不必羡慕别人，幸福没有可比性
《牛津格言》中有句名言：“如果我们仅仅想获得幸福，那很容易实现。但如果我们希望比别人更幸福，就会感到很难实现，因为我们对于别人的幸福的想象总是超过实际情形。”
的确，许多时候，你感到自己不幸福，仅仅是因为觉得别人比自己幸福。你或许会愤怒：小林都涨工资了，我却还在原地踏步，到哪儿说理去呢？你或许会哀叹：老高买新房子了，他和我一块进的公司，看看人家，再看看自己，唉……你或许会伤心：人家的孩子怎么就那么争气呢？看看自己的孩子，真是没办法……可是，你想过没有，无论是别人展示的，还是我们关注的，往往都是风光的一面、得意的一面。或许小林根本就没涨工资，只是他爱面子吹牛罢了；或许老高买房的贷款，正逼的他想跳楼；又或许你自己的孩子也不见得真的不争气……
宫殿里也会有悲恸，瓦屋下同样也会有笑声。其实生活就像围城，站在城里，向往城外，而一旦走出围城，就会发现生活其实都是一样的。所以，我们不必羡慕别人，幸福根本就没有什么可比性。
和尚与农夫
在河的东岸，住着一个和尚，在河的西岸，住着一个农夫。
和尚每天看着对岸的农夫日出而作，日落而息，觉得他生活得非常充实，非常羡慕。而农夫也在对岸，每天看着和尚无忧无虑地诵经、敲钟，生活十分轻松，自己非常向往。因此，他们的心中同时产生了一个念头：“真想到对岸去！换种生活！”
恰巧这一天，两人见面了，他们经过商谈，达成了交换身份的协议，农夫变成了和尚，而和尚则变成了农夫。
一段时间之后，变成和尚的农夫发现，和尚的日子其实一点也不好过，那种敲钟、诵经的工作，看起来很悠闲，事实上却非常烦琐，而且更重要的是，僧侣刻板单调的生活非常枯燥乏味，虽然悠闲，却让他觉得无所适从。于是，每天敲钟、诵经之余，成为和尚的农夫都坐在岸边，羡慕地看着在彼岸快乐工作的其他农夫。
做了农夫的和尚也是一样，他重返尘世后，痛苦比农夫还要多，面对俗世的烦忧、辛劳与困惑，他非常怀念当和尚的日子。于是，他也和农夫一样每天坐在岸边，羡慕地看着对岸步履缓慢的其他和尚，并静静地聆听彼岸传来的诵经声。
而他们的心中，又同时响起了一个声音：“回去吧！那里才是真正适合我的生活！”
不要盲目羡慕别人的生活，其实，人生失意无南北，各人自有各人的烦恼。无节制的攀比和不自量的要求只会给自己带来超量的心理负荷，破坏的也只能是自己的快乐和幸福。就像故事中的和尚和农夫一样。
事实上，我们每个人都有令人羡慕的东西，也有令自己缺憾的东西，没有一个人能拥有世界的全部，重要的在于自己的内心感受。如果你能体会到每个生命都有欠缺，就不会再去与人做无谓的比较了。
其实，那些心态平和的人也许生活中的物质享受并不比任何人好，只是他们能够接受自己，懂得知足而已。
放弃消极的比较
不过，要想消除人与人之间的比较，也是一件不现实的事情。但是，放弃消极的比较，却是可行且必须要做的事情。那么，我们该如何去做呢？
首先，学会全面地看待自己。在自己和别人做比较的时候，往往是点对点的比较，而不是面对面的比较。事实上，你所比较的方面并不能代表你的全部，那只是你的一个小部分而已。如果仅仅以这些小方面来否定或者肯定自己的话，很容易扰乱自己的心理，结自己增加不必要的负担。因此，无论是在职场中，还是在生活中，都应该全面地看待自己，不犯以偏概全的毛病。
其次，客观地看待成败。生活中，我们总是以自己不足、失败的部分去和别人的成功、优势比较，很显然，这种“鸡蛋碰石头”的事情会让自己失去自信、给自己的心理造成打击。其实，失败对每个人来说都是在所难免的。不以成败论英雄，引导自己客观地看待成败。
