时，还要再添一双眼睛，用以发现自己的情感涨落，心路历程。罗丹说，生活中缺少的不是美，而是发现。发现，看起来容易，其实并不是一件容易的事情。杜甫在《春夜喜雨》中有两句：“随风潜入夜，润物细无声。”我们的情感，更像春雨一样，润物无声。如果司空见惯，充耳不闻，视而不见，则是很难发现的。杜甫，就是一位善于发现的诗人。他在《春望》一诗中写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”杜甫从草木、花鸟身上，发现了国破家亡的凄凉景象，忧国感怀之情跃然纸上。无独有偶，刘禹锡的《乌衣巷》写道：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡从旧时王谢的堂前燕，飞入寻常百姓家，发现了今非昔比、物是人非的感慨之情。

    三、丰富的情感源于自然美。我们说，秀丽的自然景观，可以促使我们产生情感。如春天的杂花生树，莺飞草长，可以抒发人的灵性；夏天的江河奔流，惊涛拍岸，可以荡涤人的胸怀；秋天的群山雄峙，流光溢彩，可以激发人的情思；冬天的大雪纷飞，千里一色，可以净化人的心灵。俗话说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”我国大画家刘海粟，九十高龄还登上黄山，寻找心灵与自然相遇的一刹那产生的激情。我们再看看著名词人马致远的《天净沙·秋思》：

    枯藤老树昏鸦，∕小桥流水人家，∕古道西风瘦马，∕夕阳西下，∕断肠人在天涯。

    这首脍炙人口的小令，五句话出现了十个景物，通过这十个景物生动地表现了漂泊在他乡者的感伤心情。

    在自然美中发现、提炼丰富的情感，使我们的情感变得更为丰富、更为美妙，从而进入一个新的境界。

    思考与训练：

    一、讨论情感的特点和培养情感的途径。

    二、写一段对你所在的城市（或乡村）的情感，要求情感要厚实，有纵的深度。

    三、写一篇《母亲节有感》的短文，要求写出对母亲的真情实感。不少于600字。

    四、请补足题目《……未了情》，讲述一个人物的故事。不少于800字。

    十二讲    写作文要学会抒情（下）

    情感的传导方式：抒情

    我们说，我们为什么要写作？写作的目的是进行思想交流。既是交流，那就不仅仅是为了个人需要，还要考虑读者。考虑读者会不会感兴趣？会不会从中受到感动？要使读者受到感动，那就要通过你的文字宣泄你的情感，使你的喜怒哀乐融入到你的文章当中，使你的文章具有七情六欲。好的文章，是作者心灵的歌唱。作者要用真情去写作，用真情去感动读者，那就要求作者要写出真情实感来。真情实感是打动读者的重要要素。我们不妨打个比方，汽车是靠发动机驱动，真情就像文章的发动机，是文章的驱动力。

    那么，作者的真情又是靠什么进行传导的呢？我们说要靠抒情。什么是抒情？抒情就是抒发自己的情感。作者在写作过程中，不是纯客观地对待对象，或爱或恨，或喜或怒，或反对或赞成，或蔑视或崇敬，总有自己的感情和态度。把这种感情抒发出来，引起读者的共鸣，这就是感情传达的方式：抒情。抒情要求具体生动、真挚健康，服从表现主题的需要。我们来看著名诗人流沙河的《就是那一只蟋蟀》的一节：

    就是那一只蟋蟀/在你的记忆里唱歌/在我的记忆里唱歌/唱童年的惊喜/唱中年的寂寞/想起刻竹做笼/想起呼灯篱落/想起月饼/想起团圆/想起满腹珍珠的石榴果/想起庭院飞黄叶/想起池塘剩残荷/想起雁南飞/想起田畴一堆堆的草垛/想去母亲唤我回去加衣裳/想起岁月偷偷流去许多许多

    就是那一只蟋蟀/在海峡那边唱歌/在海峡这边唱歌/在台北的巷子里唱歌/在四川的乡村里唱歌/在每个中国人脚迹所到之处/处处唱歌/比最单调的乐曲更单调/比最谐和的音响更谐和/凝成水/是露珠/燃成光/是萤火/变成鸟/是鹧鸪/啼叫在乡愁者的心窝

    流沙河这首诗，紧扣“就是那一只蟋蟀”这一主线，娴熟地运用了抒情手法，抒发了诗人潮水般的感情。诗中的蟋蟀，不再是一般意义上的蟋蟀，而是被诗人进行心灵加工的蟋蟀，加工后的蟋蟀即因心变，变得似而不似，不似而似。实际上，诗人也不是真正在写蟋蟀，而是通过蟋蟀在写一种乡愁，写自己对大陆情感的浓缩和凝结，也可以说，诗人在写一种荡气回肠的祖国之思。诗人对这一真情实感的抒发，收到了撼人心魄的艺术效果。

    我们再来看看我国古代《乐府诗集》中的《上邪》：

    上邪！我欲与君相知，∕长命无绝衰。∕山无棱，江水为之竭，∕冬雷震震，夏雨雪，∕天地合，∕乃敢与君绝！

    这是一首爱情诗，写诗中一位女子与自己的夫君相亲相爱，发誓使自己的爱情永不断绝、永不衰减，直至指天发誓，除非是高山变作平地，冬日雷声震震，夏天雨雪霏霏，天地重合一起，才会“与君绝”。这位年轻女子的剖白至真、至烈、震撼人心，产生了强烈的表达效果。

    直接抒情

    我们说，抒情方式中最常见的一种就是直接抒情。何为直接抒情呢？顾名思义，就是直接抒发自己的感情。在记叙、描写过程中，不借助任何其他的表达手段，直接站出来抒发自己的爱憎感情。这种抒情方式，往往感情更为强烈，积聚到一定程度会像火山一样喷涌而出。直接抒情又可分为三种：

    一、倾诉式。顾名思义，就是向读者倾吐蕴藉在内心深处的情感。这种抒情方式往往直抒胸臆，酣畅淋漓。我们来看看李清照的《武陵春》：

    ……物是人非事事休，∕欲语泪先流。∕闻说双溪春尚好，∕也拟泛轻舟。∕只恐双溪舴艋舟，∕载不动，许多愁。

    这是李清照南渡以后，家国之恨未雪，又兼夫婿陨伤，李清照独自漂流杭州、越州、金华，词风日趋沉郁、率真。这首词作采用倾诉式，倾诉自己心中的忧愁。词作采用通感的手法，写舴艋舟也无法载动这些愁，可谓形象逼真，情感真挚。

    二、爆发式。极其激愤极其悲痛的感情郁结于心，一旦下笔，便情感骤爆，一泻千里。这样的抒情，一开始便慷慨激昂，发出内心的呼喊。我们来看叶绍钧的《五月卅一日急雨中》：

    微笑的魔影，漂亮的魔影，惶恐的魔影，我诅咒你们：你们灭绝！你们消亡！你们是拦路的荆棘，你们是伙伴的牵累！你们灭绝，你们消亡。永远不存一丝儿痕迹，永远不存一丝儿痕迹于这块土地！

    有淌在路上的血，有严肃的郁怒的脸，有露胸朋友那样的意思，“咱们一伙儿”，有救，一定有救——岂但有救而已！

    我满腔的愤怒，再有露胸朋友那样的话在路上吧？我向前走去。

    依然是满街恶魔的乱箭似的急雨。

    作者在这里使用了一连串的短语，直抒胸臆，一泻而出。作者挺身怒斥：“微笑的魔影，漂亮的魔影，惶恐的魔影，我诅咒你们：你们灭绝！你们消亡！”作者采用爆发式的抒情方式，几个字一顿，犹如急促的鼓点，激越昂奋，把郁积在心中的愤怒有力地表达出来。

    三、指点式。陆机在《文赋》中说：“立片言而居要。”指点是作者思想倾向的显露，是支撑整个散文的支柱。作者在构思散文时，起初只有某种情思、倾向、观点冲击着自己的心胸，尔后再活化、扩充、联想、缀合成一篇文章，这最初的思想观点，也就成了作品中的指点。这种指点，实际上已经成为意境的组成部分。我们来看薛尔康的《北国秋叶》：

    我凝视着那一片片沉静地降落的树叶遐思。几个孩子在收集落叶，我也情不自禁捡起几片。叶柄柔软而呈青色，变了色的叶片依然光润水鲜，筋脉清晰，充满液汁。这是活的叶子，简直就在向你悄声细语说着一些什么。它选择生命最美好的时刻告别人世，大千世界上竟连植物也不愿使自己死得丑陋。

    这段文字，运用了指点式。文中的“指点”也是文章的意境。它是情和景，主观和客观融为一体的融合剂，也是意境最后焊接而成的炽热的火花。

    间接抒情

    我们说，抒情方式中还有最常用的一种，叫做间接抒情。何为间接抒情？间接抒情顾名思义，就是不直接抒发自己的情感，而是把情感寄托在其他事物上来抒发自己的感情，叫做间接抒情。间接抒情的方法有好多种，我们常见的有以下八种。

    一、借事抒情。何为借事抒情呢？就是作者在叙述某件事情时，字里行间，渗透着自己的感情。我们来看著名作家巴金的《怀念肖珊》中的一段：

    开刀之后她只活了五天，谁也想不到她会去得这么快！五天中间我整天守在病床前，默默地望着她在受苦（我是设身处地感觉到这样的），可是她除了两三次要求搬开床前巨大的氧气筒，三四次表示输血较多，付不出医药费之外，并没有抱怨过什么，见到熟人她常有这样一种表情：请原谅我麻烦了你们。她非常安静，但并未昏睡，始终睁大两只眼睛。眼睛很大，很美、很亮，我望着、望着，好像在望快要燃尽的烛火。我多么想让这对眼睛永远亮下去！我多么害怕她离开我！我甚至愿意为我那十四卷“邪书”受到千刀万剐，只求她能安静地活下去。

    这段文字，既是叙事，又是抒情。作者通过叙述肖珊去世前的情景以及自己的希冀和愿望，抒发了对妻子的深切怀念之情。借事抒情，一要叙事，二要抒情。叙事固要重要，但更重要的还是要抒情。叙事的目的是为为抒情服务，它常常在平淡的叙述中蕴含着深沉浓厚的感情。

    下面，我们再看著名作家刘庆邦的散文《妹妹不识字》中的一节：

    我考上镇里的中学后，就开始住校，每星期只回家一次。我星期六下午回家，星期天下午按时返校。我回家一般也不干活儿，主要目的是回家拿吃的。母亲为我准备下够一个星期吃的由红薯和红薯片磨成的面，我带上就走了。秋季的一个星期天，我又该往学校背面了，可家里一点面也没有了。夏季分的粮食已经吃完了，秋季的庄稼还没完全成熟，怎么办呢？我还要到学校上晚自习，就怏怏不乐地走了。我头天晚上没吃饭，第二天早上也没吃东西，一直饿着肚子坚持上课。那天下着小雨，秋风吹得窗外的杨树叶子哗哗响，我身上一阵阵发冷。上完第二节课，课间休息时，同学们都出去了，我一个人在教室里待着。有个同学告诉我，外面有人找我。我出去一看，是妹妹来了。她靠在一棵树后，很胆怯的样子。妹妹的衣服被雨淋湿了，打成一绺的头发沾在她的额头上。她从怀里掏出一块黑色的毛巾递给我。我认出这是母亲天天戴的头巾。里面包的是几块红薯，红薯还热乎着，冒着微微的白汽。妹妹说，这是母亲从自留地里扒的，红薯还没长开个儿，扒了好几棵才这么多。我饿急了，拿过红薯就吃，噎得我胸口直疼。我事后才知道，妹妹冒着雨在外面整整等了我一个课时。她以前从未来过我们学校，见很大的校园里绿树成荫，鸦雀无声，一排排教室里同学们正在上课，就躲在一棵树后，不敢问，也不敢走动。她又怕我饿得受不住，急得都快哭了。直到下课，有同学问她，她才说是来找我的。

    刘庆邦这篇散文，写的是那个特定年代贫苦孩子的童年。母亲没有让妹妹上学，把妹妹留在家里看管弟弟，放羊拾柴。妹妹聪明、好学、记性又好，又会唱歌，可一直没有上学的机会；可善良、懂事、性格内向的妹妹，默默地接受了命运的安排，为他人做着牺牲。这段文字，是写妹妹冒雨为哥哥送红薯的情景，由于未进过校门，竟冒雨在外面等了一个课时，作者看似在叙事，可处处在传情处下重笔，让读者在这灵动质朴的文字中，体会那浓浓的情感，以期产生共鸣。

    二、借景抒情。何为借景抒情呢？就是抒情同景物描写融合，或触景生情，或寄情于景，使情景紧密结合，达到情景交融的境界。当代著名作家叶蔚林在关于《风景描写》一文中曾说：“文学作品中的任何描写，都不是照相式的再现，风景描写当然也不例外。如果只是孤立地、客观地描写风景，不管你描写得多么真实、细致，也难以动人。关键在于作者必须对风景倾注内心的感情。”也就是作者抒发感情时，必须做到融情于景。古人说：“一切景语皆情语”，“从写景心理言情”，就是说的情和景相交融的道理。我们来看杜甫的一首《绝句》：

    两个黄鹂鸣翠柳，∕一行白鹭上青天。∕窗含西岭千秋雪，∕门泊东吴万里船。∥

    这看似一首描写景物的诗，实则是一首抒情诗。白鹭是候鸟，春暖花开，由南方飞往出生地，正好经过杜甫的故乡，这就触发了杜甫的乡愁。由于连年战乱，杜甫无法回到自己的故乡，于是“心如西岭千秋雪”般冰冷；同时，诗人又觉得自己是这来自东吴的客船，随时都想解缆而归。作者将自己的情感寄托在白鹭、千秋雪、客船等一系列意象里，含而不露，别有一番情味。我们再来看茅盾的《雾》：

    现在那照例的晨雾把什么都遮没了；就是稍远的电线杆也躲得毫无踪影。

    渐渐地太阳光从浓雾中钻出来了，那也是可怜的太阳呢！光是那样的淡弱。随后它也躲开，让白茫茫的浓雾吞噬了一切，包围了大地。

    我诅咒这抹杀一切的雾！

    我自然也讨厌寒风和冰雪。但与雾比较起来，我是宁愿后者呵！寒风和冰雪的天气能够杀人，但也刺激人们活动起来奋斗。雾，雾呀，只使你苦闷；使你颓唐阑珊，像陷在烂泥淖中，满心想挣扎，可是无从着力呢！

    作者在描写浓雾的同时，融入了自己的情感，借以反映自己苦闷而迷茫的心境。作者大声疾呼：“我诅咒这抹杀一切的雾！”宁愿和“刺激人们活动奋斗”的风雪，拼搏厮杀一场！这反映出作者对黑暗势力决不妥协，渴望追求光明的思想感情。在这里，由于作者想象的特殊功能，作者眼前之景会发生种种不同于自然形态的变化。因此，作者笔下的自然，有的并非第一自然，而是作者在特定情思控制下的由想象创造的第二自然。那是作者的心中之景，饱含着作者的情绪，活泼着作者的想象。

    三、借物抒情。何为借物抒情？就是对某种事物的感慨而生情，则叫借物抒情。它或托物寓意，或状物抒情，都属于借物抒情。我们来看张万舒的《黄山松》：

    好，黄山松，我大声为你叫好，/谁有你挺得硬，扎得稳，站得高；/九千里雷霆，八千里风暴，/劈不歪，砍不动，轰不倒！

    要站就站在云头，/七十二峰你峰峰皆到，/要飞就飞上九霄，/把美妙的天堂看个饱！

    不怕山谷里阴风的夹袭，/你双臂一抖，抗得准，击得巧！/更不畏高山雪冷寒彻骨，/你折断了双剑，扭弯了冰刀！

    谁有你的根底艰难贫苦啊，/你从那紫色的岩上挺起了腰；/即使是裸露着的根须，/也把山岩紧紧地拥抱！

    你的雄姿像千古高峰不动摇，/每一根针叶都闪烁着骄傲；/那背阳的阴处/你横眉冷扫，/向着阳光，你迸出劲枝千万条！

    啊，黄山松，我热烈地赞美你，/我要学你艰苦奋战，不屈不挠；/看，在这碧紫透红的群峰之上，/你像昂扬的旗帜在呼啦啦地飘。

    诗人运用咏物的抒情方式，赋予自然界的事物以强悍的生命意识和飞动的色彩。这首诗成功地运用了象征的手法，写出了黄山松的百折不挠、刚健自强的斗争精神和气度。诗人看似处处写松，实则在处处写人。黄山松这一高度浓缩的意象，实则是中国人民不屈不挠、奋发向上的精神的写照。全诗气势奔放，笔触刚劲， 节奏明朗，铿锵有力，是一首以物寄情、托物言志的抒情佳作。

    四、借人抒情。何为借人抒情呢？就是作者饱含感情的语言描写人物，把自己对人物的赞美、爱慕、钦佩、关怀、崇敬等思想感情，都在笔下一一展现出来。这种抒情手法，就是借人抒情。我们来看日本著名作家小林多喜二的《母亲》：

    我母亲原是个乡下的贫农，连小学也没有进过。可是，当我在家的时候，她却开始学起字母来了。戴着老花镜，弯着腰，把脚伸进装着脚炉的被子里，在被子上放一块小木板，把我写废的稿纸收在一起，在稿纸的背面，用铅笔做起功课来了。我笑着问她：“你打算怎样呀？”前年，我在监狱里的时候，她因不会写字，一封信也没有写给我，她想起来就说：“这件事我心里感到很难过！”我出狱以后，母亲看出我更加深入革命运动中去了，以后一定还会被抓去……为了准备我再入狱的时候好写信给我，母亲就开始学习识字了。在我进入秘密生活以前，母亲写的字虽然又大又不整齐，但是都能读得出来，这使我很惊异。

    这段富有情感的回忆，写了母亲发生的变化。母亲不再是一个不识字、未见过世面的乡下老太太，而是一个有一定文化，一定思想基础，初具革命觉悟的母亲了！作者饱含情感，表达了对母亲由衷的敬意。

    五、借夸张抒情。何为夸张抒情呢？夸张抒情就是抓住事物的某种特点，有意识地加以扩大或缩小，使其特点、本质及其所包含的意义更为鲜明突出，更充分形象地表现作者的思想感情，收到尽表其意的效果。我们不妨来看李白的《望庐山瀑布》：

    日照香炉生紫烟，∕遥看瀑布挂前川。∕飞流直下三千尺，∕疑是银河落九天。

    李白写庐山瀑布，用的是夸张抒情。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”如果是科学的话，整个银河的星球都掉到地球上来，那地球就会被炸得灰飞烟灭，人类自然也不存在了！这里的“银河”不是真的银河系，是一种夸张手法。

    六、借议论抒情。何为借议论抒情呢？顾名思义，借助议论来抒情的便是议论抒情。这就要求作者融情于理，把言情和说理熔为一炉，以含情的笔说理，以明理之言抒情。我们来看著名作家夏衍的《野草》中的一节：

    ……那么，你看见笋的成长吗？你看见被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生长吗？它为着向往阳光，为着达到它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土里钻，它的芽往地面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻，一粒种子的力量之大，如此如此。

    没有一个人将小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的确是世界无比。这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性、能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。

    作者通过对野草的观察，发现了小草才是真正的“大力士”。作者通过对野草的议论和赞扬，抒发了自己对小草的崇敬、钦佩之情。在这里，作者看似是对小草的歌颂，实则是对亿万普通人民的歌颂。作品感情真挚、深沉，具有感人的力量。

    七、借形象抒情。何为借形象抒情呢？就是把读者带进一个能够引起切身感受的境界里，使人怒火燃烧，倍增激情。我们来看方志敏的《可爱的中国》：

    嘎！那矮矮的恶魔，拿出一把屠刀来了！做什么？呸！恶魔！你敢割我们母亲的肉？你想杀死她？咳哟！不好了！一刀！拍的一刀！好大胆的恶魔，居然向我们的母亲的左肩上砍下去！母亲的左臂，连着耳朵到颈，直到胸膛，都被砍下来了！砍下了身体的那么一大块——五分之一的那么一大块！母亲的血在涌流出来，她不能哭出声来，她的嘴唇，只是在那里一张一张的动，她的眼泪和血在竞着涌流！朋友们！兄弟们！救救母亲呀！母亲快要死去了！

    作者在这里把祖国喻为母亲，把日寇喻为恶魔。这个恶魔竟然向母亲砍去，母亲在痛苦，母亲在流血，作者不禁发出惊天动地的呼吁：“救救母亲呀！母亲快要死去了！”这种借形象抒情，有利于抒发心中的悲愤，调动读者的情感，起着振聋发聩的作用。

    八、综合抒情。何为综合抒情呢？就是抒情总要有所借助，或景或物或事或人，都需要结合叙述、描写、议论等方式表达，这种抒情综合进行的方式叫综合抒情。我们来看著名作家洪烛的《凡高的耳朵》：

