一句话一辈子一生情一杯酒
朋友不曾孤单过一声朋友你会懂
还有伤还有痛还要走还有我
曾几何因为这首歌，朋友的友谊，一次次在歌声里，感动的泪角里升温、沉淀、酝酿成一杯灌醉一生的酒。有人庆幸得到一段相伴终生的友谊，有人埋怨得到毁掉一生的友谊。什么样的友谊，才是可以一句话一辈子一生情一杯酒激励一生的呢？记得著名主持人崔永元在他的《不过如此》中曾这么描述朋友：朋友，是这么一批人，是你快乐时，容易忘掉的人；是你痛苦时，第一个想去找的人；是给你帮助，不用说“谢谢”的人；是惊扰之后，不用心怀愧疚的人；是对你从不苛求的人；是你从不用提防的人；是你败走麦城，也不对你另眼相看的人；是你步步高升，对你称呼从不改变的人。
是的，这就是我们应该找的朋友，激励一生的朋友。有了他们，伤心时，相互激励高歌《朋友别哭》；开心时，买醉后一起高呼《朋友》……
可以为自己鼓掌的朋友在哪里
“孤掌难鸣”告诉我们在社会交际中，一个人是不可能离开群体而独立生存的。我们必须有一个良好的交际氛围作为支撑，找对一些可以为我们鼓掌的人。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，古往今来，没有谁能靠自己的力量撑起一片天，众人拾柴火焰才会高。刘邦用张良、韩信、萧何，得以创建帝业；刘备用孔明、关羽、张飞、赵云，得以三足鼎立天下；宋江是一遇大事就手足无措，不知“如何是好”的主子，幸有梁山一百零八位兄弟“哥哥休要惊慌”的辅佐才占据八百里水泊；唐三藏西天取经，没有孙悟空一路的降妖伏魔，猪八戒、沙和尚的鞍前马后，岂能取得真经，普度众生？在当今社会，人际交往的广泛度成为衡量一个人能否在事业上成功的关键。友谊成为了人人都盼望拥有的财富，朋友成为了一生不可或缺的精神支柱。
鲁迅先生曾经这样说过：“人生得一知己足矣！”这句话道出了朋友的可贵之处。一个人在社会中发展有一个良好的交际网络，就在冰天雪地的寒冬获得了一缕阳光，在干涸孤寂的沙漠寻觅到一片绿洲。而朋友就是那一缕阳光，那一片绿洲在哪里呢？
在越南一个孤儿院里，由于飞机的狂轰滥炸，一颗炸弹被扔进了这个孤儿院，几个孩子和一位工作人员被炸死了。还有几个孩子受了伤，其中有一个小女孩流了许多血，伤得很重。需要输血，但是医生带来的不多的医疗用品中没有可供使用的血浆。
于是，医生决定就地取材，她给在场的所有的人验了血，终于发现有几个孩子的血型和这个小女孩是一样的。可是，问题又出现了，因为那个医生和护士都只会说一点点的越南语和英语，而在场的孤儿院的工作人员和孩子们只听得懂越南语。
女医生尽量用自己会的越南语加上一大堆的手势告诉那几个孩子：“你们的朋友伤得很重，她需要血，需要你们给她输血。”终于，孩子们点了点头，好像听懂了，但眼里却藏着一丝恐惧。
孩子们没有人吭声，没有人举手表示自己愿意献血，女医生没有料到会是这样的结局。一下子愣住了，为什么他们不肯献血来救自己的朋友呢？难道刚才对他们说得话他们没有听懂吗？
忽然，一只小手慢慢地举了起来，但是刚刚举到一半却又放下了，好一会儿又举了起来，再也没有放下了！
医生很高兴，马上把那个小男孩带到临时的手术室，让他躺在床上。小男孩僵直着躺在床上，看着针管慢慢插入自己的细小的胳膊，看着自己的血液一点点的被抽走。眼泪不知不觉地就顺着脸颊流了下来。
医生紧张地问是不是针管弄疼了他，他摇了摇头。但是眼泪还是没有止住。医生开始有点儿慌了，因为她总觉得有什么地方肯定弄错了，但是到底在哪里呢？针管是不可能弄伤这个孩子的呀。
关键时候，一个越南的护士赶到了这个孤儿院。女医生把情况告诉了越南护士。越南护士忙低下身子，和床上的孩子交谈了一下，不久后，孩子竟然破涕为笑。
原来，那些孩子都误解了女医生的话，以为她要抽光一个人的血去救那个小女孩。一想到不久以后就要死了，所以小男孩才哭了出来。医生终于明白为什么刚才没有人自愿出来献血了。
但是她又有一件事不明白了，“既然以为献过血之后就要死了，为什么他还自愿出来献血呢？”医生问越南护士。
于是越南护士用越南语问了一下小男孩，小男孩回答的不假思索地回答了。回答得很简单，只有几个字，但却感动了在场所有的人。
他说：“因为她是我最好的朋友！”。