成，要知道成在哪里，下次如何发挥得更好；败，也要明白败在何方，下次该如何规避。
再次，不用一些五花八门的标准来衡量自己。世界上总是存在着一些五花八门的标准，虽非明文规定，但却是约定俗成。但那么多的标准，我们又怎么能够一个一个全部去满足呢？因此，干脆忘掉这些标准，做最快乐的自己吧。
最后，不以任何人为参照物。我们每个人都是独一无二的个体，没有必要依靠任何一个参照物存活。更何况，很多时候你的参照物可能选择得并不正确。举个例子来说，如果你是一名作家，拿自己作品的销售量与卡耐基相比，以此来衡量你作为一名作家的价值，绝对会深受打击。因此，你完全没有必要拿别人当参照物，要想参照，拿自己的过去当参照物即可。
把目光从别人身上收回来
仔细想一想，其实生活中的许多烦恼大都源于我们将目光过多地放在了别人身上，而忘了关注、忘了享受自己的生活。例如，看到别人买了一辆奔驰汽车，你就要买宝马。钱不够？没关系，去银行贷款，即使节衣缩食也要把别人比下去。看到别人评上了优秀员工，升职了，而你还在原地踏步，服气吗？当然不！你也许会找机会把他拉下那个位置……实际上，世界上的每个人都是独一无二的，无论是生活在上流社会的贵族名媛，还是处于忙碌奔波中的人民大众，都有各自的生存方式。如果你可以把目光从别人身上收回来，那么，无论身处哪个圈子里，你都能过着属于自己的生活，享受着生活赐予你的独特的幸福。
按自己的曲子跳舞
有个人一直想追求快乐、幸福、充实和满足，为此，他总是紧随潮流，当别人有手机的时候，他立刻就买来；当别人有轿车的时候，他也不甘落后，马上开上了属于自己的小轿车。凡此种种，但他仍然快乐不起来，也感觉不到丝毫的幸福和满足。郁郁寡欢的他为了摆脱这种情绪，决定出门旅行。
有一天，他来到了一个很偏僻的少数民族村落，这里相对封闭，没有多少现代化的东西。可是，他发现村民们却活得非常快乐。一到晚上，人们吃罢晚饭，就在一片空地上点起篝火，乐师们弹起他们心爱的乐器，男女老少一起载歌载舞，直到尽兴才归，从他们的神态中，看不到一丝一毫的忧愁，你所能感受到的除了快乐，还是快乐。他们有什么值得快活的资本呢？他百思不得其解。
一个晚上，在村民们跳舞的间隙，他与一位年长的乐师攀谈，他问乐师：“为什么你们总是那么快乐？”老乐师听了他的话并没有马上回答，而是弹起了一首古老的曲子，老乐师对他说：“年轻人，你跳起来吧，但是，你一定要记住，不论我弹什么曲子，你都不要受我的影响，而是要学会按照你自己心中的那只曲子跳舞。我相信你会找到答案的。”就这样，他真的跳了起来，虽然，他跳得很累，而且没有受乐曲的一点影响，但是不知怎么回事，一场舞跳下来，他却很轻松、很惬意，那是一种他从来也没有感受过的快乐。而就在他静下来的那一刹那，他心中突然一亮，老乐师真是高人，原来他是在告诉自己，一个人如果要想真正获得快乐，那就必须按自己的曲子跳舞。
按自己的曲子跳舞，你才能获得快乐、幸福、充实和满足。
