每个人都应该有所觉悟，在自己的生命中，练就宝贵的人格。人不一定能够伟大，但是一定能够让自己崇高，要学会培养自己的气度。
品格是人生的王冠和荣耀
品格是世界上最强大的动力之一。高尚的品格，是人性的最高形式的体现，它能最大限度地展现出人的价值。
一个人即使没有文化，能力平平，一贫如洗，但只要品格高尚，他总会产生一定的影响，不管他是工作在车间、在账房、在商场，还是在其他部门。
坎宁在1801年这样写道：”我的道路一定是通过品格获得权力，我不会选择其他的途径。我坚信这条道路的正确，它虽然不是最快的，但却是最有把握的。“约翰o罗素爵士有句话道出了这个真理：”英国的党派有个特点，请求天才人物的帮助，但遵从高尚者的道路。“弗兰西斯o霍纳的一生就有力地说明了这一点。悉尼o史密斯认为，人们会前仆后继跟随霍纳的足迹。
科克本爵士指出：”霍纳的价值和启示在于他的一生激励着每一个正直的年轻人。“霍纳38岁去世，但比其他任何人对公众的影响都大。所有人都尊敬、热爱、信赖和哀悼他，除了没有良心、品格低下的人。在议会中，任何人都没有像对他这样的尊敬。
也许有年轻人要问，霍纳是怎么做到这一点的？是因为他的出身？他只是爱丁堡一个商人的儿子。是因为他有钱？也不是，他的亲戚都不富裕。靠官位吗？他只有一个职务，而且只干了几年，并没有什么影响，工资也不多。靠他的能力？而他并不出色，也没有什么天才。他谨小慎微，唯一的目标就是不出差错。靠他雄辩的口才？他语调平和，意味深长，没有咄咄逼人的气势，也不会花言巧语。是靠迷人的风度？他只是不做错事、平易近人而已。那到底是什么呢？是靠他的见识、勤劳、克制和善良的品质，是他人格的力量。
这种品质不是与生俱来的，也没有什么特别的因素，而是靠他自己的培养。在参议院中，有很多比他更有才华、口才更好的人，但是，没有人的道德价值比他更大。霍纳的一生表明，平凡的能力借助高尚的品格就可以功成名就，因此，品格是人最大的财富。
品格就是力量，它比”知识就是力量“更为正确。
富兰克林也把他的成功归因于正直诚实的品格，而不是他的才能或演说能力，因为他在这些方面都没有什么出众的地方。他说：”人们都很看重我。我口才很差，从来不能口若悬河，有时候还结结巴巴，而且经常出错。不过我还是能准确地表达自己的意思。“地位低的人和地位高的人一样，品格给人信心。
据说俄国亚历山大一世的个人品格等于一部宪法。在佛朗德战争期间，蒙田是唯一没有关上城堡大门的法国绅士。据说他的个人品格比一个骑兵团更能给他提供保护。
没有灵魂的头脑，没有德行的知识，没有仁善的聪明，固然是一种力量，但它们是只能起坏作用的力量。这类人或许能给我们一些启发，或者也能给我们一些趣味，但是你很难尊敬他们，就好比我们对待敏捷的扒手或拦路抢劫的强盗一样。
诚实、正直和善良，虽然不是命运攸关的东西，但却是一个人品格的本质所在。具有这种品质的人，一旦和坚定的目标结合起来，他就有了无比强大的力量。他就有力量做善事，有力量抵制邪恶，有力量战胜各种困难和不幸。当史蒂芬落入敌人手中的时候，他们冷嘲热讽地问他：”现在你的堡垒在哪里？“”在这里。“史蒂芬把手放在胸前勇敢地说。正是在逆境中，他的品格闪烁出了最耀眼的光芒。当所有人都倒下的时候，他凭着自己的正直和勇气巍然挺立。
正直的你可以笑傲江湖
正直是立身之本，是处事之道。正直的人，把灵魂的高尚与精神的丰盈完美地结合起来，坦荡磊落，仰不愧于天，俯不怍于人。
英国《泰晤士报》的总编西蒙·福格，每年五六月份，都会接到一堆大学的请帖，要他去做择业就业方面的演讲，因为他曾在寻找职业方面创造过神话。
那是他刚从伯明翰大学毕业的第二天，他为了寻找职业南下伦敦，走进《泰晤士报》总经理办公室。他问：”你们需要编辑吗？“”不需要。“”记者呢？“”那么排字工、校对员？“”不，都不。“”我们现在什么空缺都没有。“”那么，你们一定需要这个了。“福格从包里掏出一块精致的牌子，上面写着：”额满，暂不雇用。“结果，福格被留了下来，做报社的宣传工作。二十五年后，他已升至总编的位置。
