怡然自得的人更能承受人生中不可避免的挫折和斗争。
学会喜欢你自己，愉快地接纳你自己，培养自信心。每一个人都是一个独特的个体——当你坚信这一点，你会比其他人至少少掉50％的烦恼。否则，你将会永远不快乐。
有一个电车车长的女儿，特别辛苦地学会这一点。她想要成为一位歌唱家，但是她的脸长得并不好看。她的嘴很大，牙齿很暴，每一次公开演唱的时候——在新泽西州的一家夜总会里——她一直想把上嘴唇拉下来盖住她的牙齿。她想要表演得“很美”，最终呢？她使自己大出洋相，注定了失败的命运。
但是，在那家夜总会里听这个女孩子唱歌的一个人，却以为她很有天分。“我跟你说，”他很直率地说，“我一直在看你的演唱，我知道你想掩藏的是什么，你觉得你的牙齿长得很难看。”这个女孩子顿时觉得无地自容，可是那个男的继续说道：“难道说长了暴牙就罪大恶极吗？不要想去遮掩，张开你的嘴，观众看到你不在乎，他们就会喜欢你的。再说。”他很犀利地说：“那些你想遮起来的牙齿，说不定还会带给你好运呢。”
凯丝·达莉接受了他的忠告，不再去注意牙齿。从那时候起，她只想到她的观众，她张大了嘴巴，热情而高兴地唱着，使她成为电影界和广播界的一流红歌星。其他的喜剧演员如今都还希望能学她的样子呢。
着名的威廉·詹姆斯说一般人只发挥了’10％的潜能。“跟我们应当做到的来比较。”他说，“我们等于苏醒了一半：对我们身心两方面的能力，我们只使用了很小的一部分。我们具有多种能力，却习惯性地不知道怎么去利用。”
我们都有这样的能力，因此我们不应该再浪费任何一秒钟，去忧虑我们不是其他人这一点。你是这个世界上的新东西，以前从没有过，从开天辟地一直到现在，从来没有任何人完全跟你一样：而将来直到永远，也不可能再有一个完完全全像你的人。新的遗传学告诉我们，你之所以是你，必是因为你父亲的24个染色体，和你母亲的24个染色体所遗传到的是什么。“在每一个染色体里”，据阿伦·舒恩费说，“可能有几十个到几百个遗传因子——在某些情况下，每一个遗传因子都能改变一个人的一生。”一点也不错，我们是这样“既可怕又奇妙地”造成的——我们每个人都是独一无二的。
即便在你母亲和父亲相遇而结婚之后，生下的这个人正好是你的机会，也是30亿万分之一。换句话说，即使你有30亿万个兄弟姊妹，也可能都跟你完全不一样。这是光凭想象说的吗？不是的，这是科学的事实。
有一部日本电影《樱花恋》，里面的女主角是位日本姑娘，因为想要去动手术做双眼皮，使她的美国丈夫大生其气。
日本姑娘想做双眼皮的目的是要使自己变得像美国人，她以为那样“会使丈夫觉得她更可爱”。但事实上那位美国丈夫所爱的却正是她原来的东方面貌；换句话说，她丈夫就因为她长了单眼皮、矮身材、直头发才爱她。
事实上。我们差不多每人都有过这种感想：往往美国人在中国所挑选的中国太太，并不是我们中国人心目中认为漂亮的。相反的，他们挑的却正是我们认为不漂亮的。他们常常喜欢找一些身材特别娇小玲珑，头发完全是中国原始的样式，没有花花卷卷，鼻子不高，单眼皮，而举止也保有中国固有的文静的姑娘。因此，常有人觉得美国人的眼光奇怪。
其实，他们的眼光是正常的。他们如果爱那种西洋化了的东方人，那就干脆去娶一个他们本国的姑娘，不是更标准吗？他们爱东方人，就是因为东方姑娘们是东方姑娘，具有一切东方姑娘的特色和东方的美点。而我们中国人却正和他们站在相反的观点。我们有时欣赏西方人的风仪，对自己本来的面貌反而觉得平庸无奇。所以，急希望把自己弄得西洋化一点。
当然，按一般“美”的标准来说。最好的是西方人具有东方的美点，或东方人具有西方的美点。所以有许多欧亚混血的孩子，都是很漂亮的。
可是爱情却不一定是如此，一个人对一个人发生爱情，往往不是爱对方够上什么标准，而只是爱上他的特色。否则大家都向着少数的几个标准美人进攻，其他那些不够“标准”的，岂不找不到对象了吗？
既然不可能每一个人都合乎“美”的世界标准。那么与其勉为其难的用不自然的方法改造自己，就不如好好地保存自己的特色。
一个人生来的特点可能就是她的美点。我们不必希望自己像某一个有名的美人，我们应该希望自己只最像自己。
谈起一个人有一个人的特色。就不免想到那些电影明星。有一阵子，我们在报纸杂志上，看见许多明星的照片，都有点像A，又有一阵看见许多明星的照片都有点像B。这些人不懂得发挥自己的特色，而只知“东施效颦”。就难怪他们只能做默默无闻的三四流角色了。
记得以前有位美国太太，在上海某照相馆照了一张照片，拿回来一看，照像师把她下颏上的一块凹下去的印子给修掉了。也许因为这位太太是学艺术的，当时她很不高兴，问照像师为什么给她修掉。照像师当然解释说因为这样比较好看。她说：“不管好看不好看，那是我脸上有的东西，你就不该把它修掉。”
当然学艺术的人不免有点怪癖，不过，这也说明了，艺术上所说的“真”，究竟是美的条件之…。如果把自己弄得不像自己，失去了应有的真，那就无从谈到“美”了。
假如你爱你自己，而且也希望别人所爱的是你的本色，那么，你就不必去模仿别人，而要发挥你的本色，使它显出光彩来。
做自己的主人
有个“锁住”自己的故事，说的是有位同事经常管不好自己的钥匙，不是弄丢了，就是忘了带，要不就是反锁在门里边。他的301室办公室就他一人，老是撬门也不是个办法，配钥匙时便多配了一把，放在302办公室。这下无忧无虑了好些时日。有一天他又没带钥匙，恰好302室的人都出去办事了，又吃了闭门羹，于是他在303也放了钥匙。外边存放的钥匙越多，他自己的钥匙也就管得越松懈，为保险起见。他干脆在304、305、306……都存放了钥匙，多多益善。最后就变成这样，有时候，他的办公室，所有的人都进得去，只有他进不去，所有的人手中都有钥匙，只有他的钥匙无处可寻。
到这时，他那扇门锁住的，就只是他自己。
莫小米先生讲的这个故事，很耐人寻味。在现实生活中放弃自己的权利，让别人的意志来决定自己生活的人实在不少。他们把自己上学、择业、婚姻……统统托付或交给他人，失去了自我追求、自我信仰，也就失去了自由，最后变成了一个毫无价值的人。人生最大的损失，莫过于失掉自信。
还有一个故事，说的是一位画家把自己的一幅佳作，送到画廊里展出，他别出心裁地放了一支笔，并附言：“观赏者如果认为这画有欠佳之处，请在画上作上记号。”结果画面上标满了记号，几乎没有一处不被指责。过了几日，这位画家又画了一张同样的画拿去展出，不过这次附言与上次不同，他请每位观赏者将他们最为欣赏的妙笔都标上记号。当他再取回画时，看到画面又被涂满了记号，原先被指责的地方，却都换上了赞美的标记。
这位画家不受他人的操纵，充满了自信。正像林润翰先生所言，他“自信而不自满，善听意见却不被其所左右，执着却不偏执”。
上面两个故事里的主人公，他们的所作所为。反映了两种不同的思维方式，两种不同的心态和两种不同的结果。前者是失败的思维方式，自卑的心态，必然会产生可悲的结果。后者是成功的思维方式，充满自信的心态，必然会产生成功的结果。
前者过高地估计他人。而过低地低估自己，遇事认识不到自己拥有无限的能力和可能性。越是这样，越是跳不出自己的思维模式：越是跳不出自己。的思想模式。就越觉得自己不行；觉得自己不行，就必然要依赖他人，受他人的操纵。如此这样，每失败一次，自信心会受到一次伤害，久而久之，一切就会按照别人的意见行事。一切就会让别人来操纵，可悲的事就会接踵而来。后者因为用正确的观点评价别人和看待自己。所以在任何情况下，都不会迷失自己，受他人操纵。
画展里的这种情况，我们会在现实生活里常常碰到。同样的事，同样的人，常常会出现不同的待遇，产生不同的结果。结果仔细想想，这也并不奇怪，因为人世间每一个人的眼光各不相同，理解事物的角度也不尽一样。所以遇事要用正确的思维方式，不要完全相信你听到的看到的一切，也不要因为他人的批评，鄙视而轻视自己，产生自卑感。爱迪生曾经试用过1200种不同的材料作白炽灯泡的灯丝，都没有成功。有人批评他：“你已经失败了1200次了。”可是爱迪生不这么认为，他充满自信地说：“我的成功就在于发现了1200种材料不适合做灯丝。”如果我们遇事都能这样想，采用这种积极的思维方式。哪里还会有烦恼，哪里还会有自卑感？人的自卑感的存在和产生，并不是由于自己在能力或知识上不如人，而是由于自己有不如人的心态和感觉。为什么会产生不如人的心态和感觉呢？是因为有些人常常不用自己的“尺度”来判断和评价自己。而喜欢用别人的“标准”来衡量自己。说自了。就是喜欢拿自己与他人相比较，尤其喜欢拿别人的优点长处与自己的缺点和短处相比较。原本这些不一样的东西，是不能进行比较的，越比较，就越会产生自卑。这些简单、明显的道理，只要你相信它，接受它，你就会遇事掌握正确的思维方式，保持良好的心态，摒弃自卑，找回自信，学会由自己支配自己，由自己去安排自己的生活，由自己去计划自己的人生。
过惯了安逸奢华的生活，我们常会忘记乐趣是不需要花太多时间和金钱就可得到的。
在这个过度消费的时代里，不停地大肆采购，已经成了追求乐趣的手段。然而，购物乐趣的生命周期也不断地缩减，很可能刚结完帐，它已消失无踪；回到家里，刚到手的东西连包装都未拆，就进了储藏室。
更令人费解的是，单纯的消费行为也渐渐无法满足消费者的心，取而代之的是追求高价商品。在这种消费模式底下，隐藏着一种扭曲过的价值观，那就是：高价位等于高品质；消费得起高价位商品，就等于高人一等。简单来说，就是：满足了虚荣心就是快乐。
然而，真是如此吗？
快乐之后残留的惆怅，就像繁华都市狂欢后遗留的满地垃圾。令人不忍目睹。狂欢是暂时的，但整理垃圾，可得耗费不少气力。
不管是穷是富。我相信你都曾体验过花费不多的欢愉。还记得那年萧瑟的秋天吗？和热恋情人坐在公园里共享粉红色的棉花糖，直到今天每一想起，都还会不由自主地摸摸脸颊。仿佛那满脸的糖丝还留在那儿。
你能说，那感觉不美吗？
也许只要花点钱买个冰淇淋，或是品尝个甜滋滋的巧克力，都可以带给你无比的喜悦。虽然可能会让你发胖而心里不安。但却一点也不犯法，不是吗？
如果生命里曾有过这么美好的回忆，为什么不继续制造下去？而非得要让世俗的价值观控制了你？
追求自由与和谐
人类对于自然的征服可以说达到了顶峰，人们几乎将所有可以开发的资源，都开发出来以满足目益增长的消费需求。整个地球被工业、电子、传媒、科技、城市等人工风景紧密地包围着，而且，满天飞舞的信息就如汹涌的大海一样，我们每一个人就在这里沉浮着，在一层层海浪的推举下荡来荡去。
或许，我们真的并没有失去什么，然而我们的内心却在上一个世纪里尤其是上个世纪的最后几年里失衡，我们陷入了一种从来没有过的惶恐之中。因为现代人已经再也找不到哪怕是片刻的宁静和从容，而且，伴随着人们对物质的欲望日益膨胀，人类社会也出现了我们人类看上去都无法解决的一些问题。这就更加剧了人们的惶恐和不安，人们在努力寻找，企图寻找到彼岸！
但是，对于生活和幸福，不问的人从来都有着不同的要求和理解。同样的境遇，有些人觉得幸福，而有些人却觉得不幸福。
一个农夫躺在麦草垛里呼呼大睡，一个读书人见了。可能会觉得那个农夫非常的不幸，家里没有地方躺，只好将就在这里凑合一下。
但是，那个农夫却未必这样看。他可能会觉得，自己在这里呼呼大睡。说明自己无忧无虑，妻贤子孝，又无衣食之忧虑。这不是幸福这是什么？
而这个读书人呢，有好衣服穿。有好饭吃，还有圣贤的书可读，家里又不愁吃不愁穿。照农夫对生活的标准，应该是非常幸福的了。可是，那个书生却不这样看，因为他觉得，有好饭吃好衣服穿有好书读，这些都还不够，要读书，得有红袖添香才好夜读书，那才是真正的幸福。
所以说，对于我们的生活。以及我们是否幸福，从来都有着不同的衡量标准。
应该说，人们对于生活的要求是无止境的，甚至人对物质的追求也是无止境的。因为我们事实上都在没完没了地追求那些大家普遍认同的来自于外面世界的各种诱惑——更大的房子，更豪华的汽车，时髦的衣服，有地位的朋友，以及事业上令人眩目的成就等等，尽管我们可以在某些方面得到满足，但是这些东西最终带给我们的是患得患失的忧虑、压力和令人疲惫不堪的混乱情绪。所以说，人们追求复杂的生活，其实是得不偿失的，因为被外界的诱惑和对物质的追求，使我们的内心世界的平静失去了。
与我们内心的东西以及需要相比，外界的一切都是微不足道的，甚至。是完全可以忽略不计的。因为生活是我们的内心生活。我们对于生活的感受其实比生活本身更重要。
有一个渔夫，这一天没有去下海捕鱼，而是在岸上找了一个地方躺下，睡着了，而且睡得很香。
有一位来此观光的哲学家看见了这位渔夫，像所有受文化知识熏陶的人一样，他看见这个渔夫睡在这里，觉得他很可怜。于是，他就走过去，结果惊醒了渔夫。
那个哲学家和渔夫就攀谈了起来。
哲学家问：
“你今天为什么不下海捕鱼呢？”
渔夫没有正面回答他的问题，而是问了哲学家一个问题：
“那你说说。我今天为什么就要下海捕鱼呢？”
哲学家可能觉得渔夫问的这个问题好奇怪，他不加思索地就说：
“捕到鱼你就可以卖很多的钱！”
“那，我卖很多的钱又是为什么呢？”
“你有了很多的钱，你就可以好好享受生活，过一种无忧无虑的生活了！”
那个渔夫笑了，说：“刚才我就是在这儿无忧无虑地睡觉，是你来了打破了我的好梦！”
那位渔夫，回答了一个哲学家并没有完全理解的问题，即是对于生活的观念问题。
这位渔夫并没有将自己盲目地投入到紧张的工作中，他以自己对于生活的理解，过着一种恬静的日子，躺在海边睡大觉，并且，他对生活充满了由衷的喜悦与感激。的确，这种简单、恬静的生活是令人向往的。因为在这里，有一种发自心灵的简单与悠闲。
在我们周围。所有的人都在紧张地忙碌着，而且这种忙碌是一种莫名其妙的忙碌。但是许多人并不知道自己是为什么而忙碌。我们都被包围在混乱的杂事、杂务，尤其是在杂念之下，我们的心灵就被世俗的东西推动着，裹挟着，像浮草一样随波逐流。或许，我们是在担心在竞争的压力下我们失去了内心的安全感，于是，就产生了无事可做的恐惧感，所以，人们才急急忙忙地找事情做。
其实，换一种活法，改变一下自己，我们也许就会找到生活的幸福和快乐。学会享受生活，让自己适当放松，你就能够感受生命的伟大与自豪。
学会善待自己
经常听到人们在职场上发出这样一些感慨：“和××相处太难了！”有这种抱怨的人，估计他的交友方式是有些不妥的。也许他是想让所有人都成为他的知己，或是抱有某种获取利益的目的，所以才与他人交往，千方百计地讨好他们、迎合他们，希望能够使得人人都喜欢他、助他成功。可是，他却在不知不觉中迷失了自己，日子久了，身边的朋友反而会越来越少。试想，谁会将利用自己的人当做知己呢？而且，你也不可能讨好每一个人，或让每一个人都满意你。凶此，与其辛苦地讨好别人，倒不如讨好自己。
讨好自己，并不是每个人都能做得到，但也不是高不可攀的。不管怎么说，讨好自己是心理调节的一剂良药，它会使你在枯燥乏味的职业生涯里变得更加快乐、充实与自信。我们每个人都并非生活在真空里，学业事业上的挫折、人际关系的困扰、生活上的琐事、健康上的烦恼……你多少会摊上一两件，这些来自外界的影响和压力对我们来说都是不小的打击。如果我们学不会讨好自己，无法培养出一个开朗、自信、乐观的心境去面对现实的话，就不晓得什么时候会被这些影响和压力打垮了。
讨好自己并不是盲目、不着边际地吹捧自己。这样做只会使“讨好自己”成为精神上的麻醉品。甚至反使自己裹足不前；讨好自己的方法也有很多，并且因人而异。总的来说，讨好自己，可以在流言蜚语面前，为自己设置一道“隔音壁”：可以在孤独寂寞时，想方设法逗自己开心；可以在生闷气的时候，大吃一顿或大喊几声来发泄：可以在朋友离自己而去时，想尽一切方法挽留这段友情或干脆去寻找新朋友：可以在受了挫折之后，给自己打气，“勒令”自己不许再流一滴眼泪：可以在刚到一个新环境，“举目无亲”之际，找面镜子对自己展颜一笑，安慰自己说：“至少还有我自己熟悉的一张笑脸。”总之，讨好自己的方法实在太多了，看了我的介绍，相信你的心境也会豁然开朗了吧！
学会讨好自己，相信孤独的人可以拥有真正的知己，沉默自闭的人可以勇敢地走在别人的目光里，想成为“大众之友”的人也能够领悟到“欲速则不达”的道理和友情的真谛……
但愿世界上每个人都学会讨好自己，使自己拥有一个开朗、热情、自信及乐观的心境。
给自己送束花
要是必须得做什么事却又懒得动手时，不妨为自己设个奖励系统。因为这时的你不是不想做，而是没有足够的动力驱使你前进。有个奖赏摆在眼前，就好像绑在驴子前方的胡萝卜一样。
比方说，减肥时担心毅力不够。没关系，先许个愿：如果能减掉10斤，就为自己添件新装；工作老是不来劲，也无妨，对自己承诺：要是年终奖金加倍的话，就买台新式电脑；面对一大叠账单，打不起精神来处理，不要烦，告诉自己；处理完了恼人的账，就立刻放自己一天假。
有了承诺以后，请别就此将之束诸高阁。一定要在下意识里留存着对自己的承诺。这是很重要的！因为惟有牢牢记住它，才会时时以它作为奋斗目标，否则，半途而废的情形不久又会重演。
