不要让嫉妒扰乱内心

    人性中有一种根深蒂固的情绪，叫嫉妒。这是一种普遍的社会心理现象。嫉妒是一种负面情绪，是指自己的才能、名誉、地位或境遇被他人超越，或彼此距离缩短时，所产生的一种由羞愧、愤怒，怨恨等组成的情绪体验。它有明显的敌意甚至会产生攻击诋毁行为，不但危害他人，给人际关系造成极大的障碍，最终还会损伤自身。地位相似，年龄相仿，经历相近的人之间容易发生嫉妒。有人说，嫉妒是心灵的地狱。确实如此，爱嫉妒的人总是拿别人的优点来折磨自己。别人年轻漂亮让他嫉妒，别人风度潇洒让他嫉妒，别人有才学让他嫉妒，别人富有让他嫉妒，别人的家境好让他嫉妒……

    这种种嫉妒其实是一种自卑的反弹。因别人靓丽而让你黯然失色，因别人强大而让你感到忐忑不安，因别人的万事亨通而让你自愤窝囊，因别人的滋润而让你自惭形秽……总之，比来比去，别人总是具备高人一等、胜人一筹、顺人几分、靓人几成的优势。这让你非常有“缺乏感”，由此嫉妒便会扰乱你的想法、感觉和生活。它会引起嫉妒这种强烈的负面情绪，让你被嫉妒纠缠，并不断强化和持久化这种情绪。

    其实大可不必为那些鸡肠小事分心夺志、扰乱方寸！假如一个人一生都在关注或嫉妒别人，而忘了自己如何努力，那才是人生的一大悲哀！嫉妒害己又害人。从自身来讲，嫉妒伤身，嫉妒使人把时光用在阻碍和限制别人上，而不是潜心于自我的开发。就他人而言，嫉妒者的流言、恶语、陷害、阻挠、拆台、造谣等，往往对被嫉妒者造成恶劣的后果。

    从前有一个人，他有一位非常富有的邻居，因此他非常嫉妒，他的邻居越是高兴，他越是不高兴；他的邻居的生活过得越好，他越是不痛快；每天都盼望他的邻居能够倒霉，或盼望邻居家着火，期盼邻居家遭抢劫，或盼望邻居得什么不治之症，但是每当他看到邻居时，邻居总是活得好好的，并且微笑着和他打招呼，这时他的心里就更加不舒服，恨不得给邻居家放一把火，把邻居烧死，那心里才痛快呢，但又怕偿还人命。就这样，他每天折磨自己，身体日渐消瘦，越是这样他越能感到邻居过得越来越好，胸中就犹如堵了一块石头，吃不下也睡不着。终于有一天他忍受不了嫉妒的心理，他决定给他的邻居制造点晦气，这天晚上他在花圈店里买了一个花圈，偷偷地给邻居家送去。当他走到邻居家门口时，听到里面有人在哭，此时邻居正好从屋里走出来，看到他送来一个花圈，忙说：“这么快就过来了，谢谢！谢谢！”原来邻居的父亲刚刚去世。这人脸一阵红一阵白，本来要报复一下邻居，没想到送的花圈正是时候，真是事与愿违呀！此人以后依然活在嫉妒的地狱中，饱受折磨直到死去，而他的邻居还是快乐地生活着。如此愚蠢的嫉妒心终究还是害了他自己。

    正如巴尔扎克所说：“嫉妒者比任何不幸的人更为痛苦，因为别人的幸福和自己的不幸，都将使他痛苦万分。”比较你和别人拥有的事物会让你变得很悲哀。当你有辆更漂亮的车或有份更好的工作时，这种类型的比较能满足你的虚荣心，让你自我感觉良好，但这只是暂时的，因为这种心态最终会让你去留意那些比你拥有更多的人。到了那时，你就不会再感觉良好了。再冷静的人，再理性的人，一旦陷入嫉妒的境地那就是万劫不复了。而他们无一不是以各种名义为自己的嫉妒寻找合法性，到最后总是害人害己。

    《伊索寓言》中有这样一则故事，有位老农饲养着一只山羊和一头驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料，常常夸驴子能干，而山羊只有青草和一点饲料。山羊于是非常嫉妒驴子，它想怎么样能让驴子失宠呢，那除非是驴子不能帮主人干活了，于是便对驴子说：“你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上，便可以得到休息。”驴子听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤，爬不起来了。主人请来医生为驴子治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤做药给驴子喝，才可以治好。于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。山羊悲惨的命运是那颗愚蠢的嫉妒心所致，真是咎由自取，它不但害得驴子遍体鳞伤，还赔上了自己的性命。这就是嫉妒心的可怕，嫉妒让人完全无法控制自己的内心，它会像一朵乌云一样越聚越多，你的世界便一片黑暗。当你审判别人下地狱的时候，你就生活在一种地狱心态里。

    培根在《论嫉妒》里写道：“《圣经》曾告诉我们，魔鬼所以要趁着黑夜到麦地里去种上稗子，就是因为他嫉妒别人的丰收啊！嫉妒这种心理会像野草一样疯狂蔓延，根本不受理智控制。而且更可怕的是，已经受着嫉妒煎熬的人，他努力想做的，并不是试图控制这种嫉妒，而是相反，努力地要去破坏，对别人横加指责，抬高自己，贬损他人。

    嫉妒破坏友谊，是友谊的蛀虫；嫉妒会贻害自己的心灵；嫉妒是健康的隐患，严重了会造成疾病；嫉妒会损害团结，给他人带来损失和痛苦，甚至会导致道德的堕落。所以也有人说，一个人一旦陷入嫉妒的境地，那他就变成“为嫉妒而嫉妒”了。越是痛苦越是纠缠其中不想自拔，直至被完全吞噬。克服这种嫉妒先从心态做起，打造淡定的心灵让你获得内在的情绪自由，并让你更放松更积极。这种洒脱的心态在拒绝或克服嫉妒上是最重要的。当你知道这世上机会有很多时，便没什么好嫉妒的了。人生是条路，漫长而曲折，每当你发现自己又被嫉妒纠缠上时，记得要调整心态，让“嫉妒”化为“力量”，让它为自己美好的未来服务，那又何尝不是一件幸事呢？