其实，作为社会人，人很难将目光仅仅集中在自己身上，常常会将自己与他人做比较，看谁更有能力，谁更富有，谁更有权势，谁更走运等。当然，比较，从某种意义上来说，也是一种全面认识自我的方法，通过与他人比较，我们能够了解自己的缺点和长处，从而提高自己、完善自己。但是，比较的多了，如果控制不好，就会变成攀比——即“攀”住别人比较，是拿自己的无与别人的有、自己的不足和别人的足相比。例如大学同学聚会上，女同学甲和女同学乙都各自为了面子，说自己的老公如何能赚钱又如何对自己好。各自回家，甲对自己的老公说：唉，乙长得那么磕碜，怎么就命那么好，找了一个对她好得不得了的老公。乙回到家，对自己的老公说：甲上学时成绩平平，看不出什么能耐，居然找了一个钻石王老五做老公！
你是不是也在其中找到了自己的影子？其实，人各有所长，各有所短。不攀比别人的才华，只挖掘自身的潜能，不渴望别人的成绩，只热爱自己的一切，才不会被世俗所诱惑，也不会被欲望所羁绊。一个人只有将目光从别人身上收回来后，才能看到自己头上那片美丽的天空。
多把目光放在自己的身心上
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，其实不管你现在的生活状态如何，你都已经拥有了很多美好的事情，你只需要重新认识自己的生活。多把目光放在自己的身心上，生活必定会充满快乐。
第一，享受你所拥有的一切。热爱自己现在的生活，最好的方式之一就是写下生命中让你心怀感激的事情。也许只是爱人为你做的一顿可口的晚餐，也许只是辛苦一天后好好洗个热水澡，甚至只是和朋友闲聊的时光……但就算是很琐碎很没有意义也没有关系，因为正是这些日常生活中快乐的小时刻让我们的生活变得有意义。
第二，专注生活中好的方面。当想到未来的目标和理想时，我们很容易在当下陷入一种消极的情绪中。也许，你开始想到要改变生活中的所有事情：减肥、健身、戒烟、换工作等等。但同时，你也应该看看现在的生活中已经很好的部分，比如：你可以在自己的爱好上花更多的时间；你已经培养了一些真正的优势；你有很好的人际关系；你有温馨的家和可爱的孩子……专注生活中好的方面，会让你重拾对生活的热情。
第三，活在当下。释迦牟尼说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”为未来计划和从过去学习，这都是很正确的做法，但如果你的心里总是在纠结“明年等……的时候事情可能会好起来”或是“去年的生活轻松多了因为……”那就不太对了。把你的注意力放在现在，而不是追忆已成过去的往事，或是忧心还未到来的明天，你会从已经拥有的生活中感受到更多的乐趣。
与人争面子，不如自己挣面子
爱慕虚荣是人性的弱点之一。英国大哲学家培根就曾这样说过：
“虚荣的人被智者所轻视，愚者所倾服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。”
虚荣往往与自尊和脸面有关。有虚荣心的人否认自己有不如人的地方，包括物质和精神两方面。于是，在现实生活中，他们会为了所谓的“面子”而采取各种手段去掩饰自身的缺陷和不足，甚至“打肿脸充胖子”掩盖自己不如人的地方，这样长期下去就容易使自己的人格受到歪曲，而“爱面子”也常常会变成“丢面子”。
舞会上的伯爵夫人
伯爵夫人准备参加在韦尔夫人家举行的舞会。那天，天还未亮，伯爵夫人便早早起床，吩咐女仆点上蜡烛，开始为自己梳妆打扮。
由于伯爵夫人头发灰白，因此，她得戴上假发。但伯爵夫人不愿别人看出这个破绽，为此她要求女仆为自己戴假发时，要把四周掩饰得天衣无缝。女仆为此反复地戴上，取下，再戴上，再取下，就这样来回折腾了一个小时，才算把假发戴好。伯爵夫人的眉毛稀疏，按照伯爵夫人的要求，女仆拿着眉笔，左描右画，又反复折腾了一个小时，伯爵夫人才满意地放下镜子。接下来，伯爵夫人便让女仆开始为自己的脸上抹粉，粉是抹好了，可又是一个小时过去了。