这就是那一缕阳光，那一片绿洲。在最沮丧、最无助的时候，能给予你安慰；在最需要帮忙时，能竭尽全力地帮助你，哪怕是丢掉自己的生命。友情就是在互助中成长，任何人都会有求人帮忙的时候。在别人需要帮助时，如果我们不会主动去帮助别人，常以自我为中心，我们在需要帮忙的时，又怎会得到朋友的帮忙呢？朋友的互助是什么？是滴水之恩，以泉涌相报。
有两个人非常要好，彼此不分你我。一日，他们走进沙漠，干渴威胁着两兄弟的生命，上帝为了考验他俩的友谊，就对他们说：前面有一棵树，树上有两个苹果，一个大的，一个小的，吃了大的可以走出沙漠，两兄弟开始争执，最后谁也没有说服谁，两个人在疲劳中睡着了。
在不知多长时间过去后，其中一个醒来，却发现朋友不见了，于是便走到了那棵树下，摘下一个苹果，一看，很小很小，他顿时，感到朋友欺骗了他，但到最后追上朋友的时候，朋友已昏迷过去了，他便上前抱起了朋友，看到他朋友手中的苹果比自己的还小，最后他们都经受住了上帝的考验，最终成为了最好的朋友，并且都走出了沙漠。
患难见真情，患难朋友才是真正的朋友。有一把伞雨撑了很久，雨停了还不肯收；有一束花闻了很久，枯萎了也不肯丢；有一种友情，希望到永远。即使青丝变白发，也能心底保留。为你鼓掌的朋友是在平时的互助中成长，在患难中成就的，我们该有什么样的交友之道呢？
《中庸》里有这样一句话“待人以诚，感人以德，交人以善，这是率性之谓道。”朋友交往以诚以真，相待以礼以敬，相处以平以淡，相勉以学以道，这就是我们应该所持的交友之道。
第一，以德交友，患难与共。要如何交朋友呢？首先须问自己想交什么样的朋友。如果希望交到真心的朋友，就要拿出自己的真心，以道德、以义气、以慈悲来交往；如此得来的朋友，在最紧要关头时，大都能同甘共苦。“患难见真情”，在最困顿的时候，他们也能不变初衷地支助你扶持墨。
第二，以诚交友，肝胆相照。和朋友相处，彼此要讲究知心，讲究坦诚，讲究肝胆相照。双方以真实的言语、真实的感情交往，摒除利害关系，拥有手足般的义气情谊，能相知相惜，相互关爱，彼此扶助。
第三，以知交友，见多识广。见识广博或具有专业知识的人，会受到朋友的尊重与信赖。同样的，要结交有内涵的朋友，也要先充实自己的内涵；懂得随时吸取新知的人，智慧容易开启，也会吸引许多见多识广的人到身边来。
第四，以道交友，法乐融融。有道德的人、有修养的人，无人不欣喜，不论远近，大家都会争相来亲近。和他交往的人，也都会依他自勉，而得到提升，这就便如《孔子家书》中所说“与善友交，入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”
如果我们交友时能按照以上四个原则去交往，我们在茫茫人海中，选择的知心朋友就会如同钟子期与俞伯牙一般互助一生。
世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。因为一个好朋友常常是在逆境中获得的。
慎重筛选后找一些知心好友
“为什么我结交的朋友都是帮敌人，为此我好生不快！”的确，人的一生受到朋友的影响相当大，有人因为朋友而成功，有人因为朋友而失败，甚至弄得倾家荡产，妻离子散。
怕因朋友而失败，我不交朋友了，总可以吧。当然可以，可是一个人没有朋友，就像生活里没有阳光。更何况没有朋友的路，我们或许会寸步难行。所以我们只有学会去慎重筛选，而不能选择逃避，因为在我们筛选后，得到的朋友，可以助我们迈向成功，何乐而不为呢？
那么我们该如何去慎重筛选呢？
首先，我们应该学会把人看清，交友不慎，常常是因为没有看清真面目，所以我们常常被朋友欺骗时，就会愤怒地说：“我当初真是瞎了眼了。”那我们该如何去看请一个人，是否能成为自己的好友呢？
1.用“时间”来看人
“路遥知马力，日久见人心”，谓用“时间”来看人，是指长期观察，而不在见面之初就对一个人的好坏下结论。因为太快下结论，会因你个人的好恶而发生偏差，影响你们的交往。另外，人为了生存和利益，大部分都会戴着假面具，和你见面时便把假面具戴上，这是一种有意识的行为。这些假面具有可能只为你而戴，而演的正是你喜欢的角色，如果你据此判断一个人的好坏，并进而决定和他交往的程度，那就有可能吃亏上当。用“时间”来看人，就是在初次见面后，不管你和他是“一见如故”，还是“话不投机”，都应该保留一点空间，而且不掺杂主观好恶的感情因素，然后冷静地观察对方的作为。
一般用“时间”特别容易看出以下几种人：
——不诚恳的人。因为他不诚恳，所以会先热后冷，先密后疏，用“时间”来看，可以看出这种变化。