然而，要是领了年终奖金后发现车子要大修时，该怎么办？还要不要买电脑？当然要！因为，要是你没领到那笔钱，车子还是得修的，不是吗？要是你没能遵守诺言，下一次你再对自己承诺些什么奖励时，下意识里的你就会说：“为什么我要乖乖听话？奖励只不过是空口说白话而已。”
我们是该得到些奖励的。
这就和企业的奖赏系统一样，不管是物质上的报酬或精神上的鼓舞，只要给予足够的奖赏，员工就会乐意为公司卖命。
有动机、没动力的人太多了，奖赏是启发动力的惟一手段。
虽然我们也一直都在这么做，然而，这些奖励常常不是很恰当，甚至有时还会适得其反。比方说，看到自己瘦了10斤，马上赏给自己一碗红烧肉，无形中就与自己的目的相抵触。其实，看场电影、买盘CD会更恰当。
不管你过得多糟、多没成就，一定完成过好些事情，只不过没将它放在心上罢了。你欠缺不是成就，成就早就在那儿了，你只是缺少提醒而已。
没人提醒过你吗？没关系，自个儿来也行。试问：还有谁比你更了解自己？请你每隔一段时间就停下手边的工作，反省一下，自己究竟已完成哪些事情；也顺便提醒自己：其实做得还不错。
别以为所谓的成就一定是丰功伟业。告诉你：如果成就的标准这么高，那么，世上堪称有成就的人就会少得可怜。准时完成了一份合同，抚平了客户焦躁的情绪，化悲伤为欢笑，义助朋友渡过难关等等，都是成就。细数之下，每天的成就还真是不少！你应该给自己一点喝彩才是。
别以为这么做是在自我安慰，这是在自我激励呢，朋友！人是需要鼓舞才能继续前行的，如果非要等到伟大成就来临时才愿举杯庆祝，而对沿途碎钻般的小成功不屑一顾，你想，还会有什么动力助你一路往前冲呢？
给自己一些奖赏！那达到目标后的喜悦会是最棒的乐趣。
别忘了，每个人都是独立的个体，绝对享有独特的乐趣，没有必要从俗。况且，能带给别人欢乐的事物，却不一定能取悦你。乐趣，是因人而异的。
你既是个独特的人，就该得到最好、最特别的待遇——今天，给自己来点特别的奖赏吧！
人贵有自知之明
以前看过一个研究调查，调查的结果显示了一个很有趣的现象：聪明的人很清楚自己什么是不行的；愚蠢的人却没有自知之明。
一个人是因为愚蠢，所以没有自知之明，还是由于他没有自知之明，而变得越来越愚蠢呢？
一家唱片公司旗下有很多歌星，其中一个女孩子，样子虽然不漂亮，但是，她的歌唱得很好。那个女孩子在圈中浮沉了许多年，最后还是黯然退下了。那个时候，有人问公司老板：
“她为什么不见了？她的成绩应该可以比现在好一点的。”
老板说：“我叫她用心唱歌，不要穿得古灵精怪，她反而跟我说：‘我是一半偶像，一半实力。”’
原来她觉得自己很漂亮。她完全不知道自己最大的长处是歌艺。
没有自知之明的人，最终是会毁了自己的。
“人贵自知”这四个字，是金石良言。不是叫你自卑，而是要你清醒。成为别人的笑柄事小，毁了自己事大。然而。没有自知之明的人。也许永远都不知道自己是没有自知之明的。他们还不够聪明去了解自己。
罗素·康威尔曾写过一本很棒的书，名叫《钻石之地》，这本书是取材自他超过五千场演讲的内容。
书中的主题只有一个：每个人都能在自家后院里找到钻石。
是的，寒舍也有珍宝。
什么意思呢？
比方说，很可能有那么一天，心情实在糟透了，很想找几个朋友聚聚、舒解一下。心想：“现在，真想找个真正知心的朋友谈谈。好吧！马上联络，看看能找得到谁。”
果真让你逮着了几个。可是，谈完之后，却没能填补你心灵的空虚，这是怎么一回事呢？
很简单。因为这时你的烦躁。不是向他人吐吐苦水就能解决的。也就是说，你是找错医生、吃错药了。
许多人总认为，只要将垃圾倒到别人家口，自个儿家里就会干净清爽。殊不知，垃圾虽倒，臭味仍旧久久不散；心情不好，马上又会多出新的垃圾。
认真说来，我们的苦恼大多来自于内心对问题情境的困惑。大多时候我们对问题的来龙去脉其实了若指掌，欠缺的只是不知道究竟哪一个凶素是主要的？找朋友来，他能帮你决定吗？别傻了，他们也只能帮你分析而已，最后的决策还是在你身是。
其实，真正的朋友就在我们身处之地——也就是在我们的后院里。
你真正需要的不是别人，而是一个能让你思前想后、找出解决方式的所在，而这个地方，最好是一个无声的所在，一个不受干扰的场所。
自家后院正具有这个特质。然而有时候，它和我们是如此的密切，却又饱受我们的忽略。
不刻意追求完美
一项调查说，有的学生因为觉得自己不聪明而失去自信心。
其实，成人又何尝不是这样呢？
我们总是希望自己比别人聪明。当我们发觉自己不聪明，甚至有点蠢的时候，我们是多么地难过？
我们在一生中常常努力去证明自己是聪明的。我们经常挂在嘴边的一句话是：
“不要以为我很蠢！”
我们多么害怕别人不知道我们是很聪明的！
谁有资格去判断哪个人最聪明呢？
我们曾经以为考第一的人最聪明，然后，我们才发觉，他们也许只是勤奋而不是聪明。聪明的人是考不到第一的，他们太花心。往往无法集中注意力。
长大之后，我们用事业的成败来判断一个人是否聪明。最后，我们又发觉运气也许比聪明更重要。
古语云：甘瓜苦蒂，物不完美。从理念上讲。人们大都承认“金无足赤，人无完人”。正如世界没有十全十美的东西，人也一样，也不存在精灵神通的完人。但在认识自我，看待别人的具体问题上，许多人仍然习惯于追求完美。求全责备，对自己要求样样都是，对别人也往往是全面衡量。
难道那些英魂、名人果真那么光彩夺目、无可挑剔吗？绝非如此。任何人总有其优点和缺点两个方面。
美国大发明家爱迪生，有过一千多项发明，被誉为发明大王，但他在晚年却固执地反对交流输电，一味主张直流输电。
电影艺术大师卓别林创造了生动而深刻的喜剧形象。但他却极力反对有声电影。
人是可以认识自己，操纵自己的，人的自信不仅是相信自己有能力有价值，同时也相信自己有缺点毛病。我们放弃了完美，就会明白我们个人的两重性是不可改变的。所以，我们应当保持这样一种心态和感觉，我知道自己的长处，优点，也知道自己的短处缺点，我知道自己的潜能和心愿，也知道自己的困难和局限，自己永远具有灵与肉、好与坏、真与伪、友好与孤独、坚定与灵活等等的两重性。
自我容纳的人，能够实事求是地看自己，才能正确理解和看待别人的两重性，这样就会抛弃骄傲自大、清高孤僻、鲁莽草率之类导致失败的弱点。我们以这种自我肯定，自我容纳的观念意识付诸行动，就能从自身条件不足和所处的环境不利的局限中解脱出来，去说自己想说的话，去做自己的事，不必藏拙，不怕露怯，即使明知在某方面不如别人，只要是自己想做的事，也会果敢行动，我行我素。因为任何一个人只有经过东倒西歪、羞怯紧张、让自己像个笨蛋那样的阶段，才能学会走路、讲话、游泳、滑冰、骑车、跳舞等等一切本领和技能。
任保人都有缺点和弱点，任何人也都是无知无能的，只不过表现在不同的事情上而已。因而，人人在自我表现和在交际中都会有笨拙的表现。有些人由于不能实事求是地对待自己的缺点，拿出勇气，去革新自己，突破自己，所以，他们情愿不做事、不讲话、不玩乐、不交际，也不愿意在别人面前暴露自己的弱点。如在灯火绚丽、乐曲悠扬的宴会厅里。他们很想站起来跳舞，可是怕别人笑话自己笨拙，宁愿做一晚上的看客。跳得好的人越多，他们就越鼓不起勇气。
美国着名的管理学家彼得·德鲁克在《有效的管理者》一书写道：倘要所有的人没有短处，其结果最多是一个平庸的组织。所谓“样样都是”，必然“一无是处”。才干越高的人，其缺点往往也越明显，有高峰必有深谷。
谁也不可能十项全能，与人类现有的博大的知识、经验、能力的汇集总和相比，任何伟大的天才都不及格。一位经营者如果只能见人之所短而不能见人之所长，从而刻意于挑其短而不着眼于其长，这样的经营者本身就是弱者。
别人会笑我吗
一件事情未开始做和未成功之前，你是不会告诉别人的。
为什么要说出来呢？
根本不知道会不会成功。如果失败了，你也许会埋怨自己事前说了出来。不说出来的话，说不定会成功。
你自己也没把握，那么，不说比较好。
你自己很有把握，那么，也是不说比较好，免得别人觉得你在炫耀。
有些人喜欢把自己的事情四处张扬。人各有志，他们喜欢跟人分享。也有人认为，既然人人都知道了，那反而令他觉得自己一定要成功，否则便会很没面子。
你考驾驶执照考了三次才及格。头两次去考试的时候，朋友都知道了。他们认为你第三次也不一定能够及格。第三次考试的时候，你没有告诉任何人。当他们后来知道你及格了，不知多么惊讶。
你一直认为，连累你要考试三次，是因为驾校的师资太差劲。而你终于及格了，就是因为你事前没有告诉任何人。我一定要成功，然后让他们大吃一惊。抱着这样的想法去考试，终于成功了。
当然，如果他是你最亲密的人，你是可以告诉他的。你失败了，他不会笑你。
快乐的感觉
对于我们中的大部分人来说。一生的时间就是在各种感觉之间徘徊、辗转，快乐、兴奋、平静、痛苦、失望……这些不同的感觉如同人生的际遇，在你的内心里变幻无常。
其实，我们都可以积极主动地拥有我们想得到的感觉，只要你坚持你想要的感觉，而不被一些蛊惑人心的事物所迷惑，你就可以获得心灵的自由与和谐。
人人都说自己要追求幸福与快乐，可是，真正在追求这些幸福与快乐的感觉的人真是凤毛麟角。我们中的绝大部分人一生都是在追求金钱、名利或是洋房、汽车……我们一直在坚持的并不是感觉，而是一大堆似乎很有用的工具而已。而工具不等于感觉，它们之间并没有绝对的关系。因为，幸福与快乐只在你的心里，那些工具可能会使你比较容易获得你想要的感觉，可是如果你把工具作为终极的目标，那么人生的幸福之路将会迅速偏离一条光明大道。
感觉不等于工具，感觉是一种终极的心境，而工具只是阶段性的事物，是一个可能的途径。我们太多的人都是追求工具的高手，在生活的每一天，我们都在被周围的事情所打扰，疲惫不堪。比如，可能某一天你一大早就和好朋友们约了一起去郊游，可是在去的路上就下起了大暴雨，把你们淋成了落汤鸡，你也许会很生气，和大家一起闷闷不乐；矧时，你完全可以选择不生气，就在这样的暴雨的天气里和大家玩的更开心、更有乐趣。不要忘了你郊游的目的，你想要的只是一种快乐、放松和刺激的感觉，而郊游不过是你实现这些感觉的众多工具之一，你期待的也许是一个晴朗的好天气里的郊游，可那不过是一个可能的(可供选择的)工具而已，你可以有很多的选择。你一定要一次晴天的郊游吗？难道一次暴雨下的郊游就一定令人沮丧吗？它会不会成为你生命中一次最有趣、最难忘的经历呢？当你这样去问自己的时候，也许你可以带领你的同伴去做一些其他的事情，最后玩的更疯，比预期的还要开心。
上面说的是一次郊游，而人生中大大小小的几乎所有事情都是如此。价值隐藏在事物的背后，需要我们去把它找出来，用意识去明确；而明确是为了更好地坚持它，不受外界风云变幻的干扰和影响，不去做一些离我们想要的价值越来越远的事情。我们干了太多与追求幸福快乐背道而驰的事情，那些终日醉心于收集工具的人往往得不到持久的、真正的人生的快乐。看看你现在的生活：你为什么要选择现在的工作？你想在这份工作中得到什么样的感觉？你得到了吗？想一想你当初为什么要选择现在的婚姻生活？你想通过它得到什么样的感觉？你得到了吗？再想一想你为什么一直要赚取那么多的金钱？你希望用这些金钱换来什么样的感觉？而现在的你得到这样的感觉了吗？
无论是工作、婚姻还是金钱，都不过是实现幸福快乐的可能因素。世上所有谋求幸福的人，都应该抛弃条件至上的念头。
幸福的联想
假如将全世界各种族的人口组成一个100人的村庄且按比例来计算的话，那么，这个村庄将有：
——57名亚洲人、21名欧洲人、14名美洲人(包括拉丁美洲)、8名非洲人；
——52名女人和48名男人；
——30名白人和70名非白人：
——30名基督教徒和70名非基督教徒；
——89名异性恋者和11名同性恋者；
——6人拥有全村财富的89％，而这6人均来自美国；
80人住房条件不好；
——70人为文盲：
——50人营养不良：
——1人正在死亡、1人正在出生；
——1人拥有电脑、1人(对，只有一人)拥有大学文凭。
如果我们以这种方式认识世界，那么忍耐与理解则变得再明显不过了。
还请记住下列信息：
如果今天早上你起床时身体健康，没有疾病，那么你比其他几百万人更幸运——他们甚至看不到下周的太阳了。
如果你从未尝试过战争的危险，牢狱的孤独，酷刑的折磨和饥饿的滋味，那么你的处境比5亿其他人更好。
如果你能随便进出教堂或寺庙而没有经受过任何被惊吓、暴行和杀害的危险，那么你比其他30亿人更有运气。
如果你的冰箱里有食物，有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上75％的人更富有。
如果你在银行里有存款。钱包里有票子。盒里有零钱，那么你属于世上8％最幸运之人。
如果你父母双全，没有离异，且同时满足上面的这些条件，那么你的确是那种很稀有的地球之人。
如果你读懂了这本书，那么你也可得到一个祝福。因为你不属于那另外的20亿文盲。
所以：去工作而不要以挣钱为目的：
去爱而忘记所有别人对你的不是；
去跳舞而不管是否有他人观看；
去唱歌而不要想着有人在听；
去生活就像这世界便是天堂。
在日常的生活中，我们往往见到有人乐观，有人悲观。为何会这样？其实，外在的世界并没有什么不同。只是个人内在的人生态度不同罢了。
当你收入赶不上别人时，不必向上看，那你就应该和付出比你更多、获得比你更少的人去比较，这样一比你心里就舒服了。
当你生活困窘时，不要眼红别人。有位作家说得好：大腕们出入的豪华场所不让普通人进，我们也不想进：大腕们吃河蟹、甲鱼，我们不稀罕吃也不稀罕看；卡拉OK、KTV包房算什么东西，不就是拿着话筒装模作样宣泄吼两嗓子？其实要吼野外吼得更刺激。我们有理由拥有比大腕们更好的感觉，更好的潇洒。至少他们比我们多一重担惊受怕。不客气地讲，被绑票勒索常是富豪们的事。
当你高考落榜时，不要悲观，不要失望，不妨多想想爱迪生和飞机之父莱特兄弟，他们都没有上过大学，靠着自学也能成才。人常说，条条大道通罗马。这一次落了榜，还有下一次。
当你失恋了，也不要自己折磨自己，最好去读读居里犬人的自传，如果没有那次“幸运的失恋”，她的历史将是另一种写法，世界上就会少了一位伟大的科学家。
当你没有评上职称时，不要垂头丧气，也不要怨天怨地。你不妨想想没有职称的民族音乐大师王洛宾，体味体味他的一句话，“是不是有了职称我的歌就能立刻传遍天涯海角呢！”
当你仕途失意时。大可不必自暴自弃，自己难为自己，自古失落者甚多。不然，李白怎么会有那么多名篇佳句，遗留后世呢？
人生一直处于比较之中，人的心灵和身体也在不停地进行对话。20世纪科学家为此已经作出了令人信服的科学解释。心灵的对话不单单是抽象的观念性东西，还会产生影响身心健康的物质性东西，这就是人们常说的荷尔蒙。一个人，遇上不如意的事，心情不好时，大脑就会分泌出影响身心健康的荷尔蒙。反之，遇事能正确对待，心情舒畅时，脑内就会分泌出增强健康的荷尔蒙。荷尔蒙是在人体细胞之间传送信息的物质，大脑也就是通过它向全身传递命令，进行心灵对话的。据说，现在已知的荷尔蒙有100多种，人在发怒或情绪紧张时，体内分泌出去甲肾上腺素。感觉恐怖时，体内会分泌出肾上腺素。这些荷尔蒙都是有毒的荷尔蒙。如果人的心情愉快，常常能把事情往好的方面去想。体内就会分泌出具有活跃脑细胞。增强体质功能的荷尔蒙，科学家称它为β-内啡呔。
比较是一种思维活动，从不同的角度比较。会产生不同的效果。具有积极心态的人采取积极乐观的态度，对任何事情都能往好的方面思考，体内产生的物质就有利于健康，而具有消极悲观的态度，遇事爱往高处比，爱与人较劲，心理常得不到平衡，体内产生的物质就有害身体。
朋友们，无论你遇上多么烦恼的事，只要你用积极的心态，从不同的角度去比较，你就会保持乐观心态，幸福愉快地度过每一天。
会自我安慰
吃了亏的人说：吃亏是福。
丢了东西的人说：破财免灾。
胆子小的人说：出头的椽子先烂。
侥幸逃过一劫的人说：大难不死，必有后福。
受欺压的人说：不是不报，时候未到。
卸任官员说：无官一身轻。
官场失意者说：塞翁失马，安知非福。
生了女孩的父母说：养女儿是福气，养儿子是名气。
没钱人的太太说：男人有钱就变坏。
惧内的丈夫说：有人管着好呀。啥事都不用操心。
夫不下厨，妻跟人说：整天围着锅台转的男人没出息。
住在顶楼的人说：顶楼好呀，上下楼锻炼身体，空气新鲜，还不会有人骚扰。
住在一楼的人说：一楼好呀，出入方便，省得爬楼梯，怪累的。
某人被老板炒了鱿鱼，他对人说：我把老板给炒了。
中国人的确有些“阿Q”精神，既要面子，又要自我解嘲。然而这又没什么不好，达观地处理嘛。
我们每一个人所拥的财物，无论是房子、车子、金子……无论是有形的，还是无形的，没有一样是属于你自己的。那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知。所以智者把这些财富统统视为身外之物。
