存在决定意识，意识影响认知，认知决定观念，观念影响认识。

    两个海

    巴勒斯坦有两个着名的海。

    一个叫加里利海，它从高山流到约旦河，一路上带着飞溅的浪花，水流奔腾入海。它给途经的各地，都带来了富饶与繁荣。它灌溉土地，养育生灵，人们在它周围建造房子，动物在它附近活动，每种生物都因它而幸福。

    约旦河向南流入另一个海。这里没有植物和鸟类的歌唱，动物们都不愿意在此饮水，没有人选择住在附近，甚至连鱼儿也不愿住在这个海里。

    这两个海彼此相邻，却如此不同。它们的区别不在于气候环境、土壤和周边的国家，而是因为，加里利海不把持它所拥有的水，每流入一滴就有另一滴流出。接受与付出同在。另一个海则死死地锁住每一滴水，不让海水流出，它就是死海。

    试着审视一下自己，也许你就能发现隐藏在身上尚未发掘的潜能。

    鲶鱼效应

    西班牙人爱吃沙丁鱼，但沙丁鱼非常娇贵，极不适应离开大海后的环境。当渔民们把刚捕捞上来的沙丁鱼放入鱼槽运回码头后，用不了多久沙丁鱼就会死去。而死掉的沙丁鱼味道不好销量也差，倘若抵港时沙丁鱼还存活着，卖价就要比死鱼高出若干倍。

    为延长沙丁鱼的存活期，渔民想方设法让鱼活着到达港口。

    后来，渔民想出一个法子，将沙丁鱼的天敌——几条鲶鱼放在运输容器里。因为鲶鱼是食肉鱼，放进鱼槽后，鲶鱼便会四处游动寻找小鱼吃。为了躲避天敌的吞食，沙丁鱼自然加速游动，从而保持了旺盛的生命力。如此一来，沙丁鱼就一条条活蹦乱跳地运到渔港。

    这在经济学上被称作“鲶鱼效应”。

    当压力存在时，为了更好地生存发展下去，人们必然会更用功，而越用功，跑得就越快。

    真正厉害的鸡

    从前，有一个人擅长训练斗鸡，连国王也请他来训鸡。

    两周后，国王问：“情况怎么样了？”

    训鸡人说：“这只鸡现在只知道虚张声势地吓唬别的鸡，还没训成。”

    又过了两个星期，国王又问：“现在那只鸡可以斗了吗？”

    训鸡人说：“它还太爱激动，一听到别的鸡的叫声，就想冲过去跟人家斗。当然不行。”

    又过去了两星期，国王问起那只鸡。训鸡人说：“不行，见到别的鸡它依旧怒目相视。”

    慢慢地，又过了两个星期，训鸡人向国王报告道：

    “现在这只鸡听到别的鸡的叫声时，神色一点也没有变化，看上去仿佛一只木鸡一样。这样看来，它对获胜已经非常有信心了，别的鸡也是一见它就转身逃跑，根本不敢和它斗，这回成了！”

    不要小看你周围的那些“默默无闻”的人，你并不是最厉害的那个人。所谓“山外有山，人外有人”，其实，你的身边“高手”如云。

    捕蝉的技术

    一天，孔子游历到楚国，经过一片树林的时候，看见一个人在捕蝉。那人驼背弓腰，用竹竿来捕蝉，就好像在地上拾取一样，从来不会失手。

    孔子走上前去，拱手行礼，问道：“先生技术如此娴熟，有什么秘诀吗？”

    那人回答说：“我有秘诀。五六月间，正是捕蝉的好时候。我刚开始捕蝉的时候，也像别人一样，常常失手。后来，我在竹竿顶上放两个小球，用手举着，身子不动。这样训练几个月后，小球在竹竿上已经可以不掉下来。这时去捕蝉，失败的概率就很低了。后来，我在竹竿上放三个小球，如果不掉下来，这时去捕蝉，失败的概率就更少了。再后来，我放五个小球在竹竿上，训练得不掉下来后，这时去捕蝉，就好像在地上拾取一样，再也不会失手了。”

    孔子赞叹说：“妙啊！”

    那人继续说：“我捕蝉的时候，身体像木头一样静止不动。我把持着自己的手臂，就好像把持着一棵枯木一样。天地虽大，万物虽多，除了蝉的翅膀，一切我都看不见。我不回头也不侧身，不因为万物而转换对蝉翼的注意力，这样难道还不能捕到蝉吗？”

    孔子感叹不已，回过头来对弟子们说：“用心专一，精神高度集中，就可以达到神奇的境界，说的就是这个驼背老人啊！”

    老人说：“你们这些锦衣玉食之人也懂得过问这些道理吗？走吧，先抛弃你们那套仁义礼教，再来谈论这些吧！”

    如果一心多用，同时做好几件事情，到头来很可能没有一件事能办成。

    通天塔

    挪亚的后代人丁兴旺，遍布地面。

    那时候，天下人的口音和语言都是一样的。他们往东迁移的时候，住在了一片平原上。

    他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥，想要建造一座城和一座通天塔，以此来传名，并作为集合全天下弟兄的标记，免得大家分散在地上。因为大家语言相通，同心协力，阶梯式的通天塔修建得特别顺利，很快就高耸入云了。

    上帝不想让他们永远住在同一个地方，同一个平原上，而应该遍布全世界。于是，上帝降临了。他想：“这些人都是说同一种语言的，如今他们协力建造了一座通天塔，以后他们所要做的事就没有不成功的了。”因此，上帝决定让他们说不同的语言。

    这样一来，人们说着不同的话，彼此之间就难以沟通了，思想也无法统一起来，通天塔的建造被迫停止了。人们开始分裂了，按照不同的语言形成许多部族，分散到了世界各地。

    因为上帝在那里变乱了天下人的语言，使众人分散在各地，所以那座城市被称为“巴别”，那座塔称为“巴别塔”。“巴别”就是“变乱”的意思。

    沟通显然非常重要，我们应该试图去了解、接受不同的观念，否则就容易产生误解，并最终可能导致战争。

    多说了一句话

    我有一个重大的发现，就是当人们发生冲突的时候，其根本原因并不在于各自都说了些什么。原因是什么呢？我发现是大家在说完所想要说的话之后，说的最后的那句话。没有这句话，大家其实都是在很友好地交流，而一旦加上了这句话，

    交谈就变成了吵嘴，并且会愈演愈烈，最终局面无法收拾。问题在于，这句话的内容往往和大家要说的事情毫不相干，所以，我把它称为“多余的最后一句话”。

    举个例子吧。我那天坐公共汽车去办事，车上人不多，但也没有空位子，有几个人还站着，吊在拉手上晃来晃去。一个年轻人，干干瘦瘦的，戴个眼镜，身旁有几个大包，一看就是刚从外地来的。他靠在售票员旁边，手里拿着一个地图在认真研究着，眼里不时露出迷茫的神情。估计是有点儿迷路了。

    他犹豫了半天，很不好意思地问售票员：“去颐和园应该在哪儿下车啊？”售票员是个短头发的小姑娘，正剔着指甲缝呢。她抬头看了一眼外地小伙儿，说：“你坐错方向了，应该到对面往回坐。”