此时，马夫早已在屋外备好了马车，并告诉伯爵夫人，应该上路了，因为到舞会的地点还有很长一段路程。但伯爵夫人毫不理会，而是站在宽大的穿衣镜前，开始试穿礼服。然后是选袜子，搭配鞋子……当伯爵夫人对镜子中的自己十分满意时，她才上了停在屋外的马车。但是，当伯爵夫人赶到韦尔夫人家时，舞会已经接近尾声。
当伯爵夫人出现在舞会现场时，大家都惊奇地赞叹道：
“上帝啊！你的气质真好！”
“你的头发真漂亮！”
“你真是魅力四射！”
听到一阵阵的赞美声，伯爵夫人得意地说：“我当然知道自己最具魅力了，因为为了这场舞会，光化妆就花了8个小时！”
“哦，你身上有那么多需要掩饰的地方吗？”从角落里传来一个男人低沉的声音。
“哈……”满屋子的人听后都大笑起来。
在一片笑声中，伯爵夫人突然昏倒在了地上。众人忙停住笑，惊恐地上前围住伯爵夫人。
“没事的，请给伯爵夫人灌一碗参汤吧，她已饿得发昏了。为了保持身材的苗条，她已三天未吃东西了。”伯爵夫人的女仆上前小声地对韦尔夫人说。
笑声再一次充满了整个屋子。
当一个人过于看重面子的时候，其实已经失去了自己想维护的面子。我们甚至可以说，人的虚荣心都是和他的愚蠢等高。
然而，类似的事情却常常在我们身边发生。例如，没钱的人为了“面子”，会在别人面前撑着、挺着，装成有钱人的样子来保护自尊，却不知处处丢了“面子”。所以，我们没必要为了面子而勉强使自己显得处处比别人强，仿佛自己什么都能做到。每个人都有缺陷，不要试图每一方面都在别人之上。殊不知，越怕出丑越丢丑，一定要放下面子，只有放下面子，遇事时，才能够淡定、从容，有条不紊地去解决。
事实上，真正的优秀，是不会因某些成就而沾沾自喜的；若为所成就的人、事物感到骄傲，也应该是心存感恩、健康的骄傲，而非不当的“虚荣”。放下面子，舍弃虚荣，得到的才是真正的尊严。
不要被自己的虚荣心奴役
我们已经知道了，爱面子是一种不健康的心理，那就应该在生活的方方面面注意，防止虚荣心“侵蚀”我们的心灵。
首先，端正自己的人生观。虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，鹤立鸡群，不如说是自以为出类拔萃，所以不惜用欺骗、诡诈的手段，使虚荣心得到最大的满足。但事实上，自我价值的实现不能脱离社会现实的需要，必须把对自身价值的认识建立在社会责任感之上，正确地理解权力、地位、荣誉的内涵以及人格自尊的真实意义。要追求真善美，不要通过不正当的手段来炫耀自己。
其次，要克服盲目攀比心理。如果只是一味地跟别人比较，心理上的不平衡只会让虚荣心更加强烈。但比较又是人们常有的社会心理，那么，就要掌握正确的比较方法。从方向上讲，要多立足于社会价值而不是个人价值的比较，如比一比个人在学校和单位的地位、作用与贡献，而不是只看到工资收入、待遇的高低；从范围上讲，要立足于健康的而不是病态的比较，比成绩、比干劲、比投入，而不是贪图虚名、嫉妒他人、表现自己。
再次，做自己，不要受制于别人的评价。别人的议论、他人的优越条件，都不应当是影响自己进步的外因，决定需要的是自己的努力。只有这样的自信和自强，才不会被虚荣心所驱使，才能成为一个高尚的人。
不要在意别人的议论，别人说你个子矮，你没必要穿增高鞋来掩饰自己，别人说你穿着寒酸，你也没必要用名牌把自己包装起来。要相信自己总有优点，不必为别人的议论乱了自己分寸，掉进虚荣陷阱里。