——说谎的人。这种人常常要不断用谎去圆前面所说的谎，而谎言说久了，就会露出首尾不能兼顾的破绽，而“时间”正是检验这些谎言的利器。
——言行不一的人。这种人说的和做的是两回事，但亮出“时间”法宝，便可发现他的言行不一。
2.用“打听”来看人
用“时间”来看人固然有其可靠之处，但有时也会缓不济急——明明过几天就要决定和某个人合作，可是又不知其为人如何，用“时间”来长期观察，哪来得及啊？碰到这种情形，有人完全凭直觉，认为好就是好，不好就是不好。
关于直觉，有的人相当准确，这是一种很妙的心灵现象，很难去解释，不过还是劝你少用“直觉”去看人，哪怕你过去的直觉经验是准确的——过去的经验准确并不代表以后每次也都很准确。因为人的生理、心理状况会受到当时环境的影响，有可能你的直觉受到了干扰，在这种情况之下若还依赖直觉，那是很危险的。
比较可靠的办法是——向各方打听打听。
人总是要和其他人交往，同时本性也会暴露在不相干的第三者面前。也就是说，他不一定认识这第三者，可是第三者却知道他的存在，并且观察了他的思想和行为。人再怎么戴假面具，在没有舞台和对手的时候，这假面具总是要拿下来的，所以很多人就看到了他的真面目；而当他和别人交往、合作时。别人也会对他留下各种不同的印象。因此你可向不同的人打听，打听他的为人、做事和思想。每个人的答案都会有出入，这是因为各人好恶有所不同的原因。你可把这些打听来的信息汇集在一起，找出交集最多的地方和次多的地方，就可以大概了解这个人的真性情，而交集最多的地方，差不多也就是这个人性格的主要特色了——如果十个人中有九个说他“坏”，那么你就要小心了；如果十个人中有九个说他“好”，那么和他往来应该不会有大问题。
不过打听也要看对象，向他的密友打昕，你得到的当然都是好话；同他的“敌人”打听，你听到的当然坏话较多。最好能多问一些与之无利害关系的人，不一定是他的朋友、同事、同学、邻居，谁都可以问，重要的是，要把闸到的情况综合起来看，不可光听某个人的话。
当然，打听也要有技巧，问得太白，会引起对方的戒心，不会告诉你真话，最好用聊天的方式，并且拐弯抹角地问。这种技巧需要磨炼。
3.用“投其所好”来看人
看人的窍门很多，也不是人人能懂，但有一则《伊索寓言》里的故事却很值得参考。故事是这样的：
有一个王子养了几只猴子，他训练它们跳舞，并给它们穿上华丽的衣服，戴上人脸的面具。当它们跳起舞来时，逼真精彩得像人在跳舞一样。有一天，王子让这些猴子跳舞，供朝臣们观赏，猴子的精彩演出获得满堂的掌声。可是其中有一位朝臣故意恶作剧，丢了一把坚果到舞台上去。这些猴子看见了坚果，纷纷揭掉面具，抢食坚果，结果一场精才的猴舞就在朝臣的嘲笑中结束。
这一则寓言说明了猴子的本性并不因为学习舞蹈和戴上面具而改变，猴于就是猴子，看到坚果就原形毕露。
如果把人比成这故事中的猴子，人不是也戴着假面具在人生的舞台上表演吗？因此小人戴上面具，会让你洪以为是君子；恶人戴上面具，会让你误以为是善人；好色之徒戴上面具，会让你误以为是柳下惠。真是令人防不胜防！
我们为人处世，虽然要求不害人，但防人之心却不能没有，因此识破假面具的功夫也就不能不修炼一些了。我们不妨用前述寓言的啄理来看人，那就是——投其所好！
猴子不改其好吃坚果的本性，因此看到了坚果，就忘了它正在跳舞娱人。人的表现虽然不会像猴子那么卣接，但不管他怎么伪装，碰到他心仪的东西，他总会无意识地显现他的真面目：因此好色的人平时道貌岸然，但一看到漂亮的女性就会两眼色迷迷，言行失态；好赌的人平时循规蹈矩。但一上牌桌就废寝忘食，欲罢不能。不是他们不知道显露这种本性小好，而是一看到所好之事或所好之物就忍不住要掀掉假面具——就像那群猴子，在实际运用上，你可以主动地“投其所好”，倒不是先了解其“所好再“投之”（因为若先了解其“所好”，就不用费心了），而是在刻意安排的情境中去了解其所好。譬如说，如果你想了解某个人的喜恶性，可主动安排，若某人真的有某方面的喜好，似面具至少要掀掉一半，甚至忘形到忘了他是谁，赤裸裸地露出真面目。而你便可以从其表现来推断他其他方面的性格，作为与他来往的参考。有些商人就是用这种方法来掌握客户的。
其次是远离品质不良的人，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们只有远离了品质不良的人，结交卓越之士，朋友才会成为我们精神的食粮，在我们困顿的时候得到他们的激励。那么哪些人，我们应该尽早远离的呢？