    要说这些话也没什么，坐错了，小伙儿下一站下车，到马路对面坐回去呗。但是售票员可没说完，她该说那多余的最后一句话了。

    “拿着地图都看不明白，还看什么劲儿啊！”售票员姑娘眼皮都不抬地说。外地小伙儿可是个有涵养的人，他嘿嘿笑了一笑，把地图收起来，准备下一站下车换乘去。

    旁边有个大爷可听不下去了。他对外地小伙儿说：“你不用往回坐，再往前坐四站换904也能到。”要是他说到这儿也就完了，那还真不错，既帮助了别人，也挽回了北京人的形象。可大爷哪儿能就这么打住呢，他一定要把那多余的最后一句话说完：“现在的年轻人哪，没一个有教养的！”

    我心想，大爷这话真是多余，车上年轻人好多呢，打击面太大了吧！可不，站在大爷旁边的一位小姐就忍不住了。

    “大爷，不能说年轻人都没教养吧，没教养的毕竟是少数嘛。您这么一说我们都成什么了！”

    这位小姐穿得挺时髦，两根细带子吊个小背心，脸上化着鲜艳的浓妆，头发染成火红色。可您瞧人这话，不像没教养的人吧，跟大爷还“您，您”的。可谁叫她也忍不住非要说那“多余的最后一句话”呢！

    “就像您这样上了年纪看着挺慈祥的，一肚子坏水儿的多了去了！”

    要没有人出来批评一下时髦的小姐是不正常的。可不，一个中年的大姐说了：“你这个女孩子怎么能这么跟老人讲话呢，要有点儿礼貌嘛。你对你父母也这么说话吗？”您瞧大姐批评得多好！把女孩子爹妈一抬出来，女孩子立刻就不吭气了。

    要说这事儿就这么结了也就算了，大家说到这儿也就完了，大家该干嘛干嘛去。可不要忘了，大姐的“多余的最后一句话”还没说呢：“瞧你那样，估计你父母也管不了你。打扮得跟鸡似的！”

    后面的事大家就可想而知了，简单地说，出人命的可能都有。这么吵着闹着，

    车可就到站了。车门一开，售票员小姑娘说：“都别吵了，该下车的赶快下车吧，别把自己正事儿给耽误了。”当然，她没忘了把最后一句多余的话给说出来：“要吵统统都给我下车吵去，不下去我车可不走了啊！烦不烦啊！”

    烦不烦？烦！不仅她烦，所有乘客都烦了！整个车厢这可叫炸了窝了，骂售票员的，骂外地小伙儿的，骂时髦小姐的，骂中年大姐的，骂天气的，骂自个儿孩子的，真是人声鼎沸，甭提多热闹了！

    那个外地小伙儿一直没有说话，估计他实在受不了了，他大叫一声：“大家都别吵了！都是我的错，我自个儿没看好地图，让大家跟着都生一肚子气！大家就算给我面子，都别吵了行吗？”听到他这么说，当然车上的人都不好意思再吵了，声音很快平息下来，少数人轻声嘀咕了两句，也就不说话了。但你们不要忘了，外地小伙儿的“多余的最后一句话”还没说呢。

    “早知道北京人都是这么一群不讲理的王八蛋，我还不如不来呢！”

    想知道事情最后的结果吗？我那天的事情没有办成。我先到派出所录了口供，然后到医院外科把头上的伤给处理了一下。我头上的伤是在混战中被售票员小姑娘用票匣子给砸的。你们可别认为我参与了他们打架，我是去劝来着。我呼吁他们都冷静一点儿，有话好好说，又没什么大事儿，没什么必要非打个头破血流。

    我那多余的最后一句话是这么说的：“不就是售票员说话不得体吗？你们就当她是个傻X，和她计较什么！”

    进一步风高浪急，退一步海阔天空。我们要学会忍让，不说粗话、脏话、气话。同时，在不该说话的时候，坚决不要说那“多余的最后一句话”。

    改变人生的一句话

    卡耐基小时候是个大家公认的坏男孩。当时，他和他父亲居住在弗吉尼亚州乡下，生活贫苦，而他的继母则来自较好的家庭。

    他父亲一边向她介绍卡耐基，一边说：“亲爱的，希望你注意这个全州最坏的男孩，他可让我头疼死了，说不定会在明天早晨以前就拿石头扔向你，或者做出别的什么坏事，总之让你防不胜防。”

    出乎意料的是，继母微笑着走到卡耐基面前，托起他的头看着他，接着又看着丈夫说：“你错了，他不是全州最坏的男孩，而是最聪明，但还没有找到发泄热忱的地方的男孩。”

    继母的话让卡耐基心里热乎乎的，眼泪几乎滚落下来。从此，他和继母开始建立了友谊。也就是这一句话，使他日后创造了成功的28项黄金法则，帮助千千万万的普通人走上成功和致富的光明大道。在她之前，没有一个人称赞过他聪明。他的父亲和邻居认定他就是坏男孩，但是继母只说了一句话，便改变了他的命运。

    卡耐基14岁时，继母给他买了一部二手打字机，并且对他说，她相信他会成为一位作家。他接受了她的想法，并开始向当地的一家报纸投稿。他了解继母的热忱，也很欣赏她的那股热忱，他亲眼看到她用她的热忱如何改善他们的家庭。

    如果任何人都能够做到言出必行，把自己的决策很快转化为实际行动，他们言语的感召力就大大增强。

    城门与嘴的区别

    从前有这么一个国王，他拥有过人的智慧和惊人的胆识。在他的指挥下，他的部队无人能敌；在他的带领下，他的国家兴旺发达。他有世上最美貌贤惠的妻子，他的财富天下无双。

    有一天，一位大臣带着不愉快的神色来见国王。大臣禀告国王说：“伟大的苏丹，您是我见过的最英明、最智慧的人。正是因为您胆略过人又心怀仁慈，我们的国家才会有如今的繁荣。当我巡视您的国土时，我听到许多地方的百姓都赞美您。可是，也有那么一些人在说您的坏话，他们议论您的旨意，还抱怨您。尊贵的苏丹，要知道您拥有绝对的权力，操控着人民的生死。只要您一声吩咐，您的士兵能够立刻为您抓住那些说您坏话的刁民，您完全有理由惩罚他们。因为您是无上的苏丹，我们的国王。”

    国王宽容地笑了笑，答道：“像这个国家的每一个人一样，你知道我为百姓们所做的事情。我统治着广大的国土。在我的治理下，每寸土地都实现了它应有的价值。一直以来，我坚持着公允无私。和所有的人民一样，我必须遵从法律的约束。因为这样，我才能赢得百姓的信任和爱戴。你确实说得不错，我是有很大权力，能做许多事情。如果我是一个残暴的国王，我甚至能够不顾法律的约束，任意处置庶民。然而重要的是，即便我有再大的权力，我能关闭我们国家所有的城门，我却无法使我的臣民都闭上他们的嘴。有人说我坏话算不上什么大问题，重要的是我尽力做好了我认为应该做的事。”

