嘉靖三十八年（1559）四月十九日一大早，俞大猷青衣布袜，头上系着手帕，腰上结着裙子，来到绍兴巡按御史的衙门报到。周巡按令其到省城听候吩咐。当时押解俞大猷的三位差人想为他饯行，俞大猷婉言拒绝。就在去京师的路上，俞大猷得知因后来福建的巡按并未有本弹劾胡宗宪，胡宗宪对参奏俞大猷甚为后悔，并写信给严世蕃，请求准许俞大猷到北方边境立功。朝廷一些重臣也都在议论准许俞大猷立功。杨博、李文进也写信给朝廷，力保俞大猷。俞大猷写信给李文进，指出今秋边防蓟镇为急，请他写信恳请杨博再写信给严世蕃，将其取至军中立功。并且指出，当时的边防只有训练一支精兵，等到敌人进犯，出奇击之，使其大败而退，以后不敢再来。他在给李文进的一封信中还对宣大边防提出自己的看法。主张从宣大约24万的兵力中选15万，大征鞑靼，使其大创。此一征之后，可以得数十年之安。但朝臣不会同意，那就只有采取坚壁清野的办法，“招集流民，许给荒田，不科粮税，团筑营堡，多备器械，各自为守。使贼至，野无所掠，堡不能攻，空骑而退，亦救时之一策”。已被逮捕的俞大猷还挂念着国家的边防，这是何等胸怀！
大约在七月间，俞大猷来到京师。掌锦衣卫的陆炳权倾天下。他拿出千金送给严嵩，为俞大猷求情。清晨五鼓，陆炳来到严嵩家。守门人进去好久，严世蕃才出来，揉着眼睛，打着哈欠，对陆炳说：“你来得怎么这样早啊？我还在睡呢。”陆炳又说：“我已经数夜没有睡觉了。我焚香卜筮，说今天早上见太师、侍郎，必定能答应我的请求。”严世蕃说：“你为谁而来？”陆炳说：“我是为俞帅而来。”严世蕃说：“你何必要庇护俞帅呢？俞帅徒有其名，违反节制，轻视政府，厚交徐阶而不与我们父子，是为何？”陆炳说：“俞帅知道错了，开始之所以写信给徐阶是因为徐阶是松江人，他所讲的是松江事。现在他自知得罪太师，不好解脱，所以托我向太师、侍郎说明情况。”陆炳是皇帝信任的人，权势甚重，严氏也想同他交往，经他一说，严世蕃心中对俞大猷的刁难已有缓解。接着严嵩也接见了陆炳。听了陆炳的解释，严嵩表示高兴。陆炳出来后，忙让俞大猷去见严世蕃，严世蕃也让俞大猷谢陆炳。
第二天，陆炳再到严府，“八拜数十，顿首而起”，严嵩父子为之所动，答应了他的请求。当时朝中另有好多大臣都同情俞大猷并想方设法要搭救他。他们都是直接管罪犯的官员，但对俞大猷这个罪犯则给予同情和关照。俞大猷头发蓬乱、光脚站立在狱门外，御史们都来慰问他，对他说：“公之功高，明主所知，必从宽贷。即有不测，我台官当不畏诛谴，为上言之。”当时的大学士徐阶不仅出钱，更出了不少力。俞大猷自己上疏，请求皇上辨明下情，允许其将功赎过。
皇上看了俞大猷的奏疏，也对他产生怜悯之情。当时朝廷对他比较熟悉的一些大臣，如内阁大学士徐阶、工部尚书欧阳必进、兵部尚书杨博、都御史周延、刑部尚书郑晓、掌锦衣卫的陆炳、刑部侍郎赵大佑以及卢勋、刘采等都向朝廷建议让俞大猷去边防立功，就是平时与他不熟悉的大臣也都附和徐阶等的倡议。经过这多方努力，朝廷终于下令，命俞大猷塞上立功。
俞大猷很希望到边塞去，因为那里是他大展宏图的好去处。他在给戚继光和谭纶写信时说：“丈夫生世，欲与一代豪杰争品色，宜安于东南；欲与千古之豪杰争品色，宜在于西北。”他不止一次地表示要到边防去效力，以了平生、报知己。这次发其到大同立功，可谓遂其所愿。
