人际关系包括朋友关系、恋爱关系、家庭关系、同事关系、个人与集体关系等等。人际关系中很重要的组成部分，就是人与人之间的友谊。人是最富感情的，每个人都希望能够至少有一个可以交流的人，相互之间有快乐可以分享，有愤懑可以宣泄，有痛苦得到同情，有忧愁可得到慰藉，有困难可以得到帮助。一个人开始了解世界的同时，也就是和别人接触的开始。从小到大，也许我们每个人的生命中，都有几位可以交心的朋友，甚至跨越了年龄界限。
人际交往的好与坏对人的心理健康关系十分密切。友好融洽的人际关系使人心情舒畅、精神愉快、情绪稳定、有安全感、精力充沛、思维敏捷、学习和工作效率高。反之，紧张和敌对的人际关系使人失去安全感，对于种种忧虑、担心、害怕状态，精神上痛苦不堪，严重者可导致神经官能症和精神分裂症，甚至发生身心疾病，如高血压、冠心病、偏头痛、等，而人际关系障碍可导致厌世、自杀和走上犯罪道路。朋友在一定条件下，对我们的前途起着重要作用。
对于年纪相仿的朋友，因为相互之间常常是互相模仿，互相影响，彼此常常是无所不谈，可以互诉苦恼、互相同情，并且从对方那里得到温暖和力量。有时可以达到言听计从的程度，为哥们义气可以“上刀山、下火海”在所不惜。
如果交了一位坏朋友，则后患无穷。比如交了一位偷窃成性、事事说谎、恶性打架斗殴、乱搞两性关系、时常酗酒、赌博的朋友，必然会受到对方不良方面的影响，久而久之，难免使自己也陷入泥潭。
小刚和小成从小一起长大，因为他们的父母是很好的朋友，当年他们还在自己妈妈肚子里的时候，双方父母甚至约定，要么结为亲家要么孩子就当兄弟。现在两家结为亲家是没有指望了，但是结成兄弟却是自然而然的事情。两个孩子也一直都视彼此为好哥们，像亲兄弟一样。从幼儿园到小学，两个人都是在一个班级，学习名次和座位也是彼此相连的。但是升入初中之后，两个人被分到了不同的班级，各自开始结交了新的朋友。初一的时候两个人还是在一起过寒假，但是升到初二之后，小刚和新的伙伴为了一点玩笑闹翻了，而小成则和新的伙伴打得热火朝天，无形之中小刚感觉到了孤独，和小成也开始有了隔阂。
时间过得很快，小刚重新找到了新的朋友，相互在学习上既竞争又促进，等到中考的时候，他们一起考到了理想的高中。但是小成却和小刚走得更疏远了，因为那帮朋友的影响，他甚至学会了吸烟和饮酒，成绩也越来越差，装扮得倒是越来越花哨，父母把他和小刚对比的时候，他心里恨小刚恨得就差点儿没有找上前去和他打架。但是迫于父母的压力，他最终只好转学复读。少不更事的两个孩子，因为选择朋友的不同，人生的道路也发生了重大的分别。
交友是社会交往中非常重要的事情。既要懂得朋友关系的重要，在生活中，我们要和周围的人保持融洽，同时也要了解到，社会是复杂的，在和别人交往的时候，尤其是和陌生人交往的时候，要保持警惕，结交朋友更加应该慎重。即便是已经很好的朋友，也要有一定的距离，保持维持健康友谊的“原则”。发现原来很好的朋友变坏了，应该表明自己的想法，当朋友不接受改变时，应当终止和这位朋友交往。
当然，有了朋友并不表明可以解决一切困难，甚至连父母亲人都可以抛开，相反，我们应该和父母亲人多交流沟通，包括自己的交友状况。让他们了解自己的交友情况，从而帮助我们敏锐地发现问题，交友遇到问题的时候能及时得到帮助。
保护别人的自尊
我们周围确实有很多平庸的人，他们有这样或那样的缺点，甚至称得上愚蠢。但是，即使对这样的人，我们也不能瞧不起他们，因为在这个世界上，我们不可轻视、忽略任何人的感受。也许，这种人在我们的生活中并不少见，如果我们有瞧不起他们的念头，那么，我们终将毁灭自己。就算我们心中不喜欢对方，也没必要让对方看出来。这么做并不是卑鄙，因为生活中有一种为人处世的态度，叫做尊重他人。
这种人很可能给我们很大的帮助。倘若我们曾经瞧不起他，那么，当我们需要对方帮助时，对方绝对不会理我们的。每个人都有自尊心，只要我们曾经轻视他，他永远都会记在心中。相反，如果我们精心维护过别人的尊严或者是曾经得到过别人的精心维护，我们也会被别人记得或者是永远难忘那个人。
这是一个真实的故事，主人公当时还是个13岁的孩子，在英国的一个小镇上读书，与祖母相依为命。因为缺乏管教，他顽劣好斗，成绩很差。这时，美丽的女教师尤金妮娅来教他们音乐课。
“她总是在课堂上夸奖我唱得好，并总是让我领唱，我的自信心渐渐地树立起来了，不管上什么课都很少捣蛋，同学们看我的眼神也不再充满鄙视。我发现自己狂热地爱上了尤金妮娅，尽管她比我大了至少10岁。夏天的最后一节音乐课，尤金妮娅要我们默写五线谱。10分钟后，尤金妮娅叫我走上前去和她一起给学生记分。”
“那天她穿着一件低领开口的衬衣，她的那枚漂亮的蝴蝶胸针就别在让我心惊肉跳的部位。起初我还能够认真地记分，但很快我就心不在焉起来。尤金妮娅的两只胳膊都伏在讲台上，整个雪白的胸部通过低低的领口全暴露在我的眼前，我开始了很没有道德的偷窥。我是如此痴迷，以至于忘记了这是在课堂上，尤其要命的是讲台下还有几十双眼睛在看着我们，而且我的右手甚至不由自主地伸向她的胸部。教室里突然涌起了一阵骚动，有人开始阴阳怪气地吹口哨，但该死的我竟然没有听见！”
“尤金妮娅条件反射地握住了我已经触摸到她胸部的手，我看见她的眼里有一丝诧异也有一丝愤怒。刹那间，我醒悟了过来，触电似的抽出手，羞愧得无地自容。”尤金妮娅很快就恢复了她的微笑，她摸了摸蝴蝶胸针，然后将拇指和食指捏在了一起朝空中扬了扬，对大家笑着说：“蚂蚁怎么爬到我胸针上来了，乔塞，谢谢你帮我捉掉了一只，你没有发现还有一只吗？”教室里的骚动顿时平息了，同学们都以为是真的，他们根本看不清老师的手里其实什么也没有。
“上完这一节音乐课后，我再也没有看见尤金妮娅，据说她到伦敦的一所贵族中学任教去了。尤金妮娅走的那天，许多学生都去送她，但是我因为心虚没有去。令我吃惊和欣喜的是，尤金妮娅托一位女孩转交给我一个包裹，里面是几本讲青春期生理健康的书，还有一封信，信上说——
‘亲爱的乔塞：你是我教过的最聪明的学生之一。当我知道你的不幸身世以后，我就下决心帮你重新树立起奋斗的信心，你没有让我失望，我很满意。那天，你有一个很傻的举动，不过这并不要紧，青春懵懂的时候谁都可能犯错误，我知道你并没有邪念，但是，你应该好好读一读我送给你的这几本书。尊严无价。一个优秀的老师应该懂得如何体面地维护一个少年的自尊，而不是粗暴地摧毁它，因为尊严是我们充满信心、笑对生活的强大动力。另外，我将那枚蝴蝶胸针送给你，希望你能喜欢。你永远的尤金妮娅！’
我翻开包裹里的一本书，那枚美丽的蝴蝶胸针赫然在目。很多年后，我终于没有辜负尤金妮娅的期望，成了一名作曲家，我创作的《青涩岁月，里的蝴蝶胸针》连续数周在流行音乐榜上排名第一，许多少男少女听后都流泪了，因为它讲述的是真实的故事，那就是青春的尊严，永远无价。”
这个故事告诉我们，无论是谁，都应该去学习保护别人的自尊心。我们不能轻易嘲笑任何一种要求和建议。每个人活着的方式和理由都是有尊严的，而给一个人尊重比给他什么都重要。当我们极力隐瞒的罪恶和缺点被人触及时，一定会觉得非常难过。因此，将心比心，我们就不会随口把别人的隐痛说出来。能够把自己的过错告诉朋友的人，可以说相当多，但是能够把自己的弱点或缺点告诉他人的人，可以说少之又少。同样地，有的朋友会指出我们的过错，可能会当面说我们愚蠢的人，几乎没有。无论是自己说的或他人说的，不恰当的话会深深伤害到对方的自尊心。任何人只要稍微感觉受到侮辱，便会觉得愤怒，所以，如果我们不想制造敌人，说话最好谨慎一点。
年轻人有时为了表现自己的优越感或为了博取周围人的好感，而暴露了他人的弱点或缺点。然而，这种做法并不值得鼓励。这么做，当时或许能引起周围人的笑声，但很可能树立一个终生的敌人。到了那个时候，你会永远失去曾经和你一起欢笑的朋友。
善待你的对手
不少人在碰到对手的时候，首先是不屑一顾，觉得对手的实力不过如此，接下来是愤怒，发现这不怎么样的人竟然有很多人喜欢，还威胁甚至超越自己，最后则是不能在别人面前提到对手的只字片语。其实，越是敌人和仇人，可学的东西才越多。孟子说：“出无敌国外患者，国恒亡。”奥地利作家卡夫卡说：“真正的对手会灌输给你大量的勇气。”所以，善待你的对手，方尽显品格的力量和生存的智慧，也是人生的正常状态。
1936年，举世瞩目的奥运会在柏林举行。当时正是法西斯势力猖狂的年代，希特勒想借奥运会来证明雅利安人种的优越。当时田径赛的最佳选手是美国的杰西·欧文斯，在纳粹一再叫嚣把黑人赶出奥运会的声浪下，欧文斯仍鼓足勇气报名参加此次运动会的100米跑、200米跑、4×100米接力和跳远比赛。在这4个项目中，德国只在跳远项目上有一优秀选手可与欧文斯抗衡，他就是鲁兹·朗。希特勒亲自接见鲁兹·朗，要他一定击败欧文斯——黑种人的欧文斯。
预赛那天，希特勒亲临观战。鲁兹·朗顺利进入决赛。轮到欧文斯上场了，但场外种族歧视的声音使他很紧张。他第一次试跳便踏线犯规；第二次他为了保险起见从距跳板很远的地方便起跳了，结果跳出了非常坏的成绩；还有最后一跳，欧文斯一次次起跑，一次次迟疑，不敢完成最后的一跳。
这时希特勒退场了，他认为这个低劣的黑种人已经没有任何机会。在希特勒退场的同时，鲁兹·朗走近欧文斯。他用结结巴巴的英语对欧文斯说，他去年也曾遇到同样的情形，结果只用了一个小窍门就解决了。鲁兹·朗取下欧文斯的毛巾放在起跳板后数英寸处，说起跳时注意那个毛巾就不会有太大误差了。欧文斯照做，结果几乎破了奥运会的纪录。
几天后决赛，鲁兹·朗率先破了世界纪录，但随后欧文斯以微弱优势战胜了他。贵宾席上的希特勒脸色铁青，看台上本来民族情绪高昂的德国观众也变得情绪低落。这时鲁兹·朗拉住欧文斯的手，一起来到聚集了12万德国人的看台前，他将欧文斯的手高高举起，高声喊道：“杰西·欧文斯！杰西·欧文斯！……”看台上先是一阵难捱的沉默，然后是突然爆发的齐声呼喊：“杰西·欧文斯！杰西·欧文斯！……”欧文斯举起另一只手来答谢。等观众安静下来以后，欧文斯举起鲁兹·朗的手，竭尽全力喊道：“鲁兹·朗！鲁兹·朗！……”全场观众也同时响应：“鲁兹·朗！鲁兹·朗！……”没有诡谲的政治，没有种族的歧视，没有狭隘的嫉妒，选手和观众都沉浸在君子之争的感动之中。
杰西·欧文斯创造的世界纪录保持了二十四年。他在那届奥运会上荣获4枚金牌，被誉为世界上最伟大的运动员之一。多年后，杰西·欧文斯在回忆录中真诚地说，他所创的世界纪录终究会被打破，但鲁兹·朗高高举起他的手的那一幕却会永远被历史牢记。在杰西·欧文斯被载入史册的同时，鲁兹·朗也被载入了史册。所不同的是，杰西·欧文斯的荣誉来自于运动场内，是对他展示人类征服自然的能力的褒奖；而鲁兹·朗的荣誉则来自于运动场外，是对他展示人类心灵之美的褒奖。
其实，从情感上说，世界上并没有绝对的敌人或者是对手，处于争夺或者是竞争状态的双方，应该只不过是暂时的对立，是技术上的较量而不是情感上的敌对。对于讨厌的人，如果多去接触他，了解他，渐渐地就能够理解并且接受他。所以，像棘手、讨厌之类的感觉并不是先天的，也不是绝对的，大部分都是由于亲近性不足而产生的。譬如初到黑暗的地方时会感到恐惧不安，过一会儿，眼睛就会适应，从声音、风向等其他的感觉也能了解周围的状况，不安的感觉就会消失。同样，对于讨厌的人或事，若能多去接触，就能完全了解，那么讨厌的感觉也会消失。