    毋庸置疑，历史，向来是由人民来书写。再强权的统治者，也无法遮天蔽日，篡改历史。

    宽容的力量

    古代有一位良宽禅师，有一天收到一封家书，大意是说他的一位外甥，每天吃喝玩乐不务正业，家人希望良宽禅师能回家一趟，规劝其外甥改邪归正。

    于是，良宽禅师回到家乡，留在外甥家过了一夜。

    外甥家中上上下下都很高兴，心想禅师正好可以整夜教育这个不肖的外甥，劝他悔过向善。

    出人意料的是，晚上，良宽禅师在俗家床上坐禅坐了一夜，一句话也没有说，更不要提向外甥说教。外甥心里也感到疑惑，不知道舅舅的葫芦里卖的是什么药，惴惴不安地熬到天亮。第二天早上，禅师要穿上草鞋，准备离去的时候，对他的外甥说道：“我年纪大了，两手直是发抖，你能帮我把草鞋带子系上？”

    外甥非常高兴地帮助了他。良宽禅师慈祥地说道：“谢谢你了，年轻就是好啊！你看，人老的时候，就一天衰似一天，可不像年轻的时候，想做什么就做什么。你要好好保重自己，趁年轻的时候，要把人做好，要把事业基础打好。不然，老了就追悔莫及了！”

    禅师说完话后，掉头就走，对于外甥的任何非法行为，一句不提。但就从那天以后，他的外甥再也不花天酒地去浪荡了，像换了个人似的。

    教育的方法有很多种，有相信“棍棒底下出孝子”，有采用含蓄暗示的。其效果，有的犹如暴风骤雨，有的犹如春风化雨。

    知鱼之乐

    一天，庄子与惠子在濠水的桥上游玩。桥下，一群鱼儿正在水里欢快地游着，在荷叶间穿梭往来，好不自在。

    庄子对惠子说：“你看！那些鱼儿悠然自得地游来游去，多么快乐啊！”

    惠子反问道：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”

    庄子不服气地反驳说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

    惠子呵呵一笑，说：“我不是你，自然就不知道你的感受；可是你也不是鱼，也一样不会知道鱼的快乐。”

    庄子说：“让我们还是回到话题的开头吧。你说：‘你从哪儿知道鱼的快乐呢？’这就是说，你已经承认我知道鱼的快乐而来问我。我是在濠水的桥上知道的啊！”

    惠子大笑不止，说：“你这是狡辩呀。”

    庄子说：“如果非要问我怎么知道鱼的快乐，我只能说我本来就知道。鱼和我，都只不过是道的物化形式，我就是鱼，鱼就是我，我为什么不知道鱼的快乐呢？”

    有我之境和无我之境之间并没有绝对的界限，两者可以统一。

    失乐园

    太初的时候，上帝创造了天地。

    上帝说：“要有光！”于是就有了光。上帝看到光是好的，就把光明与黑暗分开了，并把光明称为白天，把黑暗称为夜晚。这是上帝创世的第一天。

    第二天，上帝创造了空气，把空气和水分开了，并称空气为天。

    第三天，上帝说：“天下的水要聚在一起，使旱地露出来。”于是就有了旱地和海，地上生长出了各种花草树木。

    第四天，上帝创造出了太阳和月亮，太阳管白天，月亮管夜晚，又在天空中创造了许多星星，让它们普照大地。

    到了第五天，上帝又创造出了水中的各种动物以及天上的各种飞鸟，并赐福让它们滋生繁多。

    上帝在创世纪的第六天，造出了地上的牲畜、昆虫和野兽。也就是在这一天，上帝照着自己的形象，用地上的尘土造了一个人，名叫亚当。

    他把亚当安排在伊甸园里，让亚当修理看守园子，并且告诫亚当说，园中的果子都可以吃，就是分别善恶树上的果子绝对不能吃，吃了就会死亡。

    后来，上帝发现亚当一个人独居不好，就从亚当身上取下一条肋骨，造成了一个女人——夏娃。从此，亚当和夏娃幸福快乐地生活在伊甸园里，他们赤身裸体，那时，他们都不感到羞耻。

    一天，蛇问夏娃：“上帝真的不许你们吃园中所有树上的果子吗？”

    夏娃说：“园中树上的果子可以吃，只有分别善恶树上的果子不可以吃，否则就会死去。”

    蛇说：“你们吃了不一定会死，神是怕你们吃了以后会像他一样知道善恶。”

    夏娃便相信了蛇的话，和亚当一起吃了分别善恶树上的果子，他们两人的眼睛顿时就明亮了。当他们发现自己是赤身裸体时，感到十分羞耻，他们就用无花果树的叶子，为自己编织了一条裙子。

    上帝在伊甸园中行走的时候，发现亚当和夏娃都因为知道自己赤身裸体而羞于见他，就知道他们两人一定是偷吃了禁果。上帝愤怒了。

    他诅咒蛇必须终生用肚皮行走；女人必须经历怀胎生养的痛苦；男人必须在荆棘满地的田野里劳动，汗流满面才能糊口。

    上帝想：他们已经知道了善恶，恐怕他们又会摘生命树上的果子吃，就要永远活着了。于是，上帝便将他们打发出了伊甸园。

    人是禁不起诱惑的，从亚当夏娃时代开始就禁不起诱惑。既然禁不起诱惑，面对名利的时候，人就容易犯错误。

    厨房失火

    有位客人到某人家里做客，看见主人家厨房灶上的烟囱是直的，旁边又有很多木材。

    客人告诉主人说：“烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会导致厨房火灾。”

    主人听了不以为然，没有做任何表示。

    不久，主人家厨房果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了。于是，主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但是并没有请当初建议他将木材移走烟囱改曲的客人。

    有人对主人说：“如果当初你听了那位先生的话，今天也不用准备筵席了，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有得到感激，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”

    主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那位客人来吃酒。

    只有获得这样的认识，持有这样的观念，我们才会虚心，才会有所进步。

    毫无意义的规章制度

    有一位名叫罗杰的美国工程师，在读统计数字时，发现美国境内的铁轨宽度统一为4英尺8．5英寸——看来是一个很合适的宽度。但是，是什么确定了这个莫名其妙的数值呢？

    经过一番调查，罗杰有了一些有趣的发现：

    美国铁路的第一批建设者，就是那些修建市内有轨电车的人。有轨电车使用的十几年间工作得很好，而有轨电车建设的早期，许多制造公司是从马车生产商转产而来的。他们带来了生产马车的技术、经验和尺寸。而美国的马车是从英国来的，英国的国家标准规定：马车的标准轮距是4英尺8．5英寸——这个尺寸，正好可以让两匹马并行拉车。

    一直以来，没有人去改变这已经毫无意义、不合时宜的标准。

    存在决定意识，意识影响认知，认知决定观念，观念影响认识。

    倒空杯子

    有一位学者向一位着名的禅师问禅，禅师以茶相待。禅师把茶水缓缓注入这个学者的杯子里，一直到杯子满了。

    他停了一下看看这位学者，学者并没有急着去喝茶。稍后，禅师又继续注水。

    这位学者眼睁睁地望着茶水绵绵不断地溢出杯子，直到流到桌子上到处都是，他再也沉默不下去了，他终于开口说道：“大师，茶水已经满出来了，请不要再倒了。”

