1．深入骨髓的危机意识

    日本的面积约为我国的二十六分之一，人口的密度却是我国的2—3倍，且土地贫瘠，资源匮乏；日本也是地震、台风等自然灾害频发的地区，但经过40余年，日本在战后的一片废墟上，发展成世界瞩目的经济大国，其国民平均收入已跃居世界之首。当今的日本货如洪水猛兽侵吞着世界上一个又一个市场。日本人靠什么创造奇迹？靠的是不知疲倦的进取精神，靠的是举国上下的危机意识。

    说到日本的危机意识，那是在世界享有盛誉的。首先要说的是他们那几乎是无微不至的防灾意识。几乎每户日本人家都有这样一张地图，就是各个区域所发放的地区《灾害时避难场所》地图，里面标明了这个地区一旦发生洪水、台风、山崩、海啸和台风时的避难场所。

    日本人的住家家具也很有特色。日本人的卧室里几乎没有家具，被褥等都放在壁橱里，壁橱都是横拉门。横拉门除了能够节省空间之外，还有一个特点就是不会在地震时由于晃动而自动开启，从而造成里面存放的东西滑出来伤人。日本家庭里比较沉重的家具一般都尽量支到天花板，实在支不到的在上面加上一个可伸缩的撑脚，尽量和天花板成为一体，避免地震时倒塌。日本人的汽车行李箱里一般也有一个“防灾箱”，里面是一些干粮、饮用水、手电筒、急救包什么的。

    日本的防灾意识确实很强，这是因为日本的灾害实在太多了的缘故。日本在1947年制定了第一部有关灾害的《灾害救助法》，规定了在发生自然灾害时如何协调中央政府和各地方自治体之间在救护灾民，安置灾民方面的运作方式。1950年政府又将《市街地建筑物法》修改为《建筑基准法》，将修法的重点放到保护国民的生命、财产和健康。1978年出台了一部专门为应对地震的法律《大规模地震对策特别措置法》，规定了各地必须建有避难通道和避难所，这样的避难所一般都是公立中小学。这是因为中小学都有较大的空间，而且拥有体育馆等设施，能够容纳难民的临时居住。而且学校旁边建有隔离带，防止发生次生灾害比如火灾和洪灾的蔓延。“避难所”制度的作用，在1995年阪神大震灾中得到了证明。阪神大震灾时，这些公立中小学为几十万难民提供了安身之地，帮助他们度过了三个多月的艰难时期。面对如此严重的地震灾害，神户市内300多所各类中小学和幼儿园竟没有一例建筑物倒塌的事例发生。

    在欧洲和中国常常被作为主要建筑材料的砖在日本基本上是不被使用的。日本从英国引进制砖和砖建筑还是在十九世纪末期才刚刚开始，但是关东大震灾证明了砖结构房屋的不抗震性。1982年日本又规定了抗地震房屋的新建筑方法。阪神地震证明了这次修改是正确的，根据新方法建造的住房没有一间倒塌，倒塌的住宅几乎全部是用旧建筑方法建造的房屋。除了建筑方法以外，各建筑公司和材料厂家还在不断开发新的建筑材料。从那以后，砖结构建筑在日本几乎不再被使用，取而代之的是辅以轻型墙面材料的钢筋混凝土结构。既安全抗震，又节省能源。

    日本人的危机意识不仅仅是防灾救灾，还体现在日本人对于本民族未来发展的思考和基于这种思考的结果所做的未雨绸缪的工作上。日本是高度发达的经济体，总体上说日本人至少做到了丰衣足食和安居乐业。按照中国人的思维，日本人应该感到乐观和自豪。但事实并非如此，日本岛内的危机气氛浓烈，人们关注的不是日本成为了世界第几，而是“老龄化”、“少子化”、“地震灾害”等社会问题。最集中反映这种危机感的就是前不久上映的电影《日本沉没》，那就是日本人对于自己岛国的现状和未来的深刻反思。

    为什么日本人在政体上都会有如此浓重的危机感和危机意识？据说，日本国民的危机意识是从小就开始培养的，国土狭小、资源匮乏、自然灾害频发等，时时刻刻提醒着日本，他们没有资格过养尊处优的生活。小学课本就一再告诉学生：这个国家生存是很艰难的，这个国家处境是非常危险的，这个国家是可能随时被别人打垮的。日本从小学开始就有防灾教育，这种防灾教育不仅仅是在教室里遭遇灾害时的对策，而是包括一切其他可能的场合。比如在家庭里遭遇地震时应该首先切断煤气和电路，然后经过安全通道避难，不要使用电梯。

    在公共场合则有如何遵从避难指示去往安全方向等训练内容。

    有一位日本人士说，日本绝不能跟中国比，日本天生不足，所以后天必须多努力。日本人时常对本民族发表危机、危险、危害的信息，以激发国民的斗志和危机意识，很少有夜郎自大、自我吹嘘的言论。

    危机意识已经渗入日本国民的行为方式，比如出租车司机搬行李时从来都是快步小跑，人们工作起来都有点“拼命三郎"的作风，夜已深，但东京写字楼内还是灯火通明，办公桌前身影晃动。

    历史的记忆和现实的压力都激发了日本国民的忧患意识。这一点，从日本的建筑物也能体现出来。不管是在东京这样的现代化都市，还是在乡村小镇，建筑物的牢固程度让人印象深刻。不仅混凝土打得结实，并且每幢大楼都有粗大的三角架钢梁，把整个楼房支撑起来，看上去非常结实。而且几乎每幢居民楼都有自己的地下蓄水装置。这些蓄水装置事用来收集雨水的，收集来的雨水可以用来给花木和蔬菜浇水，冲马桶、洗车，在火灾、地震等发生时的紧急关头更是派上大用处。

    可见，日本这种居安思危的意识已经落实到了工作、生活中的每个细节。而这样的细节，在日本还有很多很多。日本的战略资源极度缺乏，因而历届日本政府都十分注重保持和增加战略物资的储备。据统计，日本99％的石油、73．3％的煤炭、99％的铁矿石以及100％的镍、锰、钛等稀有金属均依靠进口。由于绝大部分资源都依赖进口，一旦战时其物资进口被切断，日本的军事工业乃至整个国民经济都将在短时间内陷于停顿和瘫痪状态。日本人的危机意识十分强烈，几乎所有的重要物资都实施储备制度。日本的财力储备相当雄厚，外汇储备达九千多亿美元，黄金储备也有104多亿美元。物资储备不仅有石油、天然气、煤炭、铀、钢铁及众多稀有金属等，而且还有粮食、木材、大豆、动物饲料等。

    邻居就是自己的一面镜子。从日本身上，中国不仅可以学到好的经验，还能看到自己的差距和不足。

    纵观历史，日本作为长期偏安一角的岛国，因缺乏安全感，自身始终保持足够的危机感，对外界则保持相当的敏感度。正因如此，当西方列强的坚船利炮出现于国门，一系列不平等条约接踵而来时，日本实现了“明治维新”，迅速变革旧制，颁布了一系列资产阶级性质的改革措施。这得以让它迈入工业强国之列。出于同样的危机感和敏感度，战后日本的经济发展才能成就一个传奇。

    不无遗憾的是，当日本急速转身时，中国的“戊戍变法”仅是昙花一现，强大的满清权贵保守势力腐朽不化、固步自封，错失了变革的机遇，最终令中华民族背负上了百年屈辱史。二战后的日本借助科技革命实现了经济起飞，而那时的中国则陷入了“文化大革命”，重启的现代化进程再次中断。

    直到改革开放以来，中国的现代化进程才逐步走上正轨。30多年后的今天，中国的经济社会发展举世瞩目，经济社会稳步快速发展，形势总体向好。2010年中国季度GDP已经超过日本，成为世界第二大经济体，日本社会上下都震撼了。在日本国民眼里，日本取得世界第二的地位之后已经没有上升空间了，‘但中国的世界第二则是有可以继续问鼎世界第一的潜力。据日方预计，按照当前的经济发展速度，10年后中国的经济总量将是日本的两倍。

