君子固穷

    在陈绝粮，从者病①，莫能兴。子路愠②见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷③，小人穷斯滥④矣。”

    【注释】

    ①病：指为饥饿所困。

    ②愠：怨恨，不高兴。

    ③固穷：固守。

    ④滥：这里指无所不为。

    【译文】

    孔子在陈国的时候断了粮食，跟随的人都受饥饿所困，起不了床。子路不高兴地来见孔子说：“君子也会有穷困不已的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困不已，但还能安守；小人穷困就会无所不为了。”

    【故事链接】

    春秋时期，有一年齐国发生了严重的饥荒，庄稼颗粒无收，老百姓们都吃不上饭，有许多人饿死了，没死的也是饿得皮包骨头，到外面去逃荒要饭。

    有个叫黔敖的财主，家里积囤了许多粮食。看到今年的灾情这么严重，他手下有个人就向他提议说：“外面的饥民都是好多天没有饭吃的，您要是熬点稀粥给他们喝，他们就会对您感恩戴德，您一定能得到一个好名声。”

    黔敖听了，觉得很有道理，就真的在路旁架了口大锅，熬了稀粥，施舍给那些路过的饥民。那些饥民们一个个都饿得受不了了，见黔敖施舍稀粥，对他都是千恩万谢的。黔敖心中非常得意，觉得自己简直就是这些人的救命恩人，忍不住就趾高气扬起来。

    这时，又有一饿汉走了过来，只见他用破烂的衣袖掩着脸，脚上拖着一双破鞋，走起路来东倒西歪的，浑身没有一点力气。一看就知道，他肯定也是好几天没有吃过东西了。

    黔敖见了，就用勺子敲着锅沿，对那个人叫道：“喂！过来吃吧！”语气中充满了居高临下的得意。

    奇怪的是，饿汉对锅里的稀粥看都不看一眼，只是扬起脸，注视着黔敖，说：“我就是因为不吃这种轻蔑地呼唤别人来吃的东西，才饿成这个样子的。我宁可饿死，也不会吃的。”

    饿汉说完，蹒跚地向前走了。最后，这个人真的饿死了，不过，一直到死，他也没有吃一口那些轻蔑地让他去吃的施舍之食。

    杀身成仁

    子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

    【译文】

    孔子说：“有志之士，仁德之人，没有为了偷生而损坏仁德的，只有牺牲自己的性命来保全仁德的。”

    【故事链接】

    岳飞是南宋时期著名的爱国将领，我国历史上伟大的民族英雄。他生活的年代是在北宋被金所灭，南宋守着半壁河山，不断受到金国侵犯的时期，他把短短的一生，都献给了抗金斗争。

    岳飞出生在河南省汤阴县，他出生的时候，汤阴县正发大水。岳飞的父亲不幸被淹死了，母亲抱着岳飞坐在一个大水缸内，漂流到了河北大名府。

    从此，岳飞就和母亲在这里相依为命。转眼间，岳飞到了上学的年纪。可是家里穷，他只好跟着母亲读书识字。后来，他随同义父周侗学习武艺，研读兵书，很快练就了一身过人的本领。

    19岁时，岳飞怀着他的少年壮志投军，当了一名敢死战士。母亲很支持岳飞的想法。临走的前一天晚上，母亲用银针在岳飞的背上刺了“精忠报国”四个字，叮嘱他要英勇杀敌，报效祖国。

    岳飞牢记母亲的教诲，从军后作战勇猛，屡立战功，很快就被封为元帅。

    岳飞带领着他的军队南征北战，多次打败金军的入侵。可奸臣秦桧十分妒忌岳飞，害怕他功劳大了会盖过自己。宋高宗也整天只顾享乐，不顾百姓生死，想跟金国讲和。

    秦桧和宋高宗以“莫须有”的罪名把岳飞骗回杀害。

    英雄岳飞的事迹在民间广泛流传，鼓舞着后世之人。而秦桧则永遭世人的唾弃。

    远虑与近忧

    子曰：“人无远虑，必有近忧。”

