死入孤峰去，灰飞一烬休。
云无空碧在，天静月华流，
免有诸徒弟，时来吊石头。
《白莲集》卷四页六十六上，禅门逸书初编第二册
齐己：六祖下七世，沩山灵佑三世传人，五代僧，生殁年月不详，著有《白莲集》十卷，收录八百五十二首诗。
【白话新唱】
明白了，知道人生就是一场梦
觉悟了，对这世界再也无所求
快死了，就孤独一人到山里去
死去了，一把火烧成骨灰飞散
没有云，天空仍然是那么苍碧
静夜里，月亮的光华照天照地
这么办，免得这些痴情的徒弟
傻傻地，跑来墓碑前痛哭流涕
吵得我，死后做鬼也不得安宁
【分析与鉴赏】
这首诗有甚深的禅意，又有冷隽的幽默，令人会心微笑之外，也感到余韵袅袅。
“云无空碧在，天静月华流”，比喻妄念歇息了，晶莹剔透的佛性就显现出来了，发出智慧的光照天照地。
既然知道人生就是一场梦，对这世界再也无所求，这样的人，他的心、他的眼神都跟常人不同了。常人奉为圭臬的价值观，于他而言，不啻是梦话一场，毋须认真。在他的感觉里，生与死是同一回事，生亦无所欢，死亦无所忧，所以齐己风趣地调侃不明诸法实相的徒弟们，“可别在我死后用哭声来吵我”！
死后，尸体怎么处理呢？禅者是洒脱的，连最珍贵的本来面目都不能执以为实，更何况是曾经带给我们许多麻烦的臭皮囊，还有什么好留恋呢？
就让洁净的火焰彻底烧光它吧！免得一念不舍，成了守尸鬼。
禅者的心态是“灰飞一烬休”，彻底扬弃业已固定僵化的思想、见解，所有的权威、形式、标准都放一边去，这样才能活得真实。
悟前，不要圆融，要求真。圆融是悟后才有能力追求的境界，否则，勉强行之，必然留下更大的后遗症。
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