    愤怒会让心失去判断

    愤怒是一种情绪，来自于外在的刺激与自我认知之间的矛盾，不会凭空消失。愤怒的感觉是每个人都感受过的，有的人顷刻之间能让自己愤怒的情绪得到有效的舒缓，有的人则会大发雷霆，甚至失去理性。显然有的人懂得管理这种情绪，有的人则由于愤怒让心失去了判断。前者能够控制住自己的情绪，冷静地处理所面临的问题，而后者则动辄愤怒，不计一切后果。

    实际上，我们每个人都避免不了动怒。如何控制很重要，有人将人们那些一触而发的爆发性情绪比做是圈在牢笼中的猛虎，一旦放出去危害是难以估量的。所以那些淡定的高手总是能够克制自己的情绪，让笼中猛虎温顺而服帖。这就说明了愤怒的情绪若处理不好，会有许多负面影响，除了让自己不开心，在生活中也容易得罪别人，使人际关系变差。也会导致工作不顺利，甚至职位不保丢掉饭碗。此外，愤怒也会带来身体上的负面效应，如失眠、胃痛、伤肝等等。清人傅山说过：愤怒达到沸腾时，就很难克制住，非“天下大勇者”不能做到。可见愤怒不但让心迷失，也会让身体不适。让心灵淡定起来，远离愤怒等负面情绪。

    汉初名臣张良，字子房，与萧何、韩信并称汉初三杰。青年时期的张良外出求学，他遇见了这样一件事。一天，他外出走到一座桥上遇到一个老人，穿着粗布衣服，在那里坐着，见张良走过来，故意将鞋子掉到桥下，然后冲着张良大声说：“小子，下去给我把鞋捡上来！”张良听后愣了一下，很生气，本想发怒，因为看对方是位老人家，就强忍着到桥下把鞋子捡了上来。这时老人又说：“给我把鞋穿上。”张良想：既然已经捡了鞋，好事做到底吧，就跪下来给老人穿鞋。老人穿上后什么都没说，笑着离去了。一会儿的工夫他又返回来，对张良说：“你这个小伙子可以教导，是有前途的人。”于是约张良几天后再见面。他后来教导张良许多为人处世的道理，张良每次都是虚心学习，老人非常满意，认为他是个成大事的人才，不久后这个老人将《太公兵法》传与张良，使张良不论是做人做事，还是带兵打仗都是汉朝不可多得的良臣。

    正是因为淡定的气质，让张良克制住了愤怒的情绪，表现了一位成大事者应有的修养，正是这种修养让他经受住了老人的考验，才学到了许多人生智慧。这提醒我们，容易愤怒，不能克制自己的情绪也是做人的一大误区，是一种心理病毒。也许你会有这样的经历，明知自己不该发怒，但就是控制不住自己。若你是一个欲成大事者，你就应该注意，力戒让愤怒情绪从你的身上冲出来。因为发泄怒气是冷却怒火最糟糕的方式，发作时常会给情绪火上添油，结果只是更加愤怒，或使愤怒的情绪更加延长。不但解决不了问题，很可能误了大事。

    富兰克林说：“任何人发怒多是有理由的，只是很少是叫人信服的理由。”充满怒火的人心中充斥着一些没有理性的思想，有时完全失去判断对错的能力，在怒火已经点燃的情况下，认为当务之急就是发泄自己的怒火，是谁惹到自己就找谁报仇。这样的想法一出现很难再被压制下去，一时冲动下可能会做出令自己遗憾终生的事。不论在电视上还是报纸上，我们经常听到看到许多这样的事，说某人因为什么，实在是气不过，愤怒之下杀了别人，事后接受采访时，多数人都痛哭流涕，后悔不已，但已经不能改变什么了。当你问起他们最初生气的理由时，其实都可以理解，但是由于有些人缺乏情绪控制能力，一生气就进入愤怒状态，往往就酿成惨剧。

    不但现实中存在这些事，历史上也有好多这样的例子，一个人只有压下怒火，不伤和气，才能成功，而凭着一时愤怒失去了判断力，结果只能铸成大错。在乱世三国时期，关云长失守荆州，败走麦城被杀，此事激怒刘备，刘备发誓要为自己的兄弟报仇雪恨。于是起兵攻打东吴，赵云劝说：“国贼是曹操，非孙权也。宜先灭魏，则吴自服，操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图中原……不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解也。”诸葛亮也上表谏止曰：“臣这等切以吴贼逞奸诡之计，致荆州有覆亡之祸；陨将星于斗牛，折天柱于楚地，此情哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹操；移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自宾服。愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图。则社稷幸甚！天下幸甚！”可是刘备看完后，把表扔于地上，说：“朕意已决，无得再谏。”怒火已经让刘备听不进任何人的意见，就连军师的话也只当耳旁风了，刘备是不攻打东吴难平心中的愤怒，于是执意起大军东征，最终导致兵败。愤怒让刘备捂住了自己的耳朵，众臣之谏皆不听，也不思其后果，对当前的形势失去了判断，或许他都不需要这种判断，他只想到两个字——报仇，最后损失惨重，实在是因小失大。

    人有七情六欲，在遇到外界的不良刺激时，难免情绪激动、愤怒，这是人的一种自我保护的本能和心理反应，可以理解。但这种不良的情绪不可放纵，因为它可能使我们丧失冷静和理智。愤怒会让人显得小气，不会管理情绪的人会让别人没有安全感，因此，丢下愤怒吧，它不能帮助你解决任何问题。倘若一个人能够制怒，既不对别人，也不对自己发脾气，那么，他必然能够不惹祸端、不受干扰地一路走好。

    中国古语讲：“小不忍则乱大谋。”欲成大事者要学会控制自己愤怒的情绪，时时提醒自己，有意识地减少自己情绪的波动。千万别动不动就大发雷霆，喜怒无常，因为消除愤怒能从更广阔、更现实的视角来看问题。改变那些不良情绪，努力使自己成为一个容易接受别人和被人接受、性格随和的人。这样你才越来越受周围人的欢迎。心越来越淡定，人生就会越来越光明。

