经营之道，就在于用最小的成本赚取最大的收益。这在经济学上有个专门的术语叫作“利润率”。人生也如此，要用最小的力气换来最大的成功。如果套用经济学术语，那么也可以说是“成功率”。一个人成功一次并不困难，难的是大多数事情都能成功，也就是说“成功率”极高。世界上有“成功率”
极高的高手吗？我想是有的。那些一路过关斩将者，那些一路向前猛进者，都是这样的人。从这些人身上我们可以看出，他们把人生发挥得淋漓尽致。他们就是运用智慧和谋略，就可以花最小的力气获取最大的成功。
在上一章里，我们分析了“优势竞争谋略”的“成本”。也就是说，你要发挥优势和别人竞争，前提是弄清楚自己到底拥有哪些优势。这些优势不仅是成功可依赖的基础，也是人生得以经营的成本。或者说就是本钱。
但是，我们凭经验又知道，盘点本钱，这只是搞好经营的第一步。本钱多未必就能赚钱；本钱少未必就一定亏本。问题的关键在于，立足于本钱之上的正确的经营之道。这个理论反映到人生和职场的优势竞争谋略中，就是要把盘点优势作为第一道程序；待算清优势后，就需要立足于这些优势，正确发挥这些优势，使其产生最大效益化。说得简单点，盘点优势，就是要找到自己到底有哪些优势；找到了这些优势之后，就需要最大化地发挥出这些优势的效益。而要想正确发挥这些优势，一样需要很多技巧，或者说是谋略。接下来，我重点谈谈如何正确发挥优势的相关谋略。
1.谁是英雄——社会中的相对论
人类从产生之日起，就一直匍匐在大自然的脚下战栗。大自然是人类的主宰，物竞天择是人类的命运。然而，人类又并非是大自然的奴隶，人类能够从某种意义上主宰大自然——这有些像人同金钱的关系，人离不开金钱，却又能主宰金钱。
人类在同自然界进行斗争的过程中，发明了科学技术。伴随着科学技术的发展，人类才得以不断改造和征服世界。在爱因斯坦以前，科学技术已经发展到了一个顶峰。但当时的思维还是沿着同一个维度前行：所有的科学和技术，所有的活动和行为，都在同一个时空里进行，时间和空间都是绝对静止的。牛顿是人类最伟大的科学家之一，他也没能破解时间和空间的问题。
据说爱因斯坦有一次坐车的时候，经过一个教堂的大钟。钟表滴答滴答运行，爱因斯坦坐车从旁边路过。他突然萌发奇想：“如果我的车是以光速在运行，那么就会跑到表针的前面去，于是钟表和时间对于我来说就失去了意义。”这就是说，地球上物质运动的时间和存在的空间都是相对的，而不是绝对的。以不同的参照系来衡量，最终的结果也是不一样的。
比如，我站在小河边，你问我是在河左边还是在河右边，按照常理，这是个有答案的问题，但是，按照相对意义视角，这个问题毫无意义。为什么呢？因为要看是在左边还是在右边，必须有一个参照系。顺着河流的方向站，与逆着河流的方向站，两者的左右显然是不同的。这就如同我站在三楼，你问我是高还是低一样。如果你站在一楼或者二楼，那么显然我比你高；如果你站在四楼或者五楼，那么我显然比你低。道理很简单，那就是参照系不一样，答案就不一样。
我尝试着用这个道理来得出一个结论：世界上万事万物都是相对存在的。
没有与他物的对比，此物就失去了存在的意义。比如，正因为有冬天，所以才会有夏天；正因为有女人，所以才会有男人；正因为有小草，所以才会有大树；正因为有贫寒，所以才会有富贵。没有贫寒，也就彰显不出富贵；没有小草，也就无所谓参天大树；没有男人，女儿国就会众生皆苦；没有冬天的严寒，就显示不出夏天的酷热。所以说，世界上所有事物的存在，都是相对而生、相对而成、相对而长、相对而存的。
正因为如此，所以《老子》才这样说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”这话的意思是，天下人都知道美是什么，善是什么，于是才知道，丑是什么，不善是什么。《老子》还说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这话的意思是，有了“有”，才知道什么是“无”；有了“难”，才知道什么是“易”；有了“长”，才知道什么是“短”；有了“高”，才知道什么是“低”；有了“音”，才知道什么是“声”；有了“前”，才知道什么是“后”。如果失去了存在的一方，那么，与其相对的一方也就没有了意义。
打个比喻：只有对一个人爱到入骨入髓，爱到牵肠挂肚，才知道如果失去这个人是多么的痛苦；如果没有这样爱过一个人，那么即使失去了，也会毫不可惜。这就是只有“有”，才能懂得“无”的道理。
下面我们来看一则故事：有两个人去原始森林里探险，正一路说说笑笑走着，突然丛林里钻出一头狮子，彪悍，面目凶恶。两个人一见之下，顿时仓皇失措。一个人呆立在那里不知所措，而另一个人迅速低下头去系鞋带。这人就很奇怪，问：“你系鞋带干啥？鞋带系得再紧，你也跑不过狮子。”另一个人回答：“我不用跑过狮子，我只要跑过你就行了。”
道理很简单，我不用跑得比狮子快，只要跑得比你快就行了。凡事都是相对意义存在的。我不需要像博尔特那样跑出绝对速度，我只要跑出相对速度，跑在你前面，就行了。我跑不过狮子，但是我跑到你前面去了，所以，被狮子咬死的，肯定是你不是我。这就是社会中的相对论。
这个道理其实我们都知道。比如大家常说的一句话“没有最好，只有更好”，这句话中蕴含的就是事物的相对性。但凡世界上的事物，都是相对存在的，没有绝对的东西。看问题，一定要摆脱我们既有的绝对性思维，学会从相对性的角度看问题。
爱因斯坦从经典的机械物理学视角中摆脱出来，学会了用相对论来思考问题，于是揭开了人类科学的一个新篇章。很显然，从相对论的角度，不仅可以观察无机物，也可以观察有机物；不仅可以观察物理世界，而且可以观察人类社会。这个方法就是“社会相对论”。
“社会相对论”这个词是我的发明，这是一个很重要的思想，有着很广泛的应用。比如，抽象地说发达国家是没有意义的，只有和发展中国家和不发达国家相比，人们才能界定什么是发达或者不发达。同样，简单地说一个人素质高或者低，这是没有意义的。绝对的素质高低是没有的，所有的评价必须基于一个特定的环境：比如，在一群江洋大盗中间，可能某个小流氓的素质就是最高的；但是，如果放在一群彬彬有礼的君子身边，这流氓的素质就是最低的。
同样的道理也可以用在职场上：单纯地追求业务能力的高低是没有意义的。你要知道，艺无止境，永远都没有绝对的高。在追求业务能力的时候，你只需要比你公司里特别是你身边的几个人业务能力强就行了。正因为这个道理，所以我才说，真正跟你钩心斗角的，并不是全天下的人，而只是你公司里有限的几个人。
上文就是要强调一个理念：看待任何问题，都要学会从相对的角度去思考。只有这样，才能真正找到尽可能符合事物发展特征的规律。
比如，我国历史上有个很出名的人物——西楚霸王。按照一般标准，他应该是个大英雄。他扫平对手，所向披靡，自封西楚霸王。然而，他之所以是英雄，只是相对于碌碌无为的平民百姓而言的；相对于最后埋葬了他的汉高祖刘邦，他只能算是一个失败的人。