    【译文】

    孔子说：“人没有长远的考虑，必然会有眼前的忧患。”

    【故事链接】

    卫懿公是春秋时期北方卫国的君主。卫国很小，常受北狄侵扰，因此常求助强国保护。卫懿公在位九年期间，主要仰赖霸主齐桓公，才勉强维持了国家生存。但是，由于他在国弱民贫、外患频频的危局中，专好养鹤，不理国政，不防北狄，结果，国力日弱，民怨沸腾，最后，在外敌侵犯下，以国破身亡而告终。

    卫懿公好鹤，举国皆知。在卫国的宫廷和苑圃里，到处养有成群仙鹤，千姿百态，懿公一见到它们，便忘乎所以，乐不思归。他整天不理国政，专以仙鹤为伴，甚至与它们相依为命。

    卫国有两个贤臣，一个叫石祁子，一个叫宁速。他们见懿公终日与鹤为伍，专好游乐，不理国政，不惜民力，心急如焚，曾多次向懿公进谏，劝他励精图治，节衣缩食，减轻民负，增强国力，防止北狄入侵。但是，懿公好鹤成癖，根本不纳忠言，不顾内忧外患，照旧与鹤为伴，终日玩乐不止。这时在卫国北方，狄族部落势力日益强盛，常想入侵中原。他们见卫国弱小，懿公养鹤为乐，不修边幅，便乘机发兵侵入卫国。懿公下令，士兵都不听命。懿公责问他们为什么不服从命令，他们说：“主公只用一种东西，就可击退北狄，用不着我们去打仗。”懿公感到很奇怪，忙问：“什么东西，有这么大本事，怎么我一点也不知道？”大家回答说：“主公的仙鹤。”懿公说：“仙鹤怎么能御敌呢？”大家说：“鹤既不能打仗，是无用之物，主公为什么不养有用之物，而专养无用之物？大家不服从您，原因就在这里。”

    懿公顿时恍然大悟，知道自己为了养鹤，已经得罪了文武百官，失去民心。下决心放走仙鹤，战死沙场向国民赎罪。他率兵亲征，接连杀死数名狄兵，最后被敌军乱砍而死，实现了他战死赎罪的誓言。

    躬自厚而薄责于人

    子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

    【译文】

    孔子说：“严格要求自己，少责备别人，就能远离怨恨了。”

    【故事链接】

    在晋朝，有位官职很高的大臣，名叫朱冲。朱冲小的时候，家里生活十分困苦，由于没钱读书，只好在家里种地放牛。村子里有一家人，好吃懒做，并且平时爱占小便宜，经常故意把自家的牛赶到朱冲家的地里啃庄稼。

    有一次，朱冲干完活后，正要回家，发现那家的牛在吃自己家的庄稼，于是就割了一些草，连同啃吃他家庄稼的牛，一起送到那户人家去。朱冲说：“你们家人少地多，顾不上照看牲口，它老是跑到别人地里吃庄稼。我顺便割了些草，连同牛一起给你们送回来了。”那家人见朱冲如此宽厚，又是羞愧又是感激，从此开始变得勤快，给牛割草，再也不让自家的牛去啃食别人家的庄稼了。

    义以为质

    子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙①以出之，信以成之。君子哉！”

    【注释】

    ①孙：同“逊”，谦逊。

    【译文】

    孔子说：“君子以义作为行事的根本，用礼仪来实行它，用谦逊的言语来表达它，用诚实的态度来完成它。这就是君子啊！”

    【故事链接】

    豫让是春秋时晋国的义士，曾受到智伯的重用。智伯后来被打败身亡，因赵襄子是杀智伯的主谋，所以豫让要杀赵襄子替智伯报仇。他扮成一个残废的人，在襄子的厕所里假装粉饰墙壁，想伺机刺死襄子。襄子去小便，忽然觉得心里有点跳动，知道有人要刺杀他，便叫人捉住粉饰墙壁的人，一问原来他就是豫让。襄子知道他是替智伯报仇，感念他是义士，所以放了他。