    这样的前景自然会令中国人感到振奋。但是客观地看，中国社会总体发展水平仍然远远落后于日本。我们要积极有序地推进经济、社会、政治等各方面的改革，努力向小康社会甚至是富裕社会迈进，实行全社会的可持续发展，构建和谐社会，那才是我们的正道，也是王道伟业。

    2．做事认真到极致

    纵观全球，有两个民族做事情是特别认真的，一个是两次世界大战的发动国德国，另一个就是我们的邻居日本了。德国人认真是世人皆知、有目共睹的，日本人竟然也毫不逊色。日本人做事认真到“愚蠢”的地步，餐馆洗盘子一定要洗七遍，一个中国留学生取巧只洗三遍，结果这个留学生再也找不到工作，最后只好离开日本。更让人拍案惊奇的是日本宾馆领班培训中国员工时做保洁示范，他把抽水马桶洗干净后，从中舀了一杯水喝掉，说：“就按这个标准清洗！”天哪！

    我们常常会说习惯决定成败、细节决定成败等，口号喊得响亮，但实际做起来怕不是那么回事。因为这些都离不开认真，归根到底是认真决定成败，中国人做事往往差不多就行，一般少有特别认真的习惯。而日本人做事不仅认真，而且讲究方法。不论做什么事情，都要研究一套方法来，他们非常讲究方法论。研究好了方法然后推广普及。要让人人皆知、人人明白。方法研究好了，你只要按照一条一条的方法做就好了，不用动脑。所有的事情都是按照研究好的方法去做。

    国家治理、企业管理等复杂的大事情我们不谈，也没有这个能力，单看日本居民搬家和处理垃圾这样的小事，就能感受到日本人做事是何等的认真、何等的细致，扔个垃圾都搞得跟科研一样程序精密，一丝不苟。

    在日本居民要搬家，必须先通知相关政府部门，把不用的东西堆在一处，由清洁工人运走。那么像不用了的冰箱、洗衣机等大件家具怎么办？日本规定这叫“粗大垃圾”，扔这样的垃圾一定要向政府购买垃圾处理票，贴在准备丢弃的家具、家电上，垃圾回收机构会过来统一回收后进行无害化处理。这里体现的可就不单单是什么认真了，更是一种科学观念，现代社会的电子污染已经快成为公害了，一般的居民是没有什么处理电器的知识的，只能依靠专业机构来处理。所以日本规定凡是废旧的电器都由原生产厂家回收，而政府负责将这些废旧电器分类，然后逐一通知厂家来拉走处理。什么叫可持续发展？我想这应该就算是可持续发展吧！

    有位在日本留学后来定居日本的朋友近期回国探亲，还特意说起过日本公司搬家的事情，真是让人叹为观止。在搬家前一个月，公司领导就大会小会地研究如何搬家，每个办公室的尺寸先量好，新办公室多大，能放下什么家具等。然后动员、计划、下发搬家方案，组织全体员工学习一天。员工要将自己的办公桌上都贴上标签，标签上都有号码，这个号码和新办公室的具体对应位置是完全一致的，搬到新地方后，要按照号码的安排将办公桌摆好。打字机、复印机、传真机、电话机等也都要编号，这个编号是提供给搬家公司的，搬家后双方严格按照编号清点物品，少一样都不行。还有办公桌在搬家前一天要用胶条将抽屉全部封闭起来，以免搬的过程中抽屉滑出来遗失物品或砸着谁。反正诸如此类的规定一共有八页A4纸的内容，所有人提前要完全读懂规定，然后严格执行，不允许有任何疏忽遗漏，也不允许按照自己的意思来。一个搬家都能搞得像导弹发射程序一样，这样的认真和精细，你还能说出什么来呢？

    在日本扔垃圾可不是一件可以随意处置的小事，扔垃圾是有很多学问和讲究的，还有一套比较标准的程序，居民必须严格遵守并认真执行。虽然扔的是肯定不要了的废旧物品，也要经过认真处理的。扔报纸和书本时要捆得整整齐齐；废旧电器的电线要缠绕起来固定在电器上，防止电线脱离电器本身而带来想不到的麻烦；有水分的垃圾一定要先控干水分再放到垃圾袋里；尖锐的物品要用硬纸壳包好再放到垃圾袋里；用完的空气清新剂和啫喱水等都是带有压力的真空罐，居民在扔之前就要在上面扎个孔防止爆炸。

    日本的每个社区都有指定的垃圾站。日本的垃圾站通常比较干净整洁，而且根本就闻不到垃圾的刺鼻气味，外观上你根本看不出来这就是垃圾站。居民们将垃圾都装塑料袋里，封好口放在垃圾站。清洁车定时过来将垃圾全部彻底地运走，一般是不会在地上遗洒的，连垃圾箱里也要彻底打扫一遍，防止有些垃圾会遗留下气味。即使偶有粗心的清洁工漏掉了些什么，也马上会有社区的居民出来打扫干净，绝不会让它就那么躺在那里不管。

    每年，小区居民自治会都组织废纸换卫生纸的活动。居民只要把废纸捆好放在家门口，就会有人来取走，并根据废纸的重量留下相应数量的卫生纸。有意思的是，一些报社在订户订报纸时，就为订户准备了再生纸的回收袋。

    不仅日本居民，政府在做事时也是想得非常细致周到，真让人感觉日本就不是一个大社会，而是一个小家庭。日本曾经使用过黑色垃圾袋，后来政府决定改用白色的，就这么件小事，日本政府也要进行大量宣传，反复讲透明垃圾袋的好处，直到居民们都知道了才执行，同时还考虑到有些家庭可能还有剩余的黑色垃圾袋，为了不被浪费，政府特别规定了有一个过渡期，过渡期内白色黑色都可以用，过渡期后一律只允许用白色的。政府执法为民的细致认真劲还体现在方方面面。每年年底，小区里的住户会收到下一年年历，不同的日期由各种不同颜色标注，每种颜色代表可以扔何种垃圾。年历上还向居民介绍不可燃的垃圾包括哪些，可回收的垃圾包括哪些，而且考虑到严肃的公文谁都不待见，特意采用老百姓喜闻乐见的漫画形式，将各种垃圾的形状都用漫画的形式表现出来，既达到了宣传的目的，还让老百姓没有任何抵触心理，真是有一套！

    3．蚊族般的团队精神

    日本人的团队精神很像蚂蚁精神，所以也有人说日本是个蚂蚁般的民族。蚂蚁是世界上最讲团队精神的动物之一。他们以家族为单位，一个家族生活在一起。成千上万的蚂蚁组成一个大家庭。大家一一起劳动，一起寻找食物，一起生儿育女，一起享受生活的乐趣。蚂蚁不怕劳累，不辞辛苦，总是不停地寻找食物，不停地把食物搬回家。

    当他们一旦找到大的食物，就迅速传出信息，把伙伴们组织起来，或三两个，或五六个蚂蚁抬着食物，齐心协力一起将食物搬运回家。

    尤其是在蚂蚁群体遇到危急情况时，这种团队精神更是表现得淋漓尽致。当洪水冲来时，蚂蚁往往会遭遇灭顶之灾，所有的蚁穴毁于一旦。在这样的自然威力之前：蚂蚁的力量显得是那样的弱小，为了族群的延续，成千上万的蚂蚁们会自动向一个中心聚集并逐渐形成一个大蚁球。这个蚁球因为表面积较大，会自动浮在水面上，随着水流滚滚向下而去。每一个浪打来都会无情地带走一些外面的蚂蚁，但最后到达岸边时，总会有少数蚂蚁幸存下来，在新的地方重新组建起新的家庭。这就是蚂蚁的团队精神，如果没有团队精神，如果没有明确的分工和严密的组织纪律，蚂蚁的世界早就乱套了。