同样，《三国演义》中风流倜傥的周瑜，智谋非凡，才华横溢，风度翩翩，然而，这也只是相对于普通人而言的；遇到了诸葛亮，他就得甘拜下风。
而诸葛亮纵横天下，奇计层出，几无敌手，相对于一般人，甚至相对于大多数精英，他算是非常厉害的人物了。可惜，他遇到了司马懿，也是无可奈何，最后不得不累死在五丈原。
再比如，金庸扛鼎之作《射雕英雄传》里面有一个着名的反派角色——“西毒”欧阳锋。欧阳锋有两大特点：其一是蛤蟆功独步天下；其二是心狠毒辣，无出其右。但是，欧阳锋有一个大对头——王重阳。王重阳的一阳指专克欧阳锋的蛤蟆功，欧阳锋虽然武功高超，但是一遇到了王重阳，便一筹莫展；王重阳的心机远在欧阳锋之上，居然能用诈死之法蒙骗过狡猾无比的欧阳锋，引得他去盗《九阴真经》，自己再从棺材里一跃而起，点中欧阳锋的额头，破了欧阳锋的“金身”。欧阳锋不敌王重阳的故事告诉我们，强中自有强中手，一山还比一山高。无论你有多强，你总是会碰到克星。所以，任何优势都是相对存在的。
这样的例子太多，我就不一一列举了。总而言之：看待社会中的现象，思考人生中的问题，要试着拿起相对论的武器。
在同别人进行竞争的时候，首先要盘点清楚自己的优势，然后要正确地发挥自己的优势。盘点优势已经说得很明白了，在正确发挥自己的优势这个部分，需注意的就是要正确认识自己的优势。说直白点，就是要弄清楚，你平时引以为资本的优势，在特定的时期环境中，是否真的是优势。
其原因在于，任何优势都是相对的——可能相对于这些人，你处于优势地位，但是相对于那些人，你可能就会处于劣势地位；可能这个时刻你处于优势地位，但到了别的时候你就会处于劣势地位；可能在这个方面你处于优势地位，但是到了其他方面你就处于劣势地位，等等。
所以，要学会正确地看待优势，正确地定位优势。进一步说，要看清任何优势都是相对存在的。
有一个中国选手参加射击比赛。本来，按照他的成绩，已经没有夺冠的可能。但是谁能想到，最后一轮比赛，领先他的对手居然跑靶，拱手把胜利送给了他。这个事件告诉我们：抽象地谈论劣势也是没有意义的，必须在特定的环境下才能谈论它。
优势，说到底，就是力量比别人强大。但是，力量的强弱只不过是一个静态的对比，真正到了动态的运用之时，力量强大未必能发挥得好，力量弱小未必就发挥不出来。所以，在分析自己力量是否占优势的时候，不仅要考虑静态的对比格局下的强弱，还要考虑动态的对抗格局下的强弱。这就是说，单纯地说自己是否有优势还是劣势，这是没有意义的；必须把抽象的优劣放到具体的竞争环境中，才能真正判断自己是否占据优势。
所以，在衡量自己是否具有优势的时候，往往不仅要从绝对意义上盘点自己的个体资本、社会资本和环境资本，而且还要相对于具体对手、具体时间、具体情况来考量自己是否占优势。这就是我们用相对论考察优势竞争所得出来的结论。
第一，看待任何社会现象，都可以从相对的视角入手。
第二，如果用相对论来研究优势，就会发现，任何优劣都是相对的，都是在对比的意义上存在的。没有绝对的优，也没有绝对的劣。
第三，要想正确发挥自己的优势，先要看清在竞争格局中，自己所占据的到底是绝对意义上的优势，还是相对意义上的优势。一般来说，绝对意义上的优势是不存在的，大都是相对意义上的优势。
第四，要提防相对意义的优势变成劣势，要争取把相对意义上的劣势转化为优势。
2.战略择优——打造职场路线图
人生最大的困惑是什么？就是面临着未知大于已知的挑战。正因为前途不能预测，所以，很多人在重大关头都会犹豫不定。事实上，很多人在前进的过程中，是蒙着头向前走的。这样的方式，有可能对，也有可能错；走对了是侥幸，走错了是必然。为什么呢？因为这样的人生有点像赌博——不论对错，赌一把就是。所以，很多人的人生都犯了“情况不明决心大”的毛病，不知道前方有何阻碍，不知道会出现什么情况及如何应对——可能是没有去了解，也可能是从来就没有意识到这个问题就闷着头往前走。但是，我要说，这种成功是不可能一而再再而三地被复制的，总有一天要碰个大钉子，因为没有掌握成功的方法。当然，如果闷着头走错了，很多人就会难过不已，但也弄不明白为何会错，不懂如何摆脱厄运。
其实，真正的高明之人，总是能够在走出每一步之前，先把前途路径考虑清楚。这个道理很简单：大家平时在生活中，如果走路不看道，往往就会掉到坑里，或者栽个大跟头；相反，几乎所有的人走路前都要看清楚路况，然后才会放心大胆地走。而如果到了夜晚，到处一团漆黑，因为前面看不清楚，所以容易摔跤。这个时候，只有点一盏灯，才能照亮前行的路，不至于让自己在黑暗中摸索，或者跌倒。
与此相似，我们思考人生、经营人生的时候，也应像平时走路一样，走一步看两步，这样才能尽可能主动地应对未知的前途。现实是，人生从来就不是平坦大路，而更多的是坎坷挫折，更准确地说，是夜晚行走在坎坷路，到处都是迷雾，处处都可能遭险，急需有所指引。而正确的理论认知、科学的人生规划、符合实际的路线图，将能够更好地指引人们走出“迷雾”，踏上人生坦途。
人生的拐点任何事物的发展都不是一帆风顺的，很多时候很多事情都存在拐点。从宏观的方面来说，人类的发展存在重大拐点。比如，人工取火的出现，使人类在更大范围内征服世界；航海大发现，开辟了全球化的新时代；信息技术的发明，使人类社会突飞猛进，进而加速演变为信息社会，等等。
每个人的命运也存在着奇妙的拐点。比如我们研究希特勒的时候，就能看出他的命运拐点：最初是一个穷学生，然后是一个流浪汉，之后是一个士兵，再之后加入一个政党，领导这个党不断壮大，并夺取政权，然后横扫几乎整个欧洲，最后政权崩溃，自杀身亡。希特勒的命运轨迹是曲折离奇的，不是很具有代表性，但从这个人的人生起伏可以看出，命运对个人的摆布是何等神奇。
“拐点”本义说的是列车行进变轨的轨迹。高速行驶的火车必须设置拐点，要在某个地点或位置强力制动，使运行轨迹实现位移，以确保行车的安全。一般意义上的“拐点”，是指事物发展的某个特定阶段或者位置，当事物达到拐点的“阀值”时，事物就会加速发展或迅速衰落。对我们个人而言，每个人的人生中也存在几个拐点。在这个拐点到来之前，命运会波澜不惊地平稳发展；在这个拐点到来之后，人生就会迎来很大的变动。
人的一生，关键的只有几步。赶上了一步，就会步步赶上；错过了一步，就会步步赶不上点。这关键的几步，就是我们所说的“人生的拐点”。
一则调查带来的启示外国人做社会研究，特别喜欢用数据说话、搞案例研究。有个着名的组织到中国调查公车“让座”现象，结果发现：在小城市，人们让座的现象非常普遍；而在大城市，让座的比例则要下降20%左右。
为什么会出现这样的现象？原因固然是多方面的，有社会风气方面的原因，也有道德教化方面的原因。外国人给出的结论是：在小城市，公交运输的里程近，所以有座的人出让自己的座位，利益受损的程度很低；而在大城市，公交运输的里程一般都很远，道远的人出让自己的座位，很可能就要承受较大的损害。基于利益的考量，所以大城市的让座率要远低于中小城市。