    世界没能挽救这个垂危的病人。凡高放下滴血的剃须刀片——不久，又拾起一把左轮手抢。他似乎越来越把自己当作假想的敌人，不断挑选着攻击的武器。最终的结果自然是毁灭性的：在法国阿尔的一块麦田里，他用那只拿惯了画笔的手，对自己扣动了扳机。每当欣赏着一个多世纪前凡高的遗作（哪怕是印刷品），不知为什么，我总能隐约闻见一股硝烟的气息——或者说，死亡的气息。但是跟他的死亡相比，他的疯狂似乎更为恐怖。一只被阉割的耳朵，要比一具中弹的尸体更令人触目惊心。凡高死了，却留下了一只著名的耳朵——这最后的遗物似乎并没有失去听觉，收集着后人的议论。这只在故事中存在的失血的耳朵，至今仍像埋设在我们生活中的听诊器，剌探着我们的良心。凡高死了，耳朵还活着，还拥有记忆。为什么不在他呻吟与崩溃的时候，扶持他一把——世界，你听了吗？你的耳朵长在何处？

    这段文字，运用综合抒情的手法，或记叙、或议论、或描写、或抒情都分寸相宜，恰到好处。语言生动形象，含义隽永深厚。“听诊器”的比喻，刺人心扉；末句两问，触人灵魂。

    我们说，学会抒情并不难。我希望同学们多留意生活，在生活中进行体验，将你细腻丰富的情感，化作涓涓细流，注入你们的文字中吧！

    思考与训练：

    一、 举例说说直接抒情的三种方式。

    二、 请阅读日本作家壶井荣的《蒲公英》：

    （蒲公英）一旦扎下根，不怕遭践踏被蹂躏，还是一回又一回地爬起来，开出小小花朵来的蒲公英，须知你们是从被践踏被蹂躏，勇敢地生活下来的。今后再遭践踏，再遭蹂躏，还得勇敢地生活下去。

    读完这段文字，说说文中借景抒情的特点。就这段短文，说说你对“一切景语皆情语”的理解。

    三、 叙述一件小事，借以抒发自己的情感。

    四、 请阅读刘鸿伏《鸟的心情》的一段。

    在岩石上的鸥鸟，在浅睡之后，终于开始拍打它那大而黑的翅膀，踯躅在金黄的沙洲上。它时而将长脚探进水中，时而用尖喙啄食点什么，十分悠闲惬意的样子。那是一只多么让人羡慕的鸟啊。它虽然一点也不美丽出众，一点见不出如鹰一般破雾冲云的雄姿，但它却是一只曾越过落叶一样多的日子和沙粒一样多的美丽河山的鸟儿，它倦了时能够小憩，小憩在这世界上任何一个最幽清最静美的所在，并且用不着防备什么忧郁什么，它一点也不至于有人的种种心情。

    指出文中抒情和议论相结合的文字，并以此写一段具有同样特点的抒情文字。不少于300字。

    五、 以“偶像”为题，写一篇抒情散文，要求至少运用三种直接或间接抒情方式。

    第十三讲    怎样写记叙文（上）

    记叙要真实

    写作文，最常见的就是记叙了！人物见闻、心路历程、事件始末、事物变化，无一都要通过记叙予以展示、披露。我国历史上著名诗人白居易曾说：“文章合为时而写，歌诗合为事而作。”记叙是时间的艺术，是过程的艺术。学会记叙，自然是写作文的一个最基本的本领。

    那么，又怎样才能学会记叙呢？我认为，首要的一条就是记叙要真实。俄国作家车尔尼雪夫斯基曾说：“最意外的故事不在虚构的影片之中，而往往是在生活中。你常常会碰到一些神奇的事情，比你绞尽脑汁编出的故事要强一百倍。”真实的生活素材，具有不朽的价值，历久弥新，朴中见色。新闻报道、通讯、人物专访、纪实、报告文学等一些记叙性文体，更强调记叙的真实性，强调记叙的六要素：时间、地点、人物、事情的起因、发展和结果。我们不妨看看新华社记者奚启新、中央人民广播电台记者苏扩善写的新闻《我国长江三号乙运载火箭成功将亚太三号R通信卫星送入预定轨道》：

    北京时间10月17日晨3时13分，长征三号乙运载火箭在西昌卫星发射中心又一次发射成功，将亚太二号R通信卫星成功地送入预定轨道。

    凌晨的发射场一片寂静，火箭托举着卫星犹如一条火龙划破夜空，极为壮观。起飞后1473秒，星箭分离。30 分钟后，西安卫星测控中心传来数据表明，卫星已顺利进入远地点47922公里、近地点201 公里、倾角为24.4 度的预定转移轨道。至此，由中国长城工业总公司承揽的亚太二号R 卫星发射服务合同圆满完成。

    长征三号乙火箭是中国航天工业总公司运载火箭技术研究院新研制的三级液体捆绑式运载火箭，可将质量为5000公斤的有效载荷送入地球同步转移轨道，是我国目前长征系列火箭中推力最大的运载火箭。这次是这种型号火箭第三次发射。首次发射在去年2 月15日，由于惯性基准故障，发射失利。采取技术改进措施后，今年8月20日进行了第二次发射，获得成功。有关专家称，这次发射又获成功，表明长征三号乙火箭的整体性能和可靠性再次得到了考验。

    亚太二号R 卫星是美国劳拉空间系统公司制造的大功率通信卫星，由设在香港的亚太通信卫星有限公司经营。卫星重3700公斤，装有28 个C 波段和16个K U 波段转发器，在轨寿命为15年。卫星将定点在东经76.5度赤道上空。投入使用后，主要为亚太地区提供语言、图像和数据传输通信服务。

    这次发射是长征系列运载火箭第四十八次发射。自去年10月以来，长征系列运载火箭已连续6次发射成功。据了解，长征三号乙火箭在近期还将承担发射中卫1号、鑫诺1号、中星8号等通信卫星。

    这则新闻，以准确的数据、确凿的事实，令人信服地报道了发射的成功。它的标题很长，导语很短，都简明扼要地告诉读者发射成功的事实。它对前两次发射的背景介绍，突出了这次发射的重要意义。写新闻，要求六要素，都要一一交代清楚，缺一不可。可文学作品，则不需要六个要素一一出现，往往只侧重交代某个方面，能说明问题就可以了！我们再来看莫言的散文《陪考一日》：

    下午考化学。散场时，大多数孩子都是喜笑颜开的，都说今年的化学题出得比较容易，女儿自己也觉得考得也不错。第一天大获全胜，赶快打电话往家里报告喜讯。晚饭后，女儿开始复习数学，直到11点。临睡前，她突然说：“爸爸，下午的化学考卷上，有一道题，说‘原未溶解……’我审题时，以为卷子印错了，就在‘原未’的‘未’字上用铅笔写了一个‘来’字，忘记擦去了。”我说：“这有什么关系？”她突然紧张起来，说：“监考老师说，不许在卷子上做任何记号，做了记号的就当作作弊卷处理，得零分。”我说：“这算什么记号？如果这也算记号，那作文题目是不是也算记号？另外，即便算记号，你知道谁来判你的卷子？”她听不进我的话，心情越来越坏，说：“我完了，化学要得零分了。”我说：“我说了你不信，你可以打电话问问你的老师，听听她怎么说。”她给老师打通了电话，一边诉说，一边哭。老师也说没有事，但她还是不放心。无奈，我又给山东老家在中学当校长的大哥打电话，让他劝说。她总算是不哭了，但心中还是放不下，说我们是在安慰她。我说：“退一万步说，他们把我们的卷子当成了作弊卷，给了零分，我们一定要上诉，跟他们打官司。爸爸认识不少报社的人，可以借助媒体的力量，把官司打赢……”

    莫言这段文字，记叙女儿考完化学后，在化学考卷上写了一个“来”字，忘记擦掉后的心情以及与父亲的一段对话，写得十分真实，读者读了，如历历在目。真实的文字具有感人的力量，具有移人性情，濯人襟怀，启人心智的作用。这样的文字，也具有永恒的价值。

    在这里，有的同学会问：“你在给我们讲记叙要真实。可现实生活中，许多文学作品中的人物和事件都是虚构的。托尔斯泰曾说：‘假如直接根据一个什么真人来描写，结果就根本成不了典型，只能得出某个个别的、例外的、没有意思的东西。而我需要做的恰恰是从一个人身上撷取他的主要特点，再加上我所观察过的其他的人们的特点，那么这才是典型的东西。’果戈理也说过：‘我从没有以简单的复写来描绘人物，我创造人物形象是根据综合，而不是根据想象。我的综合包括的事物越多，我的创作就越真实。’怎样理解托尔斯泰和果戈理这番话呢？真实和虚构难道不矛盾吗？”我们说，除了纪实体裁要求绝对真实以外，对于小说等一些文学作品，只要求艺术真实。托尔斯泰和果戈理讲的是文学创作，讲的是艺术真实。艺术真实则要求高度的概括性，要求源于生活、高于生活。但不管是哪一种真实，都必须尊重生活真实。离开生活真实，写作只会变为无源之水、无根之木。写作也就失去了生命。

    记叙要清楚

    我们说，记叙要交代清楚记叙的要素，这是必要的，不可缺少的。但仅仅做到这一点还不够。生活是复杂的。我们要记叙的人物关系错综、事件发展曲折、时空转换频繁等等，要把复杂的事物记叙清楚，还要做到有条理。所谓有条理，就是指记叙的线索。何为记叙的线索呢？就是作者把题材按照一定的 “序”组织起来，这种贯穿全文、连缀人物和事件的“序”，我们便称之为线索。我们说，题材就像一颗一颗的珍珠，线索便是穿起它们的线。珍珠和线同样重要。没有珍珠不行，有了珍珠而没有线也不行。两者缺一不可。缺一就不能成为艺术品。可见，线索是形式和内容的结交点，是作品灵魂的凝聚点。常见的线索有以下几种：

    一、以某个人物为线索。这种以“我”为线索的作品，大多采用第一人称。鲁迅先生的作品，以“我”为线索的不少。譬如《孔乙己》、《祝福》、《故乡》、《一件小事》等等。以“我”为线索，便于材料集中，表达主题；还便于抒发感情，增加作品的真实性。鲁迅的小说《孔乙己》是以“我”的耳闻目睹直接叙述的。“我”是谁？“我”是以一个酒店小伙计的身份出现的。孔乙己所作所为，都与“我”有关，要么是“我”亲眼见到，要么是“我”亲自听到。这就把孔乙己生活的片断，有机地联系起来，有利于塑造人物和表达主题。

    二、以某个中心事件为线索。我们在记叙多个事件时，怎样做到条理清楚，就感到比较困难。在这时，我们从众多的事件中，选出一个中心事件，用这个中心事件贯穿事件的始终，而其他事件均围绕这个中心事件展开。这样，就使记叙有条不紊，条理清楚。如著名报告文学作家黄传会的《悲壮罗阳》，报道的是罗阳带领沈飞员工设计歼-15舰载机的英雄事迹。罗阳的事迹牵扯到方方面面的人和事，把握中心事件的叙述，就显得十分重要。经过认真筛选，作者找出罗阳始终为实现航空报国这一梦想为中心事件，其它事件均围绕这一中心事件展开。这就写出了罗阳20年如一日，脚踏实地、敢于拼博、鞠躬尽瘁的精神，也生动、形象地抒写了罗阳悲壮的人生，展示了这位航空报国英模的情怀。

    三、以物为线索。我们说，有些散文，常常以物作为象征物，作为统领全文的材料，这种作品也不少。如秦牧的《土地》、黄河浪的《故乡的大榕树》、狄更斯的《尼亚加拉大瀑布》、乔治·桑的《冬天之美》等等。如《尼亚加拉大瀑布》以对大瀑布入微的观察，超卓的想象，奔涌的激情，写出了面对大自然奇观言之不尽的独特感受，气势恢宏，余味无穷。

    四、以感情为线索。我们说，有些散文，常常以一条感情贯穿整个材料。如刘庆邦的《妹妹不识字》、吴伯萧的《难老泉》等等。《难老泉》是一篇游记，融景物、传说、古迹、新貌为一炉，以“难老”为线索，写了不仅晋祠、古柏、不系舟等“难老”，更“难老”的是民族魂，这是贯穿全文的红线，读罢令人掩卷长思，余味无穷。

    五、以时间和空间为线索。按照时间的推移和空间的转换为思路结构文章，也是在记叙文中常见的。我们说，线索主要使记叙条理清楚，根据文章或作品的需要设置，有时一条，有时则两条，即一明一暗。有时则三条或多条。线索好似夜晚的路灯，对读者有一种导引作用，使读者不至于迷失在复杂的材料中。如著名作家张洁的《我的四季》，就是以时间和空间为线索结构全文的。文章的开头以“生命如四季”点明题旨，将人生的阅历浓缩在表述四季的文字里，展示了生命的劳作、艰辛、期待、收获的历程，形象地表达了对人生的过程、价值、意义的深刻思考。生动地体现了作者执着追求的人生信念和永不退缩的人生态度。

    记叙要有序

    我们说，有了记叙的要素、记叙的线索还不够，还要考虑记叙的顺序。哪个材料先写，哪个材料后写，要有一个全面的安排。这种安排顺序的方法叫做记叙的方法。记叙的方法有多种。我们常见的大体有五种，即顺序、倒叙、插叙、平叙、补叙。下面，我们来分别谈谈这几种方法有些什么特点。

    一、顺序。顺序顾名思义，即按客观事物发生、发展的先后顺序进行的记叙。这是我们在记叙中最常见、最基本的一种记叙方法，也是同学们在作文写作中最常用的一种记叙方法。这种方法并不难，只需要将事件的发展过程，有头有尾地记叙下来，来龙去脉交代清楚就可以了！由于这种叙述方式，同事物的存在方式和发展规律相一致，读起来也比较顺当，比较易于把握。但同学们在作文中，常犯的错误是平铺直叙，记流水账。要纠正这个错误，就要善于剪裁，注意情节的曲折和波澜。我们说，一湖水而毫无波澜，大家看到的是什么感觉呢？一定是视角疲劳，心情厌倦；如果不是这样，而是山涧奔跑的小溪，一路翻卷浪花，一路歌唱，那么，大家又是怎样一种感觉呢？一定是心旷神怡，给人一种全方位的愉悦感。我们说，写文章也是这样。即使用顺序的方法，也要波澜起伏。法国短篇小说大师莫泊桑深谙这一点，他的短篇小说《项链》虽按事件的自然进程叙写，但却一波接一波，波波有澜。我们看，小说以项链为线索展开情节：1.借项链；2.失项链；3.赔项链；4.发现项链是假的。小说情节的发展，每一步都紧扣读者心弦。特别是小说的结尾，道出项链是假的，这种大起大落，大开大阖，既使读者目瞪口呆，又觉得合情合理。当然，这与作者精妙构思分不开。只有巧运构思，才能使情节跌宕起伏，摇曳多姿。同样使用顺叙的记叙方式，收到的却是不同的效果。

    二、倒叙。倒叙顾名思义，就是把故事的结局或故事发展、事件进程中的某个最激烈、最突出的片段提到前面来叙述，然后，再从开头按顺序的方法进行叙述。这种叙述方法，说到底还是以顺序为基础的。由于倒叙往往把故事发展中最激烈的部分、或是把“骇人听闻”的结尾先写出来，往往会产生先造成悬念，先声夺人的效果。这类作品也不少。如鲁迅先生的《祝福》，一开始便把我们带入两个不同的画面：一个画面是杀鸡宰鹅，忙忙碌碌，准备过年；另一个画面则是祥林嫂衣不蔽体、食不果腹，在一片爆竹声中默默死去。两幅画面构图鲜明，对比强烈，既写出了祥林嫂悲惨的遭遇，也突出了小说反封建的主题。我们再看看著名作家赵丽宏写的朱建华三破男子跳高世界纪录的报道：

    那根黑白相间的横杆，又一次缓缓上升了；那根长达4米的横杆，被搁到了一个新的高度！升起横杆的那两双手，在微微地颤抖……2.37米！跳高电子计数器的屏幕上，显示出一个闪闪发亮的数字。巨大的北京工人体育场沸腾了，千万双眼睛，紧紧地盯着那根高高地架在空中的横杆，盯着那个准备冲向横杆的年轻人。

    2.37米！是的，这是一个人类至今未能逾越过的高度。对于这个世界上的数以万计的跳高运动员来说，这是一座未曾有人登临的珠穆朗玛，是一个充满着诱惑却又冷酷无情的高度，多少次雄心勃勃的冲刺，都随着横杆轻轻地抖动、坠落而成为泡影，多少双蓝色的、黄色的、棕色的眼睛，仰望着这个高度，一次又一次闪烁出畏惧和沮丧的寒光……

    哦，亲爱的朋友，请允许我让这个紧张的场面“定格”吧……如果回顾一下他所经历过的拼搏，你就不再会惊讶，你将会明白，他的这种“大将风度”是如何形成的。

    作者起笔于万众瞩目的赛场，起笔于朱建华冲击世界纪录的瞬间，这种把最精彩、最突出的片段取下来，写在前面，极大地造成了悬念，引起了读者的兴趣。这种叙述手法，张弛有致，跌宕生姿，使读者阅读作品时欲罢不能，欲缓还急，最后精彩纷呈，直呼过瘾。

    三、插叙。插叙顾名思义，就是在叙述的过程中，暂时中断原来的叙述，插入一段与中心人物或事件有密切关系的内容，然后，沿用原来的叙述线索再进行叙述。插叙常见的有三种插法。一是插入另一人物或事件，以丰富全文的内容；二是对出场人物和性格作补充交代，使人物形象更加丰满。我们来看著名作家莫言的《会唱歌的墙》，作者在文章的中间，插入了一个民间故事：

    传说明朝的嘉靖年间，有一个给地主家放牛的孩子，正在池塘边的茅草中蹲着干一件事儿，听到有两个男人的声音在池塘边上响起。谈话的大意是：这个池塘是一穴风水宝地，半夜三更时会有一朵奇大的白莲花苞从池塘中升起。如果趁着这莲花开放时，把祖先的骨灰罐儿投进去，注定了后代儿孙会高中状元。这个放牛娃很灵，知道这是两个会看风水的南方蛮子。他心中琢磨：我给人家放牛，一个大字不识，一辈子不会有什么出息了，但如果我有中了状元的儿子，子贵父荣，也是一件大大的美事。尽管我现在还没有老婆，但老婆总是会有的。放牛娃回去把父母连同爷爷奶奶的尸骨起出来，烧化了，装在一个破罐子里，选一个月明之夜，蹲在池边茅草里，等待着。夜半三更时，果然有一个比牛头还要大的洁白的荷花苞儿从池塘正中冒了出来，紧接着就缓缓地开放， 那些巨大的花瓣儿在月光的照耀下像什么只能由您自己去想象。等到花儿全部放开时，总有磨盘那般大小，香气浓郁，把池塘边上的野草都熏蔫了。放牛娃头晕眼花地站起来，双手捧住那个祖先的骨灰罐子，瞄得精确，投向那花心，自然是正中了。香气大放了一阵，接着就收敛了，那些花瓣儿也逐渐地收拢，缩成了初出水时的模样，缓缓地沉下水去。放牛娃在池边干完了这一切，仿佛在梦境中。月亮明晃晃地高挂在天中，池塘中水平如镜，万籁俱寂，远处传来野鹅的叫声，仿佛梦呓。此后放牛娃继续放他的牛，一切如初，他把这事儿也就淡忘了。一天，那两个南方蛮子又出现在池塘边，其中一位，顿足长叹：“晚了，被人家抢了先了。”放牛娃看到这两个人痛心疾首的样子。心中暗暗得意，装出无事人的样子，上前问询：“二位先生，来这里干什么？怀里抱着什么东西？”那两个人低头看看怀中的骨灰罐子，抬头看看放牛娃，眼中射出十分锐利的光线。后来，这两个蛮子从南方带来了两个美女，非要送给放牛娃做老婆，所有的人都感到这事情不可思议，只有放牛娃心中明白。但送上门来的美女，不要白不要，于是就接受了，房子也是那两个蛮子帮助盖好。过了几年，两个女人都怀了孕。一天，趁放牛娃不在家，两个南方人把两个女人带走了。放牛娃回来后，发现女人不在了，招呼了乡亲，骑马去追，追上了，不让走，南方人也不相让，相持不下，最终由乡绅出面达成协议，两个女人，南方人带走一个，给放牛娃留下一个。过了半年，两个女人各生了一个儿子。长大后，都聪慧异常，读书如吃方便面，先生们如走马灯般地换。十几年中，都由童生而秀才，由秀才而举人，然后进京考进士。南方的那位，在北上的船头上，竖起了一面狂妄的大旗，旗上绣着：“头名状元董梅赞，就怕高密哥哥小蓝田。”进场后，都是下笔千言，满卷锦绣。考官难分高下，只好用走马观榜、水底摸碑等方式来判定高低。董梅赞在水底摸碑时耍了一个心眼，将天下太平的“太”字一点用泥巴糊住，使他的同父异母哥哥摸成了天下大平，于是，董梅赞成了状元，而蓝田屈居榜眼……这个传说还有别样的版本，但故事的框架基本如此。