卡耐基说：“要是我们得不到我们希望的东西。最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。”且让我们原谅自己，学得豁达一点。根据古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞涅卡也说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”且让我们记住，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床，即使是一个挖水沟的工人也可如此享受，而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。”
“身外物，不奢恋”是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇。也是放眼未来的豁达襟怀。谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在，遇事想得开，放得下。身上修筑的这个无形“桃花源”，还可以改变体内生化状态，保护心脏和血管不受损害。
淡泊自己的心灵
有一个人，性格内向，喜好安静，可妻子生性活泼，一天到晚有说不完的话。后来他们有了孩子，孩子的性格与他们的母亲一样，好说好动，一刻也不安宁。再后来，儿子又有了儿子，个个随祖母的脾气，叽叽喳喳，他真是烦死了。
无比烦恼的他来到了教堂，祈求上帝帮他解决这一问题。上帝正面对着墙上自己的像祈祷着。他非常纳闷：“亲爱的主啊，你是万能的。为什么你也在祈祷呢？”
“自己的问题只能自己解决，你看，我还在祈求自己呢，你还是回去吧！”上帝在自己胸前划了一个十字，回头对他说。
他没有回去，而是和上帝讨价还价：“万能的主啊。快救救我吧，你不知道，全家上下20口，每人嘴里都念叨不停，要是再呆上一刻，恐怕我就再也见不到你了。”
“唉！”上帝叹了口气，“除人之外，你家还有没有其他东西？”
“有。”他回答，“有1条狗、10只鸡、20只鸭。”
“听我的话，孩子，把这些东西全关到你的屋里，一周后再来找我。”上帝说。
为了表示对主的虔诚，他照办了。一周后再次来到上帝的面前。
“怎么样？”上帝问。
“更吵了！”他说，“人言，兽语，禽鸣，人兽人禽嬉戏的声音。兽禽鸡鸭打斗的声音……真是烦死了，地狱恐怕都不会这样吧？”
“孩子，回去把禽兽都赶出去，打扫一下房间，一周后你再来见我。”
不到一周，他就迫不及待地来到上帝的身边，问：“万能的主啊，我十分虔诚地向你表示感谢，现在…切都好了，我感觉世间原来是这样的安宁和幸福。”
“请不要感谢我，孩子。”上帝说，“每个人的上帝只能是自己，你应该感谢自己才对呀！”
他的眼里无比的怀疑。上帝继续说：“到我这里之前，你住在那样的环境，现在，你所处的环境依然没变呀！你能感到安宁和幸福，得益于你心态的改变和心灵的觉悟。”
人都有这样一种习惯，生活在痛苦之中，他会觉得很痛苦，当更大的痛苦降临时，他就会觉得与现在的痛苦相比，以前的痛苦根本称不上是痛苦。
诸葛亮有句名言：“淡泊以明志，宁静以致远。”
能在一切环境中保持宁静心态的人，是有高度修养的人，也是能成就大事业的人。他能冷静地应对世间的千变万化，永远不迷失自己的目标。我们要努力培养自己的抗干扰能力，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台。”这个“台”，就是宁静的心灵。
有两位着名的画家，一时兴起，相约用同一个题目一起作画，两人想一决高下，在彼此认真地脑力激荡之下，会有什么样的杰作产生。他们抽中的题目只有一个字——“静”。两位画家用心冥想了片刻，便开始提笔在画纸上着墨。
过了不久，两人的作品几乎同时完成。第一位画家自豪地将他的画作摊开来，只见长长的画轴上，一片碧绿动人的湖水无尽地延伸开来，湖面不见一丝波澜，岸边的垂柳，婆娑摇曳的倩影，倒映在清澈见底的湖水当中，又似乎留有无尽的低回之意，整个湖畔的画面看来，当真只有一个“静”字得以形容。
第二位画家由衷地夸赞了几句，缓缓地将自己的作品展示出来。
那是一道雨后山中的雄伟瀑布，湍急的水流猛烈地冲向陡峭的山石，颇有万马奔腾的架势：令观看者的耳中，依稀可以听到瀑布不断地传来轰然巨响的隆隆声。
在气势壮阔的瀑布半腰处，有着一处突兀横生的枯枝，正随着水波的冲击，不断地晃动着。而在摇曳不停的枯枝树梢，凌空悬着一个简陋的鸟巢，鸟巢当中正有一双幼小的雏鸟，安详地闭着双眼，沉沉地睡着。对于瀑布巨雷般的声响，雏鸟仿若不觉。
第一位画家呆呆地看着这幅画，不知经过了多少时间，方似大梦初醒一般，轻轻地摇着头。口中讷讷地道：“我只能描绘情景，你却能诠释出情境，的确是你高明得多了。”
所谓“静”，是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远是不沉寂的。人生亦是如此，静与闲也不同，许多闲人不一定能领会静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不一定得闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然间丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，这就是忙中静趣。
活在自己的程式中
你有没有整个星期都不戴表的经验？你说，怎么可能！
好吧！那一整个上午或下午呢？总该有了吧！早上匆匆出门，放在床头上的表偶尔会忘了戴；也有可能是上班时间手表突然停了；这时的你；会怎样呢？还不是过得好好的，顶多有点不便而已。你瞧，没戴表，这世界也不会就此无声无息地走到尽头。
大多数人都被钟表限制了生活，不时地抬头望望墙上的钟，不时地就抬起手来看看表，惟恐错失了什么似的。要是真没了钟表。就频频找人问时间，好像在和时间赛跑一样。
其实，一天的行程里，真正重要的事没几样，根本没必要随时盯着钟表看。频频对时的举动，只不过显示出你的焦躁不安而已。
是的。大自然原本就有对时的机制存在，冬天里北鸟南飞。夏天里荷花满池都是如此。动植物就这样配合着它在运转的。偏就人类频频以人造方式另创机制，一旦没了这人造机制，就无法过得安稳。同时，随着对这机制的依赖日深，渐渐地，我们也失去了参考自然界的能力。
要是哪一天闹钟突然坏了，我敢打赌你一定醒不过来。当然，迟到的借口就是闹钟坏了。然而，你有没有想过，窗外由黑暗、微曦、一直到大放光明，不就是最好的报时器吗？为什么你感受不到？
我看到许多年轻男女大学毕业后，找工作、结婚、搬迁、买房子、养小孩似乎都在同一时间里做完了。然后他们开始怀疑，为什么自己要这么累得半死？
这就是不懂得配合时序的关系。
我们无法同时做每件事。甚至，也许有些事情不应该现在就做，因为此时不合时宜。
青年人原本就有大好的青春等着他去享受、去运用，在青春渐逝、经验渐长的过程里，生命的历练自然会教导他什么时候该做些什么，根本不需要我们事先规划。当然更毋需强迫。更何况，依着各人天赋的不同，每个人成长的步伐也必有异，因此也就无法强求其统一步调。
然而，囿于约定俗成的观念，我们总是勉强做些不合自己步伐的事。30岁了，早就该结婚了，为什么还不进教堂？与你同龄的人孩子早已上小学了，怎么还不快生一个？
你有这些压力吗？别怕，请先想想做这些事的时机是否已经成熟了。
生命原本就有时序的。只因为这不是你学习弹钢琴的好时机，并不代表你永远都学不会。
停下来喘息一会儿。现在的你正处于什么季节？细细品味一下。
性格决定快乐
人生的悲剧归根到底是性格的悲剧。《三国演义》里的关羽，过五关，斩六将，英勇无敌，但因性格刚愎傲慢。终于败走麦城而死。俄国作家果戈里长篇小说《死魂灵》里的泼留希金，他的家财堆积得腐烂发霉，可是贪婪、吝啬的性格促使他每天上街拾破烂。过乞丐般的生活。在现实生活里，性格的悲剧更是屡见不鲜。青年诗人顾城制造的惨绝人寰的悲剧，就是一个典型的例子。他杀妻灭子后自戕其身，就是因性格孤僻，心地狭窄，而最后发展到畸变、扭曲、精神崩溃。
性格与人的健康关系十分密切。《红楼梦》里才貌双全的林黛玉，就是因其性格多愁善感，忧郁猜疑，终于积郁成疾，呕血而死。《三国演义》里的周瑜是东吴的大都督，人们说他是活活被诸葛亮给气死的。话说回来，如果身经百战的周瑜具有良好的性格。诸葛亮就是有天大的本事也气不死他。现代医学证实，那些抑郁症和精神分裂症患者。大多是性格孤僻，不适应社会生活所致；有些高血压、心脏病患者与性格暴躁，易于动怒有关。
不良的性格能给人带来悲剧，那么良好的性格必然能给人带来人生的辉煌。当代杰出的女作家冰心，一生淡泊名利，生活上崇尚简朴，不奢求过高的物质享受。文坛上无谓的斗争，与她无关，她在平和的环境中与人相处，在微笑中勤奋写作。她的健康长寿，事业辉煌都得益于开朗、豁达的性格。苏格拉底是一位具有良好性格的伟大哲人，他的妻子心胸狭窄，整天唠叨不休，动辄破口骂人。一次，她大发雷霆后，还向苏格拉底头上泼了一盆冷水，苏格拉底满不在乎地说：“雷鸣之后，免不了一场大雨。”试想，要是遇上别人，不被这位恶妇气死，也会患上精神分裂症。苏格拉底为什么要娶这样的恶婆？据说，他是为了净化自己的精神，磨练自己豁达大度的性格。
有人说：“江山易改，本性难移。”其实这话只说对了一半。人的本性是比较难改变的，但并不是不能改变。人的性格的形成。有先天遗传因素，但更多的是后天环境的影响。印度发现的狼孩子，从小在狼群里生活，长大后就自然具有狼的野性行为。
人的良好性格，大都是由于各种各样的无形的影响所塑造而成的。居里夫人说：“我并非生来就是一个性情温和的人。许多像我一样敏感的人，甚至受了一言半语的呵责，便会过分地懊恼。”她说，她受丈夫居里温和性格的影响，也学会了逆来顺受。她确信，一个具有良好性格的丈夫会在不知不觉中影响和提高妻子的心灵品性。据居里夫人自己介绍，她还从日常种种琐事，如栽花、种树、建筑、朗诵诗歌、眺望星辰中，培养出一种沉静的性格。我国赫赫有名的民族英雄林则徐为了改掉自己急躁的性格，容易发怒的脾气，曾在书房醒目处挂起自己亲笔书写的“制怒”的横匾，以此自警自戒，陶冶自己的情操。最受美国人尊敬的班杰明·富兰克林他不仅对美国的独立战争和科学发明有过重大的贡献，还因为他有很强的自我意识能力和良好的性格，给后人树立了光辉的榜样。有人曾批评富兰克林主观骄傲，他认真反思后，给自己立下了一条规矩：决不正面反对别人的意见，也不准自己武断行事。他还给自己提出了具体改正的要求。他说：“今后我不准许自己在文字或语言上措辞太肯定，我不说‘当然’、‘无’等，而改用‘我想’、‘我假设’或‘我想象’。当别人陈述一件我不以为然的事时，我决不立刻驳斥他，或立即指正他的错误。我听完陈述后会在回答的时候说，‘你的意见没有错，但在目前情况下，还需要再斟酌。”’富兰克林就是用这种方法克服自己性格中的缺陷，这也正是他成功的一个秘诀。
有了健康的性格，才能享有健康的人生。人生的许多不幸，许多疾患都与性格息息相关。人虽然不能控制先天的遗传因素，但有能力掌握和改变自己的性格。因为人可以自己拯救自己，自己塑造自己，自己光扬自己，自己驾驭自己。
别耗费身体
时常觉得身体是一个累赘的东西。一年到头，为这无用的身体，不知要消耗掉多少宝贵的时间和精力。
第一样，它要吃喝，而且要种种花样的吃喝。每天开门七件事，柴米油盐酱醋茶，竟无一件不是为了吃喝而设。自燧人氏钻木取火，发明了熟食之后，人们就让自己做了吃喝的奴隶。天天一大早就开始忙生火、烧茶、煮稀饭或烤面包；忙买菜、摘莱、洗菜炒菜吃饭，吃完了，还得洗碗。然后，好容易把这贪婪的身体打发去午睡，一瞬间，就又到了4点。于是茶茶点点，它的要求又重新开始。跟着就又到了晚饭的时间。桌上各种各样的菜式，并不能使这身体真正的满足，它总在批评、在抱怨、在希望下一顿有较为新颖可口出色的菜肴。
人从有生以来，就是这贪得无厌的身体的奴隶。而且，你越是忠心，它越是不满足。
它可以从一个盒饭的要求，慢慢增长到燕窝鱼翅。它可以从家乡小炒的口味，进步到俄式西餐或法国大菜。它可以从一日三餐的食量，进步到一日五餐。
而且当它在吃的方面变够了花样之后，它会在喝的方面去麻烦你。从香片、龙井、铁观音，到咖啡、可可、巧克力；从柠檬水桔子汁各式冷饮，到饭前饭后的各种各样的酒类。
自从人们发现了维生素以来，身体就更有了充足的理由来奴役你。尽管它吃饱了饭，喝足了汤，也吃了各色的水果，但是除了饭菜和水果中的维生素ABC之外，它们还听说有维生素D、维他命H之类的东西，所以他们要吃钙片，要打肝精和“乐补宝”。如果你偶尔省略了一样，它们就立刻现出一副懒洋洋的神色——无精打采，脚步沉重，毫无生气，那拖不动拉不起的样子。可就够你负担！
即使你这样曲意逢迎，它也还免不了种种病痛：头痛、眼痛、牙齿痛、腹泻、胃痛、伤风、咳嗽……搅得你六神无主，害得你为它找医生吃药打针；否则。你就休想摆脱它的唠叨与纠缠。
而这还都是小事。令你不胜其烦的事还多得很，多得很。
比如说，你要为赤裸裸的它穿戴。假如它是男人，它要背心、短裤、衬衫、长裤、领带或领结，再加上外衣、袜子、皮鞋；冬天的大衣、围巾、帽子，夏天的太阳镜：此外还有香烟、打火机、钢笔、戒指、手表等等道具。然后。它要去理发刮脸，要洗澡捶背，要去健身房、羽毛球馆锻炼身体，以保持它的健壮。
假如它是女人，那就更够你麻烦！花样翻新的松松紧紧的内衣，各色各样土产或进口货的时装，高高矮矮尖尖圆圆的皮鞋，奇形怪状的手袋，里面装着许多莫名其妙的东西。它们总是要你把一些玻璃片、金属串、动物的骨骸或牙齿之类的种种叫做“首饰”的东西，套在它们的脖子上、手臂上、手指上、脚踝上、耳朵上、头顶上。而且，它们从生下就让你为它的头发忙碌，从马尾式到小发辫，到学生头、少女头；什么赫本式、乐蒂式、贵妃式、鸟巢式、鸡窝式……跑到美容院去电、去烤、去扭、去束。它又让你一天到晚为它外面那层皮肤奔忙，一会儿按摩，一会儿漂白，一，会儿涂一层粉。一会儿抹一层红。再刷上一些蓝或绿。
它还不放心那20个指甲和趾甲，把它们剪得怪模怪样，然后涂上红红绿绿金金银银。
它们又要为保持身段，去做种种体操或接受电疗；它们总还不满意上天赋给它们的这个体型，一会儿去隆隆鼻，一会儿去改改眼，一会儿去隆隆乳，一会儿去束束腰。它们又为了所谓的仪态，千方百计地去折磨自己，使自己坐立不安。
无论是男人还是女人，它们总要为设计、购置、洗烫，整理它们用来遮体的那些植物、动物的皮毛或人工纤维的布，费上许许多多的精神。为了所谓的“流行”或“时尚”，它们把那些布块或布条，缝成各种奇怪的样式，套在身上，注意着宽窄长短的变化。为了追求“时尚”，它们都在标新立异，又都在互相模仿。
当然，它们还要有个房子。不但为了要遮风蔽日，而且它还要挖空心思，费尽精神，去把地球上所能搬到它们房子中的东西，都尽量搬进来。它们似乎什么都喜欢，却又不懂得欣赏那些东西的天然姿态。它们千方百计，勾心斗角地把地球上奇形怪状的东西搬进自己的房子，这些东西包括有花枝、草茎、树干、石头、铁块之类，而它们把这些东西叫做家具、古董，或珠宝金银。它们永远也不明白，它们和这些东西都是地球的产物，并没有什么价值上的差等，而且事实上，它们谁也不能真正把谁掠夺，谁也不能真正把谁据为己。
人们这样忙着，只因为它们有一个叫做“自己”的身体。它们想要操纵世界，傲视同侪，而且想要长生不死。所以，它们一刻不停地驱使你为它们奔走营救，而你就成了它的永远不能获释的奴隶。
不知有没有那么一天，你能说服这贪婪的身体，让它明白一下自己在这地球上所占的渺小的位置。让它允许你把忙那些无益的事情的时间，拿来看看真正的世界。希望到了那天，你能告诉我，你是多么的自由自在，海阔天空！
人生只在呼吸间
对人类来说，健康是一个永恒的话题，作为当代人，健康更是第一期望。德国叔本华曾说过：“在一切幸福中，人的健康其实甚过其他幸福，我们可以说一个健康的乞丐要比疾病缠身的国王幸福得多。”在现实生活中，人除了拥有自己的身体、生命之外，金钱、地位、权力……全都是身外之物，然而，当一个人拥有了健康，他其实便拥有了人世间一切的财富。
健康，同时又是一个永恒的主题。有人说生命如同一朵花，花开总有花落时，人的生命本如花开花落。又有人说：“珍惜生命吧，人生只在呼吸间。”保持健康！健康是人生幸福中最重要的成分，只有保持健康，生命才会光彩夺目。
健康乃是生命力的主要源泉，如果没了健康，则兴趣索然，效率锐减。生命也因而暗淡。因此，一个人有了健康的思想和健康的身体，本身便是一种大幸福。无论从事何种职业，我们都不应为了金钱去牺牲我们生命中最高贵、最美丽的东西。一些受过高等教育的年轻人。有知识也有才能，只可惜，因为身体的原因，虽抱有远大的志向却终不能使之实现，无数人因身体的赢弱过着忧闷的生活，因为他们觉得自己纵有满腹经纶。雄韬伟略，却因身体的原因不能发挥出来。许多人之所以做了身体的奴隶，并由此而壮志难酬受着失望的痛苦。主要是因为他们一开始就不知道保养身心使之健全，所以，每个人都要懂得使自己身体和精神获得健康的方法。