所以要正视生命里的对手，从对手那里学到自己不具备的东西，有时候表面上看来，你从对手身上得到的学习机会，没有那么直接、明显，然而，仅仅是承受他带给你的压力，就是很宝贵的机会，可以对你的成长起到很大的帮助。并且善待自己的对手，在情感上和他成为朋友。不要随便把对手视为敌人或仇人，糅入太多情绪化的东西，只有这样，我们才可以冷静地观察对方，客观地审视自己；也惟有这样，才能从交手的过程中学到东西。
一种动物如果没有对手，就会变得死气沉沉。同样，一个人如果没有对手，那他就会甘于平庸，养成惰性，最终庸碌无为。有了对手，才会有危机感，才会有竞争力。
学会拒绝他人
现实生活中，我们每一个人都懂得“不”的含义，这个词是用来表达拒绝、否定或反对的态度。但懂得“不”的含义尚不能代表我们会使用它，或者说在一定情境下敢于使用它。你是不是有这样的经历，明明想对他说“NO”，却活生生地把这个字吞到肚子里，回家后又越想越不对劲：“当时应该拒绝他的。”“我怎么这么没用，不敢说出真心话。”你自责不已、悔不当初，最后陷入不安与沮丧中，久久无法释怀。
你为什么无法说“不”？因为你不想得罪人！但是当你委屈自己让别人高兴时，别人并没有以同等的好意回报你，甚至已习惯“利用”你。久而久之，你就开始牢骚满腹、抱怨连连，这不只对不起自己，也连累了周围的人，因为你的不快会让他们觉得备受压力。那么YES和NO之间的分寸该如何把握呢？
这是一封妈妈写给自己孩子的信：笃行，你今年13岁了，长得几乎跟妈妈一般高，亲朋好友都夸你“乖顺”——无论谁，让你干什么，你都会说“好的”，而后便认认真真地去做，倘征求你的意见或让你做出选择，你也总是不加思考：“随便。”妈妈的感觉一直也不错：你的确使我省去了许多麻烦！
直到那一天，一位40多岁的中年男子大呼小叫地冲进咱家：“你的宝贝儿子，毁了我的苗圃！”笑话，我的儿子，能干那种事？妈妈压根儿就不信，毫不客气地将人家“请”了出去。吃完晚饭，妈妈才想起那件“无中生有”的事，很自信地随意问了你一下。
“我，我知道那样不好。可陈星他们让我去……”你吞吞吐吐的回答让我难以置信。
“我是想说，可就是开不了口。”你可怜兮兮地小声对我解释道。妈妈这才意识到，在一向被人夸奖“乖顺”的你的身上潜伏着危险了：一味事事依从别人，环境和他人对你影响太大了，以至于连是非原则也没有了！
一波未平一波又起。两天后，又有一位家长找上门，说你和几个孩子一起欺负她家的胖妞。你还是那句话：“我知道不好，可他们硬是拉我……”“好了，别说了！”那一刻，妈妈确实感到了无法忍受！我要教会你说“不”，让你学会拒绝！笃行，既然你常跟着别人做错事，你以后就不能和陈星、王刚他们来往了。一旦让我发现，哪怕是说一句话，我也会狠狠揍你。那几个是你的铁哥们，妈妈百般无奈，只有出此下策了。
“好吧。”你答应了，虽然看上去似乎很不情愿。中午你一进门，妈妈就揍了你一顿：“我去学校，看见你跟王刚说话。”下午你回家，妈妈照例揍了你！“我是没去学校，可我猜你一定跟他们说过话。”连续几天，妈妈没去学校，但以同样的理由揍了你。
笃行，妈妈揍你只是“莫须有”，其实，妈妈是在“逼”你对我的行为提出抗议：你不乐意接受的，认为不对的，就说“不”，即使面对的是你的父母，妈妈真的不愿意你在一味地无是非原则地迁就别人时做傻事，失去自己。你要学会说“不”，学会拒绝。
这是一封发人深省的信，也是一位妈妈的真情呼声。对于正处在成长中的人来说，学会拒绝并不是一件很容易的事情，很多人即使已经成年了，还是一样不知道如何对别人的请求说不。这里面既有人的通病，也有青少年这个年龄段判断力不强的特殊原因。所有这些的心理归因，就是所谓的无原则的“不好意思拒绝”。实际上，能真正克服“不好意思拒绝”的心理障碍，并具备拒绝技巧的人并不多。
“不好意思拒绝他人”的原因包括：首先是想做一位广受爱戴的好人；其次是担心拒绝会触怒对方导致报复；还有就是不知道拒绝他人可以得到的好处，其实被拒绝者也可以得到好处。拒绝是一种“量力而行”的表现，有些请托由他人承办可能更合适，或本应由请托者本人来做。拒绝有利于委托者反思与检视自己的行为。当然这里面也有一个客观的原因，就是不知道如何拒绝，需要从技巧的培养上解决。
诚然，任何拒绝都不可能不得罪人，但是通情达理的人最终是能够理解的。而一旦受托的事情办不妥，你所企求的喜欢将化为乌有。尽管拒绝可能引起不愉快，或触怒对方，但也不能因此来者不拒。如果讲求拒绝的技巧，会在相当大的程度上避免和消除以上疑虑。
首先要耐心倾听请托者的要求。即使他说了一半你已明白此事非拒绝不可，为了确切了解他的用意和对请托者表示尊重，也必须凝神听完他的话。如无法当场决定是否拒绝，要明白地告诉对方自己需要考虑，并确切告知什么时候给他回音，免得使对方误以为你以考虑为由推脱。
更重要的是，拒绝请托时，表情应和颜悦色。最好能感谢对方想到你，并略表歉意。如果过分抱歉，会令对方误认为你真的感到有欠于他，而继续设法让你做。拒绝时，还要显露出坚定的态度，不要让请托者有说服你的希望，并且最好说出拒绝的理由，当然不是所有的拒绝都要说明理由。同时你自己心里要明白，你拒绝的是他的请托，而不是他这个人。拒绝之后，若有可能和必要，可为他提供其他途径的帮助。切忌通过第三者拒绝。这样做也许会显示出你的懦弱，或让对方认为你不够诚挚。
表里一致
花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，远方是道路的诺言。世界，因为信守许多大大小小的诺言，肃穆而深情。一个有分量的诺言，犹如一座有高度的山。信守和尊重一个诺言，或许要比登一座山更难。可悲可叹的是，我们许多人不时被困在山下。因为在生命的路途中，也同时伴随着许多的不测，所谓“计划赶不上变化”，因为各种各样的原因，我们的想法或者计划往往得不到很好的执行，所谓“心行不一”操作走了样或者是大打折扣，甚至是最后无果而终。
也许我们现在还年轻，并没有接触到多少“君子一言，驷马难追”的事情，但是很多时候，保持心里的想法或者是计划和自己最后的行为一致，是一种自我约束的能力，也是一项个人基本素养。比如说我们对自己承诺：今天一定要完成某项任务，或者是今天必须作完某个计划，但是一天过去了，因为遇到了一些意外，原来的计划被破坏，于是只有推迟一天甚至是几天。有的时候，因为外部的环境变化了，自己的心情也变化了，原来制订计划时候的干劲跟着也就消失了，以至于这项被耽搁的计划就这样只能够永远带着一个没有收拾好的尾巴，被尘封或者是堆积起来。
在这样的时候，没有任何外界的检查或者是催促，仅仅是我们自己的内心知道这样的一项计划，我们是否会自责呢？是否会想到自己是背信弃义呢？如果不是面对他人，我们很少会这样认为，因为我们没有意识到，信守诺言不仅仅是对于他人，不仅仅是一项外在的表现，更加可贵的，应该是将它升华为自己的内在人格，作为一项基本的素养加以培养。
现实中能够对自己保持心行一致，本来就是不容易的事情，而对他人也保持心行一致，完全可以说是难能可贵的事情了。一个叫亭子的女孩，就将这样一段自己的亲身经历，记录在了自己的人生回忆中：
“那是上学的时候，我曾遇上一个男生开口向我借钱，这是他第一次向我借钱，但是他一张口就是借两元钱。在当时，这相当于我两个月的零花钱。我有些犹豫，因为人人都知道那男生家很贫穷，他母亲仿佛是个职业孕妇，每年都为他生一个弟弟或妹妹。她留给别人的形象不外乎两种：一种是腹部隆起行走蹒跚；另一种是刚生产完毕，额上扎着布条抱着新生婴儿坐在家门口晒太阳。
我的为难令那男生难堪，他低下头，说那钱有急用，又说保证5天内归还。我不知怎么来拒绝他，只得把钱借给了他。时间一天一天过去，到了第五天，男生竞没来上学。整个白天，我都在心里责怪他，骂他不守信用，恍恍惚惚地总想哭上一通。
夜里快要睡觉时忽然听到窗外有人叫我，打开窗，只见窗外站着那个男生，他的脸上淌着汗，紧紧攥着拳头，哑着喉咙说：‘看我变戏法。’他把拳头搁在窗台上，然后突然松开，手心里像开了花似的展开了两元钱。
我惊喜地叫起来，他也快活地笑了，仿佛我们共同办成了一件事，让一块悬着的石头落了地。他反复说：‘我是从旱桥跑过来的。’后来，从那男生的获奖作文中知道，他当时借钱是急着给患低血糖的母亲买葡萄糖，为了如期归还借款，他天天夜里到北站附近的旱桥下帮菜农推菜。到了第五天拂晓他终于攒足了两元钱，乏极了，就倒在桥洞中睡着了，没料到竟酣睡了一天。醒来后他就开始狂奔，所有的路人都猜不透这个少年为何十万火急地穿行在夜色中。”
那是我和那男生惟一的一次交往，但给我留下的震撼却是深切的。以后再看到“优秀”、“守信用”之类的字眼，总会联想到他，因为他身上奔腾着一种感人的言行一致的严谨。后来听说那个男生果然成就了一番事业，也许他早已遗忘了发生在我们之间的这件事，可我总觉得这是他走向成功的源头。
其实，心行一致还是一项重要的储蓄，而心行不一则是一项重大的支取。最能导致储备大量支取的，莫过于定下某个重要的计划，或者是许下某个至关重要的诺言而又不履行。因此，要力求非常谨慎地计划、小心地许诺，尽量考虑到各种可变因素和偶发事件，以防突然发生某些情况，妨碍心行一致。
心行一致也还包括遵守诺言，尤其是对自己之外对他人的那种心行一致。尽管有时候做出各种努力，有时意外事件难免还是会出现，造成不一或不可能遵守某一诺言的情况，但是如果你重视这项承诺，你就要么想方设法予以遵守，要么请求收回承诺。如果你养成了一贯履行承诺的习惯，别人会因为你的成熟和富于预见性而倾听你的意见和你的劝告。自身忠诚会赢得信任，不忠诚可以破坏几乎任何为建立高度信任所做出的努力。一个人如果口是心非，就失去了其信任储备。
学会与人相处
人生活在社会中，总是要和别人进行交流和沟通的。在交流沟通中，自己是否能最大限度地被认可和支持，往往是由自己的社交水平、品位以及为人处世的方法所决定的，同时，它也可以决定一个人事业成败，生活幸福与否。
许多人因为各种原因，在和他人交往时，好像因为要保护自己免受伤害，于是隐藏起自己的真实一面，或者是不完全展示自己的真实一面。展现在大家面前的，于是就成为这个样子：很少听到他(她)情绪激动、高声说话，以及主动在大家面前唱歌或者别的什么举动，即便是和大家讲话，也好像本来就没有交流的需要。总之他(她)谨慎拘束，好像被勒住了脖子、束缚着手脚，甚至是脸上的表情，也总是平静得像一泓清水。虽然他(她)的身体，并不是孤立在人群之外。没有人能够把握得住他(她)的内心活动。
除此之外，也会有这样的人，不仅是心理脱离了人群，就是身体也不愿意和大家在一起，经常像个独行侠一样，在冷漠和沉默的孤独身影里，将自己涂上一层神秘的色彩。没有人搞得懂他到底是怎样想的，久而久之，大家不仅视之为怪诞，甚至会觉得他大概得了某种心理疾病，已经不正常了。殊不知，长久这样下去，别人的这种误解就会变成现实。
好比许多女孩子喜欢读琼瑶小说那样。琼瑶小说中那些浪漫的女主人公，常常是一个人独往独来，既孤苦伶仃又清高脱俗。于是，一些女孩子便开始自觉不自觉地模仿这些故事中的女主角，也想在独往独来中寻找一种神秘、飘渺的感觉，塑造一种孤傲脱俗的气质。