    山东高密的东北乡，是著名作家莫言的家乡。莫言对家乡有着浓厚的感情，也是写家乡的高手。他的《会唱歌的墙》，就是他写家乡的一篇散文。那么，他为什么又在写家乡的散文中，插入这样一个有趣的民间故事呢？我想，无外乎有两个方面的用意：一是增加家乡的神秘感；二是增加家乡文化风俗的厚重感。也体现着作者对祖先的崇拜、对大自然的敬畏、对未来的憧憬和对神灵的感谢。

    三是补充说明某一事件的由来或原因，使读者对所叙述的主要事件有更深入的理解，使主题得到更深刻的揭示。如夏衍的《包身工》，插叙了包身工的来历、身份，包身工制度的产生、发展及其趋势，展示了造成包身工制度的复杂背景，使读者对包身工制度既有触目惊心的直观印象，又有深入全面的理性认识。

    四、平叙。平叙就是指头绪多，错综复杂的事物，往往一条线索表达不清楚，需要两条、三条线索并列发展的方法，使事物杂而不乱，多而不散，结构紧凑，条理清楚。如著名散文作家张晓风的《我喜欢》就是采用平叙的手法。这篇散文，看似平平凡凡的生活碎片，平淡无奇的点点滴滴，可一经作者智慧的发现，便异彩纷呈，成诗成画，渗透着浓郁的生命意识，折射出耐人寻味的人生意蕴。平叙多采用一一分叙的手法，更容易做到层次分明，条理清楚。

    五、补叙。所谓补叙，顾名思义，是指故事和事件叙述完结后，对其中某一点或某一方面做的补充交代或说明的文字。如孙犁的小说《荷花淀》：

    这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上来回警戒。敌人“围剿”那百顷芦苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。

    这段补叙，是必要的交代，它不但使小说的情节更完整，人物更丰满，也深化了小说所表达的主题，揭示了党领导下的抗日武装队伍的成长和壮大，增强了抗日必胜的信心。

    在记叙过程中，要想把人和事清楚地表现出来，仅仅有记叙元素、线索、方法还不够，还要有记叙的角度，这种选择和确定记叙角度的方法，我们叫做确定人称。文章、作品中的人称大致有三种：一是第一人称。即作者站在文章或作品中，以一个当事人的角度，记叙自己的见闻或亲身经历；二是第三人称，这是作者以局外人、第三者的身份，从旁进行叙述；这种叙述自由度比较大，可以把各种事件、各种人物以及他们内心的隐秘全部揭示出来，更有利于展示事情的来龙去脉和人物的精神境界。三是人称的交叉和转换。我们在写作中，往往不只用一种人称，而用两种或三种人称。这样，可以使作品浑厚丰满，多姿多彩。

    思考与训练：

    一、为什么新闻、通讯、人物专访、纪实、报告文学等一些记叙文体，更强调记叙的真实性？说说虚假新闻带来的危害。

    二、记叙的线索有几种？常见的记叙的方法有几种？说说鲁迅小说《祝福》的记叙方法。

    三、阅读下面的笑话，然后思考和回答文后的问题：

    阿凡提看眼病，看不清东西。国王偏叫他来看这个，看那个，还取笑他：“你不论看什么，都把一件东西看成两件，是吗？你本来穷得只有一头驴，现在可有两头了，阔起来了，哈哈！”“真是这样，陛下！”阿凡提说，“比如现在看你就有四条腿，和我的毛驴一模一样呢。”

    1.作为记叙，这里为什么没有写出事情发展的全过程？

    2.在记叙中缺漏了某些环节，你认为效果会好吗？

    3.为什么没有把国王窘迫写出来，你认为有必要吗？

    四、请以“牵挂”为题，写一篇记叙文，不少于800字。

    第十四讲    怎样写记叙文（下）

    记叙要生动

    我们说，记叙要做到真实、清楚、有序，这是最基本的要求。可是，我们写作的目的，不仅仅是传递信息，更重要的是传递感情，以感染读者。如果从传递感情的角度来说，仅仅把事情表述得真实、清楚、有序，就远远不够了！这就是说，我们的记叙还要有一种艺术魅力，以吸引读者，征服读者，适应读者的审美需求。记叙除了完整、清楚之外，还要生动。那么，又怎样才能做到记叙生动呢？我想主要有以下几个方面。

    一、自然巧妙的断续。我们在叙述时，为了达到某种艺术效果，需要将叙述的线索暂时中断一下，插入一些其他内容，然后再将中断的线索接续上。这就是我们常说的叙述的断续。这种方法大致可以分为两种。一种是一断一续。何为一断一续呢？一断一续就是叙述线索被中断一次，又被接上一次。这种中断，往往相对较长，插入的内容也相对丰富，可以是一个人、一件事或一段抒情、一段景物描写。我们不妨看看傅汾的《登双峰山记》：

    这时，柱子给我们讲起了双峰山的故事。很久以前，这里并没有山。有一年，发生了旱灾，一连几个月不下雨，大地干裂了，人们无法生存。当时这里住着两兄弟，为了拯救大家，就在家门前挖井。他俩不停地挖了一百天，挖成了一个百丈深的井。泉水终于找到了！水欢畅地流向大地，万物复苏，人们得救，而那两兄弟却变成了两座山峰，永远守卫在泉边。

    这是一篇游记。作者和柱子在游山的过程中，突然中断游山的叙述，插入了一段民间传说。这段传说，不仅突出了“爱山”的主题，也使文章的内容得到升华。有时，为了叙述的需要，还需要两次中断或多次中断，这样更能使故事情节曲折多变，虚实相映，摇曳多姿，避免了叙述的沉闷，增强了抒情色彩。二是时断时续。我们说，一断一续，往往造成较大顿挫，好比河流遇到巨崖，冲决而下，形成瀑布；而时断时续则使前进中的情节波澜不断，好似一条溪流遭遇九曲十八弯，即一直向前，又浪花飞漩。历史小说《水浒传》第九回，描写林冲棒打洪教头，就采用了时断时续的写法。这种表现手法，极大地调动了读者的欣赏兴趣，对林冲、洪教头和柴进三个人物的性格，做了充分的展示。我们说，作品应该有断有续，当断则断，当续则续，断续咸宜。只有这样，才能曲尽作品变化，开辟出作品新境界。

    二、设置勾魂摄魄的悬念。在记叙过程中，为了避免叙述呆板、平直，常常需要设置悬念。那么，同学们会问：什么叫做悬念呢？我们说，悬念就是人们在阅读作品中，对作品中人物和事件发展的关切。这种关切的心情，常常会吸引读者进入情景，更好地体验、理解事件和人物。好的悬念，常常使读者提心吊胆，收到勾魂摄魄的效果。悬念，大致又可以分为两类，一类是总悬念，就是在作品一开头，就设置下笼罩全篇的悬念；二是分悬念，就是给书中部分章节或某个具体事件设置的悬念 。不论总悬念或分悬念，一般都是一个悬念悬一次，一次解掉。也有一个悬念连“悬”两次，一次解开的，也有一个悬念，两次才解开的。我们来看看世界悬念大师希区柯克的小说《借刀杀人》：

    十五分钟以前，在距离BC镇四英里的地方，他劫持了我。大雨已经持续了三天，路面非常糟糕，有一段三百码的路段，积水达二三英尺深，我不得不放慢车速，缓缓通过。就在这时，卡车乘客座位那边的门猛地被拉开，这孩子跳上车，右手握着猎刀，喝令我不许声张，继续开车。

    我别无选择，只能继续以40公里的时速慢慢穿梭那段积水区，我在心里揣摩，这孩子为什么要劫持我和卡车呢？他犯了什么罪？他是从哪里逃来的？他眼中的眼神很古怪，我可不想惹他用猎刀捅我。

    现在，我把卡车停在离警车十码的地方，右边有一小片空地，你可以在检查完后倒车，但是，一个穿黑雨衣的警察正站在那里，双手插在衣兜里，我认为他手里正端着枪，不禁紧张得呼吸都困难了。

    被誉为悬念之父的希区柯克的作品，悬念丛生。首先，小说设置了一个总悬念：谁在借刀杀人？借的谁的刀？杀的又是什么人？在总悬念下又设置了许多分悬念：半路上劫车的这个孩子又是谁？他为什么要劫车？他犯了什么罪？他是从哪里逃来的？另外，警察为什么设路卡？他们又要抓怎样一个罪犯？悬念一个接一个，使读者的心潮一波未平一波又起，始终处于揪心的想象之中，造成了极其强烈的艺术效果。小说最后，出现了出其不意的结局。原来警察要抓的盗窃犯正是叙事的第一人称“我”，我为了保全自己，竟借警察之“刀”，杀死了劫车的那个孩子。而那个孩子又是谁？他为什么劫车？他又犯了什么罪？却始终未作交代，留待读者去想象、去思考。我们说，巧妙地设置悬念，可以刺激读者的胃口，激发读者的阅读兴趣；还可以使读者获得美感；诱发读者“再创造”，加强读者的体验、理解和评价等阅读欣赏活动。金圣叹曾说：“不险则不快，险极则快极也。”可见，悬念可以使记叙类文章大展身手，有着广阔的用武之地。

    三、制造跌宕起伏的波澜。我们说，生活总不是一帆风顺的，总是循着曲折的道路向前发展的。事物中间的矛盾冲突，总是经过多次反复、你消我长、此起彼伏的较量，才能前进。这就是曲折。生活本来就是九曲十八弯，就是沟沟坎坎，那么，作为反映生活的文学作品，必然是波澜起伏，曲折有致。从文学欣赏的角度来看，文学作品是给人精神上的愉悦和满足，当然是以曲折为好。脂硕斋在评《红楼梦》中说：“惯于擅起波澜，又惯于故为曲折，最是行文秘诀。”这就像我们去旅游，去游玩，我们一定不会喜欢走大路、走直路，而是曲径通幽，越奇险越好。只有这样，才能领略大自然千姿百态之美，才能获得心灵的愉悦和享受。那么，曲折为文又有哪些方法呢？我们说，曲折为文的方法很多，它可以是情节的曲折，又可以是人物内心情感的跌宕；既可以大起大落，悲喜交加；也可以叠单使复，尺水兴波；既可以纵向起伏，也可以横向荡开；总之，曲折为文方法不拘，只要有益于表达，有益于审美即可。我们来看《水浒传》中武松打虎一节：

    ……那一阵风过处，只听见乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：“呵呀！”从青石上翻将下来，便拿那条梢棒在手里，闪在青石边。那大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身往上一扑，从半空里撺将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似的虎尾倒竖起来，只一剪。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑、一掀、一剪，三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。武松见那大虫复翻身回来，双手抡起梢棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来，定睛一看，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条梢棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮揪住，一按按将下来。那大虫急要挣扎，早没了气力。被武松尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。武松把两只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫的眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出鲜血来……

    武松这段打虎的故事，叙述得曲折多变，惊心动魄，险象迭生，扣人心弦。金圣叹在评《水浒全传》中指出：“此篇节节生奇，篇篇追险。节节生奇，奇不尽不止；层层追险，险不绝必追……令人一头读，一头吓，不惟读亦读不及，虽吓亦吓不及也。”有时，作品的魅力并不在于奇险，更在于深层的奥妙。叙述的波澜也不仅仅只在于大起大落的情节，而常常体现在人物性格的变化或感情世界的涟漪。这样的曲折，往往会带给人更多的回味。这种内在的、深邃的波澜，才具有真正的动人的魅力。

    四、采用富有张力的对比。要使自己的记叙富有活力，对比无疑是一种好的方法。何为对比叙述呢？对比叙述就是把相互矛盾、相互对立的事情，或者一个人的相反相对的某些方面，分别加以叙述，构成强烈对比，有利于突出事物特征，调动读者欣赏兴趣，同样会收到发人深思、引人入胜的效果。我们来看吴敬梓《儒林外史》中对胡屠户的前后对比：

    范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头，道：“不要失了你的时了！你自己只觉得中了一个相公，就‘癞虾蟆想吃起天鹅肉’来！我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是中师看见你老，不过意，舍与你的。如今痴心就想中起老爷来！这些中老爷的都是天上的‘文曲星’！你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃！趁早收了这心，明年在我们行事里替你寻一个馆，每年寻几两银子，养活你那老不死的老娘和你老婆是正经！你问我借盘缠，我一天杀一个猪还赚不得钱把银子，都把与你去丢在水里，叫我一家老小嗑西北风！” 一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着。

    可是当范进中举以后，胡屠户好像换了一个人，我们不妨看看他又说了些什么：

    邻居内一个道：“胡老爹方才这嘴巴打得亲切，少顷范老爷洗脸，还要洗下半盆猪油来！”又一个道：“老爹，你这手明日杀不得猪了。”胡屠户道：“我那里还杀猪！有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的？我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。你们不知道，得罪你们说，我小老这双眼睛，却是认得人的。想着先年，我小女在家里长到三十多岁，多少有钱的富户要和我结亲，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与一个老爷，今日果然不错！”说罢，哈哈大笑。众人都笑起来，看着范进洗了脸……

    这段对比叙述，极其幽默，富有戏剧性。作者将胡屠户的市侩嘴脸，做了痛快淋漓的揭露，同时，对于世态的炎凉进行了无情的鞭挞。人物的对比叙述，给读者带来新鲜的感觉，极大地调动了读者的阅读兴趣。

    五、运用快慢流动的节奏。我们说，叙述有时如高山瀑布，一泻千里；有时则如低谷细流，潺潺涓涓。这种快慢结合的节奏，给人一种疏密相间、错落有致的感觉。那么，什么又是快速流动呢？顾名思义，快速流动就是事件发展节奏急促，进展迅速。它往往直陈其事多，从容描写少；概括交代多，具体过程少；叙述行为多，对话描写少；运用短句多，长句少。我们看看著名作家沙叶新的《尊严》：

    黑人法官用木锤敲着桌子说：

    “我要提醒原告，这里是庄严的法庭，请不要用这种戏剧性的表演来获取陪审团和听众的同情！”

    曲小雪委屈极了，这怎么是表演？不，我的眼泪是从心上流淌出来的：流的不光是泪，也有血！

    “法官先生，你错了！”曲小雪愤慨地说，“我不知道你有没有女儿，假如你也有个女儿，也和我一般大的年龄，也在异国他乡打工求学，也被人打伤了，打得也像我一样地惨不忍睹：髌软骨永久性挫伤，脊椎骨错位弯曲，严重脑振荡。只因为她是外国人，她的肤色和她所在国的人的肤色不一样，她就无处申冤，状告无门，叫天天不应，叫地地不灵，只有在漫长的四年之后，历经艰难，才有一个法庭愿意为她主持正义。你想想，那个时候，你的女儿会是什么样的心情？她四年的泪水能不倾盆而出吗？难道她连哭的权利都没有了吗？（曲小雪撩起衣袖和衣襟，露出手臂和背部的累累伤痕）请法官先生看一看，这是表演吗？”

    留美女学生曲小雪在美国人家里打工，受到露易丝太太的虐待，又被作为银行家的儿子爱德华打成重伤。她为了捍卫正义和尊严，连续四年状告拥有巨大财富和势力、而且正在竞选市议员的美国银行家爱德华。这是她在法庭上的慷慨陈词。这段话用了快速流动的叙述手法，语句也多用短句，以适应慷慨激昂的情调的需要。

    那么，何为缓慢流动呢？顾名思义，是指记叙事件发展和人物性格，整个过程是一种舒缓的节奏推进的。它叙述的内容往往不是激烈对抗的矛盾，而是矛盾激化前的推进或激化后的余波。它犹如山林中的山泉，给人一种清幽恬静之美。快速流动和缓慢流动，各有所长。但在作品中，常常二者交叉运用，使作品有快有慢，有张有弛，收到更为美妙的艺术效果。

    叙述要详略分明

    我们说，要使记叙生动有趣，还要重视一点：那就是详略得当的剪裁。我们写文章，不能事事详写，事事详写会造成繁琐；却也不能事事略写，事事略写又会苍白无力。只有详略得当，疏密相间，才能使文章主次分明，摇曳多姿。那么，又怎样才能做到恰到好处的剪裁呢？我觉得首先要替读者着想。读者认为重要的，期望深层了解的，就应该详写；反之，就应略写。我们说，详略剪裁光考虑读者还不够，还要考虑主题的需要。一旦主题明确之后，首先考虑的是如何围绕主题组织材料。那些与主题关系重大的需要详写，那些与主题无关的或关系不大的则需要略写。除此之外，还要考虑文体的特点。记叙为主，还是议论为主，抒情为主。如果记叙为主，就要详写人物事件，略写议论；议论为主，就要详写议论，略写人物、事件；抒情为主的散文，则应该详写情感，略写事物。

    那么，又如何做到详写呢？我想，不外乎三点。一是具体展开事件过程；二是多方描绘，具体渲染；三是虚实相生，加深厚度。我们看看老舍的《想北平》：

    对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是此地的“花草儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！

    这段叙写，可谓细致入微。连韭菜叶上的泥点儿，柿子上的霜儿都写上了。一篇两千字的短文，要写整个北京城。该详写的竟详到如此程度，可见老舍是一个善于剪裁的高手。

    还有一点要注意，详写也许大家都很重视，略写却往往掉以轻心，认为不就是大概说一下么，有什么难的，即使写不好，也无碍大局。其实，略写也并非那么容易。试想，它要概括的时间跨度大，涵盖方面又多，要准确地精要地进行高度的概括，也是需要费一番思索，下一番苦功的。我们来看看路甬祥的《跨世纪的展望与思考》：

    21世纪是信息的世纪，以微电子技术、计算机技术与卫星、光缆为载体的综合数字网络为核心的信息技术，将给生产过程、流通过程、生活方式和国家安全带来不可估量的革命性变化。信息产业将成为国际经济中最宏大、最具有挑战性的产业。信息将成为人类社会最重要的资源和竞争要素。

    这段叙述无疑采用了略写，是对21世纪信息技术发展态势的高度概括。这种概括要恰到好处，那就要非下真功夫不可。

    要写好记叙文，光掌握一般的技巧还不行。还要深入生活，在生活中学会思索，学会创造。一篇好的文章，不仅仅在于它的方法和技巧，还在于它的思想深度。能否让人读一悟百，知微见著。说到最后，我们要打好记叙的基本功，就不难写出语言准确生动、情感真挚充沛的记叙文。

    思考与训练：

    一、谈谈怎样使记叙更生动。

    二、以《……纪实》为题，写几个记叙片段，然后互相阅读、讨论，选出几个最生动的片段，说说用了哪些方法？

    三、读下面一段文字，回答文后问题。

    王羲之，字逸少，司徒王导的从子。王羲之13岁时前去拜谒当时一些有名望的人，众人皆认为他有异才，于是他的名声就随之而起。成年后，王羲之风节过人；书法艺术，为古今之冠。评论者称他的笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，后人把他誉为“书圣”，实在是实至名归。王羲之深得伯父王敦、王导的器重，当时，陈留人阮裕有很高的声望，做王敦的主簿，深得王敦赏识。在王羲之逐渐显露奇才后，王敦更加高兴，他说：“汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。”阮裕听到这样的评论，也深表赞同，他认为，王羲之与王承、王悦是王氏三俊彦，足以光耀门楣。

    王羲之多次受到当时为政者的延请，希望他去做幕僚，他都婉辞不就。后来官至右军将军，后人常以其官职称呼他，把他叫做“王右军”。

    1.有人说此文过于简略，你认同吗？为什么？

    2.如果你认同此文简略，请补充一些素材，使此文既有骨骼间架，又显得血肉丰满。

    四、谈谈怎样把概括与具体、疏与密、详与略的处置，安排得恰到好处呢？文章的详略，除了主题以外，还受哪些因素制约呢？谈谈议论文中的叙述和记叙文中有什么不同？

    五、要求以“爱心”为题，写一篇记叙文。以记叙为主，适当进行抒情和议论，不少于800字。

    第十五讲    怎样写好议论文（上）

    议论文的三要素

    同学们，写作文还要学会一种重要的文体，这就是议论文。那么，何为议论文呢？我们说，表达自己的观点、见解的文章，我们一般叫它议论文。

    议论文一般由三个要素组成，即论点、论据和论证。那么，什么又是论点呢？论点就是文章所要议论、阐述的观点，换句话说，就是作者要表达的看法和主张。一般说，论点是用文字来表达，必然是一个判断句。如《骄必败》、《玩电脑游戏要有度》等等。那么，一篇文章，究竟应该有多少个论点呢？我们说，论点的数量可以是一个，也可以不止一个。如果一篇文章，有几个论点。那么，其中必须有一个中心论点。其余的论点，都是为论证中心论点服务的，叫做分论点。中心论点和分论点之间，是一种统率和被统率的关系。那么，论点在文章中又处于怎样的位置呢？我们说，论点在文章中的位置一般有四种。一种是在文题中，如《才能来自勤奋学习》、《骄必败》等等，题目本身就是论点。还有一种在开头，如宗白华的《中国艺术表现里的虚和实》，作者一开头就提出了论点。还有一种，在文章的中间，如《论积贮疏》一文，其中心论点“夫积贮者，天下之大命也”，就是在论述的过程中提出来的。还有一种，在文章的结尾，如《过秦论》一文，只在文章的最后一句，中心论点才和盘托出：仁义不施而攻守之势异也。

