序言

    妈妈，如果你是一株柳树的话，你会轻视松树吗？

    你会说：可怜的松树，一辈子只穿过一件衣服，一年四季都没换过。当然啦，它就算换了也没机会洗，因为小河离它那么远，它怎么伸长手臂都够不着。

    你会说：可怜的松树，一辈子都不知道自己长什么样吧？它不仅没有河水用来洗澡洗衣服，也没有水用来洗脸、梳头、照镜子……哦，更别说化妆了。

    然后你松口气说：谢天谢地，幸亏我不是松树。

    当然，妈妈，我喜欢你是棵柳树，我喜欢你月牙一样的眉毛和随风飘逸的长发，我喜欢燕子在你的肩上筑窝，而她的宝宝在你耳边啾啾地唱歌。我也喜欢你偶尔的童心未泯，偷偷从湖里掬起水珠扬到我身上迫我脱下脏外衣，却哄我说是“宝宝金水”，煞有介事地夸我配得起一身“梦的衣服”。

    虽然，也有人说你很臭美，说你悄悄学模特走猫步，还动不动扭起腰肢摆pose，可当他们模仿你时我“扑哧”一声差点笑折了腰。哦，他们以为我会因此就减少对你的爱吗？

    真是可笑，我可不喜欢一个按标准生活的“标本妈妈”，我喜欢你是你，这样我的妈妈就是这世上最独特的一棵柳树。于是，在我眼里你总是那么醒目，使我永远能够从众多柳树妈妈中一眼就认出你。

    如果我也长成一棵柳树，我想我并不介意。

    可是，如果，妈妈，如果我长成了一棵松树，你会怪我吗？

    我也喜欢着一身戎装，挺拔地站在高高的山冈上，我能眺望远处黛青色的山脉和村庄袅袅升起的炊烟。辽阔的土地有时是绿色的，有时是彩色的，有时是金黄色，有时是褚色，有时是白色。每种色彩都画着一个不同版本的故事，虽然有重叠的地方，却从来不单调。所以，我一向没有看厌的时候。

    有时我希望我能长出脚，悄悄走近捉迷藏的小动物身畔，跳出来叫一声：“找到你啦！”最好它是小松鼠，那个小家伙，谁让它每天上上下下时总是用毛绒绒的尾巴撩得我鼻孔发痒。妈妈你瞧，它就是这样！

    当天空移动着一个、两个、三个……黑点越来越大，越来越快，仿佛挟着长风。我就知道：那是我的战机——鹰，出来巡逻了！

    哦，妈妈，现在你知道我是指挥官了吗？你看，我是多么英武！

    那么，妈妈，你真的不会怪我成了一棵松树？

    一头短发一身旧衣与石为伍，不温柔不浪漫的松树？

    谢谢！谢谢你妈妈，谢谢你说你依然爱我，只因——我们都是树！

    可是，我开始忧愁，如果，如果我没有成为一棵树呢？

    如果我和你一点都不像，如小蝌蚪不像青蛙妈妈，毛毛虫不像蝴蝶妈妈一样，妈妈，你还会爱我吗？

    你会游到远远的河里藏起来，让我怎么都找不到你。即便我找到你你也会说：“你是哪家的大头娃娃呀，你有四条腿吗？你能上岸捉害虫吗？你能和朋友一起合唱吗？你看，你一样都不会，你怎么可能是我的孩子呢？”

    你会飞到花心中装作看不到我，我一再叫你时你只是傲慢地瞟我一眼，然后，对花朵说：“亲爱的，看到那条胖胖的、蠢蠢的，爬得很慢很慢的丑八怪了吗？他说他是我的孩子，太让人笑掉大牙了，就像是说癞蛤蟆是天鹅生的一样。”

    花儿笑得花枝乱颤，花粉都纷纷扬扬地洒了出来，把我的眼睛都迷住了，而我，连揉眼睛的勇气都没有了……妈妈，告诉我，你会这样对我吗？

    谢谢！谢谢你妈妈，谢谢你说爱我，不为任何原因，只因——我是你的孩子！

    爸爸、妈妈，我也爱你们，不为任何原因，只因——你们是我的父亲、母亲。

    因为爱，所以爱。

    每个孩子都身怀绝技

    蝴蝶大概是世界上最美妙的生物——既像花儿一样的美丽，又像鸟儿一样自由飞翔，并且，它们几乎个个身怀绝技。

    印度枯叶蝶的翅膀是最完美的伪装——和地面上的枯枝落叶融为一体。当两翅并拢时，就起到了很好的隐蔽作用而不容易被天敌发现。当危险解除后，它们就伸展开翅膀来展示它们腹部橙色和紫蓝色的图案。

    蓝色大闪蝶翅膀泛着淡蓝色荧光，来自于翅膀上成千上万的半透明鳞片，这些鳞片可以滤出可见光中的蓝光，并使之从翅膀上散发出来。它能在天敌接近的时候，快速地拍动翅膀产生一道闪光，把天敌吓跑。

    线纹紫斑蝶雄蝶在被捉时，能在其腹端翻出一对排攘腺迅即散发恶臭，使食虫鸟类等天敌不得已而舍弃。

    红角大粉蝶的幼虫在受惊时，能抬举起虫体前5节，配合其腹面特有的斑纹，酷似攻击前的眼镜蛇的姿态，恐吓外敌，藉以自卫，得免于害。

    被称为“猫头鹰蝶”的蝴蝶便是因为它们翅膀上巨大的眼状斑纹。它的功能是显而易见的——模仿瞪大的猫头鹰脸来恐吓附近的掠食者。

    大蓝蝶更匪夷所思：它们先是把卵产到红蚁巢边百里香花朵的花蕾上，孵化后，毛虫一直很小，许多最终掉在地上，它们居然释放出吸引红蚁的化学物质，使其以为它们是蚁幼虫。然后红蚁就把这些小毛虫带到其地下巢穴中。在那里它们要待10个月，靠蚁幼虫为生，直到它们化蛹，成为成虫。

    把伪装技术与欺骗手段综合利用得最玄妙的是阿尔康大蓝蝶与山地阿尔康大蓝蝶，它们刻意模仿后蚁及其幼虫，这种尊贵的身份不仅使它们会被红蚁迅速收养，还在蚁穴享受王室待遇——工蚁会主动饲喂它们，在食物紧张时，工蚁甚至会杀死其他后蚁幼虫来喂养它们！