尽管这个结论有些牵强，但是或多或少也说明了人类社会存在的某种逻辑。正如司马迁所说，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利益是人类发展的永恒驱动，是人类进步的根本动因。任何人考虑任何事，永远都会先把利益放在第一位。让不让座，表面上看是道德问题，实际上是利益问题。在一个公车资源丰富的国家，根本就不会存在无座的现象，当然更不会出现让座的现象了。
进一步来看，“利益”也可以分解为几个层次：最高层次是个人的核心利益，这个利益关涉到生死存亡，所以绝对不能受到损害；第二个层次是重大利益，这种利益关系到每个人的发展，也应努力扞卫；第三个层次是一般利益，得到或失去会造成一定影响。第四个层次是边缘利益，得之亦可，失之亦无大损。
一般来说，利益与人的关联度越高，人们就越会重视它、维护它，甚至为了扞卫它而不惜彼此冲突斗争；利益与人的关联度越低，人们就越会忽略它，甚至漠视它。公交车让座现象，折射出来的正是人们对利益关涉程度的考量。正因为有这种基于利益的考量，所以很多时候，当遇到的是无关紧要的问题时，人们往往并不太关注；而遇到那些关乎生死存亡、人生大计的时候，人们就会捋袖挽臂、瞠目横眉。
懂得了这个道理，就懂得了生活中的“抓大放小”。人生中有些事情，比如功劳大小、荣誉归属，并不决定人生的重大、终极走向，所以，对这些事情，能争则争，不能争则放、则忍。只有对那些牵涉到个人成长与发展的关键，或与重大利益攸关的事情，才值得去放手一搏。即所谓有所为有所不为，有所争有所不争也——暂时的不为和不争，并不是真的不为和不争，而是为了更好地作为和竞争。这是一种超脱物欲束缚的大智慧，需要人们在生活中慢慢体会。
我们现在把思路厘清一下：
第一，利益是一切人做一切事情的最根本的出发点。对于这一点，如果说在20世纪七八十年代，人们多少还犹抱琵琶半遮面的话，那么在市场经济如此发达的今天，人们就完全毋庸讳言了。
第二，在关注利益问题的时候，核心利益和重大利益是最该争取的，一般利益和边缘利益则视情况而定。很多时候，人的精力毕竟是有限的，因此，为了扞卫核心利益和重大利益，也要适当地放弃一些一般利益和边远利益。懂得了在某些利益上的舍，就可能换来人心的归顺，从而获得更大的利益。
第三，核心利益和重大利益与人的关系最密切，做任何事情时都要抓住主要矛盾，解决好主要矛盾。在一定程度上，主要矛盾就是核心利益和重大利益，把注意力放在抓主要矛盾上，就等于具备了战略眼光。有朋友问我什么是谋略，我常常说：谋略，就是有些东西需要谋，有些东西需要略。这话虽然通俗，但说的却是至理。人生不可能面面俱到，对核心利益需要谋，对不重要的东西需要略，这样的人，才能具备宏观的战略视野和博大的胸襟，才能吞吐天下，包藏宇宙。
南辕北辙与临渊羡鱼大家都听说过南辕北辙的故事：一个人想要去南边，但偏偏要往北走。
别人劝他说方向错了，他说，他的车好，他的马壮，因此不听劝阻。事实上，方向错了，车越好，马越壮，与目的地偏离就越远。一句话，方向错了，你跑得越快，你就越倒霉。
南辕北辙的故事虽小，听起来也很俗，但是这个故事却蕴含着深刻的道理。这个道理我们暂且先不说，先接着讲故事。
有两个钓鱼爱好者去钓鱼。两个人的渔具相同，技术也相差不大，但最后，一个人钓了满满一大盆鱼，另一个人却只鱼未得。掌握相同技术的两个人，钓鱼的结果怎么差别就这么大呢？
原来，钓鱼多的那个人，选择的地方是一个挤满了野生草鱼的池塘；而另一个人，他恰好选了一个没有鱼的池塘——既然这个池塘里没有鱼，那么，就算你具备了姜太公的本领，也一样钓不到一条鱼。
说完了这两个故事，我们来说说其中蕴含的道理。
南辕北辙的故事告诉我们，当个人进行人生设计、选择人生发展的方向时，一定要选准方向，选择正确的方向。只有方向正确了，你的成长才有保障；方向不正确，你越努力，可能就会越偏离目标。
钓鱼的故事告诉我们，什么是正确的方向？有鱼的池塘就是正确的方向。
选择了有鱼的池塘，也就选择了正确的方向；选择了没有鱼的池塘，你本领再高也是无用武之地。
那么，什么叫有鱼，什么叫没鱼？什么是正确的方向，什么是“有鱼的池塘”？答案很简单，选择你的优势领域，在你的优势领域中扎根、生长和生存，这样，你的人生才会相对顺利甚至出彩；如果选择了你不擅长的领域，除非你付出极其艰苦的努力，否则将会一事无成，甚至屡受挫折，碌碌无为平庸过一生。
可以总结如下：
第一，选择你的优势领域，在这个领域就业、发展，你的成功来得就会更快一些。
第二，每个人的优势领域就是他的正确发展方向，沿着这个方向始终不渝地前行，迟早会挖出人生的甘泉——因为在这个领域，很多人都不如你，所以，选择这个领域，也就等于选择了正确的着力点和相对有利的环境。
第三，每个人的劣势领域将制约他的发展。如果不幸选择了这个劣势领域，那么，你就要想方设法地及时脱身。
第四，事实上，几乎很少有人能如愿以偿地在自己擅长、自己喜欢的领域发展。老天爷往往很奇怪，很多时候，你越不擅长什么，最终恰恰就要走进这个领域。大家可以想一下，看看自己是不是这样，或者身边的朋友是否如此。老天爷往往就爱开这个玩笑——它最喜欢让每个人在自己不擅长的领域里搏杀。正因为如此，大多数人都平庸地过活。有很多比周星驰还幽默的人，无奈当上了老师，每天一本正经板着脸教训学生；有许多比孙红雷帅气得多、舞跳得好的人，无奈进不了影视圈。如果让我再深一步探讨其中规律的话，那就是：正因为你不擅长某些事情，所以你就会更加关注某些事情，你就会投入更多的精力在某些事情上，于是慢慢地你就会走进这个领域。这个道理很玄妙。
最后的结论就是：一定要从战略上选择自己擅长的地方立足、生根、发芽、生长，这样就能很快超越你周围生长的低矮的丛林植物，而开花、结果；如果在战略上，你选择了自己不擅长的领域，那么，在这个领域里，你就会遇到竞争对手，这些人如同巨大的乔木，高峻挺拔，把阳光和水分吸尽，而你在这个领域如同低矮的灌木丛一般，只能接受阳光被遮挡、水分被抢夺的悲惨命运。如此，你现在是灌木，以后仍然是灌木，越长越矮，越长越小，越长越弱小，直到最后被物竞天择的生存法则所淘汰。
所以，一句话，战略择优，就是要在战略上选择你所擅长的领域作为你的发展方向。
路线图——一种创新的管理工具所谓路线图，就是用图示的方法把路线标识出来。说通俗点，就是把“路线”与“图”结合在一起，从而更形象直观，且具有可操作性。用国外专家的话说就是：一群利益相关者讨论怎样到达他们想要到达的地方，以及如何实现他们想要实现的目标的观点。
关于路线图，其实大家平时都接触过。比如，我们想到某地旅游或出行，头脑里必须得先有一个路线图：从某某地出发，乘坐何种交通工具，经过哪些地方，怎样抵达既定目的地。在这里，路线图的概念还停留在狭义的地理概念之上，标识的是地理目标。随着路线图功能逐渐向社会领域拓展，路线图具有了更加丰富的内涵，并且在诸多领域得到运用，比如企业发展路线图、技术发展路线图，等等。我们在这里谈到的人生路线图，其实是一种个人的成长路线图，也就是根据个人成长和发展的需要，为自己的人生和职业发展制订一个大致的规划。这个规划不同于一般的规划，而是用很清晰的路线来标明成长的流程。
