19富贵如霜刀，切勿贪恋过炽
【原文】
惑人者无逾利也。
【译文】
迷惑人的东西没有超过利益的了。
【释义】
在讲究物质生活品质的市场经济大潮中，人们对个人利益的追求表现出了极大的热情，有的人遇到有利可图的事，就削尖脑袋往里钻，能贪一点便宜则贪一点便宜。在有钱的富贵人周围，天天都有趋炎附势的人聚集一堂，在追求财富的道路上不停地谋划。然而当人们皆以富贵为荣却不知止时，富贵就会变成一把锋利的霜刀，在不知不觉中使你性命难保。
【事典】
下面这则哲理性故事或许会带给我们一些这方面的思考：生活在北极圈的因纽特人常年以狩猎为生，不仅岸边的海豹与海里的群鱼是他们的食物来源，就是游走于浮冰之上、强悍无比的北极熊也照样会成为他们桌上的美味大餐。他们是怎样捕获北极熊的呢？
因纽特人在长期狩猎中发现，北极熊有一个很大的嗜好，那就是它们不仅喜欢食肉，更喜欢舔食动物的鲜血。据此因纽特人想出了一个奇特的办法：先找来一把两开刃的锋刀，然后在上面涂上一层厚厚的动物鲜血，由于北极气温很低，厚厚的动物血很快便包裹住了里面的刀锋，看上去就像是一个令北极熊垂涎欲滴的大血团。接下来，因纽特人把这个大血团放在北极熊经常出没的地方，然后自己隐藏在不显眼的地方静静地等待。
不久就会有如饥似渴的北极熊寻着味一路跑来，当它发现地上那块丰盛无比的大血团时，就像人类当初发现新大陆一样变得兴奋无比。当它静静地观察周围，发现除了美味的血块再没有其他危险之物的时候，便大快朵颐地舔食起来……
大血团在熊舌的翻卷舔食下一层层地逐渐融化，北极熊越发欲罢不能，完全沉浸在了美味的享受之中，完全没有意识到后来它舔食的却是从它自己体内流出来的鲜血，麻木的神经使它更无法感受到舌头被里面锋利的刀刃割破的痛楚。直到最后，北极熊完全是在疯狂地舔食自己的鲜血，过度失血的北极熊在醉生梦死的贪婪享受中猝然倒在冰地上……
生活在俗世上，没有人会对眼前利益视而不见，毫无兴致，但是如果过度追求，被利益冲昏了头脑，就会走向反面。文中子告诫人们说“惑人者无逾利也”，意思是说没有什么比利益更能迷惑人了，利益过大不是件好事，反而是种伤害。
忽视了这一古训，无休止地追求利益，在利益面前胡作非为，乱了手脚，到最后受害的还是自己，甚至会遭致杀身之祸。
秦代着名政治家李斯曾经协助秦始皇统一六国，成就了统一天下的霸业，为秦朝立下了不可磨灭的汗马功劳，但是他又是一个贪恋富贵之人。
随着自己权位的步步高升，他把自己的儿女安排在了重要的位置上，儿子娶的是皇家公主，女儿嫁的是皇宫贵子，可以说是富贵至极，文武百官无人能与之媲美，对其称颂赞誉者自然不乏其人。
身为丞相的李斯对秦朝的命运走向有着重要的影响。公元前210年，秦始皇病死在出巡途中，秦始皇幼子胡亥密谋篡改诏书，想自立为太子。为了取得丞相李斯的同意，胡亥和赵高对其进行利诱，最后李斯招架不住，只好支持这一阴谋，就这样胡亥取得了皇位。
贪恋富贵的李斯也由此为自己的惨局埋下了苦果。胡亥篡得皇位后，赵高升任郎中，开始了铲除李斯的计划，三套两套就将其引入圈套之中，最后，以谋反罪将其腰斩，株连三族。
李斯的一生都是在拼尽全身力气追名逐利，但最终却死在了追名逐利的途中，司马迁在《李斯列传》中对他痛斥说：“持爵禄之重，严威酷刑，听高邪说，废谪立庶。”
【事典启悟】
当我们为已有的利益或追求而陶醉时，往往会忘记美梦后面藏有的刀刃，忘记思索我们是否是在用支撑自己生命的鲜血来满足眼前的痴狂，在利益面前迷失自己，最终只会倒在自己的血泊中。
20懂得辞让方能成就美名
【原文】
众逐利而富寡，贤让功而名高。
【译文】
追求私利的人很多而真正富有的人却很少，贤明的人出让自己的功劳，但他的名望却得到了很大的提升。
【释义】
不惜一切代价去追求功利是人生大妄之一，在现实生活中有许多人见到功利，就会奋不顾身地扑上去，绝不容别人分享。毫无疑问，这是自己总拿“第一名”的功利心在作怪。这种功利心是要不得的，“有难先由己当，有利先让人享”，才能减少祸患，加福添寿。
【事典】
范蠡不仅是谋略过人的军事家，治国有方的政治家，还是理财得道、富甲一方的成功商人。
他逃离越国移居齐国后，不问政事，与儿子共同经商，很快成为了富甲一方的大富翁。后来，他退回相印，将万贯家财全部遣散给了贫穷的知友与乡党，又决定远走他乡。其家人对他苦苦相劝：“有官不做，我们就不说什么了，可散尽家财实在不应该了。那是我们辛辛苦苦挣来的，不是占便宜占来的，为什么要白白送给别人呢？”