当时大同巡抚李文进与俞大猷是故交，他深知俞大猷的才干。得知俞大猷到来，他放下兵书专候，亲自出门迎接。见到后，他高兴地对俞大猷说：“微胡公之论，吾岂得与公复见与此哉？”二人天天议论如何御虏的问题，十分默契。
嘉靖三十九年（1560）二月，朝廷以平王直功，诏“大猷、冲霄、继光等八员，俱准赎罪录用”。这样俞大猷、戚继光等可以任职了。大约在俞大猷已确定边防立功而又未到大同之前，兵部尚书杨博令俞大猷备开练兵事宜。于是俞大猷就阐述了他关于练兵等的主张。
练兵，首先是选兵。俞大猷认为选兵应该选双目有神，力能举200斤以上，年龄在20至30岁之间之人。这样训练才可以有成效。
选好兵后首先是练技艺。俞大猷说：“教兵之法练胆为先，练胆之法习艺为先。艺精则胆壮，胆壮则兵强。”可见习艺不仅仅是练杀敌的本领，更重要的是练胆，只有胆壮的兵才是强兵。而且技艺本身也有着深刻的内涵，它“有虚有实，有阳有阴，有起有伏，有后人发先人至之形，有致人而不致于人之巧，有一二势而变出千百势，有百千势而归于一二势，有一二言包括之而有余，有百千言形容之而不尽”，奥妙精深。
练兵可以先选数百人，给予优厚的待遇，进行训练，待有成效之后，可以多选多练。
练兵不仅练艺，还要练阵法。俞大猷认为，“阵队之法，即一人所习之法也。一人之斗有五体焉，身为中，二手二足为左右前后。五者变化不可胜用矣。引而伸之，触类而长之，五人，五十人，以至于五万、五十万人之斗，同一法也”。
练就的精锐步兵是可以破敌骑兵的。俞大猷说：“以步兵胜虏，自古而然。”李存勖以骑兵列于前，步兵为后冲，解幽州之围，擒斩以万计。岳飞以斩马刀破拐子马。这都是步兵胜骑兵的战例。
但步兵胜敌骑兵是有条件的，“只可出奇以袭虏，不可深入以致困”。李陵横行匈奴，用荆楚步卒五千人，最后全军覆没，投降敌人，就是过于深入敌境的结果。在敌众我寡的情况下，要堂堂正正地和敌人两阵相对，想取得胜利是困难的。必须采取奇袭的办法，“或据山险以邀之，或乘惰归以击之，或昏夜以搅乱之，或列车以阻止之，而后从而冲之，则无有不破者矣”。但过去九边之兵与敌骑兵作战，使用环刀和骨朵则是一种弊病。环刀是单手使用的兵器。敌人在马上以环刀砍来，明军在马下也以环刀仰首抵御，彼高我下，万万不能取胜。骨朵头上没有寸铁，怎能伤人？俞大猷认为这两种兵器不能用，而要用割来也便、扎去也便的钩镰，上可叉人、下可叉马的虎叉以及砍人也可、扎人也可的龙刀枪。这三种兵器柄长只有七八尺，杀入敌阵便于运转厮杀，是同虏格斗的好兵器。另外，左手执圆牌，右手执环刀，滚杀虏马，也是明军所擅长的。
蓟镇和宣大应各练精兵数千人，乘虏骑深入而大破之。京师也应急选数千之兵，在大校场进行教练。在南方水陆之兵俱应训练。
俞大猷还提出以战车破敌的主张。阐述了战车的形制和编制。每步兵10人，兼以马兵20人，战车一乘兵10人以上，共40人为一队。这就是车步骑队。战车的作用是“一则前拒，一则治力，一则束步伍”。这些是他后来练车兵的雏形。
嘉靖三十九年（1560）七月，在李文进、俞大猷的谋划下，大同总兵刘汉、参将王孟夏袭击板升，大获成功。
板升是叛逃至鞑靼的丘富、赵全、李自馨等的居住地。丘富等本是白莲教的首领，后叛逃至鞑靼，在丰州西南一块水草肥美的地方定居下来，筑城池，盖宫殿，开良田数千顷。鞑靼称此地为板升。板升就是城。丘富等人教鞑靼人制钩竿、攻城堡之法，诱导俺答内犯。内地深受其害。