许多人对健康的看法是：只要身体上无疾病就是健康。但是经科学认定：人是一个身体与心理完整的统一体。健康就是指人身体上和心理上都无疾病和异常。
对于“健康”，1946年联合国世界卫生组织曾下过这样的定义：“所谓健康，不是单纯的指身体无病或不衰弱，而是不可分割地把肉体的、精神的和社会的各方面都包含在内。亦即是指一个完整的状态。”近年来，世界卫生组织又。将健康定义为：“健康应是在精神上、身体上以及社会上保持健全的状态。”在这三个健全的状态中，两个是心理和行为方面，因此，健康的内涵和外延更扩大了。也就是说，一个人的健康应该包括身体健康、精神健康、社会适应能力良好三个方面。
如何衡量身体健康和心理健康呢？世界卫生组织又具体地提出了身体健康和心理健康的衡量标准。即用“五快”来衡量机体健康状态，用“三良”来衡量心理健康状况。所谓“五快”，包括食得快、说得快、走得快、睡得快、便得快。
食得快：进食有良好的胃口，不挑剔食物。能迅速吃完一餐饭。说明内脏功能正常。
说得快：语言表达正确，说话流利，说明头脑敏捷，心肺功能正常。
走得快：行走自如，活动灵敏，说明精力充沛，身体状态良好。
睡得快：一旦有睡意，上床后能很快入睡。且睡得好，醒后精神饱满，头脑清醒。说明中枢神经系统兴奋、抑制功能协调。且内脏无病理信息干扰。
便得快：一有便意，能很快排泄完，且感觉良好，说明胃肠肾功能良好。
所谓“三良”，包括良好的个性、良好的处世能力、良好的人际关系。
良好的个性：情绪稳定，性格温和，意志坚强，感情丰富，胸怀坦荡，豁达乐观。
良好的处世能力：观察问题客观现实，具有良好的自控能力。能应付复杂环境。对事物的变迁保持良好的情绪。有知足感。
良好的人际关系：待人宽厚，珍视友情，助人为乐，与人为善，与他人的关系良好。不吹毛求疵，不过分计较。
“五快”、“三良”衡量法使我们能够全面地掌握自己的身体状况，对不良的行为可适当地作出调整，让健康永远伴随你我左右。
由此我们便可对健康有一个正确的认识，健康实际上就是快乐的生活。快乐地面对每一天的日子，快乐地面对每一个人，你给自己创造快乐，也给这个世界创造快乐，你就是一个健康的人。相反，如果你给自己的生活制造痛苦，也给别人制造痛苦，你就是一个有病的人，即使你四肢健全，但你的心理是病态的。而另一种人，比如像海伦，虽然她天生是盲人，但是她用她的生命突破了她的局限，实现了人类的最大潜能，为每一位身有残疾的人作出，榜样，谁能说她是不健康的人呢？所以，从这个角度上说，健康主要是从心理上来判断，而不是从肉体上来判断的。
追求健康就是首先要心理健康。心理健康，才能使人面对生活作出正确的选择和判断，也才能使我们的生活中充满快乐。
许多人都是年轻的时候用健康去换金钱，年老的时候用金钱去换健康。但是我们应该清醒地认识到无论从事何种职业，我们都不应为了金钱去牺牲我们的健康。一个人脑力的充足。全赖于身体的健康。而一个身体健康的人，其才干与效能，要超过十个体弱者的才干与效能。众所周知，石油大王约翰·洛克菲勒曾创造了当时两项惊人的记录，一是他赚到了当时全世界为数最多的财富：另外则是他活到了98岁。可见，健康是成功的前提，只有保持健康的身心，我们才能用最大的力量来应付工作，才能取得我们达到的成就。
认识到健康的重要性，我们生活在世上的第一个奋斗目标就是获得一个健康能干的身体，世上一切物质财富都是外在于你的存在，只有健康是你自己的，这是你真正的财富。
快乐就健康
良好的情绪是心理健康的保证，快乐则可以说是一剂健康的良药。正如俗话所说：“笑一笑，十年少。”健康与我们的生活息息相关，没有了健康，我们的生活便如死水一潭，失去了活力。快乐则如同一粒石子，它可以使潭水泛起涟漪，使生命充满活力。
快乐可使人健康长寿，良好的情绪则是心理健康的保证。情绪即情感，指人的喜、怒、哀、乐等心理表现，常伴随个人的立场、观点及生活经历而转移。愉快的情绪会带来欢乐、高兴、喜悦，能使人舒畅胸怀，驱散疲劳，使人对未来充满信心，能承受生活中的种种压力。有的人处于贫困之中，还不乏其乐；有人处于富裕环境，却忧愁寡欢。可见，环境不能决定快乐的有无。林肯曾说过：“据我观察，人们都是自己想要怎么快乐，就能怎么快乐。”一个人想要快乐，他便会采取积极的态度，这样便会把快乐吸引过来。
生活快乐与否，完全决定于个人对人、事、物的看法如何，因为生活是用思想造成的。我们若要培养平和与快乐的心境，首先，我们就必须占有快乐的思想和行为，这样才能感到快乐。有一首歌开头一句是：“我要快乐，但是除非能使你快乐。否则我就不会快乐……”这句话包含许多真理，它认识到了为自己找寻快乐最保险的方法是，奉献自己尽力使别人快乐。快乐可以说是一种难以捉摸而短暂的感觉，刻意去找它，它会逃之天天。但你如果把快乐带给别人，它会自动跑来。看见落难者，伸出自己的手帮他一把，拣到东西把它归回物主，这都是快乐。在我们生活中最常见最持久的快乐则近乎于一种满足状态——一种既非快乐，又非不快乐的状态。如果在一段时间里，你的感觉以积极的心态为主，你一方面觉得很快乐，一方面又觉得没什么快乐，那你就是一个快乐的人。
心平气和者不仅活得长而且是真正的生命主宰。多听、多看、慎言。白日与世无争，夜晚便能安枕而眠。活得长，也活得快乐，等于活两次，这是心平气和的好处。不去计较无关紧要的琐事，你就会应有尽有。对偶然事件要有高度的警惕性。激情奔放的突发性动作会使谨慎失去平衡，而这正是你有可能栽筋斗的地方。最傻莫过于事事认真。事不关己而偏为之伤神和事关自己却不肯多管，二者都是愚蠢的。
不良的心态还可使人衰老。现代社会竞争激烈，生活节奏加快，这既带来了发展，也给人增加了生存的压力，使人的身心负荷也大大地加重。紧张、忧郁、焦躁、疲乏等身心疾病。成为不可忽视的问题。医学表明：“不良的情绪是正常细胞向癌细胞转化的催化剂。”现代医学已证实，忧郁、紧张等会使人体产生一系列的病变。如心血管系统、呼吸系统、消化系统、泌尿系统等病变，直接影响着人们的健康和长寿。
生活中要充满笑声、欢乐，把不快、忧郁统统撇在一旁。让生活充满活力，充满激情，尽情享受生活的每一天，每一时，每一刻。真正的快乐来源于参加有意义的活动，得到他人的承认，是从客观上证明自我时产生的。因此，要想快乐我们必须学会自我快乐。
花园的美丽
米卡尔是美国加州有名的富翁。他有美丽的洋房和大片的花园。但米卡尔也有一个令自己头痛的难题：这么多的财富肯定有好多人在打自己的主意。怎么办呢？于是米卡尔让仆人在房子四周筑起高高的围墙。
春天一到，花园里鲜花怒放。浓香飘过围墙，令全镇的人都很神往。几个好奇的孩子想：院子肯定种着奇花异草，听说有一种长着大眼睛的花还会给孩子唱歌呢。于是孩子打起主意。决心探个究竟。
朦胧的夜晚，孩子们搭起人梯跳到院子里，他们在花丛中寻找着，踏坏了许多鲜花和嫩草。后来，他们被仆人发现，赶出院子。
富翁大为发火，把这事讲给朋友听。
朋友笑着说：“为何不把围墙拆了呢？”
富翁说：“那我会丢失好多的财产！”
朋友笑了，说：“有围城又怎样？连一群孩子都拦不住，何况身手不凡的大盗呢！”
富翁终于听从了朋友的劝告，彻底拆掉了围墙。于是，孩子们首先冲入花园。他们仔细寻找心中的神花，结果，根本没有什么奇花异草。富翁的朋友把孩子们请到客厅，并让他们美餐了一顿，然后对孩子们说：“在花园中种下你们心中的神花吧！”孩子们高兴得跳起来，然后跑到花园里去了。
因为富翁拆掉了围墙，全镇的人都可以欣赏到花园的美丽。富翁得到了全镇人的爱戴和尊敬。
一天，一伙大盗闯入米卡尔的家，准备将他家洗劫一空，刚闯入花园不远就被守护神花的孩子们发现。小卢比跑到洋房报告情况：小比尔跑去镇上通知大人们。结果大盗们被及时赶到的富翁和镇上的人们捆绑起来。
庆功宴上，富翁对所有人说：“我要感谢你们，你们使我懂得了一个伟大的道理——这个世界上只有敞开的花园最安全最美丽。”富翁的话博得了所有人最热烈的掌声。
在我们的生活中也同样有许许多多美丽的花园，本以为封闭是最安全的方法，但是，却总躲不过好奇者的践踏。其实，打开那面围墙，你给别人一片灿烂的空间，别人就会给你最真心的呵护。
还有一个退休老人在乡间买下一座宅院，打算安养余年。
最初，整个礼拜很安静，但不久有三个年轻人开始在附近踢所有的垃圾桶。这个老人受不了他们发出的声音，出去跟他们谈判。
“你们几个玩得很开心。”他温和地说，“如果你们每天过来踢垃圾桶，我给你们一块钱。”
这三个年轻人很高兴，他们使劲地踢所有的垃圾桶。
隔几天，这个老人带着愁容去找他们。
“通货膨胀减少了我的收入，”他说：“从现在起，我只能付给你们每人五毛钱了。”
这虽然使制造噪声的人不大开心，但还是接受老人的钱，每天下午继续踢垃圾桶。
一个礼拜后，老人再去找他们。
“瞧，”他说：“我最近没收到养老金支票，所以，每天只能给你们两角五分。成吗？”
“只有区区两角五分？”一个年轻人大叫，“你以为我们会为了区区两角五分浪费我们的时间在这里踢垃圾桶？不成，我们不干了！”
从此以后，这个老人就过着安静愉快的日子了。
防御洪水，不能一味地堵截，而是要善于疏导。教育人亦是如此，正面的训斥，只能加重他们的逆反心理，而迂回的策略，会使他们心甘情愿地服从。
待人贵超然
人有时是很冷酷的。也许有人认为，我们应该只告诉人们人间光明的一面，才可以使大家乐观些，勇敢些。然而，既然有黑暗面存在，为什么要回避它呢？一旦我们必须面临黑暗的时候。岂不是格外的失望惶惑，不知所措吗？不要希望人类是完美无缺的，你必须面临黑暗，承认人都是自私的，人的善意是有限度的，许多时候，仁爱是有条件的。人与人之间的好感常常是站在各自的利益上的，不要希望人们一点也不虚伪。你只能希望人们在虚伪之中仍不忘善良，并且希望人们能在该诚恳的时候诚恳，这就够了。不要对人类失望，我们生就这个样子，有优点，也有缺点，有可爱的地方，也有令人失望的地方。能承认这些，我们才可以用宽容的态度来对待人生。对人生太苛求是不会快乐的！
有人说，处人比做事还难，单单做事，我们只要拿出本领。勤劳认真地去做，就不愁没有成绩。而处人就不这么简单。常常因为自己忽视了与人相处的细节而得罪了人。因为人事的不能协调。工作就发生了障碍。以致本可成功的事也失败了。或者在工作上虽然成功，在人缘上却一塌糊涂了。
大致说来，社交场上有两种人。一种人是八面玲珑的。对人非常周到，每一个同事，每一个亲戚朋友的喜庆生日、过年过节，以至于他们孩子的生日、毕业、得奖、考取学校，等等大小事项；没有一样忘记。他总是抢先去应酬。去送礼，去道贺。平常说话更是圆滑透顶，处处不得罪人，见什么人说什么话。应付得面面俱到。
按说，这种人该是最不容易得罪人的了。但是，即使他不得罪人，他也一定很苦，很累。他的生活被这些细节占去了大半，以至于他没有多余的力量去顾及真正该做的事。而且，因为他太不希望得罪人了，往往偶尔一次有人说他不好，他就难过紧张。觉得以自己这样用心，还换不来人们的好意。使他伤心难过。
人们往往也很残忍。对那些越是面面俱到的人，如果偶尔发现他有一次疏漏，反而越会不原谅他。因为人们会想，以他那样面面俱到，那样细心。居然会有这种疏忽，那就肯定是故意的，因此，就不可原谅。
做个八面玲珑的人并不容易！
还有另一种人，总是马马虎虎的，对一切都不操心，我行我素，从不关心别人的事，更不关心别人的情绪和困难。这种人虽然对他自己来说，是比较省心，也可以专心去做他自己该做的事。但是，在人事上发生困扰的，也就是这种人。他们太马虎了，得罪了人也不知道，该争取别人信任与谅解的时候也没有去争取。因此，他们也会遭受阻挠而失败。
因此，在待人方面，最好是能保持一点超然。超然之中，该加入一些同情和真诚。不要加入人事纠纷的小集团，背后不谈论任何人的是非。这样。你既可避免自己被卷入琐碎应酬和闲是闲非的漩涡，又可保持自己和周围人们之间所应有的感情上的联系。使人们相信你的真诚，了解你的超然，你做起事来，就不容易碰到敌对的人在背后牵制你了！
得饶人处且饶人
民间有这么一个故事：
说是有两位庄户人家，一家的牛吃草过界。糟蹋了另一家的庄稼，两人便吵了起来，各不相让，最后打了起来，双双被送进了县衙。
县太爷那会儿心情不好，也不问青红皂白，惊堂木一拍，喝令两人，将县衙门外捕刽们练功用的石碌碡合力扛回村去，再回来告状。
两人面面相觑，可是要对付二三百斤重的石碌碡，还真得要齐心协力。
尽管如此。只搬到大路上，两人已精疲力尽。
坐在路边的树荫下，一阵微风吹来，两人如醍醐灌顼，幡然醒悟。
遂租来一辆马车，将那石碌碡送回县衙，悄然息讼，携手而归。
某甲受人诽谤，感到名誉受损。便带一把杀猪刀去找那诽谤者算账。
途经长长的河堤，一路垂柳拂岸，白浪逐沙，水鸟在木船上盘旋。在碧蓝的天空倒映下，河流仿佛玉带轻盈飘动……为眼前的美丽景致所吸引，某甲步子渐渐地慢下来，后来干脆坐在草坡上折一枝柳条做笛，吹奏着放牛小调，全然忘记了腰间还藏着尖刀，忘记了此行的目的。
外部的环境可以平息内心的情绪，几百斤重的石头使人想起生活中的种种压力，又何必为小事争吵。自然的美景平息了心头的怒火，理智压退了癫狂。
有两个在大学是同学的男士，毕业后一起进入演艺圈，他们都很有才气，在学校的时候就显得与众不同，两人虽然彼此惺惺相惜，却也因好强而暗中较量。
两人虽然都在演艺圈，但一位选择当了导演，另一位则选择当了演员。
经过一段时间努力，两人都在工作岗位上表现得很出色，也各自拥有了一席之地。有一次，刚好有部电影让他俩合作，基于两人是要好的同学，而且心里对彼此的才能和需求都非常了解，所以爽快地答应一起合作。
这个导演对于演员一向要求严格，所以在拍戏的过程之中，虽然是自己的同学也毫不客气地加以指责。而已经是名演员的老同学也老是有自己的意见，所以片场的火药味总是很浓。
有一天，导演因为几个镜头一直拍不好，不禁怒火中烧，对着自己的老同学大发脾气，一句重话马上脱口而出：“我从来没见过这么烂的演员！”
名演员一听，脸色苍白地愣住了。他走到休息室，不肯出来继续拍戏。
经过众人的劝说，导演摸着鼻子走到休息室，对老同学说：“你知道，人在生气时，难免会口不择言，可是冷静下来想了想……”
名演员一听，对方是来道歉的，头不禁抬得高高的。
导演一见他那副模样，竟然支支吾吾地不讲出后面的话来，过了半天才突然说，“我……我想了想……还是觉得你是个很烂的演员！”
此话一出，后果可想而知了，名演员退出这部电影，两人从此绝交。
两人在演艺圈奋斗一生，年华渐渐老去。直到名演员患了重病，临死前要求见导演一面。
导演听了急忙赶到医院，在名演员咽下最后一口气前，才泪流满面地对他说：“我发誓，你是我这辈子所见过的最好的演员！”
名演员注视着老同学，含笑而逝。两人多年的心结，虽然终于冰释，只可惜稍嫌晚了一些。
人要勇于及时地承认自己的错误。掩饰自己的错误，将会留下终生的遗憾。
《红楼梦》中有句名言：“得饶人处且饶人。”佛家更有句名言：“大度能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世上可笑之人。”
先喜欢别人
在马戏团当中，最受小刖友欢迎的动物明星就是那头多才多艺的大象。它会表演芭蕾舞、单脚站立，甚至还会装死，一动也不动。在表演全程结束时，甚至用鼻子卷着旗子，带着所有动物明星绕场谢幕。
可是，最近，大象的性情有了非常大的变化，它会无端地扬起长鼻子怒吼，有三次差点踏死喂它食物的工人；甚至还将观众喂它的大把花生，用鼻子猛力地喷向人群。
经有关单位的商议。最后决定将大象处死，以免造成更大的危害。命令下达之后，枪手来到了马戏团。
这时候，一个瘦小的男子走向枪手，出示了一张当地法院的文件，上面声明他的性命由自己负责，与任何人无关。这个瘦小的男人要求进入疯狂大象的兽栏内，与大象独处。
马戏团主见此情景，马上让瘦小的男子进去。大象一见到他，马上怒吼着冲上前来，众人却见那名瘦小男子用大家听不懂的一种方言，向疯狂的大象不断地重复着几句话。
神奇的事情发生了，在那名瘦小的男子持续的喃喃自语当中，大象慢慢地驯服下来，终于伸出长长的鼻子，牵着瘦小男子的手，一起沿着兽栏绕圈子，不停地向观念致意。
最后那名瘦小男子走出兽栏，驱走准备射杀大象的枪手，马戏团主疑惑地询问他，是怎样让大象安静下来的。
那名瘦小男子淡淡地说：“它只是患了思乡病，我用印度话和它聊聊，告诉它，大家都很爱它，自然就可以平衡它的情绪了！”
马戏团主低头沉思，不经意看到了那份文件上的签名，竟是赫赫有名的——吉百龄。
