《金瓶梅》是人情小说，神神道道的事却不少。当人不能控制环境，不能控制他人时，就拜托鬼神做自己想做而做不到的事，于是，占卦问卜、魔胜祈镶、求佛求道，时有发生。潘金莲跟西门庆处于情人状态时用红绣鞋占卦，想掌握西门庆的动向，做了小妾后请瞎子刘理星帮自己魔胜，以求“夫主”宠爱；西门庆将独子官哥儿寄名道观谋求长生，李瓶儿则拿出银狮子请和尚印经想挽救儿子性命；吴月娘请尼姑讲经并传授得子秘岌，潘金莲则通过掌握吴月娘丫餐的阴私窥探吴月娘“壬子日”得子机密……因为西门府女人争宠固宠和保子求子这一广泛的“市场需求”，和尚、道士、尼姑、法师、巫婆，在西门府你方唱罢我登场，纷纷宣称手握“葵花宝典”，个个骗钱有方，人人捣鬼有术，煞是热闹精彩。说到底，还不是利益所关、金钱交易！《金瓶梅》确实把世俗社会的“迷信”和“人情”纠结到家，演义到家，描绘到家。
1.潘金莲用红绣鞋占鬼卦，看西门庆来不来？
西门庆与潘金莲勾搭成奸、热恋一阵后，突然像地遁了。潘金莲派王婆去请，派迎儿去请，连面都见不上。潘金莲想不到，西门庆刚借娶孟玉楼发了笔可能超过西门府全部家当的外财，孟玉楼天然俏丽，二人“燕尔新婚，如胶似漆”。西门庆财色兼得，日子过得很舒心，将“春风一度”的潘金莲抛到脑后。再加女儿要嫁到陈家，市并商人西门庆对和官宦人家联姻不敢掉以轻心，借此大秀财富，“促忙促急”办嫁妆。在心灵深处，西门庆未必没有“潘氏一页就此翻过”想法，他可以花钱往青楼跑，却不肯花钱往武大家跑就是例证。潘金莲近两个月时间，“门儿倚遍，眼儿望穿”，蒸下肉角儿也盼不来西门庆，只好骂几声“负心贼”，脱下两只红绣鞋打相思卦，看西门庆到底来不来。
红绣鞋打相思卦，是古代春闺秘戏，类似现在庙宇中掷半月形阴阳门占卜心思的方法。丈夫外出，妻子在家中以所穿的红绣鞋占卦，将绣鞋向空中抛出让其自然落下，落地时绣鞋仰面朝天，则夫归，绣鞋鞋底朝上，则夫不归。《聊斋志异·凤阳士人》也有“手擎着红绣鞋儿占鬼卦”的情节。
潘金莲用红绣鞋“打了一回相思卦”，看来并非打一次，而是打数次，直到打出满意的结果，也就是红绣鞋终于成了仰面才做罢。但西门庆仍然不来。为把西门庆拖回身边，潘金莲不得不采取经济手段，拔下头上金簪，向王婆行贿，有了金簪，王婆的办法就有了，把西门庆像拖死狗一样拖到武大家。潘金莲还是得靠色艺，靠比妓女还豁得出去的下作床上功夫，才能笼络西门庆。
2．李桂姐脚踩青丝，巫蛊潘金莲。
潘金莲进西门府不久，西门庆就去梳笼十多岁的小雏妓李桂姐，半个多月不回家，潘金莲又给晾到一边，这次弃妇是以堂皇的“西门府五娘”名义做着。喜新厌旧的西门庆当着新宠李桂姐的面，将潘金莲盼他回家的情书撕了。接着，李桂姐因到西门府吃了潘金莲的闭门羹怀恨在心，在西门庆跟前撒娇兼撒泼，骂潘金莲“惫好的迎欢买俏”，自称虽然是门户出身，“跷起脚儿，比外边良人家不成器的货儿高好些”。西门庆为了安慰小雏妓吹牛：“这个淫妇，我几次因他再三咬群儿，口嘴伤人，也要打他哩。”“你还不知我手段，除了俺家房下，家中这几个老婆、丫头，但打起来也不善，着紧二三十马鞭子还打不下来。好不好还把头发都剪了。”吹牛吹出难题，李桂姐要西门庆剪下潘金莲一络子头发，“我方信你是本司三院有名的好子弟”。