这时俺答率众西掠已有两年，丰州只有鞑靼千余人保卫其老幼。到了夏天，鞑靼人不耐暑，徙居大青山口外避暑，而丘富等未走。趁此时机，总兵官刘汉与巡抚李文进、俞大猷谋划，彻底消灭这股势力，为民除害。他们命参将王孟夏、麻禄，游击徐钦，把总捕儿害、葛柰，守备刘本经等53员将领，率3000精兵进袭。总兵刘汉和副总兵赵苛，参将孙吴、郑晓等以重兵分3哨出边，在玉林溢扎营，为后继。王孟夏等夤夜疾驰，拂晓到达丰州，迅速发起攻击，斩首83级，生擒67人，焚毁其宫殿、居室，夺获牛马骆驼百余只，夷器无算。丘富当时随鞑靼北徙，赵全和李自馨落荒而逃，只抓到李自馨的弟弟李自桥及其母胡氏。明军撤回时，鞑靼骑兵追来。明军分哨迭战，且战且退，后与策应的大营会合，敌人见明军兵众，遂退去。
明军这次袭击来回共五天，是一次成功的奇袭。证明了俞大猷出奇袭虏的主张是正确的。七月，朝廷奖励有功人员，俞大猷得以恢复祖荫。但他的职务没有解决。俞大猷和戚继光同时获准录用，戚继光当月就被任命为台金严参将，而俞大猷一直没有职务。
第二节 以车御敌
俞大猷早在嘉靖二十二年（1543）的《上宣大军门侍郎联峰翟公书》中，就提出抗击鞑靼要“矛车御其冲突”的问题。嘉靖二十七年（1548），俞大猷在两广时也曾用过战车，颇有成效。嘉靖三十八年（1559）冬，他应兵部尚书杨博之命写《兵略对》时，阐述了战车的形制和编制。在这之后，他不仅同李文进详细考察历代战车，取其优点进行试制，而且同李遂、谭纶也以通信的方式进行讨论。他还以寸代尺制成车样，派人送给谭纶，请其制成大车，令人推运试验，指出如何更改。经过这样反复的酝酿试验，俞大猷制造出新的战车。
这种战车为独轮车（见下页图），车轮直径四尺六寸，车轮两旁各施大木一股，长一丈二尺，前有一大横木，长六尺，并有两小横木，上装大枪头4件、大佛狼机炮1件、挨牌2件，大木中横3小木，以便人推挽。全车加上武器装备共重不满300斤，以16人分班推挽，就是遇上崎岖道路、上下山堑，皆可指挥如意，不至于壅滞。
一车用兵50人为一队，其中大旗手2名，牌手4名，叉手2名，钩镰手2名，拨刀手4名，共14名。他们的职责是习精自己手中的兵器，在车的两旁，遇敌出车前，冲锋破阵，而不管推车之事。鸟铳手4名，神枪手4名，佛狼机炮手并提铳手
4名，短拨刀手4名，共16名。他们的责任是分两班推车、守车以及用火器等击敌。另马兵10名，以备追逐。管队2人，
1人督冲锋兵破敌，1人掌舵及督兵守车。4人给马一匹，以驮行李和备用的环刀、弓矢等。这样一队之中有3个兵种：步兵、车兵和骑兵。俞大猷说：“猷反复思之，不运马隆之战车，参以李陵之步卒，而时出卫将军之纵骑，未易破虏，以慰圣心。……必有战车，有步卒，有纵骑，乃以全取胜之策。”他还说，“兵法谓：‘车胜马，马胜步。’盖步兵技专击刺，而马有践蹂之势，故步不如马。车则能御马之践蹂，而中又有铳炮之雄器、击刺之精兵、追逐之马兵，是一车而兼乎马步之长，故非马所能敌也。”这也正是俞大猷制造兵车的原因所在。
