自律自制——优秀人才必备的素质

    自律不但是一种美德，也是一种准则，是一名优秀人才必备的素质。

    自律是一个人的优良品质，一个人要想担负起责任，没有这种品质是不行的；一个人如果想很好地为自己的团队服务，也必须具备这样的品质。它之所以这样重要，因为它是一个优秀人才必备的素质，也是任何人都希望具有的。

    杰克·韦尔奇认为，一名优秀的员工应该具备出色的自制能力，一个连自己都管理不了的人，是无法胜任何职位的，当然，最终他也不会成为一名好员工。

    对于自制自律的问题，诙谐作家杰克森·布朗曾经有过一个有趣的比喻：“缺少了自我管理的才华，就好像穿上溜冰鞋的八爪鱼。眼看动作不断可是却搞不清楚到底是往前、往后，还是原地打转。”如果你有几分才华，工作量也实在不少，却始终无法取得老板的赏识，那么，你很可能缺少自我约束的能力。

    曾经有一位立下了赫赫战功的美国上将，有一次他去参加一个朋友孩子的洗礼，孩子的母亲请他说几句话，以作为孩子漫长人生征途中的准则。将军把自己历经征战苦难，以至最后荣获崇高地位的经历，归纳成一句极简短的话：“教他懂得如何自制！”

    在职业生涯过程中，大多数人很难在开始的时候就具备出色的自律能力。往往是经历了他律、协助性自我管理之后，才能实现真正意义上的自我管理。

    自律能力在完善一个人的个性方面起着巨大的积极作用。“如果一个人没有自律能力，那他在工作上的敬业程度就会大打折扣。”一家大企业的人力资源经理举了这样一个例子：我们的上班时间是8∶30，有人8∶20就到了，有人8∶30到，也有人8∶40才到。在平时是看不出这三类人有什么本质的区别。但是在关键时刻，或许正是因为这迟到10分钟的习惯，误了大事。这其实就是每个人的自律能力不同导致的不同后果。

    当你意识到自制自律的重要性，并在工作中加以实现，那么你会发现，你的生活习惯与工作习惯都会因此得到一定的提高。无论做什么事，都会有条理可循，做事稳重，不留后患。在同事与老板眼中，你是一个严格要求自己的优秀员工，是一个可以让人放心的人。因此，你的老板就会放心地把重要的工作交由你去完成；你的同事也喜欢与你共同工作，并会主动与你交往。你的能力在执行老板交代的任务中得到了锻炼与提高，为你赢得了晋升与加薪的机会；你的人际网络在同事与你的交往过程中得到了扩展，这可能会为你带来许多意想不到的成功机遇。

    由此可见，只有具备良好的自制自律能力，才能称得上是一名优秀的员工。那么，我们要从哪些方面入手来提高自己的自制自律能力呢？

    1.坚持思考

    如果不开动脑筋，就不可能把事情做好。即使是天才，要想做好事情，也必须充分运用上帝赋予他的才智。剧作家乔治·萧伯纳说：“在一年之中，有两到三次用心去认真思考问题的人不多。我之所以在世界上有点名声，就是因为我每周都认真思考一到两次。”如果你始终让大脑保持活跃，经常考虑富有挑战性的问题，不断思索需要认真对待的事情，你就能培养起有规律的思维习惯，这对于控制你的个人行为将会很有帮助。

    2.控制情绪

    著名的作家奥格·曼狄诺说过，“强者与弱者的唯一区别在于，强者用行为控制情绪，而弱者只会任由情绪主宰自己的行为”。衡量一个人自制力强弱的关键，就在于他是否能够有效地控制自己的情绪。

        “高尔夫奇才”鲍伯·琼斯的生活经历就是一个典型的例子。它说明一个人如果不控制情绪，其后果将是很严重的。

    正像今天的“老虎”伍兹一样，琼斯也是一个高尔夫神童，他年仅5岁的时候就开始接触高尔夫球了，12岁时就取得了以低于标准杆数打完全场的好成绩，这个成绩是大多数高尔夫运动员一辈子都做不到的。14岁时，他就有资格参加“全美业余高尔夫球比赛”了，但琼斯并没有取得成功。因为他经常发脾气，影响了球技的发挥，还得了个“俱乐部喷火器”的绰号。

    一位被琼斯称为“巴特爷爷”的高尔夫前辈告诫他说：“如果你不控制自己的情绪，你永远赢不了。”琼斯听取了这位前辈的忠告，开始注意控制情绪。21岁时，琼斯终于成功了，他成为历史上最伟大的高尔夫球员之一。巴特爷爷总结说：“鲍伯在14岁时就能在高尔夫比赛中挥洒自如，但直到21岁时才真正懂得如何控制自己。”