西门庆拿剪女人头发吹牛，说明他清楚剪头发对女人意味着什么，他也明白李桂姐要拿潘金莲头发施巫蛊术。但牛已吹了，就必须在李桂姐跟前挣个“本司三院有名的好子弟”。西门庆刚因潘金莲私通小厮事动过马鞭子，为剪头发摆出似乎要旧事重提，先给潘金莲下马威，“令妇人褪了衣服，地下跪着”，喊春梅拿马鞭子。挨了春梅骂后，西门庆叫潘金莲起来，说“我心要你顶上一柳儿好头发”，还编谎说他要做网巾用。潘金莲回答：“你要做网巾，奴就与你做。休要拿与淫妇，教她好压镇我。”比猴还精的潘金莲难道不会预料到是李桂姐要她的头发？但她不敢违抗西门庆。西门庆亲自剪下潘金莲的头发，到妓院向李桂姐交纳，李桂姐将潘金莲的头发踩到鞋底。按照魔胜“理论”，头发代表生命，将头发踩脚底等于将人踩脚底。潘金莲果然病了，“茶饭墉餐”。到底是李桂姐巫蛊起作用？还是潘金莲因为失宠、受气而病？我看多半因为后者。
3．潘金莲请刘瞎子“回背”，能否令西门庆回心转意？
潘金莲生病时，还跟吴月娘处于友好状态。吴月娘请常在西门府走动的刘婆子给潘金莲看病，刘婆子趁机向潘金莲推荐自己的瞎丈夫刘理星，说他善阴阳算命，会针灸，且“单管与人家回背”，能使失和夫妇恢复和睦。刘婆子这个在西门府走熟的三姑六婆，自然知道潘金莲生病的真实原因是受西门庆冷落，知道西门府女人的“命门”是西门庆的宠爱，她对症下药推荐丈夫的“回背”本领，自然引起潘金莲的兴趣，明明手里没几个钱，却拿一两八钱银子和两件首饰给刘理星，“只愿得小人离退，夫主爱敬”。
刘瞎子说：“既要小人回背，用柳木一块，刻两个男女人形象，书着娘子八字与夫主生时八字，用七七四十九根红线扎在一处。上用红纱一片，蒙在男子眼中，用艾塞其心，用针钉其手，下用胶粘其足，暗暗埋在睡的枕头内。又朱砂符一道，烧火灰，暗暗搅在俨茶内。若得夫主吃了茶，到晚夕睡了枕头，不过三日，自然有验。”瞎子向潘金莲揭秘：用纱蒙眼，使夫主见你一似西施一般娇艳；用艾塞心，使他心爱到你；用针钉手，随你怎的不是，使他再不敢动手打你，着紧还跪着你。用胶粘足，使他再不往那里胡行。
甭看刘瞎子眼睛看不到，心里却是透亮的，他使用的其实是心理战。
刘理星魔胜后，潘金莲果然与西门庆“如鱼得水，欢会异常”。其实不是瞎子魔胜起作用，是人物心理起作用。西门庆当然知道李桂姐要头发是整治潘金莲，心中未必没有惭愧之感，得对潘金莲略施温存和安抚。特别是，西门庆喜欢说“养儿不在属金溺银，而在见景生情”。潘金莲善于见景生情，适应新环境，应对新情况。她已经不追求独占西门庆，而想法操纵迎合西门庆，并因为迎合西门庆从他身上多得些床上机会。朝三暮四的西门庆既然已梳笼并包占了李桂姐，新鲜劲儿过去，又有了新追逐目标李瓶儿。西门庆跟李瓶儿勾搭，潘金莲协助；李瓶儿之后出来宋惠莲，西门庆跟宋惠莲勾搭，潘金莲继续协助。潘金莲因在李瓶儿和宋惠莲事上对西门庆刻意迎合，得西门庆欢心。因为一次次把柄握在潘金莲的手里，西门庆在潘金莲眼前再也举不起马鞭子，有时还折叠腿装矮子，跪着潘金莲求她保密，求她提供爬墙跟李瓶儿私会、进山洞跟宋惠莲私会的方便。
潘金莲是色情狂，对她来说，本来性爱就是一切，西门庆就是一切，随着西门府形势的发展，潘金莲发现没有儿子是不行的，于是开始求子固宠。在这一点上，她跟嫡妻吴月娘不谋而合，暗中较劲。
4．西门庆为官哥寄名道观求长命，吴月娘找姑子求怀子妙方。