路线图是一个很现代的概念。但在这个概念出现之前，已经有很多人对自己的人生进行过勾画、设计、推演。这样做的好处就是，可以很明白地确定何时何地应完成何种任务，以及达成什么目标，以避免南辕北辙的现象出现，使自己少走弯路，尽可能快地达到目标。
前文提到，我们每个人生活在这个世界上，看似可以独立自由，其实冥冥中都在受着某种不能确知的力量的牵制。有些人把这种力量归结为“命运”，还有些人把这种力量归结为“规律”。不论是命运也罢，规律也罢，都揭示出人要受控于客观世界这一本质命题。为了便于大家理解，我选择了一个计算机语言“程序”来说明这个问题。比如，太阳东升西落，这就是太阳和地球之间的程序；江河东流入海，这就是中国大陆西高东低的程序；冬去春来夏秋更替，花开花落月圆月缺，这就是大自然的程序；小时候努力学习，考出好成绩，上个好大学，然后发动各种关系，找个稳定的工作，再然后朝九晚五地在职场摸爬滚打，于格子间内一日复一日忙忙碌碌地打拼，直至渐渐终老，这就是我们这些普通人的生活程序。“程序”这个词能够很贴切很形象地反映出人们被束缚在人生的界限里，只能被动听命，罕能主动设计。
然而，历史上真的有一种高人，能够洞悉这种人生程序（或曰命运真相）。他们往往能通过研究事物的本质规律，预判今后的发展走势，然后做出效益比最佳的预案，最终操纵事物朝着自己需要的方向发展。这样的人，我们把他们称作“操纵大师”。用我自己的话来说，他们就是一帮社会程序的设计者。这些“程序设计者”小可以设计规划自己的人生，中可以设计规划团体组织的成长，大可以设计规划国家社会的发展。他们能够充分发挥主观能动性，从一丝一缕中找出事物发展的必然走势，然后赶在事物发展的关键点上，轻轻一点，以四两拨千斤之巧，从而改变整个事态的走向，操控事态的发展。
今天，我们准备拿出一个程序设计的高手来做案例，看看这些隐蔽在历史深处的高手是怎样设计个人的成长程序（人生路线图），以及怎样设计国家社会发展程序（政治模式和社会秩序）。故事的主人公大家并不陌生，就是前文所提到的“仓鼠厕鼠”一例的发现者——李斯。
李斯，楚国上蔡人，年轻的时候没钱没权没背景，普通老百姓一个，职业为郡内小公务员。当时的天下人心尚古，地广人稀，想必年轻的李斯曾经为自己的“金饭碗”而满足和自豪过，不如此就不能解释“仓鼠厕鼠”之事为何对他冲击如此之大。
但是，直到李斯看到了仓鼠之后，才发出那句震慑天地的感叹句“人之贤与不肖，譬如鼠矣，在所自处耳。”意思是，一个人有没有出息，过得好与不好，跟老鼠没什么两样，全取决于自己所处的环境呀。
年轻的李斯从两种老鼠身上发现了环境的决定性作用之后，想必思考良久。最终，他下定决心弃官，离开这穷乡僻壤，赶在命运喜剧落幕之前，登上自己梦想的舞台，去导演一出流光溢彩的话剧。
以上是李斯人生选择的开端，也是他人生路线图规划的起点。
大家知道，对于任何事，光有想法是不行的，知行合一才是正道。既然已经踏上主动追梦的过程，那么，李斯该如何实现他的梦想呢？
第一步，就是求学。
预屠龙者，需学屠龙术也。李斯当然明白这个道理，于是找到了当时的大儒、着名的大家荀子，投靠他的门下，跟随他学习帝王之术。
期间必然经历了很多磨难，细节已不可知，但史书上记载得很翔实：李斯学成之后，希望靠本领猎取功名，于是迈出了第二步——学成文武艺，货与帝王家。李斯分析当时天下大势，秦国正如日中天，大有并吞八方之势，如果能进入秦国这个“大粮仓”，那命运肯定会大大不同。所以，李斯再次出走，为自己心中的梦想一路西行入秦，从此踏上了职业生涯的新征程。
打个不太恰当的比喻，李斯放着自己的公务员不做，去找荀子求学，有点像今天在职公务员进修考研究生；李斯到秦国去就职，就如同研究生毕业后出国谋发展。李斯迈出的每一步，都是李斯自己主动做出的人生规划，也是他追名逐利的结果。李斯眼光高人一筹，他东奔西走，纵横奔突，直白点说，他完全是为了自己不当厕鼠而当仓鼠。正如李斯对自己的导师荀子所说“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。”就是说，最让人看不起的就是卑贱，最可怜的就是穷困。
如果一直处于卑贱穷困（反之则是富贵）之中，反而讥讽世道而恶谈利益，这不是真正的士人该做的事啊。正因为害怕贫苦，追求富贵，所以李斯西行入秦，在秦国这个虎狼之国追求自己的梦想。
李斯的这两步，皆符合我们所说的“路线图”之要义：追求功名富贵，这是李斯成长路线图的终极目标；东入荀卿门下求学，西去秦国国土求职，这是李斯成长路线图的具体发展路径；仓鼠厕鼠事件、同荀子谈天下大势，这是李斯成长路线图的拐点。一步步走来，每发展到一个新的阶段，都是由李斯主动设计，主动做局。从后来的发展来看，李斯在设计自己的人生路线图之时，成功大于失败，成绩大于不足。
第三步，投身吕不韦门下做一名门客，靠吕不韦之引荐得到秦王嬴政赏识，为秦王出谋划策。李斯见到秦王，为秦王做了明确的战略设计：“夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯成帝业，为天下一统，此万世之一时也。”说的是趁着秦国实力强大，抓紧时间灭掉对手，统一六国。“今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”——如果现在不抓紧时间，等到诸侯再发展起来，想灭掉他们也就不可能了。史书上记载的上面这几句，是李斯为秦王设计的大战略。接下来，还为秦王提供了具体的操作办法：“诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。”意思是用阴阳两手，服从者，用重金收买；不从者，派刺客杀死，然后出兵围剿。靠这两手，就可以把对手国内人才掏空，为今后全面征伐创造条件。
在这里，李斯设计的不仅是他的人生，而是秦国的发展。我们说李斯是一个程序大师，是因为他不仅能把自己的人生设计得非常好，而且能够把一个国家的发展设计得很好。像李斯这样有智慧的人，就是那些能够洞悉治国治民的干才，在中国历史上，不是太多了，而是太少了，历朝历代都寥寥无几。当然，李斯的这一步设计实施起来，对他自己而言也是相当成功的。李斯先从吕不韦为郎，然后被秦王封为长史，后迁升为客卿。
第四步，李斯写《谏逐客书》。这是李斯人生中的一大变招。当时秦王因为前来修水渠的郑国人是奸细，被本土贵族官员蛊惑，而要把所有的说客赶出秦国，于是李斯上书谏止。李斯的《谏逐客书》太有名了，里面包含着博大精深的道理。秦王看完之后，幡然醒悟，于是重新把李斯揽回帐下。《谏逐客书》中有许多经典妙句，比如“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。”再如“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”在这一事件中，虽然事态肇始超出了李斯人生路线图的设计，但李斯杰出的应变才能使他能够安然度过人生的这一重大危机。据史书记载：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。”意思就是，李斯不仅没有丢官，反而重新获得了信任，被升为廷尉。
