性情温和、与人为善、沉稳冷静，这是基督教教义的精髓。

    ——威尔逊主教天堂并非指哪一个具体的地方，而是气性平和、心静如水的人能去的地方。同时，它也是一种超脱罪恶并与上帝的意念相和谐的精神状态。

    ——查尔默斯博士我们知道年轻人聪明灵活，但总是年轻气盛、锋芒毕露的话，随着岁月的流逝，他们那暴躁的脾气终究会慢慢地改变，也最终会变得心气平和，就如冬青树顶端那常绿的叶子一样。

    ——骚塞温和的性情，是一种无穷的力量。

    ——利·亨特人们常说，才华和性格对于一个人的成功有决定性的影响。确实，一个善于宽容、体谅他人的人；一个心地善良、心气平和的人；一个具有克制力、忍耐力的人，总能在生活中找到幸福。因此，我们完全可以这样说，一个人的幸福在很大程度上取决于他们是否拥有善良、宽容和体贴他人的品格。正如柏拉图所说：“使别人幸福的人，他自己也一定能得到幸福。”

    对于一个人来说，性格在其生活中扮演着极其重要的角色。性格好的人，总能看到生活中积极向上的一面，他们根本就不会在乎令人伤心欲绝的痛苦。即使他们遭遇灾难、深陷痛苦之中，他们也能找到心灵的慰藉，就如同在黑暗的天空中，心灵纯洁而美好的人，总能或多或少地看到一丝亮光一样。对于他们而言，即便乌云布满了天空，太阳露不出笑脸，但是在他们心里，太阳永远在乌云之上，温暖的阳光也终究会普照到大地。

    一个人若是拥有这种使人愉悦的性格，他就不会妒忌别人，也不会遭人妒忌。具有这种性格的人，他们的眼里往往闪烁着愉快的光芒，在生活中，他们的心中充满了阳光，他们也似乎总是那么的欢快、达观、朝气蓬勃和充满活力。诚然，每个人都有心情烦躁、精神痛苦的时候，他们自然也不例外，但是他们不同于其他人的关键一点，便是他们总是愉快地接受这些痛苦和折磨，从不抱怨、从不忧伤，更不会为此而浪费自己宝贵的精力，而是拾起生命道路上的花朵，勇敢面对、奋勇前行。

    这些天性愉快、乐观、友善的人，远不是我们理解的那种缺乏理智、意志薄弱的人，他们最为显著的性格特点便是对前途充满希望，同时值得人们信赖。这些人往往见识非凡、目光敏锐，他们是一群最先扒开厚厚的乌云，捕获到一束亮光的人，同时，他们也是一群善于从当前的灾祸中看到未来希望的人。每当疾病缠身的时候，他们总是依靠自己的努力，使得身体慢慢恢复，不但如此，他们往往能在艰苦生活的磨炼中，学会遵守纪律、善于改正错误、总结经验教训；在痛苦和挫折面前，他们总是鼓起勇气、毫不退却。正是在与困难和挫折作斗争的过程中，他们学到了许多知识，也懂得了生活的艰辛，更懂得了幸福生活的来之不易。

    当杰勒米·泰勒的房屋遭人侵占、庄园被人没收，他和家人被赶出家门、流离失所时，他却在自己所著的《崇高的生活》一书中这样写道：“我落到了财产征收员的手中，他们毫不客气地剥夺了我所有的财产。那么，现在我剩下了什么呢？让我仔细搜寻一下：他们留给了我可爱的太阳和月亮；温良贤淑的妻子，仍在我的身边；那些为我排忧解难的患难朋友，仍然对我不离不弃，除此之外，我还拥有愉快的心和欢快的笑脸。同时，他们无法剥夺我对上帝的敬仰，无法剥夺我对美好生活的向往，无法干涉我对他们的罪恶之举的仁慈和宽厚。我现在仍然照常吃饭、喝酒，照例睡觉和消化，像往常一样读书和思考，而这些恰恰是我梦寐以求的东西。”泰勒在遭到意外的打击和灾难时，仍然感到自己有足够的理由高兴和欢乐。他根本不在乎痛苦和灾难，或者说，他在这种常人难以摆脱的痛苦和怨恨中，仍然能够知足常乐，真可谓不以常人之忧为忧，却以常人之忧为乐。泰勒之所以能做到这一步，是因为他敢于藐视困难，视灾祸为普通的一点荆棘，而他自己却坐在这些小小的荆棘上面，从未感到忧虑和痛苦。

    一个人的愉快性格，主要是与生俱来的，但是尽管这样，这些性格也和其他生活习惯一样，可以通过后天的训练和培养来获得和加强。我们每个人都可以自由自在地、充分地享受生活，也可以毫不懂得生活的乐趣而囫囵吞枣地、糊里糊涂地生活，这在很大程度上取决于我们从生活中提炼出来的是快乐还是痛苦。同时，我们究竟是经常看到生活中光明的一面，还是经常看到黑暗的一面，在很大程度上决定着我们对生活的态度。要知道，任何生活都是辩证统一的，问题就在于我们自己怎样去审视生活。对此，我们完全可以运用自己的意志力做出正确的选择，养成乐观、豁达的性格。因为乐观、豁达的性格，有助于让我们看到生活中光明的一面、积极健康的一面。所以，拥有这样性格的人，即使在人生最为灰暗的时候，他们也能看到幸福生活曙光，从而为之奋斗和拼搏。

