在诗歌创作上,李白反对模仿,认为模仿的作品不过像“东施效颦”、“邯郸学步”一样,这样的雕虫小技是有害于作品的自然真实的,他也反对诗歌的形式主义,更反对把诗歌当成追求名利的手段。他觉得好的诗歌应该像《诗经》的雅、颂一样,能够代表那个时代,并且和世教有关,诗人应该有所创造,那才是诗。
李白从浔阳先到了金陵。“金陵空壮观,天堑净波澜。醉客会桡去,吴歌且自欢!”过的仍是饮酒游览的生活。他在游览过程中仍然流露出不少感慨,安史之乱仍在北方蔓延,国家糜烂,而自己却只能饮酒做歌,这种感慨自然就会生发出来。公元759年,史思明打败唐朝军队,杀死安庆绪,自己做了大燕皇帝。这时,洛阳又被占领了,局势严重起来。公元761年,史朝义杀死了他的父亲史思明,率兵向南骚扰,唐太尉李光弼率领百万大军,出镇临淮,抵抗史朝义的胡兵。李白听到这个消息之后,非常兴奋,他曾主动请求参加这场战争,但在半道上因为生病又回来了。这时他已经61岁了,虽然壮心未减,但身体明显地衰弱了。“天夺壮士心,长吁别吾京!”他叹息着离开了金陵,往来于宣城、历阳二郡之间,住的时间比较长的是宣城。
李白最佩服的诗人是南齐的谢朓,宣城是谢朓作过太守的地方,有很多遗迹都能够引起后人的怀念,因此他对宣城这地方是很有好感的。他诗中怀念和赞扬谢朓的地方很多,并对谢朓的诗歌艺术给予了很高的评价。他的《宣城谢朓楼饯别校书叔云》说:
弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧!长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
这首诗可以解释他喜欢谢诗的原因,也可以说明他对谢诗的评价。他认为自从建安以后,诗就走上了追求绮丽的道路。但就这500多年中的诗人来说,只有谢朓的诗还可以说有清新的风格。
李白暮年的生活是很贫困的。在以前漫游的那些年中,因为他的社会声誉很高,诗名很大,因此每到一个地方,常常有一些地方官吏和文人武将招待他,赠送给他金银礼物等,他往往会赠人家一首诗,也就算是答谢了。但现在不同了,有很多人认为他是“从逆”过的,对他疏远了,因此他最后几年的生活过得很窘迫。有时连饮酒的钱也没有。有一次,他在路上遇到了他的一个远房外甥,想要一起去饮酒,但又没有钱,就把悬挂在腰间多年的宝剑拿出来换酒喝了。下面是他的《醉后赠从甥高镇》一诗:
马上相逢揖马鞭,客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。江东风光不借人,枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽,昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲,不如烧却头上巾。君为进士不得进,我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人,三尺童儿唾廉蔺。匣中盘剑装鱼,闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉,醉归托宿吴专诸。
从“醉归托宿吴专诸”这句看来,他这时是寄居在一位民间侠士的家里。暮年的李白似乎除了他所经常交往的而又非常鄙视的那个庸俗官吏的圈子以外,和劳动人民也有了经常的接触,而且似乎在那里得到了他所珍惜的一种真实纯洁的友谊。下面是他的《宿五松山下荀姥家》一诗:
我宿五松下,寂寥无所欢。田家秋做客,邻女夜舂寒。跪进雕胡饭,月光明素盘。令人惭漂母,三谢不能餐。
他对那些贵族官吏们是“数十年为客未尝一日低颜色”的,但这次在田家受到这种简陋的招待时,他却为那种辛勤劳作和诚挚的感情而衷心地感到惭愧了。在宣城,他写过《哭宣城善酿纪叟》,这个酿酒老人使李白很怀念:“纪叟黄泉里,还应酿老春。夜台无晓日,沽酒与何人!”在安徽泾县,他和桃花潭的一位农民汪伦建立了深厚的交情,他的《赠汪伦》诗说:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”这样的诗在李白的集子中虽然不多,但他对这些人确实没有表现过傲岸的态度,而是流露出一种深厚诚挚的感情。
公元762年,因为衰病交加,生活太窘迫了,他就到安徽南部的当涂,去投靠他的一位族叔李阳冰。李阳冰在当时以善篆书知名,是当涂的县令。李白《献从叔当涂宰阳冰》诗中说:
小子别金陵,来时白下亭。群凤怜客鸟,差池相哀鸣。各拔五色毛,意重泰山轻。赠微所费广,斗水浇长鲸。弹剑歌《苦寒》,严风起前楹。月衔天门晓,霜落牛渚清。长叹即归路,临川空屏营!
他离开金陵时还得到过别人的一些馈赠,但“斗水浇长鲸”,无济于事,在流浪中早已花光了。这时他彷徨长叹,只能希望李阳冰来帮助他了。他到当涂后不久,就病重了。在病中他把诗稿都交给了李阳冰,这是他一生精力的结晶,他请李阳冰为他编集做序。就在这年11月,他病逝在当涂,时年62岁。在逝世前他作有《临终歌》:
大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游抚桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕!
他一向爱以大鹏自比,在《大鹏赋》和《上李邕》诗中,都有相同的表现,他喜爱像《庄子·逍遥游》中所描写的“其翼若垂天之云”、“抟扶摇而上者九万里”的那种自由无碍的伟大气魄。这表现了一种渴望摆脱社会羁绊和解放自己的要求,而且对于那种安于现状,像鸠鸟一样庸俗的人们表示了一种蔑视的态度。但现实是残酷的,他虽然始终都有很强的自信力,而且富于乐观的情绪,但“中天摧兮力不济”,他知道自己的生命就要结束了。李白在这样的感慨中结束了一生。
这年官军收复了洛阳,是安史之乱的最后一年,但李白已经不能再关心这些事情了。他逝世后就葬在当涂县采石的龙山东麓。李阳冰把他的作品编为《草堂集》十卷,并写了一篇序,序中说:“当时著述,十丧其九,今所存者,皆得之他人焉。”可见,他的作品在当时已经失散了很多。
关于李白的死,后人有种种不同的传说,有的说“夜郎归未老,醉死此江边”,说他是饮酒过度死的;也有的说他是醉游采石江中,进入水中捉月亮淹死的。这些传说,都表示了后人对他的怀念,也清楚地显示了诗人李白在人民心目中的地位和评价。
对于自己的一生,李白说:“岂使此人名扬宇宙而枯槁当年”,其实这就是他生平的真实遭遇。他虽然枯槁终身,但在他那些不朽的诗篇里,他已经“名扬宇宙”了。他在中国人民的心目中,一直都是一个有骨气的、正直坦率而又富有才能的伟大人物。
李白的诗歌中,虽然也有消极的一面,如对功名富贵及豪奢生活的羡慕,对于求仙访道和“及时行乐”的歌咏等,是应该加以批评的部分。但就他一生中的主要精神说,他从不甘于“摧眉折腰事权贵”,他要“不屈己、不干人”。他所憧憬的和不满的都是从当时现实出发的,因而在一定程度上也都反映出了当时人民的痛苦和愿望。而且更重要的是,他把这些内容用诗歌的形式表现了出来,写成了在艺术上有高度成就的诗篇,这就使他在人民心目中的形象更具体,而对后人的影响和感染力也就更大了。
送友人入蜀
见说蚕丛路,崎岖不易行。
山从人面起,云傍马头生。
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