    那么，论点又是通过什么形式提出来的呢？论点提出的形式有多种。有的文章，通过解释题目来揭示论点，有的则通过两种相反观点的对举比较来揭示论点，有的则通过文章开头引用与论点密切相关的名言揭示论点，有的则通过贴切的比喻来揭示论点……我们要多读多练，学习和掌握提出论点的多种形式。我们说，我们要提出和确立论点，还要注意以下几个方面：一是论点的正确性。要保证论点的正确性，必须用联系的、发展的、一分为二的观点来看问题；要保证论点的正确性，必须表现健康的思想感情。树立正确的世界观、价值观和人生观。二是论点的鲜明性。观点一定要鲜明，不能含糊其辞，更不能模棱两可，相互矛盾。三是论点的新颖性。论点独到、新颖，言人之未曾言，发人之未曾发，才能求新求异，高人一筹。四是论点的深刻性。何为论点的深刻性？我以为境界要高。境界就是立意，境界高就是立意高远。口子要小。就是要缩小战线，从“点”上突破。开掘要深。只有深入开掘，才能确立深刻的论点。角度要新。选择恰到好处的角度，不仅是新颖的，而且也是深刻的。

    一篇论文，有了好的论点还不够，还要有好的论据。那么，什么又是论据呢？我们说，论据顾名思义，就是证明论点的材料、依据。它有两个作用，一是证明论点的真实性，二是证明论点的正确性。它又可以分为两个大类，一类是事实论据，一类是理论论据。作为事实论据，可以是一些具体事例，当然，也可以是一些概括的事实，或者是一些具体数字。作为理论论据，可以是前人的经典著作、至理名言，民间的谚语和俗语，也可以是科学上的公理、规律等等。那么，我们又怎样来选择论据呢？我想，首先要考虑论据的确凿性。也就是说，我们要选的论据必须有确凿的事实，要选的理论依据，必须是要经过实践检验的、属于真理的理论。其次，要考虑论据的典型性。我们所选的论据，要有广泛的代表性，它不但能反映事物的普遍特点，而且还要能揭示事物的本质特征。再次是论据的新颖性。论据也不能老生常谈，要选择那些富有新颖性的典型事例，真正做到理论论据与事实论据结合，古今中外论据结合，正反论据结合，点面论据结合，使自己的论据充实丰满、内涵深刻。我们说，还要注意一点，论据是为论点服务的，选择论据，一定要围绕中心论点，不能偏离，否则，就会削弱议论文的力量。

    议论文除了有论点、论据以外，还要有论证。何为论证呢？论证就是用论据来证明论点的过程。那么，论点、论据和论证又各具什么特点呢？我们说，论点是要解决“要证明什么”，论据则是要解决“用什么来证明”，论证呢？论证则是要解决“如何进行证明”。三者之间，存在着一种内在的逻辑关系。

    常见的议论文的论证，一般可分为两大类。一类是立论；一类是驳论。什么是立论呢？立论就是用自己的论据正面证明论点正确的论证方式。立论一般要求正确、鲜明、针对性强，新颖且深刻。那么，又何为驳论呢？顾名思义，驳论就是用有力的论据反驳别人错误的观点的论证方式。驳论又分两种，即直接驳论和间接驳论。何为直接驳论呢？就是用事实或道理直接反驳错误论点，叫直接驳论。何为间接驳论呢？间接驳论就是从对方论据的虚假和论证方法的错误入手进行反驳，达到驳倒对方论点的目的，叫做间接驳论。驳论要求做到要击中要害，要以理服人，要分清敌我。我们说，常见的论证方法有好多种。其中有例证法、喻证法、对比法、引证法、反证法、归纳法、演绎法、归谬法等等。归谬法专用于驳论。其余的一些方法，对立论、驳论都适用。那么，议论文又是怎样结构的呢？结构对议论文来说至关重要。一篇文章，如果标题是“眉目”，主题就是“灵魂”，材料就是“血肉”，结构就是“骨架”。议论文的结构，是指文章内部的观点和材料的组织安排。表现在文章中，则是序论、本论和结论三个部分。序论是文章的开头，本论是文章的主体，结论则是分析问题之后所作出的答案。俗话说：“结构如撞钟，清音有余。”结论往往发人深思，使人获得启迪。

    议论文同其他文体的区别

    那么，议论文的特点是什么？它同其他文体又有什么区别呢？我们说，议论文的特点是以抽象思维为主，它是通过事理的论证，达到以理服人的目的。记叙文呢？记叙文则以形象思维为主，它是通过形象的手法感染读者。议论文要具备三要素：论点、论据和论证过程。记叙文一般要有六要素：时间、地点、人物、原因、经过、结果。

    我们来看下面两段文字：

    一篇是叶圣陶的《拿起笔来之前》：

    写文章这件事，可以说难，也可以说不难。并不是犹疑不决说两面话，实情是这样。

    难不难决定在动笔之前的准备工夫怎么样。准备工夫够了，要写就写，自然合拍，无所谓难。准备工夫一点儿也没有，或者有一点儿，可是太不到家了，拿起笔来样样都得从头做起，那当然很难了。

    现在就说说准备工夫。

    ……

    一篇是冰心的《一只木屐》：

    淡金色的夕阳，像这条轮船一样，懒洋洋地停在这一块长方形的海水上。两边码头上仓库的灰色大门，已经紧紧地关起了。一下午的嘈杂的人声，已经寂静下来。只有乍起的晚风，在吹卷着码头上零乱的草绳和尘土。

    我默默地依附在船栏上，周围是一片的空虚——沉重，时间一分一分地过去，苍茫的夜色，笼盖了下来。

    ……

    第一段，作者从写作的源头入手，全面谈及文章的种种准备工夫，指导人们从生活、思维、语言等方面去做好写作的准备，自然是属于议论文。第二段是记叙一件事情从头至尾的过程，自然属于记叙文。议论文在引用论据时，也常常会用到记叙的手法。但议论文中的记叙和记叙文中的记叙是不同的。前者只是为说理服务，叙述力求简洁；而后者表达思想或强化记叙所要表达的感情，叙述则要求细致而生动。

    那么，议论文和说明文又有什么区别呢？议论文以阐明道理、表达作者观点和见解为目的，说明文则以解说事物、介绍知识、说明事理为目的。我们来看大卫的《欲望像海水》：

    不知是在哪本书上，我看到过这样一句话：欲望像海水，喝得越多，越是口渴。说句实在的，那本书的作者姓名我早就忘得无影无踪了，但书中的这句话却实实在在地镌刻在我心灵底板上了。

    不可否认的一个事实是：一点欲望都不存在的人是找不到的。欲望确实是很难抵挡的，连聪慧异常的夏娃都禁不住种种告诫，而偷吃了那只禁果，何况我们这些在攘攘红尘中穿行的凡人。

    欲望号街车，常悄悄开至你的身边，它的载重量尽管已经相当大了，但你依然不能满足：位子是处级还不行，你想的是厅级；房子是三室一厅还不行，你想的是四室一厅甚至别墅；票子鼓鼓囊囊还不行，你想的是戒指还不够沉、美元还不够用……

    如果说人生是一道难解的方程式，我们未必知道它的最终结果是什么。但我们至少知道，一个人的欲望与他现有的生活条件总是成正比例的。说白了就是，生活条件越差的人，他的欲望可能就越小；生活条件越好的人，他的欲望可能就越大。譬如说，对于一个穷困潦倒、吃完上顿没下顿的人来说，他最大的欲望可能仅仅是填饱肚子；而对于一个锦衣玉食者来说，他整日所操心的绝不是温饱问题，而是在社会的天平上，怎样用欲望的砝码，称出自己生存的质量。针对后一种情况，东坡先生早就指出：处贫贱易，处富贵难，安劳苦易，安闲散难，忍痛易，忍痒难，人能耐富贵、安闲散、忍痒，真有道之士也。

    欲望，其实就是你灵魂中的痒。痛，可以忍住，而痒却是越挠越想挠的。

    欲望，是一种与生俱来的东西，人有活着的欲望，有要饭吃要衣穿要房住的欲望。最基本的欲望得不到满足，当然是一种痛苦。但是，所有的欲望都得到了满足也未必是一种幸福——何况，人压根儿就不可能有所有的欲望都得到满足的时候，因为，欲望的尽头还是欲望。心为形役，神为欲伤，我们何必强求自己去追求那些可有可无的东西呢？也许，只有那些疲惫不堪地走完了紫陌红尘的人，在经过生命的最后一个驿站时，才会心力交瘁而又无可奈何地感喟：欲望像海水。原来是越喝越渴的。

    人，还是过得平淡一些好，别总是患得患失地活着。你不必为欲望的满足而欣喜若狂，也不必为欲望的未满足而悲悲戚戚。

    我们再来看贾祖璋的《南州六月荔枝丹》：

    成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色。生在树头，从远处当然看不清它壳面的构造，只有红色映入眼帘，因而把它比作“绛囊”“红星”“珊瑚珠”都很逼真。至于整株树以至成片的树林，那就成为“飞焰欲横天”，“红云几万重”的绚丽景色了。荔枝的成熟期，广东是四月下旬到七月，福建是六月下旬到八月，都以七月为盛期，“南州六月荔枝丹”指的是阴历六月，正当阳历七月。荔枝也有淡红色的，如广东产的“三月红”和“挂绿”等。又有黄荔，淡黄色而略带淡红。

    前一段是议论文，中心论点是“欲望像海水，喝得越多，越是口渴。”接着，作者运用了多种事例，对中心论点作了周密而充分的论证。后一段是一篇说明文，文章先介绍了成熟荔枝的外形等生态特征，再介绍它的产地、习性、发展等有关生产的特性，顺序安排合理，内容生动翔实。前者功能是为了论证某个观点和见解；后者则是为了揭示和说明不同事物和事理。这也是议论文和说明文的区别。

    写议论文要有清晰的思路

    我们说，文章的构成有哪些方面？大家一定会说，文章的构成应有三个方面：一是思想内容，二是结构组织，三是遣词造句。这三个方面，密切相关，是一个统一体。固然，思想内容是主要的，是一篇文章的灵魂。可它靠的是什么？靠的是严密的结构组织和正确恰当的词句表现出来。这里，我们不谈思想内容，不谈遣词造句，单单谈谈文章的结构组织。什么是结构组织？结构组织指的是文章的材料安排和各部分之间的联系。张志公先生在《怎样锻炼思路》一文中指出：“一篇文章，无论思想内容多么好，无论词句多么优美，必须全篇组织得好。一层一层，一段一段，安排得清清楚楚，有条不紊，该详的详，该略的略。前前后后，联系得紧密，照顾得周到。没有前后脱节的地方，没有丢三落四的情形，没有拖泥带水的毛病，人家读了才能得到清晰明确的印象。”日本著名作家小林多喜二曾说：“正如‘结构’两个字的字间含义是盖房子一样，不管你的材料有多么优良，不管你的目的有多么高尚，如果盖得不好，摇摇晃晃，结果是毫无用场的。”写议论文也是这样，重要的是要给文章一个清晰的思路。一篇文章，如果没有清晰的思路，别人看了，会像丈二和尚——摸不着头脑。又怎能理解你的观点，支持你的主张呢？

    我们说，文章的结构是由什么来决定的呢？文章的结构是由文章的内容来决定的。一篇文章，应该分为几个段落，先写什么，后写什么；哪些详写，哪些略写，这完全要根据文章的内容来安排。那么，我们又怎样根据文章的内容来安排文章的结构呢？我以为安排结构首先与作者的思路有关。思路不是天上掉下来的，也不是头脑中固有的，而是在实践中产生的。张志公先生说：“客观事物反映在作者头脑里，经过观察、理解、认识的过程，形成了它对这样事物的印象、看法、态度或感情，把这些印象、看法、态度或感情理出个头绪来，就是所谓思路。”只有作者的思路清晰、严密，写出的文章才会清晰严密；而要有既清晰、又严密的思路，必须从观察、理解、认识事物入手，不断提高自己的观察能力、理解能力和认识能力。久而久之，便会形成自己贯通的文气。表现在思路上，就是合理、有序、连贯、周严。其次，安排结构与文章的性质、对象和目的有关。一篇文章的性质是什么？是写给谁看的？写作的目的又是什么？在安排文章结构时，这些因素都是首先要考虑的。

    那么，又怎样形成开阔活跃、细致严密的思路呢？这就要求同学们到生活中去，对生活中的事物既要认真观察，又要认真思考。观察事物，一定要细致；思考事物，一定要全面。切忌只注意事物的一个方面，忽视事物的另一个方面。我们总是喜欢把老师比作“春蚕”和“蜡烛”。这是为什么呢？因为“春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干。”这是在赞美老师的奉献精神。可是《根的联想》这篇议论文，却一改以往习惯性的比喻，则把老师喻为“树根”。为什么要喻为树根呢？我们来看下面一段议论：

    春蚕作茧自缚，蜡矩淌泪自焚，它们留给人们的价值，可它们在奉献，也在毁灭自己；树根则不然，它不断地汲取养分，支持大树的生命，但它扮演的不仅是一个传递工具，而是在奉献的同时壮大自己。当小树苗渐渐长大成材，它的根总是变得越来越大，越为越坚强，在地里越扎越深，它这是为了更好地奉献自己，壮大自己的力量。我觉得这种奉献更有其可贵之处。

    多少年来，我们把老师比作“春蚕”和“蜡烛”，可谁也未曾发现，这种比喻有片面之处，并不全面。《根的联想》的作者，发现了这一不足，把老师比作“树根”，克服了认识的片面性，写出了文章的新意。也使文章有了更强的说服力。

    又如“艰苦奋斗”这个口号，在当今这个物质条件极大改善的时代，怎样看待“艰苦奋斗”，还要不要发扬“艰苦奋斗”的精神？一篇谈“艰苦奋斗”的文章，对此就行了深入地分析和论述。经过作者细致观察和深入思考，论文提出了发扬传统与时代的发展是统一的。作者对“艰苦奋斗”作了历史性的考察，提出它的形式会随着时间的推移和条件的不同在发生变化，今天衡量艰苦奋斗的标志，不再是“野菜和水煮”，而主要看处于艰难困苦之中，能否具有一种自强不息的奋斗精神。论文揭示了“艰苦奋斗”的本质特点，具有很强的说服力。通过对事物的观察和思考，对事物形成一种明晰的印象。也就形成了哪些要写，哪些不写；哪些多写，哪些少写；哪些先写，哪些后写；这就有了思路，有了自己心中的结构。议论文的结构方式：“提出问题——分析问题——解决问题”，这就是我们证明观点、说清道理的思维过程。这就是最基本的议论结构的思路。

    写议论文要思路清晰，这是写议论文最基本的要求。只有做到了这一点，论证方法和论证语言才能充分发挥作用。思路清晰是我们写好议论文的基础。

    思考与训练：

    一、说说议论文三要素之间的关系。

    二、说说一篇好的议论文，应该具备哪些特点？

    三、说说议论文与记叙文、说明文三者之间的异同。

    四、写议论文，开阔活跃、细致严密的思路是怎样形成的？

    五、阅读下面的材料，按要求作文。

    大部分人都喜欢热闹，害怕孤独，认为孤独会使自己远离人群，远离社会，会使自己更加寂寞；但有些人却喜欢孤独，认为孤独是一种财富，是一种美，因为孤独可以使一个人静下心来思考、体验。同学们，你又如何看待“孤独”呢？有没有“孤独”的经历呢？

    请以“孤独”为话题，写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。

    六、逆境一定出人才吗？有人说：逆境未必出人才，这要看自己的努力。请以“逆境与人才”为话题，写一篇议论文，充分发表自己的见解，不少于800字。

    第十六讲    怎样写好议论文（中）

    议论展开的方式

    我们说，写议论文有了清晰的思路，接着就要展开议论。一篇好的议论文，开头、文中段落和结尾如何展开，是写好议论文的关键。下面，我们分别讲讲它们的展开方式：

    一、开头的展开方式。开头的展开方式有多种，其中常见的有六种。（1）开门见山法。何谓开门见山法呢？开门见山法就是直截了当地提出论点的方式。它的优点在于把观点鲜明地摆在我们面前，使我们对作者支持什么，反对什么，一目了然。我们来看韦敏的《有幸生逢改革时》：

    现在有些年轻人感叹自己生不逢时，没有让自己的才华在兵荒马乱之时大显身手。然而我却要说：“我是时代的幸运儿，因为我有幸生逢改革时。”

    作者针对“生不逢时”的错误观点，一开头就直入论点：我们是时代的幸运儿，有幸生逢改革时。此开头如爆竹骤响，令慨叹者猛醒。（2）设喻法。何谓设喻法呢？设喻法就是用比喻提出论点的方式。它的优点是借助形象帮助说理，生动活泼，富有吸引力。例如：

    一块砖，一块瓦，微不足道，但是，千块砖，万片瓦，就能建起社会主义的宏伟大厦。一棵树，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸烟滞尘、防风固沙、美化环境等改变气候条件的作用。由此，我想到了改变社会风气这个问题。

    借助比喻说理，使议论文形象、亲切、生动，引起读者的注意。（3）引言法。何谓引言法呢？就是在文章的开头，先引用一句别人的话（名言、警句、俗语、谚语等等），用这句话作为议论文的观点或从中引出自己的观点的方式。它的优点是使议论文起点高，富有深刻的哲理，给人一种生活的启迪。我们来看曹彦慧的《论逆境与成才》：

    英国科学家贝弗里奇有句名言：“人们最出色的工作往往是在逆境中作出的。”思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可以成为精神上的兴奋剂。

    这是为什么呢？因为，环境愈是艰苦，条件愈是恶劣，往往愈能磨练人的忍耐力，激发人的创造力。

    作者用名家的话，引出文章的论点。名家的话精炼感人，使文章具有很强的说服力。（4）设问法。何谓设问法呢？设问法就是在文章的开头，先就要议论的问题，提出疑问，然后再回答中提出自己的观点，它的优点是在一问一答的过程中，不仅鲜明地表达了自己的观点，而且引发读者同自己一起思考，使读者参与到写作的思维中来。这种方式，更能吸引读者的注意力。例如：

    怎样看待得与失呢？关键要看为什么得，为什么失，如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益，这样的“失”是值得的。相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和人民的利益，这种“得”的代价，是要遭人鄙视和唾骂的。

    从设问入手，提出论点，不仅吸引力强，而且发人深思。（5）对比法。何谓对比法呢？就是通过对比来阐明事理的方式。它的优点是从正反两个方面的对比中，判断是非曲直，彰显正确与美好。下面，我们来看余光中的《面目何足较》：

    六月初美国的《名星周刊》有一篇报导，题名《迈克的鼻子要掉了！》，说的是摇滚乐巨星迈克·杰克逊为了舞台形象，前后不但修整了面颊、嘴唇、眼袋，而且将前额拉皮，可是鼻子禁不起五、六次的整形手术，已经出现红色与棕色的斑点，引起病变与高烧。文章还附了照片，一张是迈克二十岁时所摄，棕肤、浓眉、阔鼻，十足的年轻黑人；一张是漂白过的近照，却捂着鼻子，难窥真相。

    余光中在这篇文章的开头，就对迈克·杰克逊整容后的形象和他二十岁的形象进行了对比，为下一步阐述“面目何足较“奠定了基础。同时，也批判了迈克·杰克逊追求虚荣、掩盖真实面目的琦形心理。（6）铺陈法。何谓铺陈法呢？就是先对论题有关的事物铺叙一番，然后再切入论题的方式。它的优点是便于表达强烈的思想感情，突出中心论点。例如：

    倘若你要一杯新水，就必须倒掉杯中已有的陈水；倘若你要一朵玫瑰，就必须放弃到手的蔷薇；倘若你想多一份心灵的体验，就必须多品一味心灵的创伤。生活本身就是一门平衡得失的高雅而又深奥的艺术。在我们不断地选择之中，保留与舍弃，两者本身就是一门艺术。

    铺陈法在复沓咏唱般的词语铺陈中，使读者受到一层深似一层的感染。其文章的魅力和说服力自然也就在其中显现。

    议论文的开头方式可以是多种多样，同学们在写作实践中，完全可以另辟蹊径，写出富有个性的开头来。

    二、段落的展开方式。段落的展开相对开头结尾来说比较复杂，掌握起来也要难一些。下面，我向同学们介绍一些常见的段落展开方式。（1）总分展开。何为总分展开呢？顾名思义，就是在段的展开过程中，有的句子是对内容的整体概括，另外一些句子是对这个概括句的分条阐述。它根据总括句的位置不同，又分为“总分”、“分总”、“总分总”。总分式就是总括句在前，分条阐述的句子在后的方式；分总式就是分条阐述的句子在前，总括句在后的方式；总分总式是指前后都有总括句，中间是分条阐述的句子的方式。我们来看范国平的《说“勤”》：