最后，秦始皇当了皇帝，他还被任命为丞相，实现了“仓鼠”的梦想。
第五步，设计天下。说李斯是一个顶级程序员，不仅是因为他能够给自己的人生设计了很好的路线图，而且还能给秦国统一六国设计很好的路线图，并且，当秦国统一天下之后，李斯还能给大一统的国家秩序设计出一套标准的发展路线图。比如，李斯提出的郡县制，成为千百年来中国标准的政治统治模式；在李斯的建议下，全国车同轨书同文，很大地促进了大一统国家的形成。
从这些史实来看，李斯诚然是程序设计的高手，是路线图制定与实施的大家。
虽然后来李斯下场并不甚妙，但是，他作为“顶级程序员”的风范，千百年来令人佩服不已。
纵观李斯的职场生涯，从他发誓做仓鼠开始，进而向东求学，向西发展，置身官场，纵横捭阖，最终协助秦王一统天下，并厘定江山，自己也从一介平民一跃成为天下瞩目万民跪拜的大丞相，职场奋斗不可谓不成功。其成功的一个重要原因就在于，他能够很好地设计自己的发展路线图。不仅如此，他把设计路线图的智慧用来处理军国大事，还帮助秦始皇建立了中国历史上第一个大一统的王朝。
后来秦始皇驾崩，在赵高的威逼利诱之下，李斯发动沙丘政变，辅佐胡亥上台，最终导致了自己“腰斩咸阳”的悲惨命运。不过，这也是李斯追求仓鼠的必然。所谓人心不足蛇吞象，一个人荣华富贵享受到极点了，必然会走下坡路。李斯想要长保富贵，结果贪心念起，咎由自取，走上了政变的歧途，最终为自己招致了横祸。
我们仔细察看李斯的职场曲线，可以发现，李斯一路飙升，很大程度上得益于他敢于突破既定程序，根据自己的意愿和周围的环境变化重新“编写”生命的程序。像李斯这样的人，就是我们所说的谋略大家、程序大师，他们能够做出比较合理的路线图（小到个人发展路线图，大到国家发展路线图），然后根据路线图按时间按步骤顺利展开，步步为营，直到最终实现自己的目标。
我们这里所说的人生路线图，其实并没有多么玄妙，也就是形象化了的人生规划而已。我前面说人到三十始中年，已经把人生的几个大的阶段勾勒出来了。现在需要我们大家做的就是，要把30岁到40岁干什么，40岁到50岁干什么，50岁到60岁干什么想清楚，尽可能做一个清晰的设计规划。其实，我们大家在20多岁以前基本都是一样的（少数人除外），升学，读书，再升学，再读书，其实这是社会给青年量身定做的程序。真正发生变化，是人与人之间不一样的时候，是我们进入社会进入职场以后。这个时候，每个人掌握的社会资源不同，开始产生真正的阶层分化、地位分野。之后，有的人会渐行渐高，直至高不可攀；而有的人则渐行渐低，直至低不可见；而大多数则始终保持着一个平滑线，在“小百姓”与“老百姓”的定位中横亘一生。追寻人们产生巨大分野的终极原因，除了继承上一辈社会资本这个外在因素之外，很大程度上还是要归结于人的头脑、意志与应变能力。而能否做好一张合适自己发展的人生路线图，能否按照这个路线图落实每个环节，则会在很大程度上影响人生的发展，决定人与人的不同结局。所以，古人曾经告诉我们，凡事预则立，不预则废。做任何事情都应该有一个明确的、科学的规划，如果不能进行有效规划，必然会造成时间和精力的浪费，甚至会招致失败的后果。而我们的人生只有一次，更应该慎重对待，提前做好规划，设计好路线图，使自己的思路更明晰，路线更科学。
总之，我们每个人在规划自己的人生、设计成长路线图时，要想尽可能地走上一条康庄大道，避免发生南辕北辙的事，就应尽量从战略上选择自己的优势领域，以此作为人生路线图设计的起点和基点。之后，需要把发展路径详细地科学地估算并规划出来，在保持弹性的基础上，尽量做好每一个环节的设计。再之后，则是需要不断根据形势的变化，紧紧围绕路线图设定的路径去具体展开了。
所以，在运用优势谋略谋划人生的时候，首先要在战略上下功夫，而不是在细枝末节上下功夫。只有从战略上，而不是从战术上；从宏观上，而不是从微观上入手，才能够真正在纷繁复杂、变化万千的社会竞争中抢占到发展先机，而不是被那些琐碎的、繁杂的细节“一叶障目”。从战略上下功夫，就是要着眼人生大的方面、长远的方面、发展的方面，从自己擅长的领域、优势方面出发，把自己的人生发展牢牢建立在自己的优势基础之上，把将来的职业、今后的生活，特别是未来的规划，与自己的优势紧密联系在一起。事实上，一个人在自己最擅长、最感兴趣的领域里发展，他的注意力就会自然地高度集中到这里，这种高度集中状态能够转化为一种无坚不摧的力量，使人们很快地把优势化为胜势，取得一定成绩，并坚定继续发展下去的信心与决心。如果在战略上选择了错误的发展方向、劣势的发展领域，纵有一身本领也毫无用武之地。所以，我认为，应该坚持从优势入手进行谋划，从战略上为自己规划一个详细的正确的路线图，这将使我们的人生能够迅速地发展。
最后，我想拿金庸先生的小说《倚天屠龙记》来说，主人公张无忌已完全具备了当皇帝的所有必需条件，但他最终没有当皇帝，而是被朱元璋取而代之，原因无他，只因为在张无忌的人生路线图里，从来没有把当皇帝当作自己奋斗的目标。事实上，张无忌已经具备了很大优势，但他无野心无动力，最终把这个优势拱手相让，让朱元璋抢了先，白白浪费了绝佳的机会。当然，这只是玩笑之谈，历史中的朱元璋根本不知道张无忌是何方神圣。但在我们的生活中，确实有许多类似的现象，因为发展目标不明晰，方向不正确，结果导致事业受挫。我认为，在人的一生中，个人的力量是极其有限的，若不早早地准确定位，势必一事无成。所以，为了提升自我，发展自我，人们需尽早确立目标，及早进行正确的人生规划控制与调整。而其中的一条根本原则，就是要始终把握自己的优势，要瞄准优势方向，立足优势领域，依靠优势条件，科学规划设计“基于优势的个人成长路线图”。
3.集中优势——聚焦所有欲望点
选择优势领域只是一小步，这一小步不一定能够决定胜负，即使选择了优势领域，也未必就能够在这个领域中将优势尽情地发挥出来。正如前文所说，有了优势不一定就能成功。其中的关键，是要将静态的优势在动态的较量中最大限度地发挥出来。占据优势领域和有了优势地位是一回事，能否将优势发挥出来，把优势变成胜势则是另外一回事。真正要想在选择优势领域之后，把自己的优势集中爆发出来，就需要正确地运筹，全盘地筹划，而其中最关键的一个谋略，就是“集中”。
关于集中的原则，可能大家都知道的。太阳是太阳系的能量来源，阳光虽然灼人，正常情况下却无法点燃地球上任意一堆柴火，但如果我们拿一个凸透镜，把一小束阳光集中到一个点上，就能把柴火点燃。阳光还是原来的阳光，但是因为能量集中到一点，所以产生了前所未有的效能，最终能点燃柴火。