        3.行为规律化

    阿尔伯特·哈伯德说：“那些需要牛奶的团队不应只是坐等奶牛上门来送奶。”保持思维敏锐、控制自己的情绪，虽然很重要，但还不够，只有行动起来才能脱颖而出，这就是成功者与失败者的区别。富兰克林在《我的自传》中，将“自制”称为自己获取成功的13种美德之一，认为自己之所以能够取得如此骄人的成就主要获益于“做事有定时，置物有定位”的良好习惯。如果你想成为一名优秀的员工，就应当像富兰克林那样，学会使行为规律化。

    4.强化你的工作习惯

    总结一下你的首要任务和行动，看看你的方向是否正确，每天做些必须做的事，以强化工作习惯。

    5.挑战自我

    为坚定你的信念和决心，选择一项超出你想象的任务，全身心投入其中并完成它。为此，要求你思维敏锐、行动规律化。坚持下去，你会发现自己能做到的远远超出自己原先预期的。

    正直如山——为人处世的根本

    一个人的品格是其人性中最重要的部分，它是一个人的道德规范在其心智中的内在化。正直、善良才是高贵品质的根本，其他的优良品质都是正直和善良品质的结果。

    一个人的人品不像他的骨架子，一眼就能看出来。但人品是一个人的精神的骨架，支撑着他的身躯东奔西走。这样就有了各种各样的人，拥有各式各样的身架。有些人看上去很魁伟，但与之相处久了就觉得其矮小猥琐；有些人毫不起眼，但能让你在他的平淡如行云流水中领略到山高海深。看不见的力量才是伟大的力量，那是人的品格魅力。

    一位名医，在当地享有盛誉。有一天，一位青年妇女来找他看病。检查后发现，她的子宫里有一个瘤，需要手术割除。

    手术很快就安排好了，手术室里都是最先进的医疗器材，对这位有过上千次手术经验的名医来说，这只是个小手术。

    他切开病人的腹部，向子宫深处观察，准备下刀。但是，他突然全身一震，刀子停在空中，豆大的汗珠冒上额头。他看到了一件令他难以置信的事：子宫里长的不是肿瘤，而是个胎儿！

    他的手颤抖了，内心陷入矛盾的挣扎中。如果硬把胎儿拿掉，然后告诉病人，摘除的是肿瘤，病人一定会感激他；相反，如果他承认自己看走眼了，那么，他将会声名扫地。

    经过几秒钟的犹豫，他终于下了决心，小心缝合刀口之后，回到办公室，静待病人苏醒。然后，他走到病人床前，对病人和病人家属说：“对不起！我看错了，你只是怀孕，没有长瘤。所幸及时发现，孩子安好，一定能生下个可爱的小宝宝！”

    病人和家属全呆住了。隔了几秒钟，病人的丈夫突然冲过去，抓住名医的领子，吼道：“你这个庸医，我要找你算账！”

    孩子果然安好，而且发育正常。但医生被告得差点破产。

    有朋友笑他，为什么不将错就错？就算说那是个畸形的死胎，又有谁能知道？

    “老天知道！”名医只是淡淡一笑。

    我们不得不佩服这位名医的勇气，在名誉与良心道德的杠杆上，他倾向了后者。而在通往众人景仰的圣殿与万人唾弃甚至是牢狱之灾的路上，他也选择了后者，这是怎样的一种品格啊！

    一个人的品格是其人性中最重要的部分，它是一个人的道德规范在其心智中的内在化。正直、善良才是高贵品质的根本，其他的优良品质都是正直和善良品质的结果。有品格的人不仅是社会的良知，而且是社会前进的动力和民族的脊梁。

    正直，是人类的脊梁，更是一个人为人处世的根本。

    正直的人，实际上是一些有信念、原则的人。正直是一种标准，或者被人们称为标杆、标尺。以这个标准衡量人的行为、品格的高下、为人的优劣差别顿时显现。在此标杆之上，我们可以做一个堂堂正正、受人尊敬的人，也往往能获取长久的成功；在此标杆以下，无论如何也显得猥琐、渺小，纵然能够得逞于一时，但总归长久不了。

    卢梭是法国著名的革命家、哲学家。但是他小时候却做过一件令他十分懊悔的事情。那时，卢梭为了生存，经人介绍，在一个有钱人家里打工。一天，这家的女主人去世了，家里非常混乱。卢梭乘机偷偷拿了这家小姐的一条绣带。谁也没有看到。卢梭当时只是觉得好玩才拿的，也没有怎么特意藏起来，不久就被发现了。老管家把卢梭叫到跟前，拿着那条绣带问卢梭：“这条绣带是哪里来的？”

    卢梭当时非常紧张，支吾了半天，说：“是马里翁送给我的。”马里翁是家里的厨娘，比卢梭大几岁，不但人长得漂亮，而且乖巧、谦虚、诚实。大家都很喜欢她。听说是马里翁偷了绣带，大家都不相信。

    于是，管家又把那个姑娘叫来，让她和卢梭当面对质。卢梭由于做贼心虚，指着马里翁抢先大声地说：“就是她！是她把那个东西送给我的。”姑娘吃惊地瞪大眼睛看着卢梭，好半天才说：“不是的，管家。我根本不知道这件事，我也没见过这条绣带。”卢梭仍然硬着头皮说：“你撒谎，就是你送给我的。”姑娘用一双无辜的眼睛看着卢梭，说：“卢梭，求你说实话，可不要因为一条绣带断送了我的前途啊！”