    日本人普遍具有团队精神和群体观念，日本的企业员工一律穿着整洁的制服，佩戴公司的徽记，处处维护本公司的形象。记得在本人参加的多次企业培训活动中，有一个故事是经常被人提起的，细节记不清了，大意是说日本某企业的技术工程师在外休假时，听旁边人在大声抱怨某品牌的电脑很差劲，老是出问题，而且售后服务态度很差，到现在还没有给解决，让人生气。工程师听后马上站了起来，原来这个品牌电脑正是他们公司的产品。按理说现在是他休假时间，本可以安心度假，这不关他的事。但他却毫不犹豫地主动承担了为公司解决问题的责任，不但一再道歉，而且请那个人带他去检查了电脑，并指出是哪些方面的问题，用户应该如何使用等。可想而知，客户十分感激，同时也加深了对这家公司的好感，这就是日本人的团队精神。

    有心人自己去机场看看，你会发现出国观光旅游的日本人总是由举着小旗的领队率领，在等候办理各种手续时秩序井然，基本看不到东张西望吵吵闹闹的现象。日本机场非常安静，安静得你甚至怀疑是不是出什么事了。世界各国的机场一到夏天一般都会把温度调得很低，以便让人们感到凉爽，但日本的机场室内温度是相当高的，因为日本政府提倡节约能源，所以日本人就会齐心协力实现目标，机场虽然关乎国家的脸面，但规矩就是规矩，必须严格遵守，机场也不能例外。

    日本人的群体观念更突出表现在以公司为家。处于激烈市场竞争中的日本企业，为了生存和发展，必须把员工和企业主体团结在一个奋斗目标、一种精神力量之下，而这种精神一旦形成，就会使企业内增凝聚力、外增竞争力，成为企业克服困难、迎接挑战、走向兴盛的内在动力。团队精神是企业精神的重要组成部分，几乎所有的日本企业都十分强调团队精神。日本企业在团队精神基础上形成了广泛的企业认同，产生很大的向心力。员工“跳槽”现象极为少见，并且员工会千方百计地回报企业对自己的关爱，形成一个休戚相关的命运共同体，全员主动参与、共同管理企业。这不就是全世界企业所追求的最高境界吗？

    在日本历史上，个人主义似乎从未盛行过，因此这种文化传统十分有利于在组织中培植集体主义精神，使整个企业上下一致地维护和谐、亲密的气氛，团结一致，内和外争，形成一个利益共同体。

    在这种讲求团队精神的企业文化之下，管理者很愿意拨付大量资金来培训员工，不是极特殊情况从来不轻易解雇员工。员工对企业也很忠诚，把自己视为整个组织运作过程中一个重要和关键的齿轮。他们对自己环境中的非本职工作也勇于分担责任，他们会承担起质量检查员的义务，不仅对自己的工作负责，而且“自觉补位”，对同事的工作也积极承担起责任。上文说的工程师就是这样的例子。

    团队精神还在制定管理决策中发挥作用，日本管理人员一般不会个人作出重要的决定，管理人员要同他们的同事和部下商量，决策是通过协商一致制定出来的。正因为日本人的执行力世界一流，所以日本人做决策的过程虽然较慢，但一旦决策制定以后，推行起来却非常顺利。

    日本人具有如此强大的凝聚力，并不是天生的，而是其生存环境造成的。日本人生活在一个不怎么让人放心的环境里，地狭人稠，耕地面积极少，而且饱受台风、地震、火山、海啸等自然灾害的侵袭。

    为了在恶劣的自然环境中生存下来，日本人只有团结起来，借助群体的力量，共同抵抗天灾，正所谓“人心齐，泰山移”。日本人的房子紧密相连、彼此支撑，就是为了抵御风灾。面对大海和贫乏的自然资源，古时候的日本人多依靠出海捕鱼为生，而这种工作靠个人的力量是无法完成的，必须凭借团体的智慧和力量。他们团结协作，同甘共苦，休戚与共。因此正是不利的自然环境造就了日本人勇于奉献、勇于牺牲的团队精神。

    自然环境的不利因素对日本人的行为产生深刻的影响。久而久之，日本社会形成各种行为准则，用以约束人们的行为。这些准则都是自发形成的，人们遵守的程度非常高，约束力也非常强。一旦某人违反了这些准则，就会受到周围人的一致指责和唾弃，甚至连自己的亲人也不例外。在日本的乡村，到了傍晚，大家都回家后，一旦发现某个人没有回来，全村的男人都会提着灯笼去找。这样的情形在其他国家是很少见的，由此可见，日本人多么重视团队。

    正因为日本社会的这种高度一致性，使得日本企业的员工都不轻易跳槽。跳槽在美国是平常事。美国的年轻人进入某公司后，两年得不到升迁，他就会跳槽，因为他知道在这里没有希望。但是，日本企业实行的是终身雇佣制，员工一进入公司，就会一直工作到退休。

    日本社会有高度的约束力，日本人为了保持这种社会约束力，在教育方面花了很多的工夫。日本人从小就被教育服从集体。日本大多数时候天气都很冷，但是，日本的小学生都穿短裤。在大街上随处可见这样的景象：一队小学生来到十字路口的时候，如果红灯亮了，就排队等着，冻得实在受不了，就蹲下。等绿灯一亮，又都站起来，动作非常整齐，根本不需要有人发号施令，很自然地就产生了一致性的行为。可见，日本人的高度团结，是经过长期的培养所形成的，并非天生如此。日本人的民族认同感、民族归属感是世界一流的。

    日本人无论是上学还是上班，中午都有营养午餐供应。日本的很多学校都统一订制营养午餐，一到中午下课的时候，值日生负责把饭盒抬过来，分发下去。这种做法在很多国家都一样，但是，日本人有个做法却与众不同，就是日本的学生一定要等到全班所有人都吃完以后才可以出去玩，只要有一个没有吃完，全班同学都不可以出去。对小孩子来讲，这一点很难做到。一般男生都是狼吞虎咽地吃完，争取多玩一会儿。但是一些女生，尤其是比较斯文的女生，经常吃得慢吞吞的。男生吃完后，会围着吃得最慢的女生：“拜托，快一点！时间都被你耗掉了。”于是，那个女生为了不影响他人，就加快速度，甚至连平时不吃的食物也一股脑地吞下去。吃营养午餐体现了日本的小孩子所具有的团队精神：男生即使很想出去玩，也要遵守学校的规定；女生为了不影响团队的其他成员，强迫自己加快吃饭速度，并能吃下自己本不愿意吃的食物。日本的小孩子居然如此重视团队，实在令人感动。可见，日本人浓厚的团队意识、高度一致的团体行为，不是天生如此的，而是从小教育的结果。

    蚂蚁清醒地知道自己在这个世界上是最弱小的动物；在自然界强大的动物王国里，自己是弱势群体。面对着其他动物对自己的伤害，它们没有任何还手之力，只有无奈。唯一的办法，只有靠自己的勤劳和团结、靠自己的极强的团队精神来弥补自己的不足。虽然蚂蚁在自然界中是最渺小的动物，小到任何一个动物家族都能轻易将他们消灭，但是蚂蚁从不言败。它们用自己的勤劳、智慧、团队精神和顽强精神，用自己极强的繁衍后代的能力来抵御天敌对它们的伤害，顽强地与自然界抗争。它们是精神上的强者。它们是当之无愧的英雄！

    以此观之，日本人又何尝不是如此！

    4．时间就是生命

    守时是日本人生活的一个基本特点，日本人就像抱着一个走时准确的大钟，每时每刻都在按着预定的计划有条不紊地进行着。日本人的时间观念在全社会营造出了一种秩序，在这个以时间为基本中心的秩序中，会让你觉得没有什么小事是可以马虎处理的。人人都知道日本的工业产品质量非常好，其实就和这种精确的时间观念不无关系。严谨、精细、无微不至，在生活的每一个局部上打磨雕琢，以至于构成了一个民族的特色。