    蝴蝶就是这样告诉我们：别轻视弱小的生命，因为，每种生灵都身怀绝技。

    那么，人类的婴儿呢？

    解读：婴儿首先怀有的技术叫偏好技术，当然，这技术是为了保障他们能尽早、尽快地适应出生后的生存环境。

    视觉偏好

    虽然，初生的婴儿在行动上和语言能力上不够成熟，但他们能够用眼睛观察环境并借此告诉我们他们的身心状态。

    通过在有控制的条件下记录婴儿的视觉注意力，我们不仅能确认婴儿在看什么，而且确认他喜欢看什么。就这样，人们已反复证明从生命的最早期开始婴儿就有的视觉偏好：喜欢有图案的胜过平淡的表面，喜欢立体的胜过平面的物体，喜欢运动的胜过静止的事物，喜欢高反差的胜过低反差的轮廓，喜欢圆形的胜过方形的图案，以及喜欢对称的胜过非对称的视觉刺激物。

    所以，可以说婴儿是带着专门的用于认识世界的技能与策略来到人世的。天生的偏好可不是随意的，而是有着他们特定的目标。而且，视觉的偏好技术也证明婴儿可不是被动地等着父母的关注——他们怎么可能还比不过蝴蝶呢？注意力的特定偏好正是为着婴儿可以在目之所及的世界中寻求对他们重要的信息，他们搜索——比较——再搜索——然后——停留。

    哦，原来满足这些偏好条件的是——人类的脸部。

    关于视觉偏好的研究多次证明，婴儿对人面部形状的刺激反应多于任何其他刺激物的反应，也许这并不令人惊讶，脸作为视觉刺激物具有几乎所有婴儿天生感到值得注意的特征：复杂、对称、立体、可动、有图案，而且经常出现在8英寸左右适合聚焦的位置。

    婴儿的视觉偏好就仿佛上天为他们安装了脸部探测仪，只为着使他们甫一出生就可以凭借它去搜索到对自己的生存和安全最为重要的事物——人。

    听觉偏好

    当我们了解了婴儿的视觉偏好后，转而考虑婴儿对听觉世界的认知能力，但发现从前我们可能低估了婴儿，在这一方面，也有证据表明可能存在着一种推动婴儿主动关注某些环境因素的先天机制，而这些环境因素再次指向人。与视觉相比，新生儿的听觉系统的结构发展在很多方面已相当发达，事实上，从胎龄约7个月起，婴儿的听觉系统就已经在子宫中发挥作用。但是，婴儿在出生时或出生后短期内所具有的某些声音的偏好发展程度之高仍然令我们赞叹。

    婴儿的听觉偏好在多个层次上有所表现，但总的来说，最容易吸引新生儿注意力的就是人的声音。

    通常听觉偏好的测试方法是检查婴儿的辨向反应，如扭头，或生理指标，如心率。这些测试清楚地表明，就连早产儿对人声音的反应度也大大高于对任何非人的声音的反应度。因此，与对人脸的视觉偏好相似，新生儿的神经机制中似乎也存在对人声音的选择性注意。

    在各种人的声音中，新生儿最喜欢的是成年女性的声音，婴儿对女性声音的明显偏好很可能是来自于出生前对母亲声音的熟悉。胎儿在产前进行学习的可能性，以及随后及早辨出母亲声音并将其与其他女性声音区分开来的能力，是近年来的重大发现之一。

    幼小婴儿爱听母亲的话语，有其一定的特征——即成人对儿童说话时会自动采用的，具有夸张的语气、略高声调的声音，以及大量的抑扬起伏等特点的说话风格。

    在一个实验中，当婴儿学会将头转向一侧时激发一种正常的话语，转向另一侧则会激发“母亲的话语”时，所有的婴儿都更多地扭头以听到“母亲的声音”。这也意识着运用母亲的话语会使幼儿学习语言更加容易。若真的如此，这也将是另一个有力的佐证，证明婴儿天生就具有促进其发展的生物机制，如蝴蝶带着它们各自的绝技一样。

    游戏是孩子最好的学习方式

    笨笨两岁半，最喜欢玩“打猎”的游戏。

    爸爸教给他一些打猎的常识，比如打猎用到的工具——老虎要用钢叉、马要用绳套、兔子要用弓箭、蛇要用砍刀等。然后教给他一些特种兵常用的手势，比如行进中突然举起右手示意“停止前进，原地不动”，把手放在嘴唇上示意“不要出声”，伸出一个手指指向目的地示意“我们悄悄地向这里进发”，挥手向前表示“发起进攻”等。接着再把客厅分成几个区域，分别是中国、美国、俄罗斯、日本、北极、澳大利亚等。

    于是，打猎行动开始了！

    爸爸和笨笨分别处于美国和中国，把一个假想的老虎放在日本。

    爸爸悄悄地把头从门里探出来，发现笨笨很紧张、很严肃地紧握着拳头四处张望，发现爸爸便等着示意。爸爸伸出一个手指，指向自己，再指指他，然后指向澳大利亚，再指向日本，示意一起出发经澳大利亚再到日本去打这只老虎。

    于是笨笨慢慢地站起来，弯着腰，用手做出一个拔出钢叉的动作，开始缓缓地一步一步地绕向澳大利亚。爸爸从另一方向和他在澳大利亚会师，一起向日本行进。

    途中笨笨有时会忘记了不能说话的要求，叫一声：“爸……”爸爸便立刻表情严肃地把手指放在嘴唇上，告诉他一定要遵守纪律。笨笨就努力地把后面一个字咽下去，指指自己的屁股，意思是“我要尿尿！”爸爸大惊，立刻跳起来，一边抱着他冲向厕所一边说：“尿尿你不早说！”

    最后，他们到了日本。笨笨先蹲在离老虎不远的地方静静地埋伏。爸爸小声问：“老虎注意到你了吗？”笨笨悄悄地说：“没有！”然后一跃而起，向前用钢叉猛刺在老虎的身上，然后用一只手很轻松地就把老虎拿到中国了。

    整个打猎的过程他绝对不苟言笑，严肃认真。

    一晚上可以有很多的收获，猎物不计其数。笨笨就会问：“爸爸！你说这里有什么动物？”刚才都打了什么谁还记得？于是爸爸就开始发挥：“有老虎、狮子、蛇、企鹅……”“不对，今天没有打企鹅！我们今天打了老虎、狮子、蛇、马……”他毫不客气地指责爸爸的错误，并一一历数战利品。