    卢梭虽然知道这样诬陷他人是不对的，可是又不好意思反悔，只好继续很无耻地指控那位姑娘。姑娘很气愤，对卢梭说：“卢梭，我原来以为你是个好人，想不到你是个爱撒谎的坏孩子。我看错你了。”她转过头去，继续为自己辩解，再没有答理卢梭。因为她不屑于和这样不诚实的人争论。由于卢梭和马里翁都不承认是自己偷拿了绣带，管家只好把两个人都辞退了，并且说：“撒谎者的良心会惩罚自己的。它是会为无辜的人找回公道的。”

    老管家的预言果然没有落空，卢梭从此受到了来自良心的强烈谴责。他时常会想起那双无辜而善良的眼睛。一想到由于自己的不诚实，使得她丢掉工作，白白顶上小偷的罪名，并且很难再得到他人的信任，甚至找不到工作，卢梭就有说不出的难过，就好像有千万只小虫子在咬他的心一样。卢梭没有勇气承认自己的错误，反而错上加错，诬陷了善良无辜的马里翁。他逃脱了法律的制裁，却没有逃脱良心的谴责。卢梭一生都承受着这种痛苦。

    说谎不仅不能够隐瞒真相，而且还会给说谎者在道德上和精神上带来巨大的压力，既危害别人，同时又伤害了自己。生活中，有的人总把自己看做“智多星”，把别人看成“糊涂蛋”，动不动就对别人用心计、耍手腕，把自己所拥有的那点小聪明发挥到极致。他们或以谎言取巧，或以诈术牟利，以致在生活中成为别人厌恶的对象。

    其实，这种欺诈者活得很累，每遇重大事件，说谎者常担心谎言被人戳穿，使诈者要提防诈术被人识破，心术不正的人往往因此食不甘味、寝不安眠。欺诈并非处世久计，失掉诚信，就失去了立身之本。

    对很多人而言，正直是一件很难的事，一种很难的活法。因此，正直的人站在我们面前，就显得那样有力，那样让我们产生情不自禁的仰慕感。

    其实，从根本上说，正直具有其无与伦比的价值，正直给正直者的事业带来了很多利益。

    正直者追求信念坚定不移，使他更有机会获取荣誉。

    正直者心地坦荡，使他轻而易举就可以化解生活的波折和事业的挫折。

    正直还可以带来友谊、信任和尊重。

    做正直的人，首先要学会诚实，诚实地对待生活中的每一件小事。这些小事看起来微不足道，但日积月累，它会使我们身上闪现出的浩然正气。当大事来临的时候，我们才能临危不惧，显示出正直的力量。

    学会正直，做一个正直的人，我们必定会在职场中不断走向成功。

    善良如水——给工作带来无限生机

    无论我们做什么工作，如果能秉持多付出一点的爱心原则，成功就是必然的。

    爱具有无与伦比的力量，它能使人敞开心扉。人的一生应该是施与爱的一生，只有这样，我们才能活出真正的自我，获得一个充实而美好的人生。

    有一天，美国儿童俱乐部的一个代表请求某个人拿出很少的捐款来帮助美国儿童俱乐部，这个俱乐部的工作内容就是对孩子们进行品德教育，但被他以恶劣的态度拒绝了。

    “滚出去！”他说，“我病了，讨厌人们向我要钱！”

    这位代表转身向外走，走到门口又停住脚步，转过身来，和善地望着书桌后的那个人说道：“你不想同这些贫困的人分担疾苦，但是我愿意同你分享我所有的一部分东西——一句祷文：愿上帝祝福你。”说罢他就关上门走了。

    过了几天，发生了一件有趣的事。说过“滚出去”的那个人敲着儿童俱乐部办公室的门，问道：“我可以进来吗？”他随身带着一张50万美元的支票。他把这张支票放在桌上，说道：

    “我捐赠这50万美元有一个条件：请你绝不要让任何人知道我做了这件事。”

    “为什么？”代表问他。

    “我不希望孩子们知道我的名字，误认为我是一个好人，而实际上，我是一个罪人。”他捐助钱财是为了使孩子们避免作出他所做过的错事。

    你可能没有钱，就像那位儿童俱乐部的代表一样，但是你能同别人分享你所拥有的一部分东西；你也能像他一样，成为伟大事业的一部分；你也能在需要给予的时候慷慨地给予。你最贵重的财富和最伟大的力量常常是看不见和摸不着的，没有人能拿走它们，只有你才能分配它们。