把集中的原则应用到职场竞争中来，就产生了“集中谋略”。关于集中谋略，在军事上，专门有一个“集中兵力”的谋略。毛泽东在他的光辉着作《中国革命战争的战略问题》中专门谈及了这一谋略：“集中兵力看来容易，实行颇难。人人皆知道以多胜少是最好的办法，然而很多人不能做，相反地每每分散兵力……”在革命战争中，我们面对的敌人往往都要强过我们，但正因为采用了集中兵力的方法，在每一个局部都能集中起比对手多几倍甚至数倍的兵力，才能不断取得局部的胜利，进而赢得全局的胜利。
集中的谋略，在军事上表现为“集中兵力”，在日常生活中则表现为“集中精力”。《鬼谷子》中说：“心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。”
意思是说，人的精力毕竟是有限的，如果不能集中起来，则意志力就会衰竭，精力就会涣散，事情就很难成功了。这一点在实际生活中我们大家都有体会。
在一段时期内，人们往往只能集中精力做一件事情，即使只做这一件事情，也需要把全部精力投入，还未必能取得成功。而如果同时去做两件事，那么这两件事很可能都做不好。这是因为，一个人的能力、精力、财力、资源等都是非常有限的，而人们的欲望、目标、期望、远景等是无限的。要想用有限的力量完成无限的目标往往是不可能的，只好退而求其次，把有限的力量投入到最值得完成的目标中去，集中所有力量完成有限的任务，这样成功的系数会相对增大。所以，在人们的生活、工作中，最忌讳的就是分散精力、浅尝辄止、朝三暮四，最应该做的就是专心致志、聚焦聚力、不达目的决不罢休。现实生活中有很多人都会做出“乱挖井”的事情，也就是说，他们在挖人生的井时，总是一口井还没有挖出水，就去挖另外一口井，结果挖了一辈子，一口井都没有挖成功。同理，我们在做事情的时候，很多人一件事还没有做成功，就又着手去做另一件事情，表面上看起来十分努力，十分劳累，但最后连一件事情都没有做成，因为他们不懂得“集中”的谋略。
集中的谋略不仅适用于个人、团体，还适用于人生谋略、军事谋略，一切领域都闪烁着“集中谋略”的睿智光环。比如，在国际竞争中，人类历史上继起的那些霸权国，成则在于集中力量，败则在于战线拉长，无谓地消耗了自己的战略资源。特别是对于弱势群体而言，要想在遵循丛林法则的国际社会生存，那么集中谋略就是它们唯一的制胜战略！再比如，在商业竞争中，一些公司之所以能够成长壮大，就在于集中投资，专注于某一行，求突破，走专业化而非多元化的道路。吉列公司是世界上最好的刀片公司，它的成功就在于，它集中全部力量在一点上，只做刀片，把这个刀片做到极致。所谓专业化，也就是要把一件事做到最好。
回过头来，我们在人生的战场上要想最大限度地争取稀缺资源，最大可能地赢得竞争胜利，就需要选择自己擅长的领域，锁定优势的战略方向，规划好一个个具体的战略目标。然后，在这个领域里，集中起自己所有的个体资源、社会资源，集中精力、全力以赴地拿下每一个既定目标。借用军事上的语言来描述这两个环节，那就是：在战略上，选择优势方向进行战略布局；在战术上，集中优势兵力展开战术行动。这也就是我们经常说的“大处着眼，小处着手”之意，大处着眼，选择的就是自己的优势方向；小处着手，集中的就是自己的优势资源。
按照“集中谋略”行事，需要做好三个环节：
第一，死死咬住目标如果能制定好奋斗目标，大脑就会直接引导我们把注意力放到与目标有关的事物上，这会减少人生的不确定因素，极大地提升成功的可能性。但实际上，由于受到了多种干扰，人们往往不能做到咬定目标不放松，恰恰相反，常常会在这个目标与那个目标、短期目标与长期目标之间摇摆不定，从而导致力量分散，影响资源的高度集中。
人们经常说，目标就是航向，目标就是灯塔。既然目标如此重要，那么目标的设定一定要科学合理。在目标确定之前，一定要慎之又慎，科学审慎地论证，以利弊大小做标尺来仔细衡量。过去，我们听过不少关于鲸鱼搁浅的报道，有人说鲸鱼自杀是因为地球气候越来越不适应鲸鱼物种的生存之故。但是鲸鱼专家研究发现，这种地球上最大的哺乳动物之所以在海滩上搁浅甚至曝晒而死，不是因为它们蓄意为之，而是因为某些偶然的小疏忽。这些小“疏忽”就是捕食沙丁鱼群。鲸鱼为了维持自己“庞然大物”的形象，每天必须进食大量的食物，有时候鲸鱼会把沙丁鱼群认作自己的“那盘菜”，一顿狂追，结果沙丁鱼游进了浅水区，而鲸鱼却没有这种应变的本领，结果被小小的沙丁鱼引入死亡之路。鲸鱼因为追逐沙丁鱼而葬送了性命的现象，足以告诫我们要正确选择目标，不能因为目标的错误而导致失败。
目标一旦确定下来，就一定要全力以赴地集中攻关，任何干扰破坏都不能影响和动摇目标。“我的目标只有一个，那就是成功干好我要干的事，其他与之无关的事情，我一概不做。”只要有了这种信念，才能把全部力量都集中到要做的事情上来，把目标完成好。在此，我举出一个家喻户晓的案例。
在《西游记》中，有一个大家熟知的人物——唐僧。唐僧不能文不能武，看起来又无能又懦弱，但整个取经团队的故事都紧紧围绕唐僧来展开，唐僧是这个团队毫无争议的精神领袖。人们不禁要问——为什么？
每个人读书，都因为立场、经历、思考的角度深度不同而心得各异。以我的观点来看，西天取经团队的这四个人——唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧，象征着人的四种品质，而人生要想成功取到真经，则必须协调好这四种品质。
首先，唐僧象征着目标。在《西游记》中，唐僧是最坚定的取经者。不论艰难险阻，不论黄金美女，不论妖魔鬼怪，什么也不能阻挡唐僧去西天取经的念头。即使唐僧被塑造成一个没能力的人，但是他的存在给取经团队注入了源源不断的精神动力。孙悟空、猪八戒、沙僧都曾经动摇过，有过散伙的念头。但是唐僧毫不动摇，始终朝着“取经”这个目标继续前行。唐僧这种品质，象征着在人生的征程中，必须有一种为了目标敢于奉献一切、牺牲一切的精神。只有具备了这种精神，才能够产生很大的精神力量，从而激励着人们不断克服困难，争取胜利。在个人来说如此，在整个人类来说也是如此。正因为如此，所以唐僧还象征着人类的整个宗教信仰，这种宗教信仰在一定程度上能够给予人类以灵魂的支撑力。
第二，孙悟空象征着能力。孙悟空拥有七十二般变化，具有通天入地的神通，一根金箍棒所向披靡，遇见妖魔鬼怪，孙悟空是当仁不让的清路先锋。
取经团队正是因为有了孙悟空，才能克服九九八十一难，扫除前进道路中的一切阻碍，最终成功到达西天，取得真经。在人生的征途中，要想成功实现目标，也一样需要具有孙悟空这种“人挡杀人，佛挡杀佛”的勇气、魄力和能量。没有能力只能算庸人一个，不可能成就任何伟大的事情。
第三，猪八戒象征着弱点，人性的弱点。猪八戒贪吃、好色、懒惰，集中了几乎所有人身上的弱点。而且猪八戒的取经愿望极不坚定，大多数散伙之类的话都出自八戒口中。但是，在取经团队中，猪八戒同样有其存在的价值。
正因为有猪八戒这个呆子，才能在很大程度上调和唐僧的执着、孙悟空的好胜、沙僧的隐晦，而给予整个取经团队以轻松、幽默的氛围。猪八戒的人性弱点其实是每个争取成功的人都具备的弱点。普通人变成卓越的过程，就是要和自己的弱点进行斗争并战而胜之的过程。没有猪八戒的取经团队是不真实的，没有弱点的人也就不能称为人了。