    憎恨让心路越来越窄

    当我们走向社会时，难免与别人产生摩擦误会，甚至仇恨，聪明的人会把大事化小，小事化了，而愚笨的人总会把简单的事情无限扩张、夸大。因为聪明的人会一切向前看，即使有怨恨的心理也是思想上一掠而过的洒脱，而愚笨的人却总是徘徊在怨恨里，整日里愁容满面、悲伤烦恼无限……不要让仇恨装满我们的心，那样我们就会少一份障碍，多一份成功的机会，否则，我们将永远被挡在通往成功的道路上，直到被打倒。憎恨一个人，会让你失去原本应该属于你的机会，恨意就像是一个敌人一样，不但是外在的敌人，也是内在的敌人，对我们有害无利。恨别人，对被恨的人来说一点伤害也不会有，但是对于恨的人来说，则伤了自己。 一个人应该往远处看，不应只顾低头看自己脚下的一片小天地。

    饱含憎恨的人往往都是一些生性软弱的人，他们只会恨天恨地，怨爹怨娘。当赶不上生活这趟快车而不走运的时候，他们会恨；当未晋升或者能力不如自己的人晋升后，他们会恨；当作出的努力和牺牲不被人重视的时候，他们也会恨；怨上司无德无智，怨友人见利忘亲。怨时事不给他们机遇，使他们的能力无处发挥。众怨交错，群恨汇集，他们就在恨中虚度这一生，到死还在恨社会的不公。就像心理学家说的那样：如果我们自觉不自觉地怀有一颗恨之心，就会感到委屈，怨气冲天，厌恶生活中的一切和周围的人和事，结果变得毫无进取之心，最终只能委靡不振，从而一事无成。就是因为憎恨让你的心路越来越窄。

    怀着恨的人，往往对任何人都有不满情绪。他会不由自主地感觉到别人都在排挤他欺辱他。他会把别人无意间的过失看做一种对他的挑衅。憎恨的心让他把自己每一次无处发泄的恨都强加在世人身上。许多悲剧就是这样发生的，2009年11月23日夜，北京大兴发生的李磊连杀6人的案子不但震动了全北京，还震动了全中国。更令人吃惊的是李磊杀的人正是他的父母，妹妹、妻子和两个年幼的儿子。在外人眼里，李磊曾经的家庭近乎完美——他父母双全、有两个活泼可爱的儿子，家里曾拿到600万元左右的拆迁补偿款，买了五六套村里建的回迁房，他还办着一个餐饮企业，还开上了新买的私家车，是什么让他放着这样让人羡慕的生活不过，竟然对自己最亲的人下此毒手呢？是憎恨。

    李磊在接受采访时说杀害6名至爱亲人的起因竟然是“我在家里很受气，从小父母管我很严，妹妹和爸妈一个鼻孔出气，结婚后媳妇也这样，看不起我，这个家没人认可我、尊重我，我恨这些人。”就因为这一个长期的“恨”字，酿成了人间悲剧，深深地震撼了我们的灵魂。有时我们会有这样的经历，白天发生了一些不顺心的事情，心里很别扭，如果你能够放下不去想它，慢慢心也会开阔了，但是越想心事越重，最后怎么都解不开，慢慢产生了恨意，憎恨会带来什么后果，如果不是李磊的真实案例可能我们许多人还意识不到它的可怕，它就像恶魔一样藏在我们的灵魂深处，一旦爬出来后果不堪设想。

    忘记憎恨，才能心理平衡、解放自己。毕竟一切曾经的怨恨也都随着时光的流逝远了、淡了。沉浸在不愉快的日子里，仇恨都会搅扰、啃噬我的心灵，令人郁郁寡欢、痛苦不堪。面对怨恨你要学会淡定，这样你自然懂得宽恕，那责怪、愤怒、憎恨就没有了。淡定让你的心路变宽，它是消除怨恨、责怪、愤怒的良药。 “念念不忘”别人的“坏处”实际上最受其害的就是自己的心灵，搞得自己痛苦不堪，那又是何苦呢？总是怀恨在心的人，轻则自我折磨，重则就可能导致疯狂的报复了，疯狂的结果是自我毁灭。憎恨是用别人的错误来惩罚自己，宽恕是心灵的解脱。想在人生的大路上越走越宽，必须学会控制自己的憎恨情绪，这是人经历成长的重要一课。成大事的人深明此理，不论面对的是谁，都能克服憎恨情绪，他的路才会越走越宽。

    小李是一家公司的业务员，两年下来工作业绩很不错，他的经理对他颇有好感，觉得他是个可塑之材。一天，公司联系上了一家大客户，经理派了小李去接待客户。没想到出发那天路上严重堵车，小李紧赶慢赶可还是迟到了，客户以这个理由给公司打电话，把业务给推了。小李了解到，其实客户早就与另一家公司有了接触，并且已经定下了那家公司，约了小李就是要说这件事。虽然失去客户的责任不在小李，但任他如何解释，经理最后还是不由分说地把责任归咎于小李，扣了他三个月的奖金不说，还闹了个全公司通报批评。

    这样不通情理的结果，令小李心生怨恨。他突然觉得他的经理黑白不辨，于是在心里给他的经理打下了一个“死结”。小李还是一如既往地工作，业绩依然不错，经理同样像从前一样给予他表扬，并及时发给他奖金。尽管如此，他仍然心存憎恨，一直如鲠在喉。一年之后，这位部门经理成为了公司总经理，小李很高兴，因为能够远离这个憎恨的人。总经理请小李去做助理，因为怀恨在心，小李一直不肯。可是几个月后公司人事发生变动，新助理提升为部门副经理。这个结果，给了小李出其不意的一击，一时哑口无言。小李因为自己狭隘的憎恨心使他失去了这次破格提升的良机，憎恨让小李的心路越来越窄，事业还会走得远吗？不论是工作还是生活，憎恨一旦成为甩不掉的拖累，你便会深陷泥潭，很难脱身。

    莎士比亚说：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，烧伤你自己。”在人与人之间，在许多情况下，会产生憎恨别人的心理。但要看到憎恨的破坏力非常强，而且是明显易知的。当你的心中出现强烈的恨意时，你不但完全被那种感觉征服了，而且心中无法淡定。原本宁静的心情消失不见了。憎恨的情绪会蒙蔽了我们的眼睛，使我们无法判断是非，不能分辨我们的行为会带来什么样的后果。事实上，忘却别人对自己的伤害不仅能让自己快乐和健康，而且也会感动别人，甚至感动那些伤害过你的人，从而使自己更好地与别人相处。能成大事的人一定有着宽广的胸怀和巨大的智慧， 善于抛下憎恨，既往不咎。这样才可以放下沉重的心理包袱，大踏步地前进。