单独1车是不能作战的，必须组成车营。俞大猷的车营编制是13队为1小营，其中1队为中军，另12队以地支命名，即从子队到亥队。营设千总1员，总管全小营事务，把总2员，1人督冲锋官兵破阵，一人督兵守车。13小营为一大营，内一小营为中军，另12营也是以地支命名，即从子小营到亥小营。全营总统以参将一员。
从上述来看，车营实为车步骑合营，是以车为载体、以车为屏蔽的火器兵、骑兵和步兵的合成营。1小营有车13辆，大佛郎机炮13架，鸟铳52支，神枪52杆，人员共549名，其中马兵130名。一大营有车169辆，火器1521件，其中大佛郎机炮169架，鸟铳676支，神枪676杆，人员7138名，其中马兵1690人。这样一个大营，因有车作为屏蔽，敌骑无法冲击；因有众多的火器，会给敌以重大打击；因有骑兵，可以追击溃败的敌人。总之，是我能制敌，敌无术制我，故每战必胜。
车营组成之后，还不能作战，因为没有训练，士兵还不懂技术和战术。俞大猷一向强调训练。他认为：“有兵不练与无兵同，精兵不练与弱兵同，练兵不熟与不练同。驱不练之兵，以与贼从事，此则万战而万北，岂待战之日而后知。”俞大猷的练兵是从练技艺开始的。而就冷兵器而言，首先是习棍法，即以木棍习手足攻击之法。他说：“用棍如读‘四书’，分习牌、叉、旗、枪等手，如各习一经。‘四书’之理既明，‘六经’之理亦明也。”所以棍法是基础，有了这个基础，其他各种兵器的技艺就容易学了。为了便于士兵学习，俞大猷编了棍法的总诀歌：“阴阳要转，两手要直；前脚要屈，后脚要直；一砍一挑，浑身着力；砍后即凿，破虏无敌。”棍法的学习大约要用两个月的时间。在初通棍法的基础上，要根据士兵不同的身体状况，授习以不同的兵器。“择其足之便利者为牌手，力之强者为大旗手、为叉手，手之便利者为钩镰及长拨刀手，其余为鸟铳、神枪、短拨刀手。”再训练两个月的时间，他们就能掌握击敌之法了。但要使士兵有勇知方，仅训练技艺是不够的，还必须“悬赏以鼓舞之，行罚以督责之，明节制以整齐之，申礼义以化导之”，即用赏罚、节制和礼义来督促、管理和教育士兵，使这支部队真正成为有纪律、听指挥、能征善战的节制之师。
在单兵训练的基础上，要进行战术训练。俞大猷的战术，无论是步兵还是车兵，都是叠战战术。以一小营为例（见下图）。一小营分十三队，平时的阵势基本是方阵，分五列，第一列三队：子、丑、寅，第二列两队：辰、卯，与第一列交错站立；第三列三队：巳、中军和午，与第二列交错站立；第四列两队：申、未，与第三队交错站立；第五队：酉、戌、亥，与第四队交错站立。战斗开始后，第三列的巳、午二队前行，与第二列的卯、辰二队并列，四队前出至第一列的子、丑、寅三队之前，每队放大小铳三个。这可以称作第一个战斗波次。第五列的酉、亥二队前行，与第一列的子、丑、寅三队并列，五队前出至卯、辰、巳、午四队之前，与敌交战，每队放大小铳三个。这是第二战斗波次。卯、辰、巳、午四队和子、丑、寅、酉、亥五队，就是这样交替战斗，所以称作叠阵。退兵的办法也是这样交替进行的。步兵的战法与车兵相同。骑兵在车步兵作战时则跟进。当敌人溃败后，骑兵追击，以歼灭敌人。