    事实上，你施与他人的东西愈多，你所拥有的东西也会愈多。

    有一个关于维克多连锁店的故事。

    维克多是从父亲的手中接过这家食品店的，这家食品店很早以前在镇上就很出名了。

    维克多希望它在自己的手中能够发展得更加壮大。

    一天晚上，维克多在店里收拾货物、清点账款，第二天他将和妻子一起去度假。他打算早早地关上店门，以便为外出度假做准备。突然，他看到店门外站着一个面黄肌瘦的年轻人，他衣衫褴褛、双眼深陷，一看就知道是一个典型的流浪汉。

    维克多是个热心肠的人。他走了出去，对那个年轻人说道：“小伙子，有什么需要帮忙的吗？”

    年轻人略带点腼腆地问道：“这里是维克多食品店吗？”他说话时带着浓重的墨西哥口音。“是的。”

    年轻人更加腼腆了，他低着头，小声地说道：“我是从墨西哥来的，来这里找工作，可是整整两个月了，我仍然没有找到一份合适的工作。我父亲年轻时也来过美国，他告诉我他在你的店里买过东西，喏，就是这顶帽子。”

    维克多看见小伙子的头上果然戴着一顶十分破旧的帽子，那个被污渍弄得模模糊糊的“V”字形符号正是他店里的标记。“我现在没有钱回家了，也好久没有吃过一顿饱饭了。我想……”年轻人继续说道。

    维克多了解到眼前站着的人只不过是多年前一个顾客的儿子，但是，他觉得自己应该帮助这个小伙子。于是，他把小伙子请进了店内，好好地让他饱餐了一顿，并且还给了他一笔路费，让他回国。

    不久，维克多便将此事淡忘了。过了十几年，维克多食品店的生意越来越红火，在美国开了许多家分店，他于是决定向海外扩展。可是由于他在海外没有根基，要想从头发展也是很困难的。为此维克多一直犹豫不决。

    正在这时，他突然收到一位陌生人从墨西哥寄来的一封信，原来写信人正是多年前他曾经帮助过的那个流浪汉。

    此时，那个年轻人已经成了墨西哥一家大公司的总经理，他在信中邀请维克多来墨西哥发展，与他共创事业。维克多真是喜出望外，有了那位年轻人的帮助，维克多很快在墨西哥建立了他的连锁店，而且经营发展得异常迅速。

    施与爱心总会有回报，成功的法则就是这样。有人会担心付出而没有回报，是的，也许你的某次付出，甚至好多次付出都没有回报，但是，如果你坚持做下去，坚持做一年、两年、一辈子，你将获得想象不到的回报。

    无论我们做什么工作，如果能秉持多付出一点的爱心原则，成功就是必然的。

    世界就整体而言是美丽的，人生就整体而言是美好的，不要让局部的消极现象挡住我们的双眼。

    自我反省——只有经常反省的人才能进步

    一个人只有进行自省，才能了解自己，对自己进行正确的认识和评价，也只有这样，才能扬长避短，驾驭情绪，让自己的人生道路少些坎坷，多些收获。

    自省就是反省自己，这是只有人类才能办到的事。

    一般来说，自省心强的人都非常了解自己的优劣，因为他时时都在仔细检视自己。这种检视也叫做“自我观照”，其实质也就是跳出自己的身体之外，从外面重新观看、审察自己的所作所为是否为最佳的选择。这样做就可以真切地了解自己了，但审视自己时必须是坦率、无私的。

    能够时时审视自己的人，一般都很少犯错，因为他们会时时考虑：我到底有多少力量？我能干多少事？我该干什么？我的缺点在哪里？为什么失败了或成功了？这样做就能轻而易举地找出自己的优点和缺点，为以后的行动打下基础。

    安利是美国知名的消费品制造商，拥有超过100万名独立经销商的全球直销网络，而且旗下所贩售的产品超过4 300种。

    更惊人的是，安利所有的商品都是通过上门推销和邮购的方式销售，年营业额高达数十亿美元。

    安利是由狄韦斯和杰文·安黛尔两人共同创立的。狄韦斯在读高中时，遇到了杰文·安黛尔，两个年轻人有着相同的梦想、希望和目标，就这么开始了一起创造事业的过程。

    20世纪50年代末，他们在自家的车库里展开了他们的事业。后来虽然遭遇过许多挫折，但是他们两人从不放弃，并且彼此扶持、鼓励，经过长时间的努力之后，终于演变成现在的安利。

    当媒体询问狄韦斯的经营之道时，狄韦斯认为，那些梦想拥有自己事业的人，最后往往只看重管理事业，而不是继续成长。大多数公司之所以会垮，是因为原本的创立者忘了继续进步的重要，只陶醉在公司目前的繁荣景象中。而如果要继续进步的话，就不能忽略时时自我反省。

    的确，有很多人都曾这样抱怨：“我每天都在拼命地工作、工作，我一刻也没闲过，可如此努力为什么却总是不能成功？”

    正如成功多是因内因起作用一样，失败也多是自己的缺点引起的。一个人必须懂得不断反省和总结自己，改正自己的错误才不会老在原处打转或再次被同一块石头绊倒；人只有通过“反省”，时时检讨自己，才可以走出失败的怪圈，走向成功的彼岸。