她们不知道，在现实生活中，独往独来的人虽然一时也能因其表面上的“不俗”使别人产生好奇心，但是时间一久，这种好奇心就会淡化，而自己却会因此失去很多朋友，从而也失去人际交往的机会。有的女孩十好几岁了，打电话时还不会称呼对方，不知道怎么介绍自己；要是父母不在家时家里来了客人，更是尴尬万分；参加学校组织的活动，也和别人玩不到一起；在学校里受了委屈，被人误会了，不知道该怎样向人家解释，固执地以为别人存心和自己过不去……总之，她一到人群里就觉得不自在、不舒服、不愉快。
这些都是独往独来的结果，因为在独往独来的时候，渐渐地远离了社会，悄悄地把那扇心灵的窗户关闭了。但是，没有人能脱离社会而生存，要想愉快自如地生活，就得和社会接触，和人接触，让自己成为社会的人。比如参加班级拔河、演讲、绘画等比赛；比如和大家一起在食堂吃饭，在操场上游戏、在野外郊游；再如节假日的时候和家人、亲戚朋友一起过等等，都是我们与人交往的途径，也是我们生活的方式，远比想像中的简单明了。
所以我们不仅应该多和同学、朋友、同事、亲人一起，借助大家的力量解决自己的难题，分享自己的快乐，还要注意，特别是在结交朋友的时候，要注意到团体的性质，发挥自己的辨别力和判断力，将自己融人到一个健康而强大的集体中，尽情展现出自己的风采。
善于倾听别人的心声
古希腊先哲苏格拉底说：“上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。”寥寥数语，形象而深刻地说明了“听”的重要性。人与人之间需要沟通、交流、协作、共事，善不善于倾听，不仅体现着一个人的道德修养水准，还关系到能否与他人建立起一种正常和谐的人际关系。在很多时候，我们更需要的往往不是口腹之欲，而是一块可以栖息心灵的芳草地。从古至今，这可以说是体现人类生活品质和生存质量的一个重要方面，而倾听则是实现这些的途径。
生活和工作中要注意倾听。倾听同事的心声，分享其快乐，用体贴化解其烦恼；倾听双亲的话语，让他们感受到儿女的那份孝敬之情，排解他们内心的孤独；倾听朋友的意向，真诚地为其进步高兴，为其成功喝彩，成为他们雨中的一把伞，路上的一盏灯。乐于倾听、学会倾听、善于倾听，是一种优良的品质和修养。乐于倾听，是一种心灵的态度，这样的心灵平静从容，善于倾听，是一种人生的素养，善于倾听的素养，会帮助你展开工作。
善于倾听还包括：兼听则明，偏信则暗。善于倾听，最难得的是善于听取不同意见甚至反面意见。齐威王听取邹忌谏言，下令奖赏进谏者，以至“虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。唐太宗李世民得一犯颜直谏的魏征，广开言路，虚心纳谏，政治修明，慎始敬终，开创贞观盛世。这些都说明兼听的重要。
而在乐于倾听和善于倾听之间，还有一个阶段，就是学会倾听。那么怎样才是学会倾听呢？一位智者挑选了持不同观点的人讨论“相声”，让大家领会“倾听”。台上甲试图打断乙：“我还没有说完呢！”乙不理会，继续说自己的。甲又做了几次努力，想要打断乙却没有成功。这时，台下的人都为乙的顽强和甲的无奈而大笑。因为大家明白，这个表演中甲只喜欢老相声，而乙仅仅不喜欢现在的相声，他们在本质上对相声的看法是一样的，但是由于缺乏倾听，他们就变成了“两个阵营”的人。
事实上，之所以出现这样的情况，乃是由于倾听并不是想像那样容易，两个意见基本相同的人，也可以因为缺乏沟通产生大分歧。由此推理，如果是两个意见真正不同的人，不肯倾听又该产生怎样的误会或敌意？他们要么力图把自己的观点灌输给对方，没有认真倾听别人，只按自己的思路走；要么力图驳倒对方时都没有听完对方的话，只抓住其中一点。
现实生活中，还有人喜欢一边听别人说一边提建议，没有完全听完。有时如果对讲述人有偏见，还会说一些带情绪的话，有的人则常常对自己不喜欢听的事不屑一顾，对父母的教育要么躲开，要么不理睬，或尽力反驳，有时甚至不惜出口伤人。而且，现实生活中，人只能看到、听到他所能看到、听到的东西，因为人是有局限性的。孔子说，“敏而好学，不耻下问。”又说，“三人行，必有我师焉。”这是一种虚心求教的精神，因为认识总是有局限性，没有人能够做到百事通。所以，要想理解别人，先要学会倾听。良好的倾听需要做到：
换位思考。在交谈中，既要适时适度地开启心扉，也要随时随地接纳对方。当一方在侃侃而谈时，他总是希望对方专心致志地在聆听。而只有感觉到别人对自己的欣赏时，一个人的自信才能建立。因此，学会倾听，做一个合格的倾听者，不仅是一种人们交往中的礼貌行为，也是表达对他人欣赏和帮助他人建立自信心的重要方式，这将有助于使自己取得信赖，赢得友谊。
专注。以对方为中心，专心致志，不轻易插话。倾听时眼睛注视说话的人，将注意力始终集中在别人谈话的内容上，表现出一种认真、耐心、虚心的态度。
不作评判。这是良好倾听的秘诀。我们应该学会尊重别人的选择，如果对方的观点和我们的价值观有很大冲突，而我们又需要指出这种差异，那么，可以用礼貌而又尊重的态度表达自己的观点。
用“身态语”回应对方，通过赞同的微笑、肯定的点头，或者手势、体态等做出积极的反应，表现出对谈话内容的兴趣和对谈话对象的接纳与尊重。或者通过提问确认问题。提问不仅是为了确认对方想要表达的内容，而且也是要让对方知道我们是真心希望理解他的。
引申话题则通过对某些谈话内容的重复和对谈话对象情感的重述，或通过提出某些恰当的问题，表现出对谈话内容的理解，同时帮助对方完成叙述，从而使话题进一步深入。
当然，不论你在主观上多么努力去理解他人，也不论你多么善解人意，你都有可能受个人经验、阅历、信念甚至偏见的影响而误解他人的意图，所以，理解他人并不是一件容易的事。真正的理解包括理解他人的动机和能力，以及对他人观念的尊重。理解以倾听，尤其是能很好把握别人心声和真意的那种倾听为前提，以准确地表达出自己的理解为结束。
会接触陌生人
和陌生人的谈话有许多是毕生难忘的，这就好像你不停地打开一些礼物盒，事前却完全不知道里面有什么。陌生人的引人人胜之处，就在于我们对他们一无所知。我们过去从来没有见过他们，还能帮助我们认识自己。因为我们可能对一个陌生人，说出我们时常想说但又不敢向亲人或朋友说的心里话，他们因此便成了我们认识自己的一面新镜子。如果运气好，和陌生人的偶遇还会发展成为终生不渝的友谊。也许这句话是正确的：“世界上没有陌生人，只有还未认识的朋友。”
但是生活中，我们很多人都只局限于熟悉的几个朋友、同类的人。虽然他们一生都在希望能够与陌生人成为朋友，以拓展视野，激发对生活的敏感，却总是望而却步，害怕遭到拒绝。在美国芝加哥的一辆公共汽车上，发生过一件小小但却感人的事。
一天清晨，南行的“151”号公共汽车坐满了人，凭窗而望，芝加哥的冬日景色实在一无是处——树木光秃，积雪堆堆，汽车溅泼着污水泥浆前进。公共汽车在风景区林肯公园里行驶了几公里，可是谁都没有朝窗外看。这些乘客穿着厚墩墩的衣服在车上挤在一起，全都给单调的引擎声和车厢里闷热的空气弄得昏昏欲睡。
谁都没做声。这是在芝加哥搭车上班的不成文规矩之一。虽然大家每天碰到的人都是这些人，但大家都宁愿躲在自己的报纸后面。此举非常明显：彼此在利用几张薄薄的报纸来保持距离。公共汽车驶近密歇根大道一排闪闪发光的摩天大厦时，一个声音突然响起：“注意！注意！”
报纸嘎嘎作响，人人伸长了脖颈。“我是你们的司机。”车厢内鸦雀无声，人人瞧着那司机的后脑勺，他的声音很威严。
“你们全都把报纸放下。”司机在等着，报纸慢慢地放了下来。
“现在，转过头去面对坐在你旁边的那个人。转啊！”大家全都这样做了。但是，仍然没有一个人露出笑容，只有盲目地服从。
“现在跟着我说……”那是一种用军队教官的语言喊出的命令，“早安，朋友！”
乘客们的声音很轻，很不自然。对其中许多人来说，这是今天第一次开口说话。可是，他们像小学生那样，齐声对身旁的陌生人说了这四个字。很多人情不自禁地微微一笑，完全不由自主松了一口气，知道不是被绑架或抢劫。而且，大家发现：“早安，朋友！”说起来一点儿也不困难。有些人随着又说了一遍，也有些人握手为礼，许多人都大笑起来。司机没有再说什么，他已无须多说。没有一个人再拿起报纸。大家开始都对这位古怪司机摇摇头，接着就微笑着开始说话，互相讲述些别的搭车上班人的趣事。车上乘客的面孔神采飞扬，欢笑声在“151”号公共汽车上传出来，那是一种从未听到过的温情洋溢的声音。
就像这个故事中的乘客们一样，许多人都想说别人期待我们说的话，而且觉得自己与别人不同就担心。然而正因为有这种不同，人生才能成为大舞台。你完全可以为买东西时无法找钱的陌生人出零钱；在出租车上主动与司机聊天；更不要介意陌生人在街口不小心与你相撞……请相信，在陌生人的世界里，有着许多淳朴善良的心。一分善意，会换来十二万分的感动。
我们需要陌生人的刺激，一个跟我们不同、暂时是个谜的人，会给我们的生活带来许多的激情和快乐。和陌生人见面还会多少对你有所影响。在最好的情况下，那彼此心灵相通、意气相投的感觉是令人难忘的，一次邂逅会成为你以后生命的一部分。如果我们彼此坦诚相对，不为别的而只为互相了解，那么我们就能谈得投机，相见欢愉。除此以外，与陌生人结识也许会使我们对世界有一些小贡献。因为我们可能因此不把那些起初看起来和我们不同的人当成外人，而把他们当做像我们一样的人。
虽然很多人都会产生害怕陌生人的心理，例如在聚会上我们想不到有什么风趣或是言之有物的话可说。事实上，无论何时何地，我们遇上看来有趣的陌生人时，心里都会七上八下，不知该怎样打开话匣子。然而，懂得怎样毫无拘束地与人结识，能使我们扩大交友的圈子，使生活丰富起来。但是这种心理可以改变，最重要的就是要克服害羞。
克服害羞首先要接受自己，把自己当做生活的朋友。同时还要培养自信乐观的思维，消除事情发生之前容易幻想，并且是进行恶性预测的悲观性幻想。同时，犯了错误的话，应该把错误转化成学习经验，并逐步提高自己的社交技巧。而在与人交往的时候，既要让自己成为一名忠实的听众，又要让自己成为积极活跃分子并大声发言，真诚表达自己的想法。平时的生活中应为自己的生活承担更多的责任，承担责任会让你觉得主宰着自己和自己的生活。
敞开心扉，享受友谊。
提高交际技能
世界上没有仅仅依靠自己就能成功的人，任何成功者都得站在别人的肩膀上。当然，你必须有足够的勇气，伸出手并爬上他们的肩膀，尽管有时他们看起来摇摇晃晃；同时，你必须接纳赞扬和批评，因为两者都是你成长的必要途径；你还必须不断地与合适的人在合适的环境中磨炼自己，提高自己的交际技能。
结识好的伙伴是成功的一半；结识不好的伙伴或许比没有伙伴更糟。好的拍档的价值等同于黄金。不过，有时候，恐惧会阻止我们去寻找最佳拍档，以致未能形成胜利的伙伴关系。许多人担心他们必须跟别人分享利益、决策权，以及随之而来的特权。如果克服这个恐惧，我们就会知道，组合一对胜利拍档会更符合我们的利益。
决定一个拍档是否适合我们，有几个重要的考虑因素。如果合作伙伴中的成员基本上都做同样的事，这个人将比另外一个更辛苦也更投入，那么，通常那个人会开始憎恨自己老拉着另一个人前进，同样地，被拉着走的那一方也会憎恨另一个人的催促，这通常不是最佳拍档。例如，两位辩护律师合组法律事务所，到了年底，这一个或那一个可能会怀疑他从合伙关系上没得到什么好处，毕竟每一方都有能力做对方的工作。可是，如果一位辩护律师和一位公司律师合伙，通常每一个到了年底都会说：“感诩老天给了我一个合伙人，要是没有他，我真不知道该怎么办。”