    对于打猎的工具笨笨是很讲究的，有时候爸爸说错了，他会立刻提出改正意见。

    有了这么多猎物，笨笨就把桌上的果盘拿过来，好像那是一口巨大无比的锅：“爸爸！我给你煮煮吃啊！”

    于是，空气中热气腾腾，香气扑鼻，大家开始大嚼……（注：以上引自生活中真实的父亲手记）解读：当儿童能掌握语言时，游戏的性质也开始改变。游戏可以让我们进一步了解儿童的认知能力，而由一些发展模型中，我们可以知道随着儿童的成长，他们的游戏如何演变。在这个发展过程中，假扮性游戏的出现无疑是重要的一步。皮亚杰指出，这代表了儿童从感觉运动的阶段进步到前运算阶段，因为儿童此时不会仅仅将物品视为物品，而是可以运用想象来假装这些物品代表其他东西。例如一根棍子，在手上可以作为一把剑，但是当跨坐在上头时，可以作为一匹马。一段管子可以当做医生的听筒，但是也可以假装成一条蛇。儿童可以假想自己扮演各种角色，像奥特曼、美羊羊或蜡笔小新；明星、白雪公主或时装模特儿。当儿童参与假扮游戏时，现实暂时不起作用，而由想象所代替。香蕉可以当做一部电话。但同时，儿童也可以很快地回到现实之中：当幻想结束时，儿童不会有任何迟疑地把这部“电话”给吃掉。

    儿童的假扮性游戏在儿童的发展中具有非常重要的意义，其研究的历史可追溯至20世纪30年代，其间数度热议，及至80年代末90年代初，随着儿童心理理论研究热潮的兴起，假扮性游戏的研究再次迎来新的生机，但是，始终未有人能解开其中所有的谜。

    虽然在已有定论的心理学著作里，大都认为一岁半的儿童才开始出现装扮行为，事实上，现实生活中儿童出现假扮行为的年龄要远小于一岁半，八九个月的孩子已经可以假装喝水、假装打喷嚏，甚至学电视人物的样子，假装中弹倒地了……如果说，孩童的偏好技术已令我们赞叹不已，那么，孩子在假扮性游戏中展露的天分则令我们惊异。而令各路研究人马困惑不已，也使各种理论难以圆满的有两处重点，也是难点。

    按理说游戏总是伴随着儿童认知技能的发展而发展，儿童只有具备必要的认知技能才能参与假扮游戏。当然，发展是相互促进的。与假扮性游戏有关的认知技能主要包括社会参照、解读意图、现实与假扮世界分离、符号化假扮、角色扮演等。

    然而，实际上人们发现，这里面的很多技能儿童不仅在假扮游戏中比在现实情境中出现得更早，甚至，儿童在假扮游戏中表现出的认知能力似乎也超过了他们在真实生活中的表现，说实话，这有点让学者们不明所以。

    “父子打猎”中两岁半的笨笨表现出的认知能力超出了以往儿童心理学家的评估。笨笨遵守规则的意识、记忆力、理解力、策划与组织能力、自制力、与同伴合作的能力、情绪能力以及高度的负责意识，都是一个两岁半的孩子在现实生活中很难做到的，包括笨笨自己。至少，难以将这一切统合在一起做到。我们还知道两周半的孩童在现实生活中自我中心的特点很明显，但与爸爸一起“打猎”的笨笨却能在游戏中很大程度地摆脱这一特点。

    这情形令我联想起学龄前儿童在另一起事件中的异常表现。

    蒙台梭利在担任助理医生期间，主要是治疗智障儿童。当时意大利把智障儿童与精神病患者一起关押在疯人院里。蒙台梭利对这些生活在恶劣环境中的儿童怀有深深的同情，决心用自己的智慧去帮助他们。针对这些孩子的问题，蒙台梭利用心研制了各种各样的教育工具，帮助他们手脑并用增进智能。两年后，这些孩子学会了许多她认为不可能的事情。她带领这群智障儿童参加当时罗马地区为正常儿童举办的考试（就像我们这边小学阶段的考试），结果全部通过。当时这件事轰动了整个意大利和欧洲，因为没有人相信智障的孩子竟然有能力通过政府举办的考试。当时的媒体用“奇迹”一词来描述她的成功，然而，蒙台梭利自己却说：没有奇迹，如果这帮弱智儿童做到了，只能说明通过正确的方法他们可以达到这个水平，而那些在正规学校学习的正常孩子的表现，也正说明他们所接受的学校教育抑制了他们智能的发展。

    而后，蒙台梭利“儿童之家”中正常孩子的出色表现也验证了她的观点。

    蒙台梭利的看法同样可以用来说明儿童在假扮性游戏和真实生活中认知能力的差异。即：儿童在假扮性游戏中的表现说明他们在适宜的情况下认知能力能够达到的水平，而其在真实生活中的差异说明当他们置身于成人为其提供的社会环境中时，他们的天分受到了抑制。

    这与“游戏是孩子最好的学习方式”一脉相承。

    无论是学龄前儿童的“万物有灵论”，还是“刻板思维”，还是“前逻辑推理”，还是“自我中心”或“前道德发展水平”，都决定了孩子的的确确只有在“游戏”类的情境中才能发挥自己的潜能。

    对儿童严重心理问题的解决方法也从反面提供了佐证，很多严重的儿童心理问题几乎只可能在各种艺术的及游戏的情境中才能得以矫治。

    本案例再次向父母们发出警示：儿童的学习形式对其学习效果有极大影响，既可以促进其认知能力的发展，亦可能抑制其认知发展的正常水平。

    与其严肃地看管儿童“认真”学习，真的不如让他们在“玩”中成长。

    假扮游戏能影响孩子的一生

    在1999年度法国戛纳电影节首映式上，意大利影片《美丽人生》得到评委和观众长达12分钟的热烈掌声。

    第71届奥斯卡金像奖是表彰1998年的优秀电影，意大利片《美丽人生》入围7项，为当时奥斯卡奖历史上入围最多奖项的非英语电影。并最终赢得了最佳外语片、最佳男主角及最佳戏剧片配乐3项奥斯卡金像奖。