吉百龄是1907年诺贝尔文学奖得主，他是英国人，却生于印度，熟悉印度的一切人文与哲学，所以他了解大象的思乡之苦。
许多误解的产生，正是出于彼此双方的沟通不够，而事实上，如果我们能够真正用心，像吉百龄一样。甚至对于疯狂的大象都能细心地体会它的痛苦及需求，适时给予充满爱意的关怀，又会有什么解决不了的冲突存在？
阿亮是一个性格开朗的人，他走到哪里，就会给哪里带来生气与活力。当你讲话时，他会全神贯注地倾听，让你感到自他听你讲话的那一刻起，你的身份就比以前更加重要了。不用说，人们都很喜欢他。
一个阳光灿烂的秋日，阿亮和一个朋友坐在图书馆的老地方。他们向窗外望去，注意到一位老教授正在穿过停车场。
“我可不想碰到他。”朋友说。
“为什么？”阿亮问。
朋友于是解释说，上个学期他和这位教授的关系就不太好——他不喜欢教授提出的一些建议，教授也不满意他所回答的一些问题。“除此之外，”朋友又说道，“那家伙就是不喜欢我。”
阿亮俯视着下面的过路人。“或许你想错了，”他说，“你或许是在躲避他。你这样做，是因为你害怕。而他也可能认为你不喜欢他，因而他对你也就不那么友好了。人们都喜欢那些喜欢自己的人。你对他表示好感，他也就会以同样的方式对待你。去和他说说话吧。”朋友试着下楼去了停车场，热情地问候教授，并问教授暑假过得如何。教授看着他，表现出十分吃惊的样子。他们边走边谈，此刻阿亮正透过窗户看着他们，咧着嘴在笑。
每一次会面都会成为一次奇遇，而每个人的经历都是生活中的一课。那些富人、穷人、有权有势的人与孤独的人，都如我们一样充满了梦想和疑虑，并且每一个人都有一个独特的故事可以讲述，只要我们用耳朵去听。
这就是阿亮所懂得的道理，先喜欢别人。然后再提一些问题，看看你投射在别人身上的光芒，是否会一百倍地反射回你的身上。
我们曾放走过多少如此珍贵的机会啊！那些被认为相貌平凡的人。穿着古怪的人——他们和你一样有故事要讲，也和你一样梦想着有人能倾听他们的故事。
爱人者，人恒爱之
一位上中学的女孩有位好朋友，两人非常亲密，几乎不分你我。寒暑假时，也要在一起住些日子。可是有一天，女孩回家恨得咬牙切齿，口口声声地说：“与她断交了”，并且“永远不想见她”。
父亲说：“总得有个原凶吧。”女儿才说，“她的嘴没有把门的。把我只说给她的话也告诉了别人”，云云。
“原来是这样。”父亲叹了一口气，说：“我只想提个问题：你最喜欢的朋友为什么一下子就成了最可恨的人？是她变了一个人？还是你的什么地方出了毛病？”
两天后，女儿基本平静，说：“我已经觉得她没有那么可恨了。”父亲笑了，说道：“你过分注意了别人的缺点，才使你喜欢的人变得不喜欢了！”
不会宽容别人的人，是不配被别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？没有宽宏大量的心胸，便没有真正的朋友。
古语说：“爱人者，人恒爱之。”当以坦荡的快乐情绪面对别人，我们会发现，众人的快乐将恒久地聚拢在自己的身旁。
有一个卖油饼的早点摊儿，摊子的主人是一位相貌平平的中年男人，你走在街上，可能会完全忽视他的存在。不过，每天早晨他营业的时候，他的摊子前总是有十几个人在排队，可隔壁也有一个同样卖油饼的摊子，生意却冷清得多。为什么？原来，那个长相平平的老板看到人就笑得合不拢嘴，收到人家的一块钱，就好像收到一百块一样，开心地左谢右谢。他的这种快乐情绪感染了周围的每一个人，使大家都愿意聚集在他的身边。
有一位参加美国公共关系卡耐基训练班的学员，把宽容的原理运用到自己的家庭，使得家庭关系十分融洽。一天，他妻子请他讲出自己的六条缺点，以便她改进而成为更好的妻子。这位学员想了想说：“让我想一想，明天早晨再告诉你。”第二天一大早，学员来到鲜花店，请花店给妻子送六朵玫瑰，并附上一个纸条：“我实在想不出你需要改变的六个缺点，我就爱你现在这个样子。”当这位学员晚上回到家时，妻子站在门口迎接他，她感动地几乎要流泪。从此，他认识到宽容和赞赏的力量。
国际旅馆业大王希尔顿，对犯错误的部下总是习惯地说：“别难过，这点小错误算得了什么！我在年轻时犯过比这更大的错误。我认为，有错误就表示一种进步，表示你正在努力地工作。只有什么事都不做的人才能完全避免错误。”
对人抱着一个“恕”字，欣赏别人的好处，记着别人的好处，忘掉别人的错处，原谅别人的缺点，不去故意挑剔别人，这就可以获得一种心安理得的快乐。
常见有人在说话方面不饶人，你损我一句，我必定要报复你三句，认为是精神上莫大的胜利。可是事实上，我们知道，无论所争执的事是大是小。既有争执和意见，心里就不会舒服。无论自己是胜是败，精神上总难免受相当的损失。为琐屑小事争强好胜的结果，必定会把无意变为有意，把小事扩大为大事，以后就更难和平相处了。
“和气可以致祥”，如要使自己生活愉快祥和。就不要忘记“和气”二字。
还有一件趣事——
“黄烨(huá)……谁叫黄烨(huá)！”新来的部门经理放下花名册，目光威严地扫视全场。
片刻，一个员工怯生生地站了起来：“我叫黄烨(yè)，不叫黄烨(huá)。”
会场下面…阵窃笑，经理脸有些红了。
“报告经理”，一位颇精神的小伙子也站起来，“我是打字员，是我把花名册上的字打印错了，请经理批评。”
“怎么搞的，这么马虎从事，嗯？！”经理满脸愠怒。同时挥挥手，和蔼地让那位叫黄烨的员工坐下。
过了几天，那个叫黄烨的员工莫名其妙被解雇了。又过了几天，那个打字员被提升为销售科副科长。
越是无知者，越怕别人说他无知。
还有一种说法，原谅敌人往往比原谅朋友容易。
我们从来没有对敌人付出感情，但是对朋友，我们也许付出了最真挚的感情。付出了，就希望得到回报。
原谅敌人。那是风度和器量的表现：我们可以原谅一个敌人，就是自觉在他之上，有权力赦免他，甚至可怜他、原谅他，就是不跟他一般见识。
但我们对朋友却是很小器的，原谅他，就是纵容他，就是自认是傻瓜。他知道太多关于我的事了，我对他的要求是不同的，他对我也应该有别于其他人，所以朋友对我们不好，是很难原谅的。
年少的时候，一旦发现自己被人利用。我们会很愤怒。若不是你身边的人，根本不可能利用你。被身边的人利用，是多么的难以接受？我们一辈子也不会原谅对方。
长大之后，被人利用了，我们会有两个不同的想法。
悲观地想，我们觉得自己愚蠢和天真，从此对人失去信心。
乐观地想，有被人利用的价值也不错呀！没人利用你，那么，你也不见得很好。这样想的时候，你不再觉得自己愚蠢。
再长大一点的时候，万一被朋友利用，你要先看看他怎样利用你，然后才决定怎样对付他。
他是一条可怜虫，要利用你来拿点好处，那就算了吧。
他虽然利用了你。但你自问也没有对他付出过一些什么。既然没有付出，也不必难过。
他利用你，但没有损害你，那也算了。
当你年纪再大一点，有人利用你的时候，你不会再那么在乎。一个人要利用朋友才可以生存，是多么的可悲？你会同情他，也会庆幸自己从来不需要利用朋友。在你的生命里，从来没有这种需要，那是多么的幸福！
谁都渴望被尊重
有位富翁十分有钱，但却受不到旁人的尊重，他为此苦恼不已。每日寻思如何才能得到众人的敬仰。
某天在街上散步时，他看到街边一个农衫褴褛的乞丐，心想机会来了，便在乞丐的破碗中丢下一枚亮晶晶的金币。
谁知乞丐头也不抬地仍是忙着捉虱子，富翁不由生气：“你眼睛瞎了？没看到我给你的是金币吗？，’
乞丐仍是不看他一眼，答道：“给不给是你的事，不高兴可以拿回去。”
富翁大怒，义气用事起来，又丢了十个金币在乞丐的碗中，心想他这次一定会趴着向自己道谢。却不料乞丐仍是不理不睬。
富翁几乎要跳了起来：“我给你十个金币，你看清楚，我是有钱人，好歹你也尊重我一下，道个谢你都不会。”
乞丐懒洋洋地回答：“有钱是你的事，尊不尊重你则是我的事，这是强求不来的。”
富翁急了：“那么，我将我的财产的一半送给你，能不能请你尊重我呢？”
乞丐笑道：“我有了你一半的财产，咱俩就同样有钱了，我为什么要尊重你？”
富翁更急了：“我将全部财产都给你，怎么样？”
乞丐大笑：“你将财产都给我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我凭什么来尊重你。”
美国心理学家马斯洛认为，人生的追求在心理上是分为五个层次的。最低的层次是生理上的需求，如温饱之类；再则是对安全的需求，如坚固的住所：第三是爱人与被爱的需求；第四是受到尊重的需求；最高的层次则是自我的实现。故事中的富翁有钱后，亟须别人的肯定与尊重，正符合马斯洛学说所述人渴求受人尊重的天性。而乞丐的顽固，则更是清楚地点明了金钱与尊重在许多时候是难以划上等号的。
一次，有位女士问她朋友道：“嗨！近来如何？”朋友回答：“好极了，你呢？”她说：“还好啦！”停顿了一会儿，她突然冒出一句：“说真的，大家都别扯谎了，到底你过得好不好？”
为什么她会这么说？难道朋友的答案有什么破绽吗？不然她怎会看出对方在撒谎？
因为，她是真的在“听”她的朋友说话。
我们常问：“你到底‘听进’了我说的话没有？”就是在告诉对方：“不要只单纯地听我说话，而是要体会到我内心的意思。”
我们都希望自己的意见能受到重视，也希望别人能体会我们的心境，要是没能达到这些效果，我想是没有人愿意浪费唇舌的。尤其在面对自己最在乎的人时，更是如此。
因此，要想能与人建立真挚的关系，就必须学会如何聆听对方。
这聆听不仅是闻其言，还是观其行，察其色。许多人并不善于言词，也有些人不愿把话说得太白，宁愿有所保留。因此仅从言语上，你是无法窥其真意的。这时候，就必须注意对方的神情、语气。配合其说话内容，才能真正领会到他的意思。因为，言语容易掩饰。但举止神情难于隐藏。
这位朋友之所以能看得出来我在说谎，想必是凶为我说话的语气并不是特别愉悦吧！所谓相由心生，要是我日子过得很快活，语调必然高昂兴奋；反之，要是“好极了”这三个字是勉强出口的，那么，不论我再怎么装，一定也不够喜悦才是。
真正的聆听，是你对关心的人所付出的最大荣宠。仿佛在说，“你是个满特别的人，我也很关心你。所以我愿意毫不分心地听你说。”
今天，就请给某些人一点面子吧！以你的眼睛，以你的耳朵去聆听他们的心声，这是多么快乐的一件事！
只听不说，当个纯粹的听话高手也不错唷！
给足人家的面子
凡是有人群的地方，就会有矛盾。人与人之间的关系非常奇妙，有些经久不衰，有些缘尽而散。有些友谊的褪色主要由于志趣各异或关山阻隔。但有些关系的逆转则是由于误会、分歧没有处理好，闹了一两次矛盾便彼此不再往来，甚至相互成为怨敌。
良好的人际关系并不意味着你要喜欢所有的人，也不意味着你要和所有相识的人都成为知心朋友。如果你认为某些人是有价值的朋友，那就应当细心呵护这种友情。
我们重视和善于交际，还包括重视和善于重修旧好和化敌为友。做到这些当然需要抓住时机，掌握方法技巧，但最重要的是要自由主动，运用心理策略，发挥自己的能动性，才能掌握时机和技巧。
对于无关紧要的敌意，宽容大度，不予理睬，可以装聋作哑，或是转移话题，让对方无趣而止，绝不可斤斤计较，发生无谓的冲突。
对于有辱人格、有伤大体的讥讽攻击，应当予以还击。但这种还击不是争吵，而要采取婉言、暗示、幽默等等巧妙的方式，做到有理有利有节。这种还击仅仅是为了自卫，维护自己的尊严或整体的利益，而不是为了出气。
发现并抓住时机，向对方表示关怀体贴，给予帮助，促成和解，从而加深或重建友情。
在这方面，《红楼梦》中的薛宝钗可以说是一个典范。
黛玉、宝玉和宝钗构成了一种微妙的“三角”关系。对于宝钗与宝玉的亲近，孤傲清高的黛玉自然心酸嫉妒，把宝钗视为“情敌”、“心腹之患”，因而每有机会，黛玉总要对宝钩贬损一番。然而宝钗总是采用恰当而巧妙的办法予以化解，对于黛玉无关紧要的敌意，她不以理睬；对于某种有辱人格的讽刺挖苦，予以适当的回敬；一旦发现了转机便紧紧抓住，努力争取和解。
有一次，贾母等人猜拳行令随意玩乐，黛玉无意中说出了几句《西厢记》和《牡丹亭》中的艳词。黛玉这样的名门闺秀怎么能读禁书，说艳词？这会被人指责为大逆不道。好在许多读书很少的人没有听出来，但此事瞒得过别人却瞒不过宝钗，然而宝钗却没有感情用事，图一时痛快，借此机会让黛玉难堪。
事后，到了背地里，宝钗便叫住黛玉，冷笑道：“好个千金小姐，好个尚未出阁的女孩儿！满嘴说的是什么？”她先给黛玉来个下马威，让对方感到问题的严重。黛玉只好求饶说：“好姐姐，你别说与别人，我以后再也不说了。”宝钗见她满脸羞红，不再往下追问。这种适可、宽容的态度又让黛玉觉得感激。宝钗还设身处地、循循善诱地开导黛玉在这些地方要谨慎一些才好，以免授人以柄，“一席话说得黛玉垂下头来吃茶，心中暗服。只有答应一个‘是’了”。
此事之后，宝钗守口如瓶，没有向任何人透露一点黛玉失言之事。她的信守诺言，使黛玉改变了对她的成见。黛玉诚恳地对她说：“你素日待人固然是极好的，然而我又是多心的。竟没有一个人像你前目的话那样教导我……”至此，宝钗和黛玉已达成和解。宝钗的最大优点、可爱之处就是善解人意，珍重友情。她并不以和解为止，而是和解之后对黛玉关怀体贴，加深相互之问的感情。她深知黛玉心中的苦楚，黛玉生病，她来探望，当得知黛玉怕别人说三道四而不愿熬燕窝的时候，立刻将自己家的燕窝送给黛玉吃。当黛玉悲叹自己孤苦伶仃的时候，她便劝慰道：“你放心，我在这里一日便与你消遣一日。你有什么委屈烦难只管告诉我，我能解就替你解一日。”如此劝慰体贴，便使黛玉觉得宝钗到底是个可以相伴谈心的知己，自然更加亲近。宝钗又说：“我虽有个哥哥，但你也是知道的，只有个母亲比你略强些，咱们是同病相怜！”一个同病相怜，一下子使两颗心紧紧贴在一起。宝钗如此善解人意。又很会说话，怎能不使原先对她抱有敌意的黛玉视她为可靠的知己呢？
看来运用心理策略，化解矛盾，需要调动一切必要的方法和技巧，但其根本的因素还是树立自由平等的意识，贯彻双方皆赢的原则。要能够做到这种交际的境界，你就应该调节自己的情绪。
首先应该真诚待人。尔虞我诈的欺骗和虚伪的敷衍都是对人际关系的亵渎。真诚不是写在脸上的，而是发自内心的，伪装出来的真诚比真正的欺骗更令人讨厌。记住一句话：“爱人者，人恒爱之；敬人之，人恒敬之。”
任何人都不会无缘无故地接纳我们、喜欢我们。别人喜欢我们往往是建立在我们喜欢他们、承认他们的价值的前提下的。
其次，你应该让别人觉得与你交往值得。也就是说，你必须提升自己的人格和才能。长期以来，人们最忌讳将人际关系和交换联系起来。认为一谈交换，就亵渎了人与人之间真挚的感情。其实，我们在交往中总是在交换着某些东西，或者是物质，或者是情感，或者是其他。
所以，我们在人际交往中无论怎样亲密的关系，都应该注意从物质、感情等各方面“投资”。但在其中，应该注意的是要不怕吃亏，不要急于获得回报和不要付出太多。
再次，你应知道维护别人的自尊心，你就能够得到别人的友谊。简单地说。就是给人家面子，但这并不意味着在人际交往中处处奉迎别人。在不危及他人自尊心的情况下，陈述与对方不同的意见，或者委婉地指出对方的不足，是不会影响人际交往的。
最后，创造一种自由的气氛，让人感到与你接触轻松愉快，不须戒备，就能够打破人际隔阂，化解矛盾，建立友谊。
闲是闲非止于智者
“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”这句话虽然听来未免迂腐，可是，仔细想想，它却有很值得我们遵行的地方。
“静坐常思己过”，是一种反省的功夫。我们假如常能在静下来的时候，想到自己在做事或待人方面有疏忽有亏欠的地方，自然就减少了对别人抱怨嫉恨或报复的心情；也同时由于明白了自己的过失而得到一些警惕，以后将不致再犯同样的过错。这是前人劝我们“静坐常思己过”的真正意义。
至于“闲谈莫论人非”则更是我们为人处世的一条金科玉律。
把谈论别人是非的时间用来“常思己过”。既可减少得罪人的机会。又可随时改正了自己的缺点，可以说是一举两得。
有一则寓言故事——
大乌龟和小乌龟在一起喝可乐。大乌龟喝完自己的一份后，就对小乌龟说：
“你去外面帮我拿一下可乐。”
小乌龟刚走两步，就不走了，回头说：
“你肯定是支我出去后，要把我的可乐喝掉！”
“这怎么可能？你是在帮助我啊！”
经大乌龟一再保证，小乌龟同意了。
1个小时过去了，大乌龟耐心等着……2个小时过去了，小乌龟还没有来……
3个小时过去了，小乌龟仍然未见回来。这时，大乌龟想：
“小乌龟肯定不会回来了。它一个人在外面喝可乐。怎么会回来呢？我干脆把它这一份喝了！”
小乌龟就像从天而降。站在大乌龟面前。气冲冲地说：
“我早就知道，你要喝我的可乐！”
“你怎么会知道呢？”大乌龟尴尬而不解地问。
“哼！”小乌龟气愤地说，“我在门外已经站了3个小时了！”
现实生活中。这样的事随时随地都在发生，而我们往往不以为然。比如听说有人打自己的小报告啦，首先就会怀疑某人，然后观察、监视，越看越像，你会发现，那个“嫌疑”人说话走路都与以前不同了。还会进一步验证，“当然啦！他昨天与我对面走过，连头都不敢抬。他在躲我，做贼心虚了！”而结果往往是自己错的时候多。