    朋友，你想在学习上取得成果吗？你一定会回答：“想。”可是，怎样才能取得成果呢？读书固然是很重要的，但只埋头读书就行了吗？不行！成果的取得，贵在一个“勤”字，包括勤练，勤记，勤观察，勤运用，勤思考和勤总结。

    ……

    这是一个总—分—总式的段落展开方式。文章开门见山提出中心论点，即：成果的取得，贵在一个“勤”字。为了使读者进一步了解，怎样的“勤”才能取得成果，便在本论部分以分位法并列式的结构，对“勤练、勤记、勤观察、勤运用、勤思考、勤总结”等六勤逐一详细地论证，最后以激励之语呼唤勤学的人们去勇攀科学的高峰。论文结构紧凑，条理清楚，内容翔实，证据充足，因此说服力强，给人以启迪和教育。（2）并列展开。何为并列展开呢？并列展开和总分展开基本是相同的，只是并列展开没有总括句，展开部分之间的关系是并列的。我们来看阎文杰的《找准伟大的方向》：

    伟大的人之所以伟大就是因为他和别人处于同一境遇时，别人都迷惑茫然，而他却能冷静下来，找准正确的方向以获得最终的成功。

    仰望历史的星河，总有因找准伟大方向的星光绚丽夺目。

    我打开历史：

    于是孔子走来了。他深知自己不是善辩的说客，在周游列国，政见终不被接受时，在对鲁国的政治失望时，毅然选择了教书育人这一正确伟大的方向。孔子后来停止了直接的政治活动，一面继续整理文化典籍，修订六经；一面广收弟子，大规模地开展文化教育事业。相传教授弟子3000余人，其中精通六艺的弟子有72人，有很多为各国高官栋梁。找准伟大的方向，成就了千古圣人孔子。

    于是勾践走来了。当吴国的铁骑踏过了自己的都城，自身也成了吴国奴隶之时，勾践清醒地认识到，只要吸取教训，休养生息，定能东山再起。十年生聚，十年教训，受尽非人待遇的勾践坚持着自己的方向，终于，三千越甲踏过了吴国坚固的城池。找准伟大的方向，成就了春秋最后一个霸主勾践。

    俯瞰现实的海洋，总有因找准伟大方向的水滴格外晶莹。

    我放眼现实：

    于是袁隆平走来了。当他还是一位名不见经传的中学老师时，他就认准了科学研究这一伟大的方向。“喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平”，他成功了。饱满的杂交水稻不仅使中国人填饱了肚子，也使世界上很多人摆脱了饥饿的困扰。找准伟大的方向，成就了杂交水稻之父袁隆平。

    于是俞敏洪走来了。他高考数次落榜，出国梦想屡次破灭；在北大教书，他沉寂了七年，也思考了七年。他找准了自己创业这一大伟大的方向，于是他勇敢地抛弃了工作，开始了艰辛的创业。几年后，新东方学校从“星星之火”发展到“燎原之势”，俞敏洪获得了巨大成功。“新东方”被媒体评为最具升值潜力的十大企业新星之一。找准伟大的方向，成就了“留学教父”俞敏洪。

    人生的方向，因人而异，各有不同。找准方向，是让我们根据自己的实际情况，确立一个合理的目标，而不是不切实际的空想；找准方向，我们才能在生命的征程中沿着轨迹稳步前行；找准方向，我们才能用一生的力量，实现最大的梦想。

    作者在这篇议论中，从“打开历史”和“放眼现实”两个角度，并列展开，分别论述，使文章有条不紊，条理分明。（3）因果展开。何为因果展开呢？就是在议论过程中，不是单纯地说观点，谈事实，而是分析观点所以成立，事实所以存在的原因。这就使论述不断深入、不断完善。我们来看唐一铭的《合作才能双赢》：

    合作是一种智慧，一种实现双赢的智慧。翻开历史的画卷，我们可以发现：但凡成功之士，都会是合作的智者，因为合作才能双赢。

    春秋战国时的宰相蔺相如足智多谋，但在武将廉颇眼里，一个只会说几句好话的文相何以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。但蔺相如深知在那个群雄争霸的年代与廉颇合作是多么重要，他铿锵的话语使廉颇明白了“秦不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也，今两虎相斗，其势不俱生”的道理，最终演绎了“负荆请罪”的佳话。

    三国时的刘备与孙权在鼓角争鸣之时放下了干戈，孙权给刘备提供了暂居之地，诸葛亮为孙权设计了火攻之计，孙刘联军取长补短，使曹操八十万大军顷刻间“灰飞烟灭”。这一把火使孙权消除了曹魏的威胁，又使刘备开辟了蜀地的霸业，合作使孙、刘与曹操形成三国鼎立的局面。

    作者从因果关系入手，列举了春秋战国廉颇与蔺相如和好和三国时孙、刘联合抗曹两个事例，阐明了合作是一种双赢的智慧，只有合作才能双赢的道理。（4）假设展开。何为假设展开呢？就是通过在假设条件下可能产生的结果的推测，来证明观点的一种分析方法。我们来看施灿的《生无所息》：

    如果每个人都想着偷懒，想着靠别人，那么，说不定我们现在还处于原始社会，过着茹毛饮血的生活。休息是懒惰者用来拒绝努力的借口，休息是怯懦者用来逃避责任的理由，休息是骄傲者用来麻痹自己的鸩酒，休息是庸碌者用来虚度一生的枕头……

    作者的论点是生无所息，为了使这一论点论述得更透彻，作者先假设生有所息，假设每个人都想着偷懒、依靠别人，那么，我们的社会就会停留在原始社会，人类还在过着茹毛饮血的生活。先用假设论述，再转入正面说理，使前面错误态度和后面的正确做法，形成一个鲜明的对照，从而使论述更加深刻精辟。（5）正反法。何为正反法呢？就是对待同一事物的正确与不正确的两个方面的认识和做法进行罗列，比较它们的不同，从而达到突出正确，否定错误的目的。这一展开方式，可以避免行文平直呆板，在正反对比中，更加鲜明地证明观点。我们来看《米卢与孔明》：

    大丘体育场的新闻发布厅，面对着众多的记者，米卢依稀感到自己的使命结束了。三战一球未进，一分未得，在媒体与国人的眼中，他早已不是那位回天有术的神奇教练，而是一位招摇撞骗的江湖郎中。

    我们铭记着它的失败，却忘记了它的成功。

    五丈原的军帐内，一盏油灯照着他——诸葛孔明憔悴的面庞。蜡黄的脸上显露着他的不甘，口中喃喃道出的是对后世的无尽的牵挂。帐内四周站立的官员早已热泪盈眶。终于，一阵秋风袭过，那盏油灯即刻熄灭。五丈原内哭声响彻一片。又何止是五丈原，千百年来，中华民族的多少后人为这位旷世英才潸然泪下。尽管蜀汉依然只能偏居一方，遥望中原；尽管，人们对汉业的光复仍然只能去期望；尽管，孔明还留下了太多太多的未完成。但是这些早已被人们忘却。人们只记得他的忠心为主；人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁；人们只记得他为无处容身的汉业打下了基石。人们早已将孔明奉为神明，而孔明，也成了中华民族智慧的化身。

    我们铭记着他的成功，忘却了他的失败。

    米卢走了，带着人们对他的责难，带着人们对他的唾弃，也带着满腹的辛酸与不解。

    孔明也走了，留下了一片未完成的大业，留下了一堆难以收拾的后事，也留下了一个朝代的遗憾。

    米卢与孔明，一样的曾经辉煌，一样的大业未成，一样的离去，为何结局竟如此迥异？

    ……

    作者把米卢与孔明放在一起对比，在层层对比中表明了自己的观点：为何千年的文化积淀却让我们越发地功利与短浅？为何我们在现代社会里沐浴着文明，却在心中滋长着狭隘？米卢与孔明，我们的对待又为何如此不公？我们是否也应该重新审视，怎样对待忘记与铭记？结句问得深刻而尖锐，留给人们的是无尽的思索。（6）归纳展开。何为归纳展开呢？就是列举一些各具特点又有内在联系的个别事物，通过分析，进而推导出这些事物的共同特征叫归纳展开。许多有内在联系的个别事物就是论据，推导出的结论就是论点。例如：

    写作的艺术就是锤炼的艺术，“意则期多，字惟求少”（李渔《闲情偶记》）。英国戏剧大师莎士比亚有句名言：“简洁的语言是智慧的灵魂，冗长的语言则是肤浅的藻饰。”我国文坛巨匠茅盾说过：“一篇作品字数的多少，本来不能硬性规定，有话即长，无话即短，但话有精炼与啰嗦之别。与其啰嗦而长，毋宁精练而短。”巨匠大师的经验之谈鞭辟入理，古往今来许多名篇佳作久传不衰，人们百读不厌，其中有个重要的因素，就是言之有物而且语言精辟。

    这篇文章的观点是“写作的艺术就是锤炼的艺术”，为了证明这一观点，作者引用了李渔、莎士比亚、茅盾等艺术大师的论述，从而有力地证明了论点，有很强的说服力。（7）演绎展开。何为演绎展开呢？就是由某一带普遍性的一般前提，推导出某一特殊性的个别结论的论证过程。在论证中，带普遍性的一般前提是论据，推导出的个别结论是论点。我们来看徐邦宁的《有理想才有作为》：

    古今中外，这样的例子真是数不胜数。然而，陈胜这个两千多年前封建制度下的农民，张海迪这样一位身患高位瘫痪的残疾人，他们尚且能树立远大的理想，我们新一代青年，就更要有崇高的理想和伟大的志向了。

    理想是行动的指南，是行动的航标，做什么事都必须有理想，只有有了理想，才能有所作为。让我们张开理想的翅膀，成为对社会对人类能作出贡献的人吧。

    这段文章的中心论点是“有理想才有作为”。为了证明这一论点，作者举了陈胜等有远大理想的例子，这样的论证，很有说服力。（8）类比展开。何为类比展开呢？就是为了议论一种事物A，用与之相似的事物B同它进行比较，通过比较说明A和B同属一类，来说明和论证A的方法，叫类比展开。我们来看罗一鸣的《从“水滴石穿”想到的》：

    “水滴石穿，绳锯木断。”这句俗语想必大家都很熟悉。

    滴水的力量对于磐石来说，简直是微不足道的，但它竟至能够穿石，原因就在于它能日复一日，年复一年，坚持不懈。

    这句俗语为我们说明了一个道理，那就是：要想获得成功，就必须有坚定的毅力和恒心。如果把滴穿石头比作成功的话，那么，那一滴滴水珠便是在通向成功路上的一点点努力。一个人不论天资是否聪颖，只要能像小水滴那样不懈努力，成功的大门就必定为他敞开。反之，不去努力，尽管天资聪明，也会一事无成。

    ……

    当然，这努力要在正确的理论指导下，而不是随便地死钻牛角尖。如果背离了正确的方向，就好比水滴偏离了石头，不管滴上多少年，石头都会安然无恙。

    让我们以“滴水穿石”的精神，去攀登理想的高峰吧！

    这段议论文，是用类比展开的。用“滴水石穿”来类比中心论点——要想获得成功，就必须有坚定的毅力和恒心。文章用摆事实、讲道理的方法加以阐述，明白晓畅，自如得体。结尾宕开一笔，指出“努力”不可背离正确的理论，使文章观点更加全面，更加完满。（9）辩证展开。何为辩证展开呢？就是用辩证分析法揭示事物之间的内在联系，避免孤立地、静止地、片面地、绝对地看问题，使论证显得逻辑严密，分析透彻，无懈可击。我们来看忠浩的《“一捆书”与“一本书”》：

    一位家长对留级的儿子发火：“给你买了一捆书，顶啥用？”确实，除了教科书外，这位家长曾给孩子买了一大捆参考书和复习资料……

    这使我想起了爱迪生的母亲。爱迪生只读了三个月的小学，因生性好动被学校“开除学籍”。爱迪生的母亲细心观察孩子，发现儿子对物理、化学很有兴趣，就特地上街买了一本《派克科学读本》，亲自给他讲解，鼓励他钻研；少年爱迪生受到了很大的鼓舞和鞭策，从此刻苦自学，终于成为举世闻名的大发明家。

    爱迪生的母亲既从孩子的实际需要出发买书，更注意引导孩子认真读书，钻研书本，使《派克科学读本》成为爱迪生成才的启蒙读物。“一本书”确实发挥了不可估量的作用。

    以为凡书都对孩子有用，看到就买，却不加选择，看来这是不可取的。因为这些书是否真为孩子所急需，这是个问题。更何况目前参考书、复习书名目繁多，即使买了“一捆书”，仍然不得要领，那还不如像爱迪生那样认认真真读好“一本书”呢。

    读书成才，同样贵在引导。应该督促和帮助孩子订个读书计划，让孩子读过的每一本书都能发挥它应有的作用。

    这篇短文从“一捆书”和“一本书”的辩证关系，阐述了要引导孩子读好每一本书的观点。并指出问题的关键在于“引导”，使论述抓住了要害，透彻且有力量。

    三、结尾展开的方式。议论文的结尾，是整篇文章的有机部分。好的结尾，能起到强调论点、照应开头的作用。如何结尾，常见的方法有以下几种。

    1.画龙点睛法。何为画龙点睛呢？就是在文章的结尾，用一句或一段简短的话，点出文章的观点，以卒章显志。这就好比画好了一条龙，最后给龙点上眼睛，使之腾飞起来。画龙点睛法的运用，对于作者而言，明示了他对人生对社会的深邃思考，对于读者而言，获得了发掘生活深层内核与思考人生的审美价值，可谓两全其美。

    譬如著名作家毕淑敏的《心境防割》：

    一个心理健康的人，心可以流血，自己就能撕下衣襟止血。心可以撕裂，自己能够飞针走线地缝合。他可以有累累的创伤，更会有创伤愈合之后如功勋章般的痕迹。

    2.首尾呼应法。何为首尾呼应法呢？就是在文章开头提出论题或观点，中间进行分析论证，结尾时重新回到论题或观点，用与开头呼应的办法收束全文。譬如李静的《肯定自我的价值所在》在文章的开头说：

    人生来即有自己存在的使命。每个人都是重要的，每个人都应该努力证明自己的人生价值。

    在结尾，作者对文章的开头又进行了呼应：

    每个人都是重要的，都会有自己力所能及的事可以做。

    3.请求号召法。何为请求号召法呢？就是作者不仅向读者阐述了自己的观点，而且希望按自己的要求去实践。譬如敢峰的《提倡厚道》的结尾：

    在当前，提倡厚道，愿大家都身体力行。不知同志们以为然否？

    4.引用名言法。何为引用名言法呢？就是结尾引用名人名言，适当地加以阐发，以深化文章的主旨，挖掘文章的内涵。例如：

    陆游曾说：“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你没有博大的理想，但你有意识，也就拥有了发言权，站起来吧，像王朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。

    5.提出问题法。何为提出问题法呢？就是在文章的结尾，作者并不总结自己的观点，而是从自己的观点出发，提出问题让人们思考。譬如赵丽宏的《假如有一天》的结尾这样写道：

    末了，想问一句：假如有一天，死神来敲你的门，你在弥留之际想些什么呢？恕我冒昧，朋友。

    四、全篇展开的方式。全篇展开的方式大体有五种：并列式、层进式、对照式、驳论式和综合式。并列式是常见的展开方式，又称横式结构。它的特点是对所论述的中心，分几个方面来论证，即把证明中心论点的若干个分论点（两个以上）并列起来，或者把证明论点的各个论据并列起来，使文章的条理更为清晰。如吴晗的《谈骨气》一文，为了证明论点，举了三个事例，三个事例构成了并列式。层进式和并列式不同，它是一种纵式结构。用来证明论点的几个层次之间，是层层推进、逐步深入的关系。例如胡绳的《想和做》，论证部分用了三层层进。先论说“想和做为什么一定要联结起来”，再论说“想和做怎样才能联结起来”，最后又推进一步，深入论述学生应当学会把想和做联结起来。前面的论说是后面论说的基础，后面的论说是前面论说的深入；各层之间顺序合理，联系紧密，论证的说服力很强。在实际运用中，并列式和层进式常常需要相互配合。总之，对于议论文，不论采取哪种结构形式，都应该做到合理、严谨、自然、完整、统一，只有做到了这五点，才能写出具有新意、又有自己风格的议论文来。

    思考与训练：

    一、常见的开头展开的方式有几种？试举例说明。

    二、说说常见的段落展开的方式。讲讲总分展开和并列展开的异同。

    三、结尾展开的方式有几种？试举例说明。

    四、说说常见的全篇展开的方式有几种？举例说明层进式展开的特点。

    五、阅读下面的材料，按要求作文。

    某人喂养了两只鸡，一只爱唱，一只喜静。每天，一听见“咯咯咯”的叫声，主人便从爱唱的那只母鸡旁边拾到一枚鸡蛋，因此主人特别偏爱它，喂它精致的饲料。一天，主人从鸡笼旁边经过，刚好看见那只喜静的鸡趴在草窝里产蛋，蛋一落地，它便起身不声不响地离开草窝；而那只爱唱的鸡却大摇大摆地走到鸡蛋旁，伸着脖子，“咯咯咯”地叫个不停。

    主人一直都以为所有的蛋都是爱唱的鸡产的，此时才如梦方醒。

    请以这则寓言的寓意为话题，自拟题目，写一篇议论文，不少于800字。

    第十七讲 怎样写好议论文（下）

    常见的论证方法

    我们说，写议论文，有了明确的论点，根据论点选择了典型论据，又合理安排了文章的结构，做到这些，是不是就是一篇好的议论文了呢？还不行。还要学会多种论证方法。那么，又何为论证方法呢？论证方法就是论述和证明论点的方法。恰当地运用论证方法，不仅使论说文内容充实，而且还能说理活泼。下面，我们就向大家介绍一些常见的论证方法。

    一、例证法。那么，又何为例证法呢？顾名思义，就是用典型事例作为论据来证明论点的方法。这就是我们常说的摆事实，只有摆事实，才能讲道理，才能增强论点的真实性。例如《勤能补拙》：

    在日常生活中，我们常常听到有人叹息自己天生笨拙，成不了大器。其实，这种叹息是没有必要的。常言道：“勤能补拙，就是说，天资差，是可以通过后天的努力来补偿的。”

    事实不正是如此吗？

    梅兰芳年轻的时候去拜师学戏，师傅说他生着一双死鱼眼睛，灰暗、呆滞，根本不是学戏的材料，拒不收留。天资的欠缺没有使梅兰芳灰心，反而促使他更加勤奋。他喂鸽子，每天仰望天空，双眼紧跟着飞翔的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每天俯视水底，双眼紧随着遨游的金鱼，寻踪觅影。后来，梅兰芳那一双眼睛变得如一汪清澈的秋水，闪闪生辉，脉脉含情，终于成了著名的京剧大师。

    闻名世界的大发明家爱迪生，上小学的时候被老师称为“智能低下的人”，只上了三个月的学就被迫离开了学校，但他并不因此而丧失信心，而是以顽强的意志勤奋学习，最后终于成了举世闻名的大发明家。

    类似由于勤奋而弥补了笨拙，甚至取得巨大成就的人，古往今来是举不胜举的。

    由此可见，一个天资笨拙的人，只要勤勤恳恳，做到人一能之，己百之；人十能之，己千之，就能变得聪明起来，成为对社会有用的人才。

    反过来说，一个人即使天资再好，若不勤奋求学，也是不能成才的。宋代有个名叫方仲永的“神童”，五岁便会作诗，被乡里称为奇才，可谓聪明过人；但他出名后，不再勤奋上进，而是整天由他父亲带着到处吃喝受礼，结果诗才枯竭，终于“混然众人矣”。类似的例子，在现实生活中也是屡见不鲜的。我的一个小学同学，由于勤奋好学，升中学的成绩名列全班之首，亲戚朋友夸赞他是个“聪明的孩子”，可是，一年之后，他的成绩排在全班倒数第六，他的母亲生气地说：“真是笨蛋！”其实，他哪是什么笨蛋，只不过是在一片夸赞声中变得骄傲了，不像过去那样勤奋了。

    华罗庚教授有句名言：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”希望那些自认为没有天赋的朋友们不要悲观，要相信天才在于勤奋，只要自己肯在“勤”字上下功夫，朝着美好的目标坚持不懈地走下去，是可以成大器的。

    这篇文章成功地运用了例证法。文章的开头，开门见山地提出了自己的论点：勤能补拙。接着从正反两个方面列举了四个事例进行论证。这四个事例既具代表性，又具说服力。深入发掘了事例所蕴含的道理，揭示了事例与论点之间的内在联系，使例子和论点融为一体，起到了证明论点的作用。