    具有乐观、豁达性格的人，无论在什么时候，他们都感到光明、美丽和快乐的生活就在自己身边。从这些人的眼睛里时常流露出来的光彩，足以让整个世界都流光溢彩，在这种光彩之下，人世间的寒冷也会变得温暖，痛苦也会变得舒适。同时，拥有这种性格的人，他们的智慧将更加熠熠生辉，他们的美丽也更加魅力四射。然而，那些生性忧郁和悲观的人，却永远也看不到生活中的七彩阳光，在他们的眼里，即便是春日里争奇斗艳的鲜花，也顿时失去了娇艳；黎明的鸟鸣，也变成了令人烦躁的噪音；蔚蓝清澈的天空、五彩纷呈的大地，也都布满了灰色。在他们眼里，所有的一切都显得苍白无力、了无生机。

    乐观和豁达的性格，不仅是一个人获得快乐和幸福的源泉，而且也是培养一个人具有良好品德的忠实捍卫者。那么，人类怎样才能战胜各种诱惑，获得乐观和豁达的性格呢？对于这个问题，一位忠诚的作家回答道：“第一是欢乐愉快，第二是欢乐愉快，第三还是欢乐愉快。”欢快乐观的性格，往往使心灵的沃土滋生善良、仁慈和正直的品格，它是仁慈友善的忠实朋友，是耐心和坚韧的忠诚卫士，是智慧之母、聪明之父，同时也是一切道德良知的保护神。马歇尔博士对自己的一位患者说：“医治人类疾病的最好药物，就是愉快的心情。一份美好的心情，要胜过十副良药。”

    在迈克雷所著的《路德的一生》一书中，记载了路德曾致力于研究治疗精神抑郁症，所获得的“偏方”。路德说：“无论是对于年轻人而言，还是对于老年人而言，发自内心深处的欢乐和拥有理性诚实的勇气，都是治愈精神抑郁症的首选良药。其次便是美妙的音乐，因为高雅的音乐能使人心旷神怡、精神振奋、喜爱孩子们、喜爱鲜花，也能使人倍感欢快和精神大振。”其实，那些脾气暴躁的男子汉，与意志薄弱的女人们一样，他们的心往往脆弱不堪。这个时候，想要救治他们的心理疾病，就需要培养他们发自内心的欢乐和拥有理性诚实的勇气，或者为他们高唱心旷神怡的音乐，借以陶冶他们的心志。

    有人将快乐的心情比作一股永不枯竭的清泉；有人将快乐的心情比作蔚蓝的天空；有人将快乐的心情比作没有歌词却永无止境的欢歌，它能使人的灵魂得以安宁；使人的精力得以恢复；使人的美德更加芬芳沁香。尽管人们的烦劳和不安，总在时时吞噬着人们的美好心情，各种挫折和磨难也会一点一滴地消耗他们的意志，但是人们也能从积极向上的精神里，从坚持正义的灵魂里，从培养良好品质的美德里，得到心情的愉悦，得到清泉甘露的滋润，而且这种美好的心情将永远不会枯竭，会历久弥坚、历久弥香。

    从许多人物的传记中，我们可以了解到，许多杰出的人物都是乐观、豁达、胸怀坦荡的人。他们蔑视权贵、淡泊名利，善于享受真正的生活，也善于发掘蕴藏在生活中的无穷快乐。比如荷马、贺拉斯、维吉尔、莫雷拉、莎士比亚、塞万提斯等，都是乐观豁达的人，他们总是在伟大的事业中，时常洋溢着健康、宁静的快乐。像这样心地善良、本性宽厚的人，还有路德、莫尔、培根、列奥纳多·达·芬奇、拉法耶、米歇尔·安吉罗等。这些人之所以总是充满着幸福和快乐，或许是因为他们总是忙于各种最快乐的工作，而这种快乐的工作使得他们的心灵富有，而且充满着创造的活力。

    弥尔顿一生历尽无数的艰难困苦，但他始终乐观、爽朗。有一次，他的眼睛意外地瞎了，于是，他的朋友背弃了他，但弥尔顿并没有因此而失去希望和信心，反而更加振作起来，勇敢面对生活。他劝导自己道：“弥尔顿，你前面一片黑暗，时不时还有令人毛骨悚然的声音在前面吼叫，但你一定要乐观豁达起来，将这些恐怖的声音化为你前进的‘进行曲’。”