    日本人的守时及对时间要求的精确性在世界上是有名的。日本的电车，包括公交车在内的公共交通系统的正点率都非常高。东京的城铁地铁，时间几乎精确到用秒来计算。不要小看这点时间，对于一个大型的复杂的公共事业来说，时间越精确，运行成本越高昂。而且在本来就已经高标准的基础上，时间每精确一秒，后台管理系统就需要做大量的调整工作，难度之大常人难以想象。记得最近北京地铁在三个月内连续发布过两次地铁提速、运行间隔缩短半分钟的公告，说明这种提速和时间控制是需要极强的管理水平的，不是我们想快点就快点的。设想一下，假如北京某条地铁线路运行间隔缩短了半分钟，那么与之相对应的，其他所有与这条线路交叉的列车全部需要重新调整时间，否则极容易酿成两车相撞的惨剧。而且仅调整时间还不够，还要精确计算每趟车可能的误点以及如何消化这个误点带来的损失。而日本地铁精确到秒，不能不说体现了日本人相当高的管理水平。日本地铁极少晚点，一年恐怕也难看到一回。即使因为特殊天气原因造成晚点（通常我们叫“不可抗力”），广播里也会反复预告着列车晚点的时间，同时还一遍又一遍地向乘客道歉。

    对日本人而言，严格遵守约定时间是一项重要礼仪。随意拖延时间，或让别人久等，等于浪费他人的生命，是公认的失礼行为。因此，开会迟到、上班迟到的现象在日本公司很少发生。日本人约会从不迟到，而且会在一两个月前就把约会定下来。当一个人发现快要赶不上约会的时间，就会非常的紧张焦虑，反过来对朋友的不遵守时间也会觉得无可宽恕。很多日本人会在半年前就定下旅游计划，并预订好酒店。走在日本的大街上，看到当地人都是步履匆匆的，就连逛商店、买东西也是如此。日本人有个共识：时间浪费在马路上是最不值得的。

    很有意思的一个现象是，大家都知道守时是美德，约会或团体活动如果有人迟到了会一连声地道歉。但很少有人知道的是，在日本迟到了不好，早到了居然也不好，也一样需要道歉。原来日本人对于时间的遵守是骨子里的，每件事都经过精确计算，上午几点几分要干什么，几点几分后又要干什么全都安排妥当，早到了就打乱了对方的计划，导致人家不得不根据新情况重新安排时间，所以早到了也需要道歉。

    不过，凡事有利必有弊，对于时间认真到近乎苛刻的日本人，竟然为此遭遇了一场危机。2005年4月，日本发生了一件电车脱轨事故，造成了104人死亡，震惊了全日本。日本政府迅速成立了事故调查委员会，经过多方调查，得出的结论让人目瞪口呆。事故的原因之一就是开电车的年轻机师因为发车和路上的意外耽误了一分半钟，为了严格遵守电车运行秩序，准确按照预定时间进站，机师不得已只好超速驾驶以追回电车晚点的时间，结果酿成了惨祸。有调查专家事后说过，日本人应该为此次车祸负责。日本是一个充满竞争的社会，毫无弹性可言。正因为此，仅仅为了弥补1分半钟的延误，才造成如此惨重的伤亡。在日本，人人都被要求严格守时。在巨大的压力下，列车员经常因仅迟到一分钟向“受害”乘客道歉。而在美国和欧洲，延误6分钟以上才被视为“晚点”。与列车一样，日本的航班同样恪守时间，并视“准点”为第一追求。

    可以说，智者千虑，必有一失，这也算是在日本精确时间制度下的一个另类悲剧。

    5．规则意识——东京不堵车

    有人曾说过，日本是一个制作精良的机器，每时每分都在高效运转。这得益于日本社会全体人民的高素质，更得益于全民对规则的严格遵守。

    首先说中国人最常见的排队问题。有人说，“日本人特别喜欢排队”，这话不假，日本人不光喜欢排队，而且非常会排队，或者说非常遵守排队的规则。

    上电车（地铁）时认真排队，夹塞的人一个都没有，“先下后上”的观念得到普遍认可并严格执行，等下车的人全部下车后，车下的乘客再按排队顺序慢慢上车。飞机着陆后，日本旅客开始拿行李、打开手机等。然后，下飞机时也一点都不急，排队下机。入境手续、拿托运的行李等，一点都不混乱。

    除了上下班高峰时排队等候地铁、城铁或出租车外，日本人平时也喜欢排队，购物、吃饭、参观、游玩、付费，甚至上厕所等生活中的一切活动，都有排队。

    日本人排队闻名，在人多时维持秩序的办法也是很有讲究的。排队场地设回旋式区域，用最小的区域容纳最多的人等候。同时还在队尾标明等候的时间，后来者根据前面的排队情况决定自己是否要加入排队队伍。这可是个创举，至少本人大大小小排过无数次队，还没有见过一次有提示的，只能是盲目等待。再就是明确规定路线，排队前方应该怎么走，各个方向通向什么位置，哪边是厕所、哪边是出口都会详细说明，尽量做到不让任何人因为迷路耽误时间。

    实际上，日本人在排队问题上能做到这点有着一个根本的前提，即日本人的文明素质。日本人在社会生活中特别注重“规矩”，无论做什么事都有“一定之规”。仅就排队而言，只要你在地上划上一条线，或拉上一条绳，日本人就会按照你划的线、顺着你拉的绳排队顺序等候，不管等候多长时间。

    小小的一个排队问题，被日本人整得如此细致入微，真是令人叹为观止。日本人的排队文化确实不同凡响，值得世人借鉴。

    说完排队再说说让全世界都头疼的交通规则的问题。日本人很遵守交通规则，严格按照红绿灯指示来通行。前不久刚从网上看见一个留日学生说的小事：一天，有位中国游客习惯性地闯红灯，被一位站在街边协警的老头发现。老头拉着该游客的手，用日语跟他讲了一大通日本的交通规则，也不管人家听得懂听不懂，然后老头竟然又拉着游客的手多次往返斑马线过马路，直到确认游客终于学会了过斑马线时才停止了自己的“折磨”行为。看来那位日本老人是真急了，非要教会你如何过马路不可。

    日本社会的交通守法意识普遍浓厚，无论是驾车者和行人都是如此。在中国，可能在警察的监督和罚款政策下，司机们还比较守规矩，那也仅限于大城市。还有经常被人忽略的行人交通意识，那更是淡漠得无以复加。有专门机构做过调查，结论是中国的行人90％都没有交通规则的概念，似乎交通法只是给机动车规定的，与行人无干。

    日本的法规规定，绿灯亮时，车辆有优先通行权，所以车辆在过路口时一般速度是很快的，因为司机都知道此时不会有行人过马路。

    相反，红灯亮时，行人有优先通行权，行人大可以在人行横道溜达流连，而车辆就要在停车线外老实等着。绝少有人看见车少就闯过去，更没有人在车流里横穿马路，也不见司机违章闯红灯。这种规则意识可不是说来听的，而是从小养成并内化为一种观念信仰的。日本人不管有没有警察都是二个样，几百米内没有车子过来的情况下也没有人会闯红灯！

    关于日本人遵守规则，这里还有一个令我非常震撼的例子。日本出版业有一个规矩，书店是从出版社购进书的，如果书没有卖出去，出版社还需要把书再从书店那里买回去。有外国人非常不理解，问为什么书店不打折甩卖，日本人说：这么做就破坏了规则，读者就会知道，如果刚开始不买，以后就能买到便宜书，这样大家就会都不买。

    这样一来，受损失的不光是出版社，还有整个出版业都会受到打击。

    于是出版社就制定了买书的规则，这种规则得以贯彻执行。这么一来，读者就只有这一条路可以选择，即通过正常的渠道买书。这么一来，就会达到支持真正的作者写书。而真正的作者因为这种支持，也会有经济实力写更好的书。这就会形成一个良性循环。