这一美谈见报后，福格就成了各大学的座上宾，每年在学生毕业前给学生们做择业方面的报告。
但每次演讲，他总是避而不谈他的求职经历。他讲的最多的是一位护士的故事。
这位护士刚从学校毕业，在一家医院做实习生，实习期为一个月，在这一个月内，如果能让院方满意，她就可以正式获得这份工作，否则就得离开。
一天，交通部门送来一位因遭遇车祸而生命垂危的人，实习护士被安排做外科手术专家--该院院长亨利教授的助手。复杂艰苦的手术从清晨进行到黄昏，眼看患者的伤口即将缝合，这位实习护士突然严肃地盯着院长说：”亨利教授，我们用的是12块纱布，可是你只取出了11块。“”我已经全部取出来了，一切顺利，立即缝合。“院长头也不抬，不屑一顾地回答。”不，不行。“这位实习护士高声抗议道：”我记得清清楚楚，手术中我们用了12块纱布。“院长没有理睬她，命令道：”听我的，准备缝合。“这位实习护士毫不示弱，她几乎大声叫起来：”你是医生，你不能这样做。“直到这时，院长冷漠的脸上才露出欣慰的笑容。他举起左手里握的第12块纱布，向所有的人宣布：”她是我最合格的助手。“这位实习护士理所当然地获得了这份工作。
西蒙真是聪明而又用心良苦，他之所以不讲自己的经历，而说那位实习护士，是因为他非常明白，在寻找工作方面，仅有敏锐的头脑是不够的，更重要的是还要有正直的品性。小到一个单位，大到一个国家，它们真正需要的往往是后者。
所以，正直的品性总是为真正的睿智者和成功者所推崇。正直是什么？美国成功学研究专家Ａo戈森认为，在英语中”正直“一词的基本含义指的是完整。在数学中，整数的概念表示一个数字不能被分开。同样，一个正直的人也不会把自己分成两半，他不会心口不一，想一套，说一套--因为实际上他不可能撒谎；他也不会表里不一，信一套，干一套--这样他才不会违背自己的原则。我们坚信，正是由于没有内心的矛盾，才给了一个人额外的精力和清晰的头脑，使得我们获得成功。
正直意味着高标准地要求自己。
许多年前，一位作家在一次倒霉的投资中损失了一大笔财产，趋于破产。他打算用他所赚取的每一分钱来还债。三年后，他仍在为此目标不懈地努力。为了帮助他，一家报纸愿为他组织一次募捐，这的确是个诱惑，因为有了这笔捐款，意味着可以结束折磨人的负债生涯。
然而，作家却拒绝了。几个月之后，随着他一本轰动一时的新书问世，他偿还了所有剩余的债务。这位作家就是马克·吐温。
正直意味着有高度的名誉感。伟大的建筑师弗兰克·赖特曾经对美国建筑学院的师生们说：”这种名誉感指的是什么呢？那好，什么是一块砖头的名誉感呢？那就是一块实实在在的砖头；什么是一块板材的名誉感呢？那就是一块地地道道的板材；什么是人的名誉感呢？这就是要做一个真正的人。“正直意味着具有道德感并且遵从自己的良知。马丁o路德在他被判死刑的城市里面对着他的敌人说：”去做任何违背良知的事，谈不上安全稳妥，也谈不上谨慎明智。我坚持自己的立场，上帝会帮助我，我不能做其他的选择。“正直意味着有勇气并坚持自己的信念，这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西。正直意味着自觉自愿地服从，从某种意义上说，这是正直的核心，没有谁能迫使你按高标准要求自己，也没有谁能勉强你服从自己的良知。
一诺千金，有诺必践
一言既出，驷马难追。人应该做到一诺千金，有诺必践，千万不要失信于人。
周幽王得了难得的美人褒姒，十分高兴。但是褒姒不爱笑，幽王想尽办法想博得褒姒的开心一笑，但始终不行。有一天，幽王陪着褒姒登城楼观望，幽王突然之间想起了一个绝妙的高招，让大臣点燃了烽火。周朝的规矩是只有在外敌入侵时，才能举烽火报警。结果各路诸侯领兵都纷纷赶到，看着诸侯们忙乱的样子，褒姒大笑不已。一时幽王十分高兴，于是隔三差五就点燃烽火，最后导致各路诸侯不信烽火，放松警惕，再也不来了。后来犬戎攻打过来，周幽王派人去点烽火求救，就再也没有救兵赶到。