最后，还要珍惜自己的人格，只有崇尚高尚的人格才不会让虚荣心有抬头的机会。总之，做任何事情，都不要让自己的面子成为自己的绊脚石，不要怕出丑，放下不值钱的面子，走出面子围城，这不是软弱，而是人生的智慧。
世界本非根据公平的原则创造
在这个世界上，许许多多的人都认为公平合理是生活中应有的现象。但实际上，绝对的公平并不存在，要寻找绝对公平，就如同寻找神话传说中的宝物一样，是永远也找不到的。
当你埋怨着生活对自己不公，慨叹着自己生不逢时，这一生就在怨天尤人中蹉跎而过。既然世上没有公平，那我们不如去思考，如何更好地去适应生活的不公。唯有适应当下的环境，才有机会去改变自己的处境。
凸点系统的诞生
普瑞尔生于巴黎附近一个小镇，父亲开了一家皮革店，普瑞尔常常到店里玩耍。
就在普瑞尔3岁时的一天，命运给了他第一个不公平的待遇。父亲因为有事离开了店铺，普瑞尔便一个人在店里玩，不幸用小刀划伤了左眼，导致左眼失明了。从此以后，陆陆续续的不公平接连降落在普瑞尔身上。
普瑞尔的左眼失明后不久，右眼就受到发炎影响也看不见了。才3岁的普瑞尔便失去了用眼睛看世界的能力。然而，普瑞尔并没有因此变得沉默、郁闷，他仍然像未失明时那样活跃快乐。他五六岁时也和其他小孩一起去学校上课。
10岁时，在巴黎启明青年学院，普瑞尔开始读大凸字的书。不过，由于字母非常大且凸出纸面，一本小书往往有几寸厚；书虽然十分厚重，内容却不多。也就是从那时候起，普瑞尔有了一个梦想：“一定有方法可以让盲人像正常人一样学习，一定有方法让盲人能更方便地阅读。我一定要找出这个方法来，一定要！”
15岁时，他受到陆军上尉巴比业发明的军令暗码的启发，经过无数次的研究和组合，终于将字母以不同的点和位置组合表示出来，盲人只需用手指触摸这些不同点、位的组合，就可以读出字母甚至文章（以下我们将之称为凸点系统）。
然而，当普瑞尔在学院公布这个新方法时，却受到了别人的冷嘲热讽。不过，普瑞尔却没有气馁，他对这个方法充满信心，并且不断改良打凸点的方法，终于在20岁时，他的普瑞尔凸点系统正式完成了。
不过，普瑞尔凸点系统也和他本人一样受到了不公正的待遇，毫不重视的有，极度埋怨的也有。不过，直到普瑞尔去世之前，他都未曾放弃过。不管到哪里，他都努力宣传他的凸点系统，并教导学生使用。
因积劳成疾的普瑞尔在他43岁生日后两天去世，临终时，他说：
“人心是非常难了解的，但我相信我在地球上的使命已经完成了。”说完不久，便含笑而终。时至今日，这个系统已经为全世界的盲人所使用。
对于普瑞尔来说，命运何其不公！可以说他的人生之旅没有一步是顺利的，但他并没有自怨自艾、自暴自弃，反而创造了一个造福所有盲人的奇迹！
其实，许多不公平的经历是自己无法逃避的，也是无从选择的。因为这个世界本身就不是根据公平的原则创造的，譬如，鸟吃虫子，对虫子来说是不公平的；蜘蛛吃苍蝇，对苍蝇来说是不公平的……世界上不公平的事情实在是太多了。但是如果你为此仇视不公平，背地里唉声叹气，指责抱怨，或许能解一时之气，但不能改变实质，不要奢望自己成为上天的宠儿，假如生活欺骗了你，给了你诸多不公平的待遇，那么请你接受比尔·盖茨的忠告：“生活是不公平的，你要去适应它。”
适应生活中充满着不公平这一事实，便能激励你去尽己所能，而不再自我伤感，我们知道让每件事情完美并不是“生活的使命”，而是自己对生活的挑战。而且，承认生活并不总是公平的这一事实，并不意味着我们不必尽己所能去改善生活，去改变这个世界；恰恰相反，它正表明我们应该这样做。