    6．狐狸般的独立自强精神

    日本人教育孩子从小就要学会独立，这种独立性已经成为日本人乃至整个日本社会的共识。日本有一部电影就是讲述这种独立性的。

    这是日本纪录片《狐狸的故事》的情节：在茫茫的原野中有两只各自觅食的狐狸走到了一起。狐狸妈妈怀孕了，在青草刚刚长满山坡的春天，狐狸妈妈顺利地生下了五只可爱的小狐狸。几个月过去了，五只小狐狸在爸爸妈妈的精心呵护下渐渐长大，身体越来越强壮，动作越来越灵敏，开始学会捕食小动物了。它们已经到了能够独立生存的时候了，得离开父母独闯世界了。

    一个早晨，狐狸的爸爸妈妈像往常一样领着它们的孩子走向了草原的深处。趁着它们还在打闹不休时，抛下孩子们飞奔而去。太阳落下山了，孩子们找回了家。但是迎接它们的却是父母凄凉而威严的吼声，他们挡在了洞口不让自己的孩子回来。狐狸的父亲发出了吼叫，并向自己的孩子愤怒地扑了过来，小狐狸们被惊吓得连连后退，在狐狸爸爸的驱逐下，小狐狸们凄惨地一步三回头地离开了这个曾经无比温暖的家，胆战心惊地向着未知的世界走去！

    按照动物学家们的研究，这五只小狐狸中能够挺过严酷的自然环境生存下来的，恐怕只有一到两只，但它们的死亡换来的是种群的强大，是一种残酷的优胜劣汰的自然法则，让狐狸家族永远保持足够的生存能力。

    日本人深信，这个世界不是表面上看起来的那么美好，人类的生存是需要勇气、耐力、智慧的，如果将下一代放在温室里成长，得到的必然是营养不良的劣质品，一代一代的传承结果就是日本民族的彻底退化，沦为生存竞争的牺牲者。

    日本人就是这样教育孩子：除了空气和阳光是大自然的赐予，其余的一切都要通过劳动才能获得。在这一观念的指导下，日本人对于孩子独立性的培养可谓是费尽心力。日本的父母在孩子很小的时候，就给他们灌输一种思想“不给别人添麻烦”，并在日常生活中注意培养孩子的自理能力和自强精神。全家人外出旅行，不论多么小的孩子，都要无一例外地背上一个小背包，里面放的都是一些孩子必用的物品。日本父母认为，孩子再小也是个独立的人，多大的人就应该承担多大的责任。中学生都要在课余时间参加劳动挣零花钱，大学生勤工俭学的比比皆是，就连有钱人家的子弟也不例外。很多留学日本的朋友都有这样的感受，在自己的同学中，你根本看不出来谁是有钱人家的孩子，谁是穷人家的孩子。他们在学校的表现几乎没有什么差别，富人家的孩子和别人一样，课余时间也要出去打工挣零花钱，工作积极勤奋的往往一个暑假能挣够一年的学费和生活费。日本学生大多都有车，但基本都是二手车，即使再有钱的孩子，也不会用父母的钱为自己购买高档车。

    为了培养孩子吃苦耐劳的品行，日本人在幼儿园就开始对孩子进行耐寒训练。在大冬天，室外温度接近零度左右时，日本的孩子们集体站在室外洗凉水澡。

    日本人对孩子这种近似于残酷的教育，换来的是什么呢？

    1992年8月，77名日本孩子来到内蒙古，与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。他们的年龄都在11—16岁。在乌兰察布盟大草原，中日两国孩子每人负重20千克，至少要步行50千米路程。

    还没有走上几百米，中国孩子就开始叫苦不迭，正好赶上他们的背包带子断裂了，于是他们将背包扔进马车，轻松地又说又笑、打打闹闹，落在了日本孩子的后面。其中有一位女孩才走了不到两个小时就病倒了，满脸蜡黄，泪流满面。于是，她被送回大本营，躺在了舒服的大床上。

    日本孩子也生病，小个子黑木雄介出发不久就觉得肚子疼，脸色苍白。中国领队发现后命令他放弃步行坐车，却遭到他的拒绝：“放弃就是逃兵，我怎么回去向教师和家长交待？我一定要走到底！”他只在草地上躺了一小会儿，就又爬起来继续前进了。

    当晚到达大井梁后，孩子们准备就地野炊和宿营。日本孩子每人都做好了自己的晚餐，都是随身携带的简易食品，甚至还利用蒙古孩子升起的篝火熬了一锅粥。日本孩子先礼貌地请大人们吃，紧接着自己也狼吞虎咽起来。可是反观中国孩子，坐在那里面面相觑、手足无措。他们以为会有人把饭送到自己面前，至少也该保证人人有份吧，幻想只能是幻想，现实总是无情的。饿着肚子的中国孩子开始向中国领队申冤，一再强调自己没有做过饭，所以他们不应该为饿肚子负责任，似乎没做过饭倒成了他们值得炫耀的资本。

    第二天早饭后，探险队伍分成几个小组，朝大本营狼宿海前进。

    有经验的人都知道，草原上根本没有所谓的路，一切只能靠自己带着的指南针和地图。万一有哪一组找错了方向，草原夜晚的低温和野兽是两大杀手，后果真的很难说。当时有位日本孩子的爷爷（当时是日本议员）赶来看望了他们，但也只是说了几句鼓励的话，对于自己的孙子，他没有丝毫的特殊照顾，匆匆安慰了两句就转身离去。

    老狐狸对小狐狸的无情驱赶是为了让它们将来独立生活，让一代代年轻人不断地去更新智慧和理念，不断挑战人生中的各种艰难困苦，从而在将来面对残酷的生存竞争时赢得一线生机，这就是“狐狸精神”。面对日本人这种坚忍不拔的狐狸精神，我们又该作何感想呢？

    7．恨到深处即是爱

    日本人对于曾经羞辱过自己的民族，那是切齿痛恨的。这一点，放在任何一个民族身上都不例外，那么日本人对于曾敲开自己国门强加不平等条约，二战时又摧毁了日本本土，夺去了200多万日本人生命的美国人又是一种怎样的态度昵？

    19世纪中叶，美国人佩里率领他的铁甲战舰叩开了日本的大门，迫使日本签订了不平等条约，从此，日本陷入了半殖民地的状态。

    不可思议的是，在遭受了侵略之后，日本居然在当年和美国签订不平等条约的地方建立了一座佩里公园，竖立了一座佩里登陆纪念碑，上有前首相伊藤博文的亲笔手书：美利坚合众国水师提督佩里上陆纪念碑。当年的“入侵者”居然成了日本的英雄！

    从辩证哲学的角度看，任何事都有两方面。从这件事上，我们没必要揪住什么是非对错不放，而是从中发现了一个几乎不为人知的秘密，也是日本强国的保证：日本民族中这种由恨生爱的奇妙情感逻辑。

    有人说，日本人是特别喜欢并崇拜美国的，日本人民对于曾经几次打败过自己的美国没有丝毫怨恨，有的只是深深的爱。这种认识虽有某些表面上的东西作为佐证，但事实却是，日本人绝对是恨美国人的。但日本人的恨却与大多数其他国家不一样，他们不仅仅是简单地停留在恨上，做一个只会喋喋不休的怨妇，而是将这种恨深深地掩藏起来，努力学习敌人的长处，以求某一天的超越。

    历史上不乏这样的先例，日本人开疆拓土的过程中，遇到了唐朝这样一只拦路虎。为了拓展未来的生存空间，日本人冒险与唐朝干了一仗，结果白江口一战，日本被打得体无完肤，五万军队被唐朝的一万劲旅收拾得干干净净。日本人引以为傲的军队竟这样覆没于异国的土地上，日本人心中那个恨，是难以用语言来形容的。

    但正是这一仗，使他们终于发现唐朝是那么的强大，远远领先于当时的日本。为什么唐朝会这么强大，他们强大的秘密在哪里？我们能不能将这种长处学习过来？于是日本人将心中的恨紧紧地包裹起来，用一种渴望的眼光和虔诚的态度，全盘学习唐朝，开始了大化改新，从文化、生活到政治经济制度全盘“中”化，一下子将日本凭空推进了几百年。