有几个女同事中午聚在一起吃午餐，聊着聊着就批评起这个单位的主管不好，那个单位的主管色迷迷的。
几个女人七嘴八舌的，恨不得把这个世界倒过来，让什么事都不对劲儿，好让她们说个够。
正谈得激烈，看到行政单位的小张拿着盒饭走过来，就叫住他和大家一起吃饭。
一位陈小姐正在批评刚进公司的一位男主管：“哼！他什么都不懂还摆个臭架子，我看小张就比他强多了，小张，你说对不对啊？”
小张低头吃饭不想谈这些话题，忽然抬起头来神秘兮兮地说：“我曾听他说过很欣赏你！他是不是曾经约你出去玩？”
大家听了，立刻停住正想继续发表的高见，不约而同地将目光集中在陈小姐泛红的脸上。
其实年轻优秀的新主管，哪会去喜欢一个成天论人是非的女人，只不过是小张虚晃一招罢了。
这一招还真管用，大家不说话了，用狐疑的目光盯住陈小姐。
这下可让小张安静地吃顿饭了。
生活中的无聊话题泛滥成灾。如果你身陷其中，总想辩个明白，那么“你死定了”……你会被无聊话淹没。不如及早做个简洁、机智的应对，这样你就不会有那么多挫折感了。
有人说：“假如我们都知道别人在背后怎样谈论我们的话，恐怕连一个朋友也没有了。”这并不是一句否定人与人之间友情的话，相反的，它正可以告诉我们，对背后的闲话尽可不必去认真打听和计较。
要知道，人们背后一时兴之所至，谈到了你的过错或缺点，说了对你不利的话，这是人之常情。即使他是你的朋友，偶尔一两次顺口说来的话，也并不证明他不够朋友。假如你不知道，这事情就会和根本没有发生过一样。
可是，假如你时常关心别人背后对你的谈论，而要千方百计地去打昕的话，传话的人可能会把事情夸张些或歪曲些。这样一来，本是无意之间的闲谈，就会成为相当严重的有意中伤，当然就会影响到朋友之间的感情。
在这一方面其实是大可不必过于认真的。假如你喜欢你的朋友，在传话的人面前，你反而应该替他辩护一下或洗白一下才对。因为这是换得朋友对你的信心及杜绝闲话的最好办法。
朋友之间的感情本不是短时间可以建立得起来的。在彼此交往期间，不计较小的恩怨，适当地消除小的误会，原谅对方有意或无意的错误等等，都是使友谊巩固和增进的最好办法，许多人一生交不到一个朋友，那就是因为他太斤斤计较了。要知道，世间有几个人没有缺点和没有粗心大意的时候呢？假如别人也同样地来计较我们的过失的话，我们不是也会成为孤立可怜的人了吗？
人生何处不相逢
有一句俗话说，人生何处不相逢。有时我们觉得这个世界很大，人与人间的聚合须靠着难得的运气或机缘。没有缘的，一生一世也未必见得到一次面。可是，也有时候，我们会觉得这个世界很小，碰来碰去都是熟人。本来彼此不认识的，谈了一阵之后，还可能会发现——啊！原来你和某某人认识啊！或者还会发现。彼此竟然是亲戚。于是，大家会又感叹又欣慰地说：这个世界太小了！
不管这世界是大还是小，人与人的遇合总是很难预料的。也许有那朝思暮想希望见见面的人。偏偏总是阴错阳差碰不到一起。也许有那惟恐碰在一块的人，偏偏冤家路窄越躲越会碰上。
曾经有一位先生，去投考某大公司。他抱着很大的希望和信心去参加了考试。一切都很顺利。本来录取的希望很大，可是，没想到负责命题和阅卷评分的人是他以前所得罪过的一位先生。于是。这条路就走不通了。
当初，他得罪这位先生的时候，两个人原来是同事。不久之后，两人都另外找到工作，辞职离去。那时，本来想，从今以后，大家分道扬镳，谁也不会再碍谁的事了。没想到，几年之后，会在这种微妙的机会下碰在一起。只因为当初一时地闹意气，而影响到日后自己的前途，真是有苦说不出。
人生何处不相逢！不要以为世界大，道路多。得罪了的人，可以永远不再见面。常常我们会发现，人们总是在那几条路上挤来挤去，说不定什么时候就又会碰到一起。想到这里，我们也许会醒悟，忍一时的气，让人一步，并不算是吃亏了吧？
当你无缘无故被人所恨的时候，不要生气，也许，你是做了一件好事。
有些人要找一个人来恨，那样，他才能够把生活的所有不如意转移到他恨的那个人身上。也只有如此。他才能够解释自己所有的不如意，他的心理才可以平衡。
他恨的对象，通常是在他身边的。那些人拥有他得不到的东西。从此以后，这些人变得可恨了。
有一个恨的目标。怀恨的人，也就有了生存的目标和力量。他们每天留意自己所恨的那个人的一举一动，甚至刻意接近他。找出报复的方法。他不肯承认自己的不如意是自己的问题，他只肯相信，那是因为世上有许多可恨的人霸占了其他人的东西。
被恨的人，是没有痛苦的。
去恨的人，却是伤痕累累的。有一天，他发现无论他怎样恨一个人，也没法令他自己变得快乐。然而，他已经没有别的选择了，他只能继续恨下去。
他们会恨一个朋友，恨一个不认识的人，甚至去恨一个自己曾经爱过的人。
长久地恨一个人，只是对自己的一切不愿负责任。恨，是一种可怜的逃避。当你被人所恨，你是比恨你的人幸福的。
有爱心才能纯真快乐
午后，你倚于床头闲翻杂志，看到一个句子：“清白的良心是一个温柔的枕头。”细细体味这个句子让你想起了一件事来。
这事是发生在一位母亲身上的，夏天晚上，一家人在院中纳凉。一只半大白兔子从门缝跑进家。赶之不去。母亲说：“天这么晚了，让兔子往哪儿去呢？弄不好让什么给吃了。先留它一夜吧，明早谁吆喝再给谁。”
到了第二天，并没有人吆喝少了兔子，又过了好几天，还是没有人找。兔子在他们家一天天过下来，母亲却日益感到不安。
“瓜田不纳履，李下不正冠”的古训，母亲不懂得也没有听说过，但她凭着做人不能坏良心的本能而教导子女一生都要这样严谨地做人。
她的不安在一天晚饭后再次流露出来。她一边给兔子喂青草，一边说：“我怎么老觉得眼皮跳，耳根发热？兔子，你说是养你还是放了你？”兔子只顾着津津有味地吃草。
母亲叹了口气，从父亲的皮夹里抽出20元钱走了出去。
过了一会儿，她回来了，如释重负地说：“我把20元钱丢在西边大路上，随便谁拣去，就当买了这只兔子，省得晚上睡觉都不踏实。”
真的，清白的良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，我们得以安然入眠。
这件小事在一些人看来也许不可思议，甚至带着迂腐的天真，但肯定另有一些人会表示理解并有同感。生而为人，总为一些事相连。有些事情，也许不为人所知，但躲不过良心的审视，尤其是当午夜梦醒时，那是良心靠灵魂最近的时刻。
北京法源寺的能行法师一次打开水时不小心烫伤了脚。一个弟子埋怨他道：您这么大年纪，何必自己打水呢？让弟子们打就是了。能行法师脱口说道：那怎么能行？那不就会把别人的脚烫伤了吗？有这等坦荡襟怀，什么样的小“我”烦恼会困扰他呢？
一对情侣乘巴士旅行，途中见风景很美，便中途下车。巴士放下二人后继续前行，开出不远，恰好被山顶滚落的一块巨石砸中，全车数十人无一幸免。这对情侣不是庆幸劫后余生，而是后悔不已，认为自己不应该下车。他们并不是有赴死的决心，而是认为，如果巴士不是中途停下来让他们下车，巴士就会正常行驶而躲过那块巨石，全车人也就会幸免于难。
我们许多人都是伴着文坛巨匠冰心老人的儿童文学书籍长大的，她倾注于书中的绵绵爱心和纯真快乐让我们获益终生。到了晚年，冰心老人撰文不多，稿费收入已很有限，但她仍一次一次地把大额捐款寄往洪涝灾区和贫困山区，救助灾民和帮助贫困山区的教育成为她生活中最大的开支。直至老人百岁辞世，她一生都在享受着自己对别人的爱和帮助，享受着爱和助人带给自己的率真的快乐。
洒向人间都是爱
已故英国首相丘吉尔曾说：“我们因所得的而得以存活于世，却因所付出的而让生命有了价值。”
试问，最近你曾为生命付出什么？你曾对别人笑容以对吗？你曾和他人分享欢笑吗？还是曾和人拥抱过？
再问，你最近曾赞美过别人吗？你告诉过朋友他对你是如此特别吗？你曾以眼睛用心观察、以耳朵用心聆听吗？
三问，当身边的人受到伤害时，你会伸出援手吗？你曾辛苦工作，只为了对人示好吗？你愿意和他人分享你的时间及生命吗？
这一生里，我们都在接受别人的施予：婴儿时期双亲对我们的喂哺，青春时期同胞手足、同学朋友对我们的提携，都是他们对我们的施予。他们是因为“爱”，才愿意付出，而不是希冀你的回报。
然而，我们对他们付出了多少？
真情相待，是我们期望与亲近的人相处之道；而惟有不计回报的互惠，才算是真情相待。如果尽是对方付出，而你老在接受别人的施予，这种单向的施受绝不能长久。
生命中有些人应该要被珍惜，当你错失了表达的机会，你就是错失了生命。长期为你付出的人，就是你该珍惜的人。没有了他们，还有谁可以与你互相扶持一生？没有了他们，你将丧失依存于世的脐带；没有了他们，你生命的意义也将无从展现。
而“珍惜”义该如何表现呢？“施予”就是最好的展现方式。如前所言，施予并不仅指有形的付出，更重要的是无形的感情表露。
许多人不吝于有形物质的施予，却吝于感情的付出。殊不知，对这些不求回报的人而言，简单的感情投注，才是最珍贵的礼物呢！
《圣经》上有一句话鼓励我们要多多施予他人，要比自己预期的多做一些，要比我们能力所及的多施予一些，要比他人所求于己的多做一些。
有一个精彩的演说，演讲人称多多施予叫做“爱的施予”，意思就是说，你不能因为非得这么做才心不甘、情不愿地付出更多的时间、金钱及努力，应该是因为你在乎、你有爱才这么做的。这是多棒的生活方式啊！
有人是真喜欢这样，他们总是为了别人而特地有所作为，他们常说：“要是有需要就打电话给我。”这句话是真心的，要是真发生了什么事，他们会第一个来到你眼前，他们也似乎知道该怎么处理。他们不是坐等别人来请求，他们是自愿的。这些人就是爱的代名词。他们除了做那些该做的事以外，还会主动多做一些。
要是我们的世界里有这样的人，那我们实在算得上幸运。而且，他们是无所不在的，要是你瞧瞧四周，你一定会看到他们的。不过，你用不着瞧了，他们不是那么喜欢招摇醒目的。
那么，这些人究竟都做些什么呢？请看：婚丧喜庆的场合里，餐后洗碗盘的人就是他们；当家人同心协力刈草时，他们会主动带来餐点和镰刀：当他们知道你为照料生病的亲人而守候整夜时，他们会主动分摊你的工作；当你需要找个人谈谈时，即使再怎么忙，他们也会抽出时间倾听。
谁是这些施予者？就是那些施予再施予后还愿意多给一些的人，我们称他们为“朋友”。
请以全部的感官知觉去爱别人。
以你的眼睛深情看待他们，让眼中散发的“爱的光芒”闪耀在你所爱的人身上。“眼神”是最能表达感情的，温柔的眼光，会换来温和的对待；关爱的眼神。会得到虔敬的回报。爱，就在眼波流转之间。
以你的耳朵依附在他们嘴边，真正倾听别人说些什么。你毋需多言，只需聆听，因为你的言语只会阻碍他的表现机会，惟有聆听，才能知道他心里在说些什么。只有“倾听”，才会告诉你：“他们是你世界里最重要的人。”
以你的触觉去感受他们，我们都是因为别人的抚触才能茁壮，不要错过了任何一个拥抱的机会。别忘了，惟有肢体的接触，才能体会实际的温柔，透过体温的传达，我们才不会感受到这世界的冰冷。才能感受到温暖的爱意。
以你的气味去迷醉他们，洒上最钟爱的香水，让这香气代表你，在他们的脑海里制造点回忆。当你远去，这专属于你的味道还会在这地方缭绕不去，他们可凭借这气味追溯到你曾驻足的日子，他们也不会觉得你遗弃了这地方。
以你的味觉品尝一下眼前的时刻，就如同品尝你钟爱的食物那样，让他们真实地留存在你的记忆之中。不论你身处何处，那情意的美味还仿佛留在齿间；闭起眼来，香味依稀还在，嗯……
五感之处的第六感，就是“直觉”。你要能敏锐感受到别人的需求，在他们未开口前就先去做；在他们未曾希冀前就说出来：在他们期盼你出现前就现身在他们面前。“直觉”，是你和他们沟通的最佳利器，也是最有效的工具。
六感齐具，“爱”，就会以六倍的能量，回馈到你身上来。
为自己也为别人
快乐的人是美丽的，也是最有魅力的。快乐是对自己的一种热爱——也是对他人的一种热爱，因为情绪是有传染性的。人生一定要快乐，为自己，也为别人。
西方哲人斯宾诺莎说得好：“快乐不是美德的报酬，而是美德本身。”
美国俄亥俄州，每年都举行南瓜大赛，汤姆的成绩相当优异，连年获首奖或优等奖。得奖后，汤姆毫不吝惜地将种子分送给邻居们。一位邻居不解地问：“你花那么多时间和精力培育良种。为什么把种子送给我们？难道你不怕我们的南瓜超过你的？”汤姆则回答：“我把种子送给大家，其实也是在帮助我自己！”原来。各家瓜地相连，汤姆把自己的优良品种分给邻居，可以避免蜜蜂在传授花粉的过程中。将劣种花粉传播到自己的优良品种上，避免优良品种的退化。
快乐就像优良的南瓜品种，你散播快乐。收获的当然也是快乐。
一天深夜，一位男士开车行驶在路上，在一个路口的转弯处。发现有一对年轻的夫妇抱着一个孩子焦急地向路上张望。他感觉那对夫妇一定是有急事。就在不远处停下车，走回来询问这对夫妇是否需要帮忙。夫妇俩很警觉地问他：“你是黑车拉活儿的吧？到儿童医院多少钱？”开车的男士知道是孩子病了，急忙请他们上车。并告诉他们自己只是想为其提供些帮助。一路上这对夫妇依然有些戒备。到了医院门口，一家人下了车，匆匆向急诊室奔去。刚进大门，夫妇俩突然转过身，向正欲驾车离去的男士笑着挥挥手。那一瞬间，开车的男士看见那对夫妇的笑容是如此灿烂，一种温暖的快乐即刻从自己的心中升起来。
美国马萨诸塞大学医学院的卡罗琳·施瓦茨及同事对2016人进行了调查和分析，这些人要回答他们每隔多久会“关爱他人”和“倾听”，以及每隔多久他们会得到同样的关心。研究后发现，帮助别人比接受帮助更有益于精神健康。研究人员说，乐于助人的人，可能较少关注自己内心的焦虑和沮丧，或者更善于从符合精神健康的角度来看待自己的烦恼。
谁陪你欢喜陪你忧
孤僻和不爱理人会导致忧郁和苦闷，对身体十分有害。曾经有过这样一位青年，他因为和父母和不来，四年前离家另过。由于长期缺少家庭温暖，加之工作与恋爱不顺利，逐渐养成了一种孤僻性格，整天闷闷不乐，见人不爱说话。上班时间，他完成工时后。就呆呆地坐在一边不说一句话。下班以后，他惟一的精神寄托就是两只鸽子。后来，不知是什么原因。两只鸽子飞出后，再也没有回来。从此，他更加忧郁寡欢，终于抑郁成病，住院一个月，才恢复健康。
如果这位青年乐于交往，朋友众多，即便脱离家庭也不至如此。朋友们会来解劝他，他也同样可以同好友共同欢乐，至少不会抑郁成病吧。可见，广泛交友也是保持心境快乐不可缺少的一环。
说来会使人惊奇，有许多因情绪不良而致病的人，几乎对人人都讨厌。他们在社会中交际不广，只想与人疏远。等到发觉自己孤立，便顾影自怜，觉得受人排挤，逐渐由郁郁寡欢而恶化到极度自卑，自作自受地过着痛苦的日子。
朋友，是生命中最棒的礼赞。当你需要他们时，他们永远都在你的身旁，你毋需召唤，他们就会前来。他们就像是你生命里的守护神，这辈子注定要扶持你。
他们会默默倾听你的心声、分享你的喜怒哀乐，也会关心你的一切。想哭时，你可以泣湿了他的肩膀：想笑时，也可以笑倒在他怀里；他也可能和你相拥而泣、并肩欢呼，因为他能充分了解你的感受。
要是必要的话，他们还会毫不保留地助你坚守目标。你退缩时，他会鼓舞你前进；你犹疑时，他会为你分析前路；你绝望时，他会点燃一盏明灯；你跌倒时，他会搀扶着你走完全程。
朋友就是这么可爱。
还有呢！朋友不仅能陪你欢喜陪你忧。还能带给你无比的欢乐，这些就是笑口常开的友人。
生命里就是该多点这样的朋友，只要有他们在，欢乐就随手拈来，不费吹灰之力。不管你是多内向的人，碰到这样的乐天派，你能不和他们翩翩起舞吗？
现在，就请翻翻联络簿，把这些乐天派找出来。
虽然你们已多年不见了，但好友重聚时，热络之情仍会让你们毋需客套，更不需苦思话题也能侃侃而谈。因为，多年的情谊及彼此心中潜藏的情愫，自然会为你们铺平沟通之路。
纵使时空阻隔了你们。让双方无法再像以往那样朝夕相处了，但因为他们对你实在太了解了，无论何时、何地都能知道你的感受，所以，听了你说的上一句。马上就能接下一句。这样的谈话场景，肯定会让你们觉得仿佛置身于在当年的时空中。
什么叫好朋友呢？好朋友就是不管两人住得多远，都可以在凌晨三点把他叫醒，分享你的喜怒哀乐的人。当你心情极度沮丧，好想找个人倾吐之时，谁最能体会得到你的心境？除了家人之外，就是好友了。
不要拥抱寂寞
当你拥有的秘密越来越多时，你就越难找到知心的朋友。我们年少的时候，有许多许多的好朋友，因为，那个时候，我们的秘密太少了，我们很愿意和别人分享。
可是，人生到了某个阶段，秘密也多了。我们再不敢、也不愿意和别人分享。不肯和别人交换秘密，又怎可能成为推心置腹的朋友？拥抱秘密的同时，也只能拥抱寂寞。
旧朋友会认为你越来越不坦白，往日那些大家毫无秘密的日子已经远远一去不回了。对着新相识的人，你也不会努力与他成为朋友。成为好朋友的第一步。是要放开心怀，但你并不想这样做。