1.靠不住的朋友应断交
交朋友时应注意两霜情愿，不要强求。朋友的类型有多种，但友情是互相的，既你的付出应有相应的回报，朋友之间应互爱互重，互谅互信。
有些朋友在短期内似乎与你关系不错，但时间一长便发现靠不住，在这种情况下，应当机立断，与之断交。
2.志不同道不合难深交
真正的朋友，需有共同的理想和抱负，共同的奋斗目标，这是两人结交的基础。如果两人在这方面相差极大，志不同道不合，是很难有相同话题的。人的兴趣也必然不同，这样两人在交往时只能互相容忍，无法互相欣赏，因此容易造成分手。
3.俗友不深交
朋友之间的谈话多涉及兴趣、爱好、志向及对某一事的看法。如果朋友只跟你他物质利益，谈钱，则可将之归于“俗友”之列。“俗友”对你虽无大害，但长期交往下去，一则浪费你的时间，二则难免使你变“俗”因此不易较深。况且这种“俗友”一般都很现实，当你处以危难之时他不会对你伸出援救之手支持你、帮助你、对这种朋友，仅做一般应付即可。
4.悖人情者不应交
亲情、爱情都是人之常情，如果一个人的行为显示出他在人之常情中处事的态度十分恶劣，那么这种人是不能交往的。这种人往往极端自私，为达到得不着手段，并惯于过河拆桥、落井下石，因此这种人不可交。
5.势力小人不屑交
势力小人的通病是，在你得势时，他锦上添花，当你落魄时，他落井下石，他不懂得什么是真诚，他只知道什么是权势，因为这种人不屑与他交往。
6.酒肉朋友不可交
酒肉朋友当你能给他实惠，他们看上去与你的感情很好，但当你真正需要他们帮忙时，他们则会躲得远远的。交上这类朋友只会让自己既丢面子又丢钱。
7.两面三刀不能交
有的人惯于表面一套，背后一套，对于这样的人，我们应该倍加小心，更别说与他成为朋友。
最后经过这样筛选后，我们所交的朋友就会成为搀扶一生的朋友。当然，人心是会随着环境变化的，所以在我们结识朋友后，应该清醒地认识到什么样的朋友能够成为知己；什么样的朋友只是君子之交，给结识的朋友分个类别，这样才知道孰轻孰重。
在成功中朋友认识我们，在逆境中我们了解朋友，用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。
朋友也应分清三六九等
或许你觉得朋友不应该分三六九等，因为朋友之间只有以诚相待，如果给朋友分了三六九等，相交以诚，就无从谈起。我们先来看看这个故事：
古时有个地方绅士，朋友无数，三教九流都有。他常向人夸耀，说他朋友之多天下第一。年轻举人任某也是他的“朋友”之一。一天任某问他：朋友这么多，你都同等对待吗？
他沉思了一会儿说：“当然不可以同等对待，要分等级。”
他说他交朋友都是诚心的，不会利用朋友，也不会欺骗朋友，但别人和他交朋友却不一定都是诚心的。在他的朋友中，人格清高的朋友固然很多，但想从他身上获取利益，心存坏意的朋友也不少。
“对心存坏意，不够诚恳的朋友，我总不能也对他推心置腹吧！”这位绅士说，“那只会害了我自己。”
所以，在不得罪“朋友”的情况下，他把朋友分了“等级”——刎颈之交级、推心置腹级、可商大事级、酒肉朋友级、点头哈哈级、保持距离级等。
他就根据这些等级来决定和对方来往的密度和自己心窗打开的程度。
“我在外做官时就是因为人人都是好朋友，受到了不少伤害，包括物质上的伤害和心灵上的伤害，所以今天才会把朋友分等级。”他说。
把朋友分等级听起来似乎现实无情，但听了那位绅士的话，我们会觉得分等级的确有其必要——为了保护自己免受伤害。所以我们也不妨把朋友分分等级，以便我们促进朋友之间的感情。
1.知己
我们人生中绝难找到知心朋友。他们可以诚意地接纳我们的优点，也会接纳我们的缺点，处处忠诚地为我们着想。他们像一面镜子，能给予我们劝勉和鼓励；又像影子，永远对我们信任、支持，是维持我们精神健康的支柱。
不过对于知己我们也有义务不断地付出，同样舍己为人利益着想。去接纳支持、聆听、和帮助是知己的责任。切记不要滥用知己的权利——知心朋友不等于“黏身”朋友。更不能要求对方完全同意自己、迁就自己。
2.死党
他们多是一些来往密切、与自己的生活圈子很接近的朋友。彼此有相同的思想，相同的遭遇，故而很容易谈得来。在行动上有默契地成为一伙，组成小圈子活动。他们是日常生活的好伙伴，可驱除孤单感，增加自信心，为生活添色彩加热闹，是有需要时最好的支柱。