    豫让后来又把漆涂在身上，剃去胡须和眉毛，扮做一个乞丐，连他的妻子也认不出来，但说话的声音还没有改变，于是他又吞炭改了声音。一天，他预先躲在赵襄子必经的桥下。赵襄子将要走到桥上时，忽然他的坐骑惊叫起来，赵襄子知道一定又是豫让来行刺了，叫人搜查，果然不错。赵襄子叹道：“豫让，你替知己报仇，人家都已知道你的义举了，这次我不再放过你，成全你吧，请你自己了断吧！”豫让也为襄子的话所感动，请求襄子把袍子脱下来。他在襄子的袍子上刺了三刀，然后自杀了。

    不以言举人

    子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

    【译文】

    孔子说：“君子不会因为言语而提拔人，不会因为他是坏人而排斥他正确的言论。”

    【故事链接】

    唐宣宗时，令狐纟匋做了宰相，正赶上朝廷缺人才，他了解到四川人李远有真才实学，就把他推荐给了皇帝。然而唐宣宗读了李远写的诗后，认为他是一个不务正业，整天玩棋取乐的人，不委他以重任。令狐纟匋反复解释，唐宣宗也不听，于是他决定对李远进行重新考察。过了一段时间，令狐纟匋经过进一步了解，认定李远确有真才实学，于是对宣宗说：“我们不能因为谁言辞动听就提拔谁，也不能因为一句话埋没人才啊！”唐宣宗听后，觉得令狐纟匋句句在理，便连连点头，同意让李远去杭州赴任。李远到杭州后，果然表现出色，把杭州治理得井井有条，并且还深受当地老百姓的拥戴。

    己所不欲，勿施于人

    子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”

    【译文】

    子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧。自己不愿意的，不要施加给他人。”

    【故事链接】

    孙叔敖是我国春秋时楚国的令尹（官名），曾经兴修水利，灌田万顷，立下很多功业。

    孙叔敖小时候，有一次外出，在路上见到一条两头蛇，虽然他很害怕，还是壮着胆子将它杀死埋掉了。回家后一见到他的母亲，就哭了。母亲问他为什么哭，他回答说：“看见两头蛇的人必死无疑，我外出时见到了它，所以才哭。”母亲说：“蛇现在哪里？”他回答说：“我担心后来的人见到它，已经把它杀死埋掉了。”母亲说：“暗中积德的人，必然会有公开的回报。你不要有任何忧虑！”长大之后，孙叔敖担任了楚国的令尹。

    小不忍乱大谋

    子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

    【译文】

    孔子说：“花言巧语足以败坏道德，小的事情不忍耐就会败坏大事。”

    【故事链接】

    赵国的蔺相如很有胆识和才华，他多次在外交上为赵国立功，所以被赵王拜为上卿，地位在大将军廉颇之上，廉颇得知此事后，很不服气，事事都要跟蔺相如一争长短，蔺相如总是忍让。

    有一次，蔺相如乘车外出，远远望见廉颇的车子迎面而来，急忙让车夫把车赶到小巷里避开。车夫以为蔺相如害怕廉颇，非常气愤。蔺相如语重心长地说：“秦国这样强大，我都不怕，廉将军又有什么可怕的呢？我是想，强横的秦国今天之所以不敢对我们赵国轻易用兵，只是因为赵国有我和廉将军两人。如果我和廉将军两人不能和睦相处，而互相攻击，像两虎一样相斗，结果必定有一虎受伤，秦国就会趁机侵略赵国。我所以对廉将军避让，是因为我把国家的安危放在前头，不计较私人的怨恨。”