    作为外语片在奥斯卡金像奖中取得如此骄人成就的《美丽人生》，主要情节的展开凭借的竟是一个游戏——学龄前儿童深爱的“假扮”游戏。

    主人公圭多因为是犹太人而被纳粹投入集中营，一同前往的还有5岁的儿子约书亚，随后，并非犹太人的妻子也自愿来到集中营，虽然无法与丈夫、儿子相望相守，也甘愿生死相随。在惨无人道的集中营里，圭多不愿意让儿子幼小的心灵从此蒙上悲惨的阴影，于是，天性乐观幽默的他凭着一个父亲的爱与智慧，告诉儿子这是在玩一场游戏，遵守游戏规则的人最终计分1000就能获得一辆真正的坦克回家。天真好奇的儿子对圭多的话信以为真，他多么想要一辆坦克车呀！

    圭多告诉约书亚：如果你违反了3条规定中的任何一条，你的得分就会被扣光。

    一、如果你哭。

    二、如果你想要见妈妈。

    三、如果你饿了，想要吃点心！想都别想！

    如果这是个基于现实生活的规矩，可想而知一个5岁的男孩根本坚持不了多久，然而，在圭多精心设计的情境里，约书亚不仅安然躲过了某些险象环生的时刻，还抵抗住了饥饿、恐惧、寂寞和险恶的环境，最终积满1000分，真的迎来了盟军的坦克。

    “二战”结束后，许多集中营的幸存者回忆往事都痛苦不堪，更多的人后来患上了忧郁症。而一个5岁的男孩，由于相信这只是场需要他遵守规则的装扮游戏，最终不仅幸运地躲过死亡，还躲过了痛苦。他那伟大的父亲给儿子留下的并不是集中营灰暗的回忆，而是个美丽的“游戏”，一段美丽的人生。

    这个案例仿佛特意是来解释研究者们对儿童假扮性游戏的疑问：

    有足够的现象表明假扮行为具有自身的生物基础，是个体生理与认知发展过程中的必然产物，属于人类先天性遗传行为。但是，假扮行为不同于许多其他的先天性行为，它没有直接维持生存的功能；并且先天性行为总是为了使生命体更好地适应环境。但儿童在假扮游戏中却努力改变着真实世界的模样，那么，究竟这种天赋的神秘意义何在？

    也许，这部打动了无数人，取得巨大成功的影片可以解开学者们心中的另一个结，即：人类何以会在基因中保留下假扮行为，这样一个表面上看来并不具备适应功能，并可能有碍于儿童适应环境的能力。

    问题是，也许我们的认识太狭隘了，其实，并非认清现实、安于现实才有利于适应环境，有时，并且往往是在人生最艰难的时刻，有能力超越现实或让自己暂时游离现实的人才更能够获得内心的支撑，更具有自我力量，因而也更能够安然渡过危难。

    或者，这就是《美丽人生》独具一格并深深打动我们的地方。

    随着年龄的增长，儿童的假扮行为似乎是越来越少，但其实，内心的想象是一辈子的事，人们假扮的天分从未消失，只是悄悄改变了某些特质，幼年时外显的假扮转化为成年后内隐的假借。

    当一个卑微的女子捧着《简·爱》，慢慢地挺直脊背时；当一个受伤残疾的人被8分钟的《千手观音》深深打动，从此不再怨天尤人时；那一刻，我们获得了耐受力，因为我们拥有了自己特定的参照物，我们假借了他们的身份、经历与感受，以此来勉励自己，或者以此来安抚自己的伤痛。更重要的是，我们不仅因他们的存在平衡了内心，获得了安宁，我们甚至凭借着向他们靠近的向心力而升华了自己。

    成年人一定能够忆起，在我们人生的紧要关头，难道没有一些艺术形象、一些特定的虚幻人物或梦想在支撑和平衡我们的内心吗？可以游离于真实世界某一时段的残酷，难道不恰恰是另一种自我保护吗？

    如果我们只能适应真实的生活，我们并不能高于动物，只有当我们凭着“假借”的勇气与智慧编织出了希望，我们才能超越现实，成为高于动物的人类。

    假扮游戏是属于儿童的艺术舞台

    在进一步认识假扮游戏的基础上，探讨它对于儿童的意义。

    假扮游戏对儿童有许多方面的用途：情感的、认知的和社会的。

    情感的

    弥补与安慰：孤单的儿童有机会生活在充满朋友的世界，虽然现实的环境无法提供他们这个机会。同样的，被遗弃的儿童也可以想象着有一天他们会被他们“真正”的父母找到，而将他们带到新的充满爱与财富的环境。

    释放与修通：幻想可成为真实的代替品，儿童可以在幻想中做一些被禁止的事情，以此释放心底的压抑的不良情绪，从而取得平复。

    适应与把握：假扮性游戏可在儿童对自我身份排斥时提供一个参照物，使儿童在参照物的掩护下获得自我力量；假扮性游戏也提供一个机会让儿童学习面对生活负性事件，比如生病住院等。如果儿童扮演医生，而让他的小狗史诺比扮演病人，至少能让他对这种事件有所掌握，而有机会借此了解现实中的情境。

    认知的

    我们必须注意儿童想象力的发展，富于想象的扮演者具有操作、重新组合和延伸词与物，以及人物与行为等关系的经验。可以说，扮演帮助人们发展抽象思维。儿童如果参与大量的假扮游戏，他们通常更能够集中注意力，构想出更多的点子，更能灵活解决问题，以及表现出更优秀的计划能力来组织他们虚构的活动。

    社会影响

    当儿童有能力参与较复杂、较长时间的活动时，他们的社交能力会有长足的进步。过去单独从事的有趣活动，现在会和伙伴一起完成。然而，整合两个或者更多的幻想是件复杂的事，因此儿童付出很大的努力来构思，只有当这些被决定出来之后，游戏才能继续。这种共同的想象活动，并非仅仅是让儿童提出各自不同的幻想，而是有机会去学习如何融合不同的意见和期待，使结果能让所有人满意。

    假扮游戏提供儿童一个空间去练习不同的技巧。他们可以延伸他们的想象力，以及学习到符号表现的使用。他们会面对情绪的问题，而试着去了解这些问题。他们会发现如何与别人合作来完成共同目标。所有这些都是在一个有趣的场所中完成的。在早期的学校生活，假扮性游戏会逐渐从儿童的行为中消失，而由具体正式规则的游戏（如球类、棋类运动）所代替，有理由相信，正是假扮性游戏赋予和推动了人类最初的创造力，并将我们引向艺术的方向——无论是能够创造它还是能够欣赏它。

    假扮性游戏本身就是属于儿童的艺术舞台。

    那么，亲爱的爸爸妈妈们，请像笨笨的爸爸那样，和自己的孩子一起去玩他们最擅长的假扮性游戏吧！

    “哦，那就把太阳关掉！”——儿童的“万物有灵论”