失信于人是最忌讳的事情。古时候有些人为了强大国家的目的，首先会建立人们的普遍信任。
商鞅是使秦国由弱到强的关键人物，商鞅在秦国推行变法之前，首先就解决了信任问题和忠诚问题。商鞅起草了一个改革的法令，但又怕老百姓不相信他，于是就叫人在都城的南门竖了一根很高的木头，并说，谁能把木头搬到北门，就赏谁10两金子。很多人都以为这是开玩笑。商鞅知道老百姓不相信他，就把赏金提高到50两金子。人们在木头旁议论纷纷，终于有一个人把木头扛起来，一直扛到了北门。结果商鞅真的赏给那人50两金子。这件事在秦国引起了轰动，商鞅说到做到，在老百姓中有了威信，于是商鞅就把新法令公布了出去。秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。
商鞅有令必行、言而有信的作风是赢得信任的关键，同时也为秦国国君赢得了百姓的忠诚。
古时，济阴有一个商人在过河时翻了船，他只好抓住水中漂浮的枯枝乱草拼命挣扎。一个打鱼的人听到呼救，立即把船划过去救他。商人为了抓紧时间死里逃生，便对着渔夫大声喊道：”我是济阴的名门富豪，只要你能救我，我送给你100金！“于是渔夫使出浑身的力气，抢在商人沉没之前把他救到岸上。可是商人上岸后只给了渔夫10金。渔夫对商人说：”你不是答应给我100金的吗？现在你得救了怎么只给我10金？“商人一听脸色就变了。他说：”像你这样的一个渔夫，往常一天能挣几个钱？刚才一眨眼工夫你就得到了10金，难道还不满足？“渔夫也不好跟他争辩，于是走了。
过了些日子，那个商人从吕梁坐船而下，结果他的船又在半路上触礁翻沉了。而刚好那个渔夫正在附近，有人问渔夫：”你为什么不把岸边的小船划过去救他呢？“渔夫回答说：”他是个答应给酬金，过后却翻脸不认人的吝啬鬼！“于是渔夫站在岸上袖手旁观。不一会儿，那个商人就被河水吞没了。
一个人答应别人的事情就必须言而有信，否则就不要答应。有的人喜欢空口许诺，最后导致别人的不信任。在答应别人之前，也要确定自己是否能够做到，如果确实做不到，也不要轻易答应。
在社会中生存，一定要掌握信任的利器，不要随便地破坏别人对自己的信任。说话一是一，二是二，言出必行。
诚实是一种美的力量
诚实是一个人走向人生顶峰时所自然呈现的坦诚，是一种坚韧的力量。在诚实的人那里，一切谎言虚饰都变得毫不重要，甚至可憎。
齐白石70多岁的时候对人说：”我才知道，自己不会画画。“人们齐声称赞老人的谦逊。老画家说：”我真的不会画画。“人们会越发称赞，当然没有人相信他说的话。
巴金也曾经说过：”我不会写作……“闻者惊诧不已，巴金不会写谁还会写呢？
牛顿也说过：”在宇宙的秘密面前，我只是个在海边拾拣贝壳玩耍的孩子。“爱因斯坦被推举担任以色列首届总统，被他辞谢了。他说：”我只适合从事与物理学相关的一些工作。“这些高明人士的嘉言懿行，以往都被当作谦逊的美德加以赞扬。其实，真正的美德是他们的坦诚、真实。
诚实是一种力量，一种美的力量。
和诚实的人打交道，令人心仪。他们的平静以及坦白，初听起来有一点让人意外。突如其来的真话甚至像假话。
诚实的人常常谈笑从容，他们的眼神和口气使你无法怀疑话语的真实。他们可以坦诚地谈论自己的出身、处境和对事情的看法，使你感到所谓荣辱进退、尊卑显隐之间，有一个大的道理的存在。掌握这一道理的人敢以真面目示人，这样的人让人感到踏实牢靠。
诚实的人同时是得大自在、占大便宜的人。他们比诡诈的人更放松，因而更有智力。他们没羁绊，不设防，也不需要借助更多的辞令、表情来解释自己。诚实的人，把谎话像石头一样从自己心中卸去，自己反而乐得轻松。
不说真话的，除去道德缺陷之外，大约属于这几种情形：不宜、不敢和不能。第一种属于私密范畴，如一个女人不必要向每一个刚见到的男人自我介绍；不敢，是在文化上怀疑诚实的作用。这种人知悉诚实带来的小麻烦，不知诚实带来的大境界；不能，是一个长期在不讲真话的环境下生存已久，诚实的机制已经迟钝，诚实与他的整个世界观相对立。
