密云不雨

    做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。

    浓黑的“密云”出现，一般都会下雨。为什么会“密云不雨”呢？这并不是说不下雨，而是说还没下雨，但大雨将至，就要做好应对准备。

    未雨绸缪，什么事都早谋划，肯定比临时抱佛脚好得多。

    学会避免问题的发生和出现比学会等问题发生后找办法解决更重要。

    就像身体健康，注意饮食、休息和心态，和适当地运动可防止生病，如果乱吃、熬夜、放纵身心或缺乏活动，就易得病。要知道大部分疾病是没有特效药的，即使看医生开药方，也会有很多副作用，甚至后遗症。

    夫妻感情同样是要善于经营，避免破裂，一旦发生严重问题（离婚），再破镜重圆就可想而知有多难了。

    子女教育同样，早期不注意沟通和正确引导，孩子很容易被引诱误入企图，难以自拔。虽有浪子回头金不换，但父母的悔恨担心和对他人的伤害已无法弥补了。

    一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”

    野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”

    野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”

    做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。

    考试临时用功，急难时有人帮忙，能够临时抱佛脚，也算好事，就怕临时没有佛脚可抱，那就凄哉惨也。

    晴天准备雨伞，免得下雨时不能外出；白天准备手电筒，以便黑夜可以照亮暗夜行止。如果平时没有准备，临时抱佛脚，必有诸多的不方便。

    一个人的身体，平时就要好好地照顾，要运动、要保健，不能让它受寒受暑，因为一旦生病了，不但自己要抱佛脚，还会增加家人、朋友的麻烦。

    平时的家居生活，也要时时整理清洁，而且饮食要有时，不要客来扫地，客去倒茶，这都是临时抱佛脚的行为。

    《禅林宝训》里有“重门击柝”，说明凡事要有事前的防备，免得出了事情，即使报警，甚至告到法院里，可是财物已经追不回来了。

    现代人家里要装一支电话，以备家人在外有急事通知，或者朋友打电话来商量事务；平时家里要预备一些洋钉、铁锤，以备台风来袭之运用。水沟也要经常疏通，免得堵塞；庭园花草平时要让它水分充足，免得干枯。

    有偈云：“天下有二难，登天难，求人更难；天下有二苦，黄连苦，贫穷更苦。”如果你平时有所预备，则不管苦也好，难也好，都会降到最低，否则临时抱佛脚，万一没有佛脚可抱，那又怎么办呢？

    与人相处，平时要多广结善缘，如此到了急难时刻，你不必抱佛脚，自然也会有因缘来帮助你。佛教叫人平时要念佛，也是为了万一到了紧急时刻，可以有佛脚可抱。平时父母、老师、朋友的叮咛、嘱咐，要我们这样、要我们那样，我们不要嫌其口罗嗦，这都是为了怕我们将来没有佛脚可抱。只要我们平时多烧香、多结缘，急难来时，也就不必临时抱佛脚了。

    未雨绸缪，就要保持清醒，而清醒是一种自觉。

    一个人要做到清醒，必须有一种自觉。如果没有自觉，是不可能做到清醒的。清醒，不能只靠警示。

    中国的交通警示，“宁停三分，不抢一秒”，“急转弯，危险”！在道路上该警示的地方，都警示了，交通事故就是不断。我们把这些归咎于司机的麻痹。但有趣的是，欧洲有一个交通案例，与我们中国的一样，可他们采取了另外的措施，事故就没有了。

    欧洲的阿尔卑斯山，有一处山路，急转弯。汽车到此，很多坠落崖谷。当局在那里立了警示牌，但没有用。依然是许多的车连人，投胎似地栽下去。后来，有人画了一幅画，立在转弯的地方，上写：“慢慢地走呵，请欣赏！”从此，那个地方再也没有出现交通事故。

    报纸上没有说那幅画的内容，我估计一定是很吸引人的，让你自觉地把车速慢下来。

    车之所以能慢下来，是因为画，因为他要欣赏，车慢了下来，那是一种自觉，是没有别人强迫他的。自觉造成了清醒。

    自觉，这个词来源于佛教。自己觉悟，觉悟是靠感觉，不是靠提醒。心里清楚，就忘不了。

    六朝时候，有一个张翰，做官做得很好。但就是不拘小节，尤其贪杯，许多人为他惋惜，议论他说：“此人为了一杯酒，也不为自己的身后留名想一想。”有人把这话转告他，他回答人家说：“身后浮名，不如眼前一杯酒。”

    明朝的陆树声在《长水日抄》中还记述有张翰的故事，说秋风起，张翰想起吴中的莼菜鲈鱼，幡然悔悟说：“人生贵适志，怎么能为一个官名，而被羁在千里之外呢？”他吃不到鲈鱼，甚感遗憾。

    这个张翰，之所以流芳千古，是因为他对人人皆向往的“为官”有一种清醒。由于自觉的清醒，所以常常有一些别人看来是荒唐的行为。

    清醒，才能变成一种自觉的行为。

    《易经》里重要的一个原则，是教导人们时刻保持清醒。这种清醒，是心智的清醒。

    比方说，月亮圆了，就开始不圆。日正中天是好事，但日正中天过后就会西斜，以至日落西山。它告诫人们，当你最好的时候，也许麻烦就跟着来了。你要早有思想准备。

    当你幼弱的时候，你要等待时机，不要轻举妄动。

    当事情有了阻隔、有了梗塞，你就要绞碎它，然后才能顺畅。如果在阻梗的时候，你一意孤行，就会“有悔”。

    《易经》的《序卦》里有一句是解释困卦的，可以说是振聋发聩。我们一般人想象，困难一般是外在的因素所形成的。但《序卦》里说：“升而不已，必困，故受之以困。”困难，其实是我们心中不清醒，才会造成的。人生不断地走，不断地前进，而没有警惕，没有回顾，所以就会有困难。

    人，要做到事事清醒，必须心中时刻戒惧，不可掉以轻心。这种戒惧与反省，来自一种自觉，如果能这样，你就是一个清醒之人了。

    此文到上面的那一句话，已经结束。因为那一句已经是结句。但睡了一夜，决定再添上一个反常时期的“清醒故事”，这样，算是对读者有一个完整的说法。

    在《禅说》里有一个“丹霞烧佛”的故事。丹霞有一次住在慧林寺，因为天很冷无法忍受，而把寺内的佛像拿来烧火取暖。另一个和尚看见，斥责他：“你真大胆，竟敢烧佛像！”

    丹霞说：“我想看看佛像里能不能烧出舍利子……”另一个和尚说：“木佛怎么能烧出舍利子？”丹霞说：“既然烧不出，这两尊也拿来烧了吧！”

    后来人说，道人无心，何过之有？不要拘泥于形式，率真地依本性去做即无过错。

    后人还说，只有丹霞可以这样做，后来者如果学丹霞，就是对佛的冒犯了。因为只有丹霞是此情此景，是依着本性。学的就不是了。

    清醒至关重要。如果不清醒，往往会丧失一生的幸福。

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