    孩童A：把太阳关掉

    佚名：我小外甥小时候很喜欢睡觉，一次睡到太阳照到他的脸。他大叫：“把灯关掉！把灯关掉！”告诉他是太阳后，他又翻个身不耐烦地叫：“哦，那就把太阳关掉！”

    孩童B：牙还疼不疼？

    妈妈带着女儿去医院拔掉了虫牙，回来的路上遇到妈妈的朋友，朋友听闻，关心地问女孩：“牙还疼不疼呀？”女孩很认真地回答：“牙留在医院里了，我不知道它疼不疼。”

    孩童C：有腿为什么不走路？

    男孩看着客厅里的餐桌问妈妈：“妈妈，这是桌子的腿吧？”

    妈妈：“是。”

    男孩不解地自言自语：“奇怪了，有腿它怎么不走路？”

    众孩童：长颈鹿的脖子

    问：长颈鹿长长的脖子有什么作用？

    答1.可以看见它的好朋友。

    答2.脖子长戴金项链好看。

    答3.这样能偷看农民种菜。

    解读：孩子的话总是能令父母忍俊不禁，常常令人惊叹他们神奇的联想，竟比诗人都有过之而无不及。

    的确，从某种意义上来说，每个儿童都是天生的诗人。只不过他们的诗人身份是有使用期的，过了某时段就自动失效了。仿佛诗神缪斯因为喜爱幼儿而特意伴随他们度过一段美好的光阴，这之后，她就悄悄走了。

    诗人，在世人的眼里是浪漫、美好和想象力的象征，而儿童恰恰拥有这一切。

    但若仔细研究宝宝的“诗意”，就会发现：哦，原来宝宝还不能清楚地辨别哪些东西是有生命的，哪些东西是无生命的，3～6岁的儿童会把一切事物都看成和人一样是有生命、有意识、活的东西，还会把自己的特征归到物体的身上，因此任何物体都被宝宝看成是潜在的有意识的。

    皮亚杰称这种现象为儿童的“万物有灵论”，也叫“泛灵论”。

    父母是不是也曾听宝宝说过类似的话，也曾为宝宝的童心与诗意莞尔一笑？

    问：为什么有的气球会往上飞？

    孩童1.能飞上天的气球都是骨头轻的。

    孩童2.气球生气的时候就飞上去了。

    坦白地说，诗人还真写不出这么富有创意的诗句。但那可不是他的错，应该说，那是成熟的代价。

    3～6岁儿童这样的“浪漫”和诗人笔下的句子是有区别的，诗人的诗句来自于想象而不是来自于他对现实的认知，儿童这样的句子却是来自于他们真实的认知。只是因为他们的认知发展不成熟，他还不能区分有生命的物体和无生命的物体，因而才有了这样的理解。

    最初，每一样事物在儿童眼里都是有知觉、有意识的，都像他们自己那样活动。比如：太阳是能“开”也能“关”的，拔下的牙会知道它“疼不疼”的。而在4～6岁左右，儿童把对人类有用的任何事物都看的有生命的，太阳是有生命的，“因为它带来光”；山没有生命，“因为它不会做任何事”。约在6～8岁，儿童认为只有活动的东西有生命，如桌子、花都没有生命，因为它们不能活动，而自行车、云是有生命的。等到8岁左右，儿童才把有生命的东西限于能自己活动的东西，如太阳、河流与风。最后，幼儿才能意识生命仅仅在动物和人类中存在，自然界中有生命的和无生命的区别有根本的不同。

    “泛灵论”的实质：它源于儿童把事物归纳于他自己的活动之中，无法区别“心理的”与“物理的”事物，呈现出儿童内在的主观世界与物质的宇宙尚未分化的混沌状态。

    我曾想过：认为什么事物都有生命，分明是身心发展受到局限的表现，应该是件不完美的事，可为什么，儿童居然能够用他们化腐朽为神奇的语句来装点它们的不完美？

    他们真的是天使，因为他们有神奇的本领令我们爱上他们的缺陷。

    难怪有位父亲说：孩子是上天送给父母的最好礼物。

    那就让我们享受并珍惜这份礼物吧。

    我忍不住用天使的语句来结束这个段落：

    问：有个老爷爷丢了一匹马，你认为马还会回来吗？

    孩童1.那匹马肯定会回来的，因为它认识自己的脚印。

    孩童2.我觉得马到外面去结婚了，不会回来了。

    孩童3.会回来的，因为它的押金还在老爷爷这里。

    戴着猫面具的狗也是猫——儿童的“刻板思维”

    佚名：我有一男同事，一日在路边小饭店喝酒吃饭。

    见边上有一3岁出头小女孩十分可爱，就上去逗她：“小妹妹，陪你玩好吗？”

    那个小女孩看了他一眼说：“不好，妈妈说过小姑娘要和小姑娘一起玩的。”

    我那同事不死心，又说：“我也是女的呀，你和我玩吧……”

    最后那小姑娘回答的话实属经典，她看了我那男同事一眼，说：“我不信！你把裤子脱下来让我看看！”

    解读：笑过之后千万别以为这个3岁的女孩长大后会是个黄蓉般的鬼灵精，她可是一点儿没有为难他、捉弄他的心思，她说的都是孩子的大实话，因为她确实认为人体某器官外观的不同才能证明是男是女，所以，她需要证实一下。

    这一点为心理学实验所证实：

    给学龄前儿童看一只真实的狗，然后，让他们辨认这个动物，他们都能正确地叫它“狗”。实验者于是又拿出一个猫的面具，让儿童在现场观看，在儿童的注意下给狗戴上面具。当再次问他们这是什么动物时，大部分儿童认为是猫。

    每次把面具戴上或者摘下时，儿童们都相应地改变名称：戴上猫的面具就是猫，摘下猫的面具就是狗。

    看来，他们的思维好像被一种感知上的特征所决定，这种特征其实是与动物的身份没关系，但儿童们在认知时却无法摒弃。

    皮亚杰把儿童这样的思维特征称为“刻板性思维”。

    以上两个事例表现出刻板思维这样两个特征：其一，思维的中心片面化：儿童在观察事物的时候，往往将注意力集中在事物最突出的（他已关注到的）一面，忽视其全貌。女孩仅以某部位差别才能区分男女；儿童的关注点只集中在狗的脸部，便出于这种中心片面化。其二，思维转化性的无能：儿童忽视，而且也不能把握事物从始至终的整体性的改变。一只狗，仅仅是头部戴上猫的面具，且在儿童知情的情形下，儿童还是会随着猫的面具来得出结论，说明，儿童不能在事物的外观发生变化时去理解并适应这一变化。