诚实不是傻。正如有人说，诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
美德犹如河流，越深越无声
一个人，如果拥有醇厚芬芳的美德和诚实不欺的品性，无论在哪个阶层里，人们都会对之肃然起敬。
第一次登陆月球的太空人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥德伦。当时阿姆斯特朗所说的一句话”我个人的一小步，是全人类的一大步“，早已是全世界家喻户晓的名言。
在庆祝成功登陆月球的记者会中，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题：”由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？“在全场有些尴尬的气氛下，奥德伦很有风度地回答：”各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。“他环顾四周，笑着说，”所以我是由别的星球来到地球的第一个人。“大家在笑声中，给予了他最热烈的掌声。
真正的美德如河流，越深越无声。并不是每一个人都能像奥德伦这样以平常心来看待一个人人羡慕的光环的。
有的人为了一生的辉煌而背负名利的重石，有的人视名利如草芥。如果能有一颗平常心，就能一生坦荡。
17世纪，日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附近有个女孩未婚而生产，女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁，女孩无奈，说是百忍。人们震惊了，狠狠地斥责了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍轻轻一笑收下了孩子。许多年后，女孩良心发现告诉父亲那个小孩的父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍还是坦然一笑。承受奇耻大辱，大师却视若纤尘。
大师成全的，又何止是那个女孩，这是怎样的气度啊。
孔子说：”君子成人之美，不成人之恶，小人反是。“成人之美是一种修养，也是一种高尚的品德，它需要有宽广的胸襟和与人为善的心态。
浑然纯厚，远离病态
人要讲究浑厚，讲究底蕴，要学会远离危险、装腔作势和过分非议。
危险是必须远离的，装腔作势、过分非议和仇恨太多是三大危险，必须远离。
从前有一只豺由于很长时间都找不到东西吃，结果饿得肚子扁扁，颈子细长。它拼命地去寻找东西来填饱它的肚子，但是却找不到。
它往刚打过仗的树林跑去，希望在那里能找到一点可以吃的东西。它刚到那一会儿，就听到了”咚咚“的声音，它被吓坏了，哆嗦成一团，心想这回算是完蛋了，这个家伙声音这么大，一定不是什么善类，它一来准会一口就把自己给吃掉了。
豺躲在树后面等了一会儿见没有动静，于是它壮了壮胆，开始四处去寻找，找来找去，它终于找到了一个很大的鼓，就是这个东西不断在发出声音。刚一开始，豺还很胆怯，不敢上前。它看到风一起来，就有一截树枝敲在鼓上，鼓就响了，它终于明白鼓是个死家伙，它壮足了胆量，上前去敲了敲鼓，结果鼓发出了更大的声响。豺高兴坏了，总算找到了好吃的东西，这个东西声音这么洪亮一定很肥。
想到这里，豺就立即用尖利的牙齿把鼓皮撕开，然后钻了进去。结果令它很是失望，里面什么都没有。