    禅师意味深长地对学者说：“再倒一些吧，说不定能够更多一些呢！”

    学者笑着说：“杯子已经满了，您再怎么倒也倒不进去了。”

    禅师说：“说得有道理啊！你就像这只杯子一样，脑子里装满了你自己的想法，你如果不先把自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”

    勇于创新者，往往善于接纳新观念和新事物；虚心纳新者，往往也更能寻找到创新的动力和源泉。

    三位绅士

    三位上了年纪的男士正在谈论他们的孙辈50年后会怎样评价他们。

    第一位先生说：“我想我的孙子们这样说：‘他在商业上是成功的！”

    第二位说：“50年后，我希望他们说：‘他是一个忠于家庭的人。”他问第三人，“50年后，你想要他们怎样评价你呢？”

    “我？”第三个人说道，“我想要他们这样说：‘他看上去一点儿也不老。”

    健康的身心、宜人的环境，是生命的重要组成部分。

    着名的告别话

    在生活中，说“再见”的机会跟说“你好”一样多。这个不幸的事实曾被概括为：“相遇、结识、恋爱，然后又分离，在许多人心中留下忧伤的记忆。”

    在一个人要离开的时候，主观意识上会出现一些意味深长或荒谬可笑的预感。所以，很多人都是先留下诀别的话，然后才依依惜别。

    既然已决定要说“再见”，问题在于如何把这句道别的话说得恰如其分。

    英国大诗人拜伦曾写道：“当永别人世时，所有告别话会一涌而出。”

    最令人心碎的道别话，要数莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》一剧中，罗密欧所说的一段台词：“晚安，再见！分别竟是这样一种甜蜜的悲哀，我要念叨着晚安、再见……一直到明天。”

    英国前首相温斯顿·丘吉尔，在谈到他在英国首次公民投票选举中获胜的感受时说：“1940年5月10日那天晚上，在这场权力之战刚开始时，我便掌握了国家大权。此后5年零3个月的世界大战中，我运用这个权力为国家办了许多事。当我就职期满时，我们的敌人无条件投降了。由于英国选民们要求进一步管理国家大事，我随即离职。”

    此后，又过了好些年，丘吉尔对死神笑脸相迎：“我已做好去见上帝的准备。至于上帝是否想在召见我之前还要磨炼一下我，那是另外一回事。”

    英国大作家萧伯纳是个现实主义者，他临死前对护士说：“小妹妹，你尽心竭力要让我活在世上，正如保存一件老古董一样。但是我已不中用了，生命即将结束，我正走向死亡。”

    美国最有名的刑场诀别词，要算民族英雄内森·黑尔所讲的那段话：“我唯一感到遗憾的是，我只有一次生命献给我的祖国。”

    每个人都不知道自己现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我们终于要向它告别的时候，才明白对与错。

    别开生面的告别

    被誉为“音乐之父”的着名音乐家海顿，曾经担任过斯合哈奇公爵府邸乐队的队长，领导着30名乐手。

    有一天，公爵突然决定遣散这支乐队，这就意味着海顿和30名乐手将要丢失饭碗。乐手们一时心慌意乱，不知所措。

    海顿心想：公爵决定过的事情一般是很难更改的，无论怎样央求，都无济于事。想来想去，突然灵机一动，提笔谱出了一首《告别曲》，准备拿到遣散会上，作为一次独特的告别演出。

    这是最后一次为公爵演出，因为决定已经宣布，乐手们已经万念俱灰，但看在平时和公爵在一起的情谊上，还是十分卖力地演奏起来。

    乐曲开始时欢快、优美、轻松怡然，将乐手与公爵的美好友谊表达得淋漓尽致，公爵不由得感动起来。渐渐地，乐曲由明快转为平缓，又由平缓转为黯淡。悲怆的情绪起来了，像秋天的浓雾一般在大厅里弥漫开来。

    这时，一名乐手停了下来，吹灭了乐谱架上的蜡烛，站起身来向公爵深深地鞠了一躬，然后悄悄地离开。

    接着，又一名乐手以同样的方式离开……乐手们一个又一个地相继离开了。最后，空荡荡的大厅里只剩下海顿一个人，旁边一枝蜡烛在黑暗中静静地闪烁着。

    海顿停止了指挥，默默地朝公爵深深鞠了一躬，慢慢地转过身去也要离开。

    这时，公爵的情绪已达到了顶点，再也忍不住了，大叫起来：“海顿，这是怎么回事？”

    海顿平静而又诚挚地回答：“尊敬的公爵大人，这是乐队的全体同仁在向您作最后的告别啊！”

    公爵突然醒悟过来，几乎流出眼泪说：“啊，不！请让我再考虑一下。”

    就这样，海顿和30名乐手，靠演出《告别曲》的奇特氛围，使公爵将他们留了下来。

    聚会，不是为了再一次的分手；再见，是为了再一次相见。

    容易走的都是下坡路

    温纳

    美国哲学家詹姆斯说：“你应该每一两天做一些你不想做的事。”这是一个永恒不灭的真理，是人生进步的基础，是人们上进的阶梯。支持詹姆斯主张的人很多。参议员艾夫斯有一句名言：“容易走的都是下坡路。”

    先解决最难的问题

    哈佛大学法学院院长庞德，在年已九十之时，每天仍到他的办公室去工作八小时。他的秘书说：“他很衰弱，但是每天逼着自己从他住的地方走过两个街口到办公室来，这段路要走一小时，他却一定要走，因为这使他自觉有成就感。”

    一天，有个法学院学生从庞德院长办公室里出来，捧着一大堆书，一脸不高兴地低声抱怨说：“总是这一套。我问一个很简单的问题，他可以用一个是或否回答，却给我十几本书，说可以在这些书里找到我所要的答案。”

    庞德后来说：“这就是我学到的读书方法，艰难费事的方法。那孩子如能好好地钻研这些书，他就可以真正了解这个问题，将来也许会成为一个好律师。”

    优秀的专业人员和成功的名人差不多都是不畏艰难，全力以赴。文艺作品代理人布兰特在一次约会中说：“请等一下，我要打电话。有一件很讨厌的事要做，要早点把它解决掉。”多数人遇到讨厌的事，总是尽量拖延不做。布兰特却表示：我学会了不畏艰难，我所遇到棘手的事，差不多每天都有，我就把它先解决，那么这天的精神就会愉快得多，工作效率也好得多。

    并不是想象中那样困难

    我们一旦正视困难，就很可能发现它并非我们所想象的那样麻烦。有个名为琼斯的新闻记者，极为羞怯怕生。有一天，他的上司叫他去访问大法官布兰代斯，琼斯大吃一惊，说道：“我怎能要求单独访问他？布兰代斯不认识我，他怎肯接见我？”

    在场的一个记者立刻拿起电话打到布兰代斯的办公室，和大法官的秘书说话。他说：“我是《明星报》的琼斯。(琼斯在旁大吃一惊)我奉命访问法官，不知道他今天能否接见我几分钟？”他听对方答话，然后说：“谢谢你，一点十五分，我按时到。”他把电话放下，对琼斯说：“你的约会安排好了。”

