六字箴言

    亢之为言也，知进而不知返，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人手？

    人生苦短，握紧宝贵的每分每秒这没有错。但你也不能将其握得太紧，放不开手。

    人生是一枚硬币。你不可能在每次掷出的时候，保证都正面朝上。

    亢就是“亢龙有悔”的亢，就是高亢。这点每个人都要注意，做人做事，不要过头，过头就是亢；大家都是平等的，只知道进不知道退，只知道存不知道亡，只知道得不知道失去，就是亢；人很容易犯这个毛病，知道进退存亡得失的关键，就是圣人。学《易》就是使我们知道“进退存亡得失”六个字。

    比如，付出是主动地给予、服务和奉献。失去是被动地、不能控制地损失。付出的结果是快乐，失去的结果是痛苦。

    当人们在追寻幸福和快乐时，错误地认为得到越多越好，不愿意付出和吃亏。但实际上，当索取达到贪婪的程度，往往会得不偿失，其结果是痛苦。当失去已经成为必然的时候，为什么不选择以付出的方式，从你得到的部分回报社会、服务社会、奉献给那些需要你帮助和施舍的人哪？

    如果你能参透这层道理，就知道了避免痛苦的方法。当你有能力主动选择的时候，提前付出而避免失去。付出不取决于你拥有多少财富，而在于你心理愿意与否。金钱与情感的付出都是一样的道理。

    有一个人两手拿了两个花瓶前来献佛。

    佛陀对他说：“放下！”

    那个人就把他左手拿的那个花瓶放下了。

    佛陀又说：“放下！”

    那个人又把他右手拿的那个花瓶放下。

    佛陀还是对他说：“放下！”

    那个人说：“能放下的我已经都放下了，我现在两手空空，没有什么可以再放下了，你到底让我放下什么呢？”

    佛陀说：“我让你放下的，你一样也没有放下；我没有让你放下的，你全都放下了。花瓶是否放下并不重要，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。你的心已经被这些东西充满了，只有放下这些，你才能从生活的桎梏中解脱出来，才能懂得真正的生活。”

    那个人终于明白了。

    佛陀说：“‘放下’这两个字听起来容易，做起来却是很难。有的人追求功名，他放不下功名；有了金钱，就放不下金钱；有了爱情，就放不下爱情；有了嫉妒，就放不下嫉妒。世人能有几个能真正地‘放下’呢！”

    人生是一门高超的艺术，我们都是艺术家，每人都在上演着绝无重复的绝版活剧。然而，你要想成为精明高深的真正艺术家，那你就必须掌握人生的真谛。

    不少人都曾苦苦地追寻，切切地询问“人生的真谛究竟是什么”？其实人生的真谛就是八个字：“进退适时，取舍得当”。

    因为，现实的生活本身就是一种特殊的悖论，这种悖论以两种形式而成立。一种是由于现实生活的无比精彩，使我们产生了极度依恋生活所给与的馈赠。当我们需要知识时，能面壁寒窗十载不为苦；当我们需要爱情时，能放下七尺男儿的所有尊严不为羞；当我们需要事业时，能委曲求全溜须拍马不脸红；凡此种种无法细述。就是那句话“该出手时就手”。

    紧紧捉住决不留情。

    然而，人生悖论的另一种，则又注定了谁也无法带走生活给你的半点礼物。人生一世紧握双拳而来，平摊双手而去。也是那句话“该放手时就放手”。你不想放手也不行。

    人生苦短，握紧宝贵的每分每秒这没有错。但你也不能将其握得太紧，放不开手。人生是一枚硬币，你不可能在每次掷出的时候，保证都正面朝上。

    由于现实的残酷和无情，反面朝上的时候不会是少数。理想和现实之间不存在等号，也不会是平行线。这就要求我们必须接受失去，学会“该放手时就放手”。

    俗话说“说起容易做起难”。这一人生的悖论并不是人人都会接受的。特别是当我们年轻气盛风华正茂的时候，总是心高气昂地认为世上的一切都将会听从我们的使唤。总是相信这样的信条“只要你全心身的投入，你所追求的就一定会成功”。

    然而，生活就是生活，它总是按部就班地、不紧不慢地、从从容容地走到我们面前。当我们看清了它的真面目的时候，你那为青春而自豪的黑发早已雪花点点了。因此，认识这一悖论另一面是一个缓慢而艰辛的过程，但它又是每个人都必须认识的过程。

    其实，人生从一开始就是在不断的失去中慢慢成长起来的。没有失去娘胎的温暖，你不可能来到这个世界；没有失去永不复返的童真，你不可能走向成熟；没有失去父母的保护，你不可能独立社会；没有失去个人的自由，你不可能建立家庭。

    人生既是悖论，就是因为它存在着两个不同的对立面。我们所需要掌握的就是使它们做到对立统一。我们不能因为它的精彩而死抱不放；也不能因为它无法带走而放弃追求。这就必须寻求一种更为宽广的视野，透过通往永恒的窗口来审度自己的人生。

    有了这永恒的窗口，我们就能在这人生的悖论中找到共存的支点：尽管生命有限，而我们在人世间的一切“作为”均为人们织就了永恒的图景。这一图景无论是真、善、美还是假、恶、丑都将久远地生存下去，它不会因为我们肉体的消亡而消亡。和王申千秋脱不掉大贪官的帽子。屈原虽投江自尽则万代均为美谈。

    人生得失是事物之必然，当你“得”时无须得意忘形，当你“失”时何必痛心疾首。

    殊不知，人只有在不断的“失去”中才能获得永恒不变的“得”。

    “该出手时就出手”这通常人都能做到。而“该放手时就放手”则需有很高的境界。你何不用心去体验这放手的秘诀呢？

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com