所以，比较理想的模式是每个伙伴最好可以提供不同的专业技术和贡献。一个擅长细节的计划，另一个擅长促销和公开演讲；或者一个擅长推销，另一个擅长内部机制的管理和质量监督。一对好的拍档就好比一桩天作之合的姻缘，必须小心挑选。如果我们能结合正确的技术、工作伦理和视野，我们就可以创造出一对最佳拍档。携伙伴之手共进，并为他人服务，这是成功的捷径。
对于我们来说，与别人友好地携手，始自和同事、朋友的相互合作，包括在集体的活动中，大家互相帮助，彼此发挥自己的长处。这些集体的活动，包括大家一起劳动，布置文艺表演舞台等等。
而生活中，当你想着别人的时候，当你能够在别人最需要的时候，给他们以满足和惊喜，他们就会感激你，在你需要的时候也会帮助你。即使现在他们不知道你的关怀和爱心，当他们一旦知道你一直在关心着他们后，他们会更加感激，并加倍地回报你。这不是心计，这是生活之中与人相处的一个基本原则。
人是需要别人的关怀和帮助的，尤其要十分珍惜在自己困境中得到的关怀和帮助，并把它看成是“雪中送炭”，视给出帮助者为真正的、最好的朋友。帮助别人不一定是物质上的帮助，简单的举手之劳或关怀的话语，就能让别人产生久久的激动。如果你能做到帮助曾经伤害过自己的人，不但能显示出你的博大胸怀，而且还有助于“化敌为友”，为自己营造一个更为宽松的环境。
我们可以这样想：在浩渺的宇宙中，地球是微小的；相比世界而言，我们每个个体更是渺小。但是没有像地球这样的星球，就不会有宇宙这样的空间。同样，要是没有每个个体的力量，世界也不会成为今天这个样子。但是只有有了同伴的支撑，我们个人的力量才能更大更好地发挥，个体的成就才能得到最大限度的体现。即便是不因为成就，个体仅仅是追求自己的成功，也应该认识到，没有一个人是能够离开别人生存的，无人能独自成功。
真诚地付出
一个人把自己最珍贵的东西给予别人，不一定意味着他为别人牺牲自己的生命。给予不是为了接纳，给予本身就是一种强烈的快乐。日常生活中，只要大家多留心，多观察多体会就可以发现，每当我们为别人做一点事的时候，无论是付诸于脑力劳动，还是体力劳动，心里都会感到很坦然，有时虽然很累但很快乐，这便是人们常说的“心安理得”。
我们对于志愿者也许并不陌生，他们就是不以谋利为目的，志愿为他人和社会贡献时间、智力、体力、财产的人。在我国，他们的主要工作领域有扶贫开发、社区建设、环境保护以及为大型活动服务等。“志愿者”和志愿者工作的涵义在于：奉献时间和精力，奉献技术和才华，更重要的是，奉献爱心。志愿者不只用手和脑，还用心帮助别人。他们服务的意义超越了服务本身，他们帮助受援者克服自身的弱点，给他们带来了信心和希望。
同时，“奉献”和“共享”是他们的原则，志愿服务并不是慷慨的富人对穷人的施舍，它是各阶层的人们奉献社会、服务他人的一种选择。他们所得到的回报是受援者一生的友谊和信任。给予和回报提升了人与人之间的包容和信任，建立起社会公正和稳定的基石。志愿者的价值和意义并非金钱所能衡量。它提供的是金钱无法买到的人间温馨：关怀和帮助，友谊与同情。
当然，并不是我们每一个人都应该去做志愿者才可以称得上是付出，只是相对说来，志愿者的那种付出，是一种更加纯粹的给予。尤其是对于还是在学校念书的青少年，正是在紧张求学的阶段，无论是时间、精力还是金钱，都无法做一个纯粹的志愿者。但是我们需要认识到，像一个志愿者一样，为社会贡献自己的爱心和真情，将会是一种非常必要而且高尚的行为。在我们服务于他人的同时，我们也会享受到一种充实的快乐。
但是有了这样的认识，并不是一切就解决了。与此同时存在的问题是：我们怎样才能将自己的爱心与真情，传达给急切需要的人呢？青少年的社会阅历有限，生活中可以与别人分享的时间也是有限的，要将有限的时间，花在有限的人群中，并且尽可能使得自己的付出有价值，就先要明白自己可以使用的方式，只能够使时间和爱心，而不可能是物质方面的。所以，要确定自己最关心的是什么？自己能够付出的时间有多少？即使一个月只有一个小时也无所谓，但是除了付出所得的欣慰感之外，别期待任何的金钱回报。真诚地付出，首先是要在时间上。付出，这是一种极微不足道的方式。但是，当你付出时间时，爱心和真情就开始传递了，接受者和你自己同时也会被温暖。更为重要的是，我们给予的完全可以是很细微的举动，很琐碎的关爱，付出并不是一定要轰轰烈烈。
我们对别人的付出，可以仅仅是一个微笑，一阵掌声，一声问候，重要的是发自自己的内心，是对别人的真诚的给予。掌声是一种肯定，一种勉励，一种共鸣，获得的和给予的人无需语言，仅仅是一阵真诚的掌声就可以传达出一切。赠人鲜花，手留余香；赠人微笑，心生暖流。鲜花代表着一种美，微笑则是人类最美好的表情。这些细小的赠与，带来的却可以是巨大的效应。
一位老师发自内心地说：“每天，我都面对着一群处于花季雨季的少年，这群少年郎身上独具的蓬勃朝气、热情洋溢，是我日复一日的平淡教学中最生动亮丽的点缀。所以，不管每天早晨，我的心灵是忧伤或喜悦，情绪是烦躁或不安，我都愿抛开这一切，用真诚的微笑来面对学生。这并非仅仅因为成人的掩饰与职业的需要，更多的是来自内心深处对学生的尊重与爱惜。
试着在每一天枯燥乏味的教学中对学生有真诚的付出，让他们日有所得；试着在每一堂紧张忙碌的课时中让他们看到暖暖的笑意。我深知在师生之间，惟有老师处处先行，给予学生真诚的付出，才能得到同样甚至更多的回报。真诚之于我，是一种生活的诠释与态度，让我对每个学生都感到无愧于心，获得心灵深处的充实与满足；坦然之于我，是一种为人师者的坦荡与磊落。让我敢于正视学生纯真美好的心灵，从不回避退缩，用真情付出真情，用坦诚相对坦荡。我也许还不是最好的老师，但可以做得更好；我也不是最完美的老师，但因为有真诚的付出与坦然，我可以在和学生的一起成长中，走向心中的完美。”
同样的道理，在任何普通人的心灵中都是适用的。只要是真诚的付出。可以不必计较付出的多少，付出的大小，因为真诚的付出并不求得回报，只是为了得到自己心灵的安稳和完美，付出的回报是给予所不曾预想的。真诚付出收获的因此不仅仅是坦荡，更是交流中最永恒的价值，那是一种灵魂的发声和回音。
珍爱世间真情
一位老奶奶接到她10岁孙子的一封信，信上孙子说：“亲爱的奶奶，那身您亲手为我编织的毛线套装，我真的特别喜欢。可是毛衣太小我穿不上，所以我把它送给了小波。围巾阳阳他围起来正好，而我自己用的话有点太长，所以我就送给了他。小岩的手比我的大，您的手套简直像是比着他的手织的，我的手要是再长几年，一定可以戴上它，但是小岩今年恰好想要一副您织的那种手套，所以我把它送给小岩了。最后只有那顶帽子我自己留下了，虽然谁也戴不了它，的确很可惜，但是它真是件最漂亮的礼品，我会好好地将它珍藏着的。奶奶您照顾好自己的身体，有时间我们会回去看您的。爱您的蓁蓁。”
二十年后，长大成人的蓁蓁，从箱底翻出那顶“谁也戴不了”的帽子，10岁那年的信她也许一点儿也不记得了，但是慈爱的老奶奶，却是一直记在了心上，它就像一个小小的绳索，引起蓁蓁怀念的心情，回想起了超出这顶帽子之外的许多点点滴滴来。
我们也许无法计算自己使用过的物品，但总有那么几样东西牵动着记忆；我们也许无法理清别人的馈赠，然而历经周折，却始终不忍丢弃那些生命中的“宝物”。触景生情，睹物思人，人生的珍藏不外乎一个“情”字。人世间真情难得，无论是亲情、友情还是爱情；人世间万物难计，但是一个人一生能得到带有真情的物件可数。
人生的道路，还有很长一段路在前方，想必获得真情的机会还有很多，但是并不能因此而忽视生活中的点滴，真情就像一条河，汇聚起生活的点点溪流，也许仅仅是在细节上、在不经意间，我们就让这溪流干涸或者是让它汇聚成海；真情就像一杯酒，需要有耐心的酿酒人调制，一旦酿制成功、储藏得当，酒就能越陈越香。等到成人之后，我们就能体会到：获得真情实在是一种幸运，挽留真情并不是那么容易。珍惜人间真情，就在那点点滴滴汇集成生活的细节之中，还有那一件件小小的珍藏品里。
下面这个成长的故事里，生命中那么有分量的父子之情，就这样凝聚在一根小小的烟斗上：
记得小时候，家里很穷，全家七口人靠父亲那微薄的工资来打发日子。但那时候的父亲在我印象中，那微秃的头上戴着一顶滑稽的帽子，手里拿着一根英式手杖，永远带着微笑的嘴里还叼着一个玉龙烟斗。这个他永远离不开的物件，听说是宋朝传下来的传家宝，父亲对它非常喜爱，曾对我说就是穷到要饭的地步，也不会卖掉它的。
但是当有一天，我终于以总分第一的成绩考取了大学，冒着小雨从外面赶回来的父亲，笑呵呵地从怀里拿出一沓钱递到了我的手上。我疑惑了半天才发现：父亲嘴角的烟斗没有了！父亲心爱的传家宝、我曾祖父留下来的宝贝玉龙烟斗，此刻不在父亲的手上。我什么话都不用说出口。泪水早已噙满了眼眶。父亲尴尬地笑了笑，故作轻松地拍了一下我的肩膀说：“小烟斗现在我留着比起你上学，那可真是叫没有半点用处啊。烟嘛咋吸不是吸？以后你有能耐了，这烟斗今天也卖得值啊！”
但是我知道，这个小烟斗对于父亲，哪是像说得那么轻松。虽然现在比起我上学，好像是我的前途更重要，但是在父亲的情感里面，它又何尝不凝聚了深厚的感情呢？斗转星移，我大学毕业了，然后十年也过去了，我的父亲则已是垂暮之年的老人。在父亲80岁生日那天，我把花费五年时间找到的那个玉龙烟斗，交到了父亲的手中，我说：“爸爸，这个烟斗我一直记着呢，没有它就没有我的今天！现在我把它交还给你，谢谢你为我所做的一切。”
如今父亲已经故去，烟斗回到我的手上，父亲说要让它代替他伴我同行。于是，我一直将这个烟斗带在自己的身边，即便是出差到国外。看到这个小小的烟斗，已经历将近半个世纪的我，觉得世事再如烟，那份沉甸甸的感情却是一点也不变……
生命中真情的凝聚，并不全是在这样贵重的物件上，也许仅仅是毫不值钱的东西，一样可以传达出无价真情。这个故事里的一根裤腰带，一样无言地诉说了无限伟大的母子之情：
游子探亲期满离开故乡，母亲送他去车站。在车站，儿子旅行包的拎带突然被挤断了。马上就到发车时间，这时只见母亲急忙从身上解下裤带，把儿子的旅行包重新扎好。解裤带时，由于心急又用力，母亲把脸都涨红了。儿子问母亲怎么回家，母亲说，不要紧，慢慢走。
多少年后，儿子还一直把母亲的那根裤带珍藏在身边，也无数次想像没有裤带的母亲，一个人返回几里地的身影……
现实生活中，还有很多父母会为孩子保存童年时的物品：衣物、玩具、最初的学习成绩单、从学校带回的礼物、第一个练习本，乃至记录孩子成长历史的照片、录像带……这点点滴滴也都是爱的珍藏。
不仅是在父母子女亲人之间，还有老师同学朋友之间，也一样有着许多值得珍视的感情。珍惜这些情感，我们的生命之旅因此才变得生动、丰富和有意义。珍藏这些凝聚真情的物件，也是我们回赠别人感情的方式。
把爱无私地奉献和传递，就从生活中的点点滴滴小事开始：比如一个微笑、一声友好的招呼……把爱仔细地收藏和表达，从珍藏一件件小小物品开始，比如一顶祖母送你的帽子、一个父亲的烟斗、一根母亲的旧裤带……
热爱生活