范蠡回答说：“官高招怨，财多招忌，这都是招致祸患的根源所在。人贫我富，人无我有，如果只取不施，恃富不仁，财多了就不是什么好事了，还是舍弃为好。”
他把家财分给好友和乡亲后，来到陶邑，隐居下来，在此度过了一段快乐清闲的日子后，范蠡又开始谋划起做生意的事。他的家人颇有怨言：“人人思富，个个求财，你富不珍惜，口言钱财无用，现在又想赚钱了，钱是那么好赚的吗？”
范蠡轻松一笑说：“穷富之别，在乎心也，只要有心，钱财取之何难？”
在定陶，范蠡发现这儿的土质黏性强，耐火烧，适宜烧陶瓷。但他并没有垄断这一技术，而是将其毫无保留地告诉了当地的老百姓，不仅自己借此积聚了巨万资财，成为了当地的首富，而且也让别人据此过上了富足生活。
除了经商之外，范蠡还广泛经营农业、畜牧业、渔业，数年后再次积累了如山一样的财富，而且还把养鱼和饲养牲畜的经验和技术，无条件、无代价地传授给了他人，成就了乐善好施的美名。
后来，范蠡又将家财全部周济给了周围的穷人。在他看来，“经商是一种乐趣，在求取金钱上不该贪得无厌。钱财乃身外之物，不过分看重它才能得到它，此中真谛非守财者所能领悟。”这是范蠡善于经商赚钱，但又不以囤积财富作为人生追求的思想境界。司马迁曾引用老子的话“君子富，好行其德”来称赞范蠡把有形的金钱财富有效地转化为自己德行的做法。
【事典启悟】
利己是人的本性，无论是在古代还是在现今社会，我们很少见到有人在发现致富商机或发明技术之后毫不保留地透露给他人的，反倒捂得严严实实，生怕被别人知道后有人跟他们争抢饭碗，自己将无法再靠着秘方、偏方、一技之长赢取暴利，这与范蠡“独富富，不如与众富富”的思想和做法形成了明显反差。
钱是身外之物，生不带来死不带去，没有钱的生活没尊严，钱财少的没快感，太看重钱的没意思，能致巨富是能力，能散巨金是美德，有能力无美德谓之“为富不仁”，有美德无能力谓之“以弱逞强”。范蠡的伟大之处在于他兼顾了利己和利他，在两者之间寻求到了黄金平衡点，既赚得了财富，又博得了美名。
21利大伤身，择之宜慎
【原文】
利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。
【译文】
拥有的财利过大容易对自身造成伤害，小的利益则会给人带来好处，选择它们应该慎重为好。
【释义】
财富是过眼烟云，金钱是身外之物，这的确有一定道理。在追逐财富的过程中，钱是实现人生目标的手段，许多人一生忙于赚钱，到最后却忘了或根本就不知道赚钱的初衷，将手段变为目的，一味追逐金钱，那么他永远不会成为快乐的富翁。
【事典】
美国钢铁大亨卡耐基有句话说：“富人在道义上有义务把他们的一部分财产分给穷人。”比尔·盖茨是卡耐基这话的忠诚实践者。
比尔·盖茨先生开创了微软公司，开辟了人类IT以及网络应用的新纪元，在成功服务人类的同时，也造就了盖茨先生的亿万身家，使他成为世界首富。
但他没有将这些财富完全据为己有，而是用于了反哺社会。他在4年里给慈善事业的捐赠达235亿美元，相当于他现有净资产的60%。2008年，他宣布退休离开微软后，全身心地投入到了慈善事业中，将自己580亿美元的财产全数捐献给了其名下的慈善基金——“比尔及梅琳达盖茨基金会”，一分一毫也没有留给自己子女。
580亿美元，对于很多人来说是一个想都不敢想、也无法想象的数字。这些钱，盖茨的余生是肯定花不完的，花不完怎么办？这就面临是留给子女，还是回报社会的抉择。盖茨选择了后者。
比尔·盖茨在对待财富上裸捐的举动让世人备感震惊，同时，也让人们感悟到了他超越常人的聪明和智慧。
他认为名下的巨额财富不仅是巨大的权利，也是巨大的义务，“努力地挣钱，努力地省钱”，就是为了“努力地捐钱”，在实现自身价值的同时也让全社会共享自己的财富成果。因为当钱赚到一定程度时，名下的财富就成了一个数字，如果一味地追求这个数字的膨胀，甚至为了达到这个数字膨胀不惜损人利己，这样的人生将变得毫无价值。这就是盖茨的“财富观”和“慈善观”。
比尔·盖茨不给子女留下半点财产，在有些人看来，比尔·盖茨的子女可能是天下最倒霉的孩子，其实他们才是世界上最幸运的孩子。
比尔·盖茨不想让自己的子女一直生活在他的光环下，那样饭来张口、衣来伸手的生活只能助长子女的懒惰、任性，甚至是放纵，只会把孩子养成纨绔子弟，很难成气候，所以他选择了裸捐。
有句古训说：黄金满籯，不如遗子一经。比尔·盖茨将巨额财产留给社会的同时，却把勤劳俭朴、谦虚谨慎、脚踏实地、聪明智慧、无私奉献的优良品质留给了子女，同时，还给予了孩子最大的奋斗动力，赋予了他们独立谋生的能力和尊严意识，让孩子在一张洁净无瑕的白纸上，用这些品质书写最美丽的人生，这对子女来说应是比金钱更弥足珍贵的财富。