    贪婪会迷失灵魂

    在当今这个世界上，美好的东西实在太多，到处都充满了诱惑，很容易让人产生欲望和盲动的心态。有道是：贪心不足蛇吞象。我们总是希望得到尽可能多的东西，生活中有许多这样的人：他们什么都不愿放弃，于是为了自己无限膨胀的欲望和不着边际的幻想，盲目地去做， 而且得陇望蜀，不知满足，结果落了个竹篮打水一场空的结局。他们甚至铤而走险，贪污受贿、偷窃、抢劫、行骗、赌博……哪一种行径都离不开“贪婪”二字。

    贪婪是一个会给人带来无限痛苦的地狱，它耗尽了人的精力而满足其需求，最后迷失了自己的灵魂。太多的时候，我们会被世上的名利、金钱、物质所迷惑，恨不得将其统统归为己有，而不想舍弃，更舍不得放下。相信很多人都有过贪婪的念头：无意间捡到一元钱，还想再捡第二次；家人给了足够的零用钱，却还想要更多；吃了一块蛋糕，还想要更大块更美味的。于是心中就充满了矛盾、忧愁、不安，心灵上就会承受很大的压力，以至于活得好累，好累。这些浅显的贪婪，相信人人都能看见，都能知道应该遏制。真正抵得住这种贪念的人是那些面对无数诱惑还能够淡定的人，淡定能让人冷静，让灵魂清醒，让人知道手应该伸向什么地方。

    人性中有很多失败的例子是由不知足所造成的。由于人太贪婪了，欲望太强了，而其自身的能力又有限，这样必然会导致悲惨的下场。 有一个乞丐路过一家高级酒店，看着一群衣着光鲜的客人走进去，他一边抱怨着上帝对自己不公平，一边想，要是自己能住上这样气派的房子，吃上这样好的饭菜，就什么都满足了，什么也不奢求了。他刚刚想到这里，上帝突然出现在他的面前，对他说：“现在我可以帮助你实现你的愿望，你愿意接受吗？”乞丐高兴地回答：“当然愿意！”上帝接着说：“那好吧，现在将你的袋子打开，我要将金子装在你的袋子里。但是有一个条件，你不能让金子掉在地上，如果金子掉到地上就会立刻变成垃圾，你将什么也得不到。你的袋子已经很破旧了，你一定要记住，千万不要勉强，能装多少就装多少，否则你将一无所有。”

    乞丐做梦也没有想到命运会这样垂青于他，兴奋的他慌忙打开他的破袋子。金子像急速的雨点一样，流进了乞丐的袋子，不一会儿，袋子就变得沉重起来。 “够了吗？这些金子足够你一辈子住高档酒店，吃好的食物了。” “还差得远呢！” 上帝再次提醒：“可不要把你的袋子撑破了。” “不会的，我的袋子能装多少我知道。” “你现在的金子可以供你用几辈子啦。” “再装点，还能再装点。”话没说完，袋子“啪”的一声破了，金子一下子全掉在地上，成了一堆垃圾，这个乞丐还没回过神儿来，上帝已经不见了。这个可怜的乞丐因为自己的贪婪错过了唯一改变命运的机会。想想这能怪谁呢？这个故事告诉我们：贪婪就是一种自我毁灭，贪婪就是最终一无所获。

    正所谓人为财死，鸟为食亡。但财和食却是两个完全不同的概念，动物食饱便无所求，而人的财富够花却永不满足！贪婪是人的一大本性，欲望是没有止境的，如果你不放下一些东西，你的身上和心灵一定越来越沉重，快乐就真的离你而去了，因为人的欲望太强了，贪婪因欲望而生。也正是因为如此，很多人因为贪婪而不能见好就收，而遭到失败，甚至丧命。等到繁华终归落尽，那时滑过心头的必将是失落与迷惘。能够做到见好就收的人，才是成功的，他们懂得适当的时候放下、保持一颗淡定的心。他们因为见好就收，才给自己留下了一条全身而退的路。

    常听人们说，“贪欲之心人皆有之”。其实，原本我们都可以成为圣人，只是由于贪欲多了，所以我们成了凡人。凡人的最大弱点是贪欲。随时会面对各种诱惑，让贪婪慢慢占据了自己的灵魂，统治了精神世界，就会让心灵蒙尘。从前，一个农夫和一个商人在街上寻找财物，他们发现了一大堆的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹，扛在身上。而贪婪的商人却将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来。重负让他气都喘不上来，他还是不肯扔下任何一样，缓慢前行。

    走了不远，他们又发现了一些银器，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而放弃了这些银器。这时，天突然下起大雨，商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，变得越来越重，他踉跄着摔倒在泥泞当中，而农夫却一身轻松地回家了，变卖了银器，过起了富足的生活。世界上美好的东西太多了，看得我们眼花缭乱，诱惑有千万种，如果你什么都想要，就会像这位贪婪的商人一样“倒在泥泞中”。人有了贪欲之心，就永远得不到快乐，因为欲望是无限扩大永无止境的，这个愿望满足了，下一个愿望又来了，小的愿望实现了，大的愿望又产生出来，这样一个个无休无止的欲望把人们弄得疲惫不堪生不如死。

    贪婪是一切祸乱的根源，不论做人处事，都必须控制贪欲。贪婪是一条不归路，短期内看，你的欲望可以给你带来好处，要知道贪婪之门一旦打开，你便会陷进去，很难关上它。当然，控制贪欲并不是反对我们去努力奋斗，只是说相对于无止境地追求名利来说，一个人达到个人所能及的成就也就可以了。由于个人是有区别的，所以对每个人达到何种成就来说又是不同的，不过这些成就都是要靠你去奋斗才能得来的，而不是天上掉下来的馅饼。 古语说，知足者常乐。知足与不知足是一个欲望大小的问题，知足的人欲望很低，或者自己不愿意被欲望所控制，他把欲望看做是一种可大可小、可有可无的东西，他们为了赢得更广阔的生存和发展空间，可以放弃对太多美好事物的向往，可以放弃金钱、名利等虚华的东西。因为只有卸掉前进路上的累赘，才能获得人生的主动、快乐和崇高！