但若要整个“死党”能想处愉快，就需要大家彼此迁就。不执意独行，有合群的性格，才能发挥联合的力量。他们有求助于我们应挺身而出给予援手，常加鼓励。不过可不要单单陶醉在这个“小圈子”里，完全排斥外界的朋友，否则可能会失去很多宝贵的友谊，更不要持着后盾和势力而互相纵容。
3.老友
他们是与我们很熟悉、相识多年的老朋友，如同学、一起长大的玩伴等。虽然大家见面的机会未必很多，但基于彼此熟悉，每次相逢都能天南地北亲切交谈，成为一段畅快的经历。他们不是知己，有困难时未必会想到他们；大家性格也未必接近，不过友谊倒是耐久，值得我们去珍惜和主动自然的表示关系。不要因为来往少而让友谊止于寒暄、敷衍的地步。
4.来往密切的朋友
因为活动圈子相同，我们可能交到一些接触密切的朋友。如上司、同事、老师、同学等。他们很熟知我们的生活小节，但却未必是那些互相了解，可倾诉心事的人。
对于这些朋友，虽然大家每天共事共学，但不能对人家要求太高，因为彼此都没有什么承诺和默契。但起码相处不忘礼貌，言行一致，真诚，工作上给予人方便，都是我们该遵守的，因为他们正是最能看透我们言行、与工作能力和态度的人。不要老摆出外交式的笑容和虚假的态度，更须小心日常利害冲突而磨擦。
5.单方面投入的朋友
有些人可能对我们很着迷和信任，常把心事向我们倾诉，但我们却没有与其共通的推心置腹的感觉。也有时候，我们对某人特别崇拜倾慕，而对方却未必有热烈的反应，这种不平衡的关系多产生一些不同位置的朋友之间，如上级与下级，偶像与“迷”等，不过有时普通朋友间也有这种不平衡现象。当受人仰慕的时候，可不要轻看和玩弄别人的友情，或表示讨厌和高傲的态度，该尽力去帮助人家成长，给予中肯意见，鼓励他发展独立精神，认识其他朋友。
当我们倾慕别人的时候，也不要成为他人的累赘，过分依赖。而应该积极从他人身上学习长处。切不可盲目崇拜，胡乱付出感情。
6.普通朋友
这类朋友占了我们的朋友圈子大部分。他们可以和我们扯东扯西，谈些无关紧要的话题，不过交情上可是谁也不欠谁，不会教大家牵肠挂肚。
虽说是普通朋友，也可成为游乐时的好玩伴。有难事，也可向有专门知识的个别朋友请教。这些来自不同背景的朋友能充实我们的知识，令我们感受到“相识遍天下”的温暖感觉。这类朋友只要我们肯扩张生活圈子，自然不会缺乏。感情发展顺其自然好了。别对人家要求苛刻，他们会受不了给吓跑的。
7.泛泛之交
大家的友谊仅止于认识的阶段，是点头之交，连普通话题也未必有机会聊上。大家若能做到见面时打打招呼，保持礼貌距离，已经是很不错的了。千万别对人家随便过分信任，否则误交朋友，后悔可太迟了。
当我们把朋友分成这些等级后，就可以很理性地对待朋友。这样也不致于因为有些朋友走得太近而祸害自己，因为有些朋友走得太远而辜负了那段感情。
分开只是为了更好地珍惜，分清只是为了更好地相处。
择一颗真心、诚心、善心待友
当朋友做了对不起你的事后，你是否是跟他割袍断义，划地绝交；还是用宽阔的胸怀去原谅他，破镜重圆。当朋友误解你，你的解释被当成掩饰时，你是选择默默的承受，还是从此以后井水不犯河水，分道扬镳呢？……我们常常为此感到苦恼，如果你也因此而苦恼，我们先来看看这个故事：
一次阿杜布和他的好友莫德去沙漠旅行，一天他们因为一件小事争吵起来，莫德给了阿杜布一记耳光。阿杜布觉得受辱，一言不发，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”
然后他们继续往前走。就这样一直走到了沃野，他们决定停下休息，阿杜布觉得口渴，便去河边喝水，结果不小心滑进了水里差点淹死，幸好莫德及时赶到，把他救起来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的莫德说：为什么我打了你以后，你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？阿杜布笑着回答说：当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心里的深处，那里任何风都不能抹灭它。朋友的相互伤害往往是无心的，帮助却是真心的，忘记那些无心的伤害，铭记那些对你真心帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友……