    一天，有一个年轻人，在街角的小店借用电话。他用一条手帕，盖着电话筒，然后说：“是王公馆吗？我是打电话来应征做园丁工作的，我有很丰富的经验，相信一定可以胜任。”电话的接线生说：“先生，恐怕你弄错了，我家主人对现在聘用的园丁非常满意，主人说园丁是一位尽责、热心和勤奋的人，所以我们这儿并没有园丁的空缺。”

    年轻人听罢，便有礼貌地说：“对不起，可能是我弄错了。”接着便挂了电话。小店的老板听了年轻人的话，便说：“年轻人，你想找园丁工作吗？我的亲戚正要请人，你有兴趣吗？”

    年轻人说：“多谢你的好意，其实我就是王公馆的园丁。我刚才打的电话，是用以自我检查，确定自己的表现是否合乎主人的标准而已。”

    可见，在工作中，只有不断自我反省，才能使自己不断进步。

    中外历史上许多杰出的人物都曾进行过深入、细致、全面的自我分析。孔子的学生曾参说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”只有进行自省，才能了解自己，对自己进行正确的认识和评价，也只有这样，才能扬长避短，驾驭情绪，让自己的人生道路少些坎坷，多些收获。

    一般自信而开朗的人，会坦然地承认他们自己的缺点和优点。事实上，他们并不过多地关注自己。他们知道即使是那些最健康的个体，也有弱点和不足，所以，他们对自己并不感到羞愧和内疚。他们按其本来面貌承认他们的天性，因为他们有面对现实的勇气。也正是这种勇气，让他们在不断的自省中正确地认识和评价自己，也袒露出他们真实的一面。

    寻找真实的自己、寻找事情的真相、真诚地面对压力，不管是好的还是坏的。你思想中的自动引导系统能从否定的反馈资料中矫正你行为的方向，它可认出错误，改正过来，并且确定行进的方向。承认你的错误与过失，但切勿为此而哭泣。矫正过错之后，你仍可以坦然地继续向前迈进。

    适者生存——调整不了工作，就调整好心态

    你的职业生涯正如一辆全速行驶的列车，而你的心态为它提供足够的动力，决定它前行的方向。

    1939年，德国军队占领了波兰首都华沙，此时，卡亚和他的女友迪娜正在筹办婚礼。然而，卡亚做梦都没想到，他和其他犹太人一样，光天化日之下被纳粹强行推上卡车运走，关进了集中营。卡亚陷入了极度的恐惧和悲伤之中，在不断地遭到摧残和折磨中，他的情绪极不稳定，精神遭受着痛苦的煎熬。

    同时被关押的一位犹太老人对他说：“孩子，你只有活下去，才能与你的未婚妻团聚。记住，要活下去。”卡亚冷静下来，他下定决心，无论日子多么艰难，一定要保持积极的精神和情绪。

    所有关在集中营的犹太人，他们每天的食物只有一块面包和一碗汤。许多人在饥饿和严酷刑罚的双重折磨下精神失常，有的甚至被折磨致死。卡亚努力控制和调适着自己的情绪，把恐惧、愤怒、悲观、屈辱等抛诸脑后，虽然他的身体骨瘦如柴，但精神状态却很好。

    5年后，集中营里的人数由原来的4 000人减少到不足400人。纳粹将剩余的犹太人用脚镣铁链连成一长串，在冰天雪地的隆冬季节，将他们赶往另一个集中营。许多人忍受不了长期的苦役和饥饿，最后横尸于茫茫雪原之上。在这人间炼狱中，卡亚奇迹般地活了下来。他不断地鼓舞自己，靠着坚韧的意志力，维持着虚弱的生命。

    1945年，盟军攻克了集中营，解救了这些饱经苦难、劫后余生的犹太人。卡亚活着离开了集中营，而那位给他忠告的老人，却没有熬到这一天。

    若干年后，卡亚将他在集中营的经历写成一本书，他在前言中写道：“如果没有那位老者的忠告，如果放任恐惧、悲伤、绝望的情绪在我的心间弥漫，很难想象，我还能活着出来。”

    是卡亚自己救了自己，我们同时也应该向他学习，既然不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境。

    在工作中同样也是如此，你也许无法改变自己在工作中和生活中的位置，但完全可以改变自己对所处位置的态度和方式。

    美国独立企业联盟主席杰克·弗雷斯从13岁起就开始在他父母的加油站工作。弗雷斯想学修车，但他父亲让他在前台接待顾客。当有汽车开进来时，弗雷斯必须在车子停稳前就站到司机门前，然后去检查油量、蓄电池、传动带、胶皮管和水箱。

    弗雷斯注意到，如果他干得好的话，顾客大多还会再来。于是，弗雷斯总是多干一些，帮助顾客擦去车身、挡风玻璃和车灯上的污渍。有一段时间，每周都有一位老太太开着她的车来清洗和打蜡。这个车的车内踏板凹陷得很深，很难打扫，而且这位老太太极难打交道。每次当弗雷斯给她把车清洗好后，她都要再仔细检查一遍，让弗雷斯重新打扫，直到清除掉所有的棉绒和灰尘，她才满意。