    刻板思维另有两个更显著的特征：

    首先，思维的不可逆性。也就是说，儿童不能沿原来思路的相反思路回到思考的出发点，这个时期的儿童只具备日常生活中的一些“概念”，而无法形成逻辑概念。在考虑事物或事件时，儿童以最初经历的顺序为基准，学龄前儿童不能在思维中改变这个顺序：他们的思维方式像他们的理解一样刻板僵硬。成熟思维的一个重要的优势就是，通过想象，人们能够按照自己喜欢的方式重新调整各种符号和表征的顺序，可以不必跟真实事物完全一样。这样，儿童只有在能逆向思考的时候，他们才能进行回头运算：只有那时他们才能懂得如果2+3＝5，那么5－3也便＝2，减法是加法的逆向运算，直到儿童能够逆向思考时才能理解这一原则，那时，他们才能真正掌握算数的基本原理。

    其次，思维的自我中心主义。儿童相信自己想的也就是别人想的，他们自认为自己的想法永远是对的，正是这个特点使得孩子只从自己的角度去考虑问题，而不知道为他人着想，因为他们根本意识不到其他人会有与他不同的看法和感受。

    “我还没有午睡，因此现在不是下午”

    大人问：“小白兔为什么喜欢吃红萝卜？”

    幼儿答：“因为它的眼睛是红的。”

    幸亏是个孩子答的，听的人只觉开心，报以开怀一笑。如果是另一个成人的回答，我们恐怕就要琢磨这其中的逻辑了：难道小白兔的红眼睛是吃红萝卜吃的？还是小白兔因为眼睛是红的所以只能看到红萝卜？还是小白兔觉得红眼睛配红萝卜很谐调？呦呦呦呦……晕了吧。

    无独有偶，另一个问题：“汤圆为什么是圆的？”

    幼儿答：“因为嘴巴是圆的。”

    忍不住想夸：好有道理，怪不得鸡蛋也是圆的。

    只是，慢着，那方形的饼干是做给谁吃的呢？莫非有人是方嘴巴？那四喜丸子怎么吃，莫非要把嘴巴张成那么大？呦呦呦呦……昏了吧。

    于是，你挠了挠脑袋，笑着说：“这是什么逻辑嘛。”

    解读：别说，这还真的是一种逻辑，也是幼儿经过推理得来的，可不是他不负责任随口乱说忽悠你的。

    皮亚杰把幼儿的这种逻辑推理称为“前逻辑推理”。

    与成年人相比，儿童的推理能力明显不足，他们还不能进行归纳或演绎思维，即进行从个别到一般，或从一般到个别推理的过程。相反，他们表现出一种推理，皮亚杰称这为转换性的。例如，他的女儿错过了她通常午睡的时间后，向家人宣布：“我还没有午睡，因此现在不是下午。”在这儿运用的推理就是一个特殊（午睡）到另一个特殊（下午），得出的结论就是一个决定另一个，转换性推理就是在两个没有因果联系的具体事物之间建立一个因果联系，仅仅因为两个事件一起发生。

    再有，把一种相关关系理解为因果关系，如：

    大人问：要头发有什么用处？

    幼儿答：给理发师一点事做。

    头发的确需要理发师打理，但这只是一种相关关系，幼儿却解释为因果关系。

    这样看来，儿童似乎很倾向于对事物之间的关系做出因果判断。然而，一旦儿童真的遇上因果关系时，却往往会出现另一种情况，那就是：儿童颠倒因果关系，比如，大人问幼儿：“小朋友的脸是干什么用的？”得到的回答是：“我的脸是用来洗的。”一个看到别人摔伤的孩子可能这么对你描述：“那个人从自行车上摔下来了，是因为他摔断了胳膊。”我们在这儿又看到了一个在这个年龄的儿童会犯的典型错误，就是不能理解因果的顺序。

    但是，皮亚杰在看待儿童思维的各个方面的时候，并不是简单地把它们归结为无知或者笨的表现；相反，他把这些做法看成是走向成熟的必要过程。

    他总结说，儿童很大程度上是前逻辑，而不是没有逻辑。作为系统思想的一个根本组成部分的逻辑在这个年龄还没有发展到位，最终会从这些初级阶段的思维发展成熟。

    所以，当你再听到孩子如此说时，就知道，这是“前逻辑推理”。

    问：如果小朋友一天就长成大人好不好？

    答：如果比爸爸妈妈大了，怎么叫爸爸妈妈呢？

    问：小朋友们喜欢吃鸡的哪个部分？

    儿童A：我喜欢吃鸡肉，因为我天天在锻炼肌肉哪。

    儿童B：我想吃鸡爪子，因为吃了鸡爪子会走路。

    根据年龄培养孩子的自我意识

    1岁左右宝宝的妈妈在研究人员的指示下，在宝宝不知道的情况下，偷偷地在他的鼻子上点上了一个红点，然后不露声色地将孩子带到镜子前。让孩子照镜子前，妈妈本以为孩子会为自己的鼻子上多出个红点而意外呢，结果，宝宝的确觉得鼻子上多个红点的孩子很有趣，于是，他便被镜中的“那个宝宝”逗乐了，咯咯地冲他“笑”——显然，宝宝并不认为那是他自己。

    上面这个实验叫视觉再认测试，是为探知幼儿的自我意识的。研究者的假设是：如果孩子能够认出镜子中的影像就是自己，那么，他们就能意识到红点是在自己的鼻子上，就会下意识地去摸自己的鼻子。

    解读：当孩子意识到他们每一个人都是一个特别的存在，一个与其他人区别开来的、拥有自己身份的实体。这时，孩子就有了自我意识。

    在婴儿期的最初时刻，孩子并没有一种对自我的感受，他们还不能把自己想象成一个有自身存在和特性的单独的人。

    对宝宝所做的视觉再认测试结果显示：在1岁时，孩子通常被镜子中他们以为是别的孩子的影像逗笑，但是他们没有显示出对红点的特殊兴趣，这一现象基本维持在孩子15个月大之前。只有到了第二年的中期，他才有明确的表示：红点很有趣，并且那个红点是在自己的鼻子上。