    事隔多年，琼斯提到：“从那时起，我学会了单刀直入的办法。

    做来不易，却很有用。我每次克服了心中的畏怯，下次就比较容易一点儿。”

    大丈夫不从流俗

    畏惧也可能有别的表现，例如不愿说出与别人不同的意见。多数人不愿在众人说“是”的时候挺身说“否”。为什么？是不应该有诚恳的异议吗？诗人爱默生曾说：“大丈夫不从流俗。”他说的不是怪僻癫狂的人，而是坦然无畏申述己见的人。许多人所谓的“难事”可能只是坦白说出自己的意见。

    可是也有比坦白直言还要困难的事。有人问爱因斯坦他对理科学生有什么忠告，他毫不迟疑地答道：“我要劝他们每天以一小时的时间排除别人的意见，自行思考问题，这件事不易做，却很有收获。”每日做点困难的事情人类的头脑在强行使用之下，常会有极优良的成果。它可能创造出贝多芬的奏鸣曲、一出《哈姆雷特》、一枚火箭、电视机、米开朗基罗的雕刻、摩天大楼、金字塔。但是必须苦思探讨，才能有结果。

    考验自己的地方很多。“每日做点困难的事”，可能是指读一艰深的书，强令你运用思想。

    一个新闻系学生问名专栏作家亚当斯：“你签订合同，要每星期写五篇专栏文章时，你怎能有把握每星期想出五项新意见？”

    亚当斯回答：“如果容易到有把握的程度，这份工作就没有兴趣了。正因为我每天早晨要苦心思考意见，才能使我认为我不是白拿薪金。”

    学生追问下去：“如果想不出意见呢？”

    亚当斯说：“我就坐下来强迫自己动笔。”

    任何人每天都有难题需要处理。那些最宁静、最快乐，大体说来最成功的人，就是那些一旦遭遇困难问题就迅速处理的人。这种不畏艰难的方法，到头来是达到心神泰然的最好方法。

    寻找你的未来

    ［美国］吉姆·罗奇明 延雄译

    当我还是个十几岁的小小少年时，爸爸就极力劝阻我将来成为一名啤酒商。他终其一生都在为当地的啤酒厂酿制啤酒，却几乎难以糊口，就像他父亲和祖父酿酒为生所遭遇的一样。他甚至不想让我靠近啤酒缸。

    所以我按照他的愿望行事。我学习成绩不错，考上了哈佛大学，并于1971年攻读研究生，得以同时学习法律和商务两个专业。在研究生院读二年级时，我突然有所感悟。我想，除了上学，我还从未做过什么事，却要去为今后的一生作出职业选择，由此感到越来越大的压力。这很荒唐。未来会过早地将我一网打尽，比我希望的要早得多。

    于是在我二十四岁那年，我决定中途退学。不用说，我的父母认为这是一个愚蠢透顶的想法。可我强烈地感到，你不可能等到六十五岁时才去做你一生中想做的事。你必须设法去找。

    我卷起铺盖，踏上旅程，到科罗拉多州的“走向野外”组织当了一名教员，这是一个野外教育项目，这份工作我做起来得心应手。由于要进行大量的爬山攀岩训练，我四海为家，攀登个不停，从西雅图郊区的山崖到墨西哥地区的火山，都留下了自己的足迹。

    我从不后悔花时间来“发现自己”。我觉得，如果我们能在二十几岁时用五年时间来决定我们今后的有生之年到底想做什么，那我们所有的人都会幸运得多。否则，我们只会作出别人替我们作出的选择，而不是自己把握命运。

    在“走向野外”组织干了三年半之后，我准备重返校园。我完成了在哈佛大学的学业，到波士顿咨询集团谋到了一份高薪工作。这是一个智囊机构和商业顾问公司，然而，我在那儿仅仅工作了五年，便又开始满腹疑虑。我将来五十岁时还会想做这份工作吗？

    我记起从前的某一天，爸爸在清理我们家的小阁楼时，曾偶然发现了写在已经发黄的纸片上的几种古老的酿制啤酒的祖传配方。他曾对我说：“如今的啤酒基本上都是水，上面漂浮着一些泡沫而已。”

    我也这么认为。如果你不喜欢喝大批量生产的美国啤酒，那么你就只好选择时常是已经跑了气的进口货。我想，美国人花数目观的钱，买到的却是劣质啤酒。为什么不就在美国本土为美国人酿制上乘的啤酒呢？

    我决定辞职，去做啤酒商。当我把这件事告诉爸爸时，我原指望他会高兴地搂住我，为酿酒传统的复活而激动得热泪盈眶。可他却说：“吉姆，这是我所听到过的最没劲的消息！”

    最后，爸爸像当初坚决反对我一样，转而全力支持我：在我1984年开办波士顿啤酒公司时，他出资四万美元，成为我的新公司的第一位投资商。我则把自己的十万美元积蓄投了进去，另外还从朋友和亲戚那儿筹措了十万美元。我走出原先豪华的办公室，去做一个啤酒商，这个过程有点像爬山：兴奋、自由、恐慌。我所有的安全网络都已不复存在。

    啤酒酿出后，我还面临着一个最大的难题：如何把它送到啤酒消费者的手中。批发商们不约而同地说：“你的啤酒太贵了；再说也没人听说过你有什么名气。”于是我便琢磨，我必须创造出一个新的品牌：美国工艺啤酒。我需要一个高雅而且能够得到公认的名字，所以我就以那位曾经帮助发起过“波士顿倾茶事件”的酿酒商和爱国英雄塞缪尔·亚当斯的名字为我的啤酒取名，叫“塞缪尔·亚当斯”。

    我意识到，要把这个名字推销出去，唯一的办法就是直接将啤酒卖给消费者。我换上自己最好的名牌西服，把公文皮包里塞满啤酒和冰袋，便开始向各个酒吧出击。

    大多数的酒吧招待员以为我国内收入署的工作人员。不过只要我一打开公文皮包，他们便留意起来。我跟我见到的第一位酒吧老板讲述我的故事——我是如何想到用我爸爸的祖传秘方开这间小小的酿酒厂的。他听了之后说：“小伙子，我喜欢你的故事，不过刚开始我还不相信你的啤酒会真的那么好。”

    这真是一个美妙的时刻。

    六个星期之后，在“了不起的美国啤酒节”上塞缪尔·亚当斯波士顿淡啤荣获美国啤酒最高奖。其余的事情就不说了，都已成为历史。当时可没想到会出现这种情况——究竟是什么使然？不过最后，我注定做了-名酿酒商。

    一生的时机很漫长，

    所以不要急于为将来作出决定。生活不会让你把什么都计划周全。

    画杨桃

    维祖

    念小学四年级的时候，我得了一场大病，在家休养半年。父亲为了慰我寂寥，教我读唐诗、下围棋，还教我学画画。他是岭南画派祖师爷高剑父、高奇峰的弟子。岭南画派是吸收西洋画技法的，因此我学画自然要从素描入手，画鸡蛋、茶杯、水壶、香蕉……父亲对我要求很严，要我认真忠实于素描对象，一丝不苟。从轮廓到光线的明暗，都要尽量准确。“你看见那是怎样的，就得把它画成怎样，不要想当然，画歪了它的模样。”他老是这样叮嘱我。