盖茨裸捐的伟大善举是人类的福祉，但其带给人类及后世的财富启示可能比捐赠本身更有现实意义。
如今，许多父母们却不懂得“利大伤身”的道理，整天还在盘算着在自己的有生之年如何为子女赚取更多的财富，在想着如何让子女过上衣食无忧的生活，更有父母为了给自己和下一代创造更多的财富在聚敛财富上不择手段，给子女做牛马也在所不惜，结果呢，这些财产反倒束缚了子女将来的发展空间。
常言道：“儿孙自有儿孙福，莫为儿女做马牛。”做父母的不要以爱的名义去伤害子女，不管你给予了子女多少财富，子女的自尊、自立、自强、自信对于他们在社会上立足才是最为珍贵的。
【事典启悟】
比尔·盖茨以实际行动让我们领略到了财富和精神双重意义上的富可敌国，也让全球富人接受了一次巨大的心灵洗礼。富人捐款给社会并不新鲜，但比尔·盖茨捐得如此纯粹彻底，如此毫无保留，大概已经超出了人们普遍的认识和理解能力。
对于从事慈善事业的富人来说，如何开掘更多的慈善资源，如何引领包括富豪在内的国人“以最能够产生正面影响的方法回馈社会”，如何形成“穷则独善其身，富则达济天下”的情怀，是很值得人们思索的。
22追求利益要遵守戒规
【原文】
天贵于时，人贵于明，动之有戒也。
【译文】
天道贵在有其规律，人贵在明智有节，行动要遵守戒规。
【释义】
茫茫宇宙浩瀚无穷，古往今来无际无垠，日月星辰往复如恒，人与自然生机无限。是什么力量以维系，是何物而使然？那就是规律。规律是宇宙运行之道。我们生活在地球上，生下来就被宇宙的运行之道规定住了。古时候将宇宙运行之道称之为“一”，“止”字上面加“一”乃为“正”，止于“一”，就是止于规律。在规律面前停止，不违背宇宙运行之道，不违背宇宙运行之道，我们就可以实现利益的最大化了。
【事典】
“我们没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，只有永恒的利益。我们的天职就是追求这些利益。”温斯顿·丘吉尔的这句话曾经一度成为各国政要引用的名言。丘吉尔为了维护英国的利益，可以说是殚精竭虑。尤其是在那炮火连天的战争年代，极为险恶的环境成为个人健康的严重考验。但是丘吉尔在日理万机而的情况下，不仅领导全国人民为国家争取了更大的利益，而且他还熬过了那段摧残身体的艰苦岁月，享受了9l岁的高龄。他是怎样做到这一点的呢？这与他遵循一定的养生之道有着不可分割的关系。
曾两次出任英国首相的丘吉尔并没有长寿的遗传密码，父亲只活了46岁，母亲活了67岁，他还是早产儿，自幼多病，但是他一生战斗在政治舞台上，并在炮火连天的第二次世界大战期间以65岁高龄临危受命，肩负起领导整个英国与德国法西斯进行殊死斗争的重任，直到80岁高龄时才告别政治舞台，1965年1月24日91岁时含笑与世长辞，成为现代政治家中少有的长寿者。
谈到养生之道时，他曾经说：“一个人要享有真正幸福与平安的人生，至少应该有两个以上的爱好。”他爱好甚为广泛，酷爱体育活动，骑马、开车、击剑、游泳无所不能，晚年还参加砌墙的体力劳动，一天可砌300块砖，除了运动这一主要爱好之外，他还对音乐、美术、文学、军事、政治等有着很大的喜好。
除了保持自己广泛的兴趣爱好之外，他还注重劳逸结合，善于休息。德国法西斯对伦敦狂轰滥炸时，有人发现丘吉尔坐在地下室里悠然自得地织毛衣。这是他自创的一种养生、休息方法。现代科学研究也证实，编织养生法在某种程度上来说，的确是一种平衡身心的有效方法。一个人如果一味地长时间从事单调乏味且又紧张的工作，容易发生疲劳。但是一边干活，一边考虑问题，就不容易产生疲劳了。而编织毛衣正是如此。边编织边思考，既可解除疲劳，又能稳定情绪。而且，当人遇到烦恼时，顺手拿起织针、毛线，按自己的需要编织出美丽的图案，会让人感到身心俱爽，无疑对养生大有益处。
此外，他还注重睡眠质量。丘吉尔将睡眠比做人生的一道“美餐”。他的睡眠质量极高，一向喜欢酣睡，即便战争任务很繁重，但他一上床，就绝不胡思乱想，而是很快酣然入睡。有时他想午睡片刻，便要求侍卫即使天塌下来也不要打扰他。
丘吉尔还是一位在艰辛的岁月中保持豁达开朗、诙谐幽默，凡事都想得开的政治领袖，不管遇到多么不幸的事，在他脸上绝对找不出“忧愁”的一丝表情。他曾经说：“如果纠缠于过去与现在，我们将失去未来。”正是这种从容淡定的人生态度使得他在异常紧张的岁月中保持了良好的心理状态，承受住了巨大的劣性刺激。