其实，爱装腔作势的家伙大都是腹中空空的。在社会中常有一些装腔作势的人，他们把自己描述得很厉害，这个人他熟，那个人和他称兄道弟。这种人往往是内心极度自卑，所以才特别爱慕虚荣。千万不要听信这样人的话，他们往往说的都是假话，不要幻想着找这样的人帮忙，他们什么忙也帮不了你。更不要与这样的人为伍，他们的形象已经很糟糕，如果你和他们走得太近，试想一下别人会怎么看你。当然也不要得罪这种人，倒不是怕这种人报复，怕的是这种人会以后拿你当作话题来夸夸其谈，这样你的名声也就毁了。这种人可以说是破坏力比较小的人，和这种人保持正常的交往就行了，不能交往过密。也不要试图去提醒这种人注意自己的行为，因为经过无数次的夸夸其谈，他们可能已经相信了自己真的拥有和某重要人物十分特殊关系的神话，你去劝说他们注意，他们不会领情的。相反，会认为你这个人太过分，喜欢多管闲事，甚至认为你完全是出于嫉妒。
人也不要过分非议任何人，要学会隐去别人的缺点不谈，只谈他们身上的善处。必须戒除指责他人的习惯，你就会感到自己变得十分受欢迎。要找一个人的缺点是再简单不过的事情，指责一个人也是很容易办到的。但是正是这种简单和容易会树立很多敌人。
如果受到别人无理的非议，请不要过多地和别人争辩，因为通过争辩永远不可能让一个人心服口服。别人无理地非议你是别人没有涵养，和你没有任何关系。但如果你过多地反驳，和他对骂起来，甚至将一些不可告人的秘密也一一抖了出来，在旁人看来，你和那个非议你的人没有什么区别。
如果有人非议你，你觉得实在难咽这口气，你只要反过来想想，这个人在你心目中是不是太重要了。你完全可以漠视这个人的存在，以保证自己的生活正常继续。
如果有人告诉你在背后有人非议你，你首先要想到，在背后说坏话的人比比皆是，但人们说的都是真的吗？你想想你自己在和别人谈话的时候，为了更具有感染力或者煽动效果，往往会把事情夸张很多，这是人们说话的一种习惯。别人也许只是在闲谈，偶尔谈及了你，而说的人自然是以自己为中心，很有可能出言不逊，说了伤害你的话。而别人听到这样的话后，会更添油加醋地告诉你，他们会让事情更加夸张。所以遇到这种事情，就当什么都不知道，也不要太放在心上。嘴巴是长在别人身上的，别人爱怎么说就怎么说，自己也管不了。
自己也不要过分非议别人，非议别人并不是件好事。今天也许你的一帮朋友会和你一起共同数落那个人，明天或许你就成了他们非议的对象。为了避免这种担心和风险，最好的办法就是不要非议任何人，多用点时间来做自己想做的事情。
帮助别人就是帮助自己
在别人需要帮助的时候你能不假思索地伸出援助之手，在你陷入危机时必将得到别人的帮助。
有人曾和上帝谈论天堂与地狱的问题。上帝对这个人说：”来吧，我让你看看什么是地狱。“他们走进一个一群人围着一大锅肉汤的房间，每个人看来都营养不良、绝望又饥饿。每个人都拿着一只可以够到锅的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂长，没法把东西送进嘴里，他们看起来非常悲苦。
”来吧！我再让你看看什么是天堂。“上帝说。他们进入另一个房间，它和第一个没什么不同：一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每个人都很快乐，吃得很愉快。因为他们互相用自己的汤匙舀肉去喂对方。
因为自私，人们不肯帮助别人，不肯为别人而牺牲自己的一丁点利益，结果却是害人不利己，自己失去的更多。其实，帮助别人就是帮助自己，为别人付出的同时，快乐和富裕便会进入你的心中；相反，如果困守在自设的真空中，不肯接受也不愿意付出，那很有可能使自己窒息，很有可能像地狱的人们一样，守着食物饿死。
还有这样一个故事：
有一只蚂蚁正在外面闲逛，忽然一阵强风把它从地上卷了起来，吹到池塘里面去了，蚂蚁因为不会游泳，只能在水里奋力挣扎并大喊救命。
结果，一只鸽子正好经过池塘，听到”救命啊！救命啊！“的喊声。
鸽子停下来找，听声音从哪儿来的。在水池中挣扎的蚂蚁看见了鸽子，便拼命喊道：”我在池塘里，快救命啊！“鸽子看到池塘中快被淹死的蚂蚁，赶忙叼了一片树叶丢到了池塘中。