    当然，视觉再认只是自我意识的一个体现。也可以用其他的方法来测试，如，与孩子一起看他的家庭相册，指着两张相片中的孩子，用不同的称谓来指认：“这是宝宝。”“这是你。”

    如果孩子重复父母的话：“这是宝宝。”“这是你。”说明孩子仍未有自我意识，及至孩子回应说：“这是宝宝。”“这是我。”或者“这也是宝宝”时，孩子的自我意识就形成了。

    当然，若孩子能看着自己的照片直接说出自己的名字，或能够正确使用“你”“我”“他”的称谓，也证明孩子有了自我意识。

    这方面的资料显示，孩子具有自我意识的时间也是从第二年开始。并且，可以肯定的是，在第二年末，儿童在自我概念的发展中迈出了第一步，也是最关键的一步，即分离的、独特的自我身份的确立。

    自我意识发展的进程：

    自我意识像是冰封的小河，是缓缓苏醒的，当宝宝对自己的认识达到以下水平时，宝宝的自我意识就清醒了：

    能意识到自己的身体特征和生理状况。

    能认识并体验到内心进行的心理活动；能认识并感受到自己在社会和集体中的地位与作用。

    自我意识的发展大体经历以下3个阶段：

    1.生理自我

    生理自我是个体对自己的躯体的认识，包括占有感、支配感、爱护感。人们有时把生理自我发展阶段称为自我中心期，这种初级的形态是以自我感觉的形式表现出来的。

    大约在1岁末的时候，牙牙学语的儿童用手指可以拿到纸、笔，拿到什么是什么，但他知道手指是自己的，这样就把自己的动作和动作的对象区分开来，这是自我意识的最初表现。以后儿童开始知道由于自己扔皮球，皮球就滚了，进一步把自己这个主体和自己的动作区分开来。

    两岁左右的儿童，开始知道自己的名字，这时儿童只是把名字理解为自己的代号，遇到叫周围同名的别的孩子时，他会感到困惑。儿童从知道自己的名字过渡到掌握代名词“我”“你”时，这在儿童自我意识的形成上，可以说是一个质的变化。此时，儿童开始把自己当做一个与别人不同的人来认识。从此，儿童的独立性开始大大增长起来，儿童经常说“我自己来”“我要……”随着儿童把自己当做主体的人来认识，他们逐步学会了自我评价，懂得了“乖”或“不乖”、“好”或“不好”的含义。

    3岁左右，儿童的生理自我基本成熟。在心理上开始出现羞耻心和嫉妒心等特点。

    2.社会自我

    从3岁到青春期最初，儿童通过幼儿园的学前教育和学校教育，受到社会文化的影响，增强了社会意识，认识到自己是社会的一员，尽量使自己的行为符合社会的标准。这个阶段称为社会自我阶段。

    3.心理自我

    从十四五岁到成年，大约10年的时间，这个时候，儿童的性意识觉醒，抽象思维能力和想象力大大提高。在生理和心理上急剧地发展变化的同时，促进了自我意识的成熟，儿童开始进入心理自我的时期。

    在这个时候，儿童在意别人对自己的评价，希望引起别人的注意，儿童不再像以前那样满足，开始对自己不满意，希望改变自己的外貌、性格等。

    心理自我是个人逐渐脱离对成人的依赖，并从成人的保护、管制下独立出来，表现出自我意识的主动性与独立性，强调自我价值与理想。这是自我意识发展的最后阶段。这时的个体能够透过自我意识去认识外部世界，而且这样的自我意识过程将伴随每个人的一生。

    如何培养儿童的自我意识：

    培养孩子的自我意识应根据孩子的认识能力，以生动形象的、孩子能接受的内容和形式进行。

    从培养内容上看，父母应使孩子认识到世界上只有一个“我”。“我”是独特的，有好听的名字、黑色的头发、小小的嘴巴、大大的眼睛；“我”很能干，能用自己的双手吃饭、穿衣、剪纸、绘画、弹琴，能用自己的双脚走路、奔跑、跳跃、攀登，能用自己的鼻子闻出多种不同的味道，能用自己的耳朵听出各种奇妙的声音。“我”有许多优点，当然也有一些缺点，不过，经过努力，“我”能改正自己的缺点，做个好孩子。

    从培养自我意识的形式上看，可采用各种孩子感兴趣的形式来进行：鼓励孩子在镜子前照一照，看看自己的五官长得怎么样、身材如何；启发孩子通过不同的手段，绘出自己的形象，比如躺在地上，请父母帮忙描出身体的轮廓，然后自己进行剪贴，或者画自画像等；引导孩子对自己的照片、作品进行分类、整理，按日期前后进行排列，或按照内容进行编排，建立一个较为完整的成长档案；把孩子的各种“作品”收集起来装订成册，使孩子能经常翻阅、观赏，为自己的进步感到骄傲和自豪。

    孩子为什么突然“忘恩负义”

    宝宝现在4岁了，上幼儿园中班，上周带他去超市购物，恰巧遇到了宝宝一两岁时在家带过他一年多的韩阿姨。韩阿姨是个很称职很有爱心的保姆，她在我们家带宝宝期间把宝宝照顾得非常好，那时宝宝也很依恋她，记得有一回韩阿姨因为家中有事请了四五天假，宝宝特别不习惯，在家里左也不是右也不是地闹腾到她回来。这次偶遇，韩阿姨非常高兴，看到宝宝也特别亲，可是宝宝的反应却很平淡，无论我怎么调动他，他好像和韩阿姨很陌生似的。这让我很尴尬。虽然韩阿姨似乎并不介意，一再向我表示孩子太小时不记事，可我仍觉得很对不住韩阿姨，自己费心血培育过的孩子这么“忘恩”怎么可能不令她心寒呢？宝宝是真的记不起那时的人和事了，还是感情冷淡呀？我有点纠结。

    解读：即使在刚出生后的几周，儿童也会有一些基本形式的记忆。刚出世的婴儿能够辨识母亲的声音，并且很快就能够认得她的脸。回忆，这个比较复杂的记忆形式，也随之出现。因此，8～9个月大的儿童会因为看不到母亲而大哭，也能够去寻找不见了的东西。如果向他们示范一些动作，他们也有能力在一段时间之后模仿这些动作。这些都可以显示儿童在很早的时候具备储存信息的能力。