跳出苛求公平的陷阱
按照统计学的原理，现实生活出现不公平和出现公平的几率是一样的。承认不公平这个事实，接受这个事实，才能放平心态，尽己所能谋划自己的人生，实现自己的理想。
首先，少做比较。不要总是拿望远镜或显微镜瞄着别人，要将注意力放在自己身上，不去同别人比来比去。也不要总以别人的境遇作为掂量自己幸福、成功与否的标准，这样做，你就会觉得周围的不平等现象是多么无所谓，更不会因“不公平”而烦恼不堪。
其次，换种思维方式。当我们每次说“世界很不公平，为什么受伤的总是我？”的时候，可以换一下表达方式，比如“我有一些不幸，但这一切终究会过去”，这样可以让你改变对世界的一些看法。
再次，开阔心胸。一个心胸开阔的人，不会计较在每件事上是否都公平，只愿意让自己的内心快活与充实。比如在对待朋友上，感情不是买卖，好多时候不是对等的。不能用一种对等的心态去看待感情，而应该真诚地对待朋友。
最后，努力争取。不公平客观存在，你不能因为没有绝对公平的起跑线和绝对公平的机会，就宣布退出人生的角逐和比赛。有时间的时候，你可以把生活中那些自己认为不公平的事情都写下来。认真想一想，是否可以经过自己的努力，把这些不公平变成公平。
妒忌只能让你的不幸更不幸
世间万物，总是参差不齐地共存于天地间。有相对的高，就必定存在相对的低；有优就必然存在相对的劣。于是，一种无形的比较，一种潜藏的较量在所难免。嫉妒，也就应运而生。
嫉妒，其实就是由于别人胜过自己而引起抵触的消极的情绪体验。
也就是，当看到别人比自己强时，心里就酸溜溜的不是滋味，于是就产生一种包含着憎恶与羡慕、愤怒与怨恨、猜嫌与失望、屈辱与虚荣以及伤心与悲痛的复杂情感，这种情感就是嫉妒。而嫉妒之剑一旦出鞘，必定要伤人。一边伤的是茫然的嫉妒者，一边伤的则是无辜的被妒者。
嫉妒者的要求
有这样两家人，他们表面看上去相处得很好，但是其中一家的男主人却是个嫉妒心很重的人。例如，他表面上对另一家新购置的房产欢欣鼓舞，或者为对方的儿子考上大学而击掌庆贺，一到了自己家里，就变得恶狠狠起来：凭什么他这么有钱，凭什么他的儿子就能上大学，而我什么都没有呢？他在心里诅咒，每天都盼望他的邻居倒霉，或盼望邻居家着火，或盼望邻居得什么不治之症，或盼望邻居的儿子出意外……然而，每当他看到邻居时，邻居总是活得好好的，并且微笑着和他打招呼。这时他的心里就更加不痛快了。就这样，他每天折磨自己，身体日渐消瘦，胸中就像堵了一块石头，吃不下也睡不着。
终于有一天，他决定给他的邻居制造点晦气。这天晚上，他在花圈店里买了一个花圈，偷偷地给邻居家送去。当他走到邻居家门口时，听到里面有人在哭，此时邻居正好从屋里走来，看到他送来一个花圈，忙说：“这么快就过来了，谢谢！谢谢！”原来邻居的父亲刚刚去世。这人顿觉无趣，“嗯”了两声，便走了出来。这使他觉得很窝火，不但没有达到目的，反而把自己陷进去了，让别人捞了“好处”。终于，他又等来了一个机会。上帝说：现在我可以满足你任何一个愿望，但前提就是你的邻居会得到双份的报酬。那个人高兴不已。但他细心一想：如果我得到一份田产，邻居就会得到两份田产；如果我要一箱金子，那邻居就会得到两箱金子……他想来想去，不知道提出什么要求才好，他实在不甘心被邻居白占便宜。最后，他一咬牙说：“哎，你挖去我一个眼珠吧。”