    在运用例证法进行论证时，通常采用概叙法和罗列法。在运用例证法时，还应注意事实的选择一定要典型、恰当；在选择事实中，还要注意求同和求异；在运用事实作为论据的论证中，要注意进行分析。我们说，议论文摆事实是为了讲道理，摆事实是手段，讲道理是目的。我们有些同学，在写议论文的时候，例子举了一个又一个，就是不对事例进行分析，这就成了论点加论据，这就使论点孤立无援，失去了立足的依据。例子怎样才能充分地证明论点呢？那就需要在举例后进行适当地分析，这个分析很重要，它好比粘合剂，把观点和事例粘合在一起，从而产生说服人的力量。

    二、引证法。那么，又何为引证法呢？引证法就是引用名家名言、格言谚语、科学公理等等作为论据来证明论点的方法。也就是人们常说的“事例论证”。由于事例论证的材料都是经典的言论，所以，运用引证法可以增强论点的权威性。我们来看余光中的《猛虎和蔷薇》：

    英国当代诗人西格夫里·萨松曾写过一行不朽的警句：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”可以说这行诗是象征诗派的代表，因为它具体而又微妙地表现出了许多哲学家无法说清的话；它具体而又微妙地表现出人性里两种相对的本质，但同时更表现出那两种相对的本质的调和。

    ……

    “我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向。同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎。非蔷薇，猛虎便成了粗汉；非猛虎，蔷薇便成了懦夫。韩黎诗：“受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下！”华兹华斯诗：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的沉思。”完整的人生应该兼有这两种至高的境界。一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像20世纪人一样的复杂，也能像亚当夏娃一样的纯真，一句话，他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。

    作者引用英国诗人西格夫里·萨松的警句：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”进而对警句进行透彻的分析论证，证明警句的经典性，从而使论证雄辨有力。

    运用引证法进行论证时，首先要引出观点，其次是进行论证。在论证时，引言必须是名人的，经过实践检验并被广泛认可的。在引言和观点之间，要有一种本质上的联系。从而使观点更明确、更能以理服人。

    三、对比法。那么，又何为对比法呢？对比法就是将两种事物截然相反或有差异的事物进行对比，以阐述证明正确观点或驳斥错误观点的论证方法。这种方法又可分为两种。一种是横比，所谓横比就是将发生在同一时期、同一区域的两种截然相反或有差异的事物进行比较；一种是纵比，所谓纵比就是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。运用对比法进行论证，可以增强观点的鲜明性。

    看到这样一幅漫画：一个挖井的年轻人，在水源上方挖了三四个井，都因挖得不够深而报废，他认为下面没有水，就又换个地方挖去了。

    不知怎么，看到这个外表显得聪明强干的小伙子，我不禁想到了愚公——这个被人称“愚”的“年且九十”的老翁，把这一“智”一“愚”，一老一少作个比较，或许能得到一些有益的启示。

    首先，他们一个挖井，一个挖山，应该说前者容易得多，但成败结果却恰恰相反，容易的事情反而没办到。为什么呢？这需要抛开现象，从本质上去比较，去找出结论。

    一件事情办成功，需要多方面的条件，比如像挖井，应该有水源，有工具等等，这些条件挖井人都具备，他缺少的是什么呢？愚公移山的精神。

    愚公移山，靠的是坚定的信心，坚信只要“子子孙孙”一代接一代干，任凭太行、王屋高“万仞”，也定能铲平。而这个挖井人却缺乏自信，暂时未成，就怀疑动摇，自己给自己泄劲，以为地下没有水，半途而废。

    愚公挖山，还靠人的思想，对如何挖，挖出土来运到哪里，心中有数。而挖井人却相反，不加思考就干，干之前不进行周密调查，对有水没水心中根本无数，这当然不会成功。

    愚公移山，最主要是靠顽强的毅力，坚韧的意志，年年挖，天天挖，“挖山不止”，而挖井人最缺乏的正是这点，没有长期艰苦奋斗的准备，企图一蹴而就，抱着这种侥幸心理去干事情，必然遇难而止，功亏一篑。

    总之，通过以上对比，我们可以看到愚公的成功在于他的信心充足、善于思考、意志坚定；年轻人失败的原因也就不言而喻了。

    不光挖山，挖井，干任何事情都必须有信心，有科学态度，有顽强毅力，它是我们成功的三大要素，这就是我们从“智人”和“愚人”的对比中获得的启示。

    由此，我又想到我们的现代化大业，现在全国不正在搬掉阻止我们现代化步伐的大山吗？不正在开凿通往幸福之泉的井吗？让更多的人具备愚公精神吧！这样，我们才能在通往现代化的道路上迈开脚步，越走越有力量，走向富强，走向幸福灿烂的明天。

    这篇文章运用了对比论证法。全文围绕“信心、科学态度和顽强毅力”这个中心论点，在对比中展开议论。作者从漫画的画面，自然引出了对立面——愚公。进而从现象到本质进行层层对比，先从现象对比，“挖井”和“挖山”一易一难，而成败却恰恰相反；从实质比，结论是“智人”缺少愚公精神。这一对比并未结束，进而深入一层，从信心、思考、意志三个方面进行对比，揭示出愚公成功的原因在于他信心充足、善于思考、意志坚定，而年轻人呢？年轻人恰恰缺少这些素质，他缺乏信心、心中无数、抱侥幸心理。最后，从“智人”和愚公的对比中获得启示，即为本文中心论点。纵观本文，对比具体分明，分析层层深入，说理深透且令人信服。

    我们说，运用对比论证，可以使读者更清楚地明辨是非，使论证无可辩驳，雄辩有力。运用对比法，对比的双方要有鲜明的差别，能形成明显强烈的对照效果。同时，对比的双方，要有相同的对比点和对等性。只有这样，对比效果才能更加鲜明。

    四、喻证法。那么，又何为喻证法呢？顾名思义，就是用比喻来论证道理的方法。人们往往用浅显的事物或道理来说明不容易理解的深奥的事物或道理。用这种方法，会把深奥的道理讲得通俗形象，容易被人接受且有一定的感染力。例如《谈生和死》：

    有人说，生命就像一支蜡烛，当婴儿呱呱坠地的时候，就是它燃起火花的那一刹那。有人的火焰，微弱欲熄；有人的火焰，烛影摇红；有人的火焰，静静发光；有人的火焰，灿烂耀眼。然而，它总有蜡炬成灰，归复平静的一刻，惟一不同的是——所留下来的赞叹。

    “生存”是生物的本能，就连蝼蚁都尚且贪生。但是，这并不是真正的“生”，一个没有目标，醉生梦死的人，就仿佛是个拖着臭皮囊走路的“行尸走肉”，跟“植物人”又有多大的区别呢？世界上有许多的人怕死，中国古代的皇帝，都千方百计地想求得长生不老之药，可后来，他并没有长生不老。其实，死亡并不可怕。这是因为他们并不了解，生命的真正意义——生活的目的，在增进人类全体之生活；生命的意义，在创造宇宙继起之生命。

    死，并不可怕。可怕的是，你是否曾好好活过？不要等到年老发白，才为蹉跎时光而伤悲，甚至临死前，才觉悟到自己虚走一遭，而留不下什么。这样，就算是长命百岁，在时间的长流里，也不过是一粒小尘埃。只是过客，泛不起任何涟漪。

    “生”要生得有意义；死要死得有价值。我们应努力地充实自我的生活，让我们生命的蜡烛烧得五彩缤纷。

    这篇谈“生和死”这个人生哲理的重大命题，如不用喻证法，只在理论上绕来绕去，读者必然感到乏味。正是本文用了喻证法，才为事和理之间架了一道桥梁，使文章形象生动，道理集中，在喻体的描写与道理申发中射出理性的光芒。

    在运用喻证法论证时，往往先用设喻引出论题，然后再由此及彼，由浅入深进行论证。从而把严肃的问题分析得生动活泼，深刻的道理阐述得浅显明白。运用喻证法，设喻的事物与被论证的事物在主要特征上要相似，要能鲜明、准确地说明被论证事物，绝不能牵强附会。运用喻证法，用来作为喻体的事物，一定是大家熟悉的、具体的、浅显的事物，这样才能生动、具体地说明较深奥的事物。如果喻体抽象难懂，就无法说明本体。

    五、引申法。那么，又何为引申法呢？引申法又称之归谬法，是由反面论点引出错误结论来说明道理的方法。它为了证明对方论点是虚假的，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对方论点的错误。引申法是一种以退为进的方法，常用于驳论文章。我们来看鲁迅先生的《论“费厄泼赖“应该缓行》一文中反驳封建复古主义：

    例如民国的通礼是鞠躬，但若有人认为不对的，就独使他磕头。民国的法律是没有笞刑的，倘有人以为肉刑好，则这人犯罪时就特别打屁股，碗筷饭菜，是为今人而设的，有愿为燧人氏以前之民者，就请他吃生肉；再造几千间茅屋，将在大宅子里仰慕尧舜的高士都拉出来，给住在那里面；反对物质文明的，自然更应该不使他衔冤坐汽车。这样一办，真所谓“求仁得仁又何怨”，我们的耳根也就可以清净许多罢。

    鲁迅先生就是按照对方的观点去对待对方，对方自然不会愿意这样做，对方的理论自然也就不攻自破、站不住脚了！

    引申法一般是先承认对方的观点是正确的，在这个观点的基础上进行引申。引申必须合乎逻辑，其结果又是十分荒谬的。不言而喻，其前提也必然是十分错误的。

    我们列举了五种论证的方法，这是从常用的、容易掌握的角度来说的。其实，论证的方法还有因果、反正等等，掌握一定的论证方法，绝不是为了摆花架子，而是为了论证更加充分，说理更加明晰、透彻。只有掌握了这些论证技巧，才能写出观点明确、说服力强的论说文来。

    议论文的语言要富有文采

    我们说，写议论文，不仅要求观点要明确、论据要充分、论证要严密，还要要求议论文的语言读之顺口，听之悦耳，品之有味。那么，又怎能做到这一点呢？我想应该做到以下两点：

    一、要讲究议论文语言的修辞美。同学们写议论文，常常不善于修辞。其实，在议论文中巧用修辞，却常常会达到有助说理的效果。

    1.巧用比喻，增强语言的形象美。我们说，议论的目的是宣传一种观点，讲清一种道理，而某些观点和道理，往往很抽象，很深奥。比喻的作用恰恰是把抽象的事物形象化，深奥的道理浅显化，从而引起读者的兴趣和联想，给读者留下深刻的印象。我们来看冰心的《谈生命》：

    生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠身，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受阳光，在雨中吟唱，在风中跳舞。

    这篇议论文，用了大比喻包孕着一组小比喻的结构法。上面一段话，是大比喻里包孕的一个小比喻。这种形象思维法，将抽象的、艰深的、复杂的道理具体化、浅显化、简明化，使阐释更明白、更透彻，使理解更轻松、更愉悦，以期引起人们的阅读兴趣，从而加深对事物本质的认识和理解。

    2.巧用引用，增强语言的哲理美。在议论文中，巧妙地引用名言、警句、格言、俗语等进行说理，往往会使所要阐述的内容高度凝练，言简意赅。这种充满哲理的语言，不仅具有极大地说服力，而且撞击人们的思想，开启人们的心智。我们来看黄玉萍的《只有开拓，才会有路》的一节：

    “地上本来没有路，走的人多了，便成了路。”这是鲁迅先生在小说《故乡》末尾留下的一段名言。它告诉我们，任何道路都不会天赐神授，只有靠我们自己去开拓。

    这段话引用了鲁迅的话，不仅鲜活有趣，还蕴含着丰富的人生哲理，读来有一种哲理美。

    3.巧用排比，能够增强语言的气势美。排比这种修辞方式，可以突出表现作者的情感和行文气势，既能加大信息量，又能使文章结构紧凑。我们来看培根的《谈读书》里的一组排比：

    读书足以怡情，足以博采，足以长才。

    这组排比循循善诱，快语连珠，让你在书香四溢的氛围中感受读书之美，读书之乐，读书之好。

    4.营造疑问，能够创造文章的波澜美。语言贵有波澜。俗话说：“文似看山不喜平。”论说文的内容要一层层地推进，语言也要富于变化。营造疑问句，是制造波澜的有效方法。我们来看世界著名科学家爱因斯坦的《培养独立工作和独立思考的人》：

    这样一种学校要求教师在他的本行成为一个艺术家。为了能在学校中培养这种精神，我们能够做些什么呢？对于这一点，正像没有什么方法可以使一个人永远健康一样，万应灵丹是不存在的。但是还有某些必要的条件是可以满足的。首先，教师应该在这样的学校成长起来。其次，在选择教材和教学方法上，应当给教师很大的自由。因为强制和外界压力无疑也会扼杀他在安排他的工作时所感到的乐趣。

    爱因斯坦是世界著名大科学家，他提出了著名的相对论。被誉为“只有牛顿勉强与他的名字并列。”他高屋建瓴对学校教育发表了精辟的见解。他认为，学校应始终把发展独立思考和独立判断力放在首位，启发学生创造性的心理才能，培养他们和谐的人格。在论述这一问题，爱因斯坦不时营造疑问句，以撩起读者巨大的兴趣，产生先睹为快、欲罢不能的感觉。

    5.句式变换，能够增强文章的结构美。在议论文中，恰当地使用整句散句、长句短句，可以增加文章音节的美感。我们来看贾谊的《过秦论》中的一节：

    君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯……

    这段话整散结合，使语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，铿锵悦耳。

    二、要讲究议论文语言的个性美。写议论文时，要提倡语言多样化，充分展示语言的个性风采。你可以在文章中运用仿词、运用反语，你可以文白结合、优雅结合，你可以诙谐设喻、趣味横生，总之，你可以使你的文章语言幽默，富有自然纯正的精神味素。你也可以使你的语言散文化。例如：

    诚信不是鲜花，它没有鲜艳的外衣；诚信不是珠宝，它没有耀眼的光华；诚信只是花蕊，隐藏在花中，吐露清芬；诚信只是一块朴素的玉石，未经雕琢却价值连城。

    这段短文把议论和散文结合在一起，两者相得益彰，交相辉映。议论文还可以倾注自己的情感。例如《倾听自己的心跳》的最后一节：

    倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，你会在蓦然回首之间发现，原来人生是这样变得完整而走向更文明。

    这段文字，把深刻的哲理融入真挚的情感之中，读后让人深受感动。论说文还可以运用丰富的联想和想象，增强文章的说服力和感染力。

    议论文这种文体，是写作难度较大的一种文体。同学们要写好议论文，除了具有扎实的文字基础、较高的思想水平、较强的分析能力和较丰富的知识外，还要多读多写，俗话说：“熟能生巧。”只有多读多写，才是提高议论文写作的有效途径。我相信，只要坚持不解地努力，就一定会写出水平较高的议论文来。

    思考与训练：

    一、说说常见的议论方法。

    二、怎样使议论文的语言富有文采？怎样使议论文的语言具有个性美？

    三、阅读下面的材料，按要求作文。

    追求奉献还是索取，这是人生价值高低的分水岭。人生最大的幸福是奉献。古今中外许多伟人英雄，他们生前无私奉献，为人类社会建立了不朽的功勋。人们把他们刻在心里，千古流芳。同样，更多的是推动社会前进的、辛勤劳作的、像牛一样的普通人民，像工人、农民、教师、清洁工等，他们一生任劳任怨，默默奉献，不求名利。他们平凡而伟大，吃的是草，流出来的是奶，他们更值得歌颂、赞美。

    请以“追求”为话题，写一篇议论文，要求：自定立意，自拟文题，不少于800字。

    四、阅读下面一段文字，根据要求作文。

    幸福，其实很简单。一杯淡水，一壶清茶，可品出幸福的滋味；一朵鲜花，一片绿叶，可带来幸福的气息；一间陋室，一卷书册，可领略幸福的风景。幸福，可以是柔风拂面的惬意，可以是玫瑰盛开的芳香，可以是饥饿时的一碗热面，可以是远在他乡时的一封家书。

    请以“感悟幸福”为话题，写一篇议论文。要求自主立意，自定文题，不少于800字。

    五、阅读下面的文字，根据要求作文。

    一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前，说：“向外看，你看到了什么？”富人说：“我看到外面有很多人。”哲学家又将他带到镜子前，问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家一笑，说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是这一点银子，便叫你只看到自己而看不到别人了。”

    请以“看到自己与看到别人”为话题，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文，所写内容必须在话题范围之内。

    第十八讲    怎样写好说明文（上）

    说明文的概念

    我们说，语言是人类社会交际最重要的工具。可以设想，人类社会要是没有语言，交际也就自然无法进行。人类社会在交际过程中，由于内容不同，目的不同，运用语言、表情达意的方式自然也就不同，这就产生了不同的语体，从文章学的角度讲，也就是表达方式。

    那么，常用的表达方式有哪些呢？我们说，常用的表达方式有五种：即叙述、描写、抒情、议论和说明。谈到说明，同学们未免感到陌生。也许你们会问：何谓说明呢？我们说，说明就是用言简意赅的语言，把事物或事理的某些方面说清楚，表述明白，使读者了解或理解说明的对象。那么，人们通常把运用说明方式为主的文章称作说明文。

    说明文对同学们来讲其实并不神秘。它是一种极常见的文体，有着广泛的用途。我们为了传授和普及各种科学知识，为了发展生产，交流经验，需要介绍各种新技术、新工艺；为了群众生活的需要，要介绍各种商品的特点、用途和使用注意事项；为了使人们熟悉和了解我们的祖国，需要介绍各地的山川景物、名胜古迹、风土人情等等，这都要用到说明文。其实我们在语文课本中，也学习过不少说明文，如《大自然的语言》、《眼睛的仿生学》、《向沙漠进军》、《景泰蓝的制作》、《苏州园林》、《中国石拱桥》、《人类的语言》、《语言的演变》等等。可见，说明文对同学们来说并不生疏。

    可还是有些同学，总以为说明文枯燥乏味，没有多大意思。其实，这是对说明文的一种误解。我们说，说明文是科学传播的媒妁，是横亘于文学与科学之间的一座桥梁。它虽不像小说那样，有着有血有肉的人物，有着曲折完整的故事，又不像诗歌、散文那样词藻华美、感情充沛，富有感染力，但它却具有解说各种事物、剖析各种事理的功能。从这个意义上来说，说明文有着其他文体不能不能替代的功能。人们要切实地了解客观事物的种类、形体、状貌、构成、性质、成因、用途等各种有关知识，从而提高自己分析问题、解决问题的能力，是不能不学习和掌握说明文这一文体的。

    谈到说明文枯燥乏味，这是一种错误的观点，是对说明文不够了解的缘故。茅以升的《中国石拱桥》、竺可桢的《向沙漠进军》等文章，不仅介绍了科学知识，而且语言也生动有趣，耐人寻味。至于《刻舟记》、《口技》等文章，都是经过时间大潮的淘洗，历来是常读常新的篇目。所以那些认为说明文枯燥乏味的观点，是站不住脚的。

    我们说，说明文在我们的日常生活中，是一种应用普遍的实用文体。就以表格（包括单据、图标之类）来说，似乎各行各业都用得上。设计表格看起来简单，其实学问并不小。要注意科学的划分，避免交叉、重复、繁琐、杂乱的弊病，做到少而精、简而明，既节省人力和时间，又要提高工作效率。而设计表格的能力，其实就是一种特殊的说明能力。我们上理化课，要做实验，要写实验报告，这实验报告也是说明文呀！我们说，说明文在我们的生活里处处存在着。尤其是在科学高度发展的今天，学习说明文的写作，打好扎实的基本功，是十分重要和必要的。

    说明文的特点

    我们说，研究一种事物，要注意研究这一事物与其他事物的共同点，这是十分重要的。但是仅研究它的共同点还不够，还要研究它和其他事物的不同点，即它的特殊性。那么，与记叙文、议论文相比，说明文又有什么特点呢？我们不妨先给大家讲一个真实的故事。

    江苏省泰县有一个农民叫韩良贵，他是当地很有名的养鸡专业户。前一段时间，他家养的小鸡生了一种软嗉病，他于是就找来一本省科技出版社出版的《家庭饲养技术》来看，他按照书上所教的方法，给小鸡喂了苏打片，每天喂两次，每次喂0.25克。并按照书上的要求，在服药的当天予以停食。一切都按照书上去做，可意外的事情发生了，小鸡的病不但没治好，第二天还死了五百多只。是什么原因造成这些小鸡死亡呢？经兽医解剖鉴定，造成小鸡死亡的原因是剂量过大。原来正常的剂量应为0.025克，该书由于疏忽，漏掉一个“0”字。《怎样医治小鸡的软嗉病》这篇文章，显然是一个说明文。说明文不同于记叙文和议论文，它的基础是内在的科学性，他的要求是语言的准确性。如果离开了这两点，就无法达到说明的目的。所以，我们要说，说明文首要的一个特点，就是内容的科学性。