【事典启悟】
有许多人为了国家利益，不惜牺牲个人健康，这种献身精神是难能可贵的，但是违背了养生的规律，个人健康受到损害，就无法为国家创造更大的利益，对国家来说，也是无形的损失。只有遵循养生规律，不违背规律、超越规律，拥有健康的身体，才能为国家创造更大的利益。
23众人都看见的利益就不是利益了
【原文】
众见其利者，非利也。
【译文】
大家都认为的利益，就不是利益了。
【释义】
历史上曾经发生过无数次不同利益团体之间为争夺一块“肥肉”，互不相让、角逐厮杀的事件，结果却弄得两败俱伤：利益既得者在付出了惨重代价后，往往是得不偿失；没能得到利益的，更是损失惨重。这种争夺利益的心理，对自身是一种伤害，还容易被别有用心者所利用，以“肥肉”作为诱饵隔岸观斗，坐收渔翁之利。头脑清醒者应懂得克制自己，因为别人都能看得到的利益，自己还要去争取，就不是什么好事了。
【事典】
杜瑛是我国元代时期的一位大教育家，饱读诗书，对天下得失分析得头头是道，身边的人都劝他凭自己的才华谋个一官半职，以享荣华富贵。但是，杜瑛对仕途一点不感兴趣，而是选择了做一名默默无闻的教书先生，把自己的所学无私地传授给学生。
当时相州（现在的河南安阳市）有一个叫粘合圭的人在听说杜瑛的大名后，特意建造了一座豪华的宅第，请他到家中当孩子的私人教师。就这样，杜瑛举家由河北霸县搬迁到了相州。
粘合圭对杜瑛的到来很是殷勤，关切地对他说：“这些年来先生四处游走教学，身无居所，日子过得很是清贫，从现在开始您就住在这个宅第里好了，我还会分给您部分良田，您可以一边教书，一边种地，好好享受人生清福了。”
杜瑛这时才意识到粘合圭是当地有权有势的富贵人家，曾经做过中书这样的大官，有享受不尽的荣华富贵。
但是，杜瑛并没有接受粘合圭的好意，郑重地推辞说：“无功不能受禄，我不能随便要别人的田地和住宅，还是过清贫的日子心里比较舒坦。”无论粘合圭如何劝说，杜瑛坚决辞而不受，只是答应暂时租住在此。
有一天，杜瑛闲暇之时正在房屋内休息，有一位懂风水的先生路过他租住的房宅，神秘地告诉杜瑛说：“你所住的房子下面埋藏着大量的黄金白银，一定会让你一辈子都享用不尽。”
杜瑛听后，一点都没动心，只是神情平淡地说：“我一向安贫乐道，从来不想将那些不义之财占为己有，即使有万两黄金，在我看来也会如同粪土一样！”
风水先生见此，也就没趣地离开了。
杜瑛的家人听说住宅下埋有大量金银财宝的喜事后，就劝说杜瑛道：“不妨挖开看看，如果是真的，那真是老天爷在救济我们！”
“不行！”杜瑛坚决不同意这样做，“即便真的埋藏有金银，那也是他人的财物，我们不应该随便动别人的东西，我教书挣来的薪水虽然不多，但是维持基本的家庭开支还是够用的，我们不能为了生活享受，于做人的基本原则都不顾。”
家人也就不再说什么了，从此再也没有动过开挖房下财产的心思，而是一心一意地靠着自己的双手，辛勤劳动，几年后终于有了属于自己的房子，生活得到很大改善，把租借来的房子还给了粘合圭。
【事典启悟】
安贫乐道的杜瑛对唾手可得的利益无动于衷，对他人给予的好处辞而不受，仍然过着清贫的日子，并通过自己的辛勤劳动逐渐过上了富有的日子，坚守了一个知识分子的高尚情操。与那些争名夺利，争得头破血流的好利者相比，这种淡泊名利的做法确是对自己最好的保护。
24众人认为的坏事并非百害无益
【原文】
众见其害者，或利也。
【译文】
许多人都视为有害的东西，有的却是有利的。
【释义】
利的对立面、利的反义词是害。害，或者弊，与利是一对矛盾。所以才有了“利害冲突”“权衡利弊”“趋利避害”“弊多利少”“有百利而无一害”等词汇。但利与害不是绝对对立的，而是相对并能相互转化的，正如老子所说的：“祸兮，福所依；福兮，祸所伏。”
【事典】
在美国的亚拉巴马州恩特曾颖镇的公共广场上，你能够看到一座高大的纪念碑矗立其间。再走近仔细一瞧，你会认出刻在碑身上的一行鎏金大字：深深感谢象鼻虫在繁荣经济方面所作的贡献。初读这几个大字你也许会感到非常奇怪：象鼻虫是何方神圣，值得人们立碑纪念？其实象鼻虫只不过是北美洲地区棉花田里的一种害虫而已。知道了此动物的这种身份后，你也许觉得更加奇怪了：既然是对人类有害的虫子为什么还要为它立碑呢？哪有给敌人歌功颂德的道理？要想弄清楚其中缘由，还要从1910年发生在亚拉巴马州的一场特大病虫害说起。
那一年，亚拉巴马州的棉花田遭受了成群象鼻虫的疯狂袭击。虫子飞到哪，哪的棉花就会毁于一旦。这给当地的农民造成了极大的经济损失，他们看着棉田那令人心碎的惨状，悲痛万分。