朋友越来越难找，并不是别人变得市侩了，也不是友情太不可靠，而是我们自己变复杂了。年少的日子，所有的秘密原来都不是什么秘密。所有的出卖，也不可能毁了我们。然而，年岁大了，那些秘密，也许还牵涉到别人；伤害别人，那就不好了。这个时候，每一次出卖，也许都会致命。
年少时与友伴交换秘密的时光，是多么的遥远？
“我不怕暴露自己的弱点。”这是王蒙对自己的评价。他说：“一个人能做到真，有几种情况，有的是因为幼稚、单纯、无知；有的是因为善良，但善良的真会碰到钉子，碰到恶，受到伤害。我的经验是善还要加上智。我的真是因为我不怕暴露自己的弱点。符合自己的本色最易被人理解、支持、同情，没有人的弱点会不被别人相信，不设防的心态是最好的心态，别人没法再攻击再糟践它了，我的智力告诉我：最好的技巧是无技巧。”
人人为我，我为人人
有一句俗话，人人为我，我为人人。话听起来似乎很简单，不就是人们互相帮助吗？的确，道理的确简单，就是人与人之间互相帮助，互相扶持，共同度过人生的难关，或者共同走向人生的成功。人类世界有个规律，一些看似简单的话语，实际做起来难度却不小。
有人说过，人都是自私的，因为生命本身具有排他性。当然，这种排他性并非说我们都要视他人为敌人，甚至不允许别人生存。这种排他性主要是指别的生命与你一起消耗着有限的能源，占据着不变的生存空间。当别人的存在没有威胁到我们存在的时候，我们倒还能相安无事；一旦别人的生存威胁到你的生存，人类就开始有了争斗以至于发生大规模的战争，用战争的形式和别人争夺生存空间。
当人类意识到无休无止地争斗与战争只会加速人类的灭亡之后，人类开始采用发展科学技术来拓展生存空间，并挖掘有限的能源的潜力。人类从一开始就已经合作了，如果我们人类没有一点合作精神，那么，今天在地球上占据统治地位的恐怕就不是两条腿的人。为什么要合作？道理也很简单，不合作就意味着灭亡，意味着种群的灭绝。
或许因为人与人的合作是难得的，所以，人类的先哲们用许多语言来说明合作的重要性，鼓励人们去爱自己的同类，去帮助自己的同类。“人人为我，我为人人”即是其中之一。
或许你会说。求助，是人类的…一种自助方式，这没错。而助人，也成为一种自助方式，似乎就不好理解了，明明是给别人以帮助，怎么会有自助作用呢？
首先，从心理学的角度去分析，当你去热忱地帮助别人解决某一个问题的时候，会产生一种在自我状态下难以萌生的“智能受激状态”，一个具有积极心态的人在这种情况下就会促使自己的身体与精神机能处于一种积极的状态，使自己的能力有出色的表现。
其次，别人求助的问题或事情，有可能是你从来没有遇到过的。你为别人解决了问题，做了事情，也会给你以启迪。迫使你从新的角度去思考你原来所学的知识和你原来积累的经验。这样，你不仅帮助了别人，同时也得到了别人在哲学意义上的帮助。
助人与自助也是人类智慧合作的一种方式。在这个世界上，我们每个人都是彼此不同的，各有各的资质与技巧，各有各的能力、各有各的长处和短处。你今天在某个问题上帮助了别人，而在另一个问题上，你也需要别人的帮助。所以，你今天看似在助人，实际上是在自助。
在生活中，善于助人者并善自助者，也就是从生活中善于施舍与获取最多的人。成功的人除了具有一般成功者的共性之外，还有以下的共同点：他们能从帮助别人这单纯的事情中获得特殊的满足与深深的愉快。在日常生活中，为…个朋友、一个主顾、一个病人、一个顾客，甚至…个素昧平生的陌生人，做一些分外的事，他们都觉得这是极有意义的事情。
能够知道他人的心理需要，你就会采取智慧的方法去面对他人，你就能找到与他人交往的办法。特别是当他人遇到困难，需要帮助的时候，能够替他人着想，就能够得到人心。不知道他人的需求，一味地按照自己的愿望去办事，就会遭遇失败。
阿明在他的朋友圈子里算不上最出色的一个，无论从家境、职业、才气、体魄各方面讲，他都显得平平。但所有的朋友都把他视为知己。他出国的时候，朋友到机场依依不舍地送他。当他同他们一握别渐渐走远直至身影消失后，朋友们都感到若有所失的怅惘。阿明的朋友对他为何如此看重？用他一位朋友的话说：阿明平时话不多，也不常参加朋友的聚会，甚至不常到朋友家串门，但他心中始终装着朋友。当别人需要帮助时，他就会出现。俗语说，患难识知己。在困难和逆境中得到关心帮助的人是最易感动的。同样，能及时地为别人送去帮助的人也最易赢得朋友的信任和忠诚。
朋友之间，如能像《三国演义》中桃园三结义的刘、关、张那样形影不离、情同手足当然不错。然而现实生活中，朋友之间绝不可能空闲到日夜相随相伴的地步。即使是经常地谋面在一般友人间也是不易。因此，许许多多的人相交成友之后，便无法对友情加以进一步地深化发展，往往流于一般的交际而已。有一种常见情况，可称之为“有事有人，无事无人”。由于忙碌地为生存而奔波，我们往往不能把朋友经常揣在心中，只当我们有事需要帮助时，我们才会记起一个对此事有助的友人，然后去登门拜访，重叙友情。真正的朋友当然不会计较而且乐于相助。但久而久之我们便会感到一种不安，因为求助于人同帮助别人毕竟是两回事，只收进不付出，不仅叫人于心不安，而且容易渐渐丧失别人的友情。
为了使友谊长青不老，使友情与曰俱增，就该像阿明那样心里永远想着朋友。不是在自己需要朋友而是在朋友需要自己的时候出现在他们面前。特别是对那些个性较强，不轻易求助于人的朋友来说，别人主动给予的关心和切实有效的帮助能使他们满怀感激、刻骨铭心。
交际中的病态心理
人生在世，必然要参与社会交往，社交的范围与每个人的职业、爱好、生活方式及地理位置有很大关系。但现实生活中，有些人在社交中总是交不上朋友，或者是交。了朋友没多久，朋友又离他而去，平时和同事的关系也不融洽。究其原因，这种社交中的不良心理状态阻碍了人际关系的正常发展，也就是社交病态心理，较常见的有以下几种：
一是自卑心理。有些人容易产生自卑感，甚至自己瞧不起自己，缺乏自信，办事无胆量，畏首畏尾，随声附和，没有自己的主见。这种心理如不克服，会损害人的社交能力。
二是怯懦心理。主要见于涉世不深、阅历较浅、性格内向、不善言词的人。由于怯懦，在社交中即使自己认为正确的事，经过深思熟虑之后，也不敢表达出来。这种心理别人也能观察出来，结果对自己产生看法，找不到好朋友。
三是猜疑心理。有些人在社交中或是托朋友办事，往往爱用不信任的目光审视对方，无端猜疑，捕风捉影，说三道四。如有些入托朋友办事，却又向其他人打听朋友办事时说了些什么，结果影响了朋友之间的关系。
四是逆反心理。有些人总爱与别人抬杠，以说明自己标新立异。对任何一件事情，不管是非曲直，你说好，我就认为坏；你说对，我就说它错，使别人对自己产生反感。
五是作戏心理。有的人把交朋友当做逢场作戏，朝秦暮楚，见异思迁，处处应付，爱吹牛，爱说漂亮话，与某人见过一面，就会说与某人交往有多深。这种人与人交往只是做表面文章，因而没有感情深厚的朋友。
六是贪财心理。有的人认为交朋友的目的就是为了“互相利用”，见到对自己有用、能给自己带来好处的朋友才交往，而且常是“过河拆桥”。这种贪图财利、沾别人光的不良心理，会使自己的人格受到损害。
七是冷漠心理。有些人对各种事情只要与己无关，就冷漠看待，不闻不问。或者错误地认为言语尖刻、态度孤傲、高视阔步，就是“人格”，致使别人不敢接近自己，从而失去一些朋友。
以上这些病态心理都会影响一个人的社会交往，如果不注意进行自我调节，那么不但会使自己失去朋友，严重的话，还会导致心理障碍，发展成为心理疾病。其实，这七种病态心理最主要的就是自卑心理。所以，只要调节好自卑心理，其他心理就会逐渐改变。
病态心理的根源在于病态文化的存在。
文化是一个动态系统，病态文化是大文化中的一部分。凡是偏离社会主体文化，以不健康的社会生活方式和错误价值观念作指导的文化都可以称为病态文化。
具体说来，现阶段的病态文化有以下几个方面：
第一，封建病态文化。例如“人不为己，天诛地灭”的自私自利思想，“光宗耀祖”的虚荣主义，“佛争一炉香，人争一口气”的面子观念。这些思想一直根深蒂固地影响着许多人。
第二，境外病态文化。主要是指西方社会的病态文化，例如个人名利至上、性泛滥、家庭解体、崇尚金钱与暴力等。
第三，变革时期的病态文化。例如拜金主义、以权谋私等。
第四，人口素质差异所产生的病态文化。例如经济上“向金钱看齐”的发迹主义、道德方面的利己主义、文化方面的媚俗现象、教育方面的“读书无用论”等。
病态心理是一种因外界不良刺激所引发的病态心理与病态行为。是人对客观现象的歪曲反映。有严重病态心理的人可以请心理医生治疗得到纠正。当然，若能充分发挥自己的主观能动性，认识其危害，并运用正确的办法，也是能够自我调治的。
微笑是你付出的快乐
没有什么东西能比一个阳光灿烂的微笑更能打动人的了。
微笑具有着神奇的魔力，她能够化解人与人之间的坚冰：微笑也是你身心健康和家庭幸福的标志。
一旦你学会了阳光灿烂的微笑，你就会发现，你的生活从此就会变得更加轻松。而人们也喜欢享受你那阳光灿烂的微笑。
百货店里。有个穷苦的妇人，带着一个约4岁的男孩在转圈子。走到一架快照摄影机旁，孩子拉着妈妈的手说：“妈妈，让我照一张相吧。”妈妈弯下腰，把孩子额前的头发拢在一旁，很慈祥地说：“不要照了，你的衣服太旧了。”孩子沉默了片刻，抬起头来说：“可是，妈妈，我仍会面带微笑的。”每想起这个场景，心就会被那个小男孩所感动。
如果你在生活的摄像机前也像那个贫穷的小男孩一样，穿着破烂的衣服，一无所有，你能坦然而从容地微笑吗？
面对着亲人，你的一个微笑，能够使他们体会到。在这个世界上，还有另外一个人和他们心心相连；
面对着朋友，你的微笑，能够使他们体会到世界上除了亲情，还有同样温暖的友情，让我们感受到，对朋友，他是重要的，必不可少的：
走遍世界，微笑是通用的护照；走遍全球，阳光雨露般的微笑是你畅行无阻的通行证。
微笑，是你可以付出的快乐。
心境是会写在脸上、身上的、心情愉快时，和人擦身而过，对方从你的脸上表情、走路姿态都能感受到你的快乐。仿若春风拂过一样，他也会感染到一丝的喜悦。
热恋中的女孩走过你身旁时，那俏模样儿，是不是会让你心想：“这姑娘好快乐的样子，八成是恋爱了！”你会不会也会心一笑呢？
没错，你会浅浅一笑，甚至还可能以眼神告诉她：“祝你幸福美满。”而她呢？她也在心里回答你：“谢谢你的祝福。”
就是这样，她的快乐溢于言表，传达给你，让你也愉快了起来。这时候，她就是对你付出了快乐。
她损失了些什么？没有，她一点损失也没有。快乐就是这么奇怪的东西，从来都不遵守“能量守恒定理”，不管付出多少，你永远都不会损失，有时还甚至会增加呢！
也许现代人真的太缺乏快乐了，有一辆汽车保险杠上的贴纸都这么写着：“要是你看到别人一丝笑容都没有，请你对他报以微笑。”
车主为什么要贴上这句话呢？
他可能是怕后方来车的驾驶者是个心浮气躁的人，在停停走走的时候撞上了他，所以期盼对方看了这句话后，心情能好点，确保大家都平安。
下次开车上路时，不妨找找这辆车，记住向这位车主微笑一下，以表谢意。也许你会得到微笑的回报！
在社交场合，轻轻地微笑可以吸引别人的注意，也可使自己及他人心情轻松些，“笑眯眯”的人总是有其魅力的。人在微笑的时候，一定要表现出温馨、关切的表情，这样能有效地缩短与对方的距离，给对方留下美好的心灵感受，从而形成融洽的交往氛围。各种场合、各种情况下，应该学会随机应变，用微笑来容纳每一个人，可以让人觉得你有着良好的修养、待人的真诚。
有一次，在飞机起飞前，一位乘客请求空姐给他倒一杯水吃药。空姐很有礼貌地说：“先生，为了您的安全，请稍等片刻，等飞机进入平稳飞行后，我会立刻把水给您送过来，好吗？”
15分钟后，飞机早已进入了平稳飞行状态。突然，乘客服务铃急促地响了起来，空姐猛然意识到：糟了。由于太忙，她忘记给那位乘客倒水了！当空姐来到客舱，看见按响服务铃的果然是刚才那位乘客。她小心翼翼地把水送到那位乘客跟前，面带微笑地说：“先生，实在对不起，由于我的疏忽，延误了您吃药的时间，我感到非常抱歉。”这位乘客抬起左手，指着手表说道：“怎么回事，有你这样服务的吗？”空姐手里端着水，心里感到很委屈，但是，无论她怎么解释，这位挑剔的乘客都不肯原谅她的疏忽。
接下来的飞行途中，为了补偿自己的过失，每次去客舱为乘客服务时，空姐都会特意走到那位乘客面前，面带微笑地询问他是否需要水，或者别的什么帮助。然而，那位乘客余怒未消，摆出一副不合作的样子，并不理会空姐。
临到目的地前，那位乘客要求空姐把留言本给他送过去，很显然，他要投诉这名空姐。此时空姐心里虽然很委屈，但是仍然不失职业道德，显得非常有礼貌，而且面带微笑地说道：”先生，请允许我再次向您表示真诚的歉意，无论你提出什么意见，我都将欣然接受您的批评！”那位乘客脸色一紧，嘴巴准备说什么，可是却没有开口，他接过留言本，开始在本子上写了起来。
等到飞机安全降落，所有的乘客陆续离开后，空姐本以为这下完了，没想到，等她打开留言本，却惊奇地发现，那位乘客在本子上写下的并不是投诉信，相反，却是一封热情洋溢的表扬信。
是什么使得这位挑剔的乘客最终放弃了投诉呢？在信中，空姐读到这样一句话：“在整个过程中，您表现出的真诚的歉意，特别是你的12次微笑，深深打动了我，使我最终决定将投诉信写成表扬信！你的服务质量很高，下次如果有机会，我还将乘坐你们的这趟航班！”
持之以恒的热情，一定会化解误解的“冰山”。正如宋代的朱熹所言：“以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。”
你的笑容，甚至还能给人带来巨大的成功。
美国旅馆大王希尔顿于1919年把父亲留给他的12000美元连同自己挣来的几千美元投资出去，开始了他雄心勃勃地经营旅馆的生涯。当他的资产奇迹般地增值到几于万美元的时候，他欣喜而自豪地把这一成功告诉了母亲。出乎意料的是，他的母亲淡然地说：“依我看，你和以前根本没有什么两样……事实上你必须把握比几千万美元更值钱的东西：除了对顾客诚实之外。还要想办法使来希尔顿旅馆的人住过了还想再来住，你要想出这样一种简单、容易、不花本钱而行之久远的办法去吸引顾客。这样你的旅馆才有前途。”
经过了长时间的迷惘，经过长时间的摸索，希尔顿找到了具备母亲说的“简单、容易、不花本钱而行之久远”四个条件的东西，那就是：微笑服务。
这一经营策略使希尔顿大获成功，他每天对服务员说的第一句话就是“你对顾客微笑了没有？”即使是在最困难的经济萧条时期，他也经常提醒职工们记住：“万万不可把我们心里的愁云摆在脸上，无论旅馆本身遭受的困难如何，希尔顿旅馆服务员脸上的微笑永远是属于旅客的阳光。”就这样，他们度过了最艰难的经济萧条时期，迎来了希尔顿旅馆业的黄金时代。
经营旅馆业如此，其他行业又何尝不是如此呢？生活中遇到的一切烦恼。又何尝不能用你的微笑化解呢？
所以，不论你现在从事什么工作，在什么地方，也不论你目前遇到了多么严重的困境，甚至你的人生遭遇了前所未有的打击，用你的微笑去面对它们，面对一切，那么一切都会在你的微笑前低头。
微笑，永远是我们生活中的阳光雨露。
那么，我们如何才能学会微笑，掌握这个化解人与人之间坚冰的微笑呢？
第一，你要相信自己的微笑是世界上最美丽的微笑；
第二，让那些能够给带来轻松愉快的事情围绕着你；
第三，在办公室里的显眼位置上，摆放假日里令你难忘的照片，比如，你家里的小狗。正儿八经地戴着一副眼镜，装模作样地打量着镜头。这些照片，可以使你从日常紧张的工作中得到片刻的休息。
第四，尽量消除或减少一些负面消息对你的影响。了解世界上所发生的一些新闻是重要的，但不必要每天都是如此。
第五，每天，在你的周围，去努力寻找那些幽默和欢乐的事情。即使你遇到了交通堵塞，在你等待的这段时间里，你不妨想像自己正在出演一部电视剧，你是剧中的一个人物，遇到了这么件事。类似的练习可以使欢乐取代压力。
最后，也是最为重要的一点，要学会自己微笑。记住一点，微笑不是仅仅为了别人，更是为了自己。
幽默的力量
生活中有幽默，生活更有味道。王蒙说：“幽默是一种酸、甜、苦、咸、辣混合的味道。它的味道似乎没有痛苦和狂欢强烈。但应该比痛苦和狂欢还耐嚼。”
据说，在一项对英国妇女的调查中，有一条是：你理想的男人应该具备什么？
大多数妇女的答案，不是金钱、名誉、地位、相貌，而是幽默和智慧。可见幽默被放在了举足轻重的地位。只要是有一定生活阅历的人，都会对英国妇女的选择点头称是。
幽默，作为一种精神现象，是人类智慧和文明的产物，也是一种受人喜爱的个性才情。
“世界上没有哪一个伟大的政治家、艺术家是没有幽默感的。”
有不少世界名人，善于运用幽默的语言行为来处理各种关系，化解矛盾，制止不文明的行为，消除敌对情绪。他们把幽默作为一种无形的保护阀，使自己免受紧张、不安、恐惧、烦恼的侵害。
林肯是美国历届总统中最富有幽默感的人，被人称为一代幽默大师。
有一天，林肯正要上床休息。有人打电话来请示他，“税务主任刚刚去世，能否让我来接替税务主任的职务？”林肯当即回答说：“如果殡仪馆同意的话，我个人不反对。”巧妙地拒绝了对方。