    约翰逊博士一生经历了无数的艰难困苦，与命运进行了不屈不挠的斗争，但他总是心情愉快、神勇异常。每次在困难面前，他都能乐观地面对生活，充分地享受生活的快乐。有一次，一个牧师在乡下抱怨社会生活的单调和乏味，这位牧师说：“他们总是无聊地谈论小奶牛。”然而，约翰逊博士却喜欢谈论小奶牛，因为他善于调节自己，不管环境如何恶劣地变化，他总是乐观而积极地面对生活。约翰逊认为，一个人随着年岁的增大，会越来越成熟，而且他们的性情也会越来越温和。与约翰逊持有不同观点的切斯特菲尔德勋爵，却是一个愤世嫉俗的人，他认为随着岁月的流逝，一个人的心不但不会变得越来越好，相反会变得越来越冷酷。当然，这只是两个人看问题的方式、方法不同而已。由于人们生性的气质不同，阅历不同，甚至还有可能对同样的生活产生截然相反的看法。即便如此，那些善于吸取经验教训、善于自律自制的善良人，对生活的认识总会变得越来越现实和客观，他们的生活也总会变得越来越完美；而那些品性不好、脾气倔强的人，总是不愿意吸取经验教训，对生活的认识也会越来越偏激，他们的生活不但不能变好，而只能变坏。

    心地善良的人不仅在待人接物上表现得宽容和大度，而且在对待宠物时也会怀有恻隐之心。瓦特·斯科特先生便是一个心地极为仁慈的人，不仅他身边的人都喜欢他，而且他所饲养的宠物也对他表示友好。斯科特就曾给霍尔上尉讲述了一个关于自己孩提时代的故事：有一天，一条狗朝斯科特摇头摆尾地扑过来。情急之下的斯科特，捡起地上的一块石头朝这条狗猛扔过去，正好打中了狗腿。可是，令人惊奇的一幕发生了。尽管狗的腿已经断了，但它仍然忍着疼痛向斯科特爬过来，并一个劲地温驯地舔着斯科特的脚。斯科特对霍尔说：“这是我有生之年做的最愚蠢的一件事，也是我一生最大的遗憾。这件事对我教育很大，它影响了我的一生。”

    有人问斯科特幸福快乐的奥秘是什么？斯科特总是故作深沉地说：“那就请您开怀大笑吧！”斯科特在与人交往中，总是发自内心地对人微笑，而且总是和颜悦色、以诚待人。斯科特的朗朗笑声，感染了他身边的每一个人，每当有人在他面前表现得拘谨和敬畏时，他总是竭尽所能地逗人家欢乐，然后使得人家爽朗地自由自在地笑出声来，紧张和尴尬也随之烟消云散。麦尔罗兹大修道院的废墟管理员说：“他常常到我们这里来，每次来的时候，他都和一大群人为伴，而且在大老远处就开始叫我道：‘杰里！杰里·鲍威！’而每当我寻声望去，走到外面后，他肯定又要给我说笑话、开玩笑。然后，我们就会在一起闲聊，而且我们也会像老友相见那样随意、无拘无束。我从来没有想到，常跟我在一起说笑话而又十分随和的人，竟然就是大名鼎鼎的历史学家斯科特。”

    西尼·史密斯先生也是一个乐天派，他总是看到生活中美好的一面。在史密斯眼里，最黑暗的乌云也挡不住太阳的光辉，漫长的长夜总会被来日的黎明所替代，因此，无论他是在乡村当牧师，还是在牧区任教区长，他总是那么友好、善良和不辞劳苦地工作。不仅如此，史密斯的耐心和宽容，形如一条大江大河，永远望不到尽头。他身上凝聚着基督教的精神，体现着诚挚的善意和友爱，同时，他的言行具有绅士的崇高美德，无论从哪个方面看，他都是世人学习的楷模和典范。他提倡社会要重视教育，并且在闲暇之余，仍旧不停地奋笔疾书，歌颂正义、主张信仰自由和人性解放。史密斯的文笔幽默，而且明快，往往铁肩担道义，妙手著文章，同时，他也从不逢迎世俗的卑劣，更不逢迎世俗的偏见。史密斯天性豁达，而且精力旺盛，始终洋溢着乐观向上的精神。在史密斯晚年的时候，疾病缠身，于是，他写信给朋友说：“我得了中风症、气喘病和其他多种疾病，但我自己的感觉良好，我相信我会战胜疾病的！”后来，他在最后写给卡利斯勒夫人的信中，这样调侃自己道：“如果你听说有谁丢了16或18磅（7或8千克）肉，那么，这个失主不会是别人，正是我自己。我现在的身子，看起来就像自己的牧师职务被人强行夺走了那样，我无法工作，无法用德化去感化人民，因此我不得不成天掉肉。”

    许多伟大的科学家，诸如伽利略、笛卡儿、牛顿和拉普拉斯等，都是十分勤劳、富有耐心而又乐观豁达的人。再比如世界上最伟大的自然哲学家欧勒，在他晚年时，他的双目完全失明了，但他仍如往常那样坚持愉快地创作。欧勒虽然双目失明，但是他凭借长期训练出来的惊人记忆力，创作出了大量的富有开创性的机械设计图纸。而且，在紧张的研究之余，他以教育子孙们为己任，并长期同他们快乐而幸福地待在一起。