本来是一件非常美好的事情，却因为该死的嫉妒心理，使自己和别人都受到伤害。何必呢？
其实，看见自己很想做的事别人可以轻易完成，会有一种不舒服的感觉，这是人之常情，是可以理解的。甚至从某种程度上来说，它可能给自己带来前所未有的动力。正如波普尔曾经说过：“对心胸卑鄙的人来说，他是嫉妒的奴隶；对有学问、有度量的人来说，嫉妒可化为竞争心。”但凡事有度，如果只是一味地嫉妒，仿佛只有看到对手阴沟翻船才是自己人生的一大快事，有时甚至是可以不计任何后果的想让那个让你眼红的人遭殃。那么，就会给自己的生活平添许多烦恼和纷扰。
别人的幸福，你是嫉妒不来的。因此，与其为自己的技不如人而焦虑、悲叹，不如与别人一起分享喜悦，使自己超脱不幸和灾难。其实，大千世界、纷繁复杂，由于天分和境遇的不同，人难免分出个三六九等，或飞黄腾达、意气风发，或穷困潦倒、默默无闻。对于他人的成功，我们可以欣赏，但不可以嫉妒。欣赏，可以让你积蓄大量的精力、时间、智慧去营造应该属于你的空间，这样会充满着向上的动力，既可以取得事业上的成功，又能感受到生活的愉悦。不嫉妒，就是要洒脱和不甘于落后，给予他人真挚的祝福，对自己充满着必胜的信心，这才是一个人最优美的姿态。
让爱帮你除掉嫉妒之心
既然嫉妒如烈火，就要消灭它，否则，嫉妒之火在烧伤别人的同时，也会烧伤你自己。而要除掉嫉妒之心，爱，无疑是最好的方法。
爱，可以产生无限的容纳，容纳可以抵抗嫉妒之心滋生，容纳可以竭止嫉妒之心发展。
爱，可以转移自己的注意点，看到别人的成功，就去想别人为成功所付出的代价；看到别人的优势，就告诫自己，发现自己的才智和毅力，发挥自己的才智，充满百倍的信心，创造出更美的成绩。
爱，可以让自己更有涵养和魅力，把所有的精力都集中在爱心上，时常摧促自己要尊重并乐于帮助他人，不仅可以克服自己的嫉妒心，还可以使自己免受嫉妒的伤害。
总之，无论你现在身在何方，无论你有过怎样的嫉妒经历，此时此刻，请消灭嫉妒之心吧。只有卸下嫉妒的重担，背上简单的行囊，带着轻松与自在，才能重新开始自己美妙的人生旅程，赢得多彩的人生。
幸福不是多拥有，而是少计较
作家胡适笔下有这样一个人物：差不多先生。他买错了糖，会说红糖和白糖不是差不多吗？把陕西和山西搞混，他说“陕西”同“山西”不是差不多吗？坐火车误了点，只好明天走了，今天走与明天走差不多。治病错寻了医生，“好在王大夫同汪大夫差不多，让他试试看吧”。便是死前，他也断断续续地说：“死人同活人也差不多……”
就做事而言，或许“差不多”是万万不可的，但从心态上说，我们却不妨来学学“差不多先生”，在非原则的事情上，“差不多”就好。
为牛讨公道的罗吉士
1898年，幽默大师威尔·罗吉士继承了一个牧场。就在那年冬的某一天，牧场里的一头牛，冲破附近一户农家的篱笆去偷吃玉米，结果被农夫杀死了。
而依当地牧场的共同约定，农夫应该通知罗吉士并说明原因，但是农夫没这样做，这让罗吉士非常生气，于是他决定带着佣人一起去找农夫论理。
一路上，他们顶着狂风严寒，人与马几乎都要冻僵了，才好不容易抵达木屋。可是，农夫却不在家，他的妻子——一个十分消瘦憔悴的妇人——热情地将他们迎进门。罗吉士进屋后才发现，桌椅后还躲着五个瘦得像猴子的孩子。
不久，农夫回来了，妻子告诉他：“他们可是顶着狂风严寒而来的。”完全不知道罗吉士来意的农夫，开心地向罗吉士伸出了手，而本想与农夫论理的罗吉士却也没有开口，而是热情地与他握手、拥抱。