亚拉巴马州是美国主要的产棉区，棉花是当地人们的主要收入来源。在遭受这次病虫害严重袭击后，当地农民认识到如果种植的农作物过于单一，再次遭遇象鼻虫的侵袭，会给农民造成灭顶之灾。于是，从此以后，人们开始在棉田中套种烟叶、玉米、大豆等其他农作物，这样尽管棉田里还会有象鼻虫，但是不足以对整个棉田构成致命性的威胁，只需用少量的农药就可以将它们消灭掉。
这种种植方式不仅防止了象鼻虫的肆虐成性，而且其他农作物的长势也非常好，最后的经济总收入要比单纯地种植棉花高出4倍。亚拉巴马州人尝到了套种这种种植方式带来的甜头后，彻底改变了单一种植棉花的做法，靠着这种改变，亚拉巴马州人的生活条件也发生了明显的变化。当地人们把幸福的日子归功于那些曾经给他们生活造成沉重打击的象鼻虫灾害，是那场灾害使他们摸索出了在棉田中套种其他农作物的新做法。有鉴于此，亚拉巴马州州府决定，在病虫灾害最早发生的恩特曾颖镇建立一座纪念碑，以纪念象鼻虫在促进当地经济发展方面的贡献。
没有人会期待不好的事情发生，但是灾难这位不速之客往往让我们不知所措。既然它来了，躲也躲不开了，一味的厌恶是没有用的，不妨用积极的态度面对它，发掘它有益的一面。任何事情都是一分为二的，不管多么糟糕的事情也都有它积极的一面，只不过我们只是片面的看到它危险的一面，却忽视了它隐藏着的机遇。
当年亚拉巴马州的人们一开始仅仅认识到了象鼻虫害的灾难性危害，后来才在这场灾难中捕捉到了发展农业经济的积极信号，这时的象鼻虫只不过是通过一种曲折的方式启迪当地的农民尝试新的种植方式而已，于是当地的人们因祸得福走上了经济繁荣的道路，走向了一个新的开始。倘若当时人们仅仅看到象鼻虫害是一场灾难，想尽各种办法去消灭象鼻虫，结果不仅会消耗掉大量的资金，还不会提高棉花的产量。
【事典启悟】
在不好的事情发生时，有人视它为洪水猛兽而持有逃避的态度，有人视它为困难而持有化解的想法，还有的人认为它也是机遇而利用它。在三者之中，第一种人永远都无法从黑暗的环境中将自己解救出来；第二种人虽然能够摆脱一时的逆境，但永远都无法弥补逆境造成的损失；只有第三种人才是真正的智者，因为他们懂得不好的事情往往潜藏着难得的机遇。所以他们不但能够在黑暗中解救自己，还能在不利的形势下获得巨大的利益来弥补意外事件造成的损失。
可见，一件事情到底是福还是祸，还取决于我们对事件的看法。如果仅仅把它看做是令人痛苦不堪的事，白白地痛苦一场，的确是败兵之将的唯一“收获”。一个真正的智者懂得将不顺的事件化做更上一层楼的垫脚石，在以后的道路上获得更大的发展。
25重义轻利方能财源滚滚
【原文】
君子重义轻利，小人嗜利远信。
【译文】
君子注重道义而看轻利益，小人嗜好利益而远离信义。
【释义】
君子之义，就是把谋事、筹策建立在国家、组织、集体（或团体）的利益基础上来进行策划和实施，也就是会更多地考虑大家或大多数人的利益；而小人却不同，总是处处谋私，更有甚者将自己谋利建立在损害他人的利益基础上。在现在的市场经济环境中谋利并不是应受到指责，而是应懂得先予后取，将道义放在第一位。
【事典】
不少人在与情投意合的老朋友合伙做生意上往往善始不能善终，一开始合作得都很愉快，但是由于种种原因，经历了某些不愉快的事情后，在金钱利益分配上发生纠葛，导致成为不共戴天的仇人，这种现象产生的原因大多是因为没有处理好金钱和人情的关系，过于看重和计较所得利益，忽视了比金钱更重要的合作感情。
一个人的力量是有限的，要想以有限的力量获得无限的财富，就要善于与人合作，与人合作就要重义轻利，把道义放在首位你才能财源滚滚。
有人曾经向商业圈的小超人李泽楷请教其父亲李嘉诚传授给他的成功赚钱的秘诀，李泽楷回答说：“父亲也没有传授给我什么赚钱的方法，只教给了我一些为人之道。父亲告诉我与他人合作，如果自己拿七分合理，八分也行，那么拿六分就可以了。”
李嘉诚的意思是，重义轻利，主动吃亏，可以争取更多人愿意与自己合作。想想看，虽然自己只拿了六分，但现在多了100个合作人，你现在能拿多少个六分？假如拿八分的话，100个人会变成5个人，结果是亏是赚可想而知。李嘉诚传授给儿子的为人之道也就是赚钱之道。
李嘉诚认为一个人赚100万元有三种方式：
第一种是你能够赚100万元，别人也能赚100万元，均衡受益。
这种方式可以使你获得暂时的利益，但是一旦你的合作者遇到了更好的合作伙伴，他就会弃你而去，你一个人的力量就很难获得更大的发展，赚取更多的金钱。