    虚荣是淡定的最大敌人

    人很容易掉进自己给自己设置的陷阱里面去，通常这个陷阱都是由虚荣心建造而成的。因为贪慕虚荣是人性最普遍的弱点之一，我们很容易就会走进贪慕虚荣的怪圈。在生活中，人们的虚荣体现在很多地方。只要随便给我们一点虚荣，我们就会像只无头苍蝇一样飞来飞去，这样的举动没有任何实质的意义，解决不了任何实际的问题，也许只是想显示给别人看：我是个重要人物。这些人样样要和别人比，比地位，比车子，比住房，比穿衣打扮，比排场等等。

    虚荣是一个人后退的滑梯。有的人并不富裕，却硬要打肿脸充胖子，看到别人买车，自己借钱也要买；看到别人结婚的排场，自己借债也要弄得更豪华气派，结果债台高筑，苦不堪言。事实上每个人看到名车、珠宝和花园洋房时都难免怦然心动。可是如果我们以为那些奢侈品给我们带来的视觉享受已经远远不如戴上它让别人觉得自己是个有地位的人那样愉快时，这就是虚荣心在作祟。

    古人说：“满招损，谦受益。”大文豪苏东坡，历来清新豪放的诗风，独具艺术风格，自成一派。他曾作过这样一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”他自满地认为这首诗写得太好了，以“八风吹不动”来形容自己的清高淡定（八风是指衰、称、讥、苦、利、毁、誉、乐）。于是，让身边的书童把这首诗送到江对岸的一个老禅师那里，以求美评。哪知道老禅师看后，有意要试一试苏东坡的淡定境界到底有多高，便提笔回了一个字——屁。

    苏东坡看了书童拿回来的纸条，上面写了一个“屁”字，不由心生怒气，马上过江去找老禅师一问究竟。一见面，便愤愤地对老禅师说：“我如此淡定的境界竟换来你一个‘屁’字！”老禅师没作回应只是坦然一笑，提笔在纸条上又加了一句话：“一屁过江来。”写完后老禅师说：“你以为自己非常淡定，‘八’风吹不动，可我那一个小小的‘屁’字就叫你跑过江来了。”苏东坡听了，这才恍然大悟，自己看似淡定，但对名利实际上还是存在虚荣之心，屁的力量怎么能与八风相比，但是却让这位大文豪坐不住了。经老禅师一番点化，苏东坡才意识到是爱慕虚荣让自己不能够淡定面对一个小小的“屁”字。

    时下犯类似错误的人不在少数，刚刚有所成就，便夜郎自大，不愿放下架子虚心学习，而是为了维护自己的“面子”，文过饰非、弄虚作假、自我吹嘘，自以为了不起，趾高气扬，常耍小聪明。更有甚者，本事没有多大，却傲气冲天，经常将自己的短处隐藏起来，用自己的长处比别人的短处，并竭力排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自己强的人，以显示自己是多么与众不同。这种行为绝对不是一些小毛病，是影响我们一生的敌人，会招致严重的恶果。法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生。”

    有一只爱慕虚荣的乌鸦，有一天它看见一只孔雀穿着一身漂亮的衣服，非常羡慕。再看看它的同伴，一身漆黑，于是瞧不起自己的同类，它到处寻找孔雀的羽毛，然后一片一片地藏起来。等搜集得差不多了，它就把这些孔雀羽毛插在自己乌黑的身上，直到将自己打扮得五彩缤纷，看起来有点像孔雀为止。然后，它离开乌鸦的队伍，混到孔雀之中。但当孔雀们看到这位新同伴时，立即发现这位来客穿着它们的衣服，忸忸怩怩，装腔作势，并企图超过它们，大伙都气愤极了。它们扯去乌鸦所有的假羽毛，拼命地去啄它，扯它，直揍得它头破血流，痛得昏倒在地。

    乌鸦苏醒后，一身漂亮的衣服不见了，它不知该怎么办才好。它再也不好意思回到乌鸦同伴中去，想当初，自己插着孔雀羽毛，神气活现的时候，是那么看不起自己的同伴。现如今该怎么办呢？最后，它终于决定还是老老实实地回到同伴们那儿去。有一只乌鸦问它：“请告诉我，你那么虚荣，瞧不起自己的同伴，拼命想抬高自己，你现在自食其果了才知道回来？要是你老老实实地穿着这件天赐的黑衣服，如今也不至于受这么大的痛苦和侮辱了。当人家扒下你那伪装的外衣时，你不觉得难为情吗？”说完，谁也不理睬它，大伙一起高高飞走了。地面上，孤零零地只留下那只梦想当孔雀的乌鸦。有句古语叫：早知今日，何必当初。曾经的生活一去不返，而这一切都是因为乌鸦的虚荣。

    虚荣是一种扭曲了的自尊心。就是在条件不具备的情况下，为了达到自尊心的满足，产生的一种虚伪心理。再华丽的外表也掩饰不了空虚的心灵。一个爱慕虚荣的人也只能空有其表，他又能有多大的成就呢？因为他们总注重一些浮在表面的东西，总想高人一等，但虚荣心不能让他们扎实的生活和工作换来比别人更好的生活，于是他们像那只愚蠢的乌鸦一样，失去原本属于自己的一切。

    有位心理学家说虚荣是使人走向歧途的兴奋剂，因为虚荣心能燃起一个人的邪念，使人失去理智的控制，最后导致终生的遗憾。虚荣让人生活在表演之中，渐渐地觉得活着就是为了吸引别人的注意，得到别人的赞美，于是渐渐地失去自己。当有一天你不能吸引别人的眼球时，你就会耍出所有的手段，强大的虚荣让你不择手段地去争取，带来的恶果可能让人后悔终生。 我们不能因为虚荣心而抛弃原本所拥有的东西，更不要去幻想奇迹发生。它会使人丧失理智，盲目追求那些本不属于自己的东西，会因此吃尽苦头。珍惜自己所拥有的东西，不要让虚荣破坏你的生活，摧残你的幸福，控制你的人生。淡定地看待人生，拨开虚荣的浓密乌云，不能让虚荣挡住人生灿烂的阳光，使人徘徊不前。