以上是战法，还要练守法，当然守法中也有战法。这包括行军、扎营等各个方面。在有多个小营的情况下，行军一般是马兵分成两哨：一哨在车兵之前，一哨在车兵之后。在行进中，如遇有敌来进攻，则列成直营，即车列成两列，车头向外，前两车车头向前，后两车车头向后，马兵在车中。直营抬营而前，就背险之地则列成偃月营，即各小营八字分开，背险列成半月形。敌来进攻，可以用炮火，也可以用步兵和车兵御敌，敌退则以马兵追击。具体是敌近百步时，用各种火器击敌，敌退，马兵追击。马兵追击三百步，鸣金收回。敌近二三十步时，步兵出车冲锋破敌。敌退马兵追击，三百步后，鸣金收回。敌来进攻，后列车不动，前列车列成叠阵击敌。敌退，马兵追击。
如果是一大营，即13小营，169辆车的情况下，在广阔地形上可列成三班。一班在前是与敌接战的营垒，二班在一班之后二三十步，防护一班的两翼和背后，三班在中班之后约十步，车头向后，使敌不得攻我军之后。这样的阵势防护自己十分严密，击敌有胜无败。
俞大猷的训练是全面的，从单兵到合练，从技术到战术，从生活管理到思想教育，总之是“技艺为先，节制次之，而其要又在于申明忠孝大节，以化导之，使心知乎亲上死长之义”。经过俞大猷的训练，使这支车营部队成了抗击鞑靼骑兵的劲旅，在抗击鞑靼内犯方面发挥了重大作用。当时鞑靼数万内犯，俞大猷建立的这支车兵，以兵车百辆，步骑三千，大败敌于安银堡。这是内犯的鞑靼从未遭受过的重大挫折。
到嘉靖三十九年（1560）底，经俞大猷规划，大同镇共建兵车七营。“车一辆，队卒四十人，合十三队为小营，合十小营为大营。”
战车的使用开始于殷商，盛行于春秋。这之后逐渐衰落，唐、宋年间虽然曾经制作、应用战车，但并没有什么成就。俞大猷指出，他所建的战车与古代有明显的不同。第一，古代的战车只是用来自卫，车中最强的兵器只有弓弩，而现在的战车有大小佛狼机炮三门，鸟铳、神枪共十管，这是弓弩没法相比的。第二，古代战车是双轮，遇到崎岖道路，行动不便，而现在的战车车身长与古代的战车相同，而只用一轮，上山下沟，快便无阻。第三，古代的战车用牛马拉拽，而现在的战车用人推运，可以仓促成营，运用自如。这些不同说明明代的战车亦非古代战车所能比。
与以往明代的战车比起来，最大的不同是俞大猷的车营不是单纯的车营，而是车步骑营，是把车兵（实为炮兵）、步兵和骑兵组成一个整体，进行防御和作战。这是一个了不起的创造，在编制上创造了多兵种合成军，在战术上创造了合同战术。这是有划时代意义的。这一创造对后来颇有影响。当时李文进把俞大猷的战车制上奏于朝廷，从此在京营中开始建立车兵。实际不只京师，后来戚继光在蓟镇、张学颜在辽东、孙承宗抗击后金等，可以说后来九边各镇都建立了车兵。俞大猷开创了以车步骑营抵御鞑靼内犯的先河。
俞大猷最大的志愿就是在北方练车兵营，在北方立功。他希望当时在京营的李遂能帮他的忙，在京营当一员副将，能遂其所愿。如不行，希望在李文进的手下练兵。他还想如果徐阶、陆炳专掌辅相之权，杨博、李遂专管用人之权，李文进、谭纶任总督和巡抚，就可以大展其宏图，报效国家。但这些均未能变成现实。在一年的时间里，他三次立功，督抚推荐他的奏疏有12篇之多，朝廷就是不用他。这妨碍了他才能的发挥。他虽未灰心，但不得不考虑回南方了。各地纷纷要求他去任职。福建巡抚刘焘推荐他到福建，俞大猷的同乡湖广总督黄光升因镇筸情况紧急，推荐他到镇筸。于是朝廷下达了任命俞大猷为镇筸参将署都指挥佥事的命令，时间大约在嘉靖三十九年（1560）冬或四十年（1561）初。俞大猷有了自己的职务，但由过去的总兵降到参将，由署都督同知降到署都指挥佥事，由正二品一下降到从三品。