    终于有一次，弗雷斯忍无可忍，不愿意再伺候她了，他的父亲告诫他说：“孩子，记住，这就是你的工作！不管顾客说什么或做什么，你都要记住做好你的工作，并以应有的礼貌去对待顾客。”

    父亲的话让弗雷斯深受触动，许多年以后他仍不能忘记。弗雷斯说：“正是在加油站的工作，使我学到了严格的职业道德和应该如何对待顾客，这些东西在我以后的职业生涯中起到了非常重要的作用。”

    生活中我们经常看到一些人抱怨自己的工作枯燥、卑微，轻视自己所从事的工作，无法全身心地投入工作。他们在工作中敷衍塞责、得过且过，将大部分心思用在如何摆脱目前的工作环境上，这样的员工在任何地方都不会有成就。

    一个人事业上的成功，需要有正确的思想和理念的指引。真正具有建设性的精神力量，蕴藏在左右一生命运的心态中。每时每刻的精神行为，会对生命产生决定性的影响。

    你的职业生涯正如一辆全速行驶的列车，而你的心态为它提供足够的动力，决定它前行的方向。在工作中不难发现，有的人在艰难困苦的逆境中，却能够含垢忍辱、负累前行，在别人的冷眼和鄙视中一鸣惊人、一飞冲天。而有的人生活优裕舒适，开创事业的条件样样具备，机会更是不计其数，但他们总是消极麻木、不思进取，宁可坐享其成，让时光虚掷，也不愿立志实现梦想。两种为人，两种人生，造成差别的原因，还是与自身调节有关。前一种人能遇挫不折、遇伤不悲、自我激励，因而能获得成功。而后一种人没有前进的动力，因而成了命运的输家。

    多少个世纪以来，无数先哲曾在黑夜里叩问苍穹：决定我们每个人不同命运的因素到底有哪些？我们必须怎样努力才能有效地把握人生？我的下一个目标是什么？我怎样才能做到既实现自我目标，又能愉快地帮助他人一起前进，共同分享成功的果实与经验？这一个个问题，成为许多人生存中的困惑。

    只有良好的心态才能使你成为命运真正的主人，那么，你现在就可以调节你的心态，指挥它、命令它，让它给你无限的想象力，只要你有这样的决心，并且拥有阳光般的心情，那么，你的梦想终会成真！

    中庸之道——完美的做人智慧

    “中庸”是一个有识者必争的制高点，抢到了，无往不而胜；丢掉了，处处被动挨打。

    程颐说：“做事，不偏不倚叫做中，不改变叫做庸。行中，这是天下的正道；用中道，这是天下的公理。中庸的基本要义，就是不偏不倚，恰到好处。”中庸的道理讲究不偏不倚，过与不及都是不好的，体现在做事上，则必须做到恰到好处。为人处世、持家治国等人生作为，无不体现了这个道理。

    一个人想做到中庸，必须加强品德修养，提高自我调控能力，使自己的言行、情感、欲望等要适度、恰当，避免“过”与“不及”。

    中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为“中道”，中道就是不偏向对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态。中庸又称为“中行”，意思是说，人的气质、作风、德行都不偏向一个方面，对立的双方互相牵制、互相补充。中庸是一种折中调和的思想。调和与均衡是事物发展过程中的一种状态，这种状态是相对的、暂时的。

    “中庸”强调的是做事守其“中”，既不左冲右突，又不参差不齐。其实这种人生哲理，从我们的日常生活中的许多细节中即可观察出来。商汤的开国大臣伊尹，不仅能把握做菜口味的“中庸”技巧，甚至把它上升到“齐家治国”的高度上。

    伊尹辅佐汤推翻了夏桀的残暴统治，建立了在我国历史上约600年之久的商朝。伊尹原来不过是汤身边的厨师，是汤妻陪嫁的奴隶，他之所以被汤看中而委以重任，是因为他确实很有才干，也善于从生活中发现人生智慧。他看到汤成天为与夏桀争夺天下而忙碌着，显得十分焦急，以致一日三餐都食不甘味。他就想出一个办法来引起汤的注意。他把上一顿饭菜做得特别咸，下一顿饭菜又故意不放盐，让汤吃得不对味而来责备自己。接着，他又把第三顿饭菜做得咸淡适中、美味可口，让汤吃得十分满意。伊尹早已算计好了，汤准会表扬自己。果然，饭后汤对伊尹说：“看来你做菜的本事确实不凡。”

    伊尹已是成竹在胸，不等汤把话说完，就借题发挥说：“大王，这并不值得夸奖，菜不宜太咸，也不能太淡，只要把作料调配得当，吃起来自然适口、有味。这和你治理国家是一个道理，既不能无所作为，也不能急于求成，只有掌握好分寸、关节，才能把事情办好。”