    蔺相如的手下都为蔺相如的深明大义所感动，非常钦佩蔺相如。

    此事传到了廉颇的耳中，廉颇被蔺相如如此宽大的胸怀深深感动，心里万分惭愧。于是脱掉上衣，在背上绑了一根荆杖，请人领到蔺相如家请罪。

    蔺相如没有责怪廉颇，而是与他握手言和，成为刎颈之交。

    恶之好之，必察焉

    子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

    【译文】

    孔子说：“大家都厌恶他，我一定要去考察详细原因；大家都喜欢他，我也一定要去考察详细原因。”

    【故事链接】

    齐宣王很关心齐桓公和晋文公是通过怎样的途径达到称霸的目的的，于是就问孟子，而孟子却对他说道德统一天下的问题，齐宣王问：“那需要怎样的道理呢？”

    孟子回答说：“百姓的生活安定了，天下才能统一，这是什么力量都抵御不了的。”

    “像我这样的国君，可以使百姓生活安定吗？”

    “可以。”

    “你凭什么知道我可以呢？”

    孟子对齐宣王说：“你不忍心杀一条发抖的牛，而下令用一只羊来代替，这样的善心就足以统一天下了。百姓都认为您吝啬，而我知道您是不忍心。不过，百姓说您吝啬，您也不必奇怪，他们怎么能体会到你的真正用心是出于仁爱呢？其实从怜悯无罪被屠宰的牲畜来说，杀一头牛和杀一只羊，又有什么不同呢？”

    孟子接着又说：“有人向大王报告说：‘我力大无比，可举起三千斤重的东西，却拿不起一根羽毛；我能把秋天鸟兽新长的绒毛的末梢看得清清楚楚，却看不见眼前的一车柴草。’您相信这话是真的吗？”

    “当然不能相信。”齐宣王马上回答说。

    “您的好心使禽兽沾光，而不能使百姓得到实惠。这到底是什么原因呢？其实，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；没见到一车柴草，是没有用眼睛去看的缘故；百姓得不到安定的生活，是您不愿施恩惠的缘故；所以，您不用道德来统一天下，是您不愿意这样做，而不是不能这样做。”

    过而不改

    子曰：“过而不改，是谓过矣。”

    【译文】

    孔子说：“有过错而不改的，这才真叫错了。”

    【故事链接】

    周朝传到第十代国王厉王的时候，国势已经非常衰弱了。又正逢外族入侵、诸侯国内乱，贡赋减少，王朝的国库变得很空虚。偏偏新登基的周厉王又奢侈荒淫，挥金如土，使周王室的财政很快出现了危机。

    周厉王昏庸无道，举国上下都对他不满，老百姓们怨恨周厉王，都纷纷咒骂他。周厉王知道此事后，心里很害怕，为了不让民众发表意见，他在全国各地派了大量耳目，一旦发现有谁在批评他的政事，或者议论他的不是，马上就抓起来杀头。在这种高压政策下，人们再也不敢公开批评他了。周厉王很是得意，对手下人说：“这回终于天下太平了。”他以为自己的残暴统治产生了效果，因此更变本加厉地实行残暴的统治。周厉王手下有个叫召穆公的大臣，他认为厉王的做法很不对，劝厉王说：“你不根据民众的意愿办事，国家会出大乱子的。”可厉王根本不听召穆公的忠告，继续我行我素。三年之后，人民终于奋起反抗，围攻王宫，把厉王流放到外地。

    君子谋道不谋食

    子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

    【译文】

    孔子说：“君子只谋求学道行道，不用心谋求衣食。耕种，也常要饿着肚子；学习，常常得到俸禄。君子只担心得不到道，不担心得不到钱财。”

    【故事链接】

    原宪字子思，是孔子著名的弟子之一。他一生勤奋好学，不贪图享乐。他在鲁国的时候，生活非常清贫，房子是用青草搭起来的，门是用蓬草编的，墙上有许多漏洞。虽然生活条件非常艰苦，但人们经常见原宪在家中正襟端坐，没有半点怨气。