生活像一个万花筒，包含着五彩缤纷，它一方面给人以应接不暇的美景，同时又给人以难以应对的迷惑。当享受生活的快乐时，我们往往容易忽视这就是生活，这就是生命；当面对着生活的不如意时，我们经常会抱怨：人活着真是不容易，人生真是艰难。有人说：“心灵往往在头发灰白之前就已经衰老。”因此不难理解，即便是涉世不深的年轻人，在这个飞速运转的世界里，也会经常发出这样的感慨。
生活就是这样，任何人都不能因为生活不如意就轻易放弃生活，舍弃自己的生命。事实恰恰相反，求生存才是人的本能，尤其是一颗年轻充满生命原始活力的心，因为更容易兴奋，对各种事物都更加热情有加。所以热爱生活的人，必定既有高兴快乐的时候，也有痛苦伤心的时候。同时，由于对生活的热爱，会激发他对未来生活的好奇、探索和思考。
热爱生活的人，首先就是热爱生命。对于他们来说，生命是无价的宝藏，而失去生命的乐趣，是人生最悲哀的一件事情。即使拥有名声、权力与财富，但如果不能享受生命的乐趣，爱情不再甜美，工作不再有劲，生活不再新鲜，生命的价值也就大打折扣了。热爱生活，包括能接受并战胜各种磨难，同时又能充分地体会到生命中的各种乐趣。
因为生活中表面的东西太多太纷繁，许多人往往舍本逐末，最基本的根基——生命——却被忽略了。每个人都希望拥有成功和健康的人生，讲求速度的现代人常常忙得团团转，被时间的巨轮追得透不过气来，他们相信只有忙碌才能带来充实的人生。对于一个学生来说，就是不怠慢每一秒钟，忙着上课考试，连度假也是争分夺秒，生命的乐趣就在一连串的赶、追、跑中被自己无情地剥夺了。很少有时间思考自己这样忙碌，到底是为了什么，收获了什么，而教育的最终目的又是什么，是考一所好的大学，找一个好的工作，有一份高的收人或者考上大学就是功成名就吗？
其实这些都是一些表面的东西。家长会对孩子说：努力，努力，再努力，为前程而奋斗。以前是为人民服务，现在是个性化时代，鼓励自我实现，利己的同时利他。虽然这些都对，但都恰恰遗忘了一点，就好像我们看到满天的星星却忘了天空一般。这“天空”便是珍爱自己的生命，做一个快乐的人。我们常说生活是一门艺术，每一种艺术都讲究创造与品味，都需要创造者投入时间和心思。匆匆忙忙地过日子，永远没有喘息的时候，这样的生活实在是太粗糙了。真正的生活应该是精致而美丽的，在于无穷的体验过程，也就是生命的过程。
有这样一个故事：一群朝圣者行走在赶往圣地的路上，长途跋涉，肩上的大包小包让他们一个个气喘吁吁。在人群中，惟独一个背着自己弟弟的小女孩神态自若，步履轻松。同行者很奇怪，问小女孩她为什么不累呢，小女孩微微一笑，说：“你们背的是包袱，而我背的是生命啊！”在成人的世界里，我们常常会忘记了活着的目的，常常把一些最本质的东西遗忘了。印度思想家奥修有一句名言：当鞋子合脚时，脚便被忘却了。事实上常常如此。
有个年轻人，辛辛苦苦奋斗了一辈子，吃了无数的苦，流了无数的汗，当他进入老年的时候，终于如愿以偿成了百万富翁。谁知一场意外将老年的百万富翁永远地固定在豪华的床上，靠着氧气瓶苟延残喘地生活。有一天，阳光明媚，老富翁从开着的窗户上看出去，不远处有一个年轻的农民正在阳光里忙碌着，农民那一身健壮的肌肉仿佛是生命最自豪的宣言。老富翁不禁潸然泪下：我宁愿用我的万贯家财换取他那健壮的身体。
是的，在这个世界上，当我们拥有一切却要失去生命的时候，我们才觉得生命的珍贵，才会想起这一辈子亏待生命的地方太多了，后悔当初为什么不好好热爱自己的生命。欲望无限，生命有限，知足常乐，其乐融融。
在感动中成长
带着2005年这一年春夏秋冬的阳光和细雨，更带着沉淀在心里的那一份感动，“2005感动中国”年度人物在我们的脑海中一幕幕闪过：从容的杨利伟，无畏的钟南山，博爱的高耀洁，真诚的巴金，清廉的梁雨润，坚毅的达吾提·阿西木，忠诚的衡阳消防兵，关爱的成龙，执着的陈忠和，正义的尾山宏。他们虽然都是平凡的人，但却体现了震撼心灵的非凡人格力量，并以不同的方式，深深地感动着中国，感动着每一个中国人。
现代的人，很少想着为别人去多做点事，而是想着怎样让自己得到想要的东西，所以有些美好的品德悄悄走远了，当看到别人为他人奉献时，心中才会产生一种感动。而感动别人的人，并不知道自己正在感动别人。像那些感动中国的年度人物，他们仅仅是用自己最本能的行为，就让所有的有良知的中国人为之感动得热泪盈眶。
我们不禁会问：到底什么样的人会感动别人？是做了别人做不到的事吗？是为别人做了很多吗？是为了工作什么都不顾吗？是忍受无尽的痛苦吗？感动别人不是故意去做一些引起别人感动的事，而是自己内心真正想做事。感动是情感的共鸣，也是心灵的震撼，又是精神的升华。人在感动中成长，社会在感动中进步。其实，感动与被感动是相互促进、相辅相成的，二者并无千里之遥。当一个人受到感动后，他能主动地接近或超越感动者，他就会成为感动人的人。
感动的事第二次看到，是不是就不感动了？不是！感动的事，不管看多少遍，都能让人体会感动。现在的人，可能都忙着自己的事，根本没时间去想别人，于是多少变得有点麻木，只关心自己的事，更不会花时间去做感动别人的事。其实，感人的事，只有用心去感受，才能体会得到；只有融人角色里，才能体会到别人的感受。
现实生活中，我们很多人是在不知不觉间，就这样丧失了感动的情结，甚至在中小学生这样的人群中，感动的土壤也变得异常的贫瘠，感动的空气正变得出奇的稀薄。日前，在广州日报报业集团的组织下，某中学进行了主题为“什么事使我最感动”的问卷调查。令人担忧的是，从这次回收的2000多份调查问卷中，竟有54％的学生认为自己“是一个不容易被感动的人”或“不知道什么是感动”；另外，只有28％的同学被革命先辈或先进人物事迹感动，如“老师在班上讲雷锋的故事，同学会……”一题中，不少学生都选择了“雷锋故事很老土、过时”；超过50％的同学会被电影、电视剧的剧情感动，最让同学们感动的。还有相当一部分学生会被生活中发生的一些真实但不起眼的“小事”所感动，如：“考试考砸了，爸爸妈妈不但没有骂我，反而鼓励我；”“放学下大雨，奶奶给我送伞，自己却被雨淋湿。”
在“你曾经做过哪件事令父母最感动”一题中，不少学生交了“白卷”。此外，还有不少学生在“假如班上的同学知道你家里很穷，连汽水也舍不得买，呔多数同学会……”一题中，选择“背地里嘲笑你，看不起你”或“把你看成‘异类’疏远你”。不少家长和老师都反映，现在很多孩子都不懂得感动。他们面对《我为……而感动》的作文题，常常抓破头皮也想不出该写什么，最后只能编出“钱包失而复得”、“在马路帮助老奶奶”之类的“感人故事”。
这项调查至少表明，在我们的生活中出现了这样一个危险的信号，那就是“感动情结”在我们的生活中淡漠并且低龄化。正是鉴于独生子女对“被爱”的渐趋冷漠与麻木，进而导致孩子道德意识的弱化，并引发诸多问题。越来越多的学校开始重视起“感恩教育”，如给学生布置了为父母洗脚、做饭等“感恩作业”；扮演孕妇体验母亲十月怀胎的艰辛等。上海市教委颁发的第三版《中小学生守则》中，更是列入了“学会感恩”等条款，“感恩”作为学生必须遵守和履行的基本行为规范，填补了以往教育内容的一个空白。
对于这样的现状，这些努力无疑都是及时和必要的。尤其是我们年轻的朋友，在受教育的同时，自身是不是也应该好好反省呢？时势造英雄，我们的时代，是一个需要感动而且经常被感动的时代。一个人有了高尚的精神作支撑，他就会做出感动人的事，就会成为感动人的人。一个国家，有先进文化的正确引领，这个国家就能自立于世界优秀民族之林，就会感动整个人类世界。
感动，就是一种感觉，一种让人心动的感觉，是一种自己没有想到、没有做到的感觉。自己做到了，估计就没有感觉了。感动别人的人没有被自己感动，是因为已经觉得这是很正常的事，没什么大惊小怪的。我们之所以被感动，是因为我们还没有做到。所以不要嘲笑别人的行为，而要学会感动。嘲笑别人只能说明还没理解别人行为的意义，其实恰好是在嘲笑自己的无知；而受到感动的同时也是心生感激的时刻，我们会一边噙着热泪安抚自己，一边振作精神去做不息的跋涉……
自己的事情自己做
“自己的事情自己做”，这已经是一个老掉牙的话题了，但在今天这个到处都充满了“小皇帝”、“小公主”的社会中，不得不老调重弹。也许我们还没有忘记自己上幼儿园的时候，每到中午起床后，管理员阿姨就会帮小朋友穿衣服，当然还会加上一句“会自己穿衣服的小朋友自己穿好衣服”，这时总会有人无助地喊“×老师，我不会穿”。于是阿姨只好一个一个地帮他们穿好衣服、裤子。可是接下来的日子，不会穿衣服的小朋友越来越多了，原来那些会自己穿的小朋友也变得不会穿了。这是为什么呢？
其实一方面，孩子并不是不愿意自己的事情自己做，每件事对他们来说都是新奇的、可以游戏的，只是多方面的原因使他们失去了学着自己做事的机会。等到我们成熟后回头一看，才发现自己的成长是多么缓慢！
例如：当今社会是一个独生化的社会，子女是父母的宝贝，在家庭中普遍存在着“过度保护”的事实。父母总是把目光注视在他们的宝贝孩子身上，总是担惊受怕，惟恐孩子有什么意外，这也不行，那也不行，忽视了让孩子探索周围世界的需要，不能满足和支持孩子们通过活动、游戏、家务劳动等进行适当的尝试，这既压抑了孩子的活动愿望，又会使孩子产生依赖、顺从、退缩等行为。
当今社会也是一个竞争的社会，激烈的竞争导致家长在教育中过度地关心智育，最关心的是孩子的学业，最开心的是孩子在各类竞争中取得成功，至于会不会穿衣、会不会吃饭，这些都不重要。孩子在家庭中失去了学着自己做事的机会。
因此，从小就要学着自己的事情自己做，关键是家长和老师要学会放手，学会信任，用更多的耐心去引导。
美国“要花钱自己挣”以培养孩子的开拓精神，使之成为一个自食其力的人；德国法律规定，孩子到14岁就要在家里承担一些义务，比如要替全家人擦皮鞋等；日本父母在孩子很小的时候，就给他们灌输一种思想：不给别人添麻烦，在日常生活中注意培养孩子的自理能力和自强精神。全家人外出旅行，孩子都要无一例外地背一个小背包。上学以后，许多学生课余时间都要在外边参加劳动挣钱。他们靠在饭店端盘子、洗碗，在商店售货、做家庭教师等来挣自己的学费。
相比较而言，中国的少年就相对胆小而少有创新，这与中国父母长期庇护不敢放手的教育有很大关系。有人说，未来的世界是孩子的世界，而孩子之间的竞争实际上是父母家教方法的竞争。学学国外父母教子成人，让孩子自立，对我们来说是有很大好处的。
当然，这只是事情的一个方面，很大程度上，青少年自身独立的意识也应该加强。比如青少年对洗澡、刷牙以及清理饭桌等家务活十分反感，人们通常把孩子们的这种行为归结为懒惰，其实只是惰性积累，依赖惯了得寸进尺罢了。虽然他们也知道，任何人都不可能在父母亲人的呵护下度过一生，总会有长大独立生活的一天。
古语说：一屋不扫何以扫天下！即便不是所有的青年都会抱有“扫天下”的志向，但是一个人如果连自己的事都做不好，甚至是自己的事都不想做，总以为“这样的事情不过小事一桩，没有什么学习的必要”，尤其是在男生中，认为“照料自己的穿衣吃饭太琐碎，没有男子汉气概”的大有人在。其实，这样最终只会导致大事做不来、小事不愿意做的结果。现在社会上找工作的年轻人中，就有不少高不成低不就的例子，根本上就是因为他们鄙视料理生活细节的思想在作怪。连自己的饮食起居都料理不好的人，还能指望他在未来的工作中做出多么骄人的成绩呢？