    休养完了，回校复课，升上了五年级。有一次上图画课，老师把带来的两个杨桃平摆在讲坛上，要我们对着写生。

    教室是按学生的高矮编排座位的。在全班里我是较矮的几个当中的一个，座位编在前排靠边的地方。讲坛上那两个杨桃的一端正对着我。从我所处的角度看去，那五棱杨桃的轮廓就根本不像杨桃，而是五个角的什么东西了。

    唉，要是能给我换一个座位，让我从别的角度去画就好啦！可是我只能坐在编定的座位上。忠实于自己的眼睛和物体的状貌，把自己的所见如实地画出来，别人会相信那是杨桃吗？我要不要按自己想象中的杨桃模样去画呢？

    不！父亲的叮嘱还在起作用：

    “你看见是怎样的，就把它画成怎样的，不要画歪了它的模样。”

    到头来，我还是老老实实地照画了。画得很忠实，很认真，而且还相当准确。当我把自己的这幅习作交出去的时候，有几个同学看了，都哈哈大笑：

    “瞧，他画出个什么来了？”

    “嘻嘻，杨桃是这个样子的？”

    “倒不如说是五角星吧！”

    “哈哈，画杨桃画成了五角星……”

    老师把我的习作要过去看了看，又走到我的座位坐下来，审视了一下讲坛上的杨桃，然后走到课室中央，高举起我的习作向同学们发问：

    “这幅写生，大家说画得像不像？”

    “不像！”同学们齐声回答。

    “它像什么？”老师又问。

    “像五角星！”几个同学应道，同时发出了嘻嘻哈哈的笑声。

    老师的神情变得有点儿严肃，半晌，再问道：“画杨桃画成‘五角星’，好笑么？”

    同学们摸不透老师发问的意思，大都不敢回答，唯有刚才笑得最响的那几个不知好歹，齐声答道：

    “好笑！”

    老师于是下令：“说好笑’的同学，请离开座位，站到前面来！”

    刚才还嘻嘻哈哈的几个同学不知道将要发生什么事，曲面相觑，迟迟疑疑地站起来走到讲台前一字儿排开。

    这时，老师走到我身旁，要我让开座位，然后对那几个同学说：

    “来，你们排好队，走过来，轮流坐到这位置上。”

    他们只好听从命令。

    “好啦，现在你看看那杨桃，像你平时想象中的杨桃那个模样吗？”老师对头一个坐到我座位上的同学问道。

    “不……像。”

    “那么，像什么呢？”

    “像……五、五角星。”

    “好，你站起来。下一个……”

    老师让这几个同学回到自己的座位之后，随即和颜悦色地对全班同学说：

    “说起杨桃，大家都会想到杨桃的形状：接近椭圆，肩部肥大，底部略为尖削，有五棱。但是从不同的角度看去，杨桃就不一定是人们心目中的杨桃那个模样了，有时候，它看起来就真的像五角星。因此，当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候不要忙着发笑，要看看人家是处在哪个位置，从什么角度对着那杨桃的。我们应该忠实于自己的眼睛。当你从自己所处的角度看去，杨桃不像杨桃而只像五角星，你也应该大胆地把它画成‘五角星’，不要唯恐别人说它不像杨桃，而故意把它画成将会取得别人认可的那个样子……”

    老师的教诲使我一生受用。这道理自然不仅在于画画。

    我们应当忠实于自己的眼睛，从不同的角度看题。

    我的三次面试

    唐雪妹

    我特别赞同，面试是大学生进入社会的第一道门槛。

    我学的是外贸专业，所以找工作的范围还比较广，尤其在上海这个“西方冒险家乐园”的城市。临毕业前三个月，我就开始了“上岗工程”。

    首先，我将最近一个月的上海的两大地方报整理了一遍，列出我的上岗目标，在我的名单上共有三十三家我认为较有实力的外资、外贸企业，如：日本全日空航空公司、荷兰食品机械公司、飞利浦上海有限公司等。第二步，准备了我的个人简历。其实，我这样的女孩，是典型的从学校到学校的，简历就那么一页纸，就是用尽微软的“简历向导”，也无非是形式的东西，真正较劲的内容实在令我自己看了都自惭形秽。于是无奈，只好求教老师、教授，结果我的简历中增加了系主任的推荐信、教授的推荐信，还有在校期间从事社会活动的团体的介绍材料。后来我才知道，正是这些材料使我能成为被面试的候选人之一。

    三十三封信发出以后，我的心情是不平静的。这种没有落实的感觉我以前从来没有过，吃不下，睡不着，直到那一天收到三封回信。其中两封是极有礼貌的拒绝信，一封是通知面试的信。

    通知我面试的是一个加拿大公司，他们要在上海招聘总经理助理，要求有外贸知识，有计算机知识，中等以上英语水平。

    面试的时间是一个星期日的上午，八点三十分。我是准时抵达该公司的。后来，根据前辈的心得，我才知道面试至少要提前十五分钟到的。不过，应付面试中的问题，我是有把握的。问题有一般性的，如遇到交给你的任务你无法按时完成时，你怎么办？也有极为专业的，如中国外资企业的利润，按法规应以何种货币结算？也有挑战式的，如老板误解你了，客户也误解你了，你是否抱怨？向谁抱怨？前前后后四十五分钟，共二十五个问题，当然也有一些语言上的测试。面试我的人是个中年人，说话不紧不慢，态度不温不火，从始至终我都无法从他的反应中了解他是否对我满意。离开这家公司后，我反复回忆整个面试过程，正是这种回忆使我很快提高了应付面试的技巧。

    第二次面试是在一家日本公司，他们问的问题不是很多，我事后记录了一些，如在你的生命中你感到什么最重要？谁最重要？为什么？你对加班的态度是什么？你是否崇拜英雄？崇拜英雄个人还是英雄集体？你想得到什么水平的报酬？第三次面试是一家荷兰公司，而试我的是为这家公司工作的美国人，我也记录了他问的问题，例如，如果我公司录用你，你上班会采取什么交通工具？你是如何知道本公司的？对本公司你了解什么？你能随口说出一些美国流行的人名吗？你希望以后有机会来荷兰工作吗？

    这三次面试是两年以前的事了。今天，当我出任一家美国公司在上海的人力资源部经理时，我翻出了两年前的记录，我换的公司比较多，两年间，大大小小的面试经历了不少，这也是我能被委任现在这个职务的本钱。从被人提问到提问别人，从回答问题到根据公司情况提出应问的问题，从被人观察到观察别人，从被人挑选到挑选别人，这些过程使我学会了一种特殊的心理学，也许可以叫面试心理学。