    《大不列颠百科全书》的主编鲁滨孙教授，也是一个极其乐观开朗的人。当他因疾病缠身而无法胜任工作时，他便只得与自己的孙子玩耍。但是，他在给詹姆斯·瓦特的信中说：“我看到小生命一天天地长大，尤其看到自己的乖孙子绕膝欢乐时，我便感到心旷神怡、喜不自胜。此前，在工作繁忙时，我很少注意到小孩子身上蕴藏着这么多的快乐。我真的十分感谢法国的理论家们，因为他们我才能将注意力转移到小孙子身上，每当我看到小孙子笨拙可爱的一举一动，每当他的每一个异想天开的念头表现出来时，我就常常感到十分快乐和如醉如痴。小孙子种种天真可爱的举动和想法，都是他自己幼小生命的保护神，也是他自己力量和能力的展现。我和小孙子待在一起时，唯一感到遗憾的是，我已经没有机会对幼儿能力的形成发展过程，再作出详尽而系统的研究了。”

    对一个人的耐心和忍耐力的最痛苦的考验，曾经降临在自然哲学家阿波西特的头上。阿波西特所遭受的考验和灾难，在很多方面与牛顿的遭遇有着惊人的相似。当时，阿波西特住在日内瓦，他经常要面对各种打击和考验，他无法避开和选择，只得无可奈何地默默地忍受，真是所谓的“哑巴吃黄连——有苦说不出”。除了从事其他研究之外，阿波西特专心致力于研究气压及其变化，他想从中引出支配大气压力变化的一般性规律。阿波西特耗尽27年的时间潜心研究气压的变化，在此期间，他数十年如一日地坚持每天观察，并将观察的结果认真记录下来，以备研究之用。有一天，一位新助理正式在阿波西特的实验室上岗了，为了显示她的热心和诚意，这位细心的女助理将实验室彻底清扫了一遍。女助理比较了一下其他的实验室，发现自己清理后的实验室显得相当整洁和井然有序，于是，她非常满意地笑了，并侍立在门口等候阿波西特。当阿波西特进来后，看到实验室“面貌一新”，然而，他并不感到任何欣喜，而是担心地问：“我放在气压表旁边的那些纸，现在被搬到哪里去了？”“啊！”女助理先是一怔，既而轻松地笑道：“先生，我看那些纸脏兮兮的，于是，我把它们收拢到一起，一把火烧了，然后，我又重新放了一些新的纸在那儿。”阿波西特无可奈何地叉着两手，内心矛盾极了、痛苦极了，稍许，他还是平静而温和地说：“小姐，你把我27年来辛辛苦苦积累起来的劳动成果，顷刻间付之一炬。虽然我极度的伤心，但是不知者不为罪，请你以后再也不要碰这所房子里的任何东西，好吗？”

    研究自然历史比研究其他任何一门科学，更需要耐心和毅力，若是急功近利、浅尝辄止，或是缺乏非凡的毅力和耐心，不可能在这个领域里有任何突破性的进展。而且，根据一项调查结果表明，自然科学家的寿命比其他科学家的寿命要更长一些。英国一家出版博物期刊的学会“林耐协会”的一位成员说：“在1870年去世的14位林耐协会的会员中，有两位年逾90岁，五位年过80岁，还有两位年过70岁。我们统计了一下那年去世的人，他们的平均寿命为75岁。”

    法国的植物学家亚当逊，在法国大革命爆发时，他已经年逾70高龄了。在这场社会大动荡中，亚当逊失去了自己的财产、住所和花园。但是，他没有失去耐心和毅力，在面对失去的一切时，他的勇气不减当年，而且在他陷入最为窘迫的境地，已经食不果腹、衣不蔽体时，他还能对任何事情都泰然处之。亚当逊是学会的元老，有一次，学会盛情地邀请他出席会议。亚当逊却无可奈何地回答道：“实在很抱歉，我没有鞋子穿。”据知情人居维叶所说：“当时的这种情景，真的十分让我感动。我看着这位可怜的老人，在一堆篝火前佝偻着脊背，用一双微微颤抖的双手在一张小纸上描绘着植物的特征。老人将生活中的一切痛苦，都消融在对自然历史的无穷无尽的乐趣之中，然而，这种令常人难以享受的乐趣，对于这位孤独的老人来说，就如同一位善良的仙女心有灵犀地陪伴着他。于是，学会决定给这位衣食无着的老人一点点抚恤金，后来，拿破仑知道后，便大笔一挥，将抚恤金翻了一番，也算给予了老人的一点安慰吧。”在阿波西特79岁那年，这位饱经风霜的老人平静地离开了人世，他的灵魂飞到另一个极乐世界去了。在阿波西特的遗嘱中，他规定了葬礼的举行方式：“在我一生中，已经确证的植物有58种，我要用这些植物织成一个花环，借以告慰我的灵魂。除此之外，在我的葬礼上，不要花费任何其他的钱物，以免铺张浪费。”根据阿波西特老人的遗嘱，在他的葬礼上，这个花环成了他灵柩上唯一的装饰物。如此成绩斐然的老人，却以如此微不足道的葬礼羽化登仙而去，他的这种精神让无数后人为之感动，同时，他的这种精神为自己建立了一座无形的纪念碑，这座纪念碑正如他耗尽毕生心血所著的作品那样持久而永恒。