    幕府末期，日本又被荷兰人打败，于是全日本创立兰学，通过荷兰这扇窗口了解西方。再后来被西方列强砸开大门，签订了一系列不平等条约，日本就开始实行明治维新，走上工业化的道路。二战战败就全盘学习美国，彻底走上政治民主化。日本社会就这样在恨与爱的道路上多次发生蜕变。日本人对敌人的恨并不是顾影自怜，也不是整天挂在嘴边，而是在恨的同时认真检讨自己，以图东山再起。于是我们可以看到，近代以来，日本人是怎样一步一步改变自己，从蛮荒无知的原始落后状态进化到近代文明国家，再从封建主义强行过渡到资本主义，终于超越了几千年都没有超越过的老师——中国。

    整个二战，日军死亡人数将近150万都是美军直接造成的，70万平民几乎全是死于美军轰炸。照理来说，日本人应该十分仇恨美国人，所以，当时很多人预料，美国对日本的占领将遭到日本人激烈的抵抗。然而，不可思议的是日本人根本没有抵抗，整个日本没有一个人变成恐怖分子去与美国人势不两立。‘‘我们输了，人家比我们强”，这就是日本人的普遍心态，他们把战败的屈辱和对占领者的恨隐藏起来，认真检讨自己的不足，拼命地发现对手的长处，拼命地向对手学习。在这种思想统领下，整个日本集体向右转，干净利落地扔掉手中杀人的武器，彻底地融入了经济强国的大潮中。短短二十年，日本就在一片废墟上迅速崛起，站在了世界强国的浪尖上，成为傲视全球的经济巨人。

    或许正是具备了这种将恨与爱奇妙结合的本领，才使得日本能够战后迅速崛起。这种本领锻炼了日本每每在关键时刻迅速转身的能力，更有日本政治家将其称为一种“机智”。战后第一任首相吉田茂在《激荡的百年》中非常得意地做了这样的总结：“太平洋战争中，日本遭到惨败，可是整体看来，日本还是在国际政治的变幻莫测中巧妙地把握了自己的方向，这是日本人聪明的地方，尤其是明治时期的政治领导者都具有卓越的‘机智’。它应该一直受到提倡，日本民族永远不可以放弃这种‘机智’。”

    这种“机智”是怎样形成的？仍然绕不开日本固有的善于学习的传统。正因为有了对敌人的恨，才恰恰导致了对敌人的爱，才可能正视自己的落后与不足，才会激发向对手学习的动力。我们孜孜以求的小康社会，日本早在四十年前已经迈过去了。

    8．敢于学习，善于学习

    从任何角度来看，都实在找不出任何理由来证明日本必然或有可能超过中国。中国地域如此广大，自然资源丰富，而日本狭小岛国四面环海，耕地面积严重不足，矿产资源贫乏；中国有庞大的可用于经济建设的人口且人口密度远远小于日本；中国是东亚文明的发祥地，经济政治文化各个方面在世界上长期领先；中国古代科技冠绝全球，深远影响了世界。而如今的现实却是：日本人均收入远远高于中国。

    这不能不让我们反思：为什么？事实上，日本是一个“善于学习”的民族。在历史上，日本有三次大规模的对外学习“活动”。

    第一次是大化改新，我们可以称之为“中化”，日本曾自己称为“唐化”。在隋朝时，日本天皇就开始派“遣隋使"来到中国，观察了解中国社会各方面的进步。当时的执政者叫做圣德太子，还处在对中国不甚了解从而盲目自傲的心理中，在给隋朝的国书上自称“日出之国皇帝进见日落之国皇帝”，曾经让隋朝皇帝大为光火。此时的日．本已经有了对外扩张的想法，而且还有过小规模的实际行动。只不过当时的中国统治者实在没有将其放在眼里，认为不值得为这么点小事和这么个八竿子打不着的小国家动武。

    隋朝灭亡唐朝初建，中国面临战后凋敝的经济民生，唐朝统治者开始推行休养生息的政策，刀枪入库，马放南山，开始下马治天下。

    日本感觉到机会来了，在唐高宗龙翔三年，出兵干涉朝鲜三国矛盾。

    当时的朝鲜三国（新罗、百济、高句丽）与唐朝是有朝贡关系的，大致相当于没有住在一起的父亲与儿子。外人欺负自己的儿子，唐朝岂能善罢甘休，于是被称为中日第一战的白江口之战打响。日本兵团五万人，唐朝军队只派出了一万人，兵力上处于绝对的劣势。决战结果是日本绝对优势的兵力全军覆没，大唐军队取得了完胜！

    白江口惨败后，日本民族痛定思痛，决定向战胜自己的敌人中华帝国学习，做中国的学生。日本政府派人来到唐朝通好，并派出大批“遣唐使"以及大批留学生和僧人到长安学习中国的典章制度、军事技术和思想文化。

    很多留学生在中国一呆就是十年二十年，完全融入中国，极为用心地观察中国社会，事无巨细全不放过。他们学习的结果，在日本就演变成了一场“中国化运动”，也就是我们熟知的“大化改新”。日本全盘照搬中华帝国的制度和文化，一下子将还处于蒙昧蛮荒状态的日本民族平空向前推进了几个世纪，日本由此进入封建文明的发展时代。

    第二次就是明治维新，日本人称之为“欧化”。幕府末期，由于以美国为首的西方列强敲开了日本的国门。在见识到了西方人的坚船利炮之后，日本人开始醒悟：西方人原来有这样的本事，那么他们的国家、他们的人民一定有与我们不一样的地方，一定有优于我们的地方。

    日本最初对西方的认识是由于荷兰，因此日本兴起了“兰学”。

    后来在眼界打开之后才认识到，整个西方都要比东方强大先进得多，因而在日本掀起了一个学习西方的高潮——明治维新。他们决心把自己改造成“香蕉人”——具有白种人灵魂的黄种人。

    与“遣唐使”的做法如出一辙，1 87 1年，日本派出了以财政大臣大久保利通、工商大臣伊藤博文为首的100余人的“岩仓遣外使节团”，先去美国，后赴欧洲，对欧美进行了历时两年的超长期考察访问，对西方各国的政府制度、司法机构、教育体系等进行了详尽地调查研究。他们的足迹遍布欧洲大陆，当时主要的资本主义强国一个都没落下，美国总统、英国女王、法国总统、普鲁士皇帝、俄国皇帝等都是访问团重点访问的对象。

    在德国他们的收获最大，因为他们发现德国的发展之路是完全可以被日本借鉴的，特别是铁血宰相俾斯麦讲述的普鲁士从一个弱小国家跃进成为新兴强国的经验，让日本人听后茅塞顿开：“原来强国是可以这样搞起来的，落后弱小的国家也可以变成强国的。”考察访问团回国后，在日本掀起了明治维新的高潮，日本走上了全盘西化的道路，工业化先行，大力发展军事，改革内政，甚至连西方的生活方式都完全照搬。如果不是老百姓生活习俗的强大惯性，估计今天的日本根本看不到东亚文化的影子了。明治维新之后，日本一举登上了强国排行榜，在亚洲独立起来。

    如此大规模的出洋考察，在世界上可说是绝无仅有的，这就充分反映出日本人的好学精神。这种精神，恰恰是当时满清中国所缺乏的。

    中国被西方列强痛打后，仍然对“中华文明天下第一”这一点深信不疑，即使是“开眼看世界”的第一人林则徐，还有洋务派的领军人物李鸿章等人也只是认为，中国败于西方仅仅是由于西方的船坚炮利，中华文明本身并不落后于西方，进而提出“中学为体，西学为用”的治国之策。但就是这样的不完整的学习也没有坚持下来，试图改革内政实现君主立宪制的“戊戌六君子”血溅菜市口，宣告了中国改革的彻底失败，中国就此失去了转型的良机。这以后很快就显现出来了，日本接连两场战争击败了中国和俄国，也使日本从此卸下了对于中国仅存的一丝敬畏。