《金瓶梅词话》第三十九回回目“西门庆玉皇庙打蘸，吴月娘听尼僧说经”，佛道两家唱对合戏似地操纵西门府。道士施出法术，据说可以让官哥儿长命百岁，尼姑施出手段，帮助吴月娘怀上孩子。不管道士还是尼姑，目标都是金钱。
西门庆在官哥儿出生时许下到道观打酪，为求儿子平安，给玉皇道观送二十五两银子、白米、官烛、沉香、南酒、鸡鹅肉蹄，让官哥儿寄名道观，起名“吴应元”。吴道官向西门庆保证让官哥儿“寿龄永保，富贵遐昌”。
没想到事情恰好走向反面，因为西门庆在经疏里只写了吴月娘和李瓶儿的名字，加上西门庆因为给官哥儿打蘸，没给潘金莲做寿，潘金莲“兜肚断了带子，没得绊了”，怀恨在心，坚定了对官哥儿下手的恶毒算计。
西门庆给官哥儿打酿在道观里不回家，昊月娘如鱼得水，“他不来罢，咱每自在，晚夕听大师父、王师父说因果、唱佛曲儿”。吴月娘显示在家庭的领导地位，让西门庆五个小妾俯首帖耳西门庆让官哥儿寄名道观，起名“吴应元”。吴道官向西门庆保证让官哥儿“寿龄永保，富贵退昌”。随她一起听佛经故事。老尼姑长篇大套说因果，说得潘金莲熬不住，回房睡了；官哥儿醒了，李瓶儿也去了。李娇儿、孟玉楼、孙雪娥、潘姥姥、杨姑娘、吴大岭子，继续陪吴月娘让老尼姑把又臭又长的故事讲完。吴月娘让李娇儿将老尼姑带回房住宿，自己留下王姑子住。这时，真正的“说经”才登场。王姑子问吴月娘为何没有喜事？吴月娘叙述曾经流产已成形男婴事。王姑子介绍，“俺每同行”中的薛姑子会一纸好符水药。有中年无子者，妻子总流产，吃了薛姑子符方药，得个胖儿子。她的符药需要头胎男孩子的胞衣烧成灰，拣壬子日空心用黄酒吃了，“算定日子儿不错”坐胎。吴月娘急忙问薛姑子是哪个庵里？要王姑子请她来。王姑子则对吴月娘进行必须自己生养的“教育”：“你老人家养出个儿来，强如别人。”“难得你明日另养出来，十个明星当不的月！”小妾养儿子怎么也不如自己养。吴月娘嘱咐王姑子不要对别人讲，悄悄将薛姑子符药和王姑子胞衣弄到手，挑壬子日留宿西门庆。于是，西门庆用上胡僧春药，吴月娘用上尼姑仙丹，西门庆咽气时呱呱落地的孝哥儿终于“着床”。
官哥儿被潘金莲害死，李瓶儿也死了，潘金莲拔了萝卜地坡宽，可吴月娘的肚皮已鼓了起来。好像天遂人愿，吴月娘的心腹丫囊玉箫跟西门庆的书童在花园私通，被潘金莲抓个正着。潘金莲跟玉箫约法三章：要玉箫做她的奸细，随时报告吴月娘的动静，并问：“你娘向来没有身孕，今他怎生就有了？”玉箫说：“不瞒五娘说，俺娘如此这般，吃了薛姑子衣胞符药，便有了。”潘金莲知道后，照猫画虎，想“图壬子日好生子”。西门庆还在吴月娘房内吃酒说话，“子令智昏”的潘金莲竟走来掀着帘）游叫他说：“你不往前边去，我等不得你，我先去也。”，西门庆答应马上来。潘金莲一走，吴月娘马上把西门庆“派”到孟玉楼房间。潘金莲误了“壬子生子”，破釜沉舟，挑战吴月娘，演出一场聚众骂街打滚好戏，无奈仍然斗不过肚子里可能有“接班人”的嫡妻，最后灰溜溜败下阵来。
5．薛姑子印陀罗经和李瓶儿的银狮子。
像走马灯样在西门府走动的“宗教职业者”其实只认一个目标：钱。
和尚、道士、尼姑、巫婆、神汉，骗钱招数人人会，只是巧妙不同。
西门府众妻妾，甚至西门庆本人，掉进这些人的圈套，多半因“子令智昏”。
被吴月娘、潘金莲尊为送子娘娘救命星的薛姑子是何方神圣？第五十七回“道长老募修永福寺，薛姑子劝舍陀罗经”写到她不过是穿着僧衣的“王婆”：