    在历史上，像以上那些胸襟豁达的伟人，真是举不胜举。人们只要受到胸襟开阔、生性乐观的人所感染，就会精神为之一振，灵魂受到了鼓舞，意志更加坚定，希望也倍感增加。在约翰·凯耶所著的《印度官兵的生活》一书中记载道：在令人精神抑郁的印度军营里，当约翰·马尔科姆爵士出现时，就像带来了一束炫目的阳光，每一个人见到他时，都是满面笑容、心情愉悦。此时，马尔科姆自己也还是那个爽朗乐观的人，人们无法抵御从他身上散发出来的令人快慰的魅力。

    埃德蒙·伯克也是一个洋溢着快乐和幸福的人。有一次，他在约苏阿·雷诺兹爵士先生的家中用餐，两人突然饶有兴致地谈起了“什么样的性格和气质的人，适宜喝什么酒”这个问题。雷诺兹笑着说：“男孩子适宜喝红葡萄酒，成年男子适宜喝白葡萄酒，白兰地则是英雄喜爱的杯中物。”“很好，”伯克说道，“那就让我喝红葡萄酒吧！我喜欢成为一个乳臭未干的小男孩，因为儿时的童趣出乎自然，总能让自己和周围的人都感到高兴。”在我们身边，有些人虽然年事已高，但是心态十分年轻；而有些人虽然年纪轻轻，但是心却已苍老。有些白发苍苍的老人仍保有一颗快乐的童心，而有些还是一个乳臭未干的孩子，却有一颗圆滑世故、看破红尘的苍凉之心。如此看来，一个人的心境如何并不取决于他自己的年龄大小，而是与乐观豁达、心胸开阔的性格有关，因此，即使是那些年迈的老人，他们身上也会有一颗快乐、活泼的心。

    每当看到自己身边的一些未老先衰、一本正经的年轻老头，一位年事已高但心情豁达的老人慨叹道：“唉！这个世界只会剩下一些年老的孩子了。”一个人的快乐要依靠豪爽、豁达的勇气；一个人的幸福要仰仗宽宏大量、与人为善的品质；一个人的精神享受要依赖于童心常驻、精神快慰的性格。然而，这些快乐、幸福和精神享受，并不是那些一本正经、过分拘谨的年轻人所能享受得到的。因为一本正经的年轻人，往往缺乏精神活力，缺乏创造性，虽然他们徒有年轻人的外表，然而他们年轻的心已经苍老不堪，失去了原本的活力和激情。歌德在谈到年轻老头时，惊讶道：“唉，真苦了这些年轻人，他们能装出这种古板的样子，真是不易啊！然而，他们却并不知道，他们的行为举止是多么的荒唐和愚蠢啊！”作为歌德本人，他是多么希望看到那些精神焕发、本性自然、朝气蓬勃的年轻人啊！然而，每当他看到社会生活中那些一本正经、过分拘泥、矫揉造作的年轻人时，他就愤然地说道：“你们真是一些俊俏亮丽的‘美’少年啊！”说完后，歌德便愤然地拂袖而去。

    爱、希望和耐心，是一切幸福之源。与人交往时，我们对别人的爱能换来他人对我们的爱，爱能让希望添上翅膀，使内心永远充满活力。爱即仁慈、宽厚；爱即坦率、真诚，一切美好的东西都源于爱。爱是光明的使者，是人类幸福的基石，是照耀在茫茫草原上的一轮红日，是百花丛中的绚丽阳光。无数欢快的念头，都从爱的呼唤中翩翩而来，而暖意融融的欢快幸福之中，总会藏有爱的精魂。爱是无价的，它并不奢求人类花费任何东西，便自觉自发地来到人类门前，同时，它还为自己的拥有者祈神赐福。爱与幸福是无法隔离开的，因此，一个心中拥有爱的人，幸福总会时常伴随着他。正是因为有了爱，人类的痛苦才会化为幸福，伤心的泪水也会化作甘泉，滋润人们的心田。

    英国著名的哲学家和法学家边沁，在《义务论》中写道：“一个人给予别人的幸福和快乐越多，他自己得到的幸福和快乐也就越多，反之就会越少。正所谓‘种豆得豆、种瓜得瓜’，如果一个人待人友善，别人必定会以友善回报他。因此，那些仁慈的懂得生活的人，总是会给别人创造越来越多的幸福和欢乐，同时，他自己也将收获越来越多的幸福和欢乐。俗话说：‘良言一句三冬暖。’在生活中，我们的善言不仅会影响自己的善行，而且也会影响到他人的善行，也就是说，我们所说的那些具有高尚、正义的话，不仅听到这句话的人会潜移默化地做起好事，而且那些在你身边的人也会择善而从、积善行德。千万不要鼠目寸光地想着这是个别的现象，善言影响善行，是一种普遍的现象，试想，我们与周围的人接触，周围的人与他们周围的人接触，我们的每一次善言或者善行，都会‘一传十、十传百’地波及开去。因此，我们的每一次善言和善行，不仅对我们自己，而且对我们身边的人，都显得十分重要。当然，仁慈、善良的行为有时并不能使对方从中受到教益或得到启发，但是只要我们的方式、方法适当，我们的仁慈善良之举，一定会使对方深受感动。有时，友好的行为也许会换来误解，一腔热血可能换来一盆冷水，但是，别人的冷水却无法浇灭我热心助人的善心，同时，我们在乐善行德时，也并不在于求一时一地的回报。因此，我心向善当以至诚，我们应该尽力把友谊和文明的种子撒播人间，同时，这些种子总会找到适合自己生长的沃土，并在他人的心中生根、发芽、开花和结果。每当看到幸福之花在人们的胸中开放，仁爱之心像星星一样遍布在人间，我们才知道人们对我们的回报何其丰厚，才更加明白爱的力量是多么的伟大。我们要坚信：春播秋收，春华秋实，一分耕耘一分收获。那么，让我们都来耕耘这些美好的品德吧，我们也将得到双倍甚至数倍的收获！”