    第三次学习高潮就是二战后日本全盘学习美国，我们可称之为“美化”。残酷的侵略战争让日本失去了200多万青壮年人口，连续半年的不间断轰炸加上两颗原子弹让日本本土变为一片焦土，麦克阿瑟曾经形容战败后的日本是第四等国家，完全褪去了强国的光环。但日本人没有趴下，他们认识到了美国的强大，开始学习美国进行一系列政治经济民主化改革，制定了外向型的经济发展战略、制定了科技立国、教育立国的国策，引进最先进的科学技术，提高生产率。到60年代，日本己淘汰了40％的传统工业产品，新技术、新产业带动了整个国民经济的高速发展。1968年，日本一举成为仅次于美国的世界第二号经济大国。而且这一荣誉一直延续到今天。

    日本人这种对外来文明与生俱来的兴趣，使得其在转折关头之机，都能较好地予以应对，并由此使自身获得发展的机遇，并走上富强之路。日本人好学求知，是日本富强昌盛的根本原因。

    在现代化的过程中，中国也曾派高官去国外学习考察，而且是由当时的亲王领衔，阵容不可谓不豪华。但日本的“岩仓遣外使节团’’

    在欧美各国深入工厂、学校和科研机构，而中国只是一味地攻击西方的坚船利炮是“奇技淫巧”，攻击西方人的社会制度是野蛮原始、目无君上。洋务运动期间，满清的达官显贵基本上没有出国系统考察过西洋的政治、经济、文化制度。他们带回来的，就是像动物园那样的成果。这倒也符合满清贵族喜好玩乐的习性。到今天为止，算是学习西方的东西只有北京动物园和北京大学的前身京师大学堂。李鸿章多次出国考察，也就是购买军需品，这些军需品也大多用来对付本国“造反”的老百姓了。

    中华民族是一个理性的民族，或许我们可以从日本人的学习精神中能得到点启示。

    9．超强的环保意识

    日本在进入最发达国家行列的同时，拥有了工业大国中最高的人均寿命和森林覆盖率，以及最发达的环保产业。而环保意识和循环经济的理念不仅被写进日本的法律条文里，也深深地扎根在普通人心中。

    首先从生活细节看，日本人的环保意识可谓是无处不在。来到日本旅游的人常常可以看到，青山绿草的景区里竖立着“请游客把垃圾随身带走”的标牌。日本的街道处处都非常整洁，不见一点垃圾，房屋也是整齐而干净，就连公共厕所也一尘不染，没有一点异味。更让人感到不可思议的是，日本的大街上几乎看不到垃圾箱，更不用说大型垃圾站了。各种商品的包装上都印有保护环境的宣传语。在啤酒罐上，除了印有提醒未成年人不得饮酒的字外，最明显的标志就是“这是铝制品，请您配合回收”。即使是人们平时使用的名片，上面都大大方方地印着“使用再生纸印制”，用的人、看的人都会牢牢记在心里。

    环保理念也同样深深植根于日本大企业的生产过程中。工业废料是造成环境污染的重要原因。为此，日本有关部门采用了新的监视系统，利用全球定位系统（GPS）跟踪运送废料的卡车路径，卡车上装有传感器，对有怀疑的工地不间断地摄取卫星照片来核查土地形状的变化，从而查出那些违法倾倒工业废料的场所。更让人震惊的是，丰田汽车公司的工厂污水处理池的最终排放环节竟然被当作一个养鱼池，里面养了很多漂亮的鲤鱼。这种对工业废水的检测方法真是一种匠心独运的创举，既科学又实用，还在最大限度上节约了成本，几条小小的鲤鱼，让我们看到了日本人对环保的无比重视。

    在城市建筑方面，为了解决钢材供应日趋紧张的问题，日本企业开始计划用木材来建造高层大厦。木质大厦能够减少环境负担，加工、组装乃至将来的拆迁都比使用混凝土简单，且整个过程没有二氧化碳的排放，最重要的是，拆除后的木材还可以再利用，不像水泥那样一旦拆除只能是一堆垃圾，没有丝毫用处。

    再说日本的农业，也是典型的环保农业。臼本的水稻研究虽没有中国杂交水稻研究的辉煌，但也处于世界先进水平。日本农业很少或基本不用化肥，而是像传统农业一样把人畜粪尿、植物残体等施入水田，这样一来，容易造成河流、湖泊、封闭性海域的富营养化，饮用水也可能受到污染。有关专家想出了办法：一方面，活化水田净化机能，利用还原土实现硝酸还原；另一方面，利用水渠河岸的植物除去营养物质。

    地下水通过管道灌溉旱田，其营养物质就被土壤及作物吸收而净化，这种情况某些程度上需要有灌溉用的蓄水池，和为抑制藻类的发生而配备的适宜的装置。将地域内地下水和地表水结合起来考虑，建立一个适当的地域水循环体系，以除去地域整体的富营养物质。为使地域外的负荷达到最小，而在地域内设计一个以农业为中心的地域环保计划，发展环保型农业。

    另外，农业生产中很容易产生有机废弃物，在地域环保型农业中，一个地方产生的有机废弃物一定要在本区域内循环处理，不能以邻为壑，将它们排放到别的农作物区域去。其中的像畜产废弃物等还可以生产饲料，或者将畜产废弃物施入耕地，在价格合适时还可以考虑推向市场。

    在农业中，农药对环境的影响是一个重大的课题，这在全世界都是一个难题，日本地下水也屡次查出超标有害物质。因此，日本限制在饮用水源附近空中撒播农药，从而避免引起天敌的减少，提倡进行病虫害的综合防治，降低环境负荷。

    进入21世纪，全世界的垃圾问题越发严重，尤其是随着数码生活的普及，电子垃圾已经越来越成为一个国家、一个社会的公害。日本本身就是一个电子产品的生产和消费大国，但日本的电子垃圾居然是全世界最少的，在这方面，日本人的某些做法实在值得我们借鉴。

    日本是公认的电子产品生产和消费大国，更是强国。日本的电子产品升级换代很快，从最初的收音机、录音机，到后来的随身听、电视、电话、电脑，从摄像机到DVD机，再到第二代、第三代的DVD机，全世界都能看到日本产品的身影。但让你想不到的是，在DVD技术早就普及的今天，很多日本普通家庭里，仍在使用老式的磁带式摄像机和播放摄像磁带的机器，为什么？就是为了尽量延长产品的使用寿命，节约每一份资源，尽可能减少垃圾的产生。因为电子垃圾的处理是很复杂的，处理过程不可避免地会产生对环境的污染。日本人的收入是很高的，尤其日本还是DVD机生产强国，所以日本人要购买一台DVD简直是不费吹灰之力，但日本居民能够如此自觉地维护自己居住的环境，宁可牺牲自己生活的舒适度也要力行环保，这种深入骨髓的环保意识的确值得全世界学习。

    当然，日本人的环保意识并不是从一开始就有的，日本对环保的认识也有一个从不了解到极端重视的过程，在环境保护上也走过弯路。在初期恢复经济的过程中，日本政府几乎没有考虑过如何保护环境的问题，在六七十年代经济高速增长时期，曾频频发生破坏环境的事件，空气污浊、环境脏乱，人们的健康也受到了威胁。日本政府总结经验教训，一直把环保问题列入政府的重要议事日程。

    改变观念、加强环保意识是解决环保问题的关键，为此，日本政府首先从孩子抓起。从小学到高中，环保都是学生的必修课。孩子们不仅在学校学习环保知识，学校还组织学生们走出校门，如组织学生作垃圾问题的社会调查，或组织他们参观垃圾处理场和污水处理厂等，以增加孩子们的环保知识和意识。就是组织学生外出旅游，有的学校也不忘记在学生之间展开一项竞赛，看在旅游景点里哪个班级离开时比初到时更干净。另外，学校还定期与家长沟通，要求学生家长配合学校做好对学生的环保教育。不少学校定期搞一些如废品回收等与环保有关的活动，让学生和家长将家里的废旧报纸、塑料罐头盒等废弃物带到学校，由学校和家长联席会把旧物资送到回收站，所得款项再给学生购买一些学习用品。