未来的路，终究是要靠自己的双脚来走，未来的事也是要靠自己的双手来做，依靠父母成为“啃老族”，你就一事无成。我们应该有这样的认识：任何大事都是小事组合而成的，好比没有水滴和沙粒的汇聚，就不会有大海和高山。人生很多时候，都是因为细节决定成败，一个人的能力也是在处理小事情中逐渐获得的。
常怀助人之心
助人，是施予而绝不求任何回报。能有益于他人并自感快乐，就是生活给予我们的报酬。助人也是对我们的财富的一种肯定。助人等于说“谢谢你，我拥有的多过我所需要的”。可以这么说，助人行为是对施助者的财富和能力的最深刻、最有力的肯定。那我们能给予他人什么呢？答案是：给予我们所拥有的。它有时是金钱，有时是一个微笑，有时是一句鼓励的话，有时是鲜花，有时是我们的才智，有时是全身心地投入把事情做好……
青春年少的时候，我们精力充沛，行动敏捷，思维活跃，很多时候会感觉不到自己需要别人的帮助，但事实并非如此，生活在一个社会的大家庭中，人与人是相互支撑、护持着一路走来的。任何人都有需要别人帮助的时候，对于我们来说，经常出现的困境是：工作上没有完成任务，也或者仅仅是问陌生人某个道路怎么走，偶然忘记了该怎么整理一样东西。虽然这些都不过是细小的事情，但是如果没有别人的帮助，我们往往会一筹莫展，束手无策。
有这样一个故事：一天傍晚，乔驾车回家。在一个中西部的小社区里，要找一份工作是很难的，但乔一直没有放弃。乔的朋友们大多已经远走他乡，他们要养家糊口，要实现自己的梦想。然而，乔留下来了。这儿毕竟是他父母埋葬的地方，他生于斯，长于斯，熟悉这儿的一草一木。
天开始黑下来，还飘起了小雪，乔得抓紧赶路。因此，乔差点儿错过那个在路边搁浅的老太太。他看得出老太太需要帮助。于是，他将车开到老太太的奔驰车前，停了下来。虽然他面带微笑，但她还是有些担心。因为一个多小时了，也没有人停下来帮她。他主动停车，会不会是要伤害她呢？他看上去穷困潦倒，饥肠辘辘，不那么让人放心。
乔看出老太太有些害怕，站在寒风中一动不动。“我是来帮助你的，老妈妈。你为什么不到车里暖和暖和呢？顺便告诉你，我叫乔。”乔说。老太太告诉他她遇到的麻烦不过是车胎瘪了，乔爬到车下面，找了个地方安上千斤顶，又爬下去一两次。结果，他弄得浑身脏兮兮的，还伤了手。当他拧紧最后一个螺母时，她摇下车窗，开始和他聊天。她说，她从圣路易斯来，只是路过这儿，而且对乔的帮助感激不尽。乔只是笑了笑，帮她关上后备箱。
她问该付他多少钱，出多少钱她都愿意。乔说，如果她真想答谢他，就请她下次遇到需要帮助的人时，也给予帮助，并且“想起我”。他看着老太太发动汽车上路了。天气寒冷且令人抑郁，但他在回家的路上却很高兴。
沿着这条路行了几英里，老太太看到一家小咖啡馆。她想进去吃点儿东西，驱驱寒气，再继续赶路回家。侍者走过来，递给她一条干净的毛巾让她擦干湿漉漉的头发。她面带甜甜的微笑，是那种虽然站了一天却也抹不去的微笑。老太太注意到女侍者已有近8个月的身孕，但她的服务态度没有因为过度的劳累和疼痛而有所改变。
老太太吃完饭，拿出100美元付账，女侍者拿着这100美元去找零钱。而老太太却悄悄出了门。当女侍者拿着零钱回来时，正奇怪老太太去哪儿了，这时她注意到餐巾上有字，是老太太写的，女侍者眼含热泪读道：“你不欠我什么，我曾经跟你一样。有人曾经帮助我，就像我现在帮助你一样。如果你真想回报我，就请不要让爱之链在你这儿中断。”
晚上，下班回到家，躺在床上，女侍者心里还在想着老太太，老太太怎么知道她和丈夫那么需要这笔钱呢？孩子下个月就要出生了，生活会很艰难，她知道她的丈夫是多么焦急。当他躺到她旁边时，她给了他一个温柔的吻，轻声说：“一切都会好的。我爱你，乔。”
这个看似巧合的故事，就是生活中真实发生过的事情，所以不要问何处去助人，帮助谁，只要敞开助人之心，需求就会找到我们。也许是朋友打来的一个电话、报纸上的一篇文章、做事时碰到的一个人，或者街上的无家可归者。总之，寻求别人的帮助自然而然，而帮助别人，也应该是基本的行为品德之一。
“助人者欲服务之时，即有助人之事可做。”让我们极诚实地说吧：我们是为了纯属自私的理由而助人的——我们助人，因为那种感觉真好。知道了这一点，当你有需要的时候，你对人的最大善意之一就是允许别人帮助你。因此在助人过程中，谁是助人者、谁是被助者，很难分辨。一如在恋爱之中，不容易分辨谁是求爱的、谁是被爱的。
人生百道孝为先
亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。古人云：“求忠臣于孝子之门”。意思就是说，只有孝顺的人才能成为忠贞的臣子，在现代社会，孝顺的人也更容易有所作为。试想，一个人如果连孝敬父母、报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个“人”呢？又有谁愿意和他打交道呢？
一个人在家能够孝敬父母，表明他知恩图报，尊长厚德，这样的人走进社会以后，同样也会对上恭敬，对下宽容，对同辈尊重和友爱，自然就比较容易得到别人的支持和拥护，只要得到一定的机遇，就能有所作为。反之，那些不孝顺父母的人，大多叛逆意识较强，自私心较重，忠诚度较低，而且法律意识淡薄，跟别人的合作意识较差，很难得到他人的支持和拥护。可见，对于我们而言，孝顺不仅是一种品质，同样也是影响自身人生道路的重要因素。
《新三字经》里有一句：“能温席，小黄香，爱父母，意深长。”其中提到的小黄香，是汉代一位孝敬长辈而名留千古的孝子。他九岁时，不幸丧母，但小小年纪便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到温暖的床上。小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当时有“天下无双，江夏黄童”的赞誉(江夏为地名，今湖北省)。
人生百道孝为先。在家尽孝，为国尽忠，这是自古传下来的美德，即算在封建社会，不尽孝道的人，也是要给予惩治的。放眼世界，不仅中国重视孝顺，在西方孝顺也同样被提到了很高的地位，中西文化在孝道上的认同是相同的。比尔盖茨曾经有一次在飞机上接受意大利一本着名杂志的采访，记者提了三个问题请他回答，其中一个就是最不能等待的事情是什么？令记者非常吃惊的是，比尔盖茨并没有说到记者最希望听到的“机会”等，他说天下最不能等待的事情是孝顺。的确，机会去了还可以再创造，双亲去了却永远不会再回来，孝顺不仅是必不可少的，而且是有时间期限的。
人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学花去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先应该爱自己的父母，其次才能谈到爱他人、爱集体、爱社会、爱祖国……
很多人都有这样的经历，年轻的时候，心里总想着要努力奋斗创造足够的财力和能力来孝顺双亲，可是等自己真正具备了这些条件的时候，老人已经来日不多或者已经不在了，你有了能力却没有机会了。实际上，孝顺双亲并不在于在物质上有多大的回报，在你力所能及的范围内，时时为父母着想。饭后端上一杯热茶，帮父母做一些力所能及的家务，回家晚的时候给家里打一个电话不要让父母为自己操心，经常与父母沟通，经常关心父母的身心健康等等，生活中的小细节都是孝顺父母的具体行为，这些小事对于我们来说都不难，关键是不要说等待，从今天开始，要坚持下去。
当你这样去做的时候，你会发现，孝顺的意义已经与你原来想像的截然不同了，孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。不是有首歌中唱道：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求儿女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆！”所以不管我们走到哪里，都要记着父母，多孝敬他们。
敢于积极尝试
在集体生活里，我们经常可以听到同学之间这样的对话：
“××，你怎么不去参加外语朗读比赛啊？”
“我哪能行啊！”……
“××，你也表演一个节目吧！”
“不行，不行，我不会表演！”……
实际上，像这种还没有开始做某件事，就已断定自己不行，是不敢积极尝试的表现。很多时候，自己却并不很优秀，所以不敢面对众人展示自己。但是很多人也的确不知道，没有谁是一开始就很优秀的，没有谁规定谁绝对不可以失败。任何优秀的成绩都是辛勤耕耘的结果，但是辛勤的耕耘也必须要有肥沃的土壤，这块土壤包括给予耕耘者试验的田地。
所以只要是自己精心准备过，就不要害怕失败，而要敢于积极尝试。有的时候即便是从来没有尝试过，如果得到机会和条件，也应该积极尝试。因为人的潜能是需要开发的，不尝试就永远不会知道自己可以开发的空间有多大。一个人只有储备了足够的空间，才能够应付自如。
归结这种不敢积极尝试的行为背后隐藏的深层心理情绪，其实就是我们通常说的自卑。自卑属于性格上的一个缺点，常常是一个人对自己的智力、长相等作偏低的评价，从而导致缺乏自信，总感到自己事事不如人，又没有勇气赶上去，学习、工作都步他人后尘，不敢有所作为。自卑是一种轻视自己的情绪，是压抑自我的一种沉重精神压力，它从自我怀疑和自我压抑开始，以自我消沉和自我埋没而告终。在青春期尤其容易产生这种情绪，殊不知，过于自卑就等于自毁。这种心理使人悲观失望，消极处世，行为畏缩不前，交际圈狭小，十分不利于我们的身心健康。
实际上，自卑是一种虚构，和现实情况相差甚远。多数自认为“不行”的人，实际上并不是真的不行。之所以产生“不行”的错误观念，原因就在于不少人把人与人之间的天赋差别看得很神秘。据我国心理学者对20多万人的调查表明，智力特别高和智力特别低的人各占千分之三，绝大多数人的天赋都是相差无几的。这个人能达到的成绩，另一个人经过努力也同样能达到。现实生活中，人们表现出来的智力和能力有较多层次的差异，并非天赋智力的差别造成，而是由多种原因造成的：主观上的原因如自信心、努力、方法等；客观上的原因如环境、机遇等。因此，任何一个正常人都没有自卑的理由。
当然，自卑感非一日所成，但通过种种努力还是可以摆脱的。有这样一个女孩，她从小失去了父母，相貌平平，平时沉默少语，行为拘谨，畏缩胆怯，有强烈的自卑感。在学校她的学习成绩一般，也没有好朋友，一次班上搞活动，做传话游戏，轮到她时由老师发话。只见老师定了定神，认真而充满深情地对她说：“希望你是我的女儿。”老师的话使她感动万分。后来同学们发现在她身上发生了一系列的变化，性格逐渐开朗了，学习成绩也提高了，好朋友也越来越多了。老师的八个字改变了她，成了她一生的转折点。这件事说明自卑感是完全可以克服的。
克服自卑心理首先要客观地认识自我。“人最难认识的是自己。”自卑的人是因为持有对自己的不正确的认识，即“错误的肯定”。那如何走出“错误肯定”的心理误区呢？就是要将自己的每一条优点都列出来，通过集中注意力于自己的优点，在心理上树立信心。只要做对一件事，就提醒自己记住这一点，甚至为此酬谢自己。人们可以通过改变自己的内心世界来改变他们的外部世界，把视野拓宽或换一个角度来看自己，你会发现一个全新的自我。