    诗人罗杰斯曾常常谈起一个小女孩的故事：凡是认识这位小女孩的人，都从内心深处喜欢她。当有人问小女孩：“为什么大家都这样喜爱你？”小女孩答道：“我想，是因为我爱每一个人的缘故。”这则小故事，对我们每一个人都非常具有启发意义。一般而言，一个人到底拥有多少幸福和快乐，取决于这个人到底付出了多少爱，同时，又有多少爱在回报给这个人。确实，不论一个人取得了多么大的物质成就，如果这些成就不能有助于自己和他人的仁慈、善良与和平，那么，这些巨大的物质成就，最终不会给人类带来幸福，同时，他自己也毫无幸福可言。

    拉尔·亨特曾深刻指出：“因为人受到情感的支配，所以善良是一种巨大的力量，任何其他力量都抵不上善良的力量。”有一条法国谚语说：“人类总是贪图安逸和享乐。”还有一句很粗俗的英国谚语：“恶狗服蛮棍！”因此，边沁说道：“人们每一个善良的举动，都来源于自己身上的力量，而且每一份善行都会为人们自身积累一份友谊。那么，我们人类为什么不把造孽的力量用来行善呢？”

    一个人的仁慈和善意，并不体现在他送给别人的礼物上，而在于他是否拥有一颗善良而诚挚的心。有的人虽然也能从钱包里拿出钱来给别人，但是他们的心却是冰冷漠然，难道说这就是所谓的仁慈和善意吗？当然不是。因此，一个人用钱财表现出来的好心不仅不可靠，而且会为自己和他人带来灾祸。而那些善意的帮助，真正的关心，往往于己于人都会产生良好的结果。

    我们一定要搞清楚，一个人体现在善意之中的温良品性，与那些愚昧和懦弱的性格，完全是“冰火两重天”，前者使人乐观快乐，养成良好的品德；后者使人消极郁闷，走向邪恶的深渊。一个人对人谦恭，并不意味着他十分胆怯，同样，心平气和也绝不是怯懦的代名词。一个真正善良和仁慈的人，在处理任何事情时，都不会消极和被动，而会十分积极和主动。一个善良、仁爱的人，必定是一个极富同情心的人；而那些心冷如铁，麻木不仁的人，在生活中也绝不可能做到与人为善、关爱他人。如果一个社会的人们都是彼此友爱、互相关心的话，那么，这个社会绝不是胡乱搅在一起的一团糨糊，而必定是一个有机组成的系统。如果一个社会践行至真至善的仁爱，那么，它就会极大地促进人们运用各种合情合理的手段，竭尽所能地积善行德。正是在这种仁爱之力的推动下，人与人之间才彼此关爱，民族与民族之间才能亲如一家；正是在这种仁爱之力的推动下，一代又一代的人才全心向善，人们的精神得以提高，品质得以完善，幸福也自然有了保障。

    那些心地善良、仁慈的人，都是积极工作、吃苦耐劳的人；而那些自私自利的狂妄之徒，都是一些无所事事的懒汉。法国博物学家布丰常常说：“我向来不情愿将自己的知识传授给那些缺乏热心且自私自利的年轻人。”从这一点看，在生活中，尽管不是人人都可能具备高尚和美好的品德，但是在布丰心里，总是希望自己的身边能多聚敛一些具有高尚和美好品德的人。

    自私自利是人性中最为可耻的行为，自私自利者往往都是一些最为贪婪的狂热分子。他们一门心思为自己牟私利，而无视他人的利益，个人的小我常常吞没了大我，在他们心中，甚至认为上帝就是他们自己，或者上帝就是为他们服务的。正所谓“人心不足蛇吞象”，这些私欲极度恶性膨胀的人，永远无法满足自己的贪欲，最终会被自己恶性膨胀的贪欲所吞噬。

    在生活中，我们要警惕一些只知道发牢骚的人，他们认为一切事情都是错误和不正常的。然而，他们懒得动手去改变周围的一切，却总是抱怨一切都是那么的沉闷无聊、死气沉沉，总是认为自己的人生得不到贵人的帮助。“最坏的轮子，总是在不停地咯吱咯吱作响”，正如那些最差的工人，总是最喜欢罢工一样，社会生活中的那些最懒惰的人，往往是最喜欢抱怨的人。