第四，沙僧象征着自卑。沙僧本是天庭卷帘大将，因为失手打碎了琉璃盏，结果被罚到流沙河做妖怪，吃不饱穿不暖，时常还要被利刃穿心，过得惨不忍睹。所以在《西游记》中是一脸晦气之色。沙僧最经典的台词就是：“大师兄，师傅被妖怪捉走了”、“大师兄，快来救我”。沙僧没有什么能力，也没有出色的表现，他在取经团队里默默无闻，挑着担子默默地走完全程。沙僧象征每个人与生俱来的自卑情绪。这种自卑，一方面阻碍着人们的进步，另一方面也迫使人们看清自己的力量，向着强大进军。
最后，白龙马象征着持久。白龙马绝对是取经团队里的小角色，但是没有白龙马，唐僧便寸步难行。白龙马脚力非凡，耐力卓越，走完十万八千里的路程，全凭一己之力。
回过头来看唐僧师徒的取经团队。唐僧是整个团队的灵魂，正因为他具有坚定不移的目标，整个取经团队才有了奋斗的方向；孙悟空是整个团队的骨干，正因为他具有无坚不摧的力量，整个取经团队才有了前进的保障；猪八戒和沙僧是整个团队的成员，改造好了，可以牵马挑担；改造不好，易导致分道扬镳。在这些人中，唐僧是旗帜，是目标，是前进的终极发动机。有了唐僧，才最终上演《西游记》这出经典幕剧。
我们每个人奋斗的历程也同样如此。要想干成一件事情特别是一件大事，必须具有唐僧一样的目标，具有孙悟空一样的能力，同时要正确克服自己的懒惰、欲望和自卑等消极情绪，像白龙马一样朝着自己的目标前进前进再前进。
当然，最首要的是我们所说的目标。要像唐僧一样，死死盯着取经的目标，不论什么艰难险阻，不论什么威逼利诱，都坚韧不拔坚强不屈，把所有的愿望都集中到一个点上，集中精力把这件事情做好做透。只有这样，才能把“集中”谋略发挥得淋漓尽致。
第二，要敢于放弃非重要目标人生在世，往往会被许多欲望纠缠。有一种欲望，就会产生一个目标。
所以，导致人们失败的关键，常常不是因为没有目标，而是因为目标太多了，影响了注意力，干扰了决策。所以，目标的摇摆不定是最大的危机，只有专注才能够成功。在这一点上，一定要保持坚定和清醒的头脑。
我曾经认真研究过欲望与成功的关系，发现要取得成功，往往需要做好三个“度”。
一是欲望的深度。成功不仅取决于客观环境，更取决于主观因素。你到底有多想成功，你打算为成功付出多大的代价，这在很大程度上决定了你是否成功。事实上，那些出类拔萃之人，在锁定了目标之后，会倾其所有，甚至不怕死，来完成这目标。正是因为有了这种极度深刻的欲望，才能够引导人走向成功。如果欲望不强，深度不够，碰到困难就放弃目标，往往就会出现浅尝辄止的现象。
二是欲望的广度。见到的好东西越多，心里的欲望就会越多。所以，金钱、名望、权力、美色、物质，等等，皆能成为人们的欲望点。很多人之所以失败或者平庸，就是因为被太多的欲望牵着鼻子走，始终不能把欲望和目标集中到一个点上。很多年轻的大学生刚毕业之时，好高骛远，这山望见那山高，一年要换上三五个单位，到头来一事无成，这是什么原因？显然是因为欲望太多，今天想干这个，明天想干那个，今天看到这个钱多就到这里，明天看到那里待遇好就跳到那里，始终不能锁定一个目标踏实苦干，结果浪费了大好年华却一事无成。我研究后发现，这些人一般要经历四个阶段：一为好高骛远、不安现状阶段。刚一毕业，房子车子票子都想要，于是就开始攀比，一有机会就朝着这些东西跳过去，但是换来换去才最终发现，工作的变动实际上并没有带来更多的收入。二为凝神聚力、略有小成阶段。随着阅历的增加、智力的增长，大多数人会慢慢安静下来，或者主动或者被迫地开始朝一个方向努力。被迫者当然成功的机会很小，而主动静下来者，往往会从自己最具优势的地方入手，开始角逐人生。于是，在很短的时间内就会干出一些成绩来。三是突飞猛进、高潮迭起阶段。在那些略有小成的人群中，还有一些出类拔萃的人，会随着专业的精深、眼界的扩展、人脉的广博而变得路子更宽，机会更多，从而也就更容易干出成绩，于是部分人就可步入人生的高峰期。四是亢龙有悔、日晷则偏阶段。少数精英分子，会在人生的高峰中跌落下来。一部分人是因为人生的战线拉得太长，导致欲望点不能集中；另一部分人是因为骄傲自大，目空一切，导致上进的欲望逐渐消失。所以，在人生的道路上，应该学会主动实施“切割”战略，把分散精力的事情置之度外，把乱七八糟的欲望调整好。
其三是欲望的精度。人们能不能成功，主要取决于欲望的深度，也就是你到底有多么需要；也取决于欲望的广度，就是一门心思干好这件事情而不被其他事情干扰；还有一点，就是要保持欲望的精度，或曰准确度，始终朝着这个方向使劲，不偏离目标。在现实中，人们往往做不到这一点。相反，有些人始终盯住自己的目标，保持欲望的精度和纯度，即使取得了一定的成功，也决不动摇，决不轻言放手，而是在不断的摸索过程中动态地调整好自己，适应客观环境的变化而不断采取正确的策略，结果能始终站在最前端领先潮头几十年。
上述所说的道理，其实就是要集中欲望——打通欲望的深度，降低欲望的广度，确定欲望的精度。人生是很奇妙的过程，也很符合辩证法：往往照顾到这一方面的欲望，就必须降低那一方面的欲望；把目标集中到某一点上，同时就得放弃其他许多欲望点。所以，要成功实施“集中”谋略，就必须区分哪些是最重要的目标，哪些是非重要目标；哪些应该全力以赴确保实现，哪些需要舍弃。
第三，要锤炼意志品质一般来说，人们漫不经心地做一万件事很容易，但要全力以赴把一件事做好做透则很难。所以，在任何一个领域中，如果希望得以生存，并且获得较好的长期的发展，就一定要将自身的各种资源聚焦在这个行业之中。所谓集中谋略，强调的就是充分调动起一切可以调动的力量，不惜一切代价把事情做好做成功。
事实上，要真正把集中谋略运用好，则不仅需要把你身边一切资源都集中到一点，而且要有排除万难不惜一切代价的意志品质。相比而言，前者更容易做到，而树立这种意志品质则相对困难。所谓知行合一，只有先知，才能后行。要想做到集中，只有懂得集中；敢于集中，才能真正做到集中。
关于这一点，我们举一个例子——刘备。
刘备想当皇帝，这是大家都知道的事情。刘备还在很小的时候，就梦想着当上皇帝。而他长大之后，又不好读书，不农不商，却一门心思非要当皇帝，目标不可谓不集中，意志不可谓不坚定。
在某种程度上讲，刘备有点类似于唐僧：既然锁定一个目标，就排除一切困难，非要达成目的不可。刘备不爱钱，他管理县民的时候不贪财不受贿，因为志不在钱也；刘备不好色，即使揽有荆益二州，也不见有什么花天酒地之事；刘备唯一的目标就是当皇帝，既然树立了这个目标，他的一切奋斗、一切行为就都围绕着这个目标来展开。刘备桃园三结义，为的就是拉帮结派，共举大事；刘备朝三暮四，几次背叛于有恩者，如曹操袁绍之辈，为的就是掌握主动，图谋发展；刘备三顾茅庐，不把诸葛亮请出来决不罢休，为的是让孔明为自己策划谋夺天下的策略；刘备动不动就大哭一场，既感动对手，也感动手下，为的是施恩义以揽人心。纵观刘备的一生，可以说始终都在为当皇帝这个目标而活着。