林肯有一次在演讲时，有人递给他一张纸条。上面只写了两个字：“笨蛋。”他举着这张纸条镇静地说：“本总统收到过许多匿名信，全都是只有正文，不见署名，而刚才那位先生正好相反，他只署上了自己的名字，而忘了写内容。”
英国作家狄更斯，是19世纪幽默故乡英国出现的一代幽默大师。
有一次，狄更斯正在江边钓鱼。一个陌生人走到他跟前问：
“怎么，你在钓鱼？”
“是啊！”狄更斯毫不迟疑地回答，“今天，钓了半天，没见有一条鱼，可是在昨天，也是在这个地方却钓到了15条鱼！”
“是吗？”陌生人又问，“那你知道我是谁吗？我是专门检查钓鱼的，这段江上是严禁钓鱼的！”
说着，那陌生人从口袋里掏出一本发票簿，要记下名字罚款。见此情景，狄更斯连忙反问：“那么，你知道我是谁吗？”
当陌生人惊讶之际，狄更斯直言不讳地说：“我是作家狄更斯。你不能罚我的款，因为虚构故事就是我的职业。”
卓别林是众人皆知的幽然大师。一天，卓林别带着一大笔款子，骑车驶往乡间别墅。半路上，遇到一个强盗，拿着手枪逼他交出钱来。卓别林答应了，但是恳求他：“朋友，请帮个小忙，在我的帽子上打两枪，我回去好向主人交代。”强盗摘下卓别林的帽子打了两枪，然后把帽子扔给了他。卓别林又说：“请您把我的衣襟再打两个洞吧。”强盗不耐烦地扯起卓别林的衣襟打了几枪。卓别林又央求强盗再把他的裤脚打几枪，强盗连扣几下。也不见枪响。原来没有子弹了。卓别林一见，赶忙拿上钱，跳上车子飞也似地跑了。
萧伯纳和丘吉尔两人。虽然一个在文坛，另一个在政界，但却是相知的好朋友。两个人的关系，由他们之间信函往来的内容就看得出来。
萧伯纳有一场新剧要在伦敦首演，他特别送了两张入扬券给丘吉尔，还附上一张写着寥寥数语的便条。
“附上拙作演出入场券两张，一张给你，一张给你的朋友——如果你还有朋友的话。”
在政界一向饱受竞争者攻击的丘吉尔看了哈哈大笑，随即回了一封也只写了几句话的便条。
“很抱歉，我今晚没空，但是我会和朋友在明晚去观赏——如果你那场戏明晚还能继续上演的话。”
新剧上演前，萧伯纳一位要好的银行朋友也写了一封信给他。
“听说你的新剧就要上演了。送给我前排的入场券10张，以便分送亲朋好友观赏如何？”
银行朋友也收了回信。
“听说贵行的新钞票已经出笼了，送给我大额票面的钞票10张，以便分送亲朋好友花用如何？”
幽默是人性善良的体现，因而在化解困境，嘲讽丑态之中，能体现出真正的人情味。
幽默不仅有利于开拓人生，化解矛盾，而且还有利于心理和生理保健。着名科家法拉第晚年常患头痛。四处求医，无济于事。后来，一位医生发现，法拉第的头痛，乃工作劳累、精神紧张所致，就替他开了一张处方，上面写着：“一个丑角进城，胜过一打医生。”法拉第心领神会，此后便常去看喜剧。喜剧丑角的幽默表演，引得他情不自禁哈哈大笑。未过多久，他精神松弛，头痛逐渐痊愈。
传说我国清朝有位八府巡按，长期患一种精神忧郁症，看了许多医生，都未见效。一天他因公坐船经过山东台儿庄。忽然犯了病，地方官员即推荐一名当地有名的老医生为他治病，医生诊脉后说：“你患了月经不调症。”巡按一听，顿时大笑，认为他是老糊涂了。以后他每想起此事，就要大笑一阵，天长日久。他的病竟自己好了。过了几年，巡按又经过台儿庄，想起那次有病之事，特意去看老医生，想取笑一番，老医生说：“你患的是精神忧郁症。无什么良药可治，只有心情愉快，才能恢复健康，我是故意说你患了‘月经不调症’，让你常发笑。”
从生理角度讲，人的大脑皮层有个“快乐中枢”，那种令人觉得有趣或可笑的幽默，正是其最佳刺激源之一。这个“快乐中枢”接受适宜的刺激后呈兴奋状态，能使人置身于“愉快运动”之中，在肌体内发生一场“生物化学暴风雨”，从而激活人体机能，洗刷生理疲劳和精神倦怠，改善体内循环，促进免疫。
幽默的功能是多方面的，作用是积极有益的，效果是健康愉快的。它为人们调整自己以适应或改变环境提供了一条重要途径。
今天幽默以多种形式进入人类的生活领域，已经成为现代文明人的重要素质之一。人们崇尚幽默这种处世艺术，是众所周知，马戏表演如果发生意外，会造成观众的不满和慌乱，传统的办法是让小丑出场安慰观众的情绪。这说明幽默还具有缓解压力的作用。
当我们遇到形形色色的压力，诸如不安、焦虑、苦恼、郁闷、痛苦时，别忘“一个小丑进城，胜过一打医生”这句名言。
杰瑞是一个极富幽默感的警官，无论遇到什么案件或难题，在他手下总能迎刃而解。
有一天，有三位女士为了芝麻大的小事而大吵大闹来到警察局。她们你一言，我一语，谁也不肯让谁先说，呱呱哇哇几乎把房顶都要掀翻。连局长都没有办法。这时杰瑞过来说了句：“请你们中间年纪最大的一位先说吧。”话音刚落房间里顿时鸦雀无声。
某日，一男子试图制造一件轰动全国的新闻，使爬上纽约国际贸易中心，往楼顶上一站，做跳下去的样子。很快，楼下围满了人，包括警察，医生和记者。局长和警长轮番喊着话，并试图救险，那男人总是色厉内荏地叫着：“别过来啊！谁要是过来，我就跳下去！”僵持片刻后，杰瑞带了一名医生走上前，只说了一句话，那男子便默默地走下楼去。杰瑞说的是：“我不是来抓你的，是这位医生要我来问问你，你死后，愿不愿意把尸体捐献给医院？”
在一次执勤的时候，杰瑞竟然抓住了一个正在通缉的男扮女装的要犯，警长问他：“罪犯男扮女装，你怎么认得出来？”杰瑞说：“我看他没有女人的习惯。”警长问：“什么习惯？”杰瑞说：“很简单，他走过时装店，食品店和美容院的时候，连看都没朝里看一眼，我就知道他一定有问题。”
回家路上，杰瑞忽然看见两个年轻的神父同骑一辆自行车在一条小路上飞驰，便将他们拦住。杰瑞说：“你们不觉得这样的速度是很危险的吗？”神父们说：“没关系，天主和我们同在。”杰瑞说：“很好，这么说我应该罚你们90美元，因为3个人是不能同骑一辆自行车的。”
星期日，在闹市区的一个路口。有个持不同政见者正在发表演讲：“如今的政治腐败透顶了。我们应把政议院和参议院统统烧了！”行人越聚越多，堵塞了交通，警察赶到时，秩序大乱，无从下手，杰瑞大叫一声：“同意烧参议院的站到左边，同意烧政议院的站到右边。”只听“唰”的一声，人群顿时分开，道路豁然开朗。
幽默这东西往往是极具生活色彩的。生活中无论遇到什么样的问题，在适当时刻巧妙地运用幽默是方法，常常是事半功倍。
有句谚语说：“笑是力量的亲兄弟。”而幽默的笑则是有趣的意味深长的笑。“幽默是一种优美的、健康的品质。”幽默也是一种修养，一门知识。
幽默是一种力量，夸张点，能不能这样说：吴敬梓的幽默，产生了《儒林外史》，塞万提斯的幽默，产生了《堂·吉诃德》，果戈理的幽默，产生了《钦差大臣》和《死魂灵》，而契诃夫的幽默，则犹如母鸡下蛋，产生出了《套中人》、《一个官员的死》等一系列传世精品。
请看看《史记》中优孟讽刺楚庄王的故事吧！或者《红楼梦》第四十回刘姥姥大观园闹宴的故事，肖洛霍夫《被开垦的处女地》中舒卡尔老爹买马的故事，安徒生《皇帝的新装》的童话故事。这些故事，是那么有趣，那么耐人寻味。
假如说，人可以分为生动的人和枯燥的人的话，那么富有幽默感的人可谓是生动的人。与生动的人相处会使你感到愉快，而与缺乏幽默感的枯燥的人相处，则是一种负担。“酒逢知己干杯少，话不投机半句多”这句话，如果可以借用一下，不是也可以证明这点？幽默的人善于控制自己的表情，喜怒哀乐，或见之于形，或藏之于心，潇洒而自然。缺乏幽默感的人严肃多于欢乐，不该严肃的时候严肃，不该正经的时候正经。
伟大的戏剧家莎士比亚说：“我宁愿让傻子逗我开心，也不要让精明人令我伤悲。”
幽默是思想才学和灵感的结晶。能使语言在瞬间发出耀眼的火花。它往往针对人性中的弱点，以温和宽厚的态度，夸张或倒错的方式，俏皮而含蓄的言语，使人们在会心的微笑中得到警觉。
幽默是语言的润滑剂，对人际交往有积极的影响。但是许多人把幽默用错了方向，他们没有引起对方的欢笑，却侮辱了对方。最恰当的幽默方式是自我解嘲地开开玩笑，而不是对别人可笑的地方大加调笑。如果你这样做了、那你得到的结果，就会与你所希望的完全相反。
使用幽默时，固然不可看轻自己，但更重要的是尊重他人。如果你使用幽默来暴露对方的缺点，显示你的聪明，对方当然会对你产生反感。所以当你找寻幽默的材料时，最好先找自己的缺点，即使别人的确有可笑的地方。但如果说出来有失那人的尊严，还是不说为妙。
当你停下脚步看看时，可能会发现自己是个多么有趣的人。
自嘲的心态
不管天资多么聪颖，我们偶尔也会做些蠢事。一般人出了丑，总是羞赧不堪，直想躲避众人耳目。何必呢？换个角度来看，这些蠢事其实还蛮有趣的，要是能够一笑置之，不是更好吗？
这就是自嘲。
生活中最大的乐趣之一，就在于能够偶尔嘲笑一下自己。我们必须能让别人享受我们的滑稽、我们必须时时保持幽默、我们必须时时开怀大笑。
我们都太严肃了。因为社会不断在告诫我们：不能出错让别人看笑话、不可以用自娱来娱人。结果，每个人都摆出一副正儿八经的模样。
但是，这世界怎能少得了小丑？于是，在自己不能扮小丑的限制之下，大多数人都在等着别人出丑，逮着了机会，就好好嘲笑一番。相反的。要是自己丑着了，就非得尽量掩饰不可。免得成了别人的笑柄。
有这么严重吗？
坦率地把自己的缺陷讲出来，只能引起别人的同情和爱怜，不会失去别人的敬重。如能用开玩笑的形式讲出来，那就更能表现出你非同寻常的气度了。
托尔斯泰寓言里的那只狐狸用尽了各种方法，拼命地想得到高墙上的那串葡萄，可是最后还是失败了，于是只好转身一边走一边安慰自己：“那串葡萄一定是酸的。”
这只聪明的狐狸得不到那串葡萄，心里不免有些失望和不满，但它却用“那串葡萄一定是酸的”来解嘲，使失望和不满化解，使失衡的心理得到了平衡。
人的一生，谁都难免会有失误。谁身上都难免会有缺陷，谁都难免会遇上尴尬的处境。有的人喜欢藏藏掩掩，有的人喜欢辩解。其实越是藏藏掩掩，心理越是失衡，越是辩解，却会越辩越丑，越描越黑，最佳的办法是学会嘲笑自己。
美国着名演说家罗伯特，头秃得很厉害，在他头顶上很难找到几根头发。在他过60岁生曰那天，有许多朋友来给他庆贺生日，妻子悄悄地劝他戴顶帽子。罗伯特却大声说：“我的夫人劝我今天戴顶帽子，可是你们不知道光着秃头有多好，我是第一个知道下雨的人！”这句嘲笑自己的话，一下子使聚会的气氛变得轻松起来。
来点小乐子吧！要是你跌倒了，不妨笑自己一下：假如你说了些蠢话，也可以自嘲一番。
人的心理是很微妙的，当你出了个小岔子而极力掩饰的同时，必定会因为乱了方寸而手足无措，结果呢？丑态更是会连串爆出。原本是想平息笑声的，到头来反让笑声盈庭，你说是吗？
所以说，出了点小错没关系，笑一笑就认了，当作没发生过一样。要是耿耿于怀，就免不了会想遮掩，后果则是越遮越丑；而你的愧疚也会越深，十足是个恶性循环。
美国大实业家本特经历了1500多次的当众演说，他根据自己丰富的经验讲过下面几句名言。值得我们铭记在心。他说，听众最爱听的笑话是关于演说者本人的笑话。一个演说假如能满足听众，他就是一个理智而坚强的人。
诗人惠勒也曾写道：“欢乐时，这世界将与你同欢：哭泣时，你就只能独自饮泣。”这句话很传神地将这种心态表露无遗。我不知道你的想法如何，但我宁可这世界与我同在。和世界一起嘲笑自己又何妨？
人有了自卑感，心里很容易失衡，但是我们从不少人身上发现，人有了自卑感。同时也会产生出一种不断地弥补自己弱点的本领。往往自卑感越强的人，这种补偿作用也会越强。也许这是造物主赏给人类的一种心理平衡。美国第16任总统林肯从小就有自卑感，他就是通过自嘲来克服自卑，培养自己的自信心的。
大家都知道林肯长相丑陋，可他不但不忌读这一点，相反，他常常诙谐地拿自己的长相开玩笑。在竞选总统时，他的对手攻击他两面三刀，搞阴谋诡计。林肯听了指着自己的脸说：“让公众来评判吧。如果我还有另一张脸的话，我会用现在这一张吗？”还有一次，一个反对林肯的议员，走到林肯跟前挖苦地问：“听说总统您是一位成功的自我设计者？”“不错，先生。”林肯点点头说，“不过我不明白，一个成功的自我设计者，怎么会把自己设计成这副模样？”
我们从林肯身上发现，一个人生理缺陷越大，他的自卑感越强，于是成就大业的“本钱”也就越多。林肯身上的自卑感，变成他成功的“涡轮增压”，而自嘲正是他自我超越的燃油。
某国一位领导人最爱讲一个有关他本人的笑话：“有一位总统拥有100个情侣，其中一个染有爱滋病，但很不幸，他分不出是哪一个。另一个总统有100个保镖，其中一个是恐怖分子，但很不幸，他不知是哪一个。”接着他嘲笑自己改革经济所作的努力，“而我有100个经济专家，其中有一个是很聪明的，但很不幸，我却不晓得是哪一个。”这位领导人趁着别人还来不及说长道短，评东论西时，在谈笑调侃中将自己经济改革中的失误，轻轻松松地说出来，帮助自己摆脱了尴尬难堪的局面。
自嘲是一种特殊的人生态度，它带有强烈的个性化色彩。自嘲作为生活的一种艺术，它具有干预生活和调整自己的功能。它不但能给人增添快乐，减少烦恼，还能帮助人更清楚地认识真实的自己，战胜自卑的心态，应付周围众说纷纭的评价带来的压力，摆脱心中种种失落和不平衡，获得精神上的满足和成功。
用机智化解不顺
车窗外风和日丽，大伟和珍妮的心情都好极了。
“今天我做了件好事。”大伟把音响的声音转小，很得意地对女友珍妮说。
“什么好事？”
“你知道那个小涂吧！”
“小……涂。噢。就是你们银行柜台那个新来的服务员。”珍妮的记性不错。
“是啊！”
“那人看起来呆呆的，是不是出什么事了？”
大伟抿抿嘴，把一抹得意的笑容抿上嘴角：“那还用说。今天吓得差点尿了裤子。”
“真的？”珍妮的兴趣提高了。
大伟点点头说：“今天他忙昏了头，竟然多放了叠钞票在客人的钱袋里。这一叠就是5000块。”
“天啊！那他不是赔死了。能不能找得到那个客人啊？”珍妮同情地说。
“就算找得到，他也不见得会承认哪！”大伟说。
“那惨了，小涂只好认赔了。”
“嘿！有我这个诸葛亮在，他惨不了！”大伟神气活现地说。
“小涂哭丧着脸来找我商量，我出了个主意。对他说：‘有存折就有客户资料，你就打电话给那个客户，对他说你不小心多给了他1万块。”’
“1万块？不是才5000块吗？”珍妮插嘴。
“别急，你听我说嘛！小涂就照着我说的打电话给客户。结果不出所料，那位客户一听，想也没想马上说：‘1万块？只看到多了5000块啊！’”
用机智可以化解人生的许多不顺。
一家大医院每日病人很多，医生也以轮班的方式日夜都有门诊。由于门诊很多，被派到门诊的护士人手却不够，往往一个人要当好几个人用，所以有一位妇科的陈医生在为病人看病时不是缺这个。就是少那个。十分不方便。
为了一些材料和未及时消毒补充的器具，陈医师对护士长反映了很多次，每一次护士长都有很充分的理由。不是今天急诊室忽然爆满，只好调门诊的护士啦，就是哪个医生的病号特别多，让护士忙得不可开交，所以没有办法及时准备好器材。反正不论如何，都有很充分的理由，很轻易地就辩驳了陈医师的问题。陈医师的问题就一直存在着。
有一天，一位妇女看病，刚看到一半，陈医师发现少了一个器材，只好让妇人在诊台上躺着，自己坐在旁边尽量讲些笑话来消除妇人的不安。隔了5分钟护士才匆匆地送来消毒好的器材。
事后，陈医师一反常态地不再像过去一样跑去找护士长理论，听她那一堆辩解。
冷静下来的陈医师，会怎么样来处置呢？要是你是陈医师会怎么做呢？
他平静地写了张申请节送给院长的秘书，申请的内容是：“本科因实际需要，必须采购一台全自动消毒设备，请予以核准采购。”
其实陈医师根本不知道是否有这种全自动消毒设备，即使有，必定也价格不菲。
院长看到了这封申请书后觉得颇为奇怪，于是召开会议了解原因。在这个会议上，上级主管提出了解决办法，做了最好的人力分配。
从此，陈医师的烦恼没有了。
提高自己的智慧，不是为了和人针锋相对，而是要让头脑更为灵巧，找寻到正确的行事之道。
你约会迟到。大概要迟15分钟，那么，你用电话通知对方时，倒不如说：“我也许要迟30分钟。”假如你老实的说：“我要迟15分钟。”，那么，即使你只是迟了14分钟，对方也会觉得已经等你很久了。可是，你说是30分钟，却只是迟了15分钟。他会觉得你早到了，非常高兴看见你。你已经早到了15分钟，他还怎么好意思责怪你？
你本来要30分钟才赶到，但你在15分钟之内已经到达，可见你多么重视这个约会。如果他要怪你，便是他不近人情了。
不要给对方太大的期望，也不要许诺一些什么。当你让他失望，却又很快给他一个惊喜，这样，他会心悦诚服。
即使你没有，你也要设法让他感到你努力不让他失望。
所以，聪明的人不会说“我永远爱你。”，他们只会说：“我不知道可不可以，但我会努力。”
那么，即使他后来变心了，你也会原谅他，因为你相信他曾经付出最大的努力。如果他一开始便说永远爱你，后来却做不到，你会认为他根本没有努力去做。
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