    打破固执，虚心接受意见

    现实中有很多人极为固执，不肯改变看法，他们的固执往往来自不理智的情绪和冲动，他们看似淡定，其实内心非常脆弱，只要一碰壁，他们貌似强大的状态就会被撞得粉碎。固执的人守旧、偏执，对于某种想法，过于专注，认准了就坚持到底，死不回头，任凭别人怎么劝说，他也会无动于衷的。固执己见的悲剧，在于它阻止了成长、进步与充实自己。它使我们自认为十全十美，但事实上，世界上没有人永远十全十美。而我们面对的世界是不断进步，不断变化的。固执地坚持已经过时的想法，不肯改变必将会被社会所淘汰。

    有一个很虔诚的基督教徒，经常对人宣扬上帝的万能和自己对上帝的绝对信任。有一天，这个人居住的地区连续下了几天的倾盆大雨，造成了河堤崩溃，大水一发不可收拾，淹没了这一地区的所有房子，大家都急忙逃命。 当他仓皇地爬上屋顶时，有一个邻居划着橡皮艇正准备逃难，看到他就叫：“上来吧，再不走就晚了。”“不用了，上帝会来救我的。”他很有信心地回答。不一会儿，又有一艘救生艇经过，请他上去，他想上帝不会抛下他，自己一定要坚持到上帝来救他，于是他仍然坚定地拒绝了。最后，当四处巡查的救援人员发现他时，水已淹没了他的腰部，救援人员要拉他上船，他想：“我整天说自己对上帝绝对信任，所以一定要等上帝来救我。”任凭别人怎么劝，他还是坚决拒绝上船。没多久，大水就完全淹没了他。到了天堂，他气呼呼地责问上帝：“我如此相信你，为什么不来救我，难道不知道我在那儿那样虔诚而信任地等待吗？” 上帝回答说：“我怎么会不去救你呢？但我派了三条船去，都被你拒绝了。”如此固执己见，而且不听劝告的人，上帝也无法帮助。

    打破这种固执，虚心接受别人给你的意见，淡定地面对别人对你的批评。有广阔胸怀的人，才具备成功的基础，因为他能放眼未来、眼界宽广，他能吸纳来自方方面面的信息，能够从中辨别真伪，增强和提高判断能力，进而提高决策水平。我们要做到淡定地面对他人的意见，即使意见可能是错的，都要做到“闻过则改”的大度。有广阔胸怀的人，对别人的优良品质会自觉地去学习，对别人的缺点不足会善意提醒甚至以宽容心态去接纳；对外界的赞许能保持头脑清醒，或再接再厉或认为子虚乌有，对批评意见勇于接受，有则改之，无则加勉。

    有一个农夫，性格倔强，又常常自以为是，从来不听别人的任何意见。农夫在高而平的地方种水稻，在又低又潮湿的地方种高粱。他的邻居见他这样做就好言相劝：“高粱适合种在旱地，水稻宜于种在低湿的地方，可是你现在正好相反，违反了水稻和高粱的生长习性，那又怎能获得丰收？”第一年果然颗粒无收，于是他的邻居又劝他：“你看吧，劝你你就不听，明年你还是按照我的方法种吧。”农夫听了根本没放在心上，他想：“让我听你的，想证明你比我技术好，我偏不让你得逞。”来年，他依然坚持自己的种法，结果还是没有收获。邻居见他如此固执，就不再相劝，结果他辛辛苦苦种了八年地，年年都歉收。固执的农夫不能接受别人的好言相劝，反而怀疑别人的劝告是居心不轨，结果一直没有收获。

    固执的人都是极其好面子的人。这类人自尊心强极了，一点儿都冒犯不得，谁若是当面顶撞了他，尤其是在大庭广众之下顶撞了他，他就会火冒三丈，认为这是故意和他过不去，故意让他下不了台，是故意在寻衅，他就会从此记在心上，长此以往，他会失去所有热心帮助他的人。老百姓常说，“听人劝，吃饱饭”。本来可以避免的问题，最终因为自己的固执而发生了。人一生遇到的很多问题都是自己的固执酿成的。

    有一对鹰夫妻从远处飞来，它们一下子被大森林的美景迷住了，决定在这里安家，生儿育女。鹰夫妻选定了一棵高大的橡树。第二天，它们开始动手盖房子，一只田鼠劝它们不要在这里安家，它说：“这棵树的根都快烂完了，用不了多长时间就会倒的。”可是鹰夫妻不屑地看了田鼠一眼：“你从来没在树上住过，自然看什么树都是危险的，我们这么多年的经验足以判断一棵树的好坏。”鹰夫妻固执地盖起了新房。没多久，小鹰孵出来了。一天，鹰爸爸和鹰妈妈抓到猎物后，高兴地回到家，却发现橡树真的倒了，它们的孩子已经死了。此时鹰夫妻后悔当初没听田鼠的劝告，酿成眼前的惨剧。鹰夫妻的固执不能让它们理性地进行判断，尤其是田鼠劝了它们以后，它们的自尊不允许这个连树都没住过的田鼠对它们指手画脚。

    生活中也常常出现这样的人，他们对新事物、新人物、新现象、新趋势一百个看不惯，视为洪水猛兽。有时，他们的言行比保守派还保守，比顽固派还顽固。 他们没有意识到做人不能太固执，做事情不可一意孤行，遇事多听听别人的意见，不要等到付出了惨重的代价才知道悔改。所以，人无论做什么事一定不要按自己的私意、一意孤行，而是应该多听听别人的意见，学会从别人身上总结经验，这样才能使自己的人生路更平坦 。固执己见是一种消极的癖性，别人指出自己的错误和缺点，正是对自己善意的帮助，对自己的学习、工作、生活都是很有益的。