    说明文既然是解说事物、剖释事理的文章，因此它必须准确无误地反映客观事物，不允许有知识上、科学上的错误。这就要求我们在写作说明文时，对被说明的对象要有清楚地了解，要确切掌握有关的知识。要做到这一点，就要进行细致的观察和周密的思考，多做调查研究，多向内行人请教，多和同学探讨，必要时，要查阅有关书籍、资料，一些专用名词术语，也要能够熟练掌握。只有做到这些，才能确保文章的科学性。

    我们说，说明文主要是用人们在生产、生活、科学技术研究过程中，所总结出来的理性认识，来扩展读者的认识领域，提高读者的认识能力，从而用来变革客观事物，改造客观世界。所以，说明文应该重在向读者讲授知识。就讲授的知识范围来讲，可以说，它的知识面是十分广泛的。上至天文，下至地理；大至宏观，小至微观；生化数理，声光电热；可谓包罗万象，令人目不暇接。可以说，说明文的世界，就是一个知识的世界。我们要说，说明文的另一个特点就是它的知识性。说明文主要依据对事物、事理进行分析综合，从而阐明人们对这些事物的理性认识，即阐明事物的特点、本质及其规律性等。这就要求说明文必须通俗易懂、深入浅出，一看就让人明白。叶圣陶先生曾说：“专业人员作稿子，最要注意跳出专业的圈子，为一般刊物作稿几乎可以说是天经地义。否则同行可能要看，外行就不爱看。”怎样才能做到通俗易懂、深入浅出呢？我认为很重要的一点，就是言之有序、条理分明。言之有序，就在说明事物时，一定要能够反映事物的内在逻辑顺序。也就是按照说明对象的特征、本质和规律性以严格的顺序进行说明。所谓条理分明，就是在说明事物时要有一定条理。除了言之有序、条理分明以外，生动形象也是通俗化的一个重要方法。只有生动形象，文章才别有一番情趣。所以，我们要说，说明文的第三个特点，就是它的通俗性。我们说，说明文在生活中的应用十分广泛，几乎每个人的生活都离不开说明文。所以，我们要说，说明文的第四个特点，就是它的实用性。

    说明文的分类

    说明文的分类，是一个十分复杂的问题。由于着眼点不同，分法也就自然不同。我们常见的分法大体有三种。一种是从内容上着眼来分，大体可分为六种：（1）说明事物特征的；（2）说明事物本质的；（3）说明事物的运动、变化、发展规律的；（4）说明事物的内部联系、事物彼此之间的关系的；（5）说明事物成因、方法的；（6）说明事物效能、用途的。

    如果从形式上着眼来分，又可以分为两大类，即比较平实的和文艺笔调写的两个大类。

    如果把写作内容、写作目的和表现手法结合起来划分，又可以分为三大类，即平实写法的说明文，文艺性说明文和实用性说明文。

    一、平实写法的说明文。何为平实写法的说明文呢？即对事物做条分缕析的说明文章。它又可以分为三个小类：（1）阐释性说明文；（2）记叙性说明文；（3）介绍性说明文。下面，我们来看《冷水桂花》：

    时值九月，其他树木的叶子开始枯黄、凋谢。而冷水特有的桂花，叶子依然一片青绿，并开出一朵朵各色的小花，阵阵花香令人心醉。

    桂花在我们冷水区种植很普遍，为祖国四面八方输送了不少优质的桂花树苗。

    桂花是属于温带、过渡地带的常绿乔木，树高大，有十多米高。它不仅能绿化环境，调节气候，而且又是极好的经济林木。在冷水区，无论是学校，还是机关大院，以及农民的房前屋后，都种有桂花。

    桂花种类很多。有月桂、四季桂、柴桂、汉桂等。无论是那种桂花都可供观赏，而汉桂最好。我区圣水寺内有一棵汉桂，是西汉时的丞相萧何所栽，距今有一千九百多年的历史了。直到现在，这棵树枝叶还郁郁葱葱，主干修直挺拔，树顶枝叶茂盛，这棵汉桂驰名中外，吸引了不少中外游人。电视剧《汉水情》中的几个镜头，就是在以桂花闻名的圣水寺拍的。

    几种桂花的叶子也有所不同，汉桂的叶子肥厚，周围边缘有齿。其他桂花的叶子则略瘦而薄，边缘也有齿，只是没有汉桂那样明显。

    桂花的颜色可分为黄色、白色、玫瑰红、橘红等。八九月间，盛花期时，清香四溢，沁人心脾，老远就闻到阵阵浓郁的清香，令人陶醉。这时，你如果折一枝桂花，插在花瓶里，屋子里就会溢满清香，使人精神振奋。

    汉桂的花是五瓣，而其他桂花的花是四瓣。汉桂的枝叶比其他桂花的枝叶茂盛、繁多。

    桂花的花为什么都开在叶子下面呢？也许这才是它庄重、朴实的真实写照吧。

    桂花不仅供观赏，还能制香精，也能制药，用途大着呢。

    桂花容易栽培，可以嫁接，母本是冬青树，父本就是桂花接穗。也可以压条法繁殖。就是把枝条生根并长出枝叶后，再从母体上割断，就成了一株新的桂花树苗。

    很明显，这是一篇以平实说明为语言特征的说明文。它介绍了冷水桂花的种植、树的高度、种类、枝叶特点、花色、开花时间、花形、用途、栽培方法等，语言朴实无华，准确且简洁。

    二、文艺性说明文。何为文艺性说明文呢？文艺性说明文是用文艺笔法来写，寓科学性、知识性、趣味性为一体的文章。这种文体在人们获得科学知识的同时，也能或多或少的获得艺术欣赏。它是文学和科学的结合。它运用文学的笔法，是为了更好地说明，所以又归类于说明文。这类文艺性说明文又称科学小品或知识小品。它常用的写法有三种：（1）故事写法；（2）拟人写法；（3）谈话写法。下面，我们来看田元富的《蝙蝠的自述》：

    我有一个怪癖的名字叫“蝙蝠”。论长相自然比不上花枝招展的孔雀，但内心却是美好的。人们把我们划分在翼手目这个家族里。您和我或许似曾相识，但对我们并不一定熟知。那么，今天我就来个自我介绍吧！

    我们通常出生在“知了”声声鸣叫的夏季。当我降临到这个五彩缤纷的世界时，我的身体十分虚弱，身上仅仅穿件单薄的黑色衣衫。为了谋求生存，我紧紧拥在母亲的怀抱中，饱览自然界的无限风光，享受那不尽的母爱。

    成年后的我就离开了慈祥的母亲。我的生活是非常艰苦而孤独的，只能把岩穴、树洞、或屋檐的空隙作为我白天的栖身之所。然而，只要一到傍晚，整个夜空便成了我们的乐园。在那横无际涯的乐园中，我尽情地捕食那些与人类为敌的蚊子、苍蝇等小昆虫。它们是我的主要食粮，只要它们一触及我宽宽的嘴巴就休想逃命了。

    哦，我还想把我的绝技告诉您。我捕捉害虫的速度是十分惊人的。我能在短暂的几秒钟内猎获一只飞虫，这是其他捕虫同行所望尘莫及的，也是我引为骄傲和自豪的。因此，劳动虽然艰辛，我也乐而为之，为自己，也为人类。

    另外，我还想悄悄告诉您一点秘密。我的视力很弱，不管离我多近的东西我都不易发现它。然而我的听觉极为敏锐，它可以弥补我的视力不足。当我展翅高飞的时候，喉内能发出一种超声波，当这种特殊的声波遇到昆虫或其他障碍物时，它就迅速返回，我根据耳朵接收到的情报，就能够准确无误地判断出昆虫的方位及距离。于是我就轻装出发，直奔目标，瞬间便可以凯旋而归。人们常常把我这种探测目标的方式叫做“回声定位”。这一点也是我的同行们望尘莫及的。

    对了，我还有一件事想拜托您。在我刚刚懂事时，我的母亲就告诉我，很早以前人们说我们的祖辈非常狡猾，说什么在一次兽类和鸟类的战争中，我们的祖辈既不表明自己是鸟类，又不表明自己是兽类，哪一方胜利了就到哪一方去。后来鸟类和兽类和好了，便都不愿意收留我们的祖辈，甚至还说我们整个家族的成员是因为害羞才只在晚上出来活动。这真使我不能再容忍了。作为朋友，请您一定向人们解释清楚，希望人们不要再用那种冷漠的眼光看待我们了！当然，我们也在奋发努力，决心用自己这颗赤诚的心去照亮那些不明真相者的双眼，使人们重新认识我们——愿为大众利益发光放热，愿与人类成为友好相处的朋友。

    这篇文艺性说明文，用自述的方式，采用拟人的手法，使内容的科学性和表达的生动性相结合，给人留下了深刻的印象。

    三、实用性说明文。何为实用性说明文呢？实用性说明文就是人们在日常生活中经常应用的说明文。它又可以分为五个小类：1.说明书；2.解说词；3.内容提要；4.公约、规章制度；5.广告。

    说明文的主旨

    谈到说明文的主旨，同学们自然会问：何为说明文的主旨呢？用一句很简单的话说，说明文的主旨就是说明文在内容上所反映出来的中心意思。它既不同于论说文的论点，又不同于记叙文的主题。因为这二者都反映了作者的主观思想感情，而说明文的主旨则不同。说明文主旨是说明对象客观上所具有的特点、本质、规律性等方面的知识。一篇说明文的主旨，是一篇说明文的灵魂。它的要求有以下两个方面：

    一、说明事物的特征。说明文的目的是什么呢？说明文的目的就是要把某一事物的知识告诉读者，而每一事物都有其矛盾的特殊性，所以要写的说明文要把这一事物的特征解说明白、清楚、透彻，给人以正确并且准确的知识。下面我们来看说明文《月季》：

    在千姿百态的月季花中，我最喜欢的是“十全十美”和“奇光异彩”了。“十全十美”的花瓣纯白如雪，边缘有玫瑰红晕，花蕊翘角儿。它开花时，像螺旋那样徐徐张开，盛开后花蕊却不外露，轮廓呈五角形状。它的叶片墨绿有光，香味浓郁，花姿优美，如同少年郎。“奇光异彩”又名“太液芙蓉”，花朵初开时，颜色艳丽，像火焰的内层色彩，经阳光照射后，渐渐变成玫瑰红，而以金黄色为基调，被园艺师推崇为月季花中的“皇后”。

    这段说明文字，生动地说明了“十全十美”和“奇光异彩”的主要特点，可谓生动形象，栩栩如生。

    二、说明事物的本质。生活中的有些事物，仅仅从现象上来说明它的一些特征是远远不够的。因为，现象只能给读者留下初步的印象，具有的是一些感性知识。而要把说明文写得有深度，必须说明事物的本质，只有对本质了解了，才能知其然，又知其所以然，对事物有较全面、较深刻的认识。我们来看说明文《月食》的一节：

    月食是种自然现象。月球绕地球旋转，月球和地球又同时绕太阳旋转。当地球运行到月球和太阳中间时，太阳光正好被地球挡住，不能射到月球上，因此月球上就出现了黑影。这种现象叫月食。古人不掌握月食的成因，认为是“天狗”在吃月亮。太阳光全部被地球挡住时，叫月全食，部分被挡住时，叫月偏食。月食发生在夏历十五日以后一两天。

    这是关于月食的一种说明文，它不仅详细、准确地说明了月食的这种现象，更揭示了其本质，具有很强的科学性和知识性。

    说明文的材料

    我们说，写文章离不开材料。那么，又何为材料呢？材料就是作者为了达到一定的写作目的而搜集、积累、整理、选择并写入文章的人、事、物、景、理等等。写文章，材料的选择和组织要围绕文章的中心，要为中心服务。一般来说，文章对材料的要求要有三点：即一要真实、二要典型、三要新颖。说明文的材料，除了这三条以外，还应注意以下两点：

    一、选择能够说明主旨的最新材料。说明文要说明一个事物或事理的特征或本质，这就对材料提出了要求，那就是要选择这一事物同另一事物相互区别的材料，而这一材料又是科学发展到今天的最新材料。只有选择这样的材料，才能突出事物的特征和本质，达到告诉读者新知识的目的。例如《奇特的激光》：

    在六一国际儿童节游园会上，有一种叫做“激光枪”的玩具。一个小朋友握住这种枪，瞄准游艺台上徐徐开过的坦克，一扣扳机，“啪”的一声，坦克着火烧起来了。

    在场参观的少年朋友们都很奇怪：这支枪既没有发出子弹，也没有喷出火焰，怎么能使隔着两三丈远的“坦克”着火呢？

    原来，激光枪发出的不是普通的子弹，而是一种奇特的光。这种光就叫做“激光”。

    这篇文章的主旨是激光。所以文章一开头，就选择了与激光有关的材料，从而有力地说明了主旨。

    二、要根据读者对象的不同选择材料。我们要说明一个事物，往往有着明确的目的。这个目的又是根据不同的读者对象而确定的。搞科研的人要写学术论文和学术著作，他首先考虑的是他的文章和著作，是给搞专业的人看的。我们要写一个科学小品，首先考虑这个小品是传播科学知识的，它是用来给大众看的。我们来看看《青蛙》的一节：

    青蛙是害虫的天敌。一只青蛙白天大约吃六十多只害虫，夜里能吞食三百多只害虫，从春季到秋季，七八个月中，一只青蛙就能消灭一万多只害虫。

    青蛙吃虫很有办法。小虫子，就一口吃掉。遇到大虫子，它会从虫子的后面或侧面突然跳到虫子正面，一瞬间将虫子的头咬住，然后一点一点往下吞。遇到飞虫，青蛙的舌头就从口腔里突然翻出来，把昆虫粘住，卷入口中。它的舌头很特殊，前端分叉，表面布满黏液。

    这是一篇写青蛙的科学小品，由于读者对象是大众，便写的通俗易懂，深入浅出，语言也十分生动形象，使读者读起来不但十分轻松，而且也感到亲切有趣。

    说明文的布局

    谈到文章的布局，同学们也许会感到陌生。其实，文章的布局并不神秘。它是作者为了表现中心，增强表达效果，对材料加以安排而组成的一个有机的、统一的整体。它是一篇文章的结构组织形式。它反映了文章的整体和部分之间、文章的各部分之间的相互联系。

    不同体裁的文章，其结构组织也不同。记叙文、议论文和说明文，其结构也不尽相同。记叙文以记事、记人为主，它多按照事物发展的自然顺序或空间方位的转换来安排结构。议论文则是按照事物内在的逻辑关系来安排结构。说明文以传播知识为目的，它的结构布局尤其要讲究先后顺序、条理清楚。

    说明文的文章各部分，要有内在的逻辑联系，要能比较完整地说明事物的全貌。它的说明顺序要符合事物的本身条理和人的认识规律，它的主次轻重的的安排，要有助于表现事物的特征和本质，即文章的主旨。说明文的结构布局大体有以下五种：

    一、时间式。顾名思义，就是按照事物发展的时间顺序进行说明。譬如动植物的生长过程、工业品的生产过程等等，都是可以按照事物发展的时间顺序来写的。先发生的先写，后发生的后写，这就使说明与事物发生与发展的客观过程相一致。

    二、空间式。就是按照事物各组成部分一定的方位顺序来安排材料。如魏学洢的《核舟记》，就是以空间式布局的典型。他在介绍核舟时，是从中央到前后的顺序来安排材料的。他在介绍完船上的人和物之后，最后写到船背，整个介绍顺序井然、十分清楚。

    三、并列式。就是按照事物的性质，分几个方面来安排材料。这几个方面材料的关系，是一种并列关系。如李继学的《雪花趣谈》，就从相互并列的四个方面对雪花进行了说明。即雪花的大小、形状、色彩和用途，使读者读后一目了然。

    四、纵深式。就是按照认识问题逐步深入的思路，从现象到本质，从摆出情况到指出原因这样的顺序来组织材料。陈澍写的《重视你生命的三分之一——睡眠》一文，就是利用纵深式布局的典型。

    五、交错式。有的事物比较复杂，要从时间、空间或其他方面组织材料，加以说明，这种纵横交错的形式，便称之为交错式。林微的《古老的皇家档案库——皇史宬》就是交错式布局的典型。

    说明文的布局有多种，以上五种仅仅是一些常见的布局方法。我们在写一篇说明文时，究竟按照什么方式布局材料，这要按文章的主旨和具体内容而定，没有一个划一的模式，但不管按照那一种方式，只要做到言之有序、条理分明，那就都是可取的。

    思考与训练：

    一、什么叫说明文？说明文有哪些特点？试举例说明。

    二、说明文的写法有哪几种？说说平实写法的说明文与文艺性说明文有些什么不同？

    三、写一段写《牡丹》的说明文，要求准确说明牡丹的主要特点，不少于300字。

    四、什么是说明文的主旨？说明文的主旨同记叙文的主题、议论文的论点又有什么不同？

    五、以“雨燕”为话题写一篇说明文，要求：①内容必须在话题范围之内。②立意自定。③题目自拟。④不少于800字。

    六、读下面一段文章，然后作文。

    进了公园门，步步登山，接踵摩肩，人就更多了。向高处看，隔着密密层层的绿阴，只见一片红云，望不到边际，真是“寺门尚远花光来，漫天锦绣连云开”。这时候，什么苍松啊，翠柏啊，碧梧啊，修竹啊……都挽不住游人。大家都一口气攀到最高峰，淹没在海棠花的红海里。后山一条大路，两旁，四周，都是海棠。人们坐在花下，走在路上，既望不见花外的春天，也看不见花外还有别的世界。花开得正盛，来早了，还未开好，来晚了已经开败，“千朵万朵压枝低”，每棵树都炫耀自己的鼎盛时代，每一朵花都在微风中枝头上颤抖着说出自己的喜悦。“喷云吹雾花无数，一条锦锈游人路”，是的，是一条花巷，一条花街，上天下地都是花，可谓花天花地，可是，这些说法都不行，都不足以说出花的动态，“四厢花影怒于潮”，“四山花影下如潮”，还是“花潮”好。

    （李广田《花潮》，有改动）

    （1）这段说明文，运用了哪些表达方式？在文中找出来，说说它们在说明文中的作用。

    （2）说说这段说明文字，怎样描摹花街的特征？这些特征又使你产生怎样的联想？

    （3）以“昆明花街”的结构，写一段“鸟市”，题目自拟，不少于300字。

    第十九讲    怎样写好说明文（下）

    说明文的表达方式

    我们说，固然说明文的重点是在说明，但它还要用到其他的表达方式。最常见的是叙述和议论。

    一、说明文中的叙述。说明文中经常要用到叙述。这是因为在说明某一事物时，常常借助叙述把事物发展、变化的情况或活动过程记录下来，说明事物所具有的某种特征，这也是说明文常用的方法。我们来看《死海不死》：

    传说大约两千年前，罗马统帅狄杜进军耶路撒冷，攻到死海岸边，下令处决俘虏来的奴隶。奴隶们被投入死海，并没有沉到水里淹死，却被波浪送回岸边。狄杜勃然大怒，再次下令将俘虏扔进海里，但是奴隶们依旧安然无恙。狄杜大惊失色，以为奴隶们受神灵保佑，屡淹不死，只好下令将他们全部释放。

    这一段说明文的文字，在说明中运用了叙述。说明文运用叙述，一般采用第三或第一人称，在整个说明过程中，人称不能变化。说明文重在说明知识，一般只采用顺叙的手法，不用倒叙和插叙。

    二、说明文中的描写。说明文也要用到描写，但说明文中的描写和记叙文中的描写是不一样的。记叙文中的描写是为了把人物和事件记叙得更形象、更生动，它可以调动各种描写手法，而说明文却不同，说明文只是为了把事物说明的更准确、更好懂，他只是借描写的手法，对事物的特点做一些必要的描绘，描写的目的是具体地说明事物。我们来看《玉兰》：

    娇柔的花瓣，优美的花型，纯洁的白色，构成了一朵朵圣洁美丽的玉兰花。她确实是天工神匠用洁白无瑕的美玉琢成的稀世珍品，她和国色天香的牡丹一样奔放，又如凌波仙子一样飘逸，她比荷花更秀丽细腻，比菊花更朴实亲切。可是她在人间逗留的时间不长，仅仅几天就先后凋谢。一霎时，洁白的花瓣洒落一地，常引起人们怜惜。然而她的神韵依然浮现在人们脑海里——她已把美好的形象镌刻在人们心间。

    这段文字不少地方用了描写，但仔细阅读就不难发现，它描写的目的是为了准确向读者介绍玉兰花的知识，归根结底是为了说明。所以，说明文中的描写和记叙文中的描写是不一样的。