第二种是你有非分之想，总想沾光，总要找出一些理由来，让自己能赚110万元，那别人就只能赚90万元。
用这种方式与人合作，结果自然就不必说了。没有人会傻到乐意吃第二次亏，都会纷纷离你而去，致使与你合作的人越来越少，最终你会亏得更多。
第三种方式，自己明明可以赚到100万，但自己不赚那么多，只赚90万元，让别人赚110万元，别人觉得跟着你有好日子过，有奔头，他才会一心一意与你合作，跟着你干事业，才会与你保持长期稳定的合作关系，而且你的合作队伍会越来越庞大。这样，虽然你一时吃亏，少赚了10万，但是从长远来看，相当于你拥有了创造财富的源泉，抓住了把企业做大的根本。
李嘉诚一生与很多人进行过或长期或短期的合作，分手的时候，他总是愿意自己少分一点钱。如果生意做得不理想，他就什么也不要了，愿意吃亏。这就是李嘉诚以“止”为“进”的理论，这不仅仅是一种风度，更是一种在利益面前“知止”的人生智慧。也正是这种风度和智慧，才有人乐于与他合作，他也就越做越大。所以，李嘉诚的成功更得力于他的恰到好处的处世交友的经验。
有句话说，“英雄所见略同”，凡是能成功打造财富的企业家都懂得在利益上吃亏是福的道理。阿里巴巴集团主席兼首席执行官马云也认为，世界上的老板挣钱的方式可以分为两类，一是精明挣钱法，二是聪明挣钱法。精明的老板往往竭泽而渔，把企业第一次挣得的100万元的80%揣进自己兜里，为此员工内心受到极大的打击，结果，从此以后为企业挣得的钱越来越少。聪明的老板让员工拿大头，把第一次挣得的100万的80%分给员工，这样员工心里高兴了，积极性激发起来了，第二次挣得1000万，这次即便分给员工90%的份额，老板自己也会拿到100万。从此以后，员工会把蛋糕做得越来越大，企业与员工分享到的利益成果也就越多，这叫多赢。所以，精明的老板认为自己赚的是大头而沾沾自喜，其实他挣的是小钱，而且越赢越少；聪明的老板让自己占小头，但是赢得的钱反而是越来越多。这就是在利益面前的知止积累更好财富的成功之道。
无数个场合，一直称自己是“丐帮帮主”的马云在谈及个人股份时反复说的一句话是：“从第一天开始，我就没想过用控股的方式控制，也不想以自己一个人去控制别人，这个公司需要把股权分散。这样，其他股东和员工才更有信心和干劲。”蒙牛董事长牛根生对马云的这种认识和做法大加赞赏：“我发现马云大手笔分钱的能力非常强。这就是他的分享能力，所以财散就能人聚。”阿里巴巴之所以会大批量地产出富豪，与马云所具有的这种在利益面前“知止”的人生大智慧不无关系。
【事典启悟】
世界上的事情就是这样奇怪，你拼命想抓住一件东西，它往往消失得更快。钱财也一样，你将财都聚集在自己的手里，一丝一毫都不放过，跟随你的人辛辛苦苦和你一起打天下，拼命地干活，最后却没有什么好果子，这会让跟随你的人心寒，就不会卖力为你创造更多的财富；相反，如果将财散给其他人，那这些人就会一心一意地聚集在你的身边，那么，你的钱财反而会更快地增长。
26利益驾驭小人而不能驾驭君子
【原文】
利御小人而莫御君子矣。
【译文】
利益可以驾驭小人而不能驾驭君子。
【释义】
古哲学家庄子说：“物物而不为物所物。”着名思想家荀子也说：“君子役物，小人役于物。”这告诉人们要控制功名利禄，不要为了追求功名利禄而把自己的本性都失去了。也就是说在谋求功利之时，一定要有所顾忌，而不能埋没自己心理价值底线，沦为利益的奴隶。
【事典】
史卢均是唐朝文宗时人，曾经先后出任广州刺史、御史大夫、岭南节度使等官职，在位期间他一向恪守道义，为官清廉，不为各种各样的厚利所驱使。
南海海运曾经是他任职期间所管辖的领域，这个地方历来是海上交通贸易要道，而且此地物产富饶，许多品种都是内陆极为罕见的独特产品，吸引着各地的富商都带着内陆的本地特产纷纷汇聚到这里换取奇珍异宝，这使得岭南一带的海上交通更为发达。
以前，曾在这里担任过官职的人员没有一个不在这片富饶的土地上巧取豪夺，中饱私囊而发家致富；没有一个不为这里的奇珍异宝所心动，尽可能多在这块肥地上搂上一笔，唯有史卢均不被眼前的利益所驱使，为人做官两袖清风。为了远离这种诱惑，他便将有利可图的海事交给了一位忠直的监军去管理，自己绝不从中谋取一分不义之财。
据说，史卢均刚刚来此地上任的时候，当地的船舶商贾为了从中得到特殊照顾，都按照以往的做法，纷纷来到这位新官所在的官府，要送给史卢均各种各样的奇珍异宝。这些人没想到却吃了个闭门羹，史卢均一概不予接收。
这些富甲一方的商人顿时不知所措，不知道这位新官葫芦里究竟卖的是什么药，以前的官员对送礼这样的好事都巴不得越多越好呢，而他却不为之所动，他是真的一身正气的清官？还是因为胃口大，根本瞧不起这些蝇头小利？