    在别人善意提醒时，要放下自己所谓的“自尊”，虚心接受别人的批评和建议，并加以改进。然而，在现实生活中，虚心接受别人意见的人并不多，这需要我们心胸开阔，淡定面对别人的意见或是批评才是应有的态度，一个能干大事的人一定是一个有胸怀气度的人，一意孤行只会导致失败与孤立，重视别人的意见则是获得成功与友谊的保证。所以我们要虚心地听取别人的意见，这样才能使自己进步。而那些能够听取别人意见并真正接受的人，心胸是宽阔的，内心往往充满了智慧。这样的人才是真正的智者，并会获得极大的提高和进步。

    习惯微笑，让心平静

    微笑是上帝赐给人的专利，它是世界上最美丽的表情，是世界上最动听的语言。人因为愉快才会微笑，微笑也能使人愉快，使别人愉快，使自己更愉快。面对一个微笑着的人，你会感到他的自信、友好，同时这种自信和友好也会感染你，使你油然而生出自信和友好来，使你和对方亲切起来。微笑于我们，就像是阳光、空气和水一样重要。给成功者一个微笑，那是赞赏；给失败者一个微笑，那是鼓励；给快乐者一个微笑，那是分享；给悲伤者一个微笑，那是安慰。微笑，将为你打开通向成功的大门，如果我们想要发展良好的人际关系，拥有淡定的心态，那么我们非要学会微笑不可。

    多给一个微笑，就会多一份成功。微笑是不需要你付出什么的，与其他面部表情消耗的能量是相等的，但微笑却可以给予他人更多的快乐。微笑是一种含意深远的身体语言，微笑可以鼓励对方的信心，微笑可以融化人们之间的陌生和隔阂。当然，这种微笑必须是真诚的，发自内心的。你若是一个乐观愉快的人，就能够通过微笑使周围的人获得愉快，自己也会从中得到更大的愉快。古龙曾经说过：微笑是可以应付一切的表情——冷漠、热情、嘲讽、仇视、关怀、成功、失败……事实的确如此，我们用微笑使一切的困难迎刃而解，会微笑的人往往首先获得成功的机会。

    在某高校的现场招聘会上，许多大企业的咨询台已经堆了不少简历。会场里还有不少学生，抱着一大堆简历，行色匆匆地杀进杀出。其中引起最多学生关注的公司要数著名餐饮服务企业星巴克了。许多学酒店管理专业的学生都纷纷向星巴克投递了简历，进行现场面试，星巴克的招聘官说：“我们这次提供的是见习经理岗位。招进来的学生虽然刚开始就像服务生一样每一个岗位都要做，但日后的目标是培养他们成为一个门店的经理。”于是在招聘现场，星巴克的桌子前排起了长队。

    此时人群中走过一个女孩，外貌普通，穿着简单大方。虽然来晚了，她并不着急，慢悠悠地逛着，笑意盈盈地一家家企业看过去。走了大约200米路，她在一家招聘单位面前坐下了。没想到谈了10分钟不到，周围三家企业的招聘官就呼啦啦地拥过来了。一个说：“他们给你多少薪水？我给你翻倍！到我们这里来吧！”女孩虽然还是微笑，但什么也没说，显然有点不知所措了。旁边还有一个摊位的女招聘官虽然没冲过来，但也相中了她。这时她也参加了星巴克的面试，当主考官问她问题时她依然面带微笑，你丝毫看不出她内心的紧张，神态非常淡定。简单的面试后，主考官便给出了结果——让她下月一号去参加星巴克的培训，也就是说她被录用了，这引来无数同学羡慕的眼光。那些学习酒店管理出身的也没能竞争过这位面带微笑的女孩。因为服务行业最关键的是服务，而微笑就是服务的关键。

    英国诗人雪莱说：“微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就好沟通了。”确实，微笑可以缩短人与人之间的距离，化解令人尴尬的僵局，沟通彼此的心灵，使人产生一种安全感，亲切感，愉悦感。有时候，人的一言一行都透露着你的个性与平时的习惯，当微笑变成一种习惯后，每一个微笑都是一种吸引力，你的人生一定会比别人走得顺畅。

    微笑就是一种人生态度，大仲马曾说：“人生是一串由无数小烦恼组成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。”当你微笑地面对人生时你的心会变得平静，烦恼自然就不见了。有个小女孩长得很丑，她连做梦都想变得漂亮起来。有一天，爷爷对她说：“只要你微笑着做满一千件好事，精灵就可以帮助你变得非常漂亮。”从此以后，她微笑着真诚对待每一个人，为此感到无比快乐与幸福。长大后的一天，她站在镜子面前，发现自己果然变美了——虽然容貌未变，但脸上那充满快乐、自信的微笑，确实使她显得光彩照人。一个再平凡的人，也同样能用微笑叩开希望之门，因为微笑具有无穷的力量。

    午后的一场大雨让行人纷纷进入就近的店铺躲雨。一位老妇人也蹒跚地走进了一家百货商店避雨。面对她简朴的衣着，几乎所有的售货员都只是冷漠地看了她一眼。这时，一个叫菲利的年轻售货员微笑着对她说：“夫人，需要什么帮助吗？”老妇人一笑：“不用了，我不买东西，我在这里躲会儿雨就走。”这位年轻人同样微笑着说：“没关系，您坐着休息就是了。”雨过天晴，老妇人向那个年轻人道谢，并向他要了张名片，就走出了商店。

    几个月后，这家百货公司的总经理收到一封信，信中让这位年轻人承包自己家族所属的几个大公司下一季度办公室用品的采购，利润相当于百货公司两年的利润总和。菲利也因此进入了公司董事会。事后才知道，这封信出自那位曾在商场躲过雨的老妇人之手，而这位老妇人正是美国亿万富翁“钢铁大王”卡内基的母亲。老妇人说是这位年轻人的微笑深深地打动了她，菲利一定会成为一位难得的人才。是呀，菲利的微笑为他带来了好运，他不论面对谁都能笑脸相迎，即使是衣衫简朴的老妇人。

    可见，一个会微笑的人不一定是最富有的，但却一定是最聪明的。他的聪明就在于懂得人生的真谛，那就是，花开不是为了花落，而是为了灿烂。只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果连自己都常常苦着脸，那生活如何美好？学会笑，学会微笑，生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。