快被淹死的蚂蚁使尽全身力气，好不容易才爬上了树叶，然后随着树叶慢慢地漂到池塘边，这才算是捡回了一条命。蚂蚁心存感激地对鸽子说道：”谢谢你救了我，我一定不会忘记你！“过了很久，一天蚂蚁正在外面寻找食物，突然看见森林里一个猎人正在用枪瞄准树上的一个小鸽子。它仔细一看，正是曾经救过自己的那一只。
正在树上休息的鸽子此时并没有觉察到猎人要拿枪打它，正在”唧唧喳喳“地叫。
蚂蚁不顾一切，快速爬到猎人脚下，狠狠地咬了一口，猎人疼得大叫，手中正在瞄准鸽子的枪掉在了地上，这一下惊动了鸽子，它吓得立即飞走了。
这虽然是一个童话，但道理却值得深思。不管何时，不管何地，只要你肯付出，就能得到回报。
善意，使你的生命更精彩
善意的力量也是无穷的，它带人进入崇高的境界。
有位在日本税务署服务的小林先生，为人忠厚、质朴。有一天，他去紫菜店收税，主人不在，大概是到江湾去采紫菜了。他沿着堤岸走到江湾，果然，他瞧见木村一家人在忙着。年老的木村夫妇赤足泡在冬天的海水里，三个念小学的孩子，还有念中学的木村长女也都卷起衣袖，不惜裸露两只嫩白的手臂在海水里帮忙采摘紫菜。
”多冷的天气啊。“心地善良的小林不禁想，”不管怎样美丽的手，那样泡在冰冷的海水里，不粗糙才怪！市面上有长统胶鞋，但为什么没有长统胶手套呢？--对啦，难道不能制造防水手套吗？“他开始阅读有关书籍。正好他有个朋友在附近的三兴化学公司服务，于是他到工厂去参观，吸收工艺知识。后来经过刻苦努力，经过反复更改，小林终于制出了胶皮手套的样品，并送给木村一家试用，征求改进意见。后来，三兴化学公司采用了小林的发明。那年底，他获得了一笔巨额赏金。
爱迪生在发明电灯时的目的是要让”家家户户都点上电灯“。所以，从一开始他对自己提出：发明的电灯必须简便、通用、便宜、耐用、无臭、无烟、无毒。他用1600多种材料做试验，发现白金灯丝效果较好，但是，他想黄金就够贵了，白金更贵，普通老百姓是绝对用不起的，于是他放弃了白金灯丝，继续寻找更合适的灯丝。
在我国历史上，也有许多以为人类造福为出发点而获得成才机遇的例子，如北魏贾思勰写《齐民要术》、明朝宋应星写《天工开物》、李时珍写《本草纲目》等等。
善良是一剂良药。从善意出发，你的表现将会更加精彩，生命将会更加有意义。请看维生素Ｃ的发明经过。
Ｃ是乔瑟夫·哥勒特·巴卡博士名字的第一个字母。哥勒特·巴卡出生并成长于纽约东区的犹太人街，他的家被不断降临的疾病与死亡的恐怖包围着。他的父母开一家杂货店，他们把一切希望寄托在聪明的长子--巴卡身上，期待他能出人头地。但是，这个18岁的年轻人目睹周围人们的痛苦，立志要当医生，想尽力做点事帮助他们。他说服了父亲，考进了医学院。在贝尔威医学院，他十分用功，以优异的成绩通过所有科目，却带着迷惘毕业了。因为，他在学习中了解到，医学上的未解之谜太多了。当个混饭吃的医生，赚钱自然不是难事，而他下决心要不断地研究那些尚无法救治的疾病的原因，发现新的治疗方法，以便救治那些为疾病所折磨的人们。
他进入美国公众卫生局，30年来安于每年1600美元的微薄薪俸，全身心地投入了”谜“一般的各种疾病的研究：黄热病、猩红热、伤寒、白喉以及意大利麻风病等等。尤其是意大利麻风病，病因及治疗方法的发现完全是他的功绩。为了救治病人，他甚至用自己的身体做试验，为此他感染了热病，有两次几乎丧命。当纽约市新建保健所时，40岁的乔瑟夫被推荐为所长的第一个人选。如果他答应了，那么贫困的生活便可结束，可是他毫不犹豫地拒绝了，他决不改变初衷：帮助染病的普通人。于是他到意大利麻风病流行的南部地区去了。乔瑟夫就凭着这种精神，发现了意大利麻风病的病因和治疗方法，并同时发明了维生素Ｃ。
他的奋斗精神来自幼年时所获得的体验。在他看来，帮助人类免除疾病的痛苦，是比金钱更高贵的事业。
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