嘉靖四十年（1561）三月，他离开了大同镇。这时他的心情是复杂的。一方面他想离开，因为这里没有职务，他不能长期依靠李文进这样的好友。特别是嘉靖三十九年（1560）十一月，李文进升为宣大总督之后，已不在大同，而且很可能一二年后，就要调回内地，也不可能长期依靠。另一方面，从事业考虑，对于一心为社稷的俞大猷来说，当然不想离开这一需要他的地方。但朝廷的命令已下，他只能怅然离去。身虽离去，心还想着边防，他写信给李文进，指出：“为今之计，除分布防守，照依坡公旧法外，必须另立奇兵一营，造车五百辆，练步、马兵共二万人，设大将一员、参将一员，统领教阅，俟其深入迎击之。”还要多造兵器，如造鸟铳5000支，佛郎机炮如库中没有也要添造，等等。造鸟铳，如按传统由工部制造恐不如法，如果军中自造，须选一好官专督此事。要用文官最好是董佥事，其次是绍兴通判吴成器；要用武官现任台金严参将戚继光、在直隶听用的邵应魁和原任福建参将今立功黎鹏举皆可用。总之一定要用南方的官员。一个北方不用之人，一个离去之人，竟然对北方的防御考虑得如此周到细致，可见其思想境界之高。
俞大猷在北方只有一年左右的时间。他没有职务，但做出了巨大的贡献。他创建了车兵营，创造了御虏的合同战术，取得了安银堡大捷，对巩固边防产生重大影响。
建于北魏孝文帝太和十九年（495）的少林寺，有“天下第一名刹”的美誉。该寺的僧人武艺超群。明代嘉靖年间郑若曾在《筹海图编》中说：“今之武艺，天下胥推少林，其次为伏牛。要之伏牛诸僧亦因欲御矿盗而学于少林者耳。”
武艺高超的少林僧人在嘉靖年间也参加了抗击倭寇的斗争。
俞大猷早就听说少林寺僧有神传长剑。作为武术家，他当然要亲自领略一番。这次自云中去南方任职，特取道经河南的嵩山少林寺。到寺后，技艺精湛的僧人都出来展示一下自己的武艺。俞大猷看过众僧展示的武术后，对住持小山说，贵寺以剑技闻名天下，“乃传久而讹，真诀皆失矣”。然后俞大猷拄着拐杖，游遍寺院的各个庵场、石洞，看遍了金乘珠藏、龙步虎音之区。他见到寺前有一小山，形势甚为别致，就对住持小山说，这里可以建一个小院，可以增加贵寺的景致。小山慨然应允，对俞大猷说，建院的事本僧负责，剑诀失传，示以真诀，就希望由您来做了。俞大猷说，这可不是旦夕教授就能使他们领悟得了的。于是他挑选了两名年少有勇的僧人，一个名为宗擎，一个名为普从，随他一起到南方征战。
在三年的时间里，俞大猷谆谆教诲，“授以阴阳变化真诀，复教以知慧觉照之戒”。宗擎、普从认真学习，尽得武艺的“真诀”。二人告辞回寺。但普从在中途死去，只有宗擎回到寺内。宗擎以剑诀禅戒教给寺内众僧，到万历四年（1576）已有近百人功夫相当深。这年二月，宗擎来北京戒坛寺听戒，这时俞大猷已在北京。宗擎受戒之后并没有立即回去。第二年他得知俞大猷在京营练兵，就前去拜访。俞大猷在异乡得遇故旧，十分高兴。他再把《剑经》传授给宗擎，勉励他要精益求精，用心钻研剑术。宗擎学成之后，临走俞大猷又再三叮嘱，要反复领悟《剑经》，要为民除害。
时至今日，中华武术仍首推少林，然而又有多少人知道这和俞大猷所教的“真诀”是分不开的。俞大猷对我国武术的传承和发展也是功不可没。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源