    如果一个人总是牢骚满腹，久而久之，就会心生病态。那些心怀妒忌的人，总是将一切美好的东西都看成灰暗色；那些品性不好的人，总认为这个世上的一切都是东倒西歪、乾坤颠倒、黑白混淆，而这些人无一例外地都是内心龌龊、心灵极度空虚的人。英国传统滑稽木偶剧《潘奇和朱迪》中的小女孩，自从发现自己的各种各样的玩具里装满了麦麸后，她便觉得一切都没有价值和意义了，于是，她想到了奔走“尼姑庵”，要在现实生活中找到自己对应的角色。许多成年人总是乐此不疲说“身体不佳”，来推脱各种劳动；再比如他们的口头禅：“我头痛”、“我背疼”、“我腰酸”，然而随着时间的流逝，这种病态会日愈顽固。从另一个侧面来说，这也许是这种人获取他人同情和怜悯的一种手段和方式吧，在他们心里，倘若不这样做的话，那么，他们就会觉得自己在这个世界上太没有分量了。

    面对生活中的各种小麻烦，我们要认真对待、妥善处理，千万不可任其肆意发展。小问题不处理，就会成为大问题；小麻烦，处理得不好，就会演变成大麻烦。其实，生活中的许多烦恼和忧愁，就像神灵鬼怪那样，在现实生活中并非真正存在，都是人们在主观臆想中捏造出来的。一旦人们遭遇更大的痛苦，那么，这些细小的烦恼就会在人们心里自行消散。但是，有许多大的痛苦，往往就是这些细小的烦恼积少成多、由量变到质变而导致的，因此，在我们生活中，有时我们并没有将这些细小的痛苦加以比较，而应该被我们抛弃的痛苦，我们反倒珍爱地藏在心中，自寻烦恼，滋生许多莫须有的消极情绪，以致产生病态的心理。许多父母对待自己的子女时，因为方式、方法不当，导致本来伸手可及的幸福却被自己过分的溺爱糟蹋了。他们总是纵容子女不良好的习惯，久而久之，这些不良好的习惯便会滋生成恶习，直到有一天，这些父母再也无法教育和控制自己的子女了，相反，这些宠坏了的孩子反倒要控制自己的父母了。所谓“冰冻三尺，非一日之寒”，一个人心境的好坏，并非是朝夕就能形成的，它需要经历一个很长的过程，因此，人世间许多罪大恶极的行为，就是在这样长年累月中慢慢“修炼而成”。一个人若总是心情抑郁、消极堕落，缺乏同情心，那么，他的心房就装不进希望、快乐、幸福。一个人的不健康心境一旦养成，那么，他就会对世界上的一切都充满沮丧和绝望，他总是落落寡合，没有同情心；总是吹毛求疵、爱发牢骚；总是抱怨天道不公、人生太苦；总是斜着眼睛看人、看到别人也是浑身不舒服。这样的人往往自己孤僻成性，在心中装满了各种痛苦和烦恼，他们也总是认为周围的人不好打交道，因此，他们不仅与周围的人作对，还与自己为难。那么，这样的人怎样改变自己，从而得到幸福和快乐呢？“羊毛出在羊身上”，“解铃还需系铃人”，因此，只有人们自己不与自己为敌，不在心里自寻烦恼，保持乐观豁达的心境，与人为善、关爱他人，那么，久而久之，就会拨开云雾见天日，收获到友情、亲情、爱情，得到真正的幸福。

    一个人若是自私自利的话，就会助长自己斤斤计较的性格，同时也会助长自己的坏心情。自私自利是人的一种意识活动，如果一个人染上这种坏的习性，那么，他就会朝一个错误的方向一直走下去。对于一个人来说，尽管那些自私自利的习性会比较顽固、执拗，但并非不可制止，只要他通过后天的训练，完全可以改变这种坏的习性。

    我们每一个人都有自己的意识自由和行动自由。有时，我们在意识支配下行动，会给自己带来荣耀，同时也会带来耻辱。到底是走成功之路，让自己荣耀，还是走失败之路，让自己收获耻辱，都取决于我们思考和行动的方式。如果我们心情豁达、乐观，我们就能够看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我们也知道星星仍在闪烁。因此，一个心境健康的人，就能自觉地摒弃那些肮脏的想法，不与邪恶者为伍，从而思想高洁、行为正派。我们自己也可能坚持真理、崇尚道义，也可能坚持错误、执迷不悟，这些都取决于我们自己。社会是人类自己创造的，它就属于我们每一个人，那些真正信奉真理、热爱生活、拥有快乐的人，才是这个社会真正的主宰者。

    有一次，一位心情极为阴郁的人，到一位著名医生那儿看病。病人将自己的病历放到了医生桌上，医生看完后，抚掌大笑建议道：“你得的是心病，只要你爽快地开怀大笑，就可以将自己的病治好。我给你提一个建议，你去看看英国著名丑角格里马尔迪的表演。”病人十分痛苦地说道：“可是，我就是格里马尔迪本人啊！”看完这则故事后，我们不得不承认，有些事情就连道德家都无能为力，还得靠自身去调剂。