    要在短短的几十分钟里了解一个你不认识的人，不是一件容易的事。作为面试官，我意识到我也会失误，所以，重要的是在面试时展示你最出色的一面。

    老师的忏悔

    张欣

    比尔·克利亚是美国犹他州的一个中学教师，有一次他给学生布置了一道作业题，要求学生就自己的理想写一篇作文。

    一个名叫蒙迪·罗伯特的孩子兴高采烈地写开了，用了大半夜的时间，写了七大张纸，详尽地描述了自己的梦，梦想将来有一天拥有一个牧马场，他描述得很详细，甚至还画下了一幅占地二百英亩的牧马场示意图，有马厩、跑道和种植园，还有房屋建筑和室内平面设计图。

    第二天他兴冲冲地将这份作业交给了克利亚老师。然而作业批回的时候，老师在第一页的右上角打了个大大的“F”(差)，并让蒙迪·罗伯特去找他。

    下课后蒙迪去找老师，“我为什么只得了F？”

    克利亚打量了一下眼前的毛头小伙，认真地说：“蒙迪，我承认你这份作业做得很认真，但是你的理想离现实太远，太不切实际了。

    要知道你父亲只是一个驯马师，连固定的家都没有，经常搬迁，根本没有什么钱，而要拥有一个牧马场，得要很多的钱，你能有那么多的钱吗？”克利亚老师最后说，如果蒙迪愿重新做这份作业，确定一个现实一些的目标，他可以重新打分。

    蒙迪拿回自己的作业，去问父亲。父亲摸摸儿子的头说：“孩子，你自己拿主意吧，不过，你得慎重一些，这个决定对你来说很重要！”

    蒙迪一直保存着那份作业，那份作业上的“F”依然很大很刺眼，正是这份作业鼓励着蒙迪，一步一个脚印不断超越，多年后蒙迪·罗伯特终于如愿以偿地实现了自己的梦想。

    当克利亚老师带着他的三十名学生踏进这个占地二百多英亩的牧马场，登上那座面积达四千平方米的建筑场时，流下了忏悔的泪水。“蒙迪，现在我才意识到，当时我做老师时，就像一个偷梦的小偷，偷走了很多孩子的梦，但是你的坚韧和勇敢，使你一直没有放弃自己的梦！”

    有梦才会有期望，有期望才会有拼搏和激情，守住自己的梦，勇敢地走下去，你就会比别人提前到达成功的彼岸。

    愤怒比害怕好看

    罗西

    有家公司要招聘一名商品推广策划人员，我踌躇满志地去应聘。进了办公室，面试的主管正在接电话；秘书小姐给我一杯水，叫我稍等片刻。我小心地坐下，有点紧张。因为突然发觉主考官面相凶恶，我的腿有点发软。

    主管仍然表情丰富地讲着电话，我第三次看了手腕上的表，他已足足讲了十五分钟，他时而狂笑，时而低语，时而狰狞，时而温柔，慢慢地竟聊起他对女人独特的喜好。他说，他喜欢右唇上方长痣的女人，而月那痣最好是咖啡色的才性感……我忍无可忍，由原来的紧张、好奇、好笑转为愤怒。我想，等他挂完电话，我会拍腿而起，讥讽他几句解恨，然后潇洒地说：“老子不稀罕，我走了！”

    二十五分钟后，那个四十多岁的男人终于讲完了公私兼备的电话，马上换了一张“老师的脸”，先是抱歉让我久等，接着便问我学历、经历，对他们公司有什么了解和建议……由于我心中有火，便抱着无所谓的态度，结果我反而从容不迫，灵感不断闪现，口才得到前所未有的发挥，面试主管频频微笑点头。最后，他迫不及待地问：“明天可否来上班？”这个时候，我已忘记了刚才苦等的“仇恨”，便愉快地接受了他的“邀约”，歪打正着，这是一场成功的面试。

    后来，我为这家公司创造了许多骄人的业绩，但有个企划，却让我阴沟里翻船，尝到了败绩的滋味。当时仓库里积压了不少夏季的沙滩裤，我建议老板把这些裤子清仓处理掉，并且邮寄到外省去卖，具体操作方式是：我们给客户寄一百条一包的样品，发货单上却只写八十条，假装我们搞错了，但价格仍按一百条计算。人总爱贪小便宜，并愿意与傻瓜打交道。这样我们一“示傻”，客户们肯定会很高兴，就会不断地向我们索货……

    半个月后，我们陆续收到退货，最后结果令我哭笑不得：没有一个客户钻进我设计好的套子里，他们都不要这批货，而且只给我们退回来八十条裤子！聪明反被聪明误。总经理非常生气，叫我去他办公室“讲清楚”。我知道凶多吉少，但还是忐忑不安地敲了他厚重的红木门，我莫名地想起一句诗“朱门酒肉臭”！

    总经理把袖子往上一卷，准备打架似的，脸上是一副鄙夷的表情。我是个很骄傲的人，一见这情形，原先准备的歉疚之辞全部忘光，害怕之心，一下子又被愤怒所取代，便不卑不亢地坐下。总经理开口说话了：“我很忙，你有什么解释赶快说清楚，否则明天就不要来上班了，给你十分钟时间，说吧！”

    我坐在他对面的沙发上，一言不发。

    “我说过了，你只有十分钟。”

    我还是一言不发，抬手看表。

    总经理站了起来，“你的时间不多了，怎么还不说？”我还是金口不开。到了最后，我才一字一顿地说：“这十分钟是我的，我爱怎么用就怎么用。”

    总经理先是一怔，之后发出一阵爽朗的笑声，“有个性，有骨气，好，我服了你，明天继续你的创意吧！”当天我们畅谈了近两个小时。

    我从中发现“愤怒”的力量，因为它常与尊严有关。“害怕”是最没用的东西，与其一个人害怕，不如让人激怒你，情绪的奥妙之处就在于此吧。NBA火箭队教练范甘迪对于乖孩子姚明有过这样一个经典的论述：“其实，我希望看到他在场上凶狠、发怒的样子。”是的，姚明要成为NBA的巨星，还要学会很多东西，比如怎么发怒。

    其实，我们也一样，该生气的时候生气，做个真实可爱的人。

    把自己放低

    李雪峰

    一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆和尚说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个能令我心满意足的老师。”

    释圆笑笑问：“你走南闯北了十几年，真的没能找到一个自己的老师吗？”年轻人深深叹了口气，说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的人画技甚至不如我呢？”释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品，既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚取来了笔墨纸砚。

    释圆说：“老僧的最大嗜好，就是爱品茗饮茶，老僧尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”轻人听了，说：“这还不容易。”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到了那茶杯中去。年轻人问释圆：“这幅您满意吗？”

    释圆微微一笑，摇了摇头。

    释圆说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了，应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师何以如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的？”

    释圆听了，又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入到你的杯子里呢？涧谷把自己放低，才能得到一脉溪水；把自己放得最低的土地，才能成为世界上最深的海洋。人，只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验啊，”年轻人思忖良久，终于恍然大悟。

    把自己放得最低的土地，才能成为世界上最深的海洋。人，只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验啊。

