“谁故意杀害一个信士，谁要受火狱的报酬，而永居其中，且受真主的谴怒和弃绝，真主已为他预备重大的刑罚”（4:93），“他们只祈祷真主，不祈祷别的神灵；他们不违背真主的禁令而杀人，除非由于偿命；他们也不通奸。谁犯此类[罪恶]，谁遭惩罚；复活日要受加倍的刑罚，而受辱地永居其中”（25:68-25:69）。即使是在战争状态下，穆斯林也要严格自律，“信道的人们啊！当你们为主道而出征的时候，你们当事事审慎，你们不要对向你们表示和平的人说：‘你不是信士。’”（4:94）
据《穆斯林圣训实录》记载，先知穆罕默德说：“整个俗世的消失，在真主看来，也不及杀害一个顺主的人严重。”据《布哈里圣训实录》记载，先知说：“一个信士只要没有非法杀人，那么他始终在他的信仰的庇护之下。”
据《艾布·达乌德圣训集》记载，先知说：“除故意杀害信士的人和至死还是多神教的人外，任何罪责或许都得到真主的赦宥。”据《艾布·达乌德圣训集》记载，在胡奈因战争后，先知穆罕默德巡视战场时，看到一具女子的尸体，便说：“我看到的是什么啊！”在场的人回答说：“这是一个女子，是哈立德·本·瓦利德杀的。”先知便对在场的一个人说：“去找哈立德，告诉他真主的使者禁止他滥杀小孩、妇女及奴仆。”“真主的使者啊！难道他们不是异教徒吗？”先知回答说：“你们之中最好的人，最初不也是异教徒的小孩吗？”
蒙昧时期的阿拉伯人，罔顾生命的尊严，把杀人看作维护部落、氏族，乃至个人名誉的一种手段，往往因为一头牛、一头骆驼，乃至一句不和的言语而兵刃相见，血溅五尺。先知穆罕默德十分清楚这种遗毒的危害，因此反复强调要坚决禁绝。据《布哈里圣训实录》记载，先知说：“在我离世后，你们不要再变成拒信者，即互相残杀的人。”先知同时还强调，参与杀人或在场围观的人也逃脱不了罪责，“你们任何人不要旁观一个人被不义地杀害，因为真主迁怒旁观杀人现场而不予制止者”。
伊斯兰教的上述戒律，是建立伊斯兰社会的立法指导，但也同样适用于穆斯林社会以外的人。伊斯兰教认为，人类的生命是受真主保护的。正因为是人，真主才禁止杀戮，以维护人的生命的不可侵犯性。据《布哈里圣训实录》记载，先知穆罕默德说：“谁杀害与穆斯林缔结和约的非穆斯林，谁就闻不到天堂的香味，即使它传遍四十年的路程。”据《奈萨仪圣训集》记载，先知说：“谁杀害了伊斯兰社会的非穆斯林公民，谁与天堂的气味无缘。”
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