    如果一个人总是烦躁不安、焦虑不已，胸口时常积压着抱怨的情绪，那么他们的这种不好的习惯，就会迁怒到周围其他人的身上，自然得不到别人的好感，幸福也就不会向他靠近。我们也时常能看到一些浑身带刺的人，与他们交往，自己也会“惹得一身骚”，久而久之，便没有人敢靠近他们。这些浑身带刺的人，他们从来不控制自己的脾气，往往对一件芝麻大小的事，也总是唇枪舌剑、不肯相让，甚至有时会拔刀相见，弄得身边的人下不来台。如此下去，他们就会觉得生活没有意思，心里总是产生各种莫名的担忧和恐惧，本来充满阳光般的生活，在他们心里，也会像光着脚走在荆棘丛中一样，时时担惊受怕、战战兢兢、如临深渊、如履薄冰。理查德·夏普在其《书信与散文》中，说道：“有的时候，尽管是一些鸡毛蒜皮的小事，在有些人心里，也会像心里滋生了虫子一样，能给他们带来巨大的痛苦。‘一根头发，也能使一部大型的机器停止运转’，因此，快乐的秘密，就在于我们自己能有意识地发现生活的乐趣，愉快地处理一些日常生活中的琐碎的小事，这样一来，我们才能拥有一副好心情，同时才能抓住生活中的幸福。”

    若是烦恼和痛苦出现在我们的意识里，我们尚且能战胜它们，但是这些沉重的精神负担要是落在我们心上，我们自己总有一天会被这副重担压倒。因此，在我们的生活中，无论出现什么麻烦和痛苦，我们最好是勇敢面对，妥善处理。

    有位年轻人总为一些琐碎的烦恼而痛苦，于是，他便写信向伯瑟斯求教。伯瑟斯在回信中，这样答复道：“我作为一个饱经风霜的老人，给你一句忠告：满怀希望和信心大胆地前进吧！在生活中，无论发生什么事，你都要挺直腰板、勇敢前进！面对七彩纷呈、瞬息万变的生活，要知道‘识时务者为俊杰’，同时还要敢于和善于调整自己。对于一些善变和反复无常的人，你也许会认为他们很轻浮。是的，在某种意义上，你的这种看法是完全正确的，但是我希望你明白，兵无常势，水无常形，乘势而变乃是人的一种内在本性，也是我们适应社会的一种生存方式。如果一个人老是顽固不化，到了死角也不转个弯，又怎能驱除心中的积怨呢？毕竟，我们要想活下去，就无法离开生养我们的土地，就总要和泥土打交道，总要看潮涨潮落、花开花谢、世道沉浮、人事代谢，环境在变，社会在变，我们又怎能拘泥不变，自己折磨自己呢？我们要追求高尚、崇尚高雅的道德情操，但也并不意味着我们不能愉悦地适应变化，相反，我们更应该顺乎天道，随着春夏秋冬的变化而变化。如若不然，当秋冬已去，我们仍然不知道春天已来，万物已经复苏，自己的心却仍然停留在冰封雪裹之中，又怎么能重现生机、再生羽翼呢？”可以毫不夸张地说，伯瑟斯所说的这段话，对于那些精神苦恼、无法自拔的人来说，无疑是一付不可多得的良药。

    一个人的快乐和幸福，总是与自己的耐心如影随形，同时，拥有耐心，是一个人取得成功、获得幸福的先决条件。乔治·赫伯特说：“一个人只有具备了耐心和毅力，才能成为一个履行职责的人。”据说，阿尔弗雷德国王便是一位十分具有耐心的人，因此，很多好运和幸福的事就总会光顾他。英国将领马尔伯勒说：“我之所以能取得成功，是因为我拥有乐观向上、沉稳平和的性格。有的时候，我们在战场上取胜的一个很重要的因素，就在于我们自己有多大的耐心。”当马尔伯勒被自己的同盟者压制时，他便给英国的财政大臣戈多尔芬写了一封信，说：“我们已经尽了最大的努力，但是现在更需要耐心地等待。”

    即便在我们最为艰难困苦的时候，也要在内心里充满希望。哲学家泰勒斯说：“即便是那些一无所有的人，他们也时常充满着希望。”希望不仅是伟人们建功立业的支撑者，而且也是穷人的最好帮手。历史记载了亚历山大的一件这样的故事：当伟大的亚历山大成功地登上马其顿王国的御座后，他便把父亲遗留给他的大部分家产，都赠送给了他的朋友。伯尔迪卡便问亚历山大：“您把财产都分给了朋友，那您给自己留下了什么呢？”亚历山大笑着说：“我留下了最为珍贵的东西，便是希望。”

    记忆属于过去，而希望代表将来，因此，无论多么甜美的回忆，与希望相比，都是陈旧的过去。在希望之母的呵护下，人类成就了许多崇高的事业。世界之所以能滚滚向前发展，是因为有了道德这个火车头的牵引，而希望却是这个火车头不可或缺的燃料。罗伯逊说：“即便在我们生命的尽头，也站着伟大的希望。”拜伦说：“如果没有希望，我们便不会有前途。我们大家都知道，过去已成为过去，过去只会存留在我们的记忆中，只有希望才能引领我们的将来。因此，为了我们的希望，我们要敢于冲破一切阻力！而且，只有希望，才是推动我们努力向前的真正动力。”

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