    三、说明文中的议论。说明文中也常常用到议论。这是因为说明文在把知识告诉给读者时，也自然需要有自己的认识和理解，因此议论也就很必要了。但是说明文和议论文是不同的。说明文表示作者的理解。所谓理解，就是说天地间本来就有这么一个道理，只是给作者悟出来了，悟明白了。议论文却不是这样，议论文表示作者的主张。即一件事情必须这样干才行，某一道理必须这样理解才不错，如果那样干，那样理解就不对了。两者一是表示理解，一是表示主张，两者的态度自然不同。表示理解的，态度是平静的；表示主张的，态度是激动的。他非要把读者说服不可，非让读者相信不可。我们来看《锁的古往今来》的一节：

    有矛必有盾，尽管现在的锁越来越难开，但世界上绝对没有打不开的锁。……从这个意义上说，任何锁都是“只防君子，不防小人”。

    这段说明文的结尾运用了议论，告诉人们保守秘密不能全靠锁的功效。这一议论是理解的而非主张的。

    四、说明文中的抒情。说明文也常常用到抒情。这是因为我们写说明文，往往要反映作者对客观事物和社会发展的看法。一些文艺性的说明文，不仅表达自己的看法，而且还要抒发自己的感情，使读者不仅从理性上认识说明对象的本质特征，而且从感情上也会受到影响。我们来看《小草》中的一节：

    校园里种花栽树植草，绿化了环境，美化了校园。红花艳丽，绿树婆娑，嫩草如茵。我爱红花，我爱绿叶，我更爱小草，爱它蓬勃的生机，爱它绿化大地的努力，更爱它朴实无华的风格。

    这段说明文，用了抒情的的手法。使读者不仅认识到小草的本质特征，也从感情上对小草产生了赞美之情。

    说明文的表达方法

    说明文是一种介绍、解释、揭示性文体，其功能在于让读者从无所知到有所知。说明这是什么，那是什么，是文章最基本的内容。如果我们给说明对象下一个精确无误的定义，也就成了说明文写作的基本方法。

    我们说，说明文最基本的方法有两种：

    一、分析综合的方法。何为分析综合的方法呢？所谓分析，就是人的思维把认识对象的整体分解成各个部分，再从中认识事物本质的方法。所谓综合，就是人的思维把认识对象的各个部分联合成一个整体，再使事物的本质体现到各部分去的方法。分析综合的方法，是说明文的一种写作方法，又是一种逻辑思维形式。分析与综合，两者是不可分割的。但两者的特点和作用又有不同。这里，我们又把它分成两个小类，分别加以说明。

    1.综合类说明方法。

    A、定义与诠释。著名语文教育学家夏丐尊和叶圣陶在他们合著的《文章讲话》中指出：“说明文大体也有一定的方式。开头往往把所要说明的事物下一个诠释，立一个定义……从下诠释、立定义开了头，接下去把诠释和定义里头的语义和内容推阐明白，然后来一个结尾，这样就是一篇有条有理的说明文。”

    定义一定要准确。譬如，我们要给“食物”下一个定义。即一切可以吃的东西都是食物。那么，有的人会问：药品也可以吃，难道药品也是食物吗？这个定义就不严密、有纰漏。如果我们这样下定义：食物，就是一种能够构成躯体和供应能量的的物质，这样的定义就精确了！我们还要记住一点，定义不能用比喻句。如：教师是培育祖国花朵的园丁。这里“花朵”和“园丁”均为喻体，从逻辑学的角度来讲，是很不精确的。如果说，教师就是担任教学工作的人员，这就准确了！同时，定义也不能用否定句。如“数学不是物理”。因为“不是物理”不能揭示数学的本质特征。

    诠释和定义又有不同。定义必须反映事物的本质属性，诠释则不必。定义的语言一定要简洁，诠释则可长可短，可简要概括，也可推衍阐发。

    B、介绍。介绍说明方法，是对说明对象作一般性介绍，多用于对人和物的说明。例如《必须保护好视力》一文中对“眼睛”构造的介绍：

    首先，我们来了解一下眼睛的构造。

    眼是视角器官，它的主要部分是眼球，此外还有用使眼球运动的肌肉、保护眼球的眼睑、泪腺等附属器官。眼球近似球体，由眼球壁和眼球的内容物所构成，眼球的内容物包括晶状体、玻璃体和房水，这些物质都呈透明，和角膜共同组成眼球的遮光系统。

    这段简要的说明文字，对眼睛的构造进行了明晰的说明，使读者获得了眼睛的知识，变不知为知之。

    C、归类。归类，就是指出说明对象的归属，使读者能由大到小，由一般到个别地对说明对象加以了解。例如赵坚的《秦汉瓦当》开头：

    在中华民族的历史艺术宝库中，有一项极为珍贵而又少为人知的瑰宝——秦汉瓦当。它是古建筑物上的装饰品，也是实物的美术工艺品。

    这段说明文字，由中华民族的历史艺术宝库，引出秦汉瓦当。然后对秦汉瓦当进行了归类，归入“古代建筑物的装饰品，实物的美术工艺品”。由于人们对这两种艺术品，或多或少都有些了解，下面介绍起来也就比较容易了！

    2.分析类说明方法。

    A、分类和分解。我们说，对于某些复杂的事物，要对它们进行说明不大容易，如果根据它们的形状、性质、成因、功用等的差别，把它分成若干类，一类一类地加以说明，就比较容易了！这种说明方法叫做分类说明法。

    说明文中的分类说明法有两种：一种是一次分类法。何为一次分类法呢？就是根据说明的需要，用一个标准给说明对象分类；另一种就是多次分类法，其中又有多角度和多层次两种。多层次的多次分类是先用一个标准进行一次分类，分出的小类再用另一个标准进行又一次分类，这种多次分类体现的是一种进层关系。

    分解和分类不同。分解是指某事物和现象，由于它比较复杂，难以一下子说清楚。这就需要将整体加以分析解剖，使它变成若干个小的单位，以便作者解说和读者理解的一种说明方法。我们来看茅盾所写的《第比利斯地下印刷所》中的两节：

    格鲁吉亚共和国首都第比利斯郊外，有一个小小的院子。1903年斯大林和他的同志们创设的地下印刷所就在这个院子里头。

    这个院子跟附近的许多院子没有什么差别。周围是半人高的木栅栏；左边是一间独立的小屋，屋里有一口井；右边是两间正屋，每间大约一丈见方，前面有走廊；正屋的下面有个地下室，半截漏在地面，是做厨房用的，从一道小梯子走下去。——这么样一个院子，在当年正是第比利斯小市住宅的标准式样。

    这段说明文字，运用分解说明的方法，解说了院子普普通通的布局和结构，文字简洁，这种化整为零的介绍，使人们对第比利斯地下印刷所，有了更具体更清楚的了解。

    B、分析。所谓分析，指的是在一篇说明文中，对被说明的事物进行一系列介绍之后，需要对事物所含的道理进行一些分析说明，读者可以从分析中，通过判断、推理和联想等思维形式，从而得出科学的准确的结论，以达到说明的目的。如茅以升的《中国石拱桥》：

    这座桥的特点是：a.全桥只有一个大拱，长达三十七点四米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的的道路没有陡坡，便于车马上下。b.大拱的两肩上，各有两个小拱，这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。

    这段说明性的文字，在对石拱桥进行介绍之后，又对其进行了科学的分析。从而通过判断、推理、联想，得出石拱桥的建造是十分科学的结论。

    C、列举和举例。有时为了把事物说得有条有理，完整周全，常常要用列举的说明方法，一条一条，一件一件，一项一项，依次罗列，逐一介绍，这种方法叫做列举法。有时为了揭示事物的本质特征，把抽象、深奥、朦胧的事物变得具体和清晰，这就要采用举例说明的方法。用举例说明的方法进行说明，叫举例法。我们来看《奇特的激光》：

    利用激光这一特点，可以制成各种威力无比的武器。前面说的“死光”就是一种激光武器。目前已经造出一种激光枪，重约10公斤，在1500米内，能够使衣着着火，爆炸物点燃；在几百米内，能够把装甲车的厚甲板烧出拳头大的孔洞。……

    利用这一特点，激光还可以给硬度高、不易熔化的材料进行精密加工，比如给钟表轴承上的红宝石钻孔。利用激光焊接材料也有许多优点：它可以焊接不同种类的金属，甚至能够将金属和陶瓷焊接起来。

    这段说明文字，运用了举例法，使被说明的事物更容易被人理解。一般来说，举例要有代表性和典型性，这样事例进行说明，更能揭示说明对象的本质特征。

    一般来说，先分析后综合的说明方法，在写作中应用最为广泛；先综合，再分析，在写作中也较常见。还有一种综合——分析——综合，这种形式在说明文中也并不少见。还有一种形式，只有几个并列的分析，没有综合，这种形式在一些实用说明文中较为常见。

    二、深入浅出方法。

    说明文是给人知识的，从知识的角度讲，应该把知识讲的深透一些，使读者读后有较大的收获；从读者接受的角度讲，说明文又应通俗易懂，深入浅出。下面我们分别介绍深入类和浅出类说明方法。

    1.深入类说明方法。

    A、比较。比较是人们认识事物、说明事物的一种方法。通过比较，我们可以区别事物之间的异同和优劣，更准确地识别、认识、理解事物。

    比较又可分纵比和横比两种。纵比是同一事物本身先后情况的比较。横比是指两种或两种以上的事物之间的比较。它又可以分为两种。一种是类比，类比是指相近事物的比较。相近的事物，既有相同点，又有不同点，通过类比比较，可以清楚地发现它的异同。另一种是对比。对比主要是不同事物之间的比较，主要是发现它们的不同点。

    运用比较法必须要注意两点：a、必须是可以比较的（它与什么比？）b、必须明确比较点（比什么？）下面，我们来看《话茶》一文的结尾：

    解放前，我国茶叶产量很低，大量茶园荒芜。解放后，我国茶叶的产量、质量都有大幅度的提高。目前，我国茶叶产量居世界第二位。粉碎“四人帮”后，我国各地经过广泛深入的调查，整理出了优良茶树品种原始材料，推广科学种植、加工方法，切实加强了茶园的管理。可以预言，今后茶叶生产将有更大的发展。

    这段说明文字，通过解放前、解放后和粉碎“四人帮”后茶叶生产的比较，说明在党的领导下，茶树种植和茶叶产量的不断发展。

    B、比喻。比喻法是通过比喻来说明复杂事物和抽象事理，使说明对象更具体、更形象、更直观的方法。例如《食物从何而来》：

    绿色开花的植物有庞大的惊人的根系，每条根尖端都有很多根毛。每一根毛就是一个最基层的原料采集站，大力地吸收土壤中的水分和无机盐等原料，经过运输干线——茎，源源送入叶子里。叶子就是一个食品工厂。叶子上面有许多气孔。在阳光下，这些气孔一面排出氧气和蒸腾的水分，一面还吸入大量的二氧化碳。有时，一个气孔在一秒钟内能吸进25000亿个二氧化碳分子。

    这段说明文字中，多处运用了比喻。“原料采集站”、“原料”、“运输干线”、“食品工厂”，都是人们熟悉的事物，理解起来并不费神，正是这些喻体，使本来难以理解的生物学问题一目了然。

    C、引用。为了把说明对象说明得更准确，常常需要引用一些与说明对象有关的资料来充实说明内容，作为说明的依据。引用的范围十分广泛，可以是经典著作、名人名言、成语、谚语、神话传说等等。例如章列兵的《端砚》：

    端砚有独到之处。就石质而论，它质密、坚实、幼嫩、滋润，集好砚的优点于一身。《端溪砚史》形容它是：“体重而轻，质刚而柔，摩之寂寂无纤响，按之若小儿肌肤，温软嫩而不滑，秀丽多姿，握之稍久，掌中水滋，盖笔阵图，所谓浮津耀墨，无价之奇材者也。

    这段说明文字，通过对《端溪砚史》的引用，有力地说明了端砚的质地。运用引用说明，引文要贴切，要有针对性，要恰到好处地说明对象和问题。引用的资料要认真进行核实，确保知识的科学性和准确性。

    D、数字。有些事物往往需要摆出数字来进行说明。这种通过数字把事物的特点和本质告诉读者的说明方法叫数字说明法。如一篇谈吸烟害处多的说明文，就用了好几个确凿而又有说明力的数字：

    据统计，吸烟者死亡率比不吸烟者高百分之二十二。心脏病、肺气肿、支气管炎患者，吸烟比不吸烟多四至六倍。患肝癌的病人中，每天吸二十支以上的比不吸烟的多二十倍。

    这段说明文字，通过几个数字的对比，把吸烟的害处说的清楚明白、一目了然。运用数字说明，有时用确数，有时用约数，有时用倍数，有时用百分比，有时还运用数字换算。当然，有时会在一篇文章中，同时运用几种数字说明。但不管运用哪一种数字说明，都要确保数字的准确性。

    2.浅出类说明方法。

    A、提问。我们说明一个事物，常常要把要说明的主要内容，用设问句的形式提出来，以期引起读者注意，启迪读者思考。回答的部分，就是读者所要说明的内容。提问在说明文写作中，具有强调、提示和引导的作用。文章的提问，有的在文章的的开头，有的在段首，有的在段中。设问提出问题，必须做到有问必答，否则，便会给读者留下疑团，达不到解说事物、阐明事理的目的。例如《正午人的影子为什么比早晚短》：

    正午人的影子为什么比早晚短？对于这个常识性的问题，大多数人都解释为“因为中午太阳是直射的。”我认为这个答案很不完整，它只是从现象上作了解释，而没有做出实质性的回答。

    ……

    这段文字，一开始就用了设问句。解答问题的过程，就是解说事物、阐明事理的过程。

    B、拟人。拟人是把事物当做人来描写，赋予物以人的思想、感情和活动的修辞手法。使用拟人手法说明事物的方法叫做拟人说明法。拟人手法在说明文中的运用分为三种情况，即偶尔用之、局部用之和通篇用之。我们来看王晋梅的《彩霞的故事》中的第一节：

    豆豆是大海中一个极普通的小水滴，今天有机会游到了水面。“啊！外面可真美呀！”豆豆不禁感叹道，“蓝蓝的天，白白的云，还有小鸟在飞，如果我能上天那该多好啊！”一束阳光射到她的身上，她全身暖洋洋的，真是舒服极了。渐渐地她感到困意越来越浓，再也无心看那美丽的天宫了，她伏在小伙伴们的身上睡了过去……

    这是一篇童话式说明文，通篇用了拟人的手法。这种手法往往会化难为易，不但能吸引读者，而且能使读者在阅读中获得审美愉悦和情趣。

    C、表格。一篇说明文，如果需要说明的数字多而相互关联，这就需要把它们集中起来，列成表格，以使眉目清楚，读者一目了然。表格说明法在生活中应用十分广泛，有着普遍的实用价值。

    D、插图。有些事物要有插图才能说明清楚，这就要附上有关实物的图片和照片。插图说明法是帮助文字说明事物的，运用时要有所选择，不能滥用。否则，不但对说明事物没有帮助，反而会分散文章的重点和读者的注意力。

    说明文的语言

    我们说，写文章，语言是基本功。文章对语言的起码要求是文字通顺。现实生活中，仅仅是文字通顺还不够，不同体裁，对语言的要求又有不同。明代吴纳在《文章辨体序说·诸儒总论作文法》中，曾引用宋代倪思的话，指出：“文章以体制为现，精工次之。失其体制，虽浮声切响，抽黄对白，极其精工，不可谓之文矣。”这段话说，写文章首先要考虑体裁，体裁不对即使再讲究声律和词藻，也是不行的。可见，体裁不同，对语言要求是不一样的。说明文不同于议论文和记叙文，它对语言有着特殊的要求。

    一、准确无误。说明文是一种很强的实用文体，旨在传播知识和信息。知识是科学的结晶，信息是人们一切社会活动的反映。两者都要求语言的科学性和准确性。所以说明文语言的首要要求是准确无误。这就是说，说明文要按照事物、事理的本来面目，恰如其分地把它们的特征、本质表达出来。要做到一要确切，二要周密，三要遣词造句符合逻辑。我们来看一篇谈黄瓜嫁接的说明文，其中一段说：

    嫁接时，首先把南瓜的真叶剪掉，破坏它的生长点，在它的叶子下约半寸的地方的幼茎一侧，用刀向下方斜切一口，口子不能超过幼茎直径的二分之一，以免南瓜苗折断。切口深度在1毫米——2毫米左右。然后，在黄瓜苗子叶下把幼茎削一斜面，把它插入南瓜幼茎口内，接好后，立即用小塑料薄膜条裹住接口，再用小夹子把塑料条夹住，使接穗和砧木紧紧地接好，再用小塑料棚罩起来。

    这段说明文字，用词准确，即使文中的数字，也都准确无误。所以，它完全符合说明文的语言要求。

    二、简洁明了。说明文贵在一个“明”字，因此，它的语言必须有明晰性，让人一看便知这是什么或那是什么。简洁明了，好处在于使读者节约阅读时间，易于把握文章的内容，所以，说明文语言的另一个要求，就是简明扼要，不枝不蔓。我们说，一句话能说清楚的，就绝不用两句话；一个字能表达清楚的，就绝不用两个字。例如下面一段话：

    我校新建的微机房，落成于2007年秋，坐落在大操场的西南面，机房比两个教室还要大些，这里有50台计算机。

    这段说明文字，可谓简明扼要，它用最少的文字，准确地传递了最大信息量。可谓做到了一个“精”字。

    三、通俗易懂。说明文向读者介绍知识，而这知识又多少带有专门性。这些专门性的知识，要让读者理解和掌握，就要深入浅出，通俗易懂。一些专业性很强的名词和术语，能不用就尽量不用，即使非用不可，也可以在适当地方做一些通俗的解释。句子组织不要太复杂，尽量少用多重复句，以免造成读者理解的困难。

    蒲公英是大家熟悉的一种植物，怎么向读者介绍呢？我们来看《辞海》上的介绍：

    别称“黄花地丁”。菊科。多年生草本，全株含有白色乳汁。叶丛生，匙形或狭长倒卵形，边缘羽状浅裂或齿裂。冬末春初抽花茎，顶端生一头状花序，开黄色舌状花。果实成熟时形似一白色绒球，有毛的果实可随风飞散。全草可入药，性寒、味甘苦，功能清热解毒，能医治肿块、疔毒、咽炎及急性扁桃体炎等。它含有黄酮甙、甾醇、有机酸等成分，有抑菌消炎的作用。

    这段说明文字，虽文字不多，但却极其通俗，大家一看就能理解，就清楚明白。可见，文字的通俗，可以增强说明的效果。

    四、生动有趣。文章在于引起读者的兴趣，枯燥乏味的语言不行，抽象空洞的语言也不行。生动有趣的语言，不仅能把握事物的特征，还能引起读者极大的阅读兴趣。形象化是语言生动的重要标志。新事物、新科学、新技术，因为是新鲜的东西，本身就是生动的。我们来看《太阳公公多忙碌》的最后一段：

    傍晚，太阳公公忙碌地工作了一整天后，披戴满天的彩霞下山了。黑夜来临，万物都休息了。你以为太阳公公也休息了吗？不，他是到地球的那边去，把阳光送给地球那半边的人们。

    这段说明文字，采用拟人化的手法，写了太阳公公天黑了还不能休息，还要到地球的那边去，把阳光送给地球那半边的人们，可谓生动有趣，引起读者阅读的欲望。

    准确无误、简洁明了、通俗易懂、生动有趣这四条，互相联系、互相影响、不可分割，但它们的地位又不是平等的，是有其主次的。准确无误是第一位的，是起主导作用的。因此，说明文的语言，准确无误最重要。

    同学们，我们告诉大家一些说明文的写法，也就是掌握了一些说明文的技巧。那么我们是不是就可以高枕无忧，写好说明文了呢？我们说，还不一定。为什么这样说呢？这是因为从理论到实践，需要一个转化的过程。技巧的培养过程，也不是轻而易举就能完成的。著名语言学家叶圣陶说：“大凡传授技能技巧，讲说一通，指定一番，只是一个开始而不是终结。要待技能技巧在受教人的身上生根，习惯成自然，而不会离谱走样，那才是终结。”要想习惯成自然，就要坚持实践，持之以恒地坚持下去，只有这样，才能熟练地驾驭各种文体的写作技巧，提高各种文体的写作能力，为科技兴国、为社会主义建设事业服务。

    思考与训练：

    一、说说说明文中的记叙、描写和抒情与记叙文中的记叙、描写和抒情有些什么不同？

    二、说说说明文中的议论与议论文中的议论有些什么不同？

    三、说明文的表达方法有几种？说说分析综合的说明方法有哪些？深入浅出的说明方法又有哪些？试各举一例。

    四、说明文的语言有哪些要求？说说说明文的语言与记叙文、议论文的区别。

    五、介绍你喜欢的一个电视栏目或你喜欢的一本课外读物。要求写出基本内容和特点，顺序合理，语句通顺。不少于300字。

    六、以“我家的新居”为题，写一篇说明文，不少于800字。要求先完成以下几项：①编写简单的提纲，并说明内容的详略。②确定说明的顺序。③指出应在文章的哪一部分突出事物的特征，在哪一部分点明主题。

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