大多数富商都一肚子的疑惑，在他们决定打退堂鼓的时候，有一位姓钱的商人对贿赂官员、给官员送礼颇有经验。他相信没有哪个官员会对送上门来的好处置之不理，只是人们的做法不是很到位，还没有触碰到对方最渴望得到的东西。如果对他的喜好有所了解的话，没有攻不下的道理。
这位富商经过向史卢均身边人员多方打听，终于得知史卢均有一个不为人知的小嗜好，那就是他对篆刻尤为痴迷，十分喜欢收集种种印章。在得知这个秘密后，这位富商心中窃喜，自认为找到了解决问题的突破口。于是，他四处找寻，不惜以高额银两购得一方有如古董的玉章，并在茶余饭后刻苦学习刻章知识。
而且凑巧的是，这位姓钱的商人与史卢均竟然是同一个地方的人，于是，他就以老乡的身份带着这块珍贵的玉章前去拜访史卢均。
史卢均听说这位与自己是同乡人，就热情地把他请进府内，姓钱的商人就这样突破了第一道关。老乡见老乡自然会觉得亲切无比，先聊了聊家乡的一些情况，然后钱商人慢慢地将话题转移到了刻石印章方面，史卢均见此商人对刻石印章如此在行，心中甚悦，认为是遇到了同道中人，两人谈话的兴致越来越浓。
在谈话间，钱商人从口袋里拿出那方贵重的玉章让史卢均帮自己鉴定一下这个玉章的价值。史卢均一眼便看出这是一块难得一见的印章珍品，一边赞口不绝，一边爱不释手地把玩起来。
钱商人见此心里一阵惊喜，以为自己正好击中了史卢均的心意，看着火候差不多了，就别有用意地说：“大人如果喜欢这方玉章，您就拿着。”
史卢均一听不禁冒出了一身冷汗，他知道这是行贿受贿行为，连忙把手中的玉章放在桌子上，一脸严肃的表情，坚决推辞道：“不可不可，君子不可夺人之爱啊！”
钱商人没想到对玉章有着如此浓厚兴致的史卢均头脑会如此清醒，一时情急，“黔驴技穷”的他就直接对其谄媚道：“大人不愿夺人之爱，可是小人却好成人之美。如果大人觉得这样不好的话，小人愿意以折扣价卖给大人。”
史卢均知道钱商人是在有意讨好他，便轻蔑地直接回绝说：“如此贵重的物品，即便打折恐怕也是我的经济收入所不能担得起的，钱君还是自己好好珍藏吧！”
钱商人见史卢均回绝得如此干脆，也就不好意思再对其软磨硬泡，便收起玉章灰溜溜地告辞了。
【事典启悟】
小人会因利益的驱使或引诱使自己的品质更加恶化，私欲急剧膨胀，以至整人和害人。就是没有利益的引诱或驱动，他们那种过强的自私和嫉妒之心也会使他们跳将出来，用尽一切手段谋求一己之利。而君子与小人的区别就在于，他们都以道德品性约束自己，不为眼前的利益所诱惑，洁身自好，所以易成就一方美名。
27利益没有穷尽，不要追求过度
【原文】
利无尽处，命有尽时，不怠可焉。
【译文】
利益没有穷尽的地方，生命却有终了的时候，不懈怠就可以了。
【释义】
人的生命是有限的，利益是无尽的。“人为财死，鸟为食亡”的悲剧之所以亘古不绝，其中的关键就是人们没有站在生命的高度来正确地看待利益。知道生命宝贵、心有大志的人，是绝不会为了私利铤而走险的，明白生活真谛和幸福的人，也不会干出唯利是图、不计后果的蠢事。
【事典】
清朝山西太原有一个商人，生意做得很红火，长年财源滚滚，虽然请了好几名账房先生，但他总不放心，总账还是靠他自己算。钱的进出又多又大，他天天从早晨坐在桌前打算盘，算算哪家的租金还没收，哪家还欠账，每天熬到深更半夜，累得他腰酸背痛、头昏眼花。夜晚睡觉时又想到明天的生意，一想到成堆白花花的银子又兴奋激动得不能入睡。这样，白天忙得不能睡觉，夜晚又兴奋得睡不着觉。因此，患上了严重的失眠症。
富老头隔壁住着一对小两口，靠做豆腐为生，生活清贫乐观。每天清晨起来磨豆浆，做豆腐，拖着一部破车到处卖豆腐，等太阳下山时才回家。虽然辛苦，但有说有笑，快快活活，甜甜蜜蜜。
墙这边的富老头在床上翻来覆去，摇头叹息，对这对穷夫妻又羡慕又嫉妒。他的太太也说：“老爷，我们有这么多银子有什么用，整天又累又担心，还不如隔壁那对穷夫妻，活得开心自在。”
富老头说：“他们是穷才这样开心，如果跟我们一样富起来他们就不能了，看吧，我一定要让他们笑不起来。”说着，翻下床，从钱柜里抓了几把金子和银子，扔到邻居豆腐房的院子里。