农夫邀请罗吉士和佣人共进晚餐，他满脸歉意地说：“不好意思，委屈你们吃这些豆子，原本有牛肉可以吃的，但是忽然刮起了风，还没准备好。”而孩子们听见有牛肉可吃，高兴得眼睛都发亮了。
吃饭时，佣人一直等着罗吉士开口谈杀牛的事，但是，罗吉士看起来似乎忘记了，只见他与这家人开心地有说有笑。而且，即使两人因为天气的原因在此住了一晚上，罗吉士也没有提起这件事。
回家的路上，佣人十分不解，在寒流中走了这么一趟，对此行的目的却闭口不提，他忍不住问罗吉士：“我以为，你准备去为那头牛讨个公道呢！”
罗吉士微笑着说：“是啊，我本来是抱着这个念头的，但是，后来我又盘算了一下，决定不再追究了。你知道吗？我并没有白白失去一头牛啊！因为，我得到了一点人情味。毕竟，牛在任何时候都可以获得，然而人情味，却并不是很容易得到。”
确实，用一头牛换得农夫一家人的笑容和幸福以及难得遇见的人情味，还是很划算的。当我们为了一分一毫而毫不相让时，如果也能够算上这么一笔账，就一定不会再斤斤计较了。
然而，现实生活中，爱计较的人不在少数。你给他10两银子，他会想象你肯定得了10两金子；单位发工资，他会把工资表翻个底朝天，生怕谁多拿了半分钱；领导们开个日常的工作会，他会费尽心机打听，看谁又要被提拔了；同事们聚会若少了他，他会猜想肯定避开他在搞什么鬼名堂……这样做无异于自己拿着鞭子把自己赶进了监狱或坟墓。
事实上，在每个人的生活中，矛盾、争议和误解几乎都是无所不在的，亲人之间、朋友之间、同事之间，甚至陌生人之间都需要心平气和的宽容。时刻怀着“差不多”的心态去看待或解决这些伤神、无奈而又弃之不得的事，我们就会获得快乐。正如这样一首小诗：我健康的赤足是一面清脆的小鼓，在这个春天敲打着大地的胸脯，没有华丽的鞋子又有什么关系啊，谁说此刻的我不够幸福……难得糊涂。
也许会有人看不起这种“傻瓜”哲学，但“傻瓜”的天性里所含有的一种自然的忍让、宽容和视而不见，却是精明人很难得到的幸福。
因为人若事事算计，处处精明，必被麻烦困扰。而糊涂却像一把保护伞，将智慧藏于心，便会免于忧愁和烦恼的困扰。我们甚至可以说，人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂，成在糊涂。
然而，要想做到“难得糊涂”却并非易事，这里的糊涂，并非真糊涂，其背后隐含的是真正的大智慧、大聪明。那么，怎样才能做到真正的“难得糊涂”呢？
一是要忌贪。人的需求其实是很低的，人的欲望却是无限膨胀的。
要满足自己衣食无忧的需求，而抑制金钱、权力、美色的无限膨胀欲望。
二是要宽容。宽容不仅包含理解和原谅，也显示气度和胸怀。不苛求别人，不斤斤计较，不攀比嫉妒。这是一种“人到无求品自高”的精神境界。
三是要放小。大事抓，小事放。原则上的大事不可不抓，但非原则的小事不妨睁一只眼闭一只眼，糊涂一点，过去也就罢了。
一位糊涂学大师说得好：“世间多少失意人，幡然醒悟须谨记：错错错，错在斤斤计较；莫莫莫，莫再耿耿于怀。”正是难得糊涂的警醒，才能使人们在当今的纷争世界里，闲看庭前花飞落，漫随天外云卷舒，才能宠辱不惊，去留无意，于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，以豁达之情笑看风云变幻，潮起潮落。
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