在伊斯兰教诞生之初最困难的时期，也没有关闭与非穆斯林交往的大门。“他的一种迹象是：他用泥土创造你们，然后，你们立刻成为人类，散布各方。他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。他的一种迹象是：天地的创造，以及你们的语言和肤色的差异，对于有学问的人，此中确有许多迹象”（30:20-30:22）。

    即使面对麦加贵族和多神教徒的严酷迫害，真主在命令穆斯林坚守自己信仰的同时，也并没有断绝与他们真诚来往的愿望，也没有宣告对麦加的贵族和多神教徒失去信心，而是鼓励信士们努力改变现状。“真主或许在你们和你们所仇视的人之间造化友谊，真主是全能的；真主是至赦的，是至慈的”（60:7）。

    面对咄咄逼人的基督教，真主启示：“你必定发现，对于信道者最亲近的是自称基督教徒的人；因为他们当中有许多牧师和僧侣，还因为他们不自大”（5:82）。

    迁徙到麦地那初期，由于穆斯林人数较少，先知穆罕默德经常拄着一根枣树棍作演讲。当穆斯林人数增多后，有人找来一个罗马木匠，仿照东罗马人的讲坛样式，为先知制作了一个三层的演讲台，从此穆圣每逢聚礼和重大场合，都在台上演讲。著名的联军战役期间，波斯人素莱曼建议穆圣仿照波斯拜火教的战法，在麦地那周围挖一道壕沟，用来抵挡多神教徒的进攻，穆圣赞成并立即批准执行。先知在世时，曾叫人学习拜占庭帝国、波斯萨珊王朝的行政和财政管理制度，并按照波斯人的做法制定了穆斯林的田赋制度，按照罗马人的做法制定了行政管理制度。

    在谁是朋友、谁是敌人的问题上，伊斯兰教持一种比较开放、开明的态度。据《提尔密济圣训集》记载，先知穆罕默德说：“爱你所爱的人要缓一些，或许有一天，他会成为恨你的人。别太怨恨你的敌人，或许有一天他会成为您的好友。”这段有名的圣训，在伊斯兰教法中被称为“线索美好的圣训”。

    实际上，在先知穆罕默德致力于建立伊斯兰教新秩序的过程中，有许多例子证明，先知总能根据实际需要作出有利于信仰的正确判断。在先知穆罕默德为躲避麦加人的迫害，从麦加向麦地那迁徙的最危险时期，雇用的向导叫作阿卜杜拉·本·乌来盖特。此人信奉麦加古莱氏人的宗教，但因为为人诚实可靠，先知仍依靠他带路。正是这位富有经验的向导，带领先知经过也门，沿红海岸边一条人迹罕至的道路，最终到达了麦地那。勇士赛福旺·本·倭马亚随先知穆罕默德出战侯奈尼战役时，仍是一个多神教徒。在一些战役中，先知穆罕默德曾请一些犹太人前来帮忙，并且分给了他们应得的战利品。据《布哈里圣训实录》记载，先知曾为一辆经过面前的柩车而站立起来表示尊敬，有人不理解地问：“主的使者啊！死者是犹太人啊？”先知回答说：“他也是人啊！”

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