    然而，令人奇怪的是，人们会对刚出生那两年的事情完全没有记忆，而且对以后两三年的事也淡忘。这个现象被称为婴儿期遗忘。这个问题吸引了许多学者的关注。弗洛伊德解释说这是性压抑所造成的，其他人则认为是因为大脑机制尚未成熟所导致的。还有早期记忆碎片的特点，婴儿在自我概念上的缺乏，以及儿童无法以成人理解的方式将信息符号化等各种说法。然而，因为缺乏足够的证据，这些说法都没有得到肯定。

    其中，儿童此阶段语言的缺位及自我意识尚未清晰应该是最可能的因素。

    首先，语言的缺位。

    “语言是思维的工具”，语言在记忆的发展上，扮演一个重要的角色。当儿童尚未掌握语言这一形式时，虽然他的眼睛同样踏实地拍摄和记录下了自己的经历，但记录下的经历只能以单位格的方式一个画面一个面画地播放，像最初的幻灯片，而无法如播放电影一样以同步、匀速的进展连续放映。因而，儿童只能形成对片段的记忆却不能形成完整的、一致的对事件的记忆。只有当儿童能利用语言作用工具，使他们能够描述和思考已发生的事情，这个描述和思考的过程犹如一条线索，把片段按有意义的顺序组合起来，于是，每个没有建立链接的单位格联系起来形成了一个单元，当单元被当做有意义的整体来回放时，记忆便产生了。

    这个过程十分贴近儿童画图中的一种拼图讲述，它把一个故事的情节用图画出来，然后各个图画并不是按故事展开时的顺序来排列，故而，在儿童无法把它们按正确的顺序排列出来时，他根本不知道故事说的是什么，而当儿童根据每个独立画面的意思整理出前后顺序后，故事情节才得以显现，也才方便儿童记忆下来这个故事。而这个对画面进行分析和整理的过程便需要使用语言。

    所以，儿童并不是没有储存属于“婴儿期遗忘”期间的经历，而是这段经历像一粒粒散落的珍珠，只能够一颗颗地作为珍珠储存和提取，而无法作为整串珠子被一次性取出并作为项链予以佩戴。所以，对于记忆来说，语言引着“穿针引线”的作用，把一片片碎布缝制成一件成衣。可见，婴儿期遗忘是因为儿童缺乏或没有足够的技巧将经验转化为语言形式所造成的。

    尚未形成明确的自我意识为“婴儿期遗忘”的另一因素，这道理就如：你的确看到了赤橙黄绿青蓝紫7件衣裳，但，你无法确定哪件是你的。那么，只有当它们以“蓝衣服”“黄衣服”的标签被提及时，你才能被动地知道是哪一件衣服。当搜索的指令改为“我的衣服”时，你偏偏因不知道哪件是你的而导致大脑无法指认。

    所以，语言的缺位和自我意识的缺乏极可能共同导致了“婴儿期遗忘”。

    问“我从哪里来”时，孩子在想什么？

    有一则笑话：孩子问爸爸“我从哪里来？”父亲心想，这怎么得了，这么小就有性问题，于是神色诡秘地回答他：“长大以后，你就知道了。”孩子听完之后，非常不解地问父亲：“为什么要等长大以后，人家小华很早就知道他是从河南来的。”

    这则笑话十分形象地说明父母对孩子心理状态的误读。

    其实，如果孩子尚幼，即使很具体地问父母“我是怎么生出来的”，他也绝非是对生育过程感到好奇，而是由于自我意识日渐明确，孩子开始对自己作为一个独立存在的个体产生兴趣，想知道“我是谁？”“我是怎么存在的？”而绝非是想知道“你们是怎么把我生出来的？”

    其实我们尽可以用鲁迅先生的一本书名来标注孩子的意图：朝花夕拾。

    能确定的是，大约在第三年左右，儿童会对他们的过去着迷，并以一种一致的方式来描述他们的过去，形成一种自传式的记忆系统。

    基本上，自传式记忆是关于儿童个人的生活经历，是一种由过去发生的事件所组成的情境记忆。这些事件对儿童本身具有重要性，并且会成为个人自我意识的主要部分。儿童在开始说话的时候，差不多就是他们有能力叙述过去的时候，但是他们刚开始叙述的，往往是那些刚结束不久的事件。然而在2～3岁左右，他们会明显地谈论很久前发生的事。这显示儿童开始发展一种明确的个人历史感。

    21个月大的孩子对事情的各个方面已经有清楚的记忆，但是在清楚地表达时却很困难。然而，这与其说儿童词汇量不够，不如说他们在参与对话方面和提供连续的叙述时有困难，此刻向他们提供帮助的往往是承担养育责任的父母，采用的方法包括创造机会与儿童对话，给予儿童适当的提醒和重复他们的话，并且鼓励儿童说他们的经验，和父母分享记忆等。而分享记忆这部分对于儿童早期记忆的发展尤其重要。从与父母的对话中，儿童了解到过去是重要的，知道分享记忆需要一些叙述技巧，也了解当追求个人愿望时记忆是有用的。如前辈所言，儿童不只是学习去记忆什么或者如何记忆，也必须学习为什么去记忆，由于父母的帮助，儿童逐渐有能力以一种沟通的形式去组织和使用他们的记忆。

    需要提醒父母的是，在与儿童分享记忆里，不同类型的父母所采取的方法及回忆的侧重点都很不相同，于是，他们提供的帮助也不同，对孩子记忆的影响更不同。

    以下两种类型最为常见。

    热心型

    这类父母常常讨论过去，并且当他们如此做时，常会对于明显的事件加入大量详细的描述。他们鼓励儿童给予相同详细的描述，问许多问题，以及大量谈论儿童的回答。

    冷淡型

    这类父母对过去没有兴趣，很少讨论他们与儿童之间经历的事件，并不鼓励以大量的对话来处理这些事件，对于儿童的记忆，他们很少关注。他们也倾向提出直截了当的问题，并要求简单正确的答案。

    这两种不同类型父母的孩子会用不同的方式来谈论过去，前者的孩子会用较复杂的方式来描述过去，以一种较一致和具有意义的方式来组织这些事件，并且倾向于使用过去的事件来引导目前的行为。因此，父母如何与儿童共同回忆过去，组织过去的谈话，如何协助儿童自己去谈论过去的事件，这些都对儿童回忆及思考每个记忆有重要影响。这就是自传式记忆发展的亲子互动模式。这个模式主张儿童的个人记忆依赖父母的社会实践，也就是说，记忆最初是通过与父母共同参与的描述所建立的，并且是由于成人支持儿童描述过去事件所产生的。因此，父母引导的关于过去的对话，会成为儿童个人记忆能力成长的基础。

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