    有一天，子贡来拜见原宪，原宪手拄藜木手杖为他开门，头上戴着用桦木皮做的帽子，脚穿无跟拖鞋。子贡以为他病了，原宪却说：“没有财富叫贫，学而无能叫病。我现在是贫，不是病。君子担忧学而不能，不担心贫穷。”子贡听后，面露愧色。

    民之于仁

    子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

    【译文】

    孔子说：“百姓对于仁德的需要，比需要水火更迫切，我看见过蹈践水火而死去的人，没有见过蹈践仁德而死去的人。”

    【故事链接】

    公元263年，魏国平定蜀汉，延续数十年的天下三分之势，演变成魏、吴两国南北对抗的格局。两年后，司马炎取代魏国，建立晋国。司马炎盱衡（张大眼睛，扬起眉毛）天下，南望长江，立下了统一天下的宏伟大志。司马炎作了相应的战略部署，调中军将军羊祜都督荆州诸军事。羊祜出生名门，祖上九世做官，皆以清德著称。

    羊祜到荆州前线后，认真分析了东吴政权的政治、军事状况。从政治上看，枭雄一世的东吴国主孙权已经逝世了，孙皓继任后，政治逐渐走向腐败；从军事上看，东吴一代名将陆逊、程普等都相继逝世，但陆逊的儿子陆抗却仍有其父遗风，才略不减前人。东吴拥有军队二十万，善于水战，凭借长江天险与晋国抗衡，是一支不可轻视的力量。考虑到这些，羊祜暗暗定下了争取民心的策略。

    羊祜出镇南夏，开垦土地，开设学校，访贫问苦，救济危难，做了许多利民便民的好事，深得江汉人心。羊祜还对东吴开诚布公，每次与东吴军队交战，他都事先通知对方，从来不偷袭。吴国士兵投降晋国后，如果有愿意还乡的，羊祜随时放他们回乡。一天，晋军士兵抓来两个俘虏，羊祜了解到他们是一对兄弟，家中还有年迈的父亲，便立即把他们释放了。不久，吴军将领夏祥、邵铠率领部下投降，那对被释放的兄弟的父亲，带领全族的人跟随降军向晋国投降。

    秋天来了，晋军为了储存冬季的粮草，进入吴国境内收粮割草。羊祜要求全军在收割粮草时必须严格遵守纪律，认真计算粮草的数量，并以同等价值的丝绢偿还农户。当时，食品非常匮乏，晋军的将领们经常带领士兵们打猎。羊祜严令各军，只能在晋国地盘上射猎，不准擅自进入吴国境内。有时，士兵们眼睁睁地看着带伤的猎物逃入吴国境内，却不得不停止追击。然而，对被吴国士兵打伤而逃入晋国境内的禽兽，羊祜则规定必须归还吴国士兵。于是，吴国人心悦诚服，感恩戴德。江汉一带的百姓，都称羊祜为“羊公”，却忘记了他的名字。

    当仁不让

    子曰：“当仁，不让于师。”

    【译文】

    孔子说：“面临实行仁德的事，就是老师也不必谦让。”

    【故事链接】

    西汉时期，有个叫张释之的廷尉，不管是谁他都严格依法行事，执法如山。

    有一次，汉文帝乘车出游，车队路过中渭桥时，一个人惊动了汉文帝的御马。汉文帝很生气，派侍从把这个人抓起来，交给张释之治罪。张释之问清情况后，依法判处罚金四两，未加深究。汉文帝对这个处置十分不满，召来张释之，张释之解释说：“法律是皇帝和百姓都应当遵守的，廷尉作为天下秉公执法的人，就应该严格依法办事，如果稍有疏忽，使执法忽轻忽重，老百姓就不知道该怎么办了。”汉文帝听了张释之的解释后，觉得他说得很对，同意了他的判决，并且还赞誉了张释之不畏权贵，秉公执法。

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