其次就是要“避己之短，扬己之长”。“金无足赤，人无完人”，每个人都有长处和短处，都有优缺点。对于那些无法避免的缺点和短处，要尽可能地忘记它，而把自己的精力集中于如何使自己的长处、优势得到充分的发挥。这样，才会不断地自我超越而取得成功，并在成功和超越中会体会自己的价值。
再次是建立一个现实的期望。俗话说：“天生我才必有用。”社会对人才的需要是多层次的，每个人都可以在社会中找到自己的位置。对自己的发展应建立在现实的基础上，不要一味地与人比高低，不要过分敏感他人对你的评价。不要希望所有的人都会给你一个好的评价，重要的是相信自己，立足于本职，着眼于现在，把握住机遇。
最后要“以勤补拙”。数学家华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”当你自知在某些方面有缺陷不如他人时，应用双倍的汗水去换取你所需要的一切。如果老是迷信别人，崇拜别人而自轻自贱，那你将一事无成。除了这些自身的努力，还有很重要的一点就是对生活采取开放性的态度，友好地接纳别人，得到别人的帮助。
从根本上消除了不敢积极尝试的归因，人生由此可以获得更加广阔的空间，梦想也因此可以自由翱翔。
做网络时代的道德公民
可以说，我们现在已经进入了互联网的时代，也就是信息时代。我们在被网络技术日新月异的飞速发展所折服的同时，更为其瑰丽神奇、包罗万象的方便快捷所倾倒。网络上的随心所欲、纵马驰骋，以及痛快淋漓的厮杀游戏，让越来越多的人如痴如醉。因此，网络也被很形象地称之为“精神鸦片”，尤其对青少年而言，如果使用网络不当，就有可能迷失自我，陷入网络的种种诱惑中而不能自拔，甚至早早地毁掉了自己的一生。
据调查，截止2005年底我国网民的人数已超过1亿。因互联网道德失范导致青少年行为扭曲、成为阶下囚的案例逐年呈上升趋势。2005年9月份，10多万人参与投票的“网络十大不文明行为征集与评选活动”，评选出了网络十大不文明行为，包括：传播谣言、散布虚假信息；制作、传播网络病毒；“黑客”恶意攻击、骚扰；传播垃圾邮件；论坛、聊天室充斥侮辱谩骂不文明语言；网络欺诈行为；网络色情聊天；窥探、传播他人隐私；盗用他人网络账号，假冒他人名义；强制广告、强制下载、强制注册；炒作色情、暴力、怪异等低俗内容。
“网络十大不文明行为”的评选，使“网德”成为人们普遍关注的焦点。毋庸置疑，我们每个上网的人都是网络道德的促成者，更是网络道德的监督者。网络在推动社会进步的同时，也赋予了人们更多可以翱翔的自由空间。快捷便利的网上生活、丰富多彩的数字信息，是网络生命力之所在，也是网民急速增长的重要原因。但拥有私密性并不等同于自身的放纵，更何况也没有绝对的自由。
网络带给现代人互吐心声的私密感和神秘性。因为网络，现代人从没有像今天这样敞开心扉。然而，也正因为网络世界的虚无缥缈，社会道德与世俗伦理在网络面前遇到了巨大的挑战。网上裸聊、网上同居、网上欺诈、网上犯罪……种种“网上丑态”层出不穷、屡见不鲜。借着网络这块“遮羞布”，一些人在现实生活中有所约束的道德感、廉耻感荡然无存。
现在已经在内蒙古大学读计算机的张良，回忆起自己青少年时代的往事，总是百感交集。“网络，曾经让我丢掉了羞耻感”的这段往事，好似洗不掉的文身，对张良有着切肤而隐秘的痛。2002年，张良以优异的成绩考上了市重点高中，成了一名住校生。因为来自内蒙古偏远牧区，他对任何事物都充满了好奇，当然最感兴趣的莫过于神秘而神奇的互联网。在老师的指导下，他开始学习基础的网络知识。由于自己本身是学理科的，对于计算机又有着浓厚的兴趣，所以他很快就能在互联网上畅快遨游了。
起初，张良仅仅是被互联网中丰富的知识和信息所吸引。然而，随着他对网络了解的逐步深入，他开始从网络学习向另一极端蜕变。一次，偶然上网打开的一个色情网站，强烈的感官刺激使他心跳加速。从此，他开始频繁地上课睡觉，夜间出入于校园周边的网吧。据他介绍，网吧里上通宵网的，不是打游戏就是进黄色网站找刺激。张良说：“那时候，人好像都不是自己了。感觉只有这样，每天才活得有意思。”
久而久之，张良的学习成绩一落千丈，最后快要考试时，由于课程落得太多，再加上过度沉溺于“网络黑洞”的深渊而不能自拔。五门功课考试只有一门勉强通过，让他迎来的还有学校的劝退通知。此时的张良深深感到无脸见人，同时又作了深刻的检讨。痛定思痛的张良，在学业与网络间，第一次感到了迷茫，感到了一股刺骨的空虚感。“在网络里，我根本就不是我自己。我感觉自己就像一个没有羞耻感，被刺激牵着鼻子走的行尸走肉！”那一刻，他终于开始反省了，经过一个学期的补习回到了原来，回到了那个健康、活泼、向上的张良！
据调查，目前，在我国的网民中，21～35岁的人占884％，大专学历以上的人占86％。中国互联网使用的主要群体是青年学生，尤其是大学生。随着互联网在高校日益普及，网络的负面影响——网络道德的失衡问题日益明显和突出。据资料显示，有487％的男生光顾过黄色网站，有143％的女生接触过黄色信息。同时，有661％的学生，不认为诚实守信是网上最应该具备的基本道德品质。可见，网络道德的缺失，最终将导致这些学生道德方面认识模糊、情感淡漠、意志薄弱、行为失控，一些学生的心理在虚拟的网络世界里被扭曲了。
要知道：网络是一把双刃剑，它既不是虚拟的伊甸园，也不是潘多拉的盒子，点击网络，有灿烂的阳光，也有黑暗的角落。“网德缺失”的危害是显而易见的。网上太多的欺骗，太多的随意攻击、发泄、恶作剧，使人们看到了太多人性的阴暗面；太多的不讲道德规范，使不少人逐渐形成了藐视甚至反感道德规范的个性特征；凶杀、黄色内容的随意泛滥，吞噬了许多人的灵魂。
学会独立生活
一项调查显示，现在的青少年中，爱劳动、有较好劳动习惯的约占1／3，另外的2／3是不爱劳动或不太爱劳动的。没有想到，青少年缺乏劳动意识的问题，已经严重到了这样的程度！如果对此不加正确引导，久而久之，“好逸恶劳”、“好吃懒做”的恶劣思想，就会不断滋生，迅速蔓延开来。这不仅会使孩子们丧失立足社会的本领，缺少社会责任感，也背弃了爱劳动的传统美德，是孩子们的大不幸，更是整个社会的大不幸！因此，培养劳动观念，尤其是引导青少年热爱劳动，理应引起全社会的共同关注并付诸实践。然而，在现实生活中，“溺爱”正在扼杀他们的劳动意识，“包办”正在阻止他们的劳动行为，“鄙视”正在淡化他们的劳动光荣感。
一位做电台节目的主持人曾收到过这样的一封信：知心姐姐，我知道爸爸妈妈很疼爱我，可是他们的疼爱太霸道、太专制了，很多事情他们总是按他们的想法替我做主，拿主意，从来不问我自己的想法是什么。现在我已经是初三的学生了，但是他们还是每天都要督促我起床、睡觉、吃饭、洗澡之类的琐事。遇到交朋友这样的事情，每月都会有一次盘问，说有了新朋友就得追问人家的祖宗三代。学习方面的事情就更不用提了。不仅如此，我最害怕的是每天父母回家，都不知道回家应该将什么样的表情挂在脸上，因为无论是一种什么样的情况，反正是逃脱不了一顿穷追不舍。
我问过周围的同学，虽然也有很多都受到家长的严厉管制，但是没有一个人像我的爸爸妈妈这样，我甚至怀疑他们的心理是不是正常，尽管我觉得这样好像不应该。我越来越觉得自己生活在他们的阴影之下，我的苦恼都成为同学间公开的秘密了，但是我的父母却好像一点儿也不觉得。我知道他们是因为爱我，但是这样的环境，我觉得压抑无比，我羡慕别人的长大，但是什么时候才是我独立的那一天呢？尤其是在这样面临升学的压力下，我觉得自己快要受不了了，郁闷和崩溃都不足以形容我现在的感受……
虽然，做孩子的一方，很多时候并不想让自己的父母为自己代劳太多，尤其是进入到青春期的孩子，他们的想法恰好与父母甚至是老师的想法相反，简单概括就是：我想自己决定自己的事情。不过，不让孩子插手做家务劳动之类的，还仅仅是一个很小的侧面，父母的“溺爱”也仅仅是导致孩子不爱劳动的外在因素，尽管是很关键的因素。更根本的原因，应该从孩子自己身上找。与此相对，也有不少父母抱怨孩子的依赖心理太强，缺乏主动承担责任的意识，缺乏独自解决困难的能力，替代孩子是在没有办法的情况下的无奈之举，要是孩子能够让自己省省心，自己何乐而不为呢？
要对这个典型的现代成长问题作出回答，并没有想象的那么简单。诚然，天下父母都是最爱自己孩子的人，我们每一个人在成长的过程中，都会得到家人的支持与关爱，正是在家庭的这份爱的呵护下，我们逐渐长大，并由此获得对于亲人和家庭的认同感，将这份认同感推广开来，就是和谐社会的模式。
现在正大力推行独生子女政策，加之社会的竞争更加激烈，很多父母害怕自己的孩子受到伤害，甚至是穿衣吃饭这样的事情，都恨不得能够代劳。疼爱子女是人之常情，但不少家长却把这种疼爱变成了“溺爱”。孩子则因为本来就不成熟，加之人天生趋利避害的本能，极容易形成依赖心理。父母生活上对子女百依百顺，过分迁就最终导致子女饭来张口、衣来伸手，想要什么就给什么，懒惰、任性、自私、蛮横的个性不知不觉间就养成了，立足社会的本领、长大成人的机会也最终失去了。
社会学家预言说，未来人才最需要具备的能力是独立思考创新的能力和人际交往协作的能力。如果我们一味让孩子按我们的意愿拘泥于课本知识，按我们的规定思考标准答案，他们从哪儿获得这种未来所需的能力和素质呢？校园教育也应该注意到这一点。
所以，家庭、学校和社会要本着对未成年人一生负责的态度，把他们从“溺爱”、”包办”中解放出来，放开手脚，让他们从生活中的点滴小事开始，开始自己独立应对，逐渐培养他们吃苦耐劳和自强自立精神，全面提高他们的综合素质。作为青少年自身，也应该意识到自己的成长，不可避免要经历挫折和考验，要树立远大的目标，将自己塑造成有志气的人。
珍惜每天的时间
有这样一个故事。一天早餐后，有人请佛陀指点。佛陀邀他进入内室，耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己存疑的各种问题。最后，佛陀举手，此人立即住口，以为佛陀要指点他什么。
“你吃早餐了吗？”佛陀问道。这人点点头。
“你洗早餐的碗了吗？”佛陀再问。这人又点点头，接着张口欲言。
佛陀在这人说话之前说道：“你有没有把碗擦干？”
“有的，有的，”此人不耐烦地回答，“现在你可以为我解惑了吗？”
“你已经有了答案。”佛陀回答，接着把他请出了门。
几天之后，这人才明白了佛陀点拨的道理。佛陀是提醒他要把重点放在眼前，全神贯注于当下，因为这才是真正的要点。不好好把握现在，就好比你曾经买了一件很喜欢的衣服却舍不得穿，郑重地供奉在大衣柜里，许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过时了；再或者你也曾经买了一块漂亮的蛋糕却舍不得吃，郑重地把它供奉在冰箱里，许久之后，当你再看见它的时候，发现它已经过了保质期。