    建造自己的房子

    鲁先圣

    当我们在为一个企业、组织或者国家做事的时候，我们是否会像在为自己做事一样尽心尽力呢？

    有一个有趣的故事是这样的：一个上了年纪的木匠准备退休了。

    雇主很感谢他为自己服务多年，问他能不能再建最后一栋房子。木匠答应了。可是，木匠的心思已经不在干活上了，他干活马马虎虎，偷工减料，用劣质的材料随随便便地把房子盖好了。完工以后，雇主拍拍木匠的肩膀，诚恳地说：“房子归你了，这是我送给你的礼物。”木匠惊呆了。如果他知道他是在为自己建房子，他一定会用最优质的建材、最高明的技术，然而现在呢，房子却建成了“豆腐渣工程”！可是一切都已经来不及了。

    我们每个人都可能是这个木匠。每天，我们砌一块砖，钉一块木板，垒一面墙，最后我们发现，我们居然不得不居住在自己建成的房子里。可是，到那时，一切都已经注定，已经无法回头了。这就是人生，充满了遗憾和嘲弄。

    再也没有比“我只是为别人在工作”这种观念更伤害我们自己的了，人生中最重要的事，就是及早认识到，我们是自己命运的播种者。我们今天所做的一切，都会在将来深深地影响到自己的命运。种瓜得瓜，种豆得豆，几分耕耘，就有几分收获。

    认识到我们是在为自己工作，就意味着自我负责和自我激励，一个人只有自己对自己负责，自己激励自己进步，才能掌握自己的命运。这是最根本的问题。如果我们甚至不愿意对自己负责任，不意自己督促自己进步，那将不会再有力量使我们在这个社会上站稳脚跟了。有些人得过且过，做一天和尚撞一天钟，整天混日子；他们的心思没有放在工作上，只有在老板面前才会装装样子；有些人看上去忙忙碌碌，可是并不是真正的用心，只是用这种忙碌的假相欺骗自己；有些人见了责任就躲，不肯多做一点事；有些人无法面对挑战，自己给自己设限，认为自己这也做不了，那也做不了，稍微有些难度的工作自己就先打退堂鼓了。

    没有付出，当然不会有回报，即使你的环境、你的工作、你的老板、你的同事有再多不令人满意的地方，你也应该知道，你的所作所为，是为了你自己，而不是为了他们。这是我们自己的工作，我们自己的人生，一切的恶习，最后受伤害的人只能是我们自己。你能伤害到别人吗？不能！你不努力，你的老板可能受损失，但是你失去的更多！你失去了一个充实美好的人生。

    不论我们处于何种境地，事实上我们都是在为自己工作，我们时刻都在建造自己的房子。如果明白了这一点，命运也就掌握在了自己手中。

    感知渺小

    老楷

    我十八岁当知青去开垦荒山。我们的知青集体有四十多人，同吃同住同劳动，因为年轻，无忧无虑，亲如兄弟姐妹。十六岁的付文亮皮肤黑红，身板结实，能吃能睡，干起活来浑身蛮劲，打闹起来两个人都很难将他放倒，大家叫他“小水牛”。

    “小水牛”从小失去父母成了孤儿，一位收入微薄的孤老太太收养了他。想必是小时候经常挨饿，他一吃就收不住嘴，终于在刚满十七岁那年的春节，因胃穿孔抢救不及时死了。记得那是一个天气特别晴朗的早晨，男男女女四五十个知青轮换着将“小水牛”的棺木抬到一座大山的半山腰。下葬的时候，每一个人都失声哭了。我想，这不仅仅是因为一个朝夕相处、情同手足的伙伴突然之间离开人世而感到的悲痛，也是因为亲眼目睹了生命的脆弱而产生的莫名的恐惧。

    初升的太阳散发出温暖和煦的金光，树枝小草吐露出清新的嫩绿，南来的山风充盈着春天的气息。当一群大雁快乐鸣叫着飞过头顶的时候，年轻的我们却把一个更年轻的生命从此永远地埋进了深深的黄土……就在那个特别晴朗的春天的早晨，我第一次深切地感知到生命的脆弱与渺小。

    如果说，是上帝创造了人类的话，那么，上帝并没有同时赋予生命永恒和伟大，它仅仅给了我们每一个人一具由无数个细胞组合而成的会动的躯壳而已。正如法国哲学家帕斯卡所言：“人不过是一根芦苇，在自然界中是最脆弱的……一股气流、一滴水，就足以杀死他。”但他同时又说：“所以人的一切尊严就在于思想。我们如果跌后想再爬起，就要从这思想爬起，而不是从我们所无法填塞的空间和时间爬起。”

    在转瞬即逝的生命历程中，人只有不断地去感知生命的脆弱与渺小，才能不断地去建设和完善精神与思想的家园，以此去获得生命的尊严。

    盲人和跛子

    朝天马

    一天，上帝对一个盲人、一个跛子以及两个壮汉说：“你们沿着这条路一起出发，谁先把成功之门打开，他想要什么我都将满足他。”

    两个壮汉看了看盲人和跛子，嘲讽道：“你们也配去打开成功之门，简直是天大的笑话。”

    上帝一声令下，比赛正式开始。

    只见两个壮汉拔腿就跑，其速度之快，犹如风驰电掣。而盲人因为眼疾，只能一步一步试探地前进，跛子虽然明确前方的目标，却也只能以缓慢的速度前行。

    经历了无数坎坷磨难之后，盲人和跛子达成了一项协议。两个人取长补短，互帮互助共同到达终点。达成共识后，盲人背起了跛子，成了跛子的腿，跛子给盲人指路，成了盲人的眼睛，就这样，他们一步步向成功的大门逼近。虽然壮汉在前面遥遥领先，但盲人和跛子始终坚持着前进的信念。

    很快，两个壮汉临近了终点，盲人和跛子看来是没有希望了。

    然而，就在这时，一个壮汉突然停了一下，狠狠地将另一个壮汉推倒在地，自己又向前跑去。被推倒的壮汉迅速地爬了起来，追上前者，一脚踢在对方的后腿上。终于，两个人厮打起来，他们谁都不许对方先推开成功之门。

    就在两个壮汉相互纠缠在一起的时候，两个影子正向他们的方向移动过来，不，应该是一个影子才对！尽管盲人和跛子最初的速度极慢，合作之后的速度仍相对缓慢，但他们还是赶上了两个壮汉。两个壮汉因为互相阻挠，都没注意周围事物的变化。他们心中只有一个信念：不让对方前进一步。却忽视了盲人和跛的到来。

    盲人和跛子因为相互帮助，慢慢地走到了最前面。

    在成功之门的面前，盲人和跛子并没有相互抛弃，而是彼此示意了一下，共同打开了成功之门，当成功之门被开启之时，两个壮汉才悔不当初。

    盲人放下了跛子，他们双手交握着，流下了喜泪。

    上帝微笑着说：“恭喜你们，你们成功了。现在，我将满足你们的愿望。”

    盲人说：“我想看看这世界是怎么样的。”于是他看见了光明。

    跛子说：“我想灵活地跑跳？”于是他扔掉了拐杖。

    上帝又问：“如果以后，你们再遇到类似的情况你们将怎样呢？”

    他们同时坚毅地回答：“如果对方摔倒了，我一定会把他拉起来。因为，互相帮助才能使我们走向成功。”

    在成功的路上，需要不同的人相互扶持，才能顺利到达终点。

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