尤其难能可贵的是，刘备出身草根，力量弱小，这就注定了经常要被人修理，可谓九死一生。但刘备逆来顺受，从不放弃。即使妻离子散，仓皇逃窜如丧家之犬，也还会卷土重来。想当年，刘备被吕布偷袭老窝，被曹操打得落花流水，被一路追杀得几乎崩溃，仍毅然再战。众所周知，处顺境容易，处逆境难。刘备为了当皇帝，顺境不骄傲，逆境不颓废，专心致志，什么事都不干就要当皇帝。就如同凸透镜聚焦阳光能点燃柴火一样，刘备这个凸透镜聚焦一切人力、物力资源，最终当上了皇帝。刘备的故事告诉我们，一定要善于利用“集中”的智慧，敢于铸就“集中”的品质。具有了“集中”的软件，才能最终把“集中”的原则贯彻到实际应用中去。
4.点滴进取——人生是一场马拉松
在这个世界上，时间是最伟大的魔术师，它能把红颜变成白发，能让岩石风化成沙。沧海桑田，弹指一挥间。一切的一切，都会淹没在时间无尽的海洋里，无声无息，终归沉寂。
我们在前文曾反复谈到“天时”这个概念，所谓天时，就是时机。历史上那些英雄豪杰，无一不是把握时机的大家。细细翻阅他们的成长史，可发现他们对时机的把握总是惊人的相似：“时机不利，隐忍不发；时机未到，稳中求进；时机成熟，加速发展”。这些人总能因时因势随机而动，运用正确的策略，采取恰当的方法，用智慧去驾驭客观事物的变化，最终引导事态朝着有利于自己的方向发展。
我们每个人都穿行在由时空组成的宇宙里，做任何事情都得考虑时间这个维度。换句话说，要想成为一个掌握人生主动的赢家，就必须学会从时间的视角来看问题。学会从时间的视角去观察世界，就不会为一时的成功而欢呼雀跃，也不会为一次的失败而一蹶不振；不会为得到了而沾沾自喜，也不会为失去了而垂头丧气。要知道，在时间的长河里，一切都是瞬间，都不可能定格成永恒。所以，过去不是现在，现在也不是未来。学会这种思维方式，也就摆脱了机械主义的眼光，这样才能用动态的思维、时间的视角、发展的眼光去看待问题。
过去、现在、将来，这是每个人都绕不过的阶段。事实上，人生正是由无数个过去、现在和将来不断累积而成的。人生就好像一场马拉松，起点是摇篮，终点是坟墓。在摇篮和坟墓之间，绽放着我们的一生。
懂得了人生是一场马拉松的道理，那么，也就懂得了如何对待生活。正因为人生漫长，所以一时的挫折不算什么，一时的辉煌也不算什么；正因为人生是一个过程，所以要全面规划它的前期、中期和后期；正因为人生是一场不到终点决不罢休的比赛，所以每个人不仅仅是要和对手比拼，更要时刻提醒自己。
跑长跑的人都知道，要想超越自己极限的长距离的跑步，就必须盯住目标，一步一步地向前跑，这就是长跑的最高境界。
我们的人生也是如此。要想成就辉煌的人生，就得一步一步地走。做好每一个细节，就能做成一件小事；做好每一件小事，就能成就一件大事；成就每一件大事，就能实现人生的辉煌。所以说，生命不是短程赛跑，没有人一朝一夕就能成功的。成就辉煌人生的唯一方法，就是脚踏实地走下去。
把这个道理运用到人生中，也就产生了一个谋略——我最推崇的一个谋略：“渐进”谋略。
渐进是世界万物发展的根本路径。昙花开得再短暂，也是从孕育到绽放，能量从积蓄到爆发的渐进过程；流星划得再迅速，也是经过从形成到陨落的渐进过程。世界万物都有一个过程，这过程都是渐进的，哪怕是一个极其短暂的瞬间，在它产生之前，仍然要经历一个渐进积累的过程。
把渐进过程的道理运用到人生的博弈中，从而就产生了渐进谋略。为了说明这个问题，我们用“兵法”中的最高谋略来佐证。
相互敌对的两个国家在发生战争时，真正的高级指挥者，是从来不会凭着一时的热血派兵出战。如诸葛亮，他每次派兵出战前，总是要经过反复详细地筹划，经过周密细致地部署，所谓“运筹帷幄”是也。正因为做了大量的前期准备工作，才能够在决战到来的时候占据主动地位。而决战中的短暂搏杀，就如同昙花一现、流星划过天空一般，要的只是最后的结果。
由此可见，战争的胜负看似取决于战场的搏杀，实则取决于搏杀前的运筹。正因为如此，才有了《孙子兵法》里高超的战略思想：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。”这就是说，战争的胜负，很大程度上取决于战前的筹划和部署，而不是战场上短暂的一战。真正的高手，在决战到来的时刻之前，就已经形成了必胜之势。而取胜，只不过是如囊中探物一般罢了。
渐进谋略的原理
世界上的任何事情，并非一蹴而就的。一个国家从崛起到衰败，需要经过一段相当长的过程。如轰然倒塌的大秦帝国，它也是从一个边陲小国到一统天下，再到灭亡，也经历了多年。我们知道，一棵树苗想要长成大树，也需要一个点滴积累的渐进过程，所以老子讲，“合抱之木，生于毫末”。
用哲学语言来表述就是量的积累达到一定程度后，才会发生质的改变。
要想得到最后的质变，必须耐心等待、准备和经历量变的过程。
聪明的古人早就明白了这个道理。寒来暑往、月圆月缺，从来就不是一瞬间的事情，而是一个渐进的过程。古人通过长期反复地观察，发现了这个递增递减的过程，从而不仅掌握了其中的奥妙，还制定出了天文历法来指导后人。在《西游记》中，作者讲到万寿山五庄冠里的人参果，用了“三千年一开花，三千年一结果”来形容其珍贵，正因为积累了这么多年的精华，所以人吃了才可以长生不老。
把渐进过程的原理运用在人生中，就出现了一系列精彩的人生谋略。如荀子在《劝学篇》中说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这里最关键的字，我认为就是一个“积”字。所谓“积”，就是积累，意思是说做事要一步一步地来，一点一滴积累。只有按照了“积”的道理去做，才能堆土为山，聚水成渊，集善为德。如果“不积跬步”，就不能至千里，不积小流，就不能成江海。
再进一步，把“积”的道理用在治学做事上，就是“锲而不舍”。锲而不舍是一种精神，和点滴进取是一个道理，也就是说，但凡做事情，都不可能一蹴而就，而是要一点一点地进步，这样一个人才会强大起来，一个团队或者国家的力量才会壮大起来。每天进步一点点，随着日积月累，就会产生水滴石穿的效果，自然会聚沙成塔，集腋成裘。
所以说，所有的成功，都是靠时间打磨出来的，靠努力堆砌出来的。大器只有在反复打磨后才能成材；而小花开得越早往往凋谢得也就越早。换句话说，渐进则圆，圆则通达；急进则陡，陡则易倾。
所以，渐进谋略的真谛就是，要走向职场的高峰，就需要每时每刻地积累。积少成多，积弱成强，假以时日，自然会攀登上人生的顶峰。
老子说“为难必于易，为大必于细”，说的正是渐进谋略的道理。如前文所说，要运用自己的优势，在擅长的领域有所收获。等到有了收获，哪怕是一点点的收获，也要积累起来，然后再争取下一个收获。按照这样的思路，积小为大，积少成多，滚动发展，最后就能产生质的飞越，最终实现人生的辉煌。
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