没有在最喜欢的时候穿上的衣服，没有在最可口的时候品尝的蛋糕，就像没有在最想做的时候去做的事情，都是遗憾。生命也有保存期限，想做的事要趁早去做。如果你只是把你的心愿郑重地供奉在心里，却未曾去实行，那么最终的结果就是与它错过。我们总是漫不经心地经营我们的生活，我们总是等待反应而不做出行动，而让做出来的事情不够完美。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，”我们要珍惜每天的时间，让自己充实地度过。法国思想家蒙田说：“该舞就舞，该眠就眠。当我独自走过美丽的果园，思绪却飘向远处，我就会引导它们回到这次散步的果园中来，和我自己尽情享受孤寂的甜美。”从现在开始，要把握、要珍惜身边所有的人、事、物，认真经营你的生活，要学习活在当下。
珍惜青春年华，就是珍惜当下的时间，无须透支你的现在去赢取未来，把握现在的生活就够了，用心体验这个年龄段所应该做的事情，投入自己的激情和智慧，尤其是在遇到困难的时候。尽管这个时候，我们很青涩，就像春天接近尾声的果园里刚长出叶子的树，甚至枝叶还不是很茂盛，根须也不发达，但是接下来就是夏天，我们将会迎来的是充足的阳光和雨露，哪怕夹杂着风雨甚至是异常的冰雹，生命的生机孕育在其中。我们所要做的，就是抓紧时间沐浴每一缕阳光，吮吸每一滴雨露，预备迎战极少可能的风霜，让自己开出美丽的花，等到秋天结出硕大的果，而冬天来临时，可以回味自己那尽管有伤痛但是充实的一生。
珍惜时间不是和时间赛跑，仅仅是要懂得抓住时间，把握当下而已。
善待同胞手足
尽管现在的社会，一个家庭都只有一个孩子，但是在现在的年轻人群中，还是有不少的双子女家庭。如何处理好手足之情，对于我们来说，一样是一个不得不注意的问题。人世间除了母子(女)之情、父女(子)之情外，其他亲情莫过于手足之情。爱情可能会禁不住时间的考验，婚姻有时会情断缘了，但同一娘所生的手足之情，应该是久经生命考验的难断之情；同一父所出的血缘关系，永远是浓于水的。但是，有时在严峻的现实生活面前，同胞手足之情也会苍白无力，也会因种种原因老死不相往来。
十多年前，阿华的家境非常艰难，全家只能依赖几亩薄地维持生活。哥哥咬紧牙关，豁出一个血性男儿的胆略筑起债台，让阿华到西班牙打工，希望她闯出一条生活之路，把全家从贫困中解脱出来。阿华虽然没什么文化，但是也懂得最起码的做人道理：孝顺父母，尊重哥嫂。到西班牙后阿华没有辜负哥哥的期望，她披星戴月，凭着自己的辛勤劳动，凭着农村人吃苦耐劳的精神，阿华帮助哥哥推倒沉重的债台，并把哥哥嫂子从农村贫苦的生活中解脱出来，顺利地来到西班牙。
这当中阿华也找到了如意郎君，开了一家百元店，生意很不错。哥哥嫂嫂出来后，操起了倒卖光碟的行当，经过奋斗自己也开了一家百元店。哥哥嫂嫂开的店和阿华开的店距离相差300米左右，但不在同一条街道上。对此，阿华很是不满：想不到哥哥竟然在离妹妹店不远的地方开起了同样的百元店，这真是“本是同根生，相煎何太急！”其实两个店相距比较远，基本不会相互影响。但是因为害怕互相影响，原来纯真质朴的兄妹手足之情，就让阿华几句过火的言辞给断送了，而且他们还大打出手。从此以后阿华和哥哥嫂嫂就像仇人一样。
是什么毁了兄妹之间的手足之情？有人说是因为开店做生意，当然是因为钱的因素在作祟。其实和第一个故事一样，无论是政治还是金钱，都只是表面现象。最深层的，是没有意识到手足深情的分量。作为同一个家庭里的孩子，父母辛辛苦苦地将我们养育，在我们看来的利益争夺，在他们的眼中，都不过是一时的意气用事，什么也比不上一家人和和气气。孩子们之间能够和睦相处，对于父母来说，就是最大的孝顺。
接受生活困境
史铁生在自己的文章中说：对困境先要对它说“是”，接纳它，然后试着跟它周旋，输了也是赢。就好比说死亡，你一听见它就着急、生气、发慌，它肯定就会以更加狰狞的面目找你；你要是镇静地看它呢，它其实也很平常。死，什么样儿？就像你没出生时那样儿呗。死，不过是在你活着的时候吓唬吓唬你，谁想它想得发抖了，谁就输了；谁想它想到坦然镇定了，谁就赢了。当然不能骗自己，其实这件事你想骗也骗不了。但是你要先对它说“是”，固执地对它说“是”，其实所有的困境，包括死，都是借助你自己的这种恐慌来伤害你的。
其实在我们的生命里，这个道理很适用。因为将有许多的未知数等着我们去面对，正是由于未知，所以我们将会遇到很多的困难，将会觉得很迷茫甚至是恐慌。但是仅仅是一遇到困境就恐慌又有什么用呢？困境决不会因为你的畏惧就让步，它不是你的父母亲人，在你饿的时候会给你准备好饭食，在你冷的时候会叮嘱你添加衣物。恰恰相反，你越是在困境面前显得弱小，困境反而会膨胀得更加庞大。面对挑战，关键还是自己的态度和选择，就像下面这个故事讲述的一样。
一个女儿对父亲诉说她的生活，抱怨事事都那么艰难。她不知该如何应付生活，她已厌倦职场中永不休止的竞争和奋斗，好像一个问题刚解决，新的问题就又出现了。她的父亲是位厨师，他把她带进厨房。他先往三只锅里倒入一些水，然后把它们放在旺火上烧。不久锅里的水烧开了，他往第一只锅里放些胡萝卜，第二只锅里放人鸡蛋，最后一只锅里放入咖啡粉。他将它们浸入开水中煮，一句话也没说。
女儿咂咂嘴，不耐烦地等待着，纳闷父亲在做什么。大约20分钟后，他把炉火闭了，把胡萝卜捞出来放入一个碗内，把鸡蛋捞出来放入另一个碗内，然后又把咖啡舀到一个杯子里。做完这些后，他才转过身问女儿：“亲爱的，你看见什么了？”
“胡萝卜、鸡蛋、咖啡。”她回答。
他让她靠近些并让她用手摸摸胡萝卜。她摸了摸，注意到它们变勒了。父亲又让女儿拿一只鸡蛋并打破它。将壳剥掉后，她看到的是只煮熟的鸡蛋。最后，他让她啜饮咖啡，品尝到香浓的咖啡，女儿笑了。她怯声问道：“父亲，这意味着什么？”
他解释说，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。胡萝卜入锅之前是强壮的，结实的，毫不示弱，但进入开水后，它软了，变弱了；鸡蛋原来是易碎的，它薄薄的外壳保护着它呈液体的内脏，但是经开水一煮，它的内脏变硬了；而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水后，它与水融为一体，并改变了水。
“哪个是你呢？”他问女儿，“当逆境找上门来时，你该如何反应？你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡粉？”
现实人生中，看似强硬，但遭遇痛苦和逆境后畏缩了，变软弱了，失去了力量的“胡萝卜”有很多。而内心原本可塑就好比是鸡蛋，先是个性情不定的人，但经过病痛、分手、离异或失业之后，虽然外壳看似从前，内心却早已经变得坚强、倔强；像是咖啡粉改变了给它带来痛苦的开水，并在它达到华氏212度的高温时让它散发出最佳香味，水最烫时，它的味道最好，在情况最糟糕时会变得坚强并使周围的情况变好。问问自己是如何对付逆境的：你是胡萝卜、鸡蛋，还是咖啡粉？我们希望自己不是胡萝卜，最少可以做一枚鸡蛋，努力追求的就是做咖啡粉。
我们每一个人都是以自己的心态去看待生活。胸怀江河者看到的逆境是暂时的回流，回流之后又是可以放舟千里的浩荡之水；而胸怀溪涧的人面对逆流便以为人逢绝路，只能永久地停留在此岸了。所以，尽管我们必须正视困境的存在，但是当我们处在硬着头皮接受挑战却难以收到好效果的时候，我们可以使用一些策略，来改变困境，让生活投影在心灵上的图画一如既往，平静祥和。
勤俭是美德
俭朴是中华民族的优良传统，从小处说，它有利于养成良好的生活习惯，有利于个人道德修养的提高；从大处说，它的主要功绩在于积有限之社稷资财，以兴家业，繁吾中华。故此，我国历史上众多有识之士都十分注重俭朴，也十分重视对后代的俭朴教育。这种身教言传之精神，成为后人正身教子的楷模。
北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。他着述宏丰，其名着《资治通鉴》是一部很有价值的历史着作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。
在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹，”但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭朴的文章。在文章中他强烈反对生活奢华，极力提倡节俭朴实。司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，实质上是兴家繁国之基业。只有具备这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。
我们正好赶上了这样一个大时代：经济高速发展、社会飞速进步、资讯异常便捷、文化交流频繁。总之，地球越来越像一个村庄，我们在这样资源最大化共享的世界里，消费者或许是美国的可乐、西班牙的面包、日本的电器、韩国的影视，甚至仅仅是一杯白开水，因为南水北调，北京的孩子或许和长江边的孩子同饮一江水。所以自不必像古人一样衣仅避寒、食仅果腹，但是这也并不表明世界就此成为无忧的乐土，因为整个人类的资源有一个消费的期限，而一个国家的资源也有不能共享的限制。
比如水资源。在干旱的西部缺水地区，当那里黄沙漫天、骄阳似火的时候，南方或许阴雨连绵，洪灾泛滥，但是没有办法将这样的水资源调节利用。对于西部来说，水比金子还要宝贵，“节约”两个字哪里能够形容出他们用水的艰难？大明星董洁目睹西部的缺水状况后，真诚地说：“无论做多少都微不足道。”
让她感触最深的是一个名叫李涛涛的10岁小男孩。小涛涛每天都要赶着驴车和她又聋又哑的妈妈走三个小时的路程去打水，因为家里穷，驴车也是借邻居家的，打完水将驴车还给邻居时，还要给人家一半的水作为酬谢。打来的水也是又苦又涩，可即使这样，他们都要精打细算，全家用不到一盆的水洗脸洗菜，然后澄清了洗衣服，最后才用用过的水喂鸡。每天小涛涛打完水之后还要上学，学校在15公里之外，而在他的书包里，只带半瓶水。
有的村子用水条件更为恶劣，那里的人每天要来回走4个小时去扛水，而且都是由家里的年轻女人去做，因此被称做“背水媳妇”。如果有哪天这个女人生病了，一家就没水喝，或者喝自家井里打上的水。自家井里的水是黑的，还有一股臭水沟的味儿，喝多了人会得皮肤病。村子里经常能看到生病的小孩，他们手上的皮肤都是发绿的。董洁说：“以前总认为节约是很麻烦的事情，但现在我不这么想了。节约不是个人经济的节约，而是大自然的节约。我们做这些微不足道，但对这里的人来说却真的非常重要。”
如果不是自己的亲身经历，我们也许很难想象这种缺水的程度，但是不用怀疑，有富足就会有贫乏。当许多人在浪费的时候，一定还会有许多人在求之而不得。社会的进步不是让我们更加奢侈，不是要我们铺张浪费，只是为了更多的人享受到生命的快乐、自由和幸福。
尽管因为社会的发展，朴素节俭的生活内涵在一点点变化，与以前相比的穷人，也许可以称得上是那个时代的富翁。但是朴素节俭的精神不能丢，它告诫我们：已经有一样东西可以满足自己需求的时候，再进一步要求物品外在的华美和点缀，就会很容易陷进奢侈浪费的深渊。古人以俭朴为美德，今人以俭朴而遭讥笑，更是要不得。“由俭入奢易，由奢入俭难。”这是一句永不过时的经典名言。
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