    微笑会造就一种心态，而这种心态会产生一种力量，一种改变命运、获得幸福的力量。微笑着面对生活。高兴的时候，对自己微笑，在微笑中让快乐渗透每一个细胞；悲伤的时候，对自己微笑，悲伤便在微笑里消散；在挫折中，对自己微笑，让我们坚定信心；在成功时，对自己微笑，告诉自己，其实什么事都要试过才知道，只要努力，许多事我们都能做好。每个微笑都让生活充满阳光。

    善于妥协的人，很宝贵

    现代生活中，人与人之间、人与社会之间是一个矛盾的集合体，相互之间的联系盘根错节、关系错综复杂。妥善处理彼此之间的矛盾能够缓解紧张气氛，避免无端争执，而处理不当彼此之间的矛盾则可能导致矛盾升级，关系恶化。这时，妥协已成为人们交往不可缺少的润滑剂，发挥着越来越重要的作用。

    在与人的交往中，难免与别人有误会或摩擦，我们是选择锱铢必较，睚眦必报，还是选择礼让三分，适当让步呢？显然善于妥协的人是可贵的，他识大体，顾大局，这是一种智慧。妥协是尊重对方的方式，在个人权利日趋平等的现代生活中，人与人之间的尊重是相互的。只有尊重他人，才能获得他人的尊重。因此，善于妥协就会赢得别人的尊重，成为一个明智的，强大的生命。

    在一些人的眼中，妥协似乎是软弱和不坚定的表现，似乎只有毫不妥协，方能显出英雄本色。但是毫不妥协是指对待大是大非的原则问题，我们不能退让，而在生活和工作中更多的是人和人的平常往来，而这种往来会伴有争执和摩擦，如果这时你也毫不退让，紧逼到底的话对双方都没什么好处，似乎也解决不了问题。不肯作出任何妥协，那么只能失去自身的生存与发展的机会，最终成为失败者。

    美国的林肯总统就是一位善于妥协的人。林肯在位时正是南北双方对立最严重的时期，核心问题就是奴隶制度。美国国内反奴的时机还不成熟，林肯知道明确的反奴立场和表态对他来说无疑是一种政治自杀，于是他采取了一种暂时对奴隶制妥协的态度，不会直接说自己反对奴隶制的言论，有时保持沉默，甚至还言不由衷。他必须等待时机，等待民众能够听得进他的话，愿意跟着他走。在北方取得内战的胜利之后，林肯也很清楚地认识到，南方还是需要靠南方人自己来领导，而不是靠派出北方的官员去维持当地的秩序。因为林肯明白这一阶层是南方仅存的理性，如果南方失去这一阶层，可能会在一定的时期内陷入暴民统治，根本拒绝再回到原来的框架中，这样南方的倒退会更为可怕。林肯作出了妥协，他力排众议，决定恢复南方原来的契约社会，恢复原有的游戏规则，并保留南方精英阶层，而不是以胜利者的姿态抢走他们的一切权力。双方所要求的只是更多的缓冲时间，以至于经济不要发生太大的动荡。这样才不会影响他们组成美国这个整体。这就是政治家的智慧。林肯总统清醒地面对问题，在大局面前懂得作出恰当的妥协，才成就了美国的今天。

    妥协并不等于怠惰、麻木、迂腐和世俗，并非弃昨天而不思，妥协是从长远方角度看待问题，正确认识问题，主动作出合理让步，为矛盾的化解创造有利条件。善于妥协体现一个人的认识水平、处世态度。学会了妥协，你就能学会以屈求伸，以退为进，以静制动，以柔克刚，你才可能成为最后的赢家。这是战术和战略，更是成大事的智慧。积极妥协的原则是条条大路通罗马，永恒不变的是目的。

    在中美就中国加入WTO双边谈判几乎再次面临破裂的最关键时刻，朱镕基总理亲自出马，力挽狂澜，一举促成中美最终达成协议，体现出大国领导人的智慧和风范。朱总理与美方代表交谈最棘手的七个问题，谈判刚开始，朱总理在七个问题中的第一个问题上作了让步，接着又在第二个问题上作了妥协。然后，朱总理对美方谈判代表说，涉及的七个问题我们已经有两个作了让步了，这是我们能作的最大的让步！态度既诚恳又坚决。美国代表对总理亲自出面参与谈判感到愕然，他们经过商量，终于同意与中方达成加入世贸组织的谈判协议。其实这个谈判的七个问题中，最后五个问题才是关键，才是中国的核心利益。妥协不是怯懦，是成大事的智慧。诚然，妥协也是相对的，也不能无原则地妥协，真理就应该坚持到底。朱镕基总理的妥协使中国成为这次谈判的最大赢家。中国人擅长搞外交，擅长搞妥协，正因如此，我们的中华民族才会有几千年文明延续，我们的民族才会立于不败之地。

    “妥协”一词常常被人误会，在很多场合是以贬义的形式出现的。通常人们把其当做软弱无能、胆小怕事的表现。明朝崇祯年间，内忧外患。外有清军的铁蹄步步紧逼，内有农民起义声势浩大。明朝政权岌岌可危，这时一个叫杨嗣昌的大臣提议和清朝议和，他说：“东汉，开国皇帝汉光武帝刘秀跟匈奴议和了。在搞定内部后，没过多少年，就派汉军出塞，把匈奴打得落荒而逃。”提议出来后，六部的官员痛骂杨嗣昌，说杨嗣昌这种妥协就是卖国。结果大明政权彻底灭亡。明朝最后妥协的机会就这样被错失了。可见聪明的人是那些懂得在必要的时候妥协的人，用让步的方法避免冲突或争执，这是一种处世哲学。与积极介入、强势主导相比，妥协是一种淡定的处世心态，超然于局外，脱俗于世风，它讲求和而不同，追求的是一种和谐之美。

    无论是处理错综复杂的国家大事，还是解决烦琐平凡的家中小事，如果能够合理恰当地运用妥协手段，不仅能收获成功，还能分享快乐。“妥协”一词在人们生活中经常遇到、用到，我们会面临各种各样的妥协与让步。妥协是一种胸怀。善于妥协者能够容忍别人的一时得利，自己的一时失利，不会在乎一城一地的得失。妥协需要智慧，需要勇气，回避矛盾和问题，固执己见，只能让矛盾和问题复杂化，扩大化，尖锐化。做一个聪明的善于妥协的人，跨过门槛，成为豁达开朗、充满自信的强者。

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