如果我们都能跟阿杜布一样，让风吹散朋友间无心的伤害；让心铭记那些真心的帮助。用真心、诚心、善心去对待朋友，我们就会发现身边真心的朋友越来越多。
那我们该选择怎么的心态对对待朋友呢？
1.尊重朋友
尊重是朋友间相处的重要原则，没有尊重的交往是不可能持续下去的只有相互尊重，才能够相互认可，体验对方的心情，让对方容易接受。尊重朋友，远比逞强好胜更能赢得朋友长久的友谊。
2.真诚待人
友谊如播种，你种什么，就收获什么。你给朋友以赤诚之心，朋友就会以心换心，真诚的友谊之水延绵不绝的源泉。
3.乐于奉献
一个人的生命，只要有助于他人。就能称得上是真正的喜悦和快乐。我们必须有所给予。才能有所收获，我们的人生才能有意义。虽然我们给予他人以爱，同情和鼓励，然而我们本身却并未因为给予而有所减少。反而因为给予获得更多。古今中外，不知有多少人因为贪眼前的小便宜而过早地毁灭了自己，因此在社会生活中，吃亏成为贤者的智慧，齐桓公吃亏得宰相，张良吃亏得兵法，所以吃一时之亏，对一个人的发展特别重要。
4.己所不欲，勿施于友
一个人的魅力大多来自与众不同的个性，因此，朋友间最要不得的便是抹杀对方和个性。运用操纵人的策略也许能使人就范于一时，却无法使友谊历久弥新。想想看，那些令我们魂牵梦萦的友谊，那些令我们发自内心喜欢的朋友，会是那些干涉我们，包办我们的控制我们的人吗？
5.朋友不是你的拐杖
朋友是生活的美好部分，但不是人生追求的全部。友谊毕竟不同于买奖券，你不能对朋友有过高的期望，过度的依赖和过分的攀缠，更不能指望朋友为自己包打天下。处处麻烦朋友会成为朋友的负担，要知道“超负荷”的寄托对友谊是一种磨损，朋友终会因不堪重负而摆脱你。
最后我们做到对朋友不挑剔，不苛求，不相疑，不拔高择友层次。懂得大丈夫手能遮天盖日却捏不住一根绣花针，弱女子不露形却能以柔克刚的道理。人各有短长，不要厚此薄彼。用真心、诚心、善心去包容朋友的利弊，扬长避短，友谊必能成为成功人生的一块敲门砖。
真正的朋友不把友谊挂在嘴上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
问问自己，我有这样的朋友吗
当我们懂得选择什么样的朋友后，我们就应该明白什么的朋友才可以搀扶我们走一生。我们来看看这“一个半朋友”，看完后，顺便问问自己，我有这样的朋友吗？
有一个仗义的广交天下豪杰的武夫。他临终前对他儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然就会懂得。”儿子先去了他父亲认定的“一个朋友”那里。对你说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿在了眼前这个并不相识的“朝廷要犯”的身上，而自己儿子却穿上了“朝廷要犯”的衣服。儿子明白了：在你生死攸关的时刻，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己亲生骨肉来搭救你的人，可以称作你的一个朋友。儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里。抱拳相求把同样的话诉说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你……”儿子明白了：在你患难的时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，也可称作你的半个朋友。我们怎样才能找到属于自己的“一个半朋友”呢？我们再来看看这个故事：
在意大利，有一个名叫皮斯阿斯的年轻人触犯了国王。皮斯阿斯被判绞刑，将在某个法定的日子里被无辜处死。皮斯阿斯是个孝子，在临死之前，他希望能与远在百里之外的母亲见最后一面，以表达他对母亲的歉意，因为他不能为母亲养老送终了。
他的这一要求被告知了国王，国王感其诚孝，决定让他与母亲相见。但条件是皮斯阿斯必须找一个人来替他坐牢，否则他的这一愿望只能是镜中花水中月。这是一个看似简单其实近乎不可能实现的条件，有谁愿意冒着被杀头的危险替别人坐牢？这岂不是自寻死路？
但茫茫人海，就有人不怕死，而且真的愿意替别人坐牢，他就是皮斯阿斯的朋友达蒙。
达蒙进牢房以后，皮斯阿斯回家与母亲诀别。人们都静静地看着事态的发展。日子如水，皮斯阿斯一去不回头，眼看刑期在即，皮斯阿斯仍没有回来的迹象。人们一时间议论纷纷，都说达蒙上了皮斯阿斯的当。