    经过常年不懈地努力，重视环保成了日本人生活的一部分。一代一代的日本人已经将环保当做了生活中必须要做的事情之一，环保意识融入了日本人的血液中。

    10．可怕的牺牲精神

    在日本从蒙昧无知到今日世界强国的发展历程中，曾经无数次让世界惊讶于他们这种超强的转身能力。日本能够全盘借鉴唐朝的一系列制度，大力改革国内政治经济文化制度，形成近代以前的日本；又在明治时期全盘西化，迅速接受了西方文化和政治经济制度，改革内政，发展工业，成为近代以来列强之一；二战后又很快接受了美国人的一整套政治经济模式，短短二十多年就从战败的废墟上重新崛起，成为数一数二的经济巨人。

    为什么日本人具有这样的能力，能够使在别的国家往往需要几十年甚至上百年，通过暴力革命才能做到的事情，在自己国家却是短短几年就能顺利实现呢？这不能不说，是日本人特有的牺牲精神起到了关键作用。因为日本人愿意牺牲自己，愿意为自己的民族和国家付出代价。

    谁都知道，一个国家要想进行一项政治或经济改革，一定会伤害甚至牺牲一部分既得利益者，这部分人就会起来反抗到底，与改革势力决一高低。不用单说中国历史上的多次改革和革命，就是放眼全世界，这条规律都是适用的。但唯独在日本却是个例外。

    在大化改新之前，在日本掌权的是那些大地主、大贵族，也就是日本人叫的“大名’’。大化改新时期，日本借鉴唐朝的制度，建立中央集权的政治体制，一切权力收归天皇所有。当天皇主导改革时，这样的制度明显损害了那些大贵族的利益，使得他们从此在政治舞台上发不出任何声音，当然会遭到他们的强烈反对。但是奇怪的是，在日本历史上并没有发生大规模的战争，在各地方权倾一时的诸侯们，并没有特别强烈的反抗。小的大名们基本认可了天皇宣布的事实，虽有一些大的诸侯并不真心情愿交出自己的权力，也发生了一些纷争，但最后还是以和平的方式交出了权力，就连他们的属地和附着在属地里的农民，都一起随着改革变成了国家的土地和国家的公民，再也不归自己支配了。

    唐朝的魅力是每一个日本人都向往的，能变成像唐朝一样的国家，是所有日本人的追求。因此当遣唐使们回到日本，宣扬唐朝帝国的繁华时，那些诸侯们是极为羡慕的。当他们从遣唐使口中了解唐帝国发达的原因，了解到先进的政治制度对日本民族发展的重要性，他们其实在心里已经接受了这种观念，即使是自己要为此承担巨大的牺牲，那也是必须付出的代价。

    明治维新前期，日本在幕府锁国体制的束缚下，虽然资本主义的萌芽在缓慢发展，但也和中国一样，被西方列强打开了国门。为了对抗强有力的外来压迫，由中下级武士发起的倒幕运动很快取得了胜利，德川庆喜将大政奉还天皇，明治新政府上台执政。新政府决定采取断然措施，挽回日本国家的颓势。为了尽快洗清耻辱，新政府迅速改革内政，甚至连旧有的生活习惯都被强行改变，尽管明治天皇自己也很不习惯，但也不得不接受这样的改变。德川幕府统治时期，日本狭小的国土上实际有三百多个诸侯在实行割据统治。为了实现国家真正统一，1869年明治政府提出了“奉还版籍”的口号，即动员各藩主们主动交出自己的土地和国民还给朝廷，1870年又颁布“藩制改革令”，对藩主的权力加以进一步的限制，原有的封建领主被朝廷任命为“知藩事”，不再是当地的领主，中央政府可以就重大问题向各藩发出命令。1871年又推行“废藩置县”，原有的藩主彻底失去了对领地内的武士和人民的统治权。同时又彻底废除了武士的特权，剥夺了他们带刀的权利和随意处死平民的权力，使得他们的身份降低为与平民同等的地位。

    这样的改革是痛苦的。上千年来的制度已经造就了一大批拥有极高权力的诸侯和拥有特权的武士阶层。对于诸侯们来说，拥有权力是令人羡慕的，土地和土地上的人民，足以让他们以及子孙后代过上锦衣玉食的生活。现在天皇上台，劝说他们交出自己的所有土地和所有人民，有哪个贵族会觉得是好事呢？但不可思议的是，这样的改革居然进行得如此顺利，在世界上任何一个国家，这样的改革恐怕最后都会是以流血作为结束的，日本的诸侯们却为了民族的利益集体承受了这样的痛苦。

    对于武士们来说，他们不用劳作就可以衣食无忧，他们拥有让人羡慕的社会地位，任何平民敢不尊重他们，他们可以直接斩杀，不用负任何责任。现在的改革彻底废除了他们的所有特权，没有哪个武士不觉得痛苦。但是在整个改革过程中，只有武士的个人痛苦，却没看到社会的巨大动荡。这些中下层的武士们可以说是在万般痛苦中，心甘情愿地交出了自己的权力。为了日本民族的兴盛，他们明白，这样的牺牲是必须要付出的，哪怕改革后换来的是自己个人利益的丧失，但只要国家能够在改革中得到更大的振兴，这种牺牲他们将毫无怨言地承受。

    我们常常惊讶于日本民族的学习能力，他们每每在重大的历史时刻都能迅速看清形势，然后举全国之力急速转身，奔向他们希望的新生活。人们往往惊讶于他们的好学，却经常忽视了这种全民具有的牺牲精神。事实上，正是这种牺牲精神，才是日本民族得以在重大时刻扭转自己命运的关键因素。为了民族的发展和国家的进步，日本很多人都是甘愿做出自我牺牲。正是由于日本有了无数的爱国者为自己的民族和国家做出了牺牲，才有今天繁荣富强的日本。

    不禁想起了“斑羚飞渡的故事”。一群斑羚，为狩猎队所追杀，逃到悬崖边，悬崖离对面的山峰距离很远，斑羚即使再能跳跃，也到达不了这样的距离。就在这个种群即将灭绝的生死存亡的关头，整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚为一拨，年轻斑羚为一拨。老斑羚和年轻斑羚各走出一只羊，后退几步，纵身一跃，朝山涧对面跳去，老公羊紧跟在年轻斑羚后面也起跳。年轻斑羚只跳到一半多点左右的距离，力道用尽，从最高处往下降落，这时候，一个让人做梦都没有想到的情形出现了：老斑羚凭着娴熟的跳跃技巧，在年轻斑羚从最高点往下落的瞬间，身体出现在年轻斑羚的蹄下。年轻斑羚在老斑羚宽阔结实的背上猛蹬了一下，在空中再度起跳，轻巧地落在了对面山峰上。而老斑羚在年轻斑羚的猛力踢蹬下，像只突然折断了翅膀的鸟笔直坠落下去。就这样一个接着一个，每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡。

    在面临种群灭绝的关键时刻，斑羚群竟然想出牺牲一半挽救另一半的办法来赢得种群的生存机会。这种牺牲精神，人类社会实在罕见。每每想到斑羚飞渡的故事，就不由得想到了每当日本民族遇到重大危急时刻，他们民族集体转身的能力，想到日本这个民族的牺牲精神。所谓船小好调头，船大了自然不好调头，就因为掣肘的东西太多，身躯太大，转弯就不够灵活，一个社会几千万上亿的人，多么复杂的一个系统，能如此迅速转身，靠的是什么，靠的就是牺牲精神，是每一个个体的牺牲，成就了一个民族的传奇。

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