这对夫妻正一边唱歌，一边做豆腐，忽然听到院子里的响声，提灯一照，只见是闪闪的金子和白花花的银子，眼都亮了，夫妻二人连忙放下豆子，慌手慌脚地把金银捡回来，心情紧张极了，那天晚上一宿都没睡着觉：不知把这些财富藏在哪里才好，想要把钱放在家中，门又没法关严；要藏在墙壁里面，墙用手一扒就会开；要把它放在枕头下又怕丢掉；要……他们整天都为这些天上掉下来的金子银子紧张，一会儿躺在床上，一会儿又爬起来，整夜就这样一直折腾，无法成眠。从此，再也听不到他们说笑，更听不见他们唱歌，邻居富老头和他太太开玩笑说：“你看，他们怎么不笑了，也唱不起来了吧！早该让他们尝尝富有的滋味。”
【事典启悟】
贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的奴隶，变得越来越贪婪。人的欲念无止境，当得到很多时，仍指望得到更多。一个人贪求厚利、永不知足，等于是在愚弄自己。贪婪能令人忘却一切，甚至自己的人格；贪婪也能令人丧失理智，做出愚昧不堪的行为。因此，我们应当采取的态度是：远离贪婪，适可而止，知足常乐。
28富而泽贫，无损其富
【原文】
利无独据，远有兴衰，存畏警焉。
【译文】
利益不能独自占据，运气有好有坏，心存畏惧就能警醒了。
【释义】
市场经济环境中，无处不是香饵的诱惑，当事者能否经得起香饵的诱惑呢？不尽然！在现实中，不知有多少不知“止”者吃下香饵而受到惩罚。对利益的追求本无可厚非，问题是如果偏离了正常轨道，见利忘义，独占利益，势必会使自己丧失理智，陷入孤独和罪恶的泥潭。
【事典】
在李嘉诚宽敞明亮的办公室的墙壁上悬挂着“知止”两个遒劲有力的大字，这两个字正是他自1950年独自创业半个多世纪以来在为人、处世、经商等方面一往无前、所向披靡的秘密所在。
文中子说“知止之行，可知之不行”。从白手起家到“亚洲超人”“世界华人首富”“商界翘楚”，从一无所有到我们这个时代最具神话色彩的财富巨人，他的人生经历最能让他深悟《止学》的精义，体会到中国传统处世哲学的精髓，并将“知止”作为人生的准则。
他说：我从12岁就开始投身社会，到22岁创业时就已经过了10年非常艰苦的日子，到今天我已工作60多年了。在香港我看过有些人成功得容易，但是掉下去也非常快，是什么原因呢？就是因为在追求成功的道路上不懂得知止。
李嘉诚不仅是“知己之可行”的智者，明确自己每一次行动的目的和可靠性，同时还是“止己之不能行”的智者，无论在什么情况下他都能克制住自己带有危险性和毁坏声誉的每一种行为。
2000年，李嘉诚经营的企业在经过与外国企业的激烈角逐后，终于成功拿到了德国的3G执照，但随后却因为标价太高放弃了到手的执照，让与了荷兰的一家公司。许多人对李嘉诚退出德国市场的这一决定感到困惑不解。
他的理由是要保持公司业务的稳健发展。虽然他对3G和未来电信的前景非常看好，但他从不一味地蛮干，而是有选择有目的地竞争，“我有一个非常清楚的阶段，我很清楚会付出什么样的代价、需要走几步棋。我绝不能为了获得每一个3G营业执照而无限制地竞标。”他坚持的原则是：“在开拓业务方面，保持现金储备多于负债，要求收入与支出平衡，甚至要有赢利，在稳健与进取中取得平衡。船要行得快，但所面对的风浪一定要挨得住！”他常常告诫人们说，在管理任何一项业务时都必须牢记这一点。
此时之盛不等于彼时之盛，今日之富不等于明日之富。在李嘉诚看来，世上之事，皆有物极必反之理，过度的行为只能导致失败的结局。所以在鼎盛时期为防止跌入低谷，做到小心翼翼、如履薄冰、适可为止是尤为重要的。商人之财，多败在不知止上，总想以贪欲之心占得天下大小之利，大有满盘皆收的冲动。这往往是很可悲的。
【事典启悟】
在李嘉诚的商业王国里，他几乎碰不到天花板，这让所有人既崇拜敬仰又让人痴迷费解，其实这是因为他不仅将“知止”二字写在了办公室的墙上，更刻在了自己的脑海中，以此作为自己的行动指南，具体体现在以下几个方面：
①有自己明确的坐标，在利益面前从不盲从乱动
李嘉诚要达到什么目标，需要有什么步骤，他心里都一清二楚，绝不会盲目求快，以免今天的片面发展成为明天的包袱。
②居安思危
李嘉诚说：“没有一样事情会无止境地好，同样道理，没有一个行业会一直好下去。经营企业好似划艇，我一定会想：有没有足够气力由A到B？又想：有气力划回来吗？我凡事必有充分的准备然后才去做。例如气象台说天气很好，但我常常问自己，如5分钟后有台风，我会怎样？”
③利益共享
李嘉诚关于“利”的认识超人一等，例如他对“止己之利”的观点是：“宁亏自己之利，也不亏大家之利”“舍小利才可取大利”“先让利后谋利”，都是非常成熟的商业运作策略。他自30岁起，就跳出了金钱的圈套，再也没有细数过自己的财富。
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