    孟子后来对伊尹的评价是：“治亦进，乱亦进，伊尹也。”意思是说伊尹在天下太平时入世做官，在天下动乱时也入世做官。伊尹之所以能够做到这点，关键是善于把握好分寸，有所为有所不为，深悟中庸的为人处世哲理。

    就常理而言，盐不可吃得太多，亦不可吃得太少，要恰到好处。同理，炒菜不可太生，亦不可太熟。生熟恰到好处，菜才好吃。此恰到好处，即是“中”。又如商人卖东西，要价太贵，则客人不买；要价太少，又不能赚钱；必须要价不多不少，恰到好处。此恰到好处，即是其“中”。中庸学既讲究恰到好处，又讲究因时而中。做任何事情，都是这样。

    在很多人看来，中国人大部分在过着中庸的生活。林语堂先生在《谁最会享受人生》中，深刻地剖析了中国人的生活模式，提出要摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任，实行一种中庸式的、无忧无虑的生活哲学。林语堂先生说，我相信主张无忧无虑和心地坦白的人生哲学，一定要叫我们摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任。一个彻底的道家主义者理应隐居到山中，去竭力模仿樵夫和渔夫的生活，无忧无虑，简单朴实如樵夫一般去做青山之王，如渔夫一般去做绿水之王。不过要叫我们完全逃避人类社会的那种哲学，终究是拙劣的。此外还有一种比这自然主义更伟大的哲学，就是人性主义的哲学。所以，中国最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有快乐的人。

    应该说，在与人类生活问题有关的古今哲学中，还不曾发现过一个比这种学说更深奥的真理，这种学说，就是指一种介于两个极端之间的那一种有条不紊的生活。这种中庸精神，在动作与静止之间找到了一种完全的均衡。所以理想人物，应属一半有名，一半无名；懒惰中带有功，在用功中偷懒；穷不至于穷到付不起房租，富也不至于富到完全不做工，或是可以随心所欲地资助朋友；钢琴也会弹，可是不十分高明，只可弹给知己的朋友听听，而最大的用处还是给自己消遣；古玩也收藏一点，可是只够摆满屋子的壁炉；书也读读，可是不能用功；学识颇广博，可是不成为任何专家……总而言之，这种生活成为中国人心目中的理想生活。

    更有不少人认为，中国人的聪明才智得以淋漓尽致地发挥是从“中庸”被我们“活用”以后的事。“中庸”成了一个有识者必争的制高点，抢到了，无往不而胜；丢掉了，处处被动挨打。中庸好比是圆心，从它出发，到圆周上的任何点上，距离都相等，随时可以变换立场、化敌为友、左右逢源；站在圆周上，左半圆的“激进派”以它为矛攻击对手，右半圆的“保守派”以它为盾保护自己，天下最锋利的矛遭遇天下最坚固的盾，一点也不“矛盾”，星光一闪，奏出悦耳、和谐的乐章。

    以德报怨——人生的立世之法

    人世纷争，难免有恩怨。因恩生爱，因怨生恨，会导致人际关系的巩固或破裂。如何处理恩怨，尤其是如何释怨，着实是人生处世的重大课题。“以直报怨，以德报德”作为人生的立世方法，应该说更实用，也更容易施行。

    在中国传统文化中，无论是老子的“以德报怨”，还是孔子的“以直报怨”，二者都坚持了一个共同原则，即不念旧恶，也不争一时之短长；即别人有怨于我，不是斤斤计较、耿耿于怀、必思报复而后快，而是既往不咎，因此不会使旧怨添新仇，越积越深。同时，双方以真诚之心寻找新的共同点，求同存异，任何一方没必要卑躬屈膝，迎合对方；只是把旧怨放在一边，双方为共同的目标和利益进行合作，在合作过程中重建新的友谊。这样旧的怨恨就会逐渐淡化，自然消除，以达到“两惠无不释之怨，两求无不合之交”的效果。

    春秋五霸之一的楚庄王，有一次邀群臣会饮，天色已黑，酒过三巡，大家喝得半醉半醒。这时殿上照明的烛火忽然被一阵风吹灭了，全场一片黑暗，有人乘机调戏王后，用手拉扯王后的衣裙。王后一把揪住那人的盔缨并使劲摘了下来，暗中向楚庄王说：

    “有人调戏我，拉扯我的衣裙，我已将他的盔缨摘下来了，请大王赶紧把蜡烛点亮，看这个没有盔缨的人是谁。”

    楚庄王却说：“不要点烛。”

    随后又高声说道：

    “我已经说过这是一个不必拘礼节的酒宴，现在我要行一个酒令，要求大家都把盔缨摘掉，谁不摘，谁就要受重罚。”