行刑日到了，那是个雨天，当达蒙被押赴刑场时，围观的人都在笑他的愚蠢，那真叫愚不可及，幸灾乐祸的人大有人在！但刑车上的达蒙，不但面无惧色，反而有一种慷慨赴死的豪情。
追魂炮被点燃了，绞索也已经挂在了达蒙的脖子上。围观者中，胆小的人吓得紧闭双眼，他们内心深处为达蒙深深地惋惜，并痛恨那个出卖朋友的小人皮斯阿斯。
但是，就在这千钧一发之际，在淋漓的风雨中，皮斯阿斯飞奔而来，他高喊着：“我回来了，我回来了。”
这真正是人世间最感人的一幕：所有的人都齐声高喊起来，刽子手甚至以为自己身在梦中。消息很快传到了国王的耳中。国王将信将疑地急急亲赴刑场，他要亲自目睹自己的子民。最终，国王万分喜悦地为达蒙松了绑，并当场赦免皮斯阿斯的罪行。
这是一个真实的故事，它不仅唤醒了我们的灵魂，而且还告诉了我们什么是朋友。千百年来，有关朋友的解释有千种万种，但意大利的史书却固执地以为这就是朋友，并在这个故事后面，只给朋友的含义写了一个词，那就是：信任。
信任是友谊的核心，也为我们搭建去挚友的桥梁信赖。像达蒙一样信任朋友，像皮斯阿斯一样回报朋友的信任，我们就能找到生命中的“一个半朋友”。那么，我们如何才能赢得朋友的信任呢？不妨从以下几个方面入手试试：
1.热情主动的态度
主动、积极的态度，是获得他人信任的前提条件。交往中你的真心、你的热情，会让朋友受到一定程度的感染，随着交往的不断加深，他们会对你敞开心扉把你作为知心朋友。
2.正直善良的心灵
正直善良是赢得朋友信任的砝码。正直善良之人往往虚心，虚心是受人欢迎的良好品质。谦虚的人往往有很好的人缘。不要因为自己比他人强而居高临下，目空一切；相反，谦虚会使你赢得更多的朋友。
3.善解人意的关心
赢得朋友的信任，应学会善解人意，时刻都顾及对方的言语，眼神表情，手势等。在其微妙变化中去体察他们内心的波澜起伏，并给之以恰如其分的安慰、关心、体贴，让对方感觉到一股暖流从心头流过，这样对方才视你为值得信任的人。
4.自然坦率的胸怀
自然坦率不等于没有弹性，相反，它可以使你赢得更多的朋友的信任。如果我们见人只说三分话，而把心藏在冰山之下；如果朋友对我们的性格特点，为人处世连皮毛都摸不着的话，信任只是一句空话。因此，要让别人产生信任，切忌矫揉造作，刻意粉饰自己。对别人也不必曲意逢迎，虚与敷衍，而应坦诚相见，展现真实的自我。让人感觉真实可信。
5.守信重诺的为人
让别人信任我们，首先我们必须得做到信守承诺。如果我们常常放朋友的鸽子，对朋友乱许诺言，发誓当唱歌，朋友固然不会相信我们，也定然不会有人在自己最危难时，抛掷信任的眼光。
为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。
让异性的友谊更光彩照人
俗话说：“男女搭配，工作不累”，不是没有道理的。上帝缔造了夏娃和亚当，就决定了人类的性别之分。因此，在现实的社会生活中，只交同性朋友，可以说人与人之间交往的大门只打开了一半，何不把交往的大门全打开呢？
其实并非我们不愿意打开，而是在担心异性朋友走得太近，惹来太多的流言。我们时常会听到有人这样埋怨到：“莫名其妙，我一回到家，老婆就跟我摔醋坛子。我跟她不过是朋友关系，更何况现在是因为工作关系才走得这么近……”
男人和女人可以成为朋友吗？
回答是肯定的。除了爱情，成为朋友是人与人之间最好的、恰当的交往方式。
但由于异性之间的友谊存在着发展成爱情的可能，加之时下的一些不正之风的影响，所以男友之间的朋友关系让人望而却步。人们在谈论异性友谊时就会生发怀疑或惧怕。但是我们就因此去逃避异性的友谊吗？答案是否定的。人一生除了爱情、婚姻之外，没有感受过或享受过其他的异性友谊，这种人的生活注定是干瘪的。异性的友谊之所以美好，是因为首先异性友谊是美酒，比爱情、婚姻更芬芳，比同性友谊更醇香。恋爱、婚爱的空间比较狭小，往往本能地带有自私性；同性朋友的趣味比较单调，而且难免有利害关系。异性友谊往往是一种轻松的情感，宽泛的情感，因之也可能游历在共同事业，共同快感的美好风光中。其次异性友谊的性别差异，既可以是对性格缺欠的一种互补，也可以是对美好人际关系的一种润滑。女性软弱时，男性对你的鼓舞可以使你坚强；男性暴躁时，女性对你的规劝可以使你温柔；女性忧伤时，男性对你的开导可以使你乐观；男性粗疏时，女性的提醒可以使你细致。性别差异本身就是人生的一种多彩，有助于人的冷静化、理性化，使世界滤掉各种盲动和迷惑。