原来这薛姑子不是从幼出家的，少年间曾嫁丈夫，在广成寺前居住，卖蒸拼儿生理。不料生意浅薄，那薛姑子就有些不尴不尬，专一与那些寺里的和尚行童调嘴弄舌，眉来眼去，说长说短，弄的那些和尚们的怀中个个是硬帮帮的。乘那丈夫出去了，茶前酒后，早与那和尚们刹上了四五六个。也常有那火烧、波波、馒头、果子拿来进奉他，又有那付应钱与他买花，开地狱的布送他做裹脚，他丈夫那里晓得。以后丈夫得病死了，他因佛门情熟，这等就做了个姑子。专一在些士夫人家往来，包揽经忏，又有那些不长进要偷汉子的妇人，叫他牵引和尚进门，他就做个马八六儿，多得钱钞。
闻的那西门庆家里紊富，见他侍妾多人，思想拐些用度，因此频频往来。就是这样一个角色，借“壬子日生子”绝招，既操纵了吴月娘，也操纵了潘金莲，只不过吴月娘小气，潘金莲手里艰窘，薛姑子骗到手的钱不多。但是她通过吴月娘敲开西门府大门，堂而皇之出出进进，将目标对准了财主西门庆和李瓶儿。
薛姑子知道西门庆独子多灾多难，西门庆呵护独子不计花费，就向西门庆宣传佛祖留下《陀罗经》，特别强调：“此经里面，又有护诸童子经咒，凡有人家生育男女，必要从此发心，方得易生易养，灾去福来。如今这付经板现在，只没人印刷施行。”西门庆问印经卷需要多少纸札、多少装钉、多少印刷、多少细数？西门庆拿出做买卖的认真劲对待印经卷。薛姑子说被尊为送子娘娘救命星的薛姑子是何方神圣？她不过是穿着僧衣的“王婆”。这样问“一发呆了”，你先付九两定银，印出几千几万卷，“以后一搅果算还他工食纸札钱儿就是了，却怎的要细细算将出来”！本来就是讹你，还能交给你明细账目？
薛姑子“童子经咒”的话却令西门庆“心上打动了一片善念”。什么善念？花上几个钱保佑官哥儿平安。西门庆叫砒安取出三十两银子交给薛姑子印五千卷经，还说“待完了，我就算帐，找他”。薛姑子印几卷，西门庆何从知晓？精明如西门庆都着了薛姑子的道，既有钱又常做冤大头的李瓶儿更上层楼。潘金莲夜打秋菊吓病官哥儿，李瓶儿拿出一对压被子的银狮子教薛姑子印《佛顶心陀罗经》。“那薛姑子就要拿着走”，一副骗银到手急不可耐模样。还是孟玉楼将其唤回，再派责四“协助”，其实是监督薛姑子印经。李瓶儿的一对银狮子重四十一两五钱，比西门庆给的银子还多！擅长吃软饭的责四会不会跟薛姑子一起作弊，对西门庆上下其手？也可能贵四根本掌握不了刁诡奸猾的薛姑子，李瓶儿的银狮子打了水漂，不久官哥儿死了，因官哥儿印的经自然成了永远没人再算的呆账。
到了《红楼梦》，人情小说中神神道道的情况仍在继续。看到一僧一道、马道婆、王一帖们，很容易联想起《金瓶梅》的吴神仙、静虚和尚、王姑子、薛姑子们。《红楼梦》第二十五回“魔魔法姊弟逢五鬼”，赵姨娘跟马道婆计划巫蛊王熙凤贾宝玉。马道婆收了赵姨娘一百两银子欠条后，向裤腰里掏了半晌，掏出十个纸铰的青面白发的鬼来，并两个纸人，递与赵姨娘，又悄悄的教他道：“把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上，一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。我只在家里作法，自有效验。”，马道婆玩的戏法儿活像《金瓶梅》刘瞎子帮潘金莲魔胜的模仿秀。
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