    于是群臣全都把自己的盔缨摘掉，蜡烛点燃时，也就无法找出是谁对王后动手动脚了。

    两年后，晋军兴师伐楚。楚庄王阵前落马，危急之中，一将孤身奋勇来救，杀退晋兵。此人正是当初暗中调戏王后的唐狡。

    事后有人问唐狡：“楚王并无恩惠于你，何故拼死救驾？”唐狡说：“我是以德报德，以直报怨。”

    楚庄王在处理王后受辱的事情上，体现出了一代王者的宽广胸怀。因为他平时能容人，所以他的臣下才能真诚为他效力，在战场上不怕牺牲，为他冲锋陷阵。

    人世纷争，难免有恩怨。因恩生爱，因怨生恨，会导致人际关系的巩固或破裂。如何处理恩怨，尤其是如何释怨，着实是人生处世的重大课题。“以直报怨，以德报德”作为人生的立世方法，应该说更实用，也更容易施行。

    韩国总统金大中正式就职后，公开在总统府，招待了曾经迫害过他的四位前任韩国总统。他以具体行动化解了政治仇恨，展现了伟大的恕人之道。在轰动一时的“光州大审”中，他曾被政府判处死刑，当时他曾立下遗嘱，要求他的家人不要报仇，让政治迫害就到此为止。他宽广的心胸、伟大的情操令无数人折服。

    工作中有许多事当忍则忍、能让则让。忍让和宽容不是怯懦胆小，而是关怀体谅。忍让和宽容是给予、是奉献、是人生的一种智慧、是建立人与人之间良好关系的法宝。一个人经历一次忍让，会获得一次人生的亮丽；经历一次宽容，会打开一道爱的大门。因此，人们常说：“爱产生爱，恨产生恨。”这句老话是不会错的。

    杨戏，三国时蜀国大司马，性情一向坦率。有一次，丞相蒋琬和他谈事情时，杨戏没有及时表态，有人便在丞相面前诋毁他说：“您与杨戏交谈，他不及时表态，这样轻慢您，不是太过分了吗？”蒋琬回答说：“人的想法不同，各人的表现也不同。如果当面顺从，背后议论，这是古人所引以为戒的。杨戏如果想说赞同我的话，则不是出自他的本意；如果说些反对我的话，又怕暴露了我的过错，这就是他默不作答的原因，这正是他直率的地方。”

    还有一次，督农杨敏诋毁蒋琬说：“蒋琬办事糊涂，比不上前任丞相(指诸葛亮)。”有些人请求蒋琬追究杨敏恶意中伤大臣的罪责。蒋琬却说：“我实在不如诸葛丞相，没有什么可追究的。”后来杨敏因事被关在牢里，可是蒋琬却没有因以往的事而心存芥蒂，而是从轻发落了他。

    唐代李吉甫，借祖上的庇荫补了个太常博士。他很熟悉典章制度，李泌、窦参非常欣赏他的才干，待他很好。当时陆贽怀疑他们结党营私，就奏请皇上让李吉甫外出任明州刺史。后陆贽遭贬，发配忠州，宰相想谋害陆贽，便将李吉甫升任忠州刺史，让他办理陆贽一案，好报前仇。李吉甫到忠州后，并没有计较个人的恩怨，而是以正直无私的心态渐渐与陆贽结成了密友。人们都因此而敬重李吉甫的度量。

    朱熹说：“于其所怨者，爱憎取舍，一以至公而无私，所谓‘直’也。”即某件事应该怎么办，就怎么办，并不因为他对我有怨而挟私报复。你给我一拳，我无论如何要还给你一脚，这样的小肚鸡肠，是无知小人的逻辑。

    唐代高僧寒山问拾得和尚：“今有人侮我，笑我，藐视我，毁我伤我，嫌恶恨我，诡谲欺我，则奈何？”拾得答曰：“子但忍受之，依他让他，敬他避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置之，冷眼观之，看他如何结局？”这种大智大勇的生活艺术，值得我们去认真领悟。

    本章小结

    通过本章的学习，你应该获得以下理念的认识：

    ·自律是一个人的优良品质，一个人要想担负起责任，没有这种品质是不行的；一个人如果想很好地为自己的团队服务，也必须具备这样的品质。

    ·做正直的人，首先要学会诚实，要学会诚实地对待生活中的每一件小事。这些小事看起来微不足道，但日积月累，它会使我们身上闪现出浩然的正气。当大事来临的时候，我们才能临危不惧，显示出正直的力量。

    ·爱具有无与伦比的力量，它能使人敞开心扉。人的一生应该是施与爱的一生，只有这样，我们才能活出真正的自我，获得一个充实而美好的人生。

    ·人只有通过“反省”，时时检讨自己，才可以走出失败的怪圈，走向成功的彼岸。

    ·你也许无法改变自己在工作中和生活中的位置，但完全可以改变自己对所处位置的态度和方式。

    ·一个人想做到中庸，必须加强品德修养，提高自我调控能力，使自己的言行、情感、欲望等要适度、恰当，避免“过”与“不及”。

    ·忍让和宽容是给予、是奉献、是人生的一种智慧、是建立人与人之间良好关系的法宝。

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