柴可夫斯基和梅克夫人是一对相互爱慕而又从来没有见过面的朋友。梅克夫人是位酷爱音乐、儿女成群的富孀。她在柴可夫斯基最孤独、最失落的时候，不仅给予他经济上的援助，而且给了他极大的鼓励和安慰。激励柴可夫斯基在音乐殿堂一步步走向顶峰，柴可夫斯基最著名的《F小调第四交响曲》和《悲怆交响曲》都是为这位夫人而作。
两人从未见过面的原因并非因为相距遥远，相反他们居住地最近时仅隔一片草地，之所以不见面，是害怕心中那种朦胧的美和爱，在见面后被某种太现实、太物质的东西所替代。他们一生中最亲密的一次接触，只不过是两驾马车相遇时，彼此深情凝视的几秒钟。
正是这样的距离产生了美，创造了美，使他们把爱恋的强烈欲念转化为精神上的欣赏，升华为完美崇高的人性，超凡脱俗使他们的交往成为亘古永恒。
如今虚拟的网络世界给我们营造了特殊的交友环境；给我们提供了更广泛的交流文化、调侃人生、倾诉烦恼、共享快乐的平台。网络异性朋友友谊就显得更加美好，所以我们也不妨在虚拟的世界里找一个知心好友，来鼓励支持激励我们。但是更重要的是，我们要在现实世界里利用好异性的友谊，让异性的友谊更绚丽多姿。
男人之间的友谊很奇怪，无论两个人多么好，只要他们的老婆不和，他们的友谊就会淡下去，而异性朋友之间的友谊却是永恒的。
友谊突然升温该怎么办
我们都知道“君子之交淡如水”，却常常忽视了水有时候突然会升温，还乐意地接受，最后烫伤后，才后悔莫及。所以面临突然升温的友情时，应该时刻保持冷静的心态，保持一定距离，免得再次被烫伤。
其实友谊突然升温的情况我们也不少见。一个普通朋友，谈不上什么交情，而且很长时间都没有联系，突然间就来一个电话，说到哪一起吃个饭。此时我们都会毫无顾忌，乐意地接受。虽然有些朋友是因为维系一下朋友间的感情，但也有很多朋友是通过请你吃顿饭，饭后就开口说出他的企图，所以我们在接受别人的宴请时，应该时刻保持清醒的头脑，避免这种以小人之心度君子之腹的鸿门宴。
其实要分析突然升温的“友情”是否带有“企图”并不难。首先是看看自己目前的状况，是否握有资源，例如有权有势？如果是，那么这个人有可能对你有企图，想通过你得到一些好处；如果你无权也无势，但是有钱，那么这个人也有可能会向你借钱，甚至骗钱；如果你无权无势又无钱，没什么好让别人求的，那么这突然升高热度的友情基本上没有危险——但也有可能“项庄舞剑，意在沛公”是想利用你这个人来帮他做些事，例如有些人就被骗去当劳力；或是重点在你的亲戚、朋友、家人，而你只是他过河的踏脚石。
从我们自身的状况检查这突然升高热度的友情真的没有“危险”之后，我们的态度仍要有所保留，因为这不过是我们的主观认定，并不一定正确，所以面对这突然升高热度的友情，我们还应该做到以下几点：
1.不推不迎，收放自如
“不推”是不回绝对方的“好意”。就算我们已经看出对方的企图也不要立即回绝，否则很可能立即得罪一个人；但也不可迫不及待地迎上去，因为这会让你抽身不得，抽了身又得罪对方，把自己变得很被动。不推不迎就好比男女谈恋爱，回应得太热烈，有时会让自己迷失，若突然斩断“情丝”，则会惹恼对方。
2.冷眼以观
“冷眼”是指不动情。因为一动情就会失去判断的准确性，此时不如冷静地观看他到底在玩什么把戏，并且做好防御，避免措手不及。一般来说，对方若对你有所图，都会在一段时间之后就“图穷匕现”，显现他的真目的，他不会跟你长时间耗下去的。
3.投桃报李
对这种友情，你要“礼尚往来”，他请你吃饭，你送他礼物；他帮你忙，你也要有所回报，否则他若真的对你有所图，你会“吃人嘴软，拿人手短”，被他牢牢地控制住。想要临事脱逃，恐怕没那么容易。
因此，对突然升温的友情要注意。好朋友贵在交心，深厚的友谊无需靠丰盛的宴席作为铺垫。为共同的事业、共同的目标一起奋斗的伙伴，彼此之间有着共同的追求，会对彼此有着深深的理解。
真正的友情从来都是波澜不惊、不温不火，一如既往地保持着一种温度。因为做人要有理性，所以就要保持平和，切忌“过犹不及”的热度。但有时候，很久不联络的朋友给你打电话的频率高得令人惊讶，这就需要引起你高度的戒心